Usafi wa mdomo 06.11.2021
0 (0 kura)

Historia ya jioni ya vuli ya uumbaji. Uchambuzi wa shairi "Jioni ya Autumn" Tyutchev. Mtihani wa shairi

Uchambuzi wa shairi "Jioni ya Autumn"

Uchambuzi wa shairi "Jioni ya Autumn"

Kusudi la somo- kuboresha ujuzi wa uchambuzi na ufafanuzi wa kazi za fasihi na kisanii.

Madhumuni ya elimu- kukuza mtazamo wa kuwajibika kwa kusoma.

Malengo ya kujifunza- kukuza ladha ya uzuri ya wanafunzi, wafundishe ufahamu wa kina wa kazi ya fasihi.

Fomu ya kazi- somo la vitendo na shirika la kazi ya kujitegemea ya wanafunzi.

Moja ya kazi muhimu zaidi kwa ajili ya utekelezaji wa lengo hili ni maendeleo ya uwezo wa wanafunzi kwa mtazamo wa uzuri wa matukio ya fasihi na ukweli unaoonekana ndani yake, elimu ya ladha ya uzuri.

Kazi ya sanaa haipatikani tu na akili, bali pia na hisia, kumbukumbu ya kihisia. Hisia kali ni tabia ya aina hii ya fasihi, kama vile nyimbo.

Umuhimu wa maandishi ya ushairi ni kwamba, kwanza, kama sheria, haina njama, na pili, imejaa maana iliyofichwa, iliyoonyeshwa kwa ufupi sana. Inawezekana kushinda fomu hii na kufunua kina cha yaliyomo tu kwa kusoma polepole, kwa kufikiria, ambayo lazima ifundishwe kwa watoto wa shule.

Boris Kornilov, mshairi, anaamini kwamba kutojali kwa muziki kunazungumza juu ya sikio lisilo na maendeleo, na kutojali kwa mashairi kunazungumza juu ya maendeleo duni ya roho.

Kwa nini ushairi unapewa nafasi ya pekee hivyo? Nyimbo ni aina ya fasihi inayoonyeshwa na ubinafsi, usemi wa moja kwa moja wa hisia na uzoefu wa mwandishi, laconic, asili ya kusanyiko ya aya, na polisemia ya picha ya ushairi.

Sifa hizi za mashairi ndio mwelekeo wa umakini wakati wa kusoma ushairi katika masomo ya fasihi.

Nakala ya N. Gumilyov "Anatomy of Poem" inasema: "Shairi ni kiumbe hai kinachozingatiwa: wote anatomical na physiological."

Shirika la kazi na maandishi ya ushairi inapaswa kutegemea kanuni kuu: kutoka kwa neno - kwa mawazo na hisia, kutoka kwa fomu - hadi maudhui.

1. Lahaja ya uchanganuzi wa kazi ya wimbo (unaoonyeshwa kwenye skrini ya projekta)

1. Ni hali gani inayofafanua shairi. Hisia za mwandishi hubadilika wakati wa shairi, ikiwa ni hivyo - shukrani kwa maneno gani tunayokisia juu yake?

2. Je, kuna mishororo ya maneno katika shairi inayohusishwa kimahusiano au kifonetiki (kwa miungano au kwa sauti).

3. Jukumu la mstari wa kwanza. Ni aina gani ya muziki husikika katika nafsi ya mshairi anapochukua kalamu yake?

4. Jukumu la mstari wa mwisho. Je, ni katika kiwango gani cha kihisia, kwa kulinganisha na mwanzo, mshairi anamaliza shairi?

5. Usuli wa sauti wa shairi.

6. Asili ya rangi ya shairi.

9. Sifa za utunzi wa shairi.

10. Aina ya shairi. Aina ya nyimbo.

11. Mwelekeo wa kifasihi (kama unaweza kufafanua).

12. Thamani ya njia za kisanii.

13. Historia ya uumbaji, mwaka wa uumbaji, maana ya shairi hili katika kazi ya mshairi. Je, kuna mashairi yoyote katika kazi ya mshairi huyu yanayofanana naye au kinyume kwa njia yoyote: umbo, mandhari? Je, inawezekana kulinganisha shairi hili na kazi za washairi wengine.

14. Linganisha mwanzo na mwisho wa shairi: mara nyingi huwakilisha uwiano wa kileksika-kisarufi na kisemantiki.

15. Fanya hitimisho kuhusu maana ya kihisia ya shairi (tafsiri shairi). Andika kwa ufupi uelewa wako wa maudhui kuu ya shairi.

2. Lahaja ya uchanganuzi wa shairi (unaoonyeshwa kwenye skrini ya projekta)

Muda wa kuandika.

Msamiati. Ikiwa kuna maneno ambayo yanahitaji maelezo ya maana yake ya kileksika, angalia katika kamusi. Je, ni matabaka gani ya kileksika anayotumia mwandishi katika kazi hiyo (msamiati wa kitaalamu, lahaja, mazungumzo, maneno yaliyopunguzwa, vitabu, matukufu, n.k.)? Je, wanacheza nafasi gani? Je, vitengo vya kileksika vinaweza kuwekwa katika vikundi vipi vya mada?

Vipengele vya morphological. Je, kuna mwelekeo wowote katika matumizi ya mwandishi wa sehemu za hotuba? Je, vitenzi, nomino, vivumishi, au sehemu nyingine za hotuba ndizo zinazotawala? Vipengele vya matumizi ya aina za sehemu za hotuba. Je, wana jukumu gani katika maandishi?

Vipengele vya kisintaksia. Zingatia muundo wa sentensi. Ni zipi zinazoshinda: ngumu, rahisi? Je, asili ya kihisia ya mapendekezo ni nini?

Taswira-uzoefu. Hisia za shujaa wa lyric hubadilikaje kutoka mwanzo hadi mwisho wa kazi? Ni maneno gani yanaweza kuitwa ufunguo katika kuonyesha mienendo ya uzoefu wa picha?

Wakati wa kisanii na nafasi ya kazi. Ni maelezo gani ya kisanii yanaunda mwendelezo wa nafasi ya wakati wa kipande?

Mpango wa rangi ya kazi. Je, kuna maneno katika maandishi yanayoashiria rangi moja kwa moja, au maneno na picha zinazoashiria rangi fulani? Je, ni mchanganyiko wa vipengele vya rangi katika maandishi ya kazi? Je, wanaingia katika uhusiano gani (kukamilishana, kubadilishana kwa urahisi, kutofautisha)?

Kiwango cha sauti cha kipande. Je, kuna maneno katika maandishi yanayoashiria sauti moja kwa moja, au maneno na picha zinazoashiria sauti fulani? Ni nini asili ya mizani ya sauti ya kipande? Je, tabia ya sauti hubadilika kutoka ubeti hadi ubeti, kutoka mwanzo hadi mwisho wa kipande?

Njia za kujieleza kisanii. Ni njia gani, takwimu ambazo mwandishi hutumia kuunda picha (epithets, sitiari, anaphora, antithesis, synecdoche, inversion, uhamisho, nk)? Eleza maana yao. Je, kuna mbinu iliyotamkwa zaidi? Maana yake. Makini na matumizi ya maandishi ya sauti. Ni aina gani ya uandishi wa sauti anaotumia mwandishi (assonance, alliteration)? Ina jukumu gani?

Makala ya muundo wa rhythmic. Amua saizi ya shairi (trochee, iambic, dactyl, amphibrachium, anapest), sifa zake (pyrrhic, spondeus). Je, saizi ina jukumu gani katika kuunda hali, mienendo ya picha? Eleza asili ya kibwagizo, njia ya utungo, mpangilio wa ubeti wa kipande. Je, mwandishi anaimba na maneno gani? Kwa nini?

Maelezo ya kisanii. Ni maelezo gani mengine na picha zinahitaji kutambuliwa? Ni yupi kati yao anayejitokeza hasa katika kazi? Wanachukua nafasi gani katika mfumo wa picha? Je, kuna maelezo na mbinu katika maandishi ya kazi ambayo ni sifa ya kazi ya mwandishi huyu, ambayo pia yanaonyeshwa katika kazi zake nyingine? Je, kuna maelezo na mbinu zozote katika maandishi ya kazi hii zinazohusiana na kujitolea kwa mwandishi kwa harakati zozote za kifasihi?

Shujaa wa sauti. Unaweza kusema nini juu ya tabia ya shujaa wa lyric, juu ya hisia zake, mtazamo kwa ulimwengu, maisha?

Aina ya kazi. Ni vipengele gani vya aina vinavyoonyeshwa katika kazi (elegy, mawazo, sonnet, nk)? Je, kazi hii inakaribiana na aina gani ya sanaa (sinema, drama, muziki, n.k.)? Kwa nini?

Mandhari ya kazi. Hadithi inahusu nini? Ni kitu gani, shida, hisia, uzoefu ulio katikati ya picha?

Wazo la kazi. Mwandishi anaonaje kitu kilichotajwa, tatizo, hisia, uzoefu? Mwandishi anamfanya msomaji afikirie nini? Kwa nini kazi hii iliandikwa?

Katika mashairi, falsafa na falsafa husaidia kuelewa kila mmoja.

Katikati ya falsafa ya Tyutchev ni Machafuko ya kwanza. Machafuko ni kipengele cha awali cha kuwa, shimo ambalo linafichuliwa usiku. Inapingwa na Cosmos - dunia iliyopangwa, iliyopangwa vizuri. Machafuko ni jambo la kwanza, nguvu mbaya ya afya, ambayo mtu alijitenga, iliunda ustaarabu. Lakini ustaarabu ni kifuniko tu juu ya shimo. Haitenganishi nguvu hizi. Ushairi wa Tyutchev ni mazungumzo kati ya machafuko na nafasi.

Asili ya Tyutchev sio mazingira yanayokaliwa na mimea, wanyama na watu, lakini nafasi ambayo mambo ya maji, radi, usiku, ambayo ni nguvu huru za ulimwengu, huishi na kutenda. Kwa mshairi, usiku sio moja tu ya pande za kuwa, lakini pia usemi wa asili yake. Mchana ni uponyaji wa roho baada ya usiku wa maumivu, wakati ambapo roho ya mwanadamu inahisi kukombolewa kutoka kwa mateso na mateso. Hili ndilo jalada lenye rutuba la ulimwengu mbaya. Mshairi ana hisia sawa kwa pande zote mbili za ukweli. Anaelewa kuwa kifuniko chepesi kilichofumwa kwa dhahabu ni juu tu, sio msingi wa ulimwengu. Machafuko - infinity hasi, shimo la pengo la wazimu na ubaya wote, misukumo ya pepo ambayo huinuka dhidi ya kila kitu chanya na muhimu - hii ndio kiini cha ndani kabisa cha roho ya ulimwengu.

Kwa hivyo, nyuma ya kila mchoro wa mazingira iliyoundwa katika mashairi, kuna picha ya kifalsafa ya ulimwengu.

Autumn jioni

Kuna katika wepesi wa jioni ya vuli

Tamu, haiba ya ajabu;

Mwangaza wa kutisha na utofauti wa miti,

Majani ya Crimson ni dhaifu, kutu nyepesi,

Ukungu na utulivu azure

Juu ya ardhi ya kusikitisha, yatima

Na, kama taswira ya dhoruba zinazoshuka,

Upepo mkali, baridi wakati mwingine,

Uharibifu, uchovu - na kila kitu

Tabasamu hilo nyororo la kufifia

Je, katika hali ya kimantiki tunaitaje

Aibu ya kimungu ya mateso.

Shairi hili liliandikwa na Tyutchev mnamo 1830 wakati wa moja ya ziara zake fupi huko Urusi. Labda ndiyo sababu imejaa hisia dhaifu kama kamba iliyonyoshwa, kulinganishwa na hisia inayotokea wakati wa kuagana na mtu mpendwa, zaidi ya hayo, kwaheri isiyoweza kuepukika. Ni nini husababisha hisia hii?

Fikiria mpango wa rangi wa shairi. Kwa upande mmoja, ni badala ya variegated: kuangaza na variegation, majani nyekundu, azure; lakini, wakati huo huo, mshairi ananyamazisha kidogo utofauti huu, humfanya awe mwangalifu. Kwa kutumia nini? Kwa msaada wa epithets: tamu, siri, languid, mwanga, ukungu, utulivu, huzuni, yatima, aibu, mpole. Kwa ujumla, shairi limejaa epithets. Epithet ni ufafanuzi wazi, wa mfano, wa kisanii, kazi ambayo ni kuunda picha za rangi, mazingira ya kihisia, na kuwasilisha msimamo wa mwandishi.

Katika shairi hili, epitheti ni tofauti katika muundo na maana. Epithet iliyojumuishwa ya huzuni-yatima huwasilisha mtazamo wa mshairi kwa aliyeonyeshwa, na hali ya asili: huzuni, yatima, upweke, ni epithet hii ambayo inasisitiza mada ya kuaga, kutengana. Lakini hii ni kujitenga, ambayo sababu yake ni kifo.

Epithets hutofautiana na kila mmoja. Kufuatia "utamu, haiba ya ajabu" inaonekana "mwangaza wa kutisha." Kisha "azure yenye ukungu na utulivu" na "upepo wa baridi, baridi" hubadilishana. Mshairi hapingi majimbo tofauti, lakini anaunganisha, kwani anatafuta kuonyesha wakati wa mpito katika maisha ya asili: kwaheri kwa vuli na maonyesho ya msimu wa baridi.

Shairi zima ni sentensi moja. Sentensi ni ngumu, katika sehemu ya kwanza kuna maneno ya homogeneous na neno la jumla. Kiwakilishi chenye kiambishi juu ya kila kitu kinachukua chakacha, na variegation, na azure, na "upepo". Haijalishi jinsi maelezo haya yana sifa tofauti, ambayo hufanya picha ya asili, picha hii imeunganishwa na kukamilika na tabasamu la upole la kufifia. Maandishi hutamkwa kwa pumzi moja, kama pumzi ya kuaga.

Uzuri wa vuli unakufa. Picha ya mwanadamu hutokea nyuma ya picha ya asili. Uundaji wa sambamba hii unawezeshwa, kati ya mambo mengine, na epithet iliyopangwa tayari ya huzuni-yatima. Utu huu unazidishwa hata zaidi katika mistari: Uharibifu, uchovu - na juu ya kila kitu // Tabasamu hilo la upole la kufifia, // Nini katika hali ya busara tunaita // aibu ya Kimungu ya mateso.

Mpole - mpole, mtiifu, mpole. Picha ya msichana inasubiri kwa unyenyekevu mwisho usioepukika.

alisema kuhusu shairi la F. Tyutchev "Jioni ya Autumn": "Maoni ambayo unapata wakati wa kusoma mashairi haya yanaweza tu kulinganishwa na hisia ambayo inachukua umiliki wa mtu kando ya kitanda cha mwanamke mdogo, anayekufa ambaye alikuwa akipenda. "

Tyutcheva anarudia shairi "Autumn" iliyoandikwa baadaye.

……… nampenda,

Kuna uwezekano gani wewe ni msichana mlaji

Wakati mwingine ninaipenda. Kuhukumiwa kifo

Masikini huinama chini bila manung'uniko, bila hasira.

Tabasamu kwenye midomo ya waliofifia inaonekana;

Hasikii kinywa cha kuzimu;

Rangi nyekundu hucheza kwenye uso.

Bado yuko hai leo, sio kesho.

Picha ya Pushkin, kama tu ya Tyutchev, inahifadhi echoes ya uzuri wake wa zamani na inaaibishwa na ishara zilizo wazi za kufifia. Mashairi yote mawili yameunganishwa na utangulizi wa mishtuko ya mbali, lakini inayokaribia.

Tamaa ya kukamata hali ya mpito wote katika maisha ya binadamu na katika maisha ya asili ni tabia ya kazi ya F. Tyutchev. Tyutchev ni nia ya kuchunguza mambo ya asili na sheria zake. Kwa msaada wa uchunguzi huo, mshairi hutafuta kujua kiini cha kuwa, sheria za ulimwengu wa ulimwengu.

Kazi ya nyumbani:

Fanya uchambuzi wa shairi mwenyewe ... "Nina utajiri gani katika ushairi wa kichaa! .."

Fyodor Ivanovich Tyutchev ni mwanadiplomasia wa Urusi, asiye na mapenzi ya ushairi na mtazamo wa kifalsafa. Aliishi wakati wa enzi ya fasihi ya Kirusi. Na ingawa uandishi wa mashairi haukuwa ufundi mkuu wa Tyutchev, aliingia fasihi kama mshairi mzuri na mtindo wake mwenyewe usio na kipimo.

Kuna Kirusi ambaye hajui mistari yake maarufu: "Akili haiwezi kuelewa Urusi ...". Uzalendo, nguvu na uwezo huu ni wa asili katika kazi nyingi za mwandishi, hata linapokuja suala la upendo au asili.

Mpenzi mkubwa alizaliwa mnamo Novemba 1803. Alitumia utoto wake katika mkoa wa Oryol chini ya usimamizi wa jamaa wakubwa. Elimu ya msingi ilipatikana nyumbani. Fedor alivutiwa na maarifa tangu utoto, watu wengi karibu naye waliona akili ya ajabu ya kijana huyo.

Mafunzo hayo yalifanywa na mfasiri wa mshairi kwa jina Raich. Alimwambia Fedor juu ya fasihi ya zamani, na vile vile juu ya tamaduni ya Italia. Kufikia umri wa miaka 12, Tyutchev alitafsiri kwa urahisi machapisho ya kigeni ya waandishi anuwai.

Mnamo 1919, mshairi aliamua kuendelea na masomo yake na kuingia Chuo Kikuu cha Moscow katika kitivo kilichojitolea kwa maendeleo ya fasihi. Ni hapa ambapo anakutana na watu wengi wenye ushawishi. Kijana hurejelea mashairi ambayo mara kwa mara huanguka kwenye karatasi kama hobby.

Miaka miwili baadaye, anamaliza masomo yake na kupata kazi katika Chuo cha Mambo ya Nje. Hivi karibuni anapata wadhifa mpya na kwenda Munich kama mjumbe wa misheni ya kidiplomasia. Tyutchev alipenda Uropa. Hapa anafanya urafiki na Schelling, na vile vile Heine, na anatafsiri kazi za Classics maarufu za Kijerumani kwa Kirusi. Hapa anaandika kazi nyingi ambazo baadaye zilichapishwa nchini Urusi.

Tukio kuu ambalo linaweza kumfanya kuwa maarufu lilitokea mnamo 1836. Ilikuwa wakati huu kwamba kazi zake zilichapishwa katika gazeti la Sovremennik, ambalo lilikuwa la Alexander Sergeevich Pushkin.

Fedor Ivanovich atarudi kutoka Uropa tu katika mwaka wa 44. Anaanza kufanya kazi katika Wizara ya Mambo ya nje huko Moscow. Miaka kumi baadaye, mwandishi anateuliwa kwa nafasi mpya kama mwenyekiti. Fyodor Ivanovich Tyutchev ni mtu muhimu sana, anaheshimiwa na kuthaminiwa. Alikuwa mcheshi sana na pia alikuwa mzungumzaji mzuri.

Uchambuzi wa shairi "Jioni ya Autumn"

Kazi hii inahusu kwa usahihi kipindi cha malezi ya mshairi, ambapo Fyodor Ivanovich Tyutchev alianza kukuza kikamilifu. Kito "Jioni ya Autumn" inahusu kazi za mapema. Shairi hilo liliundwa katika mwaka wa mbali wa 30 wa karne ya kumi na tisa. Wakati wa uandishi huu, mwandishi alikuwa kwenye eneo la Urusi wakati wa ziara yake iliyofuata katika nchi yake.

Kazi "Jioni ya Autumn" iliundwa kwa roho ya mwelekeo mzuri na wa kawaida kwa wakati huo - mapenzi. Kito hicho kinatofautishwa na upole na wepesi wake, inajitokeza sana kati ya kazi za ushairi wa mazingira. Katika shairi la Fyodor Ivanovich, msomaji haoni kwa urahisi jioni ya vuli, ambayo ni jambo fulani la asili ya asili. Mwandishi anaelezea uhusiano kati ya asili ya asili na maisha ya mwanadamu. Vipengele kama hivyo vinaipa mistari dhamira maalum na ya kina ya kifalsafa.

Kazi ya Fyodor Ivanovich Tyutchev "Jioni ya Autumn" ni aina ya mfano uliopanuliwa. Mshairi anaelewa hisia za tabasamu laini la kukauka kwa msimu wa vuli. Anailinganisha na mungu na kuifafanua kwa namna ya mateso ya mwanadamu, kuwa mfano wa maadili.

Vipengele vya shairi "Jioni ya Autumn"

Kazi ya classic ya Fyodor Ivanovich Tyutchev iliundwa kwa kutumia pentameter ya iambic. Kuna sifa maalum ya utungo wa mwandishi. Shairi ni la kazi fupi na inajumuisha mistari kumi na miwili tu. Mistari yote ndiyo sentensi pekee katika kazi ambayo ni changamano. Inasomwa kwa pumzi moja, kama kazi nyingi bora za Fyodor Ivanovich. Ili kuunganisha maelezo yote ya njama inayomzunguka shujaa wa sauti, maneno juu ya tabasamu mpole ya kukauka ilitumiwa.

Asili ya asili katika kazi inaelezewa kwa namna ya kipengele cha multifaceted na kinachobadilika mara kwa mara. Kuna aina kubwa ya rangi na sauti hapa. Mwandishi wa ubora wa juu aliwasilisha kwa msomaji matukio ya kuvutia ambayo yanakaribia kutatanisha yanayohusiana na machweo katika msimu wa vuli. Ni wakati huu kwamba jua maalum la jioni linaweza kubadilisha kabisa uso mzima wa dunia. Wakati huo huo, rangi huwa mkali na imejaa iwezekanavyo. Inafurahisha pia katika maelezo ya azure, majani ya bendera, mwangaza maalum, na pia utofauti wa miti. Ukungu ung'aao umelainishwa na epithets za kisasa. Kwa mfano, nebula na wepesi.

Katika shairi "Jioni ya Autumn" mwandishi huunda picha ya asili ya asili katika kipindi cha vuli cha mwaka. Katika hili, mshairi husaidiwa na michanganyiko ya kisintaksia, ambayo inaweza kuunganisha pamoja njia nyingi zinazodhihirisha uwazi wa kisanii. Inafaa kuzingatia zile kuu:

» Neema. Anaonyeshwa kwa maneno uchovu na uharibifu.
» Uigaji. Kwa mfano, whisper ya languid ya majani ya vuli.
» Sitiari. Kuna misemo mingi kama hii, kwa mfano, mwangaza wa kutisha, na tabasamu linalofifia.
» Epithet. Wawakilishi wazi wa njia kama hizi za kujieleza ni tamu, upole, aibu, na nebula.


Kipengee cha mwisho kutoka kwenye orodha hapo juu ya njia za kujieleza katika kazi "Jioni ya Autumn" imeandaliwa hasa. Epithets inaweza kuwa tofauti katika muundo na kwa maana maalum. Inafaa kuzingatia aina kuu ambazo zimeelezewa katika shairi:

» Sintetiki. Spishi hii inajumuisha uzuri wa kutisha na tofauti za asili.
» Rangi. Maelezo ya majani nyekundu.
» Ngumu. Hizi ni misemo iliyoandikwa na hyphen, kwa mfano, asili ya kusikitisha, yatima.
» Kutofautisha. Hii ni mguso, kwa namna ya pekee haiba ya ajabu, mng'ao wa kutisha, nebula na ukimya wa azure, upepo wa upepo na ubaridi wake. Njia hizi za kuelezea huwasilisha hali ya asili kwa ubora iwezekanavyo, ambayo ni ya mpito wakati huo. Hii ni aina ya kwaheri ya shujaa wa sauti hadi vuli na kutarajia msimu wa baridi.

Vipengele vya asili ya asili katika aya "Jioni ya Autumn"


Hali ya asili ya asili katika kazi inawasilishwa kwa msomaji kwa busara maalum. Katika hili, Fyodor Ivanovich anasaidiwa na alliteration ya pekee inayotumiwa katika mistari. Inakuruhusu kufanya athari ya majani yanayoanguka au kunong'ona kuwa ya asili iwezekanavyo, na pia hukufanya uhisi pumzi safi ya upepo, ambayo inaelezewa kama kipengele cha gusty na baridi.

Mwandishi anatumia maelezo mahususi ya kimaadili ya mandhari katika kazi zake. Asili ya asili katika kazi ya Fyodor Ivanovich "Jioni ya Autumn" imefanywa kwa ubinadamu. Autumn, kana kwamba kiumbe hai kinaweza kupumua, anahisi nafasi karibu nayo, hupata furaha na huzuni maalum kutoka kwa wakati fulani wa maisha. Vuli hugunduliwa na Tyutchev kama mateso fulani, hii inathibitishwa na tabasamu chungu.

Kimapenzi kikubwa hakitenganishi ulimwengu maalum wa asili kutoka kwa upekee wa maisha ya mtu wa kawaida. Kuna sambamba maalum kati ya picha hizi, ambazo zinaundwa hasa kwa msaada wa epithet maalum, ambapo vuli inaelezwa kuwa huzuni na yatima. Mwandishi anazingatia mada ya kuaga.

Shairi "Jioni ya Autumn" lina huzuni nyepesi zaidi ya asili, ambayo inaleta utabiri wa kuwasili kwa msimu wa baridi. Hisia hizi zinachanganywa na furaha maalum, kwa sababu misimu ina mizunguko yao wenyewe na wakati wa majira ya baridi hakika kutakuwa na uamsho, ambao utajaa rangi mkali na ya juicy.

Shairi la Tyutchev linaelezea wakati mmoja. Mwandishi alijaribu kuunda hisia ya kipekee kwa msomaji, iliyo na mawazo maalum na hisia, pamoja na infinity kamili inayohusishwa na njia yake ya maisha. Kazi inalinganisha kipindi cha vuli cha mwaka na ukomavu wa kipekee wa kiroho, wakati mtu anapata hekima. Anashauri kuishi maisha kwa busara na kuthamini karibu kila wakati.

Shairi la "Autumn Evening" linarejelea maandishi ya mandhari. Shairi linaelezea mandhari ya vuli.

"Kuna katika wepesi wa jioni za vuli

Tamu, uzuri wa ajabu! "

Shairi hilo lina beti kumi na mbili. Mwanzoni mwa shairi, mwandishi anapenda asili. Mwishowe, mwandishi ana huzuni kwa sababu vuli inaisha:

"Uharibifu, uchovu - na kila kitu

Tabasamu hilo nyororo la kukauka."

Asili mwanzoni mwa shairi ni shwari, amani.

Wataalamu wetu wanaweza kuangalia insha yako dhidi ya vigezo vya USE

Wataalam wa tovuti Kritika24.ru
Walimu wa shule zinazoongoza na wataalam wa kaimu wa Wizara ya Elimu ya Shirikisho la Urusi.

Jinsi ya kuwa mtaalam?

Baada ya asili kuanza kuwa na wasiwasi, yeye hupoteza utulivu wake.

Wimbo ni msalaba. Mita ya kishairi ni iambic pentameter. Shairi linasomwa kwa utulivu.

Shujaa wa sauti wa shairi ni mwandishi mwenyewe. Mwanzoni, mwandishi anapenda asili. Walakini, basi mwandishi amezidiwa na huzuni na wasiwasi:

"Mng'aro wa kutisha na anuwai ya miti

Juu ya ardhi ya kusikitisha - yatima.

Naam, unawezaje kufikisha uzuri wote wa asili bila kutumia njia za kujieleza kisanii. Tyutchev, akiwa bwana wa fasihi ya Kirusi, alitumia nyara nyingi katika shairi: mafumbo, kulinganisha. Shairi limejaa epithets zinazotuonyesha hisia za asili: "hirizi tamu ya ajabu", "majani ya rangi nyekundu, rustle nyepesi", "azure ya ukungu na utulivu". Sitiari: "juu ya nchi yenye huzuni-yatima", "tabasamu la kufifia", "aibu ya kimungu ya mateso." Ulinganisho: "na kama taswira ya dhoruba zinazoshuka". Haya yote yanalipa shairi uwazi na taswira.

Nilipenda sana shairi, kwani Tyutchev kwa uzuri sana na kwa usahihi anaelezea vuli kwetu. Ninaamini kuwa shairi hili linalinganishwa na Pushkin "Wakati wa huzuni! Uchawi wa macho."

Ilisasishwa: 2017-02-04

Makini!
Ukiona hitilafu au kuandika, chagua maandishi na ubonyeze Ctrl + Ingiza.
Kwa hivyo, utakuwa na faida kubwa kwa mradi na wasomaji wengine.

Asante kwa umakini wako.

Nyimbo za mandhari kila mara humfanya msomaji kuwa na kina zaidi katika ulimwengu wa ndoto, matumaini, ubunifu na huzuni. Hii ni kazi ya Fyodor Tyutchev "Autumn Evening". Kutoka kwa jina lenyewe tayari ni wazi kwamba kazi hiyo inahusu mazingira ya vuli, kuhusu wakati wa ajabu wa uharibifu wa asili.

Mwanzoni kabisa, mwandishi anaonyesha jinsi mandhari ya vuli yanavyopendeza, kila kitu ni utulivu na amani, amani na uzuri, ukimya na mwanga wa ajabu wa machweo ya jua. Baadaye kidogo, hali ya sio msomaji tu, bali pia mshairi hubadilika, wasiwasi huonekana, kwa mwanga wa jua linaloanguka kwenye majani yaliyoanguka, na katika harakati za hewa za vuli, inaonekana kwamba aina fulani ya tishio ni. kila mahali. Zaidi ya hayo, ukimya, amani, aina ya picha isiyo na mwendo inakaa ndani ya nafsi tena. Kutua kwa jua, na machweo ya jua hubadilishwa na azure na miale ya jua kali hufichwa na ukungu fulani wa ukungu, hamu, huzuni, kutengana na jua na joto, yote ni kama maisha yenyewe kwake. Ghafla, upepo mkali wa ghafla wa upepo wa barafu, watangazaji wa baridi isiyoweza kuepukika, ana huzuni kutoka mwisho wa vuli, wasiwasi na kupoteza utulivu wake. Kazi yenyewe inasomwa kwa utulivu kabisa na haina miinuko mikali ya kihemko.

Baada ya kusoma shairi "Jioni ya Autumn", inaonekana kana kwamba wanadamu wote, mwandishi mwenyewe na maumbile yamekuwa moja, isiyoweza kufa, kwa sababu msimu mmoja utabadilishwa na mwingine, mzunguko mmoja wa maisha utabadilishwa na mwingine, kama vile usiku. inakuja baada ya siku.

Wimbo mtambuka ulioandikwa kwa sentimeta za iambiki na mguu wa silabi mbili na mkazo kwenye silabi ya pili. Kwa mtazamo wa sintaksia, kazi hii ni sentensi changamano inayoendelea. matumizi ya nyara nyingi, mafumbo, kulinganisha, na epithets hisia, picha kali, capacious kina maana falsafa, aina ya harakati ya ndani ya kiroho.

Katika shairi dogo kama hilo, kuna hisia nyingi za kibinadamu, picha nyingi, mawazo, na haya yote hayaleti utunzi.

Daraja la 8, daraja la 10

Uchambuzi wa shairi la Autumn Jioni Tyutchev

Fyodor Tyutchev ni mtu ambaye hana sababu ya kuchukua nafasi, na anastahili sana, katika fasihi ya Kirusi ya karne ya 19. Kwa kuwa ni mtu huyu ambaye aliweza kuelezea heshima zote za asili na uzuri wake, na si tu kufanya hivyo, lakini pia kuchanganya mila ya maandiko ya Ulaya na Kirusi.

Shairi "Jioni ya Autumn" na Fyodor Tyutchev ni nzuri sana, lakini si kubwa sana. Ina sentensi kumi na mbili na haijagawanywa katika tungo. Na hii yote inajenga athari ya kuvutia na ya kina. Ni shairi hili la Tyutchev ambalo wakosoaji wanaona ishara ya mapenzi ya kitamaduni zaidi katika fasihi, na, kwa kweli, sio tu kwa Kirusi.

Iliandikwa mnamo 1830. Halafu, wakati kazi hii iliandikwa, Tyutchev alikuwa Munich, na kwa hivyo, inaeleweka kwa nini kuna mtazamo usio wa kawaida katika kazi yake. Baada ya yote, vuli, na hata katika nchi ya kigeni, ilisababisha kumbukumbu hizo za kusikitisha na za kutisha na mawazo tu juu yake. Kutamani nyumbani kunaweza kuwa mbaya, lakini kwa kimapenzi wakati huo huo?

Oktoba jioni, hali ya hewa ya mvua, anga ya kijivu, upepo wa baridi - asili nzuri ya kuandika tu nzuri na, kwa kiasi fulani, hata shairi la kupendeza. Hali ya hewa kama hiyo iliathiri sana mshairi, au kutamani nyumbani, lakini kazi hiyo iligeuka vizuri, na inasomwa kama ishara ya mapenzi, ambayo ni ya kitamaduni katika fasihi.

Vuli yenyewe, kama wakati wa mwaka, inahusu kuwafanya watu wawe na huzuni, lakini inaweza kusaidia kuunda kipande kizuri kama hicho. Tyutchev alitumia vyema wakati na mahali. Kwa kuongezea, mshairi bado hupata katika hali ya hewa kama hiyo aina ya haiba yake mwenyewe. Na anasisitiza hili mwanzoni mwa kazi yake. Kwamba hata wakati kama huo wa mwaka, na haswa katikati yake ya kusikitisha, inaweza kuwa na uzuri na faraja yake isiyoelezeka. Jioni ya vuli mkali - ni nini kinachoweza kuwa nzuri zaidi kwa roho iliyochoka, jinsi mwandishi alihisi wakati huo katika nchi ya kigeni.

Uchambuzi wa shairi la Autumn jioni kulingana na mpango

Unaweza kupendezwa

Tunakushauri kusoma



Machapisho yanayofanana