Mpango wa kuandaa yatima na watoto walioachwa bila utunzaji wa wazazi kwa maisha ya kujitegemea, kwa kuzingatia mambo makuu ya maisha.
"Hatua za kujiamini"
Imekusanywa na: mwalimu wa kijamii
N.V. Sevostyanova
Maelezo ya maelezo
Jamii ya kisasa inadai kutoka kwa kizazi cha sasa sifa mbalimbali za kibinafsi, moja ambayo ni uhuru. Inatambulika kwa ujumla kwamba mustakabali wa nchi, maendeleo yake ya kimaendeleo, na uboreshaji wa mahusiano ya kijamii na kiuchumi kwa kiasi kikubwa hutegemea uhuru wa raia. Uhuru humsaidia mtu kujieleza kwa mafanikio katika hali mbalimbali za maisha, kukabiliana haraka na bora katika jamii, na pia kushiriki kwa uangalifu na kwa makusudi katika maendeleo ya utu wake mwenyewe. Hii ni muhimu hasa kwa shule za bweni, wafungwa wa nyumba za watoto yatima na taasisi nyingine za watoto yatima na watoto walioachwa bila huduma ya wazazi, kwa kuwa katika maisha yao ya watu wazima wanapaswa kutegemea wao wenyewe.
Utafiti wa vitendo na wa kisayansi unaonyesha kuwa wahitimu wengi wa shule za bweni hawajajiandaa vya kutosha kuchagua njia yao ya maisha, wanatofautishwa na kutokuwa na uwezo wa kuishi kwa kujitegemea, na shughuli duni za kijamii.Ukosefu wa uhuru, utegemezi wa kikundi, ushawishi, mhemko dhaifu, utii wakati mwingine huwasukuma katika vikundi vya hatari vya kijamii mbele, shida ya kutoweza kubeba uwajibikaji wa kijamii na kutetea haki zao inasisitizwa, kwa hivyo ni mayatima na watoto walioachwa bila. huduma ya wazazi, mara nyingi zaidi kuliko wenzao wenyewe hujikuta katika ulimwengu wa uhalifu.
Mtazamo wa watumiaji ambao huendeleza wakati wa maisha yao kwa msaada kamili wa serikali, kutokuwa na uwezo wa kujenga maisha kulingana na kanuni na sheria za kitamaduni, ukosefu wa ufahamu wa uhusiano mwingi wa kijamii kati ya watu husababisha matokeo mabaya. Katika suala hili, ikawa muhimu kuunda programu inayolenga kufaulu kwa ujamaa na marekebisho ya kijamii ya yatima na watoto walioachwa bila utunzaji wa wazazi. Programu hii imeundwa kwa kiwango cha kati na cha juu cha elimu. Mpango huu unakuza
Ukuzaji wa uwezo wa kijamii wa mtu binafsi, uamuzi wake katika jamii;
- kuunda hali nzuri kwa ajili ya malezi ya utu wa raia kwa ushirikiano, kujenga hali ya mafanikio, hali ya mchezo;
Kupata uzoefu wa mawasiliano na uhusiano na wenzao na watu wazima kulingana na kanuni za kitamaduni na maadili;
Uundaji wa maarifa ya kisheria kati ya yatima na watoto walioachwa bila malezi ya wazazi;
Kuongeza ujuzi wa kazi za ofisi na uuzaji wa wanafunzi na wanafunzi katika shule ya bweni;
Uundaji wa maadili thabiti ya familia kati ya wanafunzi wa shule ya bweni.
Matumizi ya njia kuu ya kazi hutolewa: elimu.
Kwa matokeo ya ufanisi zaidi ya elimu ya kisheria ya yatima na watoto walioachwa bila huduma ya wazazi, inashauriwa kutumia fedha za TCO, vifaa vya video.
Katika mchakato wa kutekeleza mpango huo, zifuatazo zinachukuliwavigezo vya utendaji :
kuinua kiwango cha utamaduni wa kisheria wa yatima na watoto walioachwa bila malezi ya wazazi;
uwepo wa mipango ya maisha yenye mwelekeo mzuri;
kuongezeka kwa kujiamini kwa kijana;
ufahamu wa wajibu wa kibinafsi wa kila mtoto yatima na mtoto aliyeachwa bila uangalizi wa wazazi kwa uchaguzi wao;
mawasiliano kamili ya watu kwa msingi wa kuheshimiana, juu ya uaminifu kamili kwa kila mmoja;
kupunguza idadi ya yatima na watoto walioachwa bila malezi ya wazazi, ambao wako katika aina mbalimbali za usajili wa kuzuia.
Utaratibu wa utekelezaji wa programu: maudhui ya programu yanatekelezwa kwa kiwango cha mara 2 kwa mwezi. Utekelezaji wa programu unatarajiwa katika mwaka wa masomo na mwalimu wa kijamii, waelimishaji.
Matokeo Yanayotarajiwa:
Utekelezaji wa mpango huo utafanya uwezekano wa kuunda mfumo wazi wa kijamii na ufundishaji wenye uwezo wa kuunda nafasi ya kielimu kwa maendeleo na kujiendeleza kwa wanafunzi.
Kwa kutekeleza kwa makusudi maeneo yote ya Mpango, shule ya bweni itamtoa kijana mwenye uwezo wa yafuatayo:
Kubadilika na kujitambua katika mabadiliko ya hali ya kiuchumi na kijamii;
Kudumisha afya zao wenyewe na utendaji wa juu katika hali mbaya ya maisha na kazi;
Chaguo la kitaalam la ufahamu, kwa kuzingatia mahitaji ya mkoa, pamoja na masilahi na uwezo wao;
Utatuzi wa shida za ubunifu katika hali ya maisha, shuleni, kazini, katika familia;
Kuendelea na elimu, kujiendeleza endelevu kwa kuzingatia ari ya juu ya kufikia mafanikio maishani.
Jua haki na wajibu wako;
Kuwa na uwezo wa kukosoa, kwa mujibu wa kanuni za maadili na haki, kutathmini vitendo vya wengine, marafiki, wenzao, wanafunzi wa darasa;
Kupitia maisha ya kijamii ya jamii, uwepo wa mfumo wa mitazamo ya kijamii.
Mhitimu wa shule ya bweni ni mtu ambaye anapenda ardhi yake ya asili, tayari kuishi na kufanya kazi ndani yake. Huyu ni mtu ambaye amefikia ukomavu wa kibinafsi na kijamii, ana hisia ya uwajibikaji, uvumilivu na mawazo mazuri.
Malengo ya programu:
malezi ya utu wa kujitegemea, kukomaa, i.e. mtu ambaye ana uwezo wa kutambua kwa ubunifu mpango wake wa maisha kulingana na rasilimali za ndani;
Kuandaa vijana kwa kujiamulia kwa ufahamu kitaaluma na mafanikio ya kibinadamu ya malengo ya maisha;
Ukuzaji wa sifa nyingi za utu: hitaji la kazi ya ubunifu, hitaji la maisha yenye afya; kujitegemea, maendeleo ya kiakili.
Nyenzo za mpango huo zinasambazwa kwa muda, kwa kuzingatia utoshelevu wake kwa ajili ya utafiti wa ubora wa masharti makuu na kupata matokeo yaliyopangwa.
Mpango huu unajumuisha sehemu sita:
Ujuzi wa kisheria.
Ujuzi wa mawasiliano
Maadili ya familia
Siri za kuchagua taaluma
Masoko na elimu ya makarani.
Afya na usalama.
I Sehemu "Ujuzi wa kisheria"
Malengo:
Uundaji wa misingi ya ufahamu wa kisheria na utamaduni wa kisheria, kuelewa haja ya kuzingatia sheria na kuepukika kwa adhabu kwa ukiukaji wake.
Uundaji na ukuzaji wa utu na sifa za raia - mzalendo wa Nchi ya Mama, anayeweza kutekeleza majukumu ya kiraia kwa mafanikio.
Uundaji wa mtazamo wa thamani kuelekea udhibiti wa mwingiliano na uhusiano kati ya watu, maoni juu ya maana ya sheria na kanuni kama mdhamini wa kuishi pamoja na kujenga.
Orodha ya shughuli:
1Unachohitaji kujua wakati wa kuacha taasisi ya elimu. Nani atakusaidia kulinda haki zako
Somo la uwasilishaji
Mazungumzo yenye vipengele vya majadiliano, ushauri
Mhadhara. Ushauri wa mkaguzi wa PDN.
Somo la mwisho la jumla. Tafakari
Mazungumzo
Yaliyomo katika sehemu ya "Ujuzi wa kisheria"
Mtu. Utu. Mwananchi.
- Misheni ya mwanadamu kwenye sayari ya Dunia. Kufanya kazi na dhana za "mtu binafsi", "kiumbe", ubinafsi "," I "," utu "," raia ". Ufafanuzi wa majukumu ya kijamii ya mtu.
Leja kuu ya nchi.
Katiba ya Shirikisho la Urusi. Haki za msingi za binadamu. Haki za binadamu wenye ulemavu. Sheria ya Shirikisho juu ya ulinzi wa kijamii wa watu wenye ulemavu katika Shirikisho la Urusi.
Uhalifu na adhabu
Wajibu wa kisheria wa kijana, mtu mzima. Aina za uhalifu na hatua za ukandamizaji wao. Uchambuzi wa hali.
Kwa nini sheria zinahitajika.
Njia mbili za madhumuni ya sheria. Ufafanuzi wa sheria. Uhuru wa busara ni nini? Kusoma maandishi "Hadithi ya Haki". Zoezi "Mtihani wa uhalifu".
Dhima ya jinai ya watoto.
- Aina za uhalifu. Dhima ya jinai.
Unachohitaji kujua wakati wa kuacha taasisi ya elimu. Nani atakusaidia kulinda haki zako.
Jinsi ya kuepuka kuwa mwathirika wa uhalifu
- Usalama wa kibinafsi. Hali zilizokithiri. Sheria za maadili mitaani na katika maeneo ya umma.
Jinsi ya kupinga ushawishi wa vikundi visivyo vya kijamii vya vijana.
- Wazo la "makundi ya kijamii". Njia za lazima za ushiriki katika vikundi vya vijana visivyo vya kijamii. Mizaha. Kitendo kiovu.
II Sehemu "Ujuzi wa mawasiliano"
Malengo:
- maendeleo ya uwezo wa kubadilika kwa urahisi katika kubadilisha hali ya maisha
Onyesha ugumu na utofauti wa mawasiliano kati ya watu, kuongeza kiwango cha uwezo wa mawasiliano wa wanafunzi, kuchangia maendeleo ya kibinafsi;
Kukuza maendeleo ya aina mbalimbali na mbinu za mawasiliano, ufahamu wa uwezo wao katika eneo hili, ambayo ni muhimu katika shughuli zote za kitaaluma;
Uundaji wa ujuzi wa mawasiliano ya vitendo, ujuzi wa kibinafsi, maendeleo ya kibinafsi;
Kuongezeka kwa kujithamini na kujiamini.
Orodha ya shughuli:
Yaliyomo katika sehemu ya "Ujuzi wa Mawasiliano".
Mawasiliano ni nini?
Dhana za mawasiliano ya "maneno" na "yasiyo ya maneno". Lugha ya mwili. Mtihani "Je, wewe ni mpatanishi wa kupendeza"
Dhana ya kibinafsi.
Mafunzo ya ujuzi. Tabia zinazobadilika. Ujuzi wa tabia ya kujiamini. Mchakato wa kujitangaza, shida zake kuu: malezi ya picha iliyopotoka, kutoaminiana, kujitenga.
Vikwazo vya mawasiliano.
Wazo la vizuizi vya mawasiliano, uainishaji wao. Hali za kuiga.
Sheria za kumshawishi interlocutor.
Ufafanuzi wa sheria za msingi za ushawishi wa kibinadamu. Warsha "Kufanya hotuba ya kushawishi."
Uwezo wa kusikiliza.
Sikiliza na usikie. Kwa nini tunaihitaji. Sheria kwa mzungumzaji. Sheria kwa msikilizaji. Uwezo wa kusikiliza kikamilifu. Makosa kuu ya msikilizaji hai.
Maadili ya mawasiliano ya biashara.
Ufichuaji wa dhana za maadili, maadili ya mawasiliano ya biashara. Warsha "Mtindo wako wa mawasiliano ya biashara" - mtihani.
Migogoro.
Migogoro na hatua zake. Mikakati ya tabia ya migogoro. Njia za kutatua mzozo. Makosa yanayokinzana. Njia ya nje ya mzozo.
Aina za mwingiliano wa kibinadamu.
Aina za mwingiliano: shughuli za pamoja, mashindano, migogoro.
9. Somo la mwisho la jumla. Tafakari.
Tafakari ya wanafunzi, hisia zao na uzoefu wakati wa kozi.
III Sehemu "ABC ya Familia"
Malengo:
Uundaji wa uwezo muhimu wa kuunda familia yako mwenyewe, ambayo ndoa ya kukomaa inafanywa kwa msingi wa msimamo wa ufahamu wa baba na mama, malezi ya mwanamume wa familia;
Uundaji wa ujuzi na uwezo wa kutatua migogoro ya familia na hali ya maisha;
Uundaji wa wazo la kutosha la familia, washiriki wake na uhusiano wao;
Uundaji wa motisha kwa shughuli za wanafunzi kama washiriki wa familia zao na waundaji wa mfano wao wa nyumba yenye furaha;
Uundaji wa maarifa na ujuzi wa wanafunzi wa utunzaji wa nyumba.
Orodha ya shughuli:
Yaliyomo katika sehemu ya "Familia ABC".
Familia - ni nini?
Familia katika jamii ya kisasa. Majukumu ya familia. Jukumu la familia. Ensaiklopidia ya Kirusi ya maisha ya familia.
Familia ya kweli hukua kutokana na nini?
- "Urafiki, upendo, familia, kuheshimiana, wajibu" - kufichua dhana, kuunganishwa. Maadili ya mahusiano. Mtihani "Kupima Wajibu".
Furaha na shida za ubaba na mama.
Uhusiano kati ya mwanamume na mwanamke. Usafi. Shule ya mama. Maelezo mafupi kuhusu magonjwa ya watoto. Ethnoscience.
Mgogoro wa familia.
Matatizo ya familia. Hali za kuiga. Njia za kutatua migogoro ya familia. Uvumilivu, kuheshimiana, uwajibikaji ndio nguzo tatu ambazo furaha ya familia inategemea.
Misingi ya kiroho na kiadili ya familia.
Maadili ya familia na mila. Utamaduni wa familia. Elimu ya sifa za kiroho na maadili kwa watoto. Eco-elimu katika familia. Maadili na aesthetics. Shirika sahihi la burudani ya familia.
"Familia nzuri inanuka kama mikate."
Kujua misingi ya kupikia. Ununuzi na uhifadhi wa bidhaa. Uundaji wa daftari ya mapishi ya msingi. Mashindano "duwa ya upishi".
Nyumba yangu ya starehe.
Misingi ya kaya. Kuhusu uchumi wa familia. Jinsi ya kujifunza kuishi kulingana na uwezo wako. Je, ni wakati gani wa kufanya matengenezo?
IV Sehemu "Chagua taaluma"
Lengo:
Uundaji wa uamuzi wa kibinafsi wa kitaalam kwa vijana na mafanikio ya kibinadamu ya malengo ya maisha;
Uundaji wa utayari wa wanafunzi kwa uchaguzi mzuri wa taaluma, kwa kuzingatia uwezo wao, uwezo na maarifa waliyopata;
Kukuza motisha chanya ya kazi
Orodha ya shughuli:
Yaliyomo katika sehemu "Chagua taaluma"
Chaguo la taaluma ni langu!
Uhalali, uhuru wa kuchagua taaluma na nidhamu ya kazi.
Makundi kuu katika shughuli za kitaaluma.
Wazo la "taaluma", "maalum", "utaalamu", "sifa".
Safari za biashara.
Kaleidoscope ya fani.
Wataalamu bora katika uwanja wa kitaaluma - kuonyesha uwasilishaji. "Kazi zote ni nzuri" - mchezo wa mwongozo wa taaluma.
Sheria kadhaa muhimu.
Sheria za kuandikishwa kwa taasisi ya elimu ya juu na sekondari. Sheria za kuandikishwa kwa uzalishaji. Jinsi ya kujiunga na kubadilishana kazi. Unachohitaji kujua kuhusu biashara.
Uwezo wa kufanya kazi ni hazina kuu ya mtu.
Kazi ya akili na kimwili. Mithali kuhusu leba. Mchezo "Alfabeti ya taaluma".
Taaluma na uwezo. Taaluma na tabia.
Uamuzi wa fani kulinganishwa na mapendekezo ya mtu binafsi, mtihani "Mzunguko wa Fursa". Uamuzi wa mapendekezo ya kitaaluma ya mtu binafsi katika nyanja: "mtu-mtu", "mtu-teknolojia", "mtu-asili", "ishara ya mwanadamu", "picha ya kisanii ya mwanadamu" A.V. Libin.
V Sura" »
Malengo:
- kutoa maarifa juu ya sheria za makaratasi, mawasiliano ya biashara;
Kukuza kujiamini katika hali mbalimbali za maisha zinazohusiana na makaratasi;
Orodha ya shughuli:
Yaliyomo katika sehemu " Masoko na elimu ya makarani »
Hati.
- Maelezo ya jumla kuhusu hati. Sheria za Mawasiliano ya Biashara. Maelezo ya hati. Sheria za jumla za kuunda hati.
Muhtasari.
Kanuni za usajili. Sampuli. Muundo.
Sheria za uandishi. Kiasi. Fomu. Sahihi. Muundo. Siri za "lafudhi sahihi".
Wasifu.
Ufafanuzi. Maudhui. Usajili.
Kauli.
Kanuni za usajili. Nyaraka zinazohusiana. Muundo. Upekee. Mifano na sampuli.
uchunguzi. Barua ya ombi.
Kazi. Kanuni za usajili. Masharti ya hitaji la kuandika barua. Vipengele vya maneno. Muundo. Mfano na uchambuzi wa hali ya maisha.
Barua ya maelezo. malalamiko.
Sheria za uandishi. Kazi. Muundo. Vipengele vya maneno. Thamani ya sauti. Taarifa sahihi ya mahitaji. Viungo. Nuances ndogo muhimu.
Maadili ya mawasiliano ya biashara. Mawasiliano ya biashara.
Ufafanuzi wa dhana. Rejea ya historia. "Kanuni ya dhahabu" ya maadili. Mfumo wa thamani mwenyewe. Kanuni za kimaadili. "Wanakutana na nguo zao ...".
VI Sehemu "Afya na Usalama"
Malengo:
- kuzuia tabia mbaya;
Kuchangia katika malezi ya maisha ya afya;
Imarisha ujuzi wa wanafunzi ili kutunza afya zao.
Orodha ya shughuli:
Mhadhara. Mazungumzo. Somo la uwasilishaji
Utunzaji wa mtoto. Mchezo "Binti-wana"
Mhadhara. Mazungumzo. Uchambuzi wa hali za shida. Shughuli za kucheza.
Första hjälpen. Mchezo "Huduma ya Uokoaji".
Mhadhara. Mazungumzo. Shughuli za kucheza.
Kinga.
Mazungumzo. Mhadhara. Cheza shughuli
Ishara za dhiki na misaada ya kwanza katika hali ya shida kali.
Mhadhara. Wasilisho.
Dharura ni kanuni za mwenendo. Hali za kuiga.
Mhadhara. Mazungumzo.
Somo la mwisho la jumla. Tafakari.
Mazungumzo
Yaliyomo katika sehemu ya "Afya na Usalama"
Maisha bila tabia mbaya.
Tabia au ugonjwa. Wasilisho linaloonyesha "Matokeo Mazito". Kuchora mabango. Mchezo wa didactic "Nzuri-mbaya". Ziara ya kutembelea "Makumbusho ya Udhibiti wa Dawa za Kulevya".
Ugumu.
Kinga ni bora kuliko tiba. Tabia za mtu binafsi za kiumbe. Sheria za ugumu.
Pumziko la kazi: ni nini?
Wengine wanaweza kuwa hai? Aina za shughuli za nje (uwasilishaji). Hatua za tahadhari. Michezo ya nje. Safari ya mchezo "Zaidi ya nchi za mbali".
Usafi wa binadamu. Usafi wa chumba.
Uchunguzi wa uwasilishaji "Ni nani anayeishi chini ya misumari?" Aina za vijidudu. Udhibiti wa panya. Choo ni mahali safi zaidi ndani ya nyumba. Usafi ni malkia wa usafi (somo la maonyesho na vifaa vya kuona).
Utunzaji wa mtoto.
Mtoto anasimamia ndani ya nyumba. Jinsi ya swaddle. Vipengele vya kupikia kwa mtoto. Shirika la matembezi. WARDROBE ya watoto. Utawala wa kila siku. Maelezo mafupi kuhusu magonjwa ya watoto. Första hjälpen. Mchezo "Binti-wana".
Första hjälpen.
Usimdhuru mwingine. Maonyesho ya uwasilishaji "Msaada wa Kwanza". Simulation ya hali, uchambuzi wao, uchambuzi. Mchezo "Huduma ya Uokoaji".
Kinga.
- Ufafanuzi wa dhana. Kwa nini tunahitaji kinga. Ni nini sababu ya kupungua kwa kinga. Matokeo ya kupungua kwa kinga. Uchunguzi wa uwasilishaji "Nguvu za Siri Ndani Yetu". Mchezo "Kusanya wasaidizi wa mwili."
Dharura ni kanuni za mwenendo.
Aina za dharura. Kanuni za tabia. Hali za kuiga.
Vitabu vilivyotumika:
ABC ya Sheria: Ukuzaji wa Masomo katika Shule ya Msingi / mwandishi - comp.N.N. Bobkov. - Volgograd: Mwalimu, 2006.
Akhmetova I., Ivanova T., Ioffe A., Polozhevets P., Smirnova G. Chaguo langu. Kitabu cha kazi kwa wanafunzi wa shule ya upili. - M., 2003.
Velikorodnaya V.A. Zhirenko O.E., Kumitskaya T.M. Saa za darasa kwa elimu ya kiraia na kisheria: darasa la 5-11. - M .: VAKO, 2008.
Shughuli za ziada za elimu ya kiraia ya watoto wa shule: Mwongozo wa vitendo / ed. - comp.L.G. Ivlieva ; mh.V.G. Parshina. - M.: ARKTI, 2006.
Dick N.F. Viwango vipya vya kizazi cha pili katika darasa la 5-7. Saa za darasani, warsha, vipimo, mbinu. - Rostov n / a: Phoenix, 2008.
Darasa la bwana la naibu mkurugenzi wa kazi ya kielimu katika taasisi ya elimu ya jumla. Kitabu 1. Mipango, udhibiti na uchambuzi wa mchakato wa elimu / ed. - comp.L.M. Syromyatnikov. M.: Globus, 2008.
E.I. Morozova Tatizo watoto na yatima: Vidokezo kwa waelimishaji na walezi. - M .: NT ENAS, 2002.
R.V. Ovcharova kitabu cha kumbukumbu cha waelimishaji wa jamii. - M .: TC Sphere, 2002.
Kuzuia uzembe, ukosefu wa makazi na utovu wa nidhamu miongoni mwa watoto. Mwingiliano wa masomo ya kuzuia, kazi ngumu ya mamlaka ya elimu, mfumo wa kazi wa taasisi ya elimu, nyaraka za udhibiti / ed. - comp.:E.P. Kartushina, T.V. Romanenko. - M.: Globus, 2009.
Mfumo wa kazi wa shule kulinda haki na masilahi halali ya mtoto / ed. - comp.KWENYE. Menshina. - Volgograd: Mwalimu, 2007.
Mfumo wa usaidizi wa kijamii na kisaikolojia kwa watoto yatima katika shule za bweni: Mwongozo wa mbinu kwa wataalam wanaofanya kazi na watoto yatima katika shule za bweni / Under. Mh.N.M. Iovchuk ... M .: REALTEK, 2003.
Elimu ya kisheria ya watoto wa shule 5-9. Vidokezo vya mihadhara / comp.O.V. Letneva - Volgograd: Mwalimu, 2005.
Mpango wa mafunzo kwa wanafunzi wa shule za bweni
kwa maisha ya kujitegemea.
Maelezo ya maelezo.
Masuala ya mafunzo ya kijamii na kisheria ya wahitimu-yatima kwa maisha ya kujitegemea katika jamii yamekuwa muhimu sana sasa. Kulelewa katika hali ya bweni haitoi sifa za kibinafsi, ujuzi na ujuzi muhimu katika maisha ya kujitegemea, ambayo inajumuisha kushindwa kwa wahitimu katika kutatua matatizo ya mpangilio wa maisha.
Kwa hivyo, ikawa muhimu kuunda programu inayolenga kuongeza uwezo wa kijamii wa wanafunzi, ili, baada ya kutoka kwenye kituo cha watoto yatima, waweze kuishi na kuwasiliana na watu walio karibu nao, ili kujua jinsi jamii wanayopaswa kuishi. , kazi, kuunda familia imepangwa. , kulea watoto.
Msingi ulikuwa mpango wa kuongeza uwezo wa kijamii wa wanafunzi wa taasisi za elimu kwa watoto yatima na watoto walioachwa bila utunzaji wa wazazi, "Sisi wenyewe" na mpango wa kuandaa yatima kwa maisha ya kujitegemea Sidorova L.K.
Mpango huo ulianzishwa kwa mujibu wa Sheria ya Shirikisho la Urusi "Juu ya Elimu", Kanuni za Mfano juu ya taasisi ya elimu kwa watoto yatima na watoto walioachwa bila huduma ya wazazi na mkataba wa taasisi ya elimu. Yaliyomo katika mpango huo yalitengenezwa kwa msingi wa kanuni: mwelekeo wa kibinadamu, demokrasia (haki ya kila mtoto kuchagua njia yake ya ukuaji), uzingatiaji wa watoto (kipaumbele cha masilahi ya mtoto), uthabiti (inaonyesha mwendelezo wa maarifa). ushirikiano (utambuzi wa thamani ya shughuli za pamoja za watoto na watu wazima), kulingana na asili na mbinu ya shughuli.
Kusudi la programu: kusaidia katika kuongeza uwezo wa kijamii wa wanafunzi, kuchangia kubadilika kwao kwa mafanikio katika jamii kupitia upataji wa maarifa ya kijamii na kisaikolojia na malezi ya stadi za kimsingi za maisha zinazohitajika kwa maisha ya kujitegemea.
Lengo hili linafikiwa kupitia ukuzaji wa uwezo ufuatao na malezi ya ustadi ufuatao:
- maendeleo ya uwezo wa kujielewa mwenyewe na wengine;
- Ukuzaji wa uwezo wa kutabiri hali za watu wengine na tabia zao ndani yao;
Maendeleo ya nafasi ya kiraia hai;
- malezi ya ustadi wa kuishi kwa kujitegemea na mwingiliano na vikundi na taasisi tofauti za kijamii.
Mpango huo unatekelezwa katika maeneo kadhaa:
maendeleo ya ujuzi wa mawasiliano;
familia na kiuchumi;
kiraia-kizalendo na kisheria;
mwongozo wa ufundi;
kitamaduni na maadili;
malezi ya ujuzi wa kijamii na kaya.
Wakati wa kutekeleza mpango huu, mwingiliano wa karibu wa miundo yote ya taasisi ya elimu inayoshiriki katika mchakato wa elimu ni muhimu: mwalimu, mwalimu wa darasa, mwalimu wa kijamii, mwalimu-mwanasaikolojia. Wakati huo huo, watoto wanapaswa kuwa washiriki hai katika utekelezaji wa programu. Kwa hili, inahitajika kudumisha motisha kila wakati kushiriki katika madarasa.
Madarasa hufanyika kutoka darasa la 1 hadi 9 katika maeneo yote hapo juu kwa mujibu wa sifa za umri. Mchakato wa elimu na urekebishaji umejengwa kama upandaji wa kimantiki kutoka kizazi hadi kizazi katika maendeleo ya kiroho, kimwili na kijamii.
Ujuzi wa mawasiliano
| Umahiri |
|
| Kutoa kwa kila mmoja, kuzungumza kwa utulivu, kutimiza maombi ya watu wazima, kutathmini matendo yao na matendo ya wenzao, kuwa wa kirafiki na wema, kuwa na ujuzi wa mawasiliano na vijana, wenzao, watoto wakubwa, watu wazima. |
|
| Kuwa na dhana ya "uvumilivu", kuwa na uvumilivu kwa wengine, kuwa na ujuzi wa mawasiliano bila migogoro; kuwa na ujasiri katika mawasiliano; kuelewa urafiki ni nini, kuwa na uwezo wa kusaidiana. |
|
| Kuwa na ujuzi wa mawasiliano yenye ufanisi (kwa maneno na yasiyo ya maneno); kuwa na wazo la vizuizi vya mawasiliano na njia za kuzishinda; aina za mawasiliano (biashara, bure, michezo ya kubahatisha, nk). Mtazamo kuelekea shida na kushindwa. Awe na uwezo wa kutumia njia mbalimbali za mawasiliano (mazungumzo, majadiliano) |
Elimu ya familia na kiuchumi
| Umahiri |
|
| Jua jina lako la mwisho, jina la kwanza, kaka, dada, jamaa wengine. Jukumu la jinsia la wavulana na wasichana. Kupitia michezo ya kucheza-jukumu, kuwa na uwezo wa kutumia pesa, kufanya manunuzi madogo ya kujitegemea. |
|
| Asili. Mizizi ya familia. Jukumu la kipekee la wavulana na wasichana katika jamii. Urafiki ni nini, upendo ni nini. mgogoro wa umri wa ujana. Vyanzo vya mapato ya pesa katika familia. Ni nini huamua ustawi wa kiuchumi wa familia. |
|
| Uundaji wa maoni juu ya maisha ya familia. Nadharia za kuchagua mwenzi wa ndoa. Kazi za familia. Shida za familia na furaha. Kuzaliwa kwa watoto. Uchumi wa familia. |
| Umahiri |
|
| Wazo la nchi, nchi ndogo. Mila, asili, mtazamo wa ulimwengu wa watu wao, ukweli wa kihistoria. Uaminifu kama kawaida ya mtu mwenye utamaduni. Heshima kwa mali ya umma. Haki na wajibu wa wanafunzi. Hali katika uhusiano na mtu mwingine: udhibiti, udhibiti, kulazimishwa, utunzaji, kutia moyo, adhabu. |
|
| Ujuzi wa Nchi ya Mama, historia yake, kiburi katika nchi yao. Katiba ya Shirikisho la Urusi. Haki za binadamu za kiuchumi, kijamii na kitamaduni. |
|
| Mtu kama mzalendo wa nchi yake. Mfumo wa utekelezaji wa sheria. Sheria ya jinai. Utamaduni wa kisheria. |
Elimu ya kiraia-uzalendo na sheria.
Mwongozo wa ufundi
| Umahiri |
|
| Kushiriki katika michezo ya kuigiza. Ujuzi wa taaluma za dereva, muuzaji, mwalimu, mwalimu, daktari, mshonaji, mpishi, mjenzi, nk. Kuwaheshimu watu wazima kwenye likizo yao ya kitaaluma. |
|
| Utambuzi wa mwelekeo, masilahi, uwezo wa taaluma fulani. Uchaguzi wa awali wa taaluma. |
|
| Uchaguzi wa ufahamu wa taaluma. Utekelezaji wa programu "Jinsi ya kujifunza kuchagua taaluma" Kutembelea biashara. Utafiti wa kina wa masomo maalum. Kuchagua taasisi ya elimu. |
Elimu ya kitamaduni na maadili
| Umahiri |
|
| Tabia kwenye meza: uwezo wa kutumia vifaa, kitambaa, aesthetics ya ulaji wa chakula. Tabia katika maeneo ya umma. Utamaduni wa kusoma. Ujuzi wa kazi bora za sanaa za ulimwengu na mkusanyiko wa muziki. Habari ya jumla juu ya adabu, kufuata sheria za adabu wakati wa kuwasiliana na wengine. |
|
| Kutembelea majumba ya kumbukumbu, maonyesho ya sanaa, kufahamiana na muziki wa kitamaduni. Tabia katika kikundi, chaguo la kikundi. ishara za adabu za maneno na zisizo za maneno. Ishara, sura ya uso, sauti, mkao, n.k. |
|
Malezi ya kijamii
| Umahiri |
|
| Kuwa na uwezo wa kushughulikia vyombo vya nyumbani: TV, jokofu, kifyonza, chuma, mashine ya kuosha, nk Jua sheria za kusafisha chumba, uweze kujisafisha mwenyewe na wandugu zako. Ili kuwa na uwezo wa kupika sahani rahisi zaidi: kufanya chai, kufanya sandwich, saladi rahisi. Ili kuweza kugeuka, ikiwa ni lazima, kwa msaada kutoka kwa mpita-njia, polisi. |
|
| Sheria za kuosha, kutunza nguo (uwezo wa darn, chuma, kuunganishwa). Sheria za kuweka meza, maandalizi ya kozi ya pili rahisi na saladi. Ili kuwa na uwezo wa kufanya kazi za msingi za nyumbani: nyundo kwenye msumari, rangi ya uso. Utunzaji wa samani. Taasisi za kijamii: polyclinic, utawala, mabenki, ofisi ya posta, pointi za kukubali malipo - kujua madhumuni yao. |
|
| Jitahidi kufanya kazi za nyumbani kwa uhuru. Kuwa na ujuzi wa canning, kupika nyama, sahani za samaki. Kufanya kazi rahisi zaidi ya ukarabati wa vifaa, makao na mikono yako mwenyewe. Kuwa na uwezo wa kujitegemea kuomba kwa taasisi muhimu za kijamii. Jua wapi pa kwenda kwa usaidizi ikiwa unahitaji makazi, faida. Ikiwa ni lazima, kuwa na uwezo wa kujitegemea kufanya malipo kwa huduma, wasiliana na kliniki, benki, nk. |
Taasisi ya elimu ya serikali kwa watoto yatima na watoto walioachwa bila malezi ya wazazi,
"Shule ya bweni ya Uryupinsk iliyopewa jina la Luteni Jenerali S. I. Gorshkov"
Mpango
kuandaa wanafunzi kwa maisha ya kujitegemea.
Kazi: kuunda hali kwa ajili ya utambuzi wa uwezo wa ndani wa mtoto yatima na upatikanaji wa ujuzi muhimu na uwezo muhimu katika maisha ya kujitegemea.
Miongozo kuu ya kazi:
- kuheshimu haki za mtoto
- uundaji wa masharti ya ufichuzi, ukuzaji na kuzingatia fursa na uwezo wa wanafunzi.
- kuunda hali za malezi ya ustadi unaolingana na hali ya kisasa ambayo inakidhi mahitaji ya soko halisi la kazi.
- shirika la madarasa juu ya shida na maswala muhimu kwa watoto.
Vigezo vya maendeleo ya mtu binafsi
Kila mwanafunzi lazima:
- kuelewa hali za maisha na kuwa na uwezo wa kuabiri
- kuzingatia maslahi ya pamoja, kuheshimu kanuni za maisha ya pamoja
- kuwa na sifa dhabiti, hufanya maamuzi peke yao na kushinda shida
- kuwa na uwezo wa kuunda picha yako na kudumisha kiwango unachotaka cha kuvutia cha mwonekano wako: kuwa safi, nadhifu (katika nguo, adabu, nywele)
- kuwa na uwezo wa kuendesha kaya
- kujua sheria za kisheria, kuwa na uwezo wa kuzitumia
MAELEZO
Umri wa shule ya upili ni kipindi cha maisha wakati kazi za njia ya maisha, uamuzi wa kitaaluma na kijamii hutatuliwa. Kazi za ujamaa katika ujana kimsingi zinahusishwa na kufikia hali ya "mtu mzima", ambayo inamaanisha kuachiliwa kutoka kwa uangalizi wa watu wazima, pamoja na uamuzi wa kibinafsi na wa kitaalam. Hata hivyo, ufumbuzi wao ni ngumu na hali ya maendeleo ya mtoto katika kituo cha watoto yatima. Masharti haya, kwa upande mmoja, haimaanishi uwepo wa utegemezi wa kihemko wa mtoto kwa watu wazima, ambao ni muhimu kuwaondoa, na kwa upande mwingine, haichangia upanuzi wa ukanda wa umiliki na. uhuru wa mtoto.
Kwa hivyo, wanafunzi wa vituo vya watoto yatima katika ujana hupata shida katika malezi ya mfumo wa mwelekeo wa thamani, uamuzi wa kitaalam na wa kibinafsi, uanzishwaji wa uhusiano wa kihemko na watu wengine; kusimamia burudani, shughuli za kijamii na za nyumbani.
Kuanzisha familia ni moja wapo ya shida muhimu maishani. Mengi inategemea uamuzi wake katika maisha ya mtu. Ndiyo maana ni muhimu sana kuandaa watoto ili, baada ya kuunda familia, wataihifadhi kwa uzima. Pia, maandalizi ya maisha ya familia ni kutokana na ukweli kwamba inachangia maendeleo ya kina na ya usawa ya mtu binafsi, kushinda maoni mabaya juu ya uhusiano kati ya mwanamume na mwanamke, juu ya maisha ya familia.
Siku haiko mbali ambapo kata zetu zitafunga ndoa, kuwa mume na mke, baba na mama, waelimishaji wa watoto wao.
Lakini je, kila mtu yuko tayari kwa hili? Je, wanaelewa ni mabadiliko gani makubwa yanayotokea maishani? Je! unafahamu vizuri na kwa usahihi kile ambacho ni ndoa, familia, mapenzi ya ngono, wajibu kwa mtu mwingine? Kila mtu amefikiria juu ya msingi gani wa nyenzo atajenga maisha ya familia changa? Unahitaji kujua juu ya haya yote. Jua kuwa na furaha maishani...
Natalia Lavrova
Maandalizi ya kina ya watoto yatima kwa maisha ya kujitegemea katika taasisi ya elimu
« Mafunzo ya kina ya watoto yatima na watoto »
Kazi ina miongozo ya mafunzo ya kina ya watoto yatima na watoto kushoto bila uangalizi wa wazazi maisha ya kujitegemea katika taasisi ya elimu... Kazi hiyo inaangazia matatizo ya mtaalamu.Inafafanua idadi ya maeneo na ufumbuzi wa vitendo unaolenga kuundwa kwa wale walioachwa bila huduma ya wazazi. Zinazowasilishwa ni teknolojia za ufundishaji zinazozingatia uimarishaji wa mazingira ya mawasiliano, ukuzaji wa mtu anayeweza kufanya shughuli za kielimu, utafiti na mradi, ukuaji zaidi wa taaluma. Teknolojia anuwai ya ufundishaji imedhamiriwa, matumizi ambayo ni bora wakati wa kukuza na kufanya masomo, matukio yanayolenga kuongeza kiwango cha ujamaa wa wanafunzi. Teknolojia za mchezo zinapendekezwa kama njia ya kuiga mahusiano ya kijamii. Kazi ina miongozo ya maendeleo ya michezo ya kuiga, michezo ya jukumu la hali, michezo ya didactic. Kazi itakuwa ya kuvutia kwa waelimishaji wa kijamii, walimu taasisi za elimu, walimu - wanasaikolojia, walimu - waandaaji.
MAELEZO
Kwa kuanzishwa kwa Kiwango cha Kielimu cha Jimbo la Shirikisho kutoka taasisi za elimu ya ufundi si tu inahitajika maandalizi wataalam wenye uwezo, lakini pia malezi ya ufahamu wa mwanafunzi juu yake mwenyewe kama mwanachama wa jamii ya kijamii na kitaaluma. Mkataba wa Umoja wa Mataifa wa Haki za Mtoto unasisitiza umuhimu wa kumwandaa mtoto kwa maisha ya kujitegemea katika jamii, kuhakikisha maendeleo yake ya bure, dhamana kujiamulia, kujitambua na kujithibitisha... Hata hivyo, mchakato kuandaa wanafunzi kwa maisha ya kujitegemea si mara zote kutazamwa katika muktadha wa uumbaji wenye kusudi masharti kwa maendeleo ya utu wa mtoto. Matatizo yanayotokea baada ya kuhitimu kutoka taasisi ya elimu, ambapo shule za bweni ziliundwa kwa ajili ya watoto yatima na watoto walioachwa bila uangalizi wa wazazi masharti... Ikiwa mapema wanafunzi wote kutoka miongoni mwao yatima na watoto kuachwa bila uangalizi wa wazazi, matatizo yalitatuliwa na walimu, wataalamu na wafanyakazi taasisi ya elimu, kisha baada ya kuhitimu, jamii hii ya watu inabaki uso kwa uso na matatizo yanayojitokeza. Muhimu zaidi ya shida hizi zifwatazo:
1. Tatizo la afya. Utafiti unaonyesha kuwa hakuna yatima walio na afya njema kabisa watoto... Matatizo yao ya kimwili na kiakili yanahusishwa na mambo ya urithi usiofaa. Jeraha la kisaikolojia pia haliepukiki, kwa sababu ya ukosefu wa wazazi. Kunyimwa watoto wa malezi ya mama, ikifuatiwa na upungufu wa akili, in taasisi elimu ya umma, huathiri afya zao za kijamii, kiakili na kimwili. Matatizo ya kiafya kwa sababu ya ukiukwaji wa patholojia katika afya yatima, sababu ya kawaida ya patholojia ni uharibifu wa ubongo.
2. Tatizo la ushirikiano na kukabiliana na kijamii. Muhimu katika kukabiliana na kuunganishwa yatima na watoto, iliyoachwa bila huduma ya wazazi, ina shirika sahihi na la busara la mafunzo yao ya ufundi, ambayo inachangia kuongeza kiwango chao cha ushindani katika soko la ajira. Kulingana na ufahamu wa hali hiyo yatima na watoto, iliyoachwa bila uangalizi wa wazazi katika jamii yetu na kutokana na ugumu wao katika kujifunza kulingana na teknolojia ya jadi ya elimu, kazi kuu ni kuandaa mfumo wa elimu na mafunzo kwa lengo. mafunzo ya kina ya watoto yatima na watoto kuachwa bila uangalizi wa wazazi kwa ukamilifu maisha ya kujitegemea baada ya kuacha taasisi ya elimu.
Suluhisho la tatizo hili presupposes: kukidhi haja yatima na watoto kushoto bila huduma ya wazazi katika maendeleo ya kiakili, kitamaduni na maadili, kupata mtaalamu elimu na sifa katika uwanja uliochaguliwa wa shughuli; maendeleo na utekelezaji wa mbinu mpya za kufundishia.
V wahitimu wa maisha na taaluma ya kujitegemea, kutoka kwa nambari yatima na watoto kushoto bila huduma ya wazazi uzoefu matatizo makubwa yanayohusiana na ukosefu wa uzoefu wa maisha, ambayo watoto wengine hupokea katika familia, wakiangalia jinsi wazazi wao au wale walio karibu nao wanavyofanya katika hali sawa. Waelimishaji wanaweza kuwasaidia wanafunzi hawa kuunda utata wa sifa, shukrani ambayo, wanafanya uchaguzi wa ufahamu na kukabiliana na hali mpya.
Kwa sifa kama hizo unaweza kubeba:
Ufahamu na uwiano wa habari na sifa zake;
Uwezo wa kufanya uamuzi;
Uwezo wa kupanga;
Mtazamo mzuri wa kihemko kuelekea hitaji la kufanya uchaguzi na kufanya uamuzi.
Wengi wa wahitimu kutoka miongoni mwa yatima na watoto walioachwa bila utunzaji wa wazazi wana sifa ambazo zinawachanganya sana maisha ya kujitegemea:
Ukosefu wa uzoefu katika mawasiliano ya kijamii na watu kazini, katika sekta ya huduma, huduma ya afya, nk;
Ukosefu wa hitaji na uwezo wa kufanya kazi;
Utegemezi, kutokuelewana kwa upande wa nyenzo maisha, mahusiano ya mali;
Ukosefu wa uzoefu wa kibinafsi wa kawaida maisha ya familia, mahusiano ya karibu ya kihisia;
Ukosefu wa kinga ya maadili hali ya mazingira hayo ambayo wengi wao wanatoka; utamaduni maalum wa kiwango cha chini;
Afya mbaya.
Kama uzoefu unavyoonyesha, matatizo yaliyoorodheshwa yanazidishwa sana katika hali ambapo wahitimu wana ulemavu wa akili. Kwa wahitimu hawa ni tabia:
Ujuzi mdogo, passivity ya utambuzi, kizuizi na asili ya msamiati;
Kutojali kwa kile kinachotokea, kupungua kwa riba katika aina mbalimbali za shughuli, motisha ya kuzisimamia;
Ukosefu wa hamu ya kujithibitisha;
Ukosefu wa umakini; kukadiria kupita kiasi au kupuuzwa kujithamini, uhaba wa kiwango cha madai;
Kuongezeka kwa mapendekezo na utayari wa kukubali aina za tabia za kijamii (ulevi, madawa ya kulevya, sigara, uzururaji);
Maendeleo duni ya udhihirisho tata wa kihemko, tabia ya fujo;
Utegemezi; ukosefu wa hamu ya kuwajibika kwa matendo yao;
Ukosefu wa hamu ya kuboresha njia yako ya maisha;
Kutokuwa na uwezo peke yake panga wakati wako wa burudani.
Mara nyingi, aina hii ya wanafunzi ina sifa ya kusita kuzoea mazingira ya kijamii, ukosefu wa hamu ya kuzingatia maoni ya watu wengine, ukosefu wa uhusiano wa kihemko, na kutengwa. Zaidi ya hayo, motisha ya kubadilisha tabia miongoni mwa wanafunzi hawa ni ndogo, kwani mazingira yameunda mtindo wa tabia ambao ni bora kwao, na mabadiliko ya upande mmoja katika mtindo huu yanaweza kuwa na matokeo yasiyoweza kudhibitiwa. Yote hii inachangia mwelekeo wa vijana kuelekea antisocial na jinai Mtindo wa maisha, au, kinyume chake, huwafanya waathirika wa kwanza wa aina mbalimbali za uhalifu.
Kushinda hali ya sasa inaweza kupatikana kwa hatua maalum zinazohusiana na msaada wa kisaikolojia na ufundishaji katika mchakato wa kufundisha na malezi. Kazi inapaswa kulenga maendeleo ya mitazamo ya ushirikiano wa kijamii, mielekeo inayohusisha ujumuishaji wa juhudi, mawasiliano ya kihemko, ukuzaji wa uaminifu kwa mwenzi na hamu ya kusaidia, uwezo wa kutambua na kuhisi uaminifu huu na usaidizi, kuhisi hisia. kubadilishana hisia chanya. Kwa aliyefanikiwa mafunzo kwa watoto yatima na watoto kushoto bila uangalizi wa wazazi maisha ya kujitegemea "Makazi" katika hali fulani, kutambua njia mpya za kuingiliana na wengine na hisia tofauti za ulimwengu wa nje.
wengi zaidi jambo kuu ni kuondokana na matatizo ya kisaikolojia, ambayo yanajumuisha tabia ya kuishi katika jamii iliyofungwa, iliyofungwa, kutokuwa na uwezo wa kuunganisha kwa wazi, kuunda mawasiliano mapya na watu ambao wanapaswa kuwasiliana nao.
Umuhimu wa mada iliyochaguliwa iko katika ukweli kwamba wahitimu wa jana ambao hawakuweza kuzoea na kujumuika katika jamii, uwezekano mkubwa, wataanza kuongoza tabia mbaya. Mtindo wa maisha, na hili ni ongezeko la kiwango cha uhalifu, ongezeko la idadi hiyo yatima na watoto kuachwa bila uangalizi wa wazazi, kuongezeka kwa mvutano wa kisaikolojia katika jamii, kuongezeka kwa idadi ya watu masikini na masikini, kuongezeka kwa idadi ya wanajamii ambao wana kupotoka kwa tabia.
Madhumuni ya maendeleo ya mbinu ni kuwajulisha wafanyakazi wa kufundisha kuhusu tatizo lililopo, kuunda masharti kwa utangulizi wa teknolojia za ufundishaji, matumizi ambayo ni bora kwa maendeleo na uendeshaji wa masomo, shughuli zinazolenga kuongeza kiwango cha ujamaa wa wanafunzi.
Kazi:
1. Wasilisha misingi ya kinadharia ya mada iliyochaguliwa, onyesha umuhimu wake;
2. Kuamua matatizo yanayotokea wakati wa kufanya kazi kuandaa wanafunzi kutoka yatima na watoto kushoto bila uangalizi wa wazazi maisha ya kujitegemea;
3. Kutoa nyenzo za mbinu kwa kazi.
1. SEHEMU KUU
1.1. Matatizo ya kitaaluma mafunzo kwa watoto yatima na watoto kushoto bila uangalizi wa wazazi masharti ya taasisi ya elimu.
Ujamaa wa kitaalamu wa mtu ni maendeleo na kujitambua mtu katika mchakato wa kuiga na kuzaliana tamaduni ya kitaalam, ambayo inajumuisha sio tu maarifa ya kitaalam, ustadi na uzoefu wa shughuli za ubunifu katika nyanja ya kitaalam, lakini pia mfumo fulani wa maadili kulingana na madhumuni na maana ya taaluma; pamoja na kanuni za tabia na mahusiano.
Hali ya kisasa ya kijamii na kiuchumi isiyo na utulivu masharti inayojulikana na mabadiliko ya haraka ya maadili na malengo yaliyoidhinishwa na jamii, amua mapema mahitaji mapya ya mchakato wa ujamaa wa kizazi kipya. Leo, lengo ni juu ya bora ya mtu aliyefanikiwa ambaye ana uwezo mkubwa wa ujuzi, ujuzi na uwezo, ambayo anageuka kuwa aina ya "Mtaji wa kazi"... Ikiwa mhitimu wa baadaye atakuwa mtu aliyefanikiwa inategemea mambo mengi tofauti, kuu ambayo ni mafanikio ya mchakato wa ujamaa.
Matokeo ya ujamaa uliofanikiwa ni ujumuishaji wa mtu katika jamii ya kitaaluma na jamii. Ujamaa wa kitaalam ni mchakato mrefu, na ndivyo mwanafunzi atakavyokuwa bora tayari kwa mchakato huu, kwa mafanikio zaidi ataunda mfumo wa mwelekeo wa kitaaluma na thamani. Upangaji wa kimkakati wa wasifu wa mtu binafsi unakuwa muhimu zaidi kwa mwanafunzi. Katika suala hili, alama kama hizo huwa muhimu kama "Mafanikio ya kijamii" utu katika udhihirisho wake wote. Katika suala hili, katika taasisi SPE ni muhimu sana katika malezi ya kijamii uwezo, ubunifu uwezo, uwezo wa kujiendeleza... Kardinali kijamii na kiuchumi mageuzi nchini, mahusiano ya soko, kuanzishwa kwa aina mbali mbali za umiliki wa njia za uzalishaji katika uchumi, ujumuishaji wa nchi katika jamii ya ulimwengu, malezi ya utu kulingana na maadili ya ulimwengu yamesababisha tathmini, kufikiria tena yaliyomo. ya dhana ya kitaaluma mafunzo ya utu... Maeneo ya kipaumbele ni yafuatayo mafunzo ya wanafunzi:
Ukuzaji wa utu wa kila mwanafunzi kwa kujihusisha katika aina mbalimbali za kazi kulingana na uwezo, maslahi na fursa, pamoja na mahitaji ya jamii;
- maandalizi ya watoto yatima na watoto kushoto bila uangalizi wa wazazi kufanya kazi ndani masharti aina tofauti za umiliki na ushindani katika soko la ajira;
Maendeleo ya ujasiriamali, uhuru, jukumu, mpango, kujitahidi kwa hatari inayofaa, uaminifu, adabu;
Uundaji wa kitaaluma uwezo katika uwanja uliochaguliwa wa kazi pamoja na uhamaji wa kitaalam;
Ushiriki wa wanafunzi katika uzalishaji halisi na mahusiano ya kiuchumi;
Elimu ya utamaduni wa mtu binafsi katika maeneo yake yote yanayohusiana na kazi (utamaduni wa kazi, kiuchumi, kimazingira, kisheria, n.k.).
1.2. Malezi mipango ya maisha ya yatima na watoto kushoto bila uangalizi wa wazazi.
Umuhimu wa utaftaji wa mbinu mpya za kinadharia na suluhisho la vitendo kwa shida ya uongozi wa ufundishaji katika malezi. mipango ya maisha ya yatima na watoto kuachwa bila uangalizi wa wazazi kama sababu maandalizi ya maisha ya kujitegemea katika jamii yanatokana na hali kadhaa:
Maendeleo duni ya nadharia na mazoezi ya uongozi wa ufundishaji katika malezi mipango ya maisha ya yatima na watoto kunyimwa utunzaji wa wazazi, mara nyingi hulengwa katika nyanja maalum kujiamulia na bila kuzingatia asili tata;
Walimu, wanasaikolojia, bila kupitia maalum maandalizi kufanya kazi na watoto kunyimwa mazingira ya familia, wanajaribu kuongoza malezi ya mipango ya maisha ya yatima na watoto kushoto bila uangalizi wa wazazi.
Waandishi wengi wanaosoma shida hii wanaona kuwa katika masharti uharibifu wa mazingira ya familia na malezi taasisi zilizofungwa(shule ya bweni) aina, utu huundwa na uwezo ambao haujakuzwa wa kuunganisha maisha ya sasa, ya zamani na yajayo na malengo ya mtu, mwelekeo wa thamani na uwezo wake.
Mfumo wa jadi wa uongozi wa ufundishaji wa malezi mipango ya maisha ya yatima na watoto iliyoachwa bila uangalizi wa wazazi inahitaji kufikiriwa upya kutoka kwa mtazamo wa mtazamo unaozingatia utu, ambao unapaswa kuunda. hali ya taasisi ya elimu kwa ukuaji kamili wa kiakili wa mtoto, akili yake, mapenzi, hisia, mielekeo, uwezo na, kwa hivyo, kuhakikisha hali yake ya kawaida. shughuli za maisha na ustawi katika taasisi ya elimu yenyewe, maandalizi ya kuanzisha familia, muendelezo elimu, taaluma.
Katika maendeleo ya nadharia ya kisaikolojia na ya ufundishaji muhimu kupanga, dhana mbili mbinu:
Ufafanuzi wa kwanza muhimu mipango kama mchakato na matokeo ya maamuzi ya hatua kwa hatua, ambayo mtu huunda usawa kati ya matakwa yake na mahitaji ya jamii;
Pili, kuzingatia muhimu mipango kama mchakato wa kuunda mtindo wa mtu binafsi maisha kuonyesha uelewa, hisia, vitendo vya lengo katika kijamii maalum masharti.
Malezi mipango ya maisha ya yatima na watoto iliyoachwa bila uangalizi wa wazazi inapaswa kuzingatiwa kama moja ya njia muhimu zaidi kujiamulia, hatua ambayo inahusishwa na utambulisho wa alama muhimu zaidi na za kisaikolojia za utu. maisha iliyoundwa kwa ajili ya matarajio ya maendeleo ya vitendo ya uzoefu wa kijamii na watoto ambao wamepoteza huduma ya wazazi. Ushiriki wa watu wazima katika mchakato huu haupaswi kuwa mdogo kwa marekebisho ya kuunda kwa hiari mipango ya maisha, ni muhimu kushiriki katika shughuli za pamoja zenye kusudi na kijana ili kuiga maisha yake ya baadaye, kwa kuzingatia kanuni zifuatazo. kupanga maisha: umuhimu, busara, uhalisia na udhibiti. Wakati wa kuunda mipango ya somo na shughuli zinazolenga kufanikiwa kwa ujamaa wa wanafunzi, inahitajika kutumia teknolojia za ufundishaji zinazolenga kuimarisha mazingira ya mawasiliano, kukuza utu wenye uwezo wa shughuli za kielimu, utafiti na mradi, ukuaji zaidi wa kitaalam; kujitegemea utafutaji na uteuzi wa habari.
2. SEHEMU YA VITENDO
2.1. Mchezo wa kuiga kama njia ya kuiga uhusiano wa kijamii.
Wakati wa kuunda mipango ya somo na shughuli zinazolenga ujamaa uliofanikiwa wa wanafunzi, inahitajika kutumia teknolojia za ufundishaji zinazolenga kuimarisha mazingira ya mawasiliano, kukuza utu wenye uwezo wa shughuli za kielimu, utafiti na mradi, na ukuaji zaidi wa kitaalam. kujitambua, elimu binafsi, kujitegemea utafutaji na uteuzi wa habari.
Aina mbalimbali za teknolojia zinazotumiwa ni za kutosha pana:
Teknolojia za ujifunzaji wa kikundi - kuongeza ufanisi wa kusimamia yaliyomo katika programu za mtaala, kuchangia katika malezi ya mtu mwenye urafiki, mvumilivu ambaye ana ustadi wa shirika na anayeweza kufanya kazi katika kikundi;
Teknolojia za michezo ya kubahatisha huhakikisha ukuzaji wa maarifa mapya kulingana na utumiaji wa maarifa, ustadi na uwezo katika mazoezi, kwa ushirikiano;
Teknolojia ya kujifunza yenye matatizo inaongoza kwa maendeleo ya njia shughuli ya kujitegemea, maendeleo ya uwezo wa utambuzi na ubunifu;
Teknolojia za ujifunzaji wa hali ya juu huchangia katika malezi ya kitamaduni ya jumla uwezo, hali za kufaulu kwa kila mwanafunzi;
Teknolojia za kubuni zinaunda masharti kuchangia ufahamu wa nyenzo zilizokusanywa, kujitambua, shughuli za ubunifu na utafiti;
Teknolojia za utafiti husaidia katika kufundisha misingi ya shughuli za utafiti, njia za kupata habari na kufanya kazi na vyanzo anuwai, uwezo. peke yake kuunda na kutetea kazi ya utafiti wa elimu. Teknolojia hizi hutumiwa mara nyingi wakati maandalizi ya miradi kufanya kazi ya maabara;
Teknolojia ya habari inafundisha jinsi ya kufanya kazi na vyanzo tofauti vya habari, ikijumuisha kompyuta.
Kutoka kwa teknolojia hapo juu inafuata kubadilisha makini na teknolojia za michezo ya kubahatisha, kwani ndizo zinazowaruhusu wanafunzi kufanya hivyo hali za kufikirika sio tu kutambua shughuli fulani, lakini pia kuiga, "kaa" hali tofauti, kubuni njia za kutenda masharti mifano iliyopendekezwa, hali, mahusiano. Mchezo wa kuiga unaweza kutengenezwa kama njia ya kuiga mahusiano ya kijamii.
Katika mchezo wa kuiga, zifuatazo lazima zifanyike masharti:
1. Uwepo wa kitu cha mchezo uundaji wa mfano: inaweza kuwa - siku ya kwanza katika kazi, mkutano na mwanasheria kuhusu makaratasi, mazungumzo na mwajiri, mahojiano ya kazi, nk.
2. Ushindani: Daima kuna vikundi kadhaa vya mchezo kwenye mchezo, ambapo ushindani hutokea, kwa utendakazi bora wa kazi, na katika kuonyesha mshikamano wa kikundi cha mchezo. Mfumo wa tathmini hufanya iwezekanavyo kutambua kikundi cha mchezo ambacho kilifanikiwa kutatua tatizo kuu la mchezo, ili kuwatia moyo wale waliofanya kazi haraka, kwa amani, ambao walionyesha nia njema na hisia ya ucheshi.
3. Migogoro: katika mchezo, mzozo umepangwa na ukweli kwamba kazi ambayo kikundi cha mchezo lazima kutatua ni ngumu - unahitaji ujuzi nyenzo mpya na kuitumia kwa ubunifu katika hali isiyotarajiwa.
4. Majukumu: mchezo hutumia aina mbalimbali za majukumu ambayo lazima yasambazwe miongoni mwa washiriki katika mchezo, kwa kuzingatia uwezo wao, matarajio na majimbo yao kadri iwezekanavyo.
5. Mwingiliano: hali na mpangilio wazi wa mchezo huhakikisha utayari wa vikundi vya mchezo kuwasiliana katika majadiliano, kwa utaalamu. Kinga na kupinga maoni yako mwenyewe na ya wengine, maoni, maamuzi, vitendo.
6. Kujumlisha: wataalam wanafanya kazi katika mchezo, jury wenye uwezo, washauri (walimu, wanasaikolojia, ambao kazi yao ni kutathmini shughuli za washiriki katika mchezo.
7. Athari ya mchezo: inajidhihirisha katika hali ya hewa ya kijamii - kisaikolojia ya kikundi, pamoja. Wakati mwingine kuna matokeo mabaya. Mara nyingi hii ni kwa sababu ya usambazaji wa tuzo, utoaji wa washindi. Katika kesi hii, mwalimu anahitaji kutumia mbinu za kupumzika ili kupunguza mkazo kutoka kwa washiriki katika mchezo.
2.2. Igizo dhima la hali
Wazo kuu ni kwamba uamuzi wa mtu binafsi wa wanafunzi katika hali maalum (kuajiri, kukutana na wenzake, kutenga bajeti, nk) inahusiana na pamoja. (wanafunzi 5-7) suluhisho na ikilinganishwa na suluhisho la marejeleo lililopendekezwa na mwasilishaji. Hali iliyopendekezwa na mtangazaji huamuliwa kwanza na kila mshiriki, na kisha washiriki, wakiwa wameunganisha watu 5-7, hufanya uamuzi wa timu. Wakati wa kujumlisha rufaa makini na asili ya mwingiliano katika mchezo kikundi kidogo wakati wa kujadili na kufanya uamuzi, juu ya utangamano wa kisaikolojia wa wanachama wa timu, mapambano ya uongozi, nk.
2.3. Mchezo wa didactic.
Mchezo wa didactic hutumiwa kufundisha ujuzi maalum. Kwa mfano, ikiwa tunataka kuunda ujuzi wa mawasiliano ya biashara, kuongeza kiwango cha utamaduni wa mawasiliano wa wanafunzi, basi tunaweza kutumia algorithm ifuatayo, inayoitwa. "Njia ya mawasiliano"... Mchezaji hupokea karatasi ya njia, ambayo inawezekana kuelewa ni jukumu gani analopaswa kucheza katika kila hatua na kwenye meza gani ya kukaa. Mada ya mazungumzo inaweza kuwa kutoka eneo lolote la siku zijazo maisha ya kujitegemea... Jambo kuu ni kuweka ndani yake aina fulani ya utata, suala la utata. Jambo kuu ni kwamba washiriki wana maoni tofauti juu ya tatizo hili, swali. Matokeo ya makubaliano yameandikwa kwenye fomu maalum na kuthibitishwa na saini za wote "Nimekubali" vyama. Ikiwa yeyote kati ya washiriki "Njia za mawasiliano" anakataa kuweka saini yake kwenye barua, bila kuona fursa ya kuacha maoni yake, basi anapata pointi 0, lakini pointi 2 pia huondolewa kutoka kwa interlocutor yake kwa kukosa uwezo wa kushawishi. Hii inafuatwa na kupandikiza. Na tena mazungumzo, uamuzi, saini. Utambuzi wa washiriki haujumuishi alama za kurekebisha na wale washiriki ambao waliweza kuwashawishi wengine juu ya usahihi wa maoni yao, lakini katika athari ya kihemko na tabia ya washiriki kwenye mchezo wakati wa mawasiliano ya biashara.
HITIMISHO
Kwa sasa ni muhimu katika kielimu na mchakato wa elimu wa kisasa taasisi ya elimu ni mbinu ya msingi ya uwezo... Walimu wanapewa kazi ya kuunda uwezo wa wanafunzi kama inavyohitajika masharti ya kujitambua kwao. Kielimu mchakato unapaswa kulenga kufikia kiwango hiki elimu ambayo ingetosha kujitegemea suluhisho la ubunifu la shida za kiitikadi za asili ya kinadharia na matumizi. Imetolewa mbele ya taasisi ya elimu kazi ya kuandaa wenye sifa, mtaalam wa ushindani, anayejua taaluma yake katika kiwango cha viwango vya ulimwengu, na pia anajua vizuri maeneo magumu ya shughuli. Zaidi na zaidi kuna haja ya kukuza uwezo wa wahitimu kutumia maarifa katika hali mbalimbali na kutatua matatizo ya maisha, peke yake weka malengo muhimu ya kibinafsi na kijamii, tengeneza mwelekeo wa mafanikio yao katika nafasi nzima ya kijamii, tabiri matokeo yanayowezekana, panga wakati, peke yake pata habari unayohitaji. Andaa mhitimu kwa maisha ya kujitegemea- hii sio tu kupendekeza na kusaidia, lakini pia kuunda mawazo ya kujitegemea, mpango na uwajibikaji, shughuli za utafutaji na biashara, uwezo wa kutatua matatizo yanayojitokeza kwa ubunifu. Kwa aliyefanikiwa mafunzo kwa watoto yatima na watoto kushoto bila uangalizi wa wazazi maisha ya kujitegemea ni muhimu kutekeleza shughuli zenye mchakato "Makazi" katika hali fulani, kutambua njia mpya za kuingiliana na wengine na hisia tofauti za ulimwengu wa nje. Kama njia ya kuiga uhusiano wa kijamii, pamoja na mchakato "Makazi" hali fulani, katika kazi hii inapendekezwa kutumia michezo ya kuiga kwa walimu.
Mpango wa "Jijenge Mwenyewe" hutoa aina mbalimbali za shirika la wanafunzi wakati wa kukaa kwao katika kituo cha watoto yatima, lina sehemu 13.
Kozi hii juu ya mpango wa ukuzaji wa ujuzi wa mawasiliano husaidia kuanzisha uhusiano wa kutosha kati ya watu, kuongeza ujuzi wa mawasiliano, kuimarisha heshima kwa wengine na kujistahi, na kurekebisha tabia zao.
Pakua:
Hakiki:
Maelezo ya maelezo
Malezi ya watoto yatima na watoto walioachwa bila utunzaji wa wazazi katika jamii ya kisasa ya Kirusi inatekelezwa chini ya hali ya mageuzi ya kiuchumi na kisiasa, kwa sababu ambayo maisha ya kijamii na kitamaduni ya kizazi kipya na utendaji wa taasisi za elimu umebadilika sana.
Mpango huo unakubaliana na Sheria ya Shirikisho la Urusi "Juu ya Elimu" na Kanuni za Mfano juu ya taasisi ya elimu kwa watoto yatima na watoto walioachwa bila huduma ya wazazi, na inalenga malezi ya kiroho na maadili ya utu, maendeleo ya uwezo wa mtoto. , maslahi yake ya utambuzi, katika malezi ya ujuzi wa kijamii na uwezo, muhimu katika maisha ya kujitegemea.
Mpango huo hutoa aina mbalimbali za shirika la wanafunzi wakati wa kukaa kwao katika taasisi: madarasa kama aina ya elimu iliyopangwa maalum; shughuli zisizo na udhibiti za watoto, shirika la wakati wa bure wakati wa mchana; na kuchanganya aina mbalimbali za shughuli, kwa kuzingatia uwezo wa umri wa wanafunzi. Yaliyomo katika programu yalitengenezwa kwa msingi wa kanuni zifuatazo: mwelekeo wa kibinadamu (mtazamo wa mwalimu kwa watoto na vijana kama masomo ya kuwajibika ya maendeleo yao wenyewe, na pia mkakati wa mwingiliano kulingana na uhusiano wa somo); kufuata maumbile (kulea watoto kulingana na jinsia na umri wao, kutengeneza jukumu la maendeleo yao wenyewe, kwa matokeo ya mazingira ya vitendo na tabia zao); ulinganifu wa kitamaduni (elimu inatokana na maadili ya binadamu kwa wote); ufanisi wa mwingiliano wa kijamii (kupanua nyanja za mawasiliano, malezi ya ujuzi na uwezo wa kijamii na wa kila siku). Kanuni ya mkusanyiko wa malezi juu ya ukuzaji wa uwezo wa kijamii na kitamaduni wa mtu binafsi inadhani kwamba mkakati na mbinu za malezi zinalenga kumsaidia mwanafunzi katika maendeleo ya uzoefu wa kijamii na kitamaduni na uhuru wa kujitegemea katika mazingira ya kijamii. Mchakato wa kielimu umejengwa kama upandaji wa kimantiki kutoka kwa kizazi hadi kizazi, kila hatua mpya ni hatua ya maendeleo ya kiroho, kimwili na kijamii.
Sehemu ya 1
Kujitambulisha kwa kawaida ya tabia ya jukumu la ngono ya mtu wa tamaduni ya kisasa
Umri | |
Umri wa miaka 3-6 | Jua jina lako, jina la ukoo, kaka, dada, jamaa wengine; umri, jinsia, sehemu za mwili, kazi za mwili. Mimi ni nani na nitakuwa nani (mwanaume, mwanamke) |
Umri wa miaka 7-10 | Siri ya "I" yangu; picha yangu binafsi (uwezo wa kujiona na kujielewa); kuonekana kwa mvulana, msichana; umoja wa mtu kama sura ya kipekee ya uhusiano na ulimwengu; uwezo wa kuchukua mwingine kwa urahisi |
Umri wa miaka 11-14 | Hatua za umri; utu uzima na ishara zake. Mabadiliko katika mwili kutokana na mwanzo wa kubalehe. Asili. Mizizi ya familia. Jukumu la kipekee la wanaume na wanawake katika jamii |
Umri wa miaka 15-18 | Majukumu ya familia ya mtu: mama, baba, bibi, babu, nk Thamani ya kila mwanachama wa familia kwa ustawi wake. Upendo kama msingi wa maisha ya familia. Jukumu la familia katika maisha ya mtu. Misingi ya maadili ya uhusiano kati ya wavulana na wasichana. Uke na uanaume |
Sehemu ya 2
Usafi kama sharti la uhifadhiafya na maisha
Umri | Maarifa ya kijamii, uwezo, ujuzi |
Umri wa miaka 3-6 | Sheria na mlolongo wa kufanya mavazi ya asubuhi na jioni; sheria za utunzaji wa nywele; usafi wa mdomo, ulinzi wa mwili, maono. Asili ya binadamu na afya. Mavazi, madhumuni yake, mavazi na huduma ya viatu. Sheria za uhifadhi; unadhifu katika nguo. Matumizi ya vitu vya usafi: leso, napkins, kuchana, mswaki, nk. |
Umri wa miaka 7-10 | Utunzaji wa kila siku wa mwili; choo cha asubuhi na jioni, nywele, mikono, huduma ya uso wakati wa mchana. Kioo kama msaidizi wa usafi. Ugumu wa mwili, elimu ya mwili, michezo. Utawala wa siku, soma, pumzika. Usafi wa kazi ya akili. Kuzingatia sheria za kujidhibiti kwa mkao sahihi, kutembea, mkao. Unadhifu na usafi wa nguo, viatu; kuwajali |
Umri wa miaka 11-14 | Usafi wa kibinafsi wa kijana. Ugumu wa mwili, michezo. Maelezo ya msingi kuhusu magonjwa ya kuambukiza na kuzuia kwao. Uvutaji sigara na ulevi, athari zao kwenye mwili wa binadamu |
Umri wa miaka 15-18 | Usafi wa wavulana, wasichana. Sheria za utunzaji wa ngozi ya uso. Uundaji wa mwonekano wa mtu binafsi. Misingi ya babies. Sheria za kujitawala kwa mwili. Kanuni na kanuni za maisha yenye afya kwa vijana wa kiume na wa kike, matokeo ya kiafya na kijamii ya kutofuata kwao. Ushawishi wa hali ya afya juu ya uchaguzi wa kazi na malezi ya familia |
Sehemu ya 3
Viwango vya kimaadili vya maishakama mdhibiti wa tabia ya binadamu
Umri | Maarifa ya kijamii, uwezo, ujuzi |
Umri wa miaka 3-6 | Tabia ya meza; uwezo wa kutumia vifaa, kitambaa. Tabia ya nje, ndani ya nyumba. Aina za maombi, maneno ya shukrani, salamu, kwaheri. Rufaa mbalimbali kwa "wewe" na "wewe". Mawasiliano na wenzao, wazee, watu wazima. Urafiki katika mawasiliano |
Umri wa miaka 7-10 | Tabia katika chumba cha kulia (aesthetics ya kula, kusafisha sahani), katika ukumbi wa kusanyiko, kwenye tamasha, katika maeneo ya umma (maonyesho, makumbusho, bustani, duka, kliniki, nk) Tabia shuleni, heshima kwa vitabu, nguo, mali. Utamaduni wa kusoma. Upanuzi wa habari kuhusu fomu za kushughulikia wazee, wenzao, wageni. Habari ya jumla juu ya hali anuwai za adabu (pongezi, matakwa, maombi, uwezo wa kuhurumia, kubishana). Kujua kanuni za uhusiano wa kirafiki (kutunza kila mmoja, kuonyesha sifa za kila mmoja, kusaidiana, huruma); tabia |
Umri wa miaka 11-14 | Tabia katika maeneo ya umma (maktaba, ofisi ya posta, soko, duka, n.k.) Tabia kwenye sherehe; ziara kwa madhumuni mbalimbali (kwa mgonjwa, kwa familia ya mwanafunzi mwenzako, ziara ya pongezi). Utamaduni wa hotuba wakati wa kuwasiliana kwenye simu; adabu ya hotuba kama aina ya mtazamo kwa mtu; malezi ya tabia ya kuongozwa na mwingine. Urafiki, urafiki, urafiki, urafiki. Mtu katika kikundi: uteuzi wa kikundi, vikundi vya masomo, vikundi vya riba, vikundi vya kukandamiza. Ishara za adabu za maneno na zisizo za maneno. Ishara, sura ya uso, toni, mkao, mwendo, kutazama n.k. |
Umri wa miaka 15-18 | Tabia katika maeneo ya umma (cafe, ukumbi wa michezo, makumbusho, mihadhara, jioni ya ngoma, katika hoteli, kwenye kituo cha treni) na usafiri (basi, tramu, treni, ndege). Utamaduni wa hotuba. Hali za etiquette za kufahamiana, mwaliko, rufaa, kuvutia umakini. Vipengele vya tabia ya mwanadamu katika nyanja tofauti za maisha na majukumu tofauti ya kijamii. Uwezo wa kuweka "I" yako. Kuboresha tabia |
Sehemu ya 4
Mawasiliano na watoto na watu wazima
Umri | Maarifa ya kijamii, uwezo, ujuzi |
Umri wa miaka 3-6 | Ongea kwa utulivu, timiza ombi kwa hiari, maagizo kutoka kwa watu wazima, tumia vitu vya kuchezea pamoja, kuwa na mtazamo wao kwa vitendo vya wenzao, tathmini vitendo vyao. |
Umri wa miaka 7-10 | Tabia ya urafiki, wema; kukataa hotuba kali. Ujuzi wa mawasiliano na watoto wadogo, wenzao, watoto wakubwa, watu wazima |
Umri wa miaka 11-14 | Mahusiano na wapendwa, wageni. Ukuzaji wa sifa za mawasiliano katika mchakato wa shughuli zilizopangwa maalum. Uvumilivu kwa wengine. Uundaji na ukuzaji wa aina za mawasiliano za karibu na za kibinafsi |
Umri wa miaka 15-18 | Uwazi na wema pamoja na kujizuia na tabia sahihi. Mtazamo kuelekea shida, kushindwa, shida, huzuni na mateso. Aina za mawasiliano (biashara, bure, kucheza, wakati wa kupumzika, sherehe, nk). Uwezo wa kutumia aina mbalimbali za mawasiliano (mazungumzo, majadiliano). Uwezo wa kuzuia migogoro. Ushiriki kikamilifu wa wanafunzi katika hali mbalimbali, zilizopangwa maalum za mawasiliano (kucheza, kazi, kusoma, likizo, burudani, n.k.) Uundaji wa uhusiano wa karibu na wa kibinafsi (urafiki, shauku, upendo) |
Sehemu ya 5
Ulimwengu wa asili unaotuzunguka. Mwanadamu kama sehemu ya asili. Utamaduni wa kiikolojia
Umri | Maarifa ya kijamii, uwezo, ujuzi |
Umri wa miaka 3-6 | Maisha ya misitu, mimea, mashamba. Maisha ya wanyama. Hali ya asili na hali ya hewa ya maisha ya binadamu. Mawasiliano ya kibinadamu na asili: uwezo wa kuona na kusikia asili, kujifunza kutambua asili; uchunguzi wa matukio ya asili |
Umri wa miaka 7-10 | Uwezo wa kuona, kulinda na kuunda uzuri wa asili. Heshima kwa ladha ya uzuri ya mtu mwingine. Uwezo wa kufanya moto, kuchukua matunda, uyoga. Sheria za maadili wakati wa kupanda |
Umri wa miaka 11-14 | Historia ya eneo. Fauna na mimea ya mahali ambapo mtoto anaishi |
Umri wa miaka 15-18 | Mawasiliano ya kibinadamu na asili. Kuonyesha asili katika sanaa. Asili isiyo na uhai katika utamaduni wa maisha: mawe, mchanga, maji. Heshima kwa "asili karibu" |
Sehemu ya 6
Nchi ya baba (Nchi ya mama) kama mahalimtu huyo alizaliwa wapi
na alijua furaha ya maisha
Sehemu ya 7
Kanuni za kisheria za maisha
Umri | Maarifa ya kijamii, uwezo, ujuzi |
Umri wa miaka 3-6 | Kutokiuka kwa kitu na mali ya mtu: usiguse, usitumie, usiweke kitu cha mtu mwingine. Heshima kwa mali ya umma. Uadilifu wa kiroho wa mtu: usikivu, uzuri, usikivu, ukarimu, busara. Uaminifu kama kawaida ya mtu mwenye utamaduni |
Umri wa miaka 7-10 | Haki na wajibu wa wanafunzi. Hali katika uhusiano na mtu mwingine: udhibiti, udhibiti, kulazimishwa, utunzaji, kutia moyo, adhabu |
Umri wa miaka 11-14 | Katiba ya Urusi. Haki za binadamu za kiuchumi, kijamii na kitamaduni |
Umri wa miaka 15-18 | Mfumo wa utekelezaji wa sheria. Sheria ya jinai. uhalifu. Utamaduni wa kisheria ni kipengele muhimu zaidi cha utamaduni wa jumla wa mtu |
Sehemu ya 8
Utamaduni wa mwingilianona mazingira ya kuishi
Umri | Maarifa ya kijamii, uwezo, ujuzi |
Umri wa miaka 3-6 | Mahali pa kulala. Cheza na kona ya kazi. Kusafisha pembe, kuandaa mahali pa kulala |
Umri wa miaka 7-10 | Mahali pako pa kazi. Sheria za utayarishaji wa maeneo ya kielimu, kazi, shughuli za burudani na burudani |
Umri wa miaka 11-14 | Utamaduni wa mwingiliano na mazingira ya kuishi. Utamaduni wa mahali pa kazi (taa, mpangilio wa vitu vya kibinafsi, vifaa vya shule) |
Umri wa miaka 15-18 | Kushiriki katika kupanga, mapambo ya mambo ya ndani ya mahali pa kuishi na shughuli |
Sehemu ya 9
Uundaji wa ujuzi na tabia ya kufanya kazi
Umri | Maarifa ya kijamii, uwezo, ujuzi |
Umri wa miaka 3-6 | Ili kuweza kucheza michezo ya kuigiza ya rununu, inayotegemea njama. Kujua na kuwa na uwezo wa kutumia: redio, TV, soketi, kengele ya umeme, vacuum cleaner. Fungua na ufunge mlango. Jikoni> madhumuni yake, vyombo vya jikoni, mbinu za utunzaji wa sahani. Sheria za matumizi ya vipandikizi. Kuwa na uwezo wa kufanya chai, kukata mkate, mboga; fanya saladi rahisi peke yako, ujue ni uji gani unaotengenezwa. Fanya mwenyewe: maombi ya karatasi, ikebana, bidhaa kutoka kwa vifaa vya asili. Kazi: na penseli, rangi, plastiki, udongo, mkasi, sindano, thread, nk. |
Umri wa miaka 7-10 | Kuwa na uwezo wa kucheza michezo ya nje, ya kiakili. Jua na uweze kutumia chuma, mashine ya kuosha, grater, grinder ya nyama, jiko la umeme, jokofu. Sheria za kuosha. Sheria za kuweka meza. Matumizi ya vipandikizi kama ilivyoagizwa. Kuwa na uwezo wa kupika: sahani kutoka viazi, kabichi, saladi za mboga, kupika jelly, compote. DIY: appliques kitambaa, majani, toys laini, darn, kuunganishwa. Kazi: na zana rahisi zaidi, kwenye mashine ya kushona ya mwongozo |
Umri wa miaka 11-14 | Kuwa na uwezo wa kucheza michezo hai, michezo, michezo ya kiakili. Uwezo wa kutumia mchanganyiko, juicer, simu, kinasa sauti. Kushiriki katika maandalizi ya meza ya sherehe, chai ya jioni, nk. Kuwa na uwezo wa kupika: supu, sahani za maziwa, pancakes, kakao, kahawa, puddings, pancakes, casseroles. DIY: kazi ya mbao, vinyago vya watoto, ukarabati wa nguo |
Umri wa miaka 15-18 | Uwezo wa kutumia kamera, vifaa vya nyumbani. Kushiriki katika canning ya mboga mboga, matunda, berries. Kuwa na uwezo wa kupika: nyama, sahani za samaki, bidhaa za unga wa chachu, keki. Fanya mwenyewe: kazi rahisi zaidi ya ukarabati wa vifaa, nyumba, kushona na kuunganishwa kwako mwenyewe. Fanya kazi na vifaa vya nyumbani |
Sehemu ya 10
Sheria za utunzaji wa nyumba,mimea, wanyama
Umri | Maarifa ya kijamii, uwezo, ujuzi |
Umri wa miaka 3-6 | Safisha vinyago, tumia ufagio, kisafishaji cha utupu. Kujua mbinu za msingi za kutunza mimea ya ndani. Kufahamiana na kipenzi. Kujua sheria za msingi za kutunza kipenzi |
Umri wa miaka 7-10 | Kusafisha nyumba, bidhaa za utunzaji wa nyumbani. Kupanda mimea ya ndani. Utunzaji wa kupanda, kulisha mimea, kukua miche. Kushiriki katika kazi nyingine za kilimo. Utunzaji wa wanyama, maandalizi ya malisho |
Umri wa miaka 11-14 | Utunzaji wa samani, maandalizi ya nyumbani kwa majira ya baridi: insulation ya madirisha na milango. Kazi katika bustani, katika bustani, katika chafu. Kuvuna, kushiriki katika kazi nyingine za kilimo. Kutunza wanyama katika kona ya kuishi kwenye shamba ndogo; maandalizi ya kulisha |
Umri wa miaka 15-18 | Bath, kuzama, huduma ya choo; sheria za matumizi ya sabuni; mzunguko wa kusafisha jikoni; uundaji wa mambo ya ndani, ushiriki katika ukarabati (kuweka nyeupe, uchoraji, kubandika kuta na Ukuta, nk). Kazi katika bustani, katika bustani, kwenye mashamba ya mini. Kuvuna, kuhifadhi mboga. Utunzaji wa wanyama |
Sehemu ya 11
Ijue taaluma
Umri | Maarifa ya kijamii, uwezo, ujuzi |
Umri wa miaka 3-6 | Kushiriki katika michezo ya kuigiza; kuheshimu watu wazima siku ya likizo yao ya kitaaluma. Kushiriki katika kazi ya mwongozo wa ufundi wa hadithi za mitaa (historia ya ufundi, historia ya nasaba za wafanyikazi wa kijiji, jiji, kituo cha watoto yatima) |
Umri wa miaka 7-10 | Jifahamishe na taaluma: dereva, muuzaji, daktari, mwalimu, tarishi, mshonaji, mjenzi, fundi mitambo. Kuheshimu watu wazima kwenye likizo zao za kitaaluma. Utafiti wa ushirikiano wa hadithi za mitaa |
Umri wa miaka 11-14 | Jijulishe na kazi ya biashara ya tasnia ya chakula, usafirishaji na mawasiliano, biashara za kilimo; taasisi za elimu ya msingi |
Umri wa miaka 15-18 | Jijulishe na kazi ya huduma za umma, taasisi za matibabu; taasisi za elimu ya juu ya kitaaluma |
Sehemu ya 12
Uchumi na jukumu lake katika maisha ya mwanadamu. Viwango vya maisha ya kifedha na kifedha
Umri | Maarifa ya kijamii, uwezo, ujuzi |
Umri wa miaka 3-6 | Kupitia michezo ya kuigiza, wafundishe watoto jinsi ya kutumia pesa, wape fursa ya kununua bidhaa peke yao |
Umri wa miaka 7-10 | Mawazo ya awali kuhusu aina za umiliki. Kwa niaba ya watu wazima, fanya ununuzi wao wenyewe. Pesa na Kazi. Njia ya kupata pesa. Kuomba kama njia ya chini ya kupata pesa. Wizi kama njia ya uhalifu ya kupata pesa. Usafi wa kifedha wa mtu |
Umri wa miaka 11-14 | Kazi ya nyumbani. Ufanisi wa kaya. Bustani mwenyewe, bustani ya mboga, shamba tanzu kama vitu vya kiuchumi. Vyanzo vya mapato ya pesa katika familia. Ni nini huamua ustawi wa kiuchumi wa familia |
Umri wa miaka 15-18 | Bajeti ya familia, mapato, gharama. Upangaji wa gharama. Uchambuzi wa gharama za kila siku. Akiba ya gharama. Mgawanyo wa pesa kwa muda maalum (siku, wiki, mwezi, mwaka, n.k.) |
Sehemu ya 13
Misingi ya usalamashughuli ya maisha
Umri | Maarifa ya kijamii, uwezo, ujuzi |
Umri wa miaka 3-6 | Vyanzo vikuu vya hatari ni ndani ya nyumba, katika yadi, mitaani, katika asili. Jua sheria za msingi za tabia salama, sheria za kuokota matunda, uyoga, mimea. Jua jina la barabara, jiji; majengo katika eneo la karibu. Vitu kuu vya kijiji, makazi, jiji |
Umri wa miaka 7-10 | Njia salama ya kwenda shuleni, dukani n.k. Sheria za maadili katika kesi ya moto na majanga mengine ya asili. Mwelekeo wa ardhi. Jua anwani ya kina, pitia mpango wa jiji, vifaa kuu vya kijamii. Nafasi ya kibinafsi ya mtu: nafasi ya somo, mahali ambapo mtu huchukua katika maisha ya watu wengine |
Umri wa miaka 11-14 | Jua sheria za tabia katika hali mbaya. Sheria za tabia katika hali ya uhalifu. Utu wa kibinadamu kama sifa ya kipekee ya uhusiano na ulimwengu |
Umri wa miaka 15-18 | Ili kupata njia ya kutoka kwa hali ngumu (ugomvi, mapigano, hasara, wizi, shambulio). Kujilinda na mipaka yake. Tabia katika hali ya unyang'anyi na usaliti. "Mimi" yangu kama ulimwengu wa ndani tofauti. Maelewano na kutoelewana kwa "I" yangu. Mwingiliano wa "mimi" wangu na ulimwengu: jinsi ulimwengu unanikubali; jinsi ninavyokubali ulimwengu. Nafasi ya maisha "kuwa", "kuwa", "kuunda" |
Fasihi
1. Abdrakhmanova GS Vigezo na viashiria vya ufanisi wa usimamizi wa shule. // Sayansi na shule, 1998, nambari 6.
2. Matatizo halisi ya kazi ya kijamii nchini Urusi. // Pedagogy, 1993, nambari 6.
3. Alferov Yu. S. et al. Tathmini na vyeti vya wafanyakazi wa elimu nje ya nchi: Mwongozo kwa wafanyakazi wa mamlaka ya elimu na taasisi za elimu. // Mh. Yu. S. Alferova na V. S. Lazarev - M. Wakala wa Ufundishaji wa Urusi, 1997.
4. Aramov IA Utafiti wa mtoto katika kituo cha watoto yatima. // Nyumba ya watoto yatima, 1928, No.
5. Udhibitisho: faida na hasara za mtindo uliopo. // Mkurugenzi wa shule, 1998, No. 2.,
6. Bayborodova LV Kushinda matatizo ya kijamii ya watoto yatima. - Yaroslavl, 1997.
7. Belyakov V. V. Taasisi za watoto yatima nchini Urusi: Mchoro wa kihistoria. M .: Taasisi ya Utafiti ya Utoto RDF "1993.
8. Shule ya Bestuzhev-Lada IV ya karne ya XXI: Tafakari juu ya siku zijazo. // Pedagogy, 1993, nambari 6.
9. Bozhovich LI Matatizo ya malezi ya utu. // Mh. D.I.Feldshein. 2 ed. M.: Voronezh, 1997.
10. Bondarevskaya E. B. Mtazamo wa kibinadamu wa elimu inayozingatia utu. // Pedagogy, 1999, nambari 4.
11. Bocharova VG Kijamii-kisaikolojia uchunguzi na kurekebisha zana. Moscow: Muungano "Afya ya Jamii ya Urusi", 1999.
12. Brockhaus FA, Efron IA Nyumba za elimu. Kamusi ya Encyclopedic. SPb., 1892.
13. Bruskova E. Familia bila wazazi. Moscow: Kituo cha Maendeleo ya Miradi ya Kijamii na Kialimu, 1993.
14. Vasilyeva VM Orphanage na kazi zake katika mpango wa tatu wa miaka mitano. // Ufundishaji wa Soviet, 1939, No. 11-12.
15. Vasilyeva VM Kuhusu nyumba za watoto kwa magazeti ya ufundishaji. // Njiani kuelekea shule mpya, 1924, nambari 7.
16. Vinogradova EV Makala ya mahusiano kati ya watu katika nyumba za watoto yatima na shule za bweni: dissertation. M., 1992.
17. sifa za umri wa maendeleo ya akili ya watoto. // Mh. I.V. Dubrovina, M.I. Lisina. M.: Pedagogika, 1982.
18. Elimu na makuzi ya watoto katika kituo cha watoto yatima. Msomaji. Mh. - comp. N.P. Ivanova. M.: APO.
Mwalimu - mwalimu: Khodyachikh E.V.
Maelezo ya maelezo
Mtu yeyote anayefikiria kuwa unaweza kufanya bila wengine,
ina makosa sana.
Yule anayefikiri amekosea zaidi
ambayo wengine hawawezi kufanya bila hiyo.
F. La Rochefoucauld
Mpango uliopendekezwa unalenga kukuza utamaduni wa mawasiliano wa watoto wa shule. Mada ya masomo yanaonyesha shida za kibinafsi za watoto wa umri huu, kwa hivyo zinaweza kutumika kwa watoto wote wa shule kama kuzuia michakato mbaya. Katika darasani, vijana hupata ujuzi wa jinsi ya kuwasiliana, kufanya mazoezi katika matumizi ya njia zinazokubalika za tabia, na ujuzi wa ujuzi wa mawasiliano bora.
Kozi hii husaidia kuanzisha mahusiano ya kutosha baina ya watu, kuongeza ujuzi wa mawasiliano, kuimarisha heshima kwa wengine na kujistahi, na kurekebisha tabia zao.
Katika mchakato wa kufanya madarasa, kiongozi anaangalia mahusiano ya washiriki, anajaribu kuzuia hali zinazosababisha kuibuka kwa migogoro, na kuunda mahusiano ya kirafiki kati ya watoto.
Kusudi la programu: malezi ya ujuzi wa mawasiliano ya kutosha na wenzao na watu wazima katika jamii inayowazunguka.
Kazi: Kuunganisha ujuzi wa mawasiliano bila migogoro katika viwango tofauti; kuhamasisha wanafunzi kukata rufaa kwa ulimwengu wa ndani, kuchambua matendo yao wenyewe; kukuza msimamo mzuri wa maadili katika uhusiano na ulimwengu unaozunguka, watu wengine, kwako mwenyewe.
Mbinu na aina za kazi:mazungumzo; mchezo wa kuigiza; mazoezi ya mawasiliano baina ya watu; mazoezi ya kupumua na harakati; njia za kujieleza (katika kuchora, katika kuunda picha).
Matokeo yanayotarajiwa: kama matokeo ya utekelezaji wa hii
programu, watoto hupata:
Uwezo wa mawasiliano bila migogoro na ufanisi;
Ufahamu wa utu wao na kujitahidi kujijua zaidi;
Uwezo wa kufuata sheria na kuelezea hisia zako mbaya kwa njia zinazokubalika kijamii;
Uwezo wa huruma na kutafakari.
Kazi hiyo inafanywa kwa vikundi vya watu 5-12. Muda wa somo ni saa 1. Mzunguko wa mikutano ni mara moja kwa wiki. Imeundwa kwa wanafunzi wa darasa la 5-8.
Upangaji wa mada
P / p No. | Mada | Muda | Tarehe za |
Nambari ya somo 1 | "Ngoja nikutambulishe" | Saa 1 | Wiki 1 |
Nambari ya somo 2 | "Halo mtu binafsi, | Saa 1 | 2 wiki |
Nambari ya somo la 3 | "Mimi niko katika ulimwengu wa watu" | Saa 1 | 3 wiki |
Nambari ya somo la 4 | "Tabia na Utamaduni" | Saa 1 | 4 wiki |
Nambari ya somo la 5 | "Mawasiliano katika maisha yangu" | Saa 1 | 5 wiki |
Nambari ya somo 6 | "Mawasiliano na heshima" | Saa 1 | 6 wiki |
Nambari ya somo la 7 | "Migogoro haiwezi kuepukika au ..." | Saa 1 | 7 wiki |
Nambari ya somo la 8 | "Je, pongezi ni jambo zito?" | Saa 1 | 8 wiki |
Nambari ya somo la 9 | "Na ni ngumu kuishi bila marafiki ulimwenguni ..." | Saa 1 | 9 wiki |
Nambari ya somo la 10 | "Kwenye njia ya maelewano ..." | Saa 1 | Wiki 10 |
Jumla: | Saa 10 |
SOMO Namba 1.
"Ngoja nikutambulishe"
Lengo: kufahamiana na kozi; kukubalika kwa sheria za tabia katika kikundi, maendeleo ya ujuzi wa marafiki sahihi; uundaji wa sharti za kuibuka na ukuzaji wa uhusiano baina ya watu.
Nyenzo: Karatasi ya Whatman, "Hivi ndivyo nilivyo" dodoso kulingana na idadi ya washiriki, kinasa sauti, rekodi za sauti.
1. KUANZA KWA SOMO
Mtangazaji anaelezea kwa ufupi juu yake mwenyewe, juu ya malengo ya kozi hiyo.
Kizuizi cha habari
Kuongoza. Kuanzia leo, tutajishughulisha na masomo ambayo hayafanani kabisa na yale ya kawaida. Madarasa yetu ni masomo ya mawasiliano. Lengo lao:katika mazingira ya kuaminiana na uwazi wa kisaikolojia ili kujijua mwenyewe, kukuza ujuzi na uwezo wa kuanzisha uhusiano wa kirafiki na watu wengine.
Mtu hajiamini mwenyewe na nguvu zao, waoga na aibu. Na nyingine, kinyume chake, ni kazi sana na yenye nguvu. Watoto wengine wana wasiwasi juu ya ukweli kwamba hawana marafiki: hawana uamuzi, hawajui jinsi ya kujuana, kufanya marafiki. Kuna wasichana na wavulana ambao hufahamiana haraka, ni watu wa kupendeza, lakini hakuna rafiki wa karibu na mzuri ambaye anaweza kuaminiwa kwa siri. Mtu ana tabia ngumu: mara nyingi huwakasirisha wazazi, migogoro nyumbani, shuleni, mitaani. Mtu kama huyo anakabiliwa na vitendo vya upele, lakini hawezi kukabiliana nayo.
Natumaini kwamba mikutano yetu itakuwa muhimu na ya kuvutia kwako. Kwa nini? Kwa sababu kila mtu anajitahidi kuwa smart, haki na nguvu. Ni kawaida kutaka kuwa na marafiki wengi, kuheshimiwa na kupendwa; kuelewa, kujithamini na wengine. Tunaanza kujifunza kujiamini katika uwezo wetu, maamuzi, furaha na fadhili. Nitafurahi ikiwa utaona njia za kuboresha tabia yako na msimamo kati ya marafiki, ikiwa unaelewa jinsi unaweza kukuza sifa za utu ambazo ni muhimu kwa maisha ya kujitegemea.
Msingi wa kila kitakachotokea katika kundi ni uaminifu na uaminifu. Kwa hiyo, tutafanya kazi katika mduara. Mduara ambao tunakaa ni nafasi ya kikundi chetu. Hii ni fursa ya mawasiliano ya wazi. Sura ya mduara hujenga hisia ya uadilifu, ukamilifu, inakuwezesha kujisikia jumuiya maalum, kuwezesha uelewa wa pamoja na mwingiliano. Katika nafasi hii hakuna kitu na hakuna mtu isipokuwa sisi wenyewe na kile tunacholeta hapa ndani yetu. Hili ndilo jambo muhimu zaidi. Mawasiliano yetu yatatusaidia kujielewa sisi wenyewe na wengine. Tutajitambua kupitia hisia tunazoibua kila mmoja wetu, kupitia uhusiano ambao utakua hapa.
Je, watu huwa wanasalimiana vipi? Je, wanafanya harakati gani wakati wa kufanya hivi? Wigo ni wa kutosha: kutoka kwa nods hadi busu. Wacha tukae kwenye chaguo la kushikana mikono. Kwanini watu wanapeana mikono? Ni mila kama hiyo, ambayo inamaanisha kuwa kila kitu kinaweza kuwa tofauti. Kwa mfano, baadhi ya makabila ya Kiafrika husugua pua zao wanapokutana. Sasa tutajaribu kusalimiana kwa njia mpya, zisizo za kawaida.
2. PATA JOTO
Zoezi "Salamu ya furaha."
Mtangazaji huwasha muziki wowote wa densi, na watoto huanza kuzunguka chumba (unaweza kuruka, kucheza). Baada ya maneno ya mtangazaji "moja, mbili, tatu, pata rafiki!" kila mtoto anapaswa kupata mwenzi na kusimama karibu naye. Mwenyeji anaamuru: “Sema salamu kwa masikio yako, vidole vidogo, visigino, maumbo
magoti ... "Kwa hivyo katika mchakato wa kucheza watoto hujifunza juu ya uwepo wa anuwai
salamu.
Kila wakati wakati wa mapumziko ya muziki, mtoto lazima asimame karibu na mchezaji mpya.
Mchezo unaweza kumalizika wakati kila mtu anasalimia kila aliyepo.
Uchambuzi: Ni salamu zipi zilivutia zaidi?
3. KAZI KUHUSU MADA YA SOMO
Kuongoza. Ili kila mtu awe na urahisi kufanya kazi katika kikundi, ni muhimu kukubali sheria.
Kanuni za kikundi
Haja ya | Ni haramu |
Angalia unazungumza na nani. | Kutishia, kupigana, kuitana majina, kuiga na kukashifu. Daraja, fafanua, na ukosoa wengine. |
Sheria zilizoundwa zimechorwa kwenye karatasi ya Whatman na kunyongwa ukutani.
Mchezo "Mvua".
Washiriki huketi kwenye duara na kwa macho wazi kurudia harakati zilizoonyeshwa na mtangazaji:
- rustle, kusugua mitende yao dhidi ya kila mmoja;
- piga vidole vyao;
- kupiga mikono yao kwa upole;
- jipige kwenye mapaja kwa mikono yao, piga miguu yao.
Baada ya mlolongo wa harakati umejifunza, mtangazaji anaonya kwamba sasa kila mtu atafunga macho yake na kuanza kurudia sauti ambayo atafanya. Kwanza, mtangazaji hutetemeka, akisugua mikono yake. Mara moja hugusa kichwa cha mmoja wa watoto. Mtoto huyu huanza kuzunguka kwa mikono yake, na kiongozi, akisonga kwenye duara, huwagusa watoto wote kwa zamu, hadi kila mtu anaanza kupiga viganja vyake na sauti ya mvua ya mvua inasikika, ambayo polepole inapata nguvu. (Hii ni fursa nzuri kwa mwalimu kumpiga kila mtoto juu ya kichwa.) Mchezo unaendelea: sasa mwezeshaji hupiga vidole vyake, akiwagusa watoto wote kwa zamu, kupitisha sauti kwenye mduara. Mvua yenye manyunyu hubadilika kuwa mvua kubwa. Kiongozi ni pamoja na harakati zifuatazo: makofi ya mikono. Kila mtu anasikia sauti ya mvua inayonyesha. Mvua hugeuka kuwa mvua ya kweli, wakati watoto, wakifuata mtangazaji, wanaanza kujipiga kwa mitende yao kwenye mapaja, wakipiga miguu yao. Kisha mvua hupungua kwa utaratibu wa reverse: hupiga kwenye mapaja, kupiga makofi ya mitende, kupiga vidole, kusugua mitende.
Zoezi "Mahojiano".
Kuongoza. Ninataka kupendekeza kucheza mchezo, ambao unaendelea kama ifuatavyo: unapata dakika 10 ili kujua zaidi kuhusu mimi, yaani, kuchukua mahojiano. Kila mmoja wenu anaweza kuniuliza swali fulani. Kwa mfano: "Je! umeolewa?"
Orodha ya maswali
- Je, una watoto?
- Unawatendeaje watoto wako?
- Umewahi kupokea deuces?
- Je, umewahi kushindwa mtihani?
- Unajivunia nini?
- Unaogopa chochote? Na kadhalika.
Mchezo husaidia kuboresha mawasiliano na watoto, huunda mazingira ya uwazi na uaminifu katika kikundi. Kucheza kuna athari inayolingana, haswa wakati watoto hawana usalama au wasiwasi. Baada ya mwalimu kujibu maswali ya watoto, anauliza maswali ya kikundi:
- Je, kuna watoto wengine katika familia yako isipokuwa wewe?
- Je, wewe ni mtoto mkubwa au mdogo zaidi katika familia?
- Ni nani kati yenu ana hobby isiyo ya kawaida?
- Je, kuna kiongozi darasani? Na kadhalika.
4. KAZI ZA NYUMBANI
Jaza dodoso (linalosambazwa kwa kila mtoto).
5. PATA JOTO
Zoezi "Bell"
Watoto husimama kwenye duara. Inua mikono ya kulia na ya kushoto juu, ukiunganisha mikono katikati ya duara kwa namna ya "kengele". Wanasema "Bom!" na wakati huo huo, kwa nguvu kutupa mikono yao chini. Unapovuta pumzi, inua mikono yako, unapotoka nje, sema "Bom!" na kutupa mikono yao chini. Kiongozi huweka rhythm.
6. TAFAKARI
Washiriki kwenye mduara wanaonyesha hisia zao, kubadilishana maoni na hisia juu ya somo (walipenda - hawakupenda kile kilichoonekana kuwa muhimu zaidi na muhimu, kile walichohisi, mawazo gani yalikuja akilini, nk).
SOMO Namba 2.
"Halo, mtu binafsi, au nina tofauti gani na wengine?"
Hakuna ubaguzi kwa sheria
kwamba kila mtu anataka kuwa
isipokuwa kwa kanuni.
Malcolm Forb
Lengo: kuwapa watoto fursa ya kutambua thamani na upekee wa utu wa kila kijana; kukuza ujuzi wa kujijua na kujikubali.
Nyenzo: mpira, karatasi za karatasi kulingana na idadi ya washiriki, seti ya vitu mbalimbali (vinyago, takwimu za kijiometri za volumetric, nk).
1. KARIBU
Wanachama wote wa kikundi hushikana mikono na kusalimiana, wakiita kwa majina.
2. PATA JOTO
Mchezo "Jina la mpendwa"
Watoto husimama kwenye duara. Mwalimu anauliza kukumbuka jinsi wanavyoitwa kwa upendo nyumbani. Kisha inapendekezwa kutupa mpira kwa kila mmoja. Mtoto ambaye mpira hupiga, huita jina lake la upendo. Baada ya kila mtu kutangaza majina yake, mpira unarushwa upande mwingine. Katika kesi hii, unahitaji kukumbuka na kutaja jina la kupenda la yule unayemtupia mpira.
3. UCHAMBUZI WA KAZI ZA NYUMBANI
Watoto, ikiwa wanataka, wasome dodoso zao "Mimi hapa!"
Maswali:
Je, ni mtoto gani unayefanana naye zaidi?
Ulipata majibu ya nani ya kuvutia zaidi?
Swali gani lilikuwa gumu kwako kujibu?
Jaribu kujilinganisha na mtu unayemfahamu vizuri. Inaweza kuwa rafiki wa karibu au rafiki wa kike. Tafuta tofauti za mwonekano, mtindo wa mavazi, kwa namna ya kuongea ...
4. KAZI KUHUSU MADA YA SOMO
Kizuizi cha habari.
Mazungumzo "Ninajua nini kunihusu?"
Kuongoza. Ni nini, zaidi ya sura yetu, hutufanya tuwe tofauti na wengine?
Maeneo mbalimbali yanajadiliwa kwa namna ya majadiliano ya kikundi
maonyesho ya "I". Je! watoto hutofautianaje kutoka kwa kila mmoja? Je, wanafanana nini?
Washiriki wanapewa wazo la vipengele vya kimuundo vya utu:
- "Mimi ni wa kimwili" (mwili wangu, umri, jinsia, sifa za kuonekana);
- "Mimi ni wa akili" (akili yangu, maoni, masilahi);
- "Nina hisia" (hisia zangu, uzoefu);
- "Mimi ni wa kijamii" (kila mtu wakati huo huo anacheza majukumu mengi ya kijamii: shuleni - mwanafunzi, nyumbani - mwana, binti, mjukuu, mjukuu; kwa kuongeza - mtoza, mwanariadha, mwanachama wa studio ya ukumbi wa michezo).
Inahitajika kuonyesha umuhimu wa kujijua na mtazamo mzuri wa kibinafsi.
Mchezo "Mimi ni nani?"
Washiriki wanaulizwa kuandika ufafanuzi 10 unaojibu swali "Mimi ni nani?" na sifa zao ni zipi.
Kila jibu linapaswa kuanza kama hii: "Mimi - ..."
Uchambuzi: ni uwiano gani wa picha nzuri na hasi za kibinafsi? Umeweka ufafanuzi gani kwanza? Kwa nini maonyesho haya ni muhimu sana kwako?
5. PATA JOTO
Mchezo "Hare wasio na makazi"
Washiriki wameketi kwenye viti vilivyowekwa kwenye mduara. Kiti kimoja kinaondolewa. Dereva anabaki katikati ya duara. Kwa mapenzi yake, anachagua kipengele chochote ambacho idadi fulani ya washiriki wanayo na kuwauliza wabadilishane nafasi. Kwa mfano: "Badilisha maeneo wale wote ambao wana nywele za blonde, wanaopenda mbwa, wanaopenda kucheza." Wale walio na ishara hii huamka na kubadilishana mahali pamoja. Kazi ya kiongozi ni kuchukua kiti kilicho wazi. Yule ambaye hakuwa na kiti cha kutosha anakuwa kiongozi na anakuja na ishara mpya.
6. KAZI KUHUSU MADA YA SOMO
Zoezi "Jipate"
Washiriki hutolewa seti ya vitu mbalimbali: shell, toys mbalimbali, takwimu za kijiometri za volumetric, nk Inapendekezwa kuwaangalia na kuchagua kitu kimoja ambacho kinapendwa zaidi na karibu na mshiriki. Kazi: zulia na usimulie hadithi, hadithi ya hadithi, mfano juu ya mada hii.
Kizuizi cha habari
Kuongoza. Kila mtu ana uwezo wa mengi ikiwa anaweza kujiangalia kwa wakati na kuona nafaka ambayo itatoa shina nzuri. Katika ujana, unahitaji kujifunza kufanya maamuzi, kuchukua hatua za kujitegemea na kuwajibika kwao. Tendo humfanya mtu. Kila mtu ni mtu binafsi, utu. Fikiria ni vipengele vipi ni maalum kwako pekee. Mtoto yeyote anavutia na mwenye talanta. Unawezaje kuwa mtu mwenye uwezo wa kutimiza uwezo wako kikamili? Unahitaji kuzingatia ushauri unaotolewa na watu ambao wana haki ya kufanya hivyo.
VIDOKEZO VYA CHARLIE CHAPLIN
- Usiogope kufanya uamuzi na kuufuata.
- Dumisha ufanisi, ubunifu na hatari inayofaa.
- Angalia chanya ndani yako na uonyeshe.
- Usijiamini kupita kiasi na usiogope kuuliza maswali.
- Angalia maslahi yako katika shughuli mbalimbali na ujaribu mwenyewe ndani yao.
- Usikose wakati wa bahati nzuri.
- Hujifanyii madai yasiyowezekana, lakini wakati huo huo jitahidi kushinda urefu mpya.
- Sikiliza na ujifunze mwenyewe. Hii itakupa nguvu ya kusonga mbele.
- Kuwa wazi juu ya uwezo wako na udhaifu. Hii inachangia mafanikio.
- Jifunze kufurahia kila siku unayoishi na jifunze kutoka kwayo.
- Wapende watu, nao watakujibu kwa wema.
7. KAZI YA NYUMBANI
Jichore kama mmea, mnyama.
8. TAFAKARI
SOMO №3. "Mimi niko katika ulimwengu wa watu"
Kuishi kwa furaha
Lazima niwe na uhusiano na ulimwengu.
L. Wittgenstein
Lengo: kukuza ustadi wa mawasiliano, kukuza mtazamo mzuri kwa kila mmoja.
Nyenzo: mpira wa nyuzi, mshumaa, kinasa sauti, kaseti ya sauti.
1. KARIBU
Washiriki wanaalikwa kuunda mduara na kugawanya katika sehemu tatu sawa: "Wazungu", "Kijapani", "Waafrika". Kila mmoja wa washiriki huenda kwenye mduara na kuwasalimu kila mtu kwa njia yao wenyewe: Wazungu hupiga mikono, upinde wa Kijapani, Waafrika hupiga pua zao. Zoezi hilo ni la kufurahisha na la kihemko na hutia nguvu kikundi.
2. UCHAMBUZI WA KAZI ZA NYUMBANI
Kazi zote zinaonyeshwa kwenye msimamo. Washiriki wanajaribu kukisia mali ya michoro, kushiriki maoni yao. Ikiwa inataka, watoto hujibu maswali:
- Ulijisikiaje ulipopaka rangi?
- Kwa nini alijionyesha kwa njia hii?
- Je, umeridhika na picha yako?
- Kwa nini unafikiri michoro yote ni tofauti?
3. KAZI KUHUSU MADA YA SOMO
Zoezi "Mpira"
Watoto hugeuka kwa zamu kwa kila mmoja kwa maneno: "Nimefurahi kuwa wewe, Olya, uko karibu nami." Mchezaji wa kwanza anapeperusha mwisho wa uzi kutoka kwa mpira kwenye kidole chake na kutoa mpira kwa mtu anayezungumza naye. Mshiriki ambaye anapokea mpira hufunga thread karibu na kidole chake, anarudi kwa jirani na kumpa mpira. Wakati kila mtu ameunganishwa na thread moja, inua mikono yao juu, kisha uwapunguze kwa magoti yao. Ni muhimu sana kufanya kila kitu kwa wakati mmoja ili usiharibu mzunguko wa kawaida. Kisha mpira hujeruhiwa kwa mwelekeo tofauti. Katika kesi hiyo, kila mtoto hupiga sehemu yake ya thread kwenye mpira, akimaanisha jirani mwingine kwa maneno sawa.
Uchambuzi wa mazoezi: Je, ilikuwa rahisi kusema mambo mazuri kwa watoto wengine? Je, kuna mtu yeyote tayari amekuambia jambo zuri leo? Unajisikiaje sasa?
Kizuizi cha habari
Kuongoza. Mwanadamu hawezi kuwepo peke yake. Yuko kwenye mfumo wa mahusiano na watu wengine. Mahusiano ya washiriki wa timu, vikundi vinaweza kujengwa kwa misingi tofauti, kuwa katika hali ya kusaidiana au kukandamiza pande zote. Mfumo wa kuunga mkono wa mahusiano huunganisha watu, huwapa fursa ya kuendeleza kwa ufanisi.
Zana za Kuboresha Ufanisi wa Kujitegemea na Kuheshimiana:
- heshima kwa kila mmoja;
- hamu ya kuelewa na kuhurumiana;
- uwezo wa kueleza wazi kutokubaliana na uamuzi wa washiriki wengine wa timu kwa misingi ya heshima, busara (bila kutumia zana za kukandamiza).
Zoezi "Mnyama Mzuri"
Mwenyeji anakualika kufikiria kwamba kundi zima limegeuka kuwa mnyama mmoja mkubwa wa aina. Kila mtu anasikiliza jinsi inavyopumua. Kila mtu anaalikwa kupumua pamoja: inhale - kila mtu huchukua hatua mbele. Exhale ni hatua nyuma. Mnyama hupumua sawasawa na kwa utulivu. Kisha unakaribishwa kusikiliza jinsi moyo wake mkubwa unavyopiga. Kubisha ni hatua mbele. Kubisha ni kurudi nyuma. Ni muhimu sana kufanya kila kitu kwa wakati mmoja.
Uchambuzi wa mazoezi: je, watoto wote walizingatia sheria zilizoainishwa? Ulipenda "mnyama" ambaye ulikuwa sehemu yake? Je, kuna kitu chochote kuhusu mchezo huu ambacho kilikushangaza?
Mfano "Jua na Upepo"
Jua na upepo vilibishana, ni nani kati yao mwenye nguvu. Msafiri mmoja alivuka nyika, na upepo ukasema: "Yeyote atakayeweza kuondoa vazi kutoka kwa msafiri huyu atatambuliwa kuwa mwenye nguvu zaidi kati yetu." Upepo ulianza kuvuma, ulijaribu sana, lakini ulifanikiwa tu kwamba msafiri alijifunga kwa nguvu zaidi kwenye vazi lake. Kisha jua likatoka na kumtia joto msafiri kwa miale yake. Na msafiri mwenyewe akavua vazi lake.
Uchambuzi: mfano huu unahusu nini? Ni hitimisho gani linaweza kutolewa?
Zoezi "Wacha tuishi pamoja"
Washiriki wamegawanywa katika jozi, na kutengeneza miduara miwili (nje na ya ndani). Ikiwa, kwa amri ya kiongozi, wachezaji hutupa kidole kimoja, basi hutazama macho ya kila mmoja; ikiwa wakati huo huo kwa amri (bila kukubaliana) hutupa nje vidole viwili, basi hupiga mikono, na ikiwa kuna vidole vitatu, hukumbatia. Baada ya kukamilisha kazi tatu kwa jozi, mduara wa nje unahamia kulia, na kazi zote zinarudiwa. Wakati idadi ya vidole vinavyotupwa nje katika jozi hailingani, basi amri inayofanana na idadi ndogo ya vidole inatekelezwa.
4. TAFAKARI
Kubadilishana kwa hisia. Inafanywa katika mduara na uhamisho wa mshumaa unaowaka kwa kila mmoja.
SOMO № 4. "Tabia na utamaduni"
Tabia ni kioo
ambayo kila mtu anaonyesha
mwonekano wako wa kweli.
I. Goethe
Lengo: kuchochea mabadiliko ya tabia, kufundisha mbinu za kibinafsi za mawasiliano kati ya watu.
Nyenzo: kadi zinazoonyesha hali hiyo, bendera za rangi nyekundu, kijani na njano, karatasi za karatasi kulingana na idadi ya washiriki.
1. KARIBU
Washiriki wote wanasimama katika miduara miwili (ya ndani na nje) wakitazamana. Kazi: salamu kila mmoja kwa macho, kichwa, mikono, maneno.
2. PATA JOTO
Zoezi "Masaji kwenye mduara"
Washiriki wote wanasimama nyuma ya kila mmoja, mitende iko kwenye mabega ya mtu mbele. Kila mtoto huanza kwa upole massage mabega na nyuma ya mtu mbele. Baada ya dakika mbili, kila mtu anarudi digrii 180 na massages mabega na nyuma ya mpenzi kwa upande mwingine.
3. KAZI KUHUSU MADA YA SOMO
Kizuizi cha habari
Kuongoza. Je, mtu mwenye sifa nyingi anaweza kutokuzwa? Je, kuna uhusiano kati ya tabia na utamaduni?
Tabia ya kitamaduni ni:
Tabia ya mwanadamu kwa mujibu wa kanuni zilizokuzwa na kuzingatiwa na jamii hii;
Njia fulani za mawasiliano zinazoonyesha kanuni za tabia katika hali fulani.
Njia hizi za mawasiliano hutufundisha jinsi ya kuishi ipasavyo:
Mezani;
Kuwa na adabu na kusaidia wazee;
Kuwa na uwezo wa kuishi katika jamii isiyojulikana na inayojulikana;
Kuwa na uwezo wa kuishi shuleni;
Na marafiki.
Utamaduni wa tabia hulelewa kutoka utoto. Tabia njema
zinahitajika kwa kila mtu. Ikiwa wanakuwa hitaji la ndani la mtu, watasaidia kwa kiasi kikubwa kuondoa sababu nyingi za hali mbaya, ambayo wakati mwingine husababisha ukali na tabia mbaya. "Adhabu nzuri, kama mahitaji ya ladha nzuri, inategemea akili ya kawaida, juu ya sheria za busara za kibinadamu, ambazo hutengenezwa bila ugumu sana na kila mtu anayejidai mwenyewe na makini kwa watu," aliandika Lev Kassil. Mtu wa kitamaduni ni mtu ambaye ana hakika juu ya usahihi wa tabia yake. Katika mifano ya tabia yake katika hali mbalimbali, yeye hutegemea si juu ya haja ya kuchunguza adabu ya nje, lakini juu ya dhamiri yake - kipimo cha utamaduni wa mtu.
Zoezi "Vunja kwenye duara"
Kuongoza. Simama kwenye duara moja kubwa, shikana mikono. Mtoto mmoja anapaswa kukaa nyuma ya duara na kujaribu kuingia ndani yake. Mara tu anapofanikiwa, ijayo inapaswa kwenda nje ya mduara na kujaribu kuvunja ndani yake. Tafadhali kuwa mwangalifu usije ukaumiza mtu yeyote.
Ruhusu watoto wengi iwezekanavyo kuingia kwenye duara. Ikiwa mtoto hawezi kufanya hivi, tafadhali hakikisha kwamba yuko nje ya mduara kwa si zaidi ya dakika moja. Watoto wanapaswa kumruhusu mtoto huyu kwenye mduara, na mtu mwingine hutoka ndani yake na kuendelea na mchezo.
Uchambuzi wa mazoezi. ulifanya nini kuingia kwenye duara? Ulijisikiaje ulipokuwa sehemu ya duara? Ulijisikiaje ulipoingia kwenye mduara?
Zoezi "Tathmini hali"
Washiriki hufanya kazi kwa jozi. Wanapokea kadi zinazoonyesha
hali ya kuigiza. Watoto wengine hutathmini mistari na tabia ya watoto. Ili kutathmini majukumu yaliyochezwa, bendera hutumiwa: bendera nyekundu - mtu anafanya kwa njia ya hatari; bendera ya kijani - mtu anafanya jambo sahihi; bendera ya manjano - mtu anafanya jambo sahihi.
Hali 1 ... Sehemu ya treni. Watu watatu wanasafiri ndani yake. Katika kituo kinachofuata
mwenzi mpya anaingia. Onyesha jinsi watu katika chumba hicho watawasiliana.
Hali 2. Kuna foleni kwenye duka. Uliuliza mtu wa mwisho kwenye mstari kuwaonya wale waliokuja baadaye kwamba umehamia idara tofauti. Ulipokuja na kuchukua nafasi yako, watu walianza kuchukia.
Hali 3. Rafiki yako mkubwa ana tabia mbaya. Unajua hilo. Matendo yako.
Kikundi kinatoa maoni juu ya hali inayochezwa na kuweka mbele matoleo ya tabia sahihi. Wanafunzi hupewa kadi zenye orodha ya sifa za kimaadili za kujaza.
Watoto wanapaswa kutambua kiwango cha kujieleza kwa sifa hizi ndani yao wenyewe. Tathmini ni kama ifuatavyo: B (kiwango cha juu cha ukali); C (ukali wa wastani); H (ukali wa chini); dash (kutokuwepo kwa kipengele hiki).
Ubora wa maadili | Mali, ishara, vipengele vinavyoonyesha ubora huu wa utu | Shahada ya malezi |
Ubinadamu | 1. Shukrani | |
2. Ukarimu | ||
3. Adabu | ||
4. Ukarimu | ||
5. Fadhili | ||
6. Huruma | ||
7. Rehema | ||
8. Upendo kwa watu | ||
9. Kujali wengine | ||
10. Utiifu | ||
11. Ukarimu | ||
12. Uwezo wa kusamehe | ||
13. Tahadhari, usikivu |
Zoezi "zawadi"
Kuongoza. Sasa tutatoa zawadi kwa kila mmoja. Kwa njia ya pantomime, kila mtu anaonyesha kitu na kumpa jirani upande wa kulia(inaweza kuwa maua, ice cream, mpira, nk). Unahitaji kushukuru kwa zawadi.
Uchambuzi wa mazoezi: nini cha kufikiria na nini cha kufanya ili kutoa zawadi? Ni lipi lililo rahisi zaidi: fikiria jinsi ya kutenda, au kuchukua hatua?
4. TAFAKARI
SOMO Namba 5. "Mawasiliano katika maisha yangu"
Lengo: kutoa wazo la awali la maana ya mawasiliano katika maisha ya mwanadamu.
Nyenzo: karatasi na kalamu kulingana na idadi ya washiriki, kinasa sauti, rekodi za sauti.
1. KARIBU
Mtangazaji anawaalika watoto kusalimia kila kikundi kwa mkono na wakati huo huo kusema: "Halo! Habari yako?" Maneno haya tu yanapaswa kusemwa. Unaweza kuachilia mkono wako kutoka kwa salamu tu baada ya mshiriki kuanza kumsalimia mshiriki mwingine wa kikundi kwa mkono mwingine.
2. PATA JOTO
Zoezi la kupumua
Kuongoza. Kaa vizuri kwenye kiti. Pumzika na funga macho yako. Kwa amri yako mwenyewe, jaribu kukata mawazo yako kutoka kwa hali ya nje na kuzingatia kupumua kwako. Wakati huo huo, si lazima kudhibiti hasa kupumua, si lazima kuvuruga rhythm yake ya asili.
3. KAZI KUHUSU MADA YA SOMO
Kizuizi cha habari
Kuongoza. Jamii yetu yote inaundwa na wanaume na wanawake. Kuingiliana huanza tangu kuzaliwa: kwanza na familia, kisha katika shule ya chekechea, shuleni. Hapa ndipo jambo la kufurahisha zaidi linapoanza: kadiri unavyozeeka, ndivyo unavyoelewa vizuri zaidi ni nani unampenda, ambaye hupendi, ungependa kuwa marafiki na nani, na ambaye hupendi, na ifikapo tarehe 6-7. daraja, tayari unaamua kwa hakika unayopenda na usiyoipenda. Kuna maswali mengi kuhusiana na mawasiliano katika hali mbalimbali. Lakini ni kweli kwamba watu wote wana uwezo na uwezo wa kuwasiliana na watu wengine. Mtu anaweza kuifanya vizuri zaidi, mtu mbaya zaidi.
Mawasiliano ni mwingiliano wa watu wao kwa wao. Kuwasiliana, watu hupitisha ujuzi na uzoefu kwa kila mmoja, kubadilishana maoni na hisia, kushiriki hisia, kugundua watu wengine na wakati huo huo kujijua vizuri zaidi. Tofautisha kati ya njia za maongezi na zisizo za maneno. Mawasiliano ya maneno ni maneno; mawasiliano yasiyo ya maneno - kujieleza kwa uso, mkao, ishara, kutembea.
Masuala ya majadiliano:
Je, mawasiliano yako na watu wengine yanafanikiwa kila wakati?
- Je, ninahitaji kujifunza kuwasiliana? Unafikiria nini, ni ya nini?
"Anasa muhimu zaidi duniani ni anasa ya mawasiliano ya binadamu"(Antoine de Saint-Exupery).
Je, unaweza kuthibitisha au kukataa kifungu hiki?
Je! mtu yeyote alikuambia maneno: "Sitaki kuwasiliana nawe"?
Je, maneno haya yalikuwa kweli?
Uliwajibu vipi?
Mawasiliano ni aina ya ufahamu wa mtu mwingine. Ni muhimu kuunda hali ili interlocutor anaweza kuzungumza, ni muhimu kumsikiliza kwa makini, jaribu kuelewa mawazo na hisia zake. Ni kwa njia hii tu hali ya kuhurumiana inaweza kutokea. Utakuwa wa kuvutia kwa marafiki zako, watafurahi kuwasiliana nawe. Kubali kwamba mchezo unaweza kuzaliana hali nzuri zaidi, kuja na kila aina ya suluhu.
Zoezi "Kiti Tupu"
Zoezi linahitaji idadi isiyo ya kawaida ya washiriki. Hapo awali, wote huhesabiwa kwa kwanza au ya pili. Nambari zote za pili hukaa kwenye viti, za kwanza zinasimama nyuma ya viti, mshiriki wa kikundi aliyeachwa bila jozi anasimama nyuma ya kiti kisicho na kitu. Kazi yake ni kualika mtu kutoka kwa wale walioketi kwenye kiti chake. Wakati huo huo, anaweza kutumia tu njia zisizo za maneno, hawana haja ya kusema chochote. Wale wanaokaa kwenye viti wanataka sana kuingia kwenye kiti kisicho na kitu. Kazi ya wale wanaosimama nyuma ya migongo ya viti ni kuweka kata zao. Ili kufanya hivyo, unahitaji kuwachukua kwa mabega wakati wa kubadilisha viti. Mtangazaji anahakikisha kwamba mikono haitunzwe kwenye wadi wakati wote. Baada ya muda, washiriki hubadilisha mahali. Katika kesi hiyo, mmoja wa amesimama amesimama nyuma ya kiti.
Uchambuzi wa mazoezi: Ulimwalikaje mtu kwenye kiti chako? Ulielewaje kuwa ulialikwa kwenye kiti? Ulipenda nini zaidi: kusimama nyuma ya kiti au kukaa kwenye kiti?
Mchezo wa majaribio "Ni vizuri kuzungumza nawe"
Kuongoza. Inajulikana kuwa ugomvi kati ya watu mara nyingi huibuka kwa sababu ya ukosefu wa utamaduni wa mawasiliano. Mara nyingi watu huwalaumu wengine kwa mapigano.
Ikiwa tunajua jinsi ya kuwasiliana inajulikana zaidi na wale tunaowasiliana nao. Barabarani, shuleni, lazima uwasiliane kila wakati na wenzako. Hebu tuangalie wewe ni nani katika mawasiliano kwa kutumia mtihani "Ni vizuri kuwasiliana nawe." Jaribu kujibu kwa uwazi na mara moja.
Watoto hupewa karatasi ndogo ambazo huandika
maadili yanayolingana kwa kila mwanafunzi (idadi ya karatasi za
kila mmoja ni sawa na idadi ya watu katika kundi).
Uainishaji wa vidokezo umeandikwa kwenye ubao:
2 - ni ya kupendeza sana kuwasiliana na wewe;
1 - wewe sio mtu wa kupendeza zaidi;
0 - sijui, siwasiliani sana na wewe;
-1 - wakati mwingine haifurahishi kuwasiliana na wewe;
-2 - ni vigumu sana kuwasiliana na wewe.
Kila karatasi inakunjwa na jina la mtu ambaye barua hiyo imekusudiwa imeandikwa nyuma. Vidokezo vyote vinakusanywa kwenye sanduku, na mtangazaji anawasambaza kwa walioandikiwa, akionya kwamba bao litahitaji kufanywa nyumbani.
Zoezi "Willow katika upepo"
Kuongoza. Gawanya katika vikundi vya watu 7-8. Kikundi kinakuwa mduara mzito, bega kwa bega, na mtu mmoja katikati ya duara. Wengine wako kwenye nafasi za wachezaji wa mpira wa wavu wanaochukua mpira wa chini: mguu mmoja unapanuliwa mbele kidogo ili kudumisha usawa; mikono iliyoinama kwa kiwango cha kifua, mitende mbele. Hebu fikiria usiku wa majira ya joto. Kriketi wanaimba, upepo mwanana unatikisa matawi nyeti ya mierebi. Sasa, kwa harakati nyepesi za mikono yetu mbele, tutaonyesha miguso ya upole ya upepo, tukitikisa kidogo Willow. "Willow" inasimama katikati ya mduara: miguu pamoja, mikono iliyovuka kwenye kifua, macho imefungwa. Kuweka miguu katika nafasi sawa, na mwili sawa, lakini umepumzika kabisa, "willow" inajitoa kwa upepo, ikizunguka kutoka upande hadi upande, nyuma na nje. Wale waliosimama kwenye duara wanamuunga mkono kwa mikunjo laini ya viganja vyao. Kila mmoja wa watoto kwa upande wake anakuwa "willow" anayeyumbayumba kutoka kwa miguso ya upole ya "upepo" fulani.na kuungwa mkono kwa uangalifu na wengine.
Wacheza wanapaswa kuonywa juu ya tahadhari za usalama: angalau watu wanne wanapaswa kuunga mkono Willow, na wengine wanapaswa kukumbuka daima kwamba upepo mdogo haupaswi kugeuka kuwa kimbunga, yaani, kutetemeka laini haipaswi kugeuka kuwa kali. Mwalimu anatulia wakati watoto
kubadilisha majukumu, inasisitiza kwamba "willow" inaonyesha watoto wengine,
ni kiasi gani anawaamini, na "pepo" lazima zihalalishe imani yake.
Kuongoza. Chunguza mwingiliano wako na watu. Ninapendekeza kukumbuka sheria na nywila za mawasiliano.
SIRI ZA MAWASILIANO YENYE UFANISI
Katika mawasiliano:
1. Usitoe visingizio! (Hawanielewi, hawanithamini, kwangu
haki, nilisahau, nk).
2. Usijiondoe kuwajibika!
3. Usiwasiliane na watu kwa sababu tu ya ubaguzi wa nje!
4. Kuwa mkweli!
5. Uwe jasiri!
6. Kuwa mwadilifu!
7. Fikiria maoni ya wengine!
8. Usiogope kusema ukweli!
9. Furahia mafanikio ya watu walio karibu nawe!
10. Kuwa wa asili katika mawasiliano yako!
11. Usiogope ukweli ulioonyeshwa kwenye anwani yako!
12. Chambua mahusiano yako na watu, angalia ndani yao kama kwenye kioo!
4. TAFAKARI
Ulipenda nini?
Je, ungependa kubadilisha nini?
Wacha tutathmini somo letu: kwa hesabu ya tatu, onyesha nambari inayotakiwa ya vidole vya mkono mmoja.
SOMO Namba 6. "Mawasiliano na heshima"
Lengo: kuunda ustadi wa mawasiliano bora ya kila siku, kukuza mtazamo mzuri kwa kila mmoja.
Nyenzo: vipande vya karatasi na kalamu kulingana na idadi ya washiriki.
1. KARIBU
Washiriki wote wanasimama katika miduara miwili wakitazamana. Wanaombwa kusalimiana kwa macho, kichwa, mikono, maneno.
2. PATA JOTO
Zoezi "Nimefurahi kuwasiliana nawe"
Msimamizi anamwalika mmoja wa washiriki kutoa mkono kwa mtu
ya wavulana na maneno: "Nimefurahi kuwasiliana nawe." Yule ambaye mkono umepanuliwa huchukua na kunyoosha mkono wake wa bure kwa mwingine, kutamka maneno sawa. Kwa hiyo hatua kwa hatua, katika mnyororo, kila mtu hujiunga na mikono, na kutengeneza mduara.
3. KAZI KUHUSU MADA YA SOMO
Zoezi "Decipher neno"
Kuongoza. Hebu fikiria kwamba neno "mawasiliano" linahitaji decoding, lakini isiyo ya kawaida. Inahitajika kutumia kila herufi iliyojumuishwa katika neno ili kuashiria dhana ya "mawasiliano". Kwa mfano:
O - umoja, uwazi;
B - ukaribu, usalama;
Щ - ukarimu;
E - kama-nia;
H - umuhimu;
Na - uaminifu, ukweli;
E ni umoja.
Washiriki hufanya kazi peke yao katika vikundi vidogo. Mwishoni mwa kazi, watoto hujadili matokeo ya utafiti na kueleza chaguo lao.
Kizuizi cha habari
Kuongoza. Tunafurahi kutumia wakati pamoja na wale wanaotuelewa, ambao wanapendezwa nasi, na tunajaribu kuepuka kuwasiliana na watu wasiopendeza na wasiochochea huruma. Hata hivyo, mawasiliano hayo hayaepukiki tu, yanaweza kuzaa matunda na yenye manufaa.
Mfano wa hayo ni Abraham Lincoln, rais mashuhuri wa Marekani. Alijenga mawasiliano yake na watu kwa njia ambayo sio tu kwamba hakuepuka mawasiliano na watu wasiompendeza, lakini pia alijibu kutojipenda kwake kwa mtazamo wa joto na wa kibinadamu. Mnamo 1864, katikati ya kinyang'anyiro cha urais, Abraham Lincoln alilazimika kukabiliana na mpinzani aliyedhamiria sana, mwenye ushawishi na kulipiza kisasi, Charles Soward. Mtu huyu alitumia kila fursa kuelezea mtazamo hasi kwa rais wa baadaye wa Amerika. Walakini, licha ya hii, Lincoln alishinda na bila kutarajia alimwalika Sovord kuchukua moja ya machapisho muhimu katika utawala wake. Mduara wa ndani wa Lincoln haukuweza kuelewa kwa nini rais alifanya hivi na jinsi aliweza kupata lugha ya kawaida na Sovord.
Lincoln hakuwa na akili tu, bali pia mwenye kuona mbali sana. Aliweza kutambua sifa bora za utu huko Sovord na akageuza chuki kuwa urafiki.
Sovord alishangazwa na mtazamo wa Lincoln kuelekea yeye mwenyewe, alitumikia katika utawala wake kwa imani na ukweli kwa ajili ya rais na serikali. Ilikuwa Sovord ambaye alikua mtu ambaye Lincoln alitumia dakika za mwisho za maisha yake wakati alijeruhiwa vibaya.
Hakuna mtu kama huyo ambaye haitawezekana kupata sehemu za mawasiliano. Ili kupata pamoja na mtu, kufanya marafiki, unahitaji kufanya jitihada, kufanya kazi kwa moyo na roho yako, kushinda makosa katika kutathmini watu unaowasiliana nao.
Zoezi "Njoo Karibu"
Mshiriki mkuu anachaguliwa. Anasimama na mgongo wake kwa wenzake. Kila mwanachama wa kikundi anamkaribia kwa zamu. Unaweza kutofautiana harakati: mbinu polepole, haraka, waddle ... Wakati mshiriki wa kati anahisi kuwa anakuwa na wasiwasi, anasema: "Acha!" - na anayefaa ataacha.
Uchambuzi wa mazoezi: ulijisikiaje uliposimama na mgongo wako
washiriki wa kikundi? Ulimruhusu mwenzako akufikie kwa karibu kiasi gani? Kwa nini? Unawezaje kumweka wazi mtu mwingine kwamba amekaribia "mipaka" yako? Je, washiriki walionyesha heshima kwa rafiki na migongo yao kwa kikundi?
Kizuizi cha habari
Kuongoza. Heshima ni mtazamo kuelekea watu ambao sisi
tunamthamini mtu, licha ya mapungufu yake. Hata kama mtu hakubaliani na maoni yetu, hii sio sababu ya kutomheshimu.
Heshima inahusisha kumtendea mtu wema. Inawezekana kukuza mtazamo wa heshima kwa watu tu ikiwa tunajifunza kuona kwa mtu yeyote, kwanza kabisa, sifa zake nzuri. Wakati hatumheshimu mtu, tunakasirishwa na tabia yake, mavazi, tabia. Hata hivyo, kuna njia ambazo mtu anaweza kusitawisha heshima kwa mwingine.
KWANZA ni uvumilivu. Uvumilivu kwa uzee dhaifu, uvumilivu kwa wasiwasi wa mama, kwa kulazimishwa na baba, kutokuwa na msaada wa kitoto, kwa maumivu na mateso ya wanadamu.
PILI - hii ni kuzingatia urefu sawa na mtu ambaye, machoni pako, hastahili heshima, na jaribio la kuangalia ulimwengu unaomzunguka kupitia macho yake.
TATU - kufikiria jinsi mtu anatutendea, heshima ambayo ni ngumu sana kwetu kuonyesha.
Zoezi "Kipofu na Kiongozi"
Zoezi hilo linafanyika kwa jozi. Mmoja wa washiriki ni "kipofu" (amefunikwa macho), pili ni "mwongozo" wake, ambaye anajaribu kwa makini na kwa makini kuongoza mpenzi wake kupitia vikwazo mbalimbali vilivyoundwa mapema (meza, viti, nk). Ikiwa kuna wale ambao wanataka kushiriki katika mchezo, basi wanaweza kuunda "vizuizi" kutoka kwa miili yao, kueneza mikono na miguu yao, kufungia mahali popote kwenye chumba. Kazi ya mwongozo ni kuongoza "kipofu" ili asifanye
alijikwaa, hakuanguka, hakujiumiza mwenyewe. Baada ya kukamilisha njia, washiriki wanaweza kubadilisha majukumu.
Katika mchezo, "mwongozo" anaweza kuwasiliana na "kipofu" kwa njia tofauti: kuzungumza juu ya kile kinachohitajika kufanywa, au kumpeleka tu, kuinua mguu "kipofu" kwa urefu unaohitajika ili, kwa mfano, hatua. juu ya kikwazo. Kwa hivyo, ustadi wa maneno na
njia zisizo za maneno za mawasiliano. Inawezekana kuzidisha mwelekeo wa "vipofu"
angani, inazunguka mahali baada ya kufunikwa macho.
Uchambuzi wa Zoezi: Ulijisikiaje ulipokuwa "kipofu"? Je, "mwongozo" ulikuwa unakuongoza kwa uangalifu na kwa ujasiri? Je! unajua ulikuwa wapi wakati wote? Ulijisikiaje katika jukumu la "mwongozo"? Ulifanya nini ili kujenga na kuimarisha imani ya "vipofu"? Ulijisikia raha zaidi katika jukumu gani? Je, ulitaka kubadilisha hali wakati wa mchezo?
Majibu yanaweza kuanza na sentensi zifuatazo:
Ilikuwa rahisi kwangu kwa sababu ...
Ilikuwa ngumu kwangu kwa sababu ...
Kwa hivyo, mawasiliano ni:
Kujitahidi kuelewa;
Tamaa ya kueleweka;
Kuzingatia na usikivu sio tu kwa watu unaowajua;
Tamaa na uwezo wa kujieleza vyema.
4. TAFAKARI
SOMO Namba 7. "Migogoro ni lazima au ..."
Lengo: wafundishe watoto kutafuta njia mbadala za tabia katika migogoro.
Nyenzo: kinasa sauti, rekodi za sauti.
1. KARIBU
Washiriki wanaalikwa kuunda mduara na kugawanya katika sehemu tatu sawa: "Wazungu", "Kijapani", "Waafrika". Kila mmoja wa washiriki huenda kwenye mduara na kuwasalimu kila mtu kwa njia yao wenyewe: Wazungu hupiga mikono, upinde wa Kijapani, Waafrika hupiga pua zao.
Zoezi hilo ni la kufurahisha na la kihemko na hutia nguvu kikundi.
2. PATA JOTO
Zoezi "Kukata kuni"
Kuongoza. Fikiria kwamba unahitaji kukata kuni. Chukua shoka ya kufikiria mikononi mwako, chukua msimamo mzuri. Inua shoka juu juu ya kichwa chako, uinamishe kwa kasi kwenye logi ya kufikiria. Kata kuni, bila kufanya bidii. Pamoja na kuvuta pumzi, ni muhimu kutoa sauti kadhaa, kwa mfano: "ha!"
3. KAZI KUHUSU MADA YA SOMO
Kuongoza. Sisi sote ni tofauti: kila mtu ana maoni yake mwenyewe, tabia, ndoto. Hii ina maana kwamba maslahi yetu na maslahi ya watu karibu nasi yanaweza yasipatane. Wakati mwingine hii inakuwa sababu inayopelekea kuibuka kwa migogoro (vizuizi katika mawasiliano). Mfano halisi wa mzozo usio na maji unaweza kuwa kondoo waume wawili ambao hawataki kupeana njia kwenye daraja nyembamba.
Mwezeshaji anaandika taarifa ubaoni na kuwataka washiriki kueleza maana yake:"Watu wanakuwa wapweke ikiwa watajenga kuta badala ya madaraja."(S. Lets).
Wakati wa majadiliano, watoto wanakuja kuelewa "vizuizi (kuta) katika mawasiliano" vinavyoonekana wakati wa ugomvi kati ya watu. Katika kesi hii, mmoja au pande zote mbili hutumia mbinu zinazofaa za maneno na zisizo za maneno ambazo huzuia mawasiliano mazuri.
Mzozo ni mgongano wa masilahi yanayopingana, maoni, kutokubaliana sana, mzozo mkali.
Mchezo "Push bila maneno"
Washiriki huzunguka kwa uhuru kuzunguka chumba, kugusa kila mmoja, kusukuma, kugonga, kushinikiza, lakini hakuna anayezungumza. Kisha wanashiriki maoni yao ya mchezo na kuripoti ikiwa ilikuwa ngumu kufanya haya yote kimya kimya.
Uchambuzi: kulikuwa na hisia ya mvutano na kuwashwa? Je, mzozo unaweza kuzuka kati ya baadhi ya wachezaji? Ni nini kilisaidia kuepuka migogoro?
Mchezo "Hali"
Watoto wa shule wanahimizwa kuigiza hali ya "Darasani".
Kiongozi anatengeneza hali hiyo: “Fikiria kwamba mmoja wenu anaingia
darasa baada ya ugonjwa, na dawati lake linachukuliwa na mwanafunzi mpya. Anaanza kutatua mambo kwa amri: "Free dawati langu sasa!"
Kisha tabia na athari za wenzi wote wawili hujadiliwa: Je, hali hiyo isingeweza kuletwa kwenye mzozo?
Tukio linachezwa mara kadhaa zaidi katika matoleo tofauti. Uhusiano huo unafafanuliwa:
- na tishio, maagizo, mafundisho (ilikuwa ni lazima kwanza kuhakikisha kuwa dawati hili ni bure, na kisha tu kuchukua);
- kwa kukosolewa (ikiwa ungekuwa mwerevu, ungejua kuwa huwezi kuchukua dawati la mtu mwingine);
- kwa jumla (wewe ni mjinga kama wageni wote);
- kwa kutojali kwa mgeni (hastahili tahadhari yangu).
Chaguzi zote zinajadiliwa: watoto huendeleza hali hiyo, onyesha matokeo yake, mwanafunzi ambaye aliweza kutoka kwa kutosha katika hali ya migogoro anajulikana.
Uchambuzi: ni nini madhumuni ya kusuluhisha mzozo wowote? Je, inawezekana kugeuza mzozo kutoka kwa ugomvi kuwa mazungumzo ya kujenga?
Kujadiliana “Migogoro.
Suluhu"
Omba msamaha ikiwa kweli sio sawa.
Jifunze kusikiliza kwa utulivu madai ya mwenzako.
Daima shikamana na msimamo wa kujiamini na wa kiwango, usiende kwa ukosoaji.
Jaribu kubadili mazungumzo kwa mada nyingine (sema jambo la fadhili, lisilotarajiwa, la kuchekesha).
Kuongoza. Wacha tuzingatie chaguzi kadhaa za tabia katika mzozo. Nguvu na udhaifu wao ni nini? Je! unakumbuka jinsi pande zinazozozana zilivyokuwa kwenye mchezo? Je, chaguo lao la kutatua mizozo lilikuwa na ufanisi?
USHINDI. Unatetea maoni yako kwa ukaidi, kwa njia yoyote sio duni kwa mpinzani wako. Mbinu kama hizo zinahesabiwa haki wakati kitu muhimu na muhimu kinaamuliwa na makubaliano yoyote yanaathiri sana utu wako na hadhi ya wapendwa wako, yanahatarisha ustawi na afya yako. Kuzingatia mara kwa mara mbinu hizi kunaweza kukupa sifa kama mgomvi na mtu asiyependeza.
KUEPUKA. Unajifanya kuwa hakuna kutokubaliana, kila kitu kiko sawa. Mbinu kama hizo wakati mwingine zinahitaji kujizuia kwa kushangaza. Walakini, (mbinu) inaweza kutumika katika tukio ambalo mada ya mzozo haijalishi kwako (haifai kuleta suala hilo kwenye mzozo ikiwa rafiki yako anadai kuwa Steven Seagal ni muigizaji wa nyakati zote na watu. , na hayuko hivyo kwako na kama hivyo). Ikiwa mzozo hauwezi kutatuliwa kwa sasa, hali hizi zinaweza kuonekana katika siku zijazo (unakasirishwa sana na binamu ya rafiki ambaye alikuja kumtembelea, lakini inafaa mzozo, kwa sababu alikuja kwa muda). Lakini hupaswi kutumia mbinu hii ya kuepuka kila wakati. Kwanza, hii ni mzigo mkubwa kwa hali ya kisaikolojia: jaribio la kuendesha mhemko ndani linaweza kuathiri vibaya afya. Pili, ikiwa unajifanya kuwa kila kitu ni sawa, basi hali ya migogoro inaendelea kwa muda usiojulikana.
USHIRIKIANO. Unamwona mpinzani wako kama msaidizi katika kutatua shida iliyotokea, unajaribu kuchukua maoni ya mwingine, kuelewa jinsi na kwa nini hakubaliani nawe, na utumie vyema pingamizi zake. Kwa mfano, unapendekeza kusherehekea Mwaka Mpya kwenye dacha, lakini rafiki yako ni kinyume chake. Jaribu kusikiliza kwa makini pingamizi za rafiki yako. Ni nini hasa huleta mashaka ndani yake: matatizo yanayohusiana na kupokanzwa nyumba, kutokuwa na uwezo wa kupata kibali kutoka kwa wazazi, au kitu kingine. Jihadharini na udhaifu wa mpango wako ambao unaweza kuharibu likizo ya ajabu. Ikiwa unakuja kwa maoni ya kawaida pamoja, mzozo hakika utatatuliwa. Unaweza kushirikiana sio tu na marafiki, lakini hata na wale ambao ni ngumu kuzingatia kama watu wanaotakia mema.
KIFAA. Lahaja hii ya tabia inadhania kuwa moja ya pande zinazozozana huacha masilahi yake na kuyatoa kwa mtu mwingine. Unaweza kubishana: kwa nini nijitoe duniani? Lakini katika baadhi ya matukio, tabia hii ni sahihi zaidi. Kwa mfano, mama yako anachukia muziki wa roki na anafikiri ni ndoto mbaya. Inafaa kujaribu kumshawishi na migogoro? Kwa nini kumfanya mtu mpendwa na mwenye upendo awe na wasiwasi? Jaribu kujitoa kwa kucheza muziki wakati Mama hayupo nyumbani.
KOMPROMISS inachukulia kwamba pande zote mbili zinafanya makubaliano ili kuondokana na hali ya kutatanisha. Kwa hiyo, unakubaliana na wazazi wako kwamba unaweza kuja nyumbani saa moja baadaye jioni, mradi tu utayarishe kazi yako ya nyumbani mapema, urekebishe chumba, nk. Maelewano yanahitaji ufuasi mkali wa ahadi kwa pande zote mbili. Baada ya yote, ukiukaji wa makubaliano yenyewe ni kisingizio cha mzozo, ambayo itakuwa ngumu zaidi kukubaliana, kwa sababu uaminifu umepotea.
Lakini haijalishi jinsi mikakati ya tabia katika hali ya migogoro ni tofauti, hali ya lazima kwa utatuzi wake wa kujenga ni:
- uwezo wa kuelewa mpinzani wako, angalia hali kupitia macho yake;
- hamu ya kuelewa sababu za mzozo na mwendo wake (kawaida, katika joto la ugomvi, ni "ncha ya barafu" tu inayoonekana, ambayo hairuhusu kila wakati kuhukumu kwa usahihi shida ya kweli);
- nia ya kuzuia hisia zao mbaya;
- nia ya wote wawili kutafuta njia ya kutoka kwa hali ngumu. Inahitajika kuzingatia sio "nani wa kulaumiwa?", Lakini kwa "nini cha kufanya?"
Usisahau kwamba hisia ya ucheshi mara nyingi husaidia kutoka katika hali ya migogoro.
Zoezi kwenye "I-taarifa"
Kuongoza. Jinsi ya kuelezea maoni yako bila kumuudhi mwenzi wako? Unaweza kutumia mpango wa "Taarifa ya I" katika hali ya mzozo.
Tukio - "Wakati ..." (maelezo ya hali isiyohitajika): "Unaponipigia kelele ..."
Mwitikio wako ni "Ninahisi ..." (maelezo ya hisia zako): "Ninahisi kutokuwa na msaada ..."
Matokeo yaliyopendekezwa - "Ningependa ..." (maelezo ya chaguo linalohitajika): "Ningependa tufikirie hili kwa utulivu."
Mfumo wa Kuhesabiwa Haki - "Ningependa ... kwa sababu ..."
"Tamko la mimi" huruhusu mwingine kukusikiliza na kujibu kwa utulivu, huchukua jukumu la mzungumzaji kwa tabia katika mzozo.
“Wewe ndiye usemi” (“Unakatiza kila wakati”, “Husemi kamwe”) inalenga kumlaumu mtu mwingine. Kujifunza kutogongana na wengine, sio kukasirika sio rahisi hata kidogo - hii haiwezi kupatikana kwa mafunzo rahisi na mazoezi. Njia ya uhakika ni kuweka mambo kwa mpangilio ndani yako.
4. TAFAKARI
SOMO # 8. "Je, pongezi ni jambo zito?"
Tupongezane
kwa sababu hizi zote ni nyakati za furaha za mapenzi.
Bulat Okudzhava
Lengo: kukuza uwezo wa kugundua sifa nzuri kwa watu, kuielezea kwa njia ya fadhili na ya kupendeza.
Nyenzo: mifuko ya kitambaa, mioyo ya kadibodi.
1. KARIBU
Kila mtu anasalimiana huku akiitana kila mmoja kwa majina yake.
2. PATA JOTO
Zoezi "Pouch" Chants-screeches "
Wanachama wote wa kikundi hupewa "mifuko ya mayowe". Mtangazaji anaeleza kuwa huku watoto wakiwa na mifuko mikononi mwao, wanaweza kupiga kelele na kupiga kelele ndani yao kadri wanavyotaka. Baada ya muda, mifuko imefungwa na ribbons, "chants" zote zimefungwa.
3. KAZI KUHUSU MADA YA SOMO
Kuongoza. Je, unakubaliana na kauli zifuatazo:
- Mtu mwenye utamaduni anatofautishwa na uwezo wa kuwasiliana kwa raha na uhuru na wengine. Anaweza kusikiliza kwa uangalifu anachosema mpatanishi, hata kumsaidia kutoa maoni yake.
- Mtu kama huyo atakuwa na uwezo wa kushinda hata mtu aliyeingia au aliyekasirika kwenye mazungumzo.
- Karibu kila mtu ana nafasi ya kuwa mpatanishi wa haiba na fadhili.
Je, neno "pongezi" husaidia mawasiliano yenye matokeo na ya kirafiki?
Pongezi - maneno ya fadhili, ya kupendeza, mapitio ya kupendeza.
Ole, katika akili za watu wengine kuna wazo kwamba pongezi ni kujipendekeza, njia ya kupata upendeleo au umakini wa mtu mwingine kwa kusudi fulani la kibinafsi.
Kujipendekeza ni sifa za unafiki, za kupindukia.
Kwa hivyo, unaishi kwa urafiki na maelewano na watu? Je, unaweza kushinda kila wakati? Hili laweza kufikiwaje? Hebu tuzungumze kuhusu hili.
Zoezi "Hatua Kuelekea"
Mwezeshaji anawaalika washiriki wawili (ikiwezekana marafiki) watoke nje, kwa mfano, ubaoni na watazamane kutoka pande tofauti za darasa. Kazi: unahitaji kuchukua hatua kuelekea rafiki yako na kusema kitu kizuri kwake. Hatua inayofuata inachukuliwa na mshiriki wa pili, nk.
Kawaida kazi hiyo ni ya aibu. Watoto hawakumbuki mara moja
maneno ya kupendeza. Hatua za kwanza kuelekea mkutano, kama sheria, hufanywa badala kubwa ili kukaribia haraka. Mwenyeji anabainisha kwamba mara nyingi tunaona aibu kusema maneno mazuri hata kwa rafiki. Inawezekana kwamba baadhi ya migogoro kati ya wazazi na marafiki inatokana na ukweli kwamba sisi mara chache huwa tunawaambia mambo mazuri.
Kuongoza. Kwa msaada wa pongezi, unaweza kurekebisha mhemko wako, ubadilishe kwa mwelekeo mzuri:
- "Unaonekana mzuri sana!"
- "Ulifanya ripoti ya kuvutia jana, kila mtu alisikiliza tu!"
Ikiwa mhemko wako unaacha kuhitajika, basi, kwa kawaida, maneno kama haya yatasaidia kufurahiya na kufikiria: kila kitu ni mbaya sana? Na, labda, watazuia kitendo cha upele.
Unakumbuka mara ya mwisho ulipoambiana maneno mazuri? Hujachelewa kuanza kutoa pongezi. Watasaidia kuondoa ugomvi na mvutano, kumuunga mkono yule aliye katika shida.
Lakini uwezo wa kutoa pongezi ni sanaa nzima! Baada ya yote, pongezi ni tofauti! Unaweza kusema:"Wewe ni mzuri sana!", "Wewe ni wa ajabu!". Lakini chaguo hili lina vikwazo - si mara zote wazi kwa nini unamsifu mtu. Kwa kuongeza, kunaweza kuwa na hisia kwamba hii ni kisingizio cha furaha, kilichosemwa kwa sababu za heshima, kuzingatia sheria za adabu.
Hauwezi kumsifu mtu mwenyewe, lakini ni nini kinachopendwa na mtu huyo: "Sikiliza, una mkusanyiko mzuri sana wa stempu! Sijawahi kuona ya kuvutia kama hii! ”; "Jana niliona picha zako kwenye maonyesho. pande zote na gasped. Wanasema ni mtaalamu sana. Rangi na muundo hauna dosari! "
Lakini kwa hili unahitaji kujua vizuri ladha na maslahi ya mtu, kile anachojivunia, kile anachokiona kuwa anastahili.
Wakati mwingine unaweza kumpongeza mtu kwa kumlinganisha mtu na mtu unayemjali au watu maarufu na maarufu. Kwa mfano: "Wewe ni jasiri kama ...", "Unasonga kwa urahisi kama ...". Kitu pekee cha kuzingatia ni ikiwa mpatanishi anajua analinganishwa na nani.
Mchezo "Mfalme wa pongezi"
Washiriki wote wameketi kwenye duara. Katikati kuna kiti - kiti cha enzi. Kila mmoja wao ameshikilia mioyo iliyokatwa kutoka kwa kadibodi. Mioyo mingine ina mshale katikati unaoichoma. Mshiriki aliyechaguliwa kwa kura (au alijitolea kwanza) anakaa kwenye kiti cha enzi. Wengine hubadilishana zamu kumpongeza. Baada ya hayo, yule aliyeketi kwenye kiti cha enzi anakuja kwa kila mmoja na kukabidhi moyo. Moyo uliochomwa hutolewa kwa yule ambaye pongezi zake zilivutia zaidi. Mchezo unaendelea hadi washiriki wote wawe kwenye kiti cha enzi. Kisha yule aliyepata mioyo iliyotobolewa zaidi amedhamiria. Ni yeye ambaye anakuwa mfalme au malkia wa pongezi.
Uchambuzi: Je, ilikuwa rahisi kupata maneno sahihi ya pongezi? Je, ilikuwa rahisi kusema pongezi kwa sauti kubwa? Ulipata hisia gani uliposema pongezi na ni lini ulisikia zikielekezwa kwako? Ni nini kilikuwa cha kufurahisha zaidi - kusikiliza pongezi au kuzisema?
Usisahau kutambua na kuthamini mema ambayo iko kwa marafiki, jamaa, marafiki. Maneno machache ya kupendeza yanayosemwa kwa tabasamu la fadhili mara nyingi yanaweza kumgeuza mpinzani wako kuwa msaidizi wako.
Mwanasaikolojia maarufu wa Marekani Dale Carnegie, katika kitabu chake How to Win Friends and Influence People, anatoa sheria sita za kufuata ili kuwafanya watu wakupende:
Kanuni ya 1. Kuwa na nia ya kweli kwa watu wengine.
Kanuni ya 2. Kumbuka kwamba jina la mtu ni sauti tamu na muhimu zaidi kwake katika lugha yoyote.
Kanuni ya 3. Tabasamu.
Kanuni ya 4. Kuwa msikilizaji mzuri. Wahimize wengine kuzungumza juu yao wenyewe.
Kanuni ya 5. Ongea juu ya kile kinachovutia mpatanishi wako.
Kanuni ya 6. Ingiza ndani ya mpatanishi wako ufahamu wa umuhimu wake na uifanye kwa dhati.
Wakati wa majadiliano, washiriki wanaonyesha mtazamo wao kwa sheria.
4. TAFAKARI
SOMO Namba 9. "Na ni vigumu kuishi bila marafiki duniani ..."
Rafiki wa kweli yuko kila mahali
mwaminifu katika furaha na shida.
W. Shakespeare
Lengo: kuelewa dhana ya "rafiki", "urafiki", kuboresha ujuzi wa mawasiliano.
Nyenzo: karatasi na kalamu kulingana na idadi ya washiriki, kalamu za kuhisi, skafu, kinasa sauti, rekodi za sauti.
1. KARIBU
Washiriki wote wanaunganisha mikono na kusalimiana, wakiita majirani kwa majina.
2. PATA JOTO
Zoezi "Askari na doll ya rag"
Washiriki wanaalikwa kujifanya kuwa ni askari waliosimama kwenye uwanja wa gwaride, walionyoshwa na waliogandishwa. Mara tu mtangazaji anaposema neno "askari", watoto hujifanya kuwa wanaume wa kijeshi. Baada ya washiriki kusimama katika nafasi ya wasiwasi, amri "ragdoll" inatamkwa. Wakati wa kuifanya, watoto wanapaswa kupumzika iwezekanavyo: konda mbele kidogo ili mikono yao ining'inie, kana kwamba imetengenezwa kwa kitambaa na pamba. Hii inafuatwa na amri ya kwanza ... na kadhalika. Mchezo unaisha katika hatua ya kupumzika.
3. KAZI KUHUSU MADA YA SOMO
Washiriki wanahimizwa kukamilisha sentensi zilizoandikwa ubaoni:
- "Rafiki wa kweli ni ..."
- "Marafiki kila wakati ..."
- "Naweza kuwa marafiki na watu ambao ..."
- "Unaweza kuwa marafiki na mimi kwa sababu ..."
Watoto wanaweza kusoma sentensi zao kama wanataka. Kisha mtangazaji anahitimisha: marafiki ni wale tunaowaamini, ambao hawatasaliti, hawatashuka, wanaweza kuunga mkono, huruma. Tunaweza kukabidhi siri zetu kwa rafiki.
Zoezi "mapacha wa Siamese"
Zoezi hilo linafanywa kwa jozi. Kitambaa nyembamba au leso hutumiwa kuunganisha mikono ya watoto wamesimama karibu na kila mmoja (kulia na kushoto). Katika kesi hii, brashi hubaki bure. Watoto hupewa kalamu ya kujisikia. Kazi: chora mchoro wa jumla kwenye karatasi moja. Unaweza tu kuchora kwa mkono wako umefungwa kwa mpenzi wako. Mada ya picha inapendekezwa na mtangazaji au iliyochaguliwa na washiriki wenyewe.
Inahitajika kuwaonya wachezaji kuwa sio tu ubora wa mchoro hupimwa, lakini pia mchakato wa kazi: kulikuwa na mabishano na migogoro kati ya washiriki, walishiriki katika kazi hiyo, je, watoto walijadili njama ya kuchora, utaratibu wa kuchora, nk Unaweza kukumbusha kwa busara kuhusu makosa katika ushirikiano unaoruhusiwa na watoto, lakini kabla ya hayo ni muhimu kutambua mambo mazuri ya mawasiliano.
Uchambuzi wa mazoezi: ni sehemu gani ngumu zaidi? Ulipenda mchoro wako? Ni nini kinachohitajika kwa ushirikiano?
Zoezi "Kutafuta rafiki"
Kuongoza. Kila mtu anahitaji rafiki maishani. Wakati hayupo, basi mtu huyo anajaribu kupata marafiki. Magazeti mengi sasa huchapisha matangazo kwa wale wanaotaka kupata marafiki au watu wenye nia kama hiyo. Ni sifa gani zinazotajwa katika matangazo haya?
Tutajaribu kutunga tangazo kama hilo pia. Wacha tuite "Kutafuta Rafiki". Unaweza kusema kidogo juu yako mwenyewe, vitu vyako vya kupendeza, shughuli unazopenda. Tangazo lisiwe kubwa, lakini jaribu kuwa mkweli. Huwezi kusaini maandishi au kuja na jina bandia. Tutachapisha tangazo kwenye msimamo na jina "Natafuta rafiki". Ikiwa mtu anavutiwa na tangazo fulani, basi ataacha alama juu yake. Matokeo yake, baadhi ya matangazo yatakuwa viongozi.
Uchambuzi wa mazoezi: Je, ulipenda matangazo yote? Ilikuwa ngumu kuandika juu yako mwenyewe? Kwa nini ungetaka kujibu tangazo fulani au tangazo la kiongozi?
4. TAFAKARI
SOMO № 10. "Njia ya kupata maelewano ..."
Uaminifu, utulivu,
kujielewa mwenyewe na wengine -
hapa ndio ufunguo wa furaha na mafanikio
katika uwanja wowote wa shughuli.
G. Selye
Lengo: kuunganisha maarifa yaliyopatikana.
Nyenzo: vipande vya karatasi kulingana na idadi ya washiriki, penseli za rangi au kalamu za kuhisi, mishumaa, kinasa sauti, rekodi za sauti.
1. KARIBU
Wanachama wote wa kikundi wanaungana mkono na kusema hello, wakiwaita majirani kwa majina.
2. KAZI KUHUSU MADA YA SOMO
Mchezo "Asante kwa kuwa karibu!"
Washiriki wote wanasimama kwenye duara. Mmoja wao amesimama katikati ya mduara, mwingine anakuja kwake, hupiga mkono wake na kusema: "Asante kwa kuwa huko!" Wanashikana mikono, na kila mshiriki anayefuata anakuja na maneno: "Asante kwa kuwa huko!" - huchukua mkono wa mmoja wa wale waliosimama katikati. Wakati wachezaji wote wako katikati ya duara, mtangazaji anajiunga na watoto kwa maneno: "Asante nyote kwa kuwa karibu!"
Zoezi "Maliza Sentensi"
Washiriki wanaalikwa kuandika (au kuzungumza) mwisho wa sentensi:
- Nataka sana maisha yangu yawe ...
- Nitaelewa kuwa ninafurahi wakati ...
- Ili kuwa na furaha leo, mimi (ninafanya) ...
Mchezo "Kifua cha Uchawi"
Mwasilishaji kwa mikono yake anaonyesha jinsi anavyopunguza kwa ujasiri kifua kikubwa na kuifungua. Inafahamisha watoto kwamba kifua cha uchawi kina aina mbalimbali za hazina na zawadi. Kila mtu kwa upande wake anaweza kwenda kwenye kifua na kuchagua zawadi anayopenda. Anaonyesha zawadi hii bila maneno, kwa mikono yake. Wengine nadhani alichagua nini. Baada ya washiriki wote kupokea zawadi, mtangazaji anatangaza kwamba bado kuna hazina nyingi katika kifua, kuifunga na kundi zima pamoja huinua kifua cha uchawi mbinguni.
Zoezi "Chora picha"
Washiriki huketi kwenye duara, kila mmoja akiwa na kipande cha karatasi na penseli. Penseli zote zina rangi tofauti. Kwa hivyo, kila mshiriki ana rangi tofauti ya penseli.
Kuongoza. Sasa tutachora picha isiyo ya kawaida. Kila mshiriki anaanza tu picha yake, na kikundi kinaimaliza. Ili kufanya hivyo, kwa ishara yangu, utasambaza picha yako kwa mshiriki aliyeketi kulia. Baada ya kupokea picha, unapaka rangi juu yake: kila mtu anaweza kuchora kwa chochote anachotaka. Kwa ishara yangu, pia unapitisha mchoro huu kwa jirani yako upande wa kulia. Kwa hivyo, picha yako, ikiwa imetengeneza mduara, itarudi kwako. Utapata picha yako kupitia macho ya kikundi. Kwa kuwa kila mmoja wenu ana rangi maalum ya penseli, unaweza kuelewa ni nani alichora nini kwenye picha yako. Sasa chukua karatasi yako na uandike jina lako. Kwa maandishi haya utajua unashikilia picha ya nani. Kwa hiyo, tunaanza kuchora picha yetu ... Acha. Tunapitisha mchoro kwa jirani upande wa kulia.
Majadiliano ya michoro.
Mchezo "Mawasiliano"
Msimamizi hutamka sentensi 10 kwa mpangilio, akielezea athari za mtu kwa hali fulani. Washiriki wanapaswa kutathmini kila pendekezo kama kweli au si sahihi kuhusiana na wao wenyewe, wakiandika nambari ya mlolongo wa pendekezo kwenye kipande cha karatasi. Ikiwa taarifa inaonekana kuwa ya kweli, basi inatathminiwa na nambari "1", ikiwa sio sahihi, "0" imewekwa chini.
Orodha ya matoleo:
1. Sanaa ya kuiga tabia za watu wengine haionekani kuwa ngumu kwangu.
2. Mimi, labda, ningeweza kucheza mjinga ili kuvutia hisia za wengine au kuwafurahisha.
3. Ningeweza kufanya mwigizaji mzuri.
4. Watu wengine wakati mwingine hufikiri kwamba ninapitia jambo fulani kwa undani zaidi kuliko nilivyo kweli.
5. Katika kampuni, mara nyingi mimi huangaziwa.
6. Katika hali tofauti na katika kushughulika na watu tofauti, mara nyingi mimi hutenda kwa njia tofauti kabisa.
7. Siwezi tu kutetea kile ninachoamini kwa dhati.
8. Ili kufanikiwa katika biashara na katika mahusiano na watu, najaribu kuwa vile ninatarajiwa kuwa.
9. Ninaweza kuwa na urafiki na watu ninaowachukia.
10. Mimi sio kila wakati ninavyoonekana.
Baada ya kukamilisha kazi, washiriki huhesabu jumla ya pointi walizopewa (kutoka 0 hadi 10). Matokeo haya, kwa kiwango fulani, yanaonyesha umahiri katika uwanja wa mawasiliano. Kadiri ilivyo juu, ndivyo mtu anavyoweza kuwasiliana vizuri zaidi. Unaweza kulinganisha matokeo yaliyopatikana na kuamua mwasilianaji mwenye ujuzi zaidi.
Majadiliano yanafanyika.
3. UKAMILIFU
Mtangazaji anashukuru kila mtu kwa kushiriki katika madarasa, huwasha mshumaa. Washiriki huchukua zamu kuichukua mikononi mwao na kuzungumza juu ya maoni yao ya darasa, wakionyesha matakwa mema kwa kila mmoja.
Vitabu vilivyotumika:
Matveeva B.R. Ukuzaji wa utu wa kijana: mpango wa mazoezi ya vitendo. Zana. - SPb .: Rech, 2007.
Monina G.B. Mafunzo ya mawasiliano. - SPb .: Rech, 2010.
Mitroshenkov O. A. Mazungumzo yenye ufanisi. - M., 2003.
Mwanasaikolojia wa shule. Uchapishaji wa mara kwa mara, No. 12/2007.
