Misalaba ni nini? Hizi ni makampuni ya kijeshi ambayo wapiganaji walishiriki, na waanzilishi wao walikuwa daima mapapa. Walakini, neno "crusade" lenyewe linafasiriwa na wasomi tofauti kwa njia tofauti. Kuna maoni 4 juu ya jambo hili la kihistoria:

1. Mtazamo wa kimapokeo, unaomaanisha operesheni za kijeshi huko Palestina. Lengo lao lilikuwa kuikomboa Yerusalemu na Kanisa la Holy Sepulcher kutoka kwa Waislamu. Hiki ni kipindi kirefu cha kihistoria kutoka 1095 hadi 1291.

2. Kampuni yoyote ya kijeshi iliyoidhinishwa na papa. Hiyo ni, ikiwa kuna kibali cha papa, basi ina maana kwamba hii ni crusade. Sababu zenyewe na eneo la kijiografia haijalishi. Hii ni pamoja na kampeni katika Nchi Takatifu, na kampeni dhidi ya wazushi, pamoja na mizozo ya kisiasa na kimaeneo kati ya nchi za Kikristo na wafalme.

3. Vita vyovyote vya kutetea imani ya Kikristo vinavyohusishwa na Kanisa la Kilatini (Katoliki).

4. Dhana finyu zaidi. Inajumuisha tu mwanzo wa shauku ya kidini. Hii ni Krusedi ya Kwanza kwa Nchi Takatifu, pamoja na kampeni za watu wa kawaida na watoto (Kampeni ya Watoto). Makampuni mengine yote ya kijeshi hayazingatiwi tena kama vita vya msalaba, kwani ni mwendelezo wa msukumo wa asili.

Vita vya Msalaba katika Nchi Takatifu

Kampeni hizi zimegawanywa na wanahistoria katika makampuni 9 tofauti ya kijeshi kutoka Vita vya Kwanza vya Msalaba (1096-1099) hadi Vita vya Tisa vya Msalaba (1271-1272). Walakini, mgawanyiko huu sio kweli kabisa. Kampeni za tano na sita zinaweza kuzingatiwa kama kampuni moja ya kijeshi, kwani mtawala wa Ujerumani Frederick II alishiriki kwanza kwa njia isiyo ya moja kwa moja, na kisha moja kwa moja. Vile vile vinaweza kusemwa kuhusu Vita vya Msalaba vya Nane na Tisa: Vita vya Tisa vilikuwa ni mwendelezo wa Vita vya Nane.

Sababu za Vita vya Msalaba

Mahujaji wametembelea Kaburi Takatifu huko Palestina kwa karne nyingi. Waislamu hawakuweka vikwazo vyovyote kwa Wakristo. Lakini mnamo Novemba 24, 1095, Papa Urban II katika jiji la Clermont (Ufaransa) alitoa mahubiri ambayo alitoa wito kwa Wakristo kuachilia Holy Sepulcher kwa nguvu. Maneno ya papa yaliwagusa sana watu. Kila mtu alipiga kelele: "Mungu anataka iwe hivyo" na akaenda kwenye Nchi Takatifu.

Krusedi ya kwanza (1096-1099)

Kampeni hii ilijumuisha mawimbi mawili. Hapo awali, umati wa watu wa kawaida wenye silaha duni walikwenda kwenye Ardhi Takatifu, na vikosi vyenye vifaa vya mashujaa wa kitaalam vilihamia nyuma yao. Njia ya kwanza na ya pili ilipitia Constantinople hadi Asia Ndogo. Waislamu waliharibu wimbi la kwanza. Ni wachache tu waliorudi katika mji mkuu wa Milki ya Byzantine. Lakini vikosi vilivyo chini ya amri ya wakuu na hesabu vilipata mafanikio makubwa.

Vita vya Pili vya Msalaba (1147-1149)

Kadiri muda ulivyopita, mali za Wakristo huko Palestina zilipungua sana. Mnamo 1144, amiri wa Mosul aliteka Edessa, na pia ardhi nyingi za Kaunti ya Edessa (moja ya majimbo ya vita vya msalaba). Hii ilikuwa sababu ya Vita vya Pili vya Msalaba. Iliongozwa na mfalme wa Ufaransa Louis VII na mfalme wa Ujerumani Conrad III. Walipitia tena Constantinople na kupata shida nyingi kutokana na uchoyo wa Wagiriki.

Vita vya Tatu vya Msalaba (1189-1192)

Sultan Saladin aliteka Yerusalemu mnamo Oktoba 2, 1187, na Ufalme wa Yerusalemu uliachwa bila mji mkuu. Baada ya hapo, Papa Gregory VIII alitangaza Vita vya Tatu vya Msalaba. Iliongozwa na Mfalme wa Uingereza Richard the Lionheart, Mfalme wa Ufaransa Philip II na Mfalme wa Ujerumani Frederick I Barbarossa (Ndevu Nyekundu).

Barbarossa alikuwa wa kwanza kuanza kampeni. Alihama na jeshi lake kupitia Asia Ndogo na akashinda ushindi kadhaa juu ya Waislamu. Hata hivyo, alipokuwa akivuka mto mlimani, alikufa maji. Baada ya kifo chake, wengi wa wapiganaji wa vita vya Kijerumani walirudi nyuma, na askari waliobaki wa Kristo waliendelea na kampeni chini ya amri ya Duke Frederick wa Swabia (mtoto wa mfalme aliyekufa). Lakini nguvu hizi hazikutosha, na hazikuwa na jukumu lolote la kuamua katika kampuni hii ya kijeshi.

Krusedi ya Nne (1202-1204)

Krusedi ya Tano (1217-1221)

Jerusalem ilibaki mikononi mwa Waislamu, na Papa Honorius wa Tatu akatangaza Vita vya Tano vya Krusedi. Iliongozwa na mfalme wa Hungary Andras II. Pamoja naye, Duke wa Austria Leopold the Glorious na Hesabu ya Uholanzi Willem walijiwekea msalaba. Wapiganaji wa vita vya msalaba wa Hungary walikuwa wa kwanza kufika Palestina, lakini hatua zao za kijeshi hazikubadilisha hali ya kisiasa iliyokuwepo kwa njia yoyote. Kwa kutambua ubatili wa majaribio yake, Andras II aliondoka kwenda nchi yake.

Krusedi ya Sita (1228-1229)

Vita hii ya msalaba iliitwa "kampeni bila kampeni", na mfalme wa Ujerumani Frederick II, ambaye aliiongoza, aliitwa "crusader bila msalaba." Kaizari alikuwa mtu mwenye elimu ya juu na aliweza kurudisha Yerusalemu kwa Wakristo bila hatua ya kijeshi, lakini tu kupitia mazungumzo. Hata alijitangaza kuwa mfalme wa ufalme wa Yerusalemu, lakini hakuidhinishwa na ama papa au kusanyiko la mabwana wakubwa wa ufalme huo.

Krusedi ya Saba (1248-1254)

Mnamo Julai 1244, Waislamu waliteka tena Yerusalemu. Wakati huu, mfalme wa Ufaransa Louis IX Mtakatifu alijitolea kuukomboa mji mtakatifu. Mbele ya wapiganaji wa vita, yeye, kama watangulizi wake, alikwenda Misri kwenye Delta ya Nile. Jeshi lake lilimkamata Damietta, lakini shambulio la Cairo lilimalizika bila kushindwa kabisa. Mnamo Aprili 1250, wapiganaji wa msalaba walishindwa na Mamluk, na mfalme wa Ufaransa mwenyewe alitekwa. Walakini, mwezi mmoja baadaye mfalme huyo alinunuliwa, akimlipa pesa nyingi.

Vita vya Msalaba vya Nane (1270)

Kampeni hii iliongozwa tena na Louis IX, akiwa na hamu ya kulipiza kisasi. Lakini pamoja na jeshi lake hakwenda Misri au Palestina, bali Tunisia. Kwenye pwani ya Afrika, wapiganaji wa vita vya msalaba walifika karibu na magofu ya kale ya Carthage na kuweka kambi ya kijeshi. Askari wa Kristo waliiimarisha vyema na wakaanza kuwangoja washirika. Lakini ilikuwa majira ya joto, na ugonjwa wa kuhara ukazuka kambini. Mfalme wa Ufaransa aliugua na akafa mnamo Agosti 25, 1270.

Krusedi ya Tisa (1271-1272)

Kuhusu Vita vya Tisa vya Msalaba, vinachukuliwa kuwa vya mwisho. Ilipangwa na kuongozwa na Mwanamfalme wa Uingereza Edward. Hakujidhihirisha katika ardhi ya Tunisia, na kwa hivyo aliamua kulitukuza jina lake huko Palestina. Hakuna mtu aliyempa msaada na msaada, lakini mkuu aliamua kutegemea zaidi diplomasia kuliko nguvu ya kijeshi.

Vita vya msalaba dhidi ya wazushi

Mbali na kampeni za kijeshi dhidi ya Mataifa, kampeni kama hizo zilipangwa dhidi ya Wakristo walioanguka katika jamii ya waasi. Kosa la watu hao lilikuwa kwamba maoni yao ya kidini hayakupatana na mafundisho rasmi ya Kanisa Katoliki. Hapa, Wanajeshi wa Krusedi hawakuhitaji kufanya kampeni ngumu, iliyojaa ugumu katika nchi za mbali za Asia. Wazushi waliishi pamoja huko Uropa, na kwa hivyo ilibaki tu kuwaangamiza bila huruma, bila kupoteza nguvu na nguvu kwa mabadiliko marefu. Mapapa pia walianzisha vita vya msalaba dhidi ya wazushi kwa msaada kamili wa kundi lao.

Vita vya Msalaba vya Albigensian (1209-1229)

Katika karne ya 11, kusini mwa Ufaransa katika Languedoc, fundisho la uwili, linalojulikana kama Ukathari, lilianza kufurahia mamlaka kubwa. Wabebaji wake wa Wakathari walihubiri dhana ambazo zilipingana kabisa na za Kikristo za jadi. Hivi karibuni, watu hao waliitwa wazushi, na mnamo 1209, Papa Innocent wa Tatu alitangaza Vita vya Msalaba vya Albigensia dhidi yao, kwa kuwa Wakathari waliitwa pia Albigenses. Jina hilo linatokana na jiji la Albi, ambalo lilizingatiwa kuwa kitovu cha Ukathari.

Vita vya Msalaba dhidi ya Wahus (1420-1434)

Katika Jamhuri ya Czech mnamo 1419, machafuko yalianza, ambayo yalichochewa na wafuasi wa Jan Hus - Wahus. Walimtangaza Papa Mpinga Kristo na kuanza kutetea taratibu mpya za kidini. Papa, mtawala wa Ujerumani Sigismund na Wajerumani wote walitangaza kwamba huo ulikuwa uzushi mbaya sana. Vita vya msalaba 5 vilipangwa dhidi ya Wahus, na kifo cha nusu ya wakazi wa Jamhuri ya Cheki.

Kwa upinzani dhidi ya wapiganaji wa msalaba, Wahus waliunda jeshi la watu. Iliongozwa na knight aliyeharibiwa na shujaa mwenye uzoefu Jan Zizka. Alionyesha talanta halisi ya kijeshi na hakupata kushindwa hata moja. Askari wa Kristo walilazimishwa kuita vita dhidi ya waasi wa Kicheki sawa na Wacheki sawa, lakini wakifuata maoni ya wastani zaidi. Walinunuliwa kwa ahadi na ahadi, na vita vya ndani vilizuka katika Jamhuri ya Czech, matokeo yake yalikuwa kushindwa kwa harakati ya Hussite.

Mwanzo wa vita vya msalaba ulifungua kipindi kipya katika historia ya Uropa, Asia na Afrika. Harakati za crusader zikawa jambo kubwa na muhimu zaidi la enzi hiyo. Ni nini kilichofanya maelfu ya watu kuacha nyumba na mali zao na kwenda kutafuta bahati nzuri katika nchi za mbali?

Ulaya katika mkesha wa vita vya msalaba

Kufikia mwanzoni mwa karne ya 11, mabadiliko makubwa yalikuwa yakifanyika huko Uropa katika nyanja zote za maisha.
Walichemsha kwa yafuatayo:

• maendeleo zaidi na uimarishaji wa mahusiano ya feudal (suzerainty, migogoro ya wenyewe kwa wenyewe);
• ukuaji wa miji, maendeleo ya uzalishaji na biashara;
• ukuaji mkubwa wa idadi ya watu (mwanzoni mwa vita vya msalaba - karibu watu milioni 35).

Kwa kukosekana kwa tishio la nje, mabwana wa kifalme waliwaibia majirani zao, na wakulima wakawa wanyang'anyi au wazururaji. Kulikuwa na uhitaji wa haraka wa wazo la pamoja ambalo lingeweza kuwaunganisha watu wa Ulaya.

Katika karne ya 11 michakato muhimu sana ilifanyika katika mazingira ya kanisa la Kikristo na upapa:

• vita dhidi ya usimoni (uuzaji wa nyadhifa za kanisa);
• harakati ya kurejea maadili asili ya Ukristo;
• mgawanyiko mkubwa (mgawanyiko) wa Ukristo katika Orthodoxy na Ukatoliki (1054);
• mapambano kati ya Papa Gregory VII na Mfalme wa Ujerumani Henry IV.

Mnamo 1093, "papa wa uwongo" Clement III alifukuzwa kutoka Roma. Mkuu mpya wa Kanisa Katoliki alikuwa Urban II, ambaye alikusudiwa kuanza enzi ya Vita vya Msalaba.

Ulimwengu wa Kiislamu katika mkesha wa Vita vya Msalaba

Kufikia mwisho wa karne ya 11, maeneo makubwa yalikuwa mikononi mwa Waislamu. Tofauti za ulimwengu wa Kiislamu zimesababisha mgawanyiko wa ndani. Kwanza, Waislamu waligawanyika na kuwa Mashia na Masunni, kisha Ismaili, Karmats, wakajitokeza.

Makala 4 boraambao walisoma pamoja na hii

Kufikia mwanzo wa Vita vya Msalaba, Yerusalemu na miji ya pwani ya Palestina ilikuwa eneo la mapambano makali kati ya Milki ya Fatimid na Waturuki wa Seljuk.

Vuguvugu la vita vya msalaba bila kujua lilichangia kuwaunganisha Waislamu mbele ya adui mmoja.

Mchele. 1. Ramani.

Wazo la vita vya msalaba

Hata Gregory VII angeweza kuwa mwanzilishi wa harakati za crusader. Mnamo 1074, mfalme wa Byzantine Manuel VII alimgeukia msaada katika vita dhidi ya Waturuki wa Seljuk na akakubali masharti yoyote. Kutoka kwa toleo la kumjaribu, Papa alihifadhiwa na mgongano na mfalme wa Ujerumani.

Baada ya miaka 20, papa mpya alifikiria tena juu ya wazo la harakati ya kidini ya Uropa. Kutekwa kwa Yerusalemu kunaweza kuwa sababu ya kuamua kwa utambuzi wa nguvu kamili ya Urban II.

Rufaa ya Clermont

Tarehe 26 Novemba 1095, karibu na mji mdogo wa Clermont, Papa Urban II alitoa hotuba yake maarufu. Papa alizungumza kuhusu kunajisiwa kwa makaburi ya Kikristo na Waislamu na kutaka kulipiza kisasi.

Hotuba ya Urban II ilikuwa na athari kubwa. Maelfu ya watu kutoka madarasa tofauti mara moja "walikubali msalaba." Papa alisaidiwa na wajumbe na wahubiri wengi, kati yao Peter the Hermit alijitokeza. Urban II aliunga mkono wito huo kwa mapendeleo fulani kwa washiriki wa kampeni:

• ondoleo la dhambi zote na ukombozi kutoka toharani;
• ulinzi wa familia na mali ya wapiganaji wa vita;
• marufuku takatifu ya mapigano ya wenyewe kwa wenyewe wakati wa kampeni.

Mchele. 2. Kuchonga na G. Dore "Peter the Hermit anahubiri crusade".

Vita vya msalaba vilianza mwaka gani? Wanahistoria wengine wanaamini kwamba 1095 inaweza kuchukuliwa kuwa mwanzo, wakati Ulaya yote, iliyojaa ushupavu wa kidini, ilianza kuhamia.

Katika rufaa ya Clermont, Urban II iliweka tarehe ya kuanza kwa vita vya msalaba - Agosti 15, 1096. Constantinople ilitangazwa kuwa mahali pa kukusanyika. Wakulima walikwenda kwanza. Baadaye kidogo walijiunga na wapiganaji wa kidini.

Mchele. 3. Engraving ya karne ya XIX.

Tumejifunza nini?

Mwisho wa karne ya 11 ulianzisha enzi ya Vita vya Msalaba. Harakati za crusader zilivutia wawakilishi wa tabaka mbalimbali. Miaka mia mbili iliyofuata iliadhimishwa na mapambano makali kati ya Wakristo na Waislamu kwa ajili ya kumiliki Ardhi Takatifu.

Maswali ya mada

Ripoti Tathmini

Ukadiriaji wastani: 4.5. Jumla ya makadirio yaliyopokelewa: 60.

Ujumbe "Krusedi" uliofupishwa katika nakala hii utakuambia juu ya harakati hizi chini ya kauli mbiu ya ukombozi wa madhabahu ya Ukristo.

Ripoti juu ya Vita vya Msalaba

Misalaba ni nini?

Vita vya Msalaba ni vuguvugu la ukoloni wa kijeshi wa mabwana wa makabaila, sehemu ya wakulima na watu wa mijini kwa njia ya vita vya kidini, madhumuni yake ambayo yalikuwa ni kuyakomboa makaburi ya Ukristo kutoka kwa utawala wa Waislamu huko Palestina, na pia kuwabadilisha wapagani. na wazushi kwa Ukatoliki.

Enzi ya classical ya Vita vya Msalaba ni mwisho wa 11 - mwanzo wa karne ya 12. Neno lenyewe lilionekana karibu 1250. Washiriki wa kampeni za kwanza walijiita mahujaji.

Nani aliwaita Wazungu kwenye Vita vya Msalaba?

Vita vya msalaba vilianzishwa na mapapa. Ya kwanza kati ya haya iliandaliwa na Papa Urban II mnamo 1905. Lengo lao ni kuukomboa mji wa Jerusalem na Ardhi Takatifu kutoka kwa Waislamu.

Vita vya msalaba vilikuwa vingapi?

Wanahistoria wamegundua mikutano mikuu 8:

• Vita vya Kwanza vya Msalaba 1095

Sehemu kuu ya washiriki wake (ambao walianza barabara mnamo 1095) hawakufika Constantinople, wakifa njiani kutokana na magonjwa ya milipuko na shida. Waliofika huko waliuawa na Waturuki. "Wimbi" la pili la wapiganaji wa msalaba, wakiwa na silaha na vifaa, lilifika Asia Ndogo katika masika ya 1097, kama ilivyopangwa na Papa Urban II. Seljuk hawakuweza tena kupinga faida ya kijeshi ya wapiganaji wa msalaba. Wazungu waliteka miji mingi na kuanzisha majimbo yote. Idadi ya Waislamu ikawa serfs.

• Krusedi ya Pili 1147–1148

Papa Eugene III alitoa wito kwa Mfalme wa Ufaransa Louis VII na Mfalme wa Ujerumani Conrad III kuongoza vita vya pili vya msalaba. Maelekezo ya vita vya msalaba vya watawala wawili yalipita hadi Asia kupitia Hungaria kwenye njia ya Danube. Jeshi la Conrad III lilikuwa la kwanza kuchukua hatua mnamo 1147, baada ya miezi 2 Wafaransa waliondoka. Mnamo Oktoba 1147 na Februari 1148 Wajerumani walishindwa huko Dorilea na Pamfilia. Jeshi la Louis VII lilivuka Bosporus na pia lilishindwa njiani kuelekea Syria. Katika chemchemi ya 1148, sehemu zilizobaki za jeshi la Ujerumani na Ufaransa zilikutana huko Palestina. Pamoja na mfalme wa Yerusalemu Baldwin III, walifanya kampeni dhidi ya Ascaloni na Dameski, ambazo zilimalizika kwa kushindwa kabisa.

• Krusedi ya Tatu 1189–1192

Kufikia wakati huo, mtawala wa Kiislamu Salah ad-Din aliteka Beirut, Jerusalem, Acre, Ascalon, Tiberias, sehemu ya enzi ya Antiokia na kaunti ya Tripoli. Papa Clement III alitoa wito wa kuitishwa kwa vita vya tatu. Iliongozwa na Mfalme Philip II Augustus wa Ufaransa, Maliki Frederick I Barbarossa wa Ujerumani na Mfalme Richard I wa Lionheart wa Uingereza. Njia za watawala zilitofautiana.

Frederick I, kwa ushirikiano na sultani wa Seljuk Kılıç-Arslan II na mfalme wa Hungaria Bela III, aliongoza jeshi kwenye njia ya Danube. Alipofika Byzantium, aliweza kukubaliana na mfalme wake Isaac II Angelos juu ya msimu wa baridi huko Adrianople. Katika masika ya 1190, Frederick I alienda Siria, akiteka Ikoniamu njiani. Mnamo Juni 10, 1190, maliki wa Ujerumani alizama katika Mto Calikadne alipokuwa akioga, na operesheni zaidi ilifanywa chini ya uongozi wa mtoto wake, Duke Frederick wa Swabia. Alifanikiwa kufika Palestina na kuizingira Acre.

Majeshi ya Ufaransa na Kiingereza hapo awali yalifanya pamoja. Lakini mwaka wa 1911, walipokuwa Sicily, mzozo ulianza kati ya watawala. Kwa sababu hiyo, Wafaransa wanaondoka Sicily mwezi Machi na kujiunga na Wajerumani, ambao wanaizingira Acre. Waingereza waliwafuata, wakakamata Kupro njiani. Richard alifikia ekari hiyo mnamo Juni 1911. Ekari ilirudishwa.

Baada ya hapo, Richard I alifanya majaribio 3 ya kukamata Yerusalemu, lakini bila mafanikio. Mnamo 1192, anafanya amani na sultani wa Misri na anarudi kwa Wakristo ukanda wa pwani wa Jaffa - Tiro.

• Crusade ya Nne 1202 - 1204

Papa Innocent wa Tatu, baada ya vita vya msalaba vya tatu visivyo na mafanikio, alianza fadhaa kwa ajili ya kampeni mpya. Wakati huu dhidi ya Misri, ambayo inamiliki Yerusalemu. Mashujaa waliokusanyika huko Venice waliongozwa na Marquis Boniface wa Montferrat. Mnamo Oktoba 1202 walisafiri kwa meli kutoka Venice, wakavunja na kumfukuza Dara. Kwa matendo haya, Innocent III aliwaachisha kunyonya kutoka kanisani. Lakini wakubali kuondoa amri yao ikiwa wataenda mbali zaidi kwenda Misri. Mashujaa walichagua njia yao wenyewe - waliamua kuingilia kati maswala ya Byzantium, ambapo Alexei III alimpindua kaka yake Isaka II kutoka kwa kiti cha enzi, na kumrudisha mfalme wa zamani kwenye kiti cha enzi. Baada ya misheni iliyofanikiwa, mtawala wa Byzantium hakuwa na pesa za kutosha kulipa visu. Mnamo Aprili 13, 1204, wanaingia Constantinople na kuliteka jiji hilo. Milki ya Byzantine iligawanywa katika majimbo ya vita: Milki ya Kilatini, Ufalme wa Thesalonike, Utawala wa Achaea na Utawala wa Athene. Visiwa vilikwenda kwa Waveneti. Hivyo, vita hivyo vya msalaba vilisababisha mgawanyiko kati ya Ukristo wa Magharibi na wa Byzantine.

• Vita vya Msalaba vya Watoto vya 1212

Katika karne ya 13, kulikuwa na maoni huko Uropa kwamba watoto wasio na dhambi tu ndio wangeweza kuikomboa Nchi Takatifu. Watoto na vijana wa Rhenish Ujerumani na kaskazini mwa Ufaransa mnamo 1212 walielekea Mediterania. Vijana wa Ufaransa waliongozwa na mchungaji Etienne. Wao, walipofika Marseilles, walipanda meli kwenda Misri. Watoto wengi walikufa njiani, wengine waliuzwa utumwani na wamiliki wa meli. Hatima kama hiyo ilingojea wale watoto ambao walisafiri kwa meli kutoka Genoa kwenda mashariki.

• Crusade ya Tano 1217-1221

Papa mpya Honorius III pia alitoa wito kwa ajili ya vita mpya ya msalaba mwaka 1216. Mfalme wa Hungary Endre II mwaka 1217 alitua Palestina na jeshi lake. Mwaka mmoja baadaye, meli zilizo na wanajeshi wa msalaba kutoka Rhenish Ujerumani na Friesland zilifika hapa. Jeshi hili kubwa, likiongozwa na Mfalme wa Yerusalemu, Jean de Brienne, lilivamia Misri. Mnamo 1219 alianguka. Lakini kutokana na mapenzi ya hali fulani, wapiganaji wa vita vya msalaba walipaswa kuondoka Misri.

• Crusade ya Sita 1228-1229

Katika kiangazi cha 1228, maliki wa Ujerumani Frederick II alianza kampeni huko Palestina. Alifanya mapatano na Sultani wa Misri, akirudi kwenye Ufalme wa Yerusalemu Nazareti, Bethlehemu na pwani kando ya Beirut na Jaffa. Kwa kujibu, l-Kamil aliwaachilia wafungwa wote wa Kikristo na kufungua Ardhi Takatifu kwa mahujaji. Frederick II Machi 17, 1229 aliingia Yerusalemu kwa heshima, akavaa taji na kusafiri kwa meli hadi Italia.

• Crusade ya Saba 1248-1250

Waislamu waliteka Ascalon mwaka wa 1247, na Papa Innocent IV alitoa wito wa kampeni ya wakulima iliyoongozwa na mfalme wa Kifaransa Louis IX. Mnamo 1249 alisafiri kwa meli kubwa kutoka Marseille hadi Misri. Baada ya kukalia mji wa Damietta, jeshi lilihamia Cairo. Njiani, Mfalme Louis IX alizingirwa na kulazimishwa kusalimu amri. Cheo na faili za jeshi zilitoweka kabisa. Mfalme hakufanikiwa kutia saini makubaliano ya amani, kubadilishana uhuru wake kwa pesa. Baada ya miaka 4 ya uhasama huko Syria, alirudi Ufaransa mnamo 1254.

• Crusade ya nane 1270

Iliongozwa na mfalme wa Sicilian Charles wa Anjou, Louis IX na mfalme wa Aragonese Heim I. Kwanza ilipangwa kushambulia Tunisia, kisha Misri. Wanajeshi wa Msalaba walifika Tunisia mnamo 1270. Lakini mlipuko wa tauni ulikatiza kampeni. Amani ilifanywa na Sultani wa Tunisia.

Vita hivyo vyote vikuu vya msalaba vilipelekea kuanguka kwa ngome za wapiganaji wa msalaba huko Palestina na Syria. Waislamu waliteka Tripoli, Beirut, Sidon, Tyre, Acre.

Kwa nini vita vya msalaba vilikoma?

Watawala wa Kikristo katika Mashariki walipoteza nguvu zao, na vita vya msalaba vilipoteza umuhimu wao, kwa kuwa zilihitaji gharama kubwa za kifedha na za kibinadamu.

Tunatumai kwamba ripoti kuhusu Vita vya Msalaba ilikusaidia kutayarisha somo. Na unaweza kuacha ujumbe wako kuhusu Vita vya Misalaba kupitia fomu ya maoni hapa chini.

Mnamo Novemba 27, 1095, Papa Urban II alitoa mahubiri kwa wale waliokusanyika kwenye kanisa kuu katika jiji la Ufaransa la Clermont. Alitoa wito kwa watazamaji kushiriki katika msafara wa kijeshi na kuikomboa Yerusalemu kutoka kwa "makafiri" - Waislamu, ambao mnamo 638 waliteka jiji hilo. Kama thawabu, wapiganaji wa vita vya msalaba walipewa fursa ya kulipia dhambi zao na kuongeza nafasi zao za kuingia katika paradiso. Tamaa ya papa kuongoza kazi ya hisani iliendana na hamu ya wasikilizaji wake kuokolewa - hivi ndivyo enzi ya Vita vya Msalaba ilivyoanza.

1. Matukio makuu ya Vita vya Msalaba

Kutekwa kwa Yerusalemu mnamo 1099. Picha ndogo kutoka kwa maandishi ya William wa Tiro. Karne ya XIII

Mnamo Julai 15, 1099, moja ya matukio muhimu ya tukio hilo, ambalo baadaye lingejulikana kama Vita vya Kwanza vya Msalaba, lilifanyika: askari wa crusader, baada ya kuzingirwa kwa mafanikio, walichukua Yerusalemu na kuanza kuwaangamiza wakazi wake. Wengi wa Wanajeshi waliookoka vita hivi walirudi nyumbani. Wale waliosalia waliunda majimbo manne katika Mashariki ya Kati - kaunti ya Edessa, ukuu wa Antiokia, kaunti ya Tripoli na Ufalme wa Yerusalemu. Baadaye, misafara minane zaidi ilitumwa dhidi ya Waislamu wa Mashariki ya Kati na Afrika Kaskazini. Kwa karne mbili zilizofuata, mtiririko wa wapiganaji wa msalaba katika Nchi Takatifu ulikuwa wa kawaida zaidi au kidogo. Walakini, wengi wao hawakukaa Mashariki ya Kati, na majimbo ya wapiganaji wa msalaba yalipata uhaba wa mara kwa mara wa watetezi.

Mnamo 1144, kata ya Edessa ilianguka, na lengo la Vita vya Pili vya Msalaba lilikuwa kurudi kwa Edessa. Lakini wakati wa msafara huo, mipango ilibadilika - wapiganaji wa vita waliamua kushambulia Dameski. Kuzingirwa kwa jiji hakukufaulu, kampeni haikuisha. Mnamo mwaka wa 1187, Sultani wa Misri na Syria alichukua Yerusalemu na miji mingine mingi ya Ufalme wa Yerusalemu, ikiwa ni pamoja na tajiri zaidi yao - Acre (Acre ya kisasa katika Israeli). Wakati wa Krusedi ya Tatu (1189-1192), ambayo iliongozwa na Mfalme Richard the Lionheart wa Uingereza, Acre ilirudishwa. Ilibaki kurejea Jerusalem-lim. Wakati huo, iliaminika kuwa funguo za Yerusalemu zilikuwa Misri na kwa hivyo ushindi unapaswa kuanza nayo. Lengo hili lilitekelezwa na washiriki wa kampeni za Nne, Tano na Saba. Wakati wa Vita vya Nne, Constantinople ya Kikristo ilitekwa, wakati wa Sita, Yerusalemu ilirudishwa - lakini sio kwa muda mrefu. Kampeni baada ya kampeni iliisha bila mafanikio, na hamu ya Wazungu kushiriki katika hizo ilidhoofika. Mnamo 1268 enzi kuu ya Antiokia ilianguka, mnamo 1289 kata ya Tripoli ilianguka, mnamo 1291 mji mkuu wa Ufalme wa Yerusalemu, Acre.

2. Jinsi kampeni zilivyobadilisha mitazamo kuhusu vita

Wapanda farasi wa Norman na wapiga mishale kwenye Vita vya Hastings. Kipande cha tapestry kutoka Bayeux. Karne ya 11 Wikimedia Commons

Kabla ya Vita vya Kwanza vya Msalaba, mwenendo wa vita vingi ungeweza kuidhinishwa na kanisa, lakini hakuna hata moja kati ya hizo iliyoitwa takatifu: hata kama vita vilizingatiwa kuwa vya haki, kushiriki ndani yake kulikuwa na madhara kwa wokovu wa nafsi. Kwa hiyo, wakati katika 1066 katika vita vya Hastings Wanormani walishinda jeshi la mfalme wa mwisho wa Anglo-Saxon Harold II, maaskofu wa Norman waliweka kitubio juu yao. Sasa, kushiriki katika vita hakukuzingatiwa tu kuwa dhambi, bali kuruhusiwa kufanya upatanisho kwa ajili ya dhambi zilizopita, na kifo katika vita kilihakikisha wokovu wa roho na kutoa nafasi katika paradiso.

Mtazamo huu mpya kuelekea vita unaonyeshwa na historia ya utaratibu wa kimonaki uliotokea muda mfupi baada ya kumalizika kwa Vita vya Kwanza vya Msalaba. Hapo awali, jukumu kuu la Templars - sio watawa tu, lakini watawa wa Knights - ilikuwa kulinda mahujaji wa Kikristo ambao walienda kwenye Ardhi Takatifu kutoka kwa wanyang'anyi. Walakini, haraka sana kazi zao zilipanuka: walianza kulinda sio mahujaji tu, bali pia Ufalme wa Yerusalemu yenyewe. Templars kupita majumba mengi katika Nchi Takatifu; shukrani kwa zawadi za ukarimu za wafuasi wa Crusade ya Ulaya Magharibi, walikuwa na fedha za kutosha kuwaweka katika hali nzuri. Kama watawa wengine, Matempla waliweka nadhiri za usafi, umaskini na utii, lakini, tofauti na washiriki wa maagizo mengine ya watawa, walimtumikia Mungu kwa kuua maadui.

3. Iligharimu kiasi gani kushiriki katika kupanda

Gottfried wa Bouillon anavuka Yordani. Picha ndogo kutoka kwa maandishi ya William wa Tiro. Karne ya XIII Bibliotheque nationale de France

Kwa muda mrefu iliaminika kuwa sababu kuu ya kushiriki katika Vita vya Msalaba ilikuwa kiu ya faida: inadaiwa, kwa njia hii, ndugu wachanga, walionyimwa urithi wao, walirekebisha msimamo wao kwa gharama ya utajiri mzuri wa Mashariki. . Wanahistoria wa kisasa wanakataa nadharia hii. Kwanza, kati ya wapiganaji wa msalaba kulikuwa na matajiri wengi ambao waliacha mali zao kwa miaka mingi. Pili, kushiriki katika Vita vya Msalaba kulikuwa ghali sana, na karibu kamwe hakuleta faida. Gharama ziliendana na hadhi ya mshiriki. Kwa hivyo, knight ilibidi ajitayarishe kikamilifu yeye na masahaba na watumishi wake, na pia kuwalisha wakati wa safari nzima huko na kurudi. Maskini walitarajia fursa ya kupata pesa kwenye kampeni, na pia kwa zawadi kutoka kwa wapiganaji matajiri zaidi na, kwa kweli, kwa nyara. Kilichoibiwa katika vita kuu au baada ya kuzingirwa kwa mafanikio kilitumiwa haraka kwa riziki na vitu vingine muhimu.

Wanahistoria wamehesabu kwamba knight ambaye alikusanyika kwa Vita vya Kwanza vya Msalaba alipaswa kukusanya kiasi sawa na mapato yake kwa miaka minne, na familia nzima mara nyingi ilishiriki katika ukusanyaji wa fedha hizi. Ilinibidi kuweka rehani, na nyakati nyingine hata kuuza mali zangu. Kwa mfano, Gottfried wa Bouillon, mmoja wa viongozi wa Crusade ya Kwanza, alilazimika kuweka kiota cha familia - Bouillon Castle.

Wengi wa wapiganaji waliosalia walirudi nyumbani mikono mitupu, isipokuwa, bila shaka, uhesabu masalio kutoka kwa Ardhi Takatifu, ambayo walitoa kwa makanisa ya mahali hapo. Walakini, kushiriki katika Vita vya Msalaba kuliinua sana heshima ya familia nzima na hata vizazi vyake vilivyofuata. Mpiganaji wa bachelor ambaye alirudi nyumbani anaweza kutegemea karamu yenye faida, na katika hali zingine hii ilifanya iwezekane kurekebisha hali iliyotikiswa ya kifedha.

4. Je! Wanajeshi wa Msalaba walikufa kutokana na nini?

Kifo cha Frederick Barbarossa. Picha ndogo kutoka kwa hati ya Mambo ya nyakati ya Dunia ya Saxon. Nusu ya pili ya karne ya 13 Wikimedia Commons

Ni ngumu kuhesabu ni wapiganaji wangapi walikufa kwenye kampeni: hatima za washiriki wachache sana zinajulikana. Kwa mfano, kati ya masahaba wa Conrad III, Mfalme wa Ujerumani na kiongozi wa Vita vya Pili vya Msalaba, zaidi ya theluthi moja hawakurudi nyumbani. Hawakufa vitani tu au baadaye kutokana na majeraha yao, bali pia kutokana na magonjwa na njaa. Wakati wa Vita vya Kwanza vya Msalaba, uhaba wa mahitaji ulikuwa mkubwa sana hivi kwamba ukaja ulaji nyama. Wafalme pia walikuwa na wakati mgumu. Kwa mfano, Maliki Mtakatifu wa Roma Frederick Barbarossa alizama kwenye mto, Richard the Lionheart na Mfalme Philip II Augustus wa Ufaransa walipona kwa shida kutokana na ugonjwa mbaya (yaonekana ni aina ya kiseyeye) ambao ulisababisha nywele na kucha kung’oka. Mfalme mwingine wa Ufaransa, Saint Louis IX, alikuwa na ugonjwa wa kuhara damu sana wakati wa Vita vya Saba hivi kwamba ilimbidi kukata kiti cha suruali yake. Na wakati wa Kampeni ya Nane, Louis mwenyewe na mmoja wa wanawe walikufa.

5. Je, wanawake walishiriki katika kampeni

Ida wa Austria. Sehemu ya mti wa nasaba ya Babenbergs. 1489-1492 miaka Alishiriki na jeshi lake mwenyewe katika Vita vya Msalaba vya 1101.
Stift Klosterneuburg/Wikimedia Commons

Ndio, ingawa idadi yao ni ngumu kuhesabu. Inajulikana kuwa katika 1248, kwenye moja ya meli zilizobeba wapiganaji wa msalaba hadi Misri wakati wa Krusedi ya Saba, kulikuwa na wanawake 42 kwa wanaume 411. Wanawake wengine walishiriki katika Vita vya Msalaba pamoja na waume zao; baadhi (kwa kawaida wajane, waliofurahia uhuru wa kadiri katika Enzi za Kati) walisafiri peke yao. Kama wanaume, walikwenda kwenye kampeni za kuokoa roho zao, kusali kwenye Kaburi Takatifu, kutazama ulimwengu, kusahau shida za nyumbani, na pia kuwa maarufu. Wanawake maskini au maskini wakati wa msafara huo walijipatia riziki, kwa mfano, kama madobi au watafutaji chawa. Kwa matumaini ya kupata kibali cha Mungu, wapiganaji wa vita vya msalaba walijaribu kudumisha usafi wa kiadili: mahusiano ya nje ya ndoa yaliadhibiwa, na ukahaba, yaonekana, haukuwa wa kawaida kuliko katika jeshi la kawaida la enzi za kati.

Wanawake walishiriki kikamilifu katika mapigano. Chanzo kimoja kinamtaja mwanamke ambaye aliuawa kwa kupigwa risasi wakati wa kuzingirwa kwa Acre. Alishiriki katika kujaza moat: hii ilifanywa ili kusongesha mnara wa kuzingirwa kwa kuta. Akifa, aliomba kuutupa mwili wake shimoni ili kuwasaidia wapiganaji wa msalaba waliokuwa wakiuzingira jiji hilo katika kifo. Vyanzo vya Kiarabu vinataja wapiganaji wa msalaba wa kike waliopigana wakiwa wamevalia silaha na wapanda farasi.

6. Je! Wanajeshi wa Msalaba walicheza michezo gani ya ubao?

Wanajeshi wanacheza kete karibu na kuta za Kaisaria. Picha ndogo kutoka kwa maandishi ya William wa Tiro. Miaka ya 1460 DIOMEDIA

Michezo ya bodi, ambayo karibu kila mara ilichezwa kwa pesa, ilikuwa moja ya burudani kuu ya wasomi na watu wa kawaida katika Zama za Kati. Wapiganaji wa msalaba na walowezi wa majimbo ya crusader hawakuwa na ubaguzi: walicheza kete, chess, backgammon na windmill (mchezo wa mantiki kwa wachezaji wawili). Kulingana na mwandishi wa moja ya historia, William wa Tiro, Mfalme Baldwin wa Tatu wa Yerusalemu alipenda kucheza kete kuliko inavyostahili heshima ya kifalme. Wilhelm huyohuyo alimshutumu Raymond, mkuu wa Antiokia, na Joscelin II, hesabu ya Edessa, kwamba wakati wa kuzingirwa kwa ngome ya Shaizar mnamo 1138 walifanya tu kile walichocheza kete, wakimwacha mshirika wao, mfalme wa Byzantine John II, kupigana moja. - na mwishowe, Shaizar hakuweza kuchukuliwa. Matokeo ya michezo yanaweza kuwa makubwa zaidi. Wakati wa kuzingirwa kwa Antiokia mnamo 1097-1098, wapiganaji wawili wa msalaba, mwanamume na mwanamke, walicheza kete. Kwa kuchukua fursa hii, Waturuki walitoka nje ya jiji bila kutarajiwa na kuwachukua wafungwa wote wawili. Vichwa vilivyokatwa vya wachezaji wa bahati mbaya vilitupwa juu ya ukuta ndani ya kambi ya wapiganaji wa msalaba.

Lakini michezo hiyo ilizingatiwa kuwa biashara isiyo takatifu - haswa linapokuja suala la vita vitakatifu. Mfalme Henry II wa Uingereza, akiwa amekusanyika kwenye Vita vya Msalaba (matokeo yake, hakuwahi kushiriki katika hilo), akawakataza wapiganaji kuapa, kuvaa nguo za gharama kubwa, kujiingiza katika ulafi na kucheza kete (pamoja na hayo, aliwakataza wanawake kushiriki. kampeni, isipokuwa kwa nguo za nguo). Mwanawe, Richard the Lionheart, pia aliamini kwamba michezo inaweza kuingilia matokeo ya mafanikio ya msafara, hivyo aliweka sheria kali: hakuna mtu aliyekuwa na haki ya kupoteza zaidi ya shilingi 20 kwa siku. Kweli, hii haikuwahusu wafalme, na watu wa kawaida walipaswa kupokea kibali maalum kwa haki ya kucheza. Sheria zilizozuia michezo hiyo pia zilikuwa miongoni mwa washiriki wa maagizo ya watawa - Templars na Hospitallers. Templars inaweza tu kucheza kwenye kinu na kwa ajili ya kujifurahisha tu, si kwa pesa. Wahudumu wa hospitali walikatazwa kabisa kucheza kete - "hata wakati wa Krismasi" (inavyoonekana, wengine walitumia likizo hii kama kisingizio cha kupumzika).

7. Wanajeshi wa Krusedi walipigana na nani?

Vita vya Albigensia. Miniature kutoka kwa maandishi "Mambo ya nyakati ya Kifaransa Mkuu". Katikati ya karne ya 14 Maktaba ya Uingereza

Tangu mwanzo wa safari zao za kijeshi, wapiganaji wa msalaba hawakushambulia Waislamu tu na walipigana vita sio Mashariki ya Kati tu. Kampeni ya kwanza ilianza na mauaji ya Wayahudi kaskazini mwa Ufaransa na Ujerumani: wengine waliuawa tu, wengine walipewa chaguo la kifo au uongofu kwa Ukristo (wengi walipendelea kujiua badala ya kifo mikononi mwa wapiganaji wa msalaba). Hii haikupingana na wazo la Vita vya Msalaba - wengi wa wapiganaji hawakuelewa kwa nini walilazimika kupigana na makafiri (Waislamu) na kuwaacha makafiri wengine. Jeuri dhidi ya Wayahudi iliambatana na mikutano mingine ya msalaba. Kwa mfano, wakati wa maandalizi ya pogrom ya tatu, tulifanyika katika miji kadhaa nchini Uingereza - zaidi ya Wayahudi 150 walikufa huko York pekee.

Kuanzia katikati ya karne ya XII, mapapa walianza kutangaza Vita vya Msalaba sio tu dhidi ya Waislamu, bali pia dhidi ya wapagani, wazushi, Waorthodoksi na hata Wakatoliki. Kwa kielelezo, zile zinazoitwa Vita vya Msalaba vya Albigensia katika kusini-magharibi mwa Ufaransa ya kisasa zilielekezwa dhidi ya Wakathari, madhehebu ambayo hayakutambua Kanisa Katoliki. Majirani zao Wakatoliki walisimama kwa ajili ya Wakathari - kimsingi walipigana na wapiganaji wa Krusedi. Kwa hiyo, mwaka wa 1213, Mfalme Pedro II wa Aragon alikufa katika vita na Wapiganaji wa Msalaba, ambaye aliitwa jina la utani Mkatoliki kwa mafanikio yake katika vita dhidi ya Waislamu. Na katika Vita vya Msalaba vya "kisiasa" huko Sicily na kusini mwa Italia, maadui wa wapiganaji wa msalaba tangu mwanzo walikuwa Wakatoliki: papa aliwashtaki kwa tabia "mbaya zaidi kuliko makafiri" kwa sababu hawakutii amri zake.

8. Ni nini kiliongezeka kisicho cha kawaida

Frederick II na al-Kamil. Miniature kutoka kwa maandishi ya Giovanni Villani "New Chronicle". Karne ya 14 Biblioteca Apostolica Vaticana / Wikimedia Commons

Maliki Mtakatifu wa Roma Frederick II aliapa kushiriki katika Vita vya Msalaba, lakini hakuwa na haraka ya kuitimiza. Mnamo 1227, hatimaye alisafiri kwa meli kuelekea Nchi Takatifu, lakini aliugua sana na akarudi nyuma. Kwa kuvunja nadhiri yake, Papa Gregory IX alimtenga mara moja kutoka kanisani. Na hata mwaka mmoja baadaye, wakati Friedrich alipanda meli tena, papa hakughairi adhabu hiyo. Kwa wakati huu, vita vya internecine vilikuwa vikiendelea katika Mashariki ya Kati, ambayo ilianza baada ya kifo cha Saladin. Mpwa wake al-Kamil aliingia katika mazungumzo na Friedrich, akitumai kwamba atamsaidia katika vita dhidi ya kaka yake al-Mu'azzam. Lakini Frederick alipopata nafuu na kusafiri tena kwa meli hadi Nchi Takatifu, al-Muazzam alikufa - na msaada wa al-Kamil haukuhitajika tena. Hata hivyo, Frederick alifaulu kumshawishi al-Kamil arudishe Yerusalemu kwa Wakristo. Waislamu walikuwa na Hekalu la Mlima pamoja na madhabahu ya Kiislamu - "Dome of the Rock" na msikiti wa al-Aqsa. Mkataba huu ulifikiwa kwa sehemu kwa sababu Frederick na al-Kamil walizungumza lugha moja, kihalisi na kitamathali. Frederick alikulia Sicily, ambao wengi wao walikuwa wakizungumza Kiarabu, alizungumza Kiarabu mwenyewe na alipendezwa na sayansi ya Kiarabu. Katika mawasiliano na al-Kamil, Friedrich alimuuliza maswali juu ya falsafa, jiometri na hisabati. Kurudi kwa Yerusalemu kwa Wakristo kupitia mazungumzo ya siri na "makafiri", na sio vita vya wazi, na hata mpiganaji aliyetengwa, ilionekana kuwa ya kutiliwa shaka kwa wengi. Frederick alipokuja kutoka Yerusalemu hadi Acre, alirushiwa mawe.

Vyanzo

• Brundage J. Vita vya Msalaba. Vita Vitakatifu vya Zama za Kati.
• Luchitska S. Picha ya Nyingine. Waislamu katika Mambo ya Nyakati za Vita vya Msalaba.
• Philips J. Vita vya Nne.
• Flory J. Bohemond ya Antiokia. Knight bahati.
• Hillenbrand K. Vita vya Msalaba. Mtazamo kutoka Mashariki. Mtazamo wa Waislamu.
• Asbridge T. Vita vya Msalaba. Vita vya Zama za Kati kwa Ardhi Takatifu.

Chanzo:

Aina ya makala: Makala ya kawaida L. Groerweidl Msimamizi wa Kitaaluma: Dk. Arie Olman Tarehe ya kuundwa: 14.12.2010

Vita vya Msalaba, misafara ya kijeshi ya wanamgambo wa Kikatoliki wa Ulaya kuelekea mashariki mnamo 1096-1291, wakitangaza lengo lao la kukombolewa kwa madhabahu ya Kikristo huko Palestina kutoka kwa utawala wa Waislamu.

Mnyanyaso na mauaji makali wakati wa Vita vya Msalaba viliharibu jumuiya za Kiyahudi zenye kusitawi za majiji ya Rhineland. Matukio haya yanajulikana katika historia ya Kiyahudi kama gzerot tatnav, yaani, mauaji ya 4856 kulingana na kronology ya Kiyahudi (1096 - mwanzo wa 1 crusade). Baadhi ya Wayahudi walilazimishwa kubatizwa, wengi walipendelea kifo cha kishahidi - Kiddush Hashem.

Crusade ya kwanza

Tamaa ya kushinda Ardhi Takatifu kutoka kwa Waislamu ilionekana katika Ukristo wa Magharibi mwanzoni mwa karne ya 11. kama matokeo ya chachu ya kidini iliyosababishwa na kutekwa kwa Kanisa la Holy Sepulcher na Khalifa Fatimid al-Hakim (1012).

Kulingana na wanahistoria wengine, Fermentation hii inapaswa kuhusishwa na kuongezeka kutoka karne ya 11. mateso ya Wayahudi - "wauaji-mungu".

Sababu ya kampeni hizo ilikuwa kutekwa na Waseljuk katika theluthi ya mwisho ya karne ya 11. mali nyingi za Byzantine huko Asia Ndogo, pamoja na ripoti kutoka Yerusalemu, ambayo walishinda mnamo 1071 kutoka kwa Fatimids, juu ya ukandamizaji wa mahujaji wa Kikristo na Waislamu na juu ya "uhalifu wa Wayahudi" dhidi ya Wakristo.

Wito wa Papa Urban II na mtawa Peter wa Amiens kwenye baraza la kanisa huko Clermont (Novemba 27, 1095) kuandamana dhidi ya Waislamu. hakutaka unyanyasaji dhidi ya Wayahudi. Lakini mtazamo wa Kikristo wa kimapokeo wa Wayahudi kuwa wahusika wa kusulubishwa kwa Yesu, pamoja na sababu za kijamii na kiuchumi, (riba ya Wayahudi) mwanzoni kabisa mwa Vita vya Kwanza vya Kikristo (1096-99). iliwafanya Wayahudi kuwa shabaha ya mashambulizi ya vita vya msalaba.

Mnamo 1096, wakati umati wa wapiganaji, wenyeji na wakulima walianza kwenye Vita vya Kwanza vya Msalaba. Wimbi la mauaji ya kikatili lilienea Ulaya, wachochezi ambao walitangaza kwamba, wakiendelea na kampeni ndefu ya kukomboa Kaburi Takatifu kutoka kwa wauaji wa Kristo wa Mataifa, hawawezi kuvumilia uwepo wao katika ardhi yao wenyewe.

Ukatili wa wapiganaji wa msalaba huko Ulaya Magharibi

Mauaji ya Wayahudi huko Metz (Ufaransa) wakati wa vita vya kwanza vya msalaba.

Wakati wa Vita vya Kwanza vya Kivita, jeshi la watu masikini, ambalo lilikuwa na shauku zaidi, lilianza kwanza, na, baada ya kuwaua Wayahudi wengi njiani, liligawanyika polepole na likakoma kuwapo ... Jacques le Goff, "Ustaarabu wa Magharibi mwa Zama za Kati. ", ukurasa wa 70

Vikosi vya kwanza vya wapiganaji wa msalaba, waliokusanyika huko Rouen (Ufaransa, 1096), karibu kuangamiza kabisa jumuiya ya Wayahudi, wakiwaacha hai wachache tu waliokubali kubatizwa. Kwa kuogopa jambo hili, na pia kwa kiapo cha mmoja wa viongozi wakuu wa kampeni, Duke Gottfried wa Bouillon, kulipiza kisasi cha damu ya Yesu juu ya Wayahudi, jamii za Ufaransa zilionya juu ya hatari ya Wayahudi wa jamii za Rhine. Ujerumani.

Licha ya hayo, ilikuwa ni wakati wa mwisho tu ambapo jamii za Rhine zilimgeukia mfalme na ombi la ulinzi ulioahidiwa katika marupurupu hayo. Mfalme Henry IV, ambaye mkuu wa jumuiya ya Wayahudi ya Mainz, Kalonimos ben Meshulam ha-Parnassus, aliarifu kuhusu vitisho vya Gottfried wa Bouillon, aliwaamuru wakuu na maaskofu wote wawalinde Wayahudi dhidi ya wapiganaji wa vita vya msalaba. Katika chemchemi ya 1096, pogroms ilienea katika mkoa wa Rhine.

Gottfried wa Bouillon, chini ya shinikizo kutoka kwa mfalme, alilazimika kukataa kiapo chake na, baada ya kufika Ujerumani, hata aliahidi ulinzi kwa jumuiya za Cologne na Mainz, ambazo "zilimpa" alama 500 za fedha. Peter wa Amiens, akiwa ameingia Trier na kikosi chake (Aprili 1096), hakufanya fujo dhidi ya Wayahudi na alijiwekea mipaka ya kukusanya chakula kutoka kwa jumuiya ya Wayahudi kwa ajili ya wapiganaji wa vita. Walilipa pesa nyingi kwa maaskofu na wakuu wa ngome za jiji ili kuwapa ngome na wasaidizi kwa ulinzi.

Lakini askari waliotumwa kuwalinda Wayahudi walikataa kuwalinda Wamataifa kutoka kwa askari wa Kikristo waliokwenda kwenye vita vya msalaba, na kuwaacha Wayahudi kwenye hatima yao. Maaskofu wengine, kama vile Cologne, walitaka kuzuia mauaji ya kikatili kwa adhabu ya kikatili kwa wauaji - adhabu ya kifo au kukatwa mikono; wengine, wakihofia maisha yao, walikimbia kabla ya kuja kwa Wanajeshi wa Krusedi, kama vile Askofu wa Mainz.

Wakati mawimbi ya wapiganaji wa msalaba, wengi wao wakiwa wakulima na umati wa watu wa mijini, yalipomiminika katika Rhineland kutoka Ufaransa, Lorraine na Ujerumani, mamlaka za kiraia na za kikanisa zilishindwa kuwazuia dhidi ya kupita kiasi. Utawala wa aristocracy ulioongoza kampeni hiyo, kwa sehemu kubwa, haukushiriki katika vurugu dhidi ya Wayahudi, bali walitaka kuepusha migongano kati ya washiriki wake kwa sababu ya Wayahudi.

Mnamo Mei-Julai 1096, watu wa kawaida, wasio na nidhamu kidogo na wanaokabiliwa na vurugu, walifanya jumuiya za eneo la Rhine kushindwa vibaya zaidi. Vikosi vya ukatili hasa vilikuwa vinaongozwa na Hesabu Emicho von Leiningen huko Ujerumani na knight Volkmar huko Ufaransa. Katika Metz, Wayahudi 23 waliuawa, wengine walibatizwa.

Udhaifu wa wahasiriwa ulisababisha wimbi la ghasia, mauaji na uporaji ambao haujawahi kushuhudiwa. Kulikuwa na visa wakati Wayahudi walioogopa, na wakati mwingine jamii nzima, ziligeuzwa kuwa Ukristo. Lakini, kama ilivyokuwa hapo awali katika historia yote ya Kiyahudi, Wayahudi wengi walikuwa tayari kufa kwa ajili ya imani yao. Katika jumuiya nyingi, kwa mfano, huko Mainz, Xanten, na nyinginezo, Wayahudi walipigana hadi mwisho wa nguvu zao, na wakati hapakuwa na tumaini hata kidogo la wokovu, walijiua wenyewe na familia zao. Maelfu ya Wayahudi walifanya mauaji haya.

Wakiendelea na safari yao, wapiganaji wa vita vya msalaba hawakuzuia ukatili dhidi ya Wayahudi.

Matokeo ya Vita vya Kwanza vya Msalaba katika Milki ya Ujerumani

Kuangamizwa kwa Wayahudi katika Ardhi ya Israeli

Kutekwa kwa Yerusalemu na wapiganaji wa msalaba mwaka 1099. Picha ndogo ya karne ya 13, Bibliotheque Nationale, Paris.

Ukuta wa kusini wa Mlima wa Hekalu. Ngome ya Templars. Picha na Mikhail Margilov.

Wakiingia Palestina kutoka kaskazini, Wanajeshi wa Krusedi walizingira Yerusalemu mnamo Juni 7, 1099 na kuiteka mnamo Julai 15. Idadi kubwa ya Wayahudi walio tayari kupigana huko Yerusalemu, pamoja na Waislamu, walijaribu kupinga askari wa Gottfried wa Bouillon, na baada ya kuanguka kwa mji huo. Wayahudi waliopata kimbilio katika masinagogi walichomwa moto. Wengine waliuawa au kuuzwa utumwani.

Jumuiya kubwa za Wayahudi katika miji ya Ramla na Jaffa pia ziliharibiwa.

Makazi ya Wayahudi katika Galilaya yalibaki bila kuathiriwa. Katika maeneo yaliyochukuliwa, wapiganaji wa vita waliunda Ufalme wa Yerusalemu, ukienea takriban kutoka eneo la Jubel ya kisasa huko Lebanoni hadi Eilat (mwishowe ilichukua sura mwanzoni mwa karne ya 12).

Wapiganaji wa vita vya msalaba walipofungua njia za usafiri kutoka Ulaya, safari za kwenda kwenye Nchi Takatifu zikawa maarufu. Wakati huohuo, Wayahudi walioongezeka walijaribu kurudi katika nchi yao. Nyaraka za kipindi hicho zinaonyesha kwamba marabi 300 kutoka Ufaransa na Uingereza walifika katika kundi, na wengine wakiishi Accra (Akko), wengine Yerusalemu.

Crusade ya pili

Sababu ya vita vya msalaba vya 2 (1147-49) ilikuwa kutekwa mnamo 1144 na Waseljuk wa Edessa (sasa Urfa, Uturuki), ambayo tangu 1098 ilikuwa kitovu cha kaunti ya Edessa ya wapiganaji wa vita.

Fahali wa Papa Eugene III akiitisha kampeni iliwaachia washiriki katika kampeni hiyo kulipa wadai (wengi wao wakiwa Wayahudi) riba juu ya madeni, na watawala wa nchi mbalimbali waliwaweka huru kabisa wapiganaji wa Krusedi kutoka kulipa madeni kwa Wayahudi. Mkali zaidi wakati huu udhibiti wa mamlaka za kilimwengu na kikanisa juu ya wingi wa wapiganaji wa msalaba kwa kiasi kikubwa unyanyasaji mdogo dhidi ya Wayahudi.

Hasira katika Ulaya Magharibi

Huko Ufaransa, hatua kali za Mfalme Louis VII (aliyeongoza kampeni pamoja na mfalme wa Ujerumani Conrad III) na kuhubiri mamlaka ya kanisa. Bernard wa Clairvaux ililinda jamii nyingi za Wayahudi wa nchi hiyo kutokana na ukatili wa wapiganaji wa vita vya msalaba. Isipokuwa ni jamii za Rameryu (huko Champagne) na Carentan, ambamo Wayahudi, wakiwa wamejiimarisha katika moja ya ua, walipigana vita visivyo sawa kwa umati wa watu wa pogrom na wote walikufa.

Huko Ujerumani, Conrad III, ambaye aliwalinda Wayahudi, alishindwa kuzuia msukosuko wa kikatili wa Cistercian. mtawa Rudolf(katika vyanzo vingine, Radulf au Raulf), ambaye alizunguka nchi nzima na mahubiri kwamba kampeni inapaswa kuanza na ubatizo au kuangamizwa kwa Wayahudi.

Wayahudi, wakilipa kiasi kikubwa cha pesa kwa wakuu wa makabaila na maaskofu, waliweza kupata kimbilio katika kasri zao kwa muda fulani. Conrad III aliwapa Wayahudi hifadhi katika ardhi yake ya urithi (Nuremberg, nk), Askofu wa Cologne aliwapa ngome ya Volkenburg, ambayo Wayahudi walijilinda kutoka kwa wapiganaji wa vita wakiwa na silaha mikononi mwao.

Hawakuweza kuwafikia Wayahudi ambao walikuwa wamekimbilia kwenye kasri, magenge ya wapiganaji wa msalaba yaliua au kulazimisha kubatizwa kila Myahudi aliyeondoka kwenye makao hayo. Vikundi vya wapiganaji wa vita vya msalaba vilivamia barabarani. Wayahudi kadhaa waliuawa karibu na Cologne na Speyer. Maisha ya kiuchumi ya nchi yalivurugika.

Hali katika Nchi ya Israeli

Huko Palestina, Vita vya Pili vya Msalaba vilimalizika kwa kutekwa kwa Ashkeloni. Hata hivyo, Benjamin wa Tudela na Ptahia ya Regensburg(ambao walitembelea Ufalme wa Yerusalemu mwaka 1160 na 1180 mtawalia) walipata jumuiya za Kiyahudi zilizopangwa vizuri huko Ashkeloni, Ramla, Kaisaria, Tiberia na Acre. Maandishi ya Yehuda al-Harizi yanazungumza juu ya jumuiya yenye kusitawi katika Yerusalemu, ambayo aliitembelea mwaka wa 1216. Yaonekana, jumuiya za Wasamaria ambazo hazikuathiriwa zilikuwepo katika kipindi hiki katika Shekemu, Ashkeloni na Kaisaria.

Krusedi ya tatu

Vita vya Msalaba vya 3 (1189–92) vilichochewa na ushindi wa 1187 wa Yerusalemu na Salah ad-Din.

Wakati wake Mtawala Frederick I Barbarossa aliyeiongoza, hatua madhubuti ilisimamisha majaribio yote ya unyanyasaji dhidi ya Wayahudi nchini Ujerumani. Wayahudi walifichwa kwenye majumba, mauaji ya Myahudi yaliadhibiwa na kifo, kujeruhiwa - kukatwa mkono wake. Maaskofu waliwatishia watu hao wanaofanya mauaji ya kimbari kwa kuwatenga na kuwakataza kushiriki katika vita vya msalaba.

Kwa ajili ya wokovu wao, Wayahudi wakati huu walilipa pesa nyingi kwa wenye mamlaka.

Huko Ufaransa, majaribio ya Mfalme Philip II Augustus ya kuzuia jeuri dhidi ya Wayahudi hayakufaulu. Katika majiji kadhaa katikati mwa Ufaransa, wapiganaji wa vita vya msalaba walipanga kuwapiga Wayahudi.

Maafa makubwa zaidi yaliwaangukia Wayahudi wa Uingereza, ambao hawakuteseka wakati wa Vita vya Msalaba vya 1 na 2 na hata kutoa kimbilio kwa Wayahudi wa Ufaransa mnamo 1096 waliokimbia kutoka kwa ukatili wa wapiganaji wa msalaba. Mnamo Septemba 3, 1189, wapiganaji wa msalaba, ambao walikuwa wamekusanyika London kwa sherehe ya kutawazwa kwa Mfalme Richard I wa Lionheart, walifanya pogrom katika mji mkuu.

Jaribio la mfalme la kukomesha kupindukia halikufaulu: waheshimiwa waliotumwa naye kuwahimiza waasi walifukuzwa na umati. Ni washiriki watatu tu katika pogrom iliyozuiliwa na viongozi waliohukumiwa na mahakama adhabu, lakini sio kwa unyanyasaji dhidi ya Wayahudi, lakini kwa uchomaji moto na wizi wa nyumba za Kikristo karibu na nyumba za Wayahudi.

Kutoka London, pogroms ilienea haraka katika miji mingine nchini. Pamoja na umati huo, waheshimiwa na uungwana walishiriki kikamilifu katika mauaji hayo, ambao walikuwa na deni kubwa la pesa kwa Wayahudi na walitaka kuondoa malipo ya deni. Jumuiya za Wayahudi za Lynn, Norwich, Stamford ziliharibiwa.

Huko Lincoln na miji mingine, Wayahudi walitoroka kwa kukimbilia katika ngome za kifalme. Baada ya kuondoka kwa mfalme kwenye kampeni (mwanzo wa 1190), pogrom ilirudiwa kwa nguvu zaidi. Pogrom kubwa zaidi ilifanyika huko York. Jumuiya ya Wayahudi ya Bury St Edmens iliathiriwa vibaya, ambapo Wayahudi 57 waliuawa.

Misalaba ya baadaye

Mnamo 1196, muda mfupi kabla ya matayarisho ya Vita vya Kikristo vya 4 (1201-1204), ambavyo havikugharimu wahasiriwa wa Kiyahudi, wapiganaji wa Krusedi waliwaua Wayahudi 16 huko Vienna, ambayo kwa sababu hiyo wawili wa wachochezi wa mauaji hayo waliuawa na Duke Frederick wa Kwanza.

Vita vya Krusedi vya 5-8 (1217-21; 1228-29; 1249-54; 1270) vilipita pia bila matokeo mabaya kwa Wayahudi wa Ulaya.

Imefaulu kupita kinachojulikana crusade ya watoto, mnamo 1212, ambaye aliondoka Ujerumani na Ufaransa hadi Provence na Italia. Iligharimu maisha ya makumi ya maelfu ya watoto (baadhi yao walikufa wakati wa dhoruba huko Mediterania, wengine waliuzwa utumwani).

Yerusalemu, kama matokeo ya vita vya 6, vilivyounganishwa na Ardhi ya Israeli, ambayo bado ilibaki chini ya utawala wa wapiganaji wa vita (1229), hatimaye ilipotea nao mnamo 1244.

Mnamo 1309, Wayahudi wa miji mingi ya Brabant (Ubelgiji), ambao walikuwa wamekataa kubatizwa, waliuawa na wapiganaji wa msalaba ambao walikuwa wamekusanyika mahali fulani.

Vita vya Msalaba vya Wachungaji

Maafa mapya yaliwapata Wayahudi wa Ufaransa wakati wa hizo mbili zinazoitwa mikutano ya wachungaji, ambao washiriki wake wengi walikuwa ni mabaki ya jamii.

Mnamo 1251, "wachungaji", wakielekea Mashariki kwa lengo la kuteka tena Yerusalemu na kumwachilia Mtakatifu Louis IX, ambaye alikuwa mfungwa wa Wamisri tangu 1250, walishinda jumuiya za Wayahudi za Paris, Orleans, Tours na Bourges.

Waliweka jamii za Gascony na Provence kwa kushindwa zaidi wakati wa kampeni yao ya 2 (1320). Wanamgambo hao 40,000 - wengi wao wakiwa vijana walio na umri wa chini ya miaka 16 - walivuka Ufaransa kutoka kaskazini hadi kusini, kuharibu jumuiya 130 za Wayahudi.

Papa John XXII, akijaribu kukomesha ukatili huo, aliwatenga washiriki wote wa kampeni hiyo. Mfalme Philip V akihofia hasara kwa hazina yake, aliamuru wenye mamlaka wawalinde Wayahudi kutoka kwa wachungaji. Lakini kila mahali walikutana na kuungwa mkono na kundi la watu na tabaka la kati la wenyeji wa jiji hilo, kutia ndani maafisa wa kifalme.

Huko Albi (kusini mwa Ufaransa), wakuu wa jiji walijaribu kuzuia umati kwenye lango la jiji, lakini wakati "wachungaji", wakipiga kelele kwamba wamekuja kuwaua Wayahudi, waliingia ndani ya jiji, idadi ya watu iliwasalimia kwa shauku. na kushiriki katika kumpiga.

Huko Toulouse, watawa waliwaachilia viongozi wa "wachungaji" waliokamatwa na gavana, na kutangaza wokovu wao kuwa suala la kuingilia kati kwa kimungu - thawabu kutoka kwa Mwenyezi kwa kuwaangamiza kwa hisani Wayahudi. Wakati wa mauaji yaliyofuata, ni wale tu waliobatizwa waliokolewa kutoka katika kifo.

Takriban Wayahudi 500 waliozingirwa katika ngome ya Verdun-sur-Garonne walijiua. Katika milki ya upapa - kata ya Venessin - wengi wa jumuiya ya Wayahudi walibatizwa. Majaribio haya wakristo wapya“Kurudi kwenye Dini ya Kiyahudi kulizuiwa na Baraza la Kuhukumu Wazushi.

Kutoka Ufaransa, magenge ya "wachungaji" walivamia Uhispania, ambapo Mfalme wa Aragon, Jaime II, aliyekasirishwa na ukatili wao, alishinda na kutawanya magenge yao.

Matokeo ya Vita vya Msalaba

Vita vya Msalaba vilibadilisha sana msimamo wa Wayahudi katika Ulaya ya Kikristo. Mzozo kati ya Uyahudi na Ukristo umepoteza tabia yake ya kitheolojia.

Mauaji na unyanyasaji uliofuatana na vita vya msalaba, ukatili unaozidi maafa yote ambayo yamewahi kuwapata Wayahudi tangu kuzuka kwa Ukristo, yalidhihirisha nguvu kamili ya chuki kwa Wayahudi na imani yao, kutokuwa na uwezo wote wa Wayahudi, ambao walikuwa daima. chini ya tishio, ubatili wote wa juhudi zisizopendezwa na mapapa na wafalme za kuwalinda.

Katika karne ya XII. wazo la njama ya Kiyahudi dhidi ya Wakristo lilikuzwa kwanza, na kashfa ya damu ikaenea. Ushupavu wa kidini ulioimarishwa, ambao uliwaona Wayahudi kuwa maadui wasioweza kusuluhishwa wa imani ya Kikristo, ulijidhihirisha katika kuongezeka kwa ubaguzi na udhalilishaji wa Wayahudi, ambao uliishia katika kutunga sheria ya Baraza la IV la Lateran (Ekumeni) (1215).

Vita vya Msalaba vilileta pigo kubwa kwa hali ya kiuchumi ya Wayahudi. Kutoka karne ya 13 walipoteza jukumu lao kama mpatanishi mkuu katika biashara ya Ulaya na Mashariki, kwa kuwa harakati za wafanyabiashara wa Kiyahudi katika Ulaya ya Kikristo, kwenye barabara ambazo magenge ya wapiganaji wa vita vya msalaba zilikuwa haziwezekani. Wakiwa wamenyimwa riziki yao, Wayahudi walilazimika kugeukia riba kwa kiwango kikubwa.

Wakichukiwa na mazingira ya Kikristo, Wayahudi wa Ulaya ya zama za kati, waliofungwa katika jumuiya zao, walipata vyanzo vya faraja ya kidini na fahari ya kitaifa katika kumbukumbu ya mamia ya jumuiya zilizoangamizwa na wapiganaji wa vita, na maelfu ya wahasiriwa waliouawa au kuuawa.