B.AKUNINI ROmaan "TERVE MAAILMA TEATER" KIRJANDUSPROJEKTI "ERAST FANDORINI SEIKLUSED" KONTEKSTIS

Arbuzova Oksana Ivanovna

5. kursuse üliõpilane, filoloogia- ja ajakirjandusteaduskond, KemSU, Vene Föderatsioon, Kemerovo

E- mail: arbuzova- filol@ yandex. et

Poselenova Evgenia Jurjevna

teaduslik juhendaja, Ph.D. philol. Teadused, dotsent, kirjanduse ja rahvaluule ajaloo ja teooria osakond, KemSU, RF, Kemerovo

Praeguses B. Akunini loomingule pühendatud teaduskirjanduses valitseb mõiste kasutamises segadus, mis peegeldab Fandorinist puudutavate romaanide ja lugude üldistust. Levinuim nominatsioon on "Fandorinsky" tsükkel, kirjandus- ja kommertsprojekt ning isegi sariromaanid. Tegelikult näeme iga Akunini detektiivi käsitleva väljaande kaanel autori määratlust: „Kõik klassikalise kriminaalromaani žanrid kirjanduslik projekt"Erast Fandorini seiklused". Loomulikuks muutub küsimus, mis vahe on sellel mõistel ja enamkasutataval tsükli mõistel.

Sõnastikus "Poeetika", mille on toimetanud N.D. Tamarchenko, tsükli mõiste on määratletud järgmiselt: « rühm teoseid, mille autor ise on teatud põhimõtete ja kriteeriumide (žanrid, teemad, süžeed, tegelased, kronotoop) järgi koostanud ja ühendanud ning mis esindab omamoodi kunstilist ühtsust. Tsükli kohustuslikeks tunnusteks on enamasti autori antud pealkiri ja teksti püsivus mitmes väljaandes. Peamiseks lüliks Akunini romaanide vahel on kahtlemata peategelase kuvand ja teoste žanriline iseloom – detektiiviromaanid. Kuigi siin üritab B. Akunin ühtsust murda: täna hõlmab projekt kahte jutukogu (“Eriülesanded”, “Jade Rosary”) ning autor viitab romaanidele eri tüüpi detektiivižanritele (“Azazel” ” - "vandenõudetektiiv" , "Türgi gambiit" - "spioonidetektiiv" jne). Ja ometi jääb detektiiviloo üldine skeem muutumatuks, nagu ka tsiteerimismehhanismi kohustuslik kasutamine. Just topeltkodeerimise tehnika osutub Akunini projekti nurgakiviks, mille eesmärk on äratada nii massi- kui ka eliidi lugejaskonna tähelepanu.

Kirjandusprojekti mõiste on meie arvates laiem kui tsükli mõiste ja puudutab teose kui kommertstoote müügi ulatust. Sellega seoses tundub meile orienteeruv Vladimir Gubailovski definitsioon: "Kirjandusprojekt on tegevuste programm, mille eesmärk on teksti loomine ja selle esitamine (reklaamimine) nii, et sellest tulenev tagasiside muutub positiivseks". Sellest lähtuvalt on loomulik, et juba kirjandusprojekti fenomen kuulub 20. sajandi lõppu – 21. sajandi algusse. Kaasaegne kirjandus on võrreldes klassikalise kirjandusega seotud eelkõige teoste avaldamise ja populariseerimise küsimustega. Ärge unustage ka seda, et B. Akunini teosed kalduvad ilukirjanduse poole, mis keskendub massilevitamisele. Seetõttu näeme kirjandusprojekti peamist eristavat tunnust võrreldes tsükliga järgmises: projekti jaoks ei ole oluline nii palju. mida kirjutatud, kui palju, kuidas kirjutatud." Ilmekaim näide on veel üks Akunini projekt - "Žanrid", milles autor demonstreerib moodsa kirjanduse populaarsete žanrite mudeleid, kasutades igaühele neist omaseid klišeesid. "Peategelane" on sel juhul teksti loomise tehnoloogia. Ja nagu eespool mainitud, oli "Fandorini projekti" elluviimise juhtmõte intertekstuaalsus, mis võimaldab lugeda seda hüpertekstina.

Romaanist “Kogu maailm on teater” leiame teose eksistentsi erinevatel tasanditel viiteid ligi kümmekond aastat tagasi kirjutatud “Azaseli”, “Dekoraatori” ja teistele projekti teostele. Iseloomulikult on need seosed tähistatud tsitaatidega klassikalisest kirjandusest ja täidavad reeglina järgmisi funktsioone: a) tegelase naeruvääristamine võrdluse kaudu algallikaga; b) massikultuuri moodsate stampide parodeerimine; c) klassikaliste teoste tajumise tänapäevaste stereotüüpide irooniline kujutamine. Vaatleme igaüks neist omakorda.

Tegelase iroonilise valgustuse näide on Lermontovi müüdi transformatsioon, mis on Georges Devjatkini kuvandi tõlgendamise võti. Akunin annab selgeid vihjeid poeedi figuurile, kes, nagu teate, püüdis sobituda tema poolt oma loomingus taasloodud salapärase Saatuse mehe kuvandiga. Juba enne Sterni trupiga liitumist mängis Georges Lermonti pseudonüümi all provintsiteatris, nii et lavastaja nimetas assistenti kunagi põlglikult "vaeste Lermontoviks". Devjatkin, kes on juba trupi Noa laeva liige, mängib A.P. Tšehhovi "Kolm õde" leitnant Solyonylt, kes jäljendas M.Yu. Lermontov. Georgesi otsest seost selle tegelasega kinnitab Stern, kes väitis, et pärast Solonyi rolli mängimist mängis Devyatkin iseennast.

Romaan "Kogu maailm on teater" pole sarja esimene tekst, milles on otsene viide M.Yu eluloolisele isiksusele. Lermontov. Romaanis "Surma armuke" (2001) ilmub kaheksateistkümneaastase luuletaja Gdlevski kujutis, kelle välimus sarnaneb kuulsale portreele: "ilus noormees, kes näeb välja nagu väga poiss - sihvakas, kapriisselt kaardunud suu ja palavikulise õhetusega siledatel põskedel." Erinevalt Devjatkinist tunnustab noormehe annet dekadentlik surmaarmastajate seltskond, kelle pea Prospero peab teda uue vene luule lootuseks. Oluline on, et mõlemal juhul on viited Lermontovi kuvandile tihedalt seotud geniaalsuse teemaga. Gdlevski teatab: “Mina olen väljavalitu, mitte sina! Olen kõige noorem! Olen geenius, minust võiks välja tulla uus Lermontov. Ennast kurjuse kunstnikuks kuulutanud ja teatriruumis jumala rolli astunud Devjatkin ülistab ka oma kunsti: „Tunnistage, et nii ilusat etendust pole Gerostarati ajast saadik olnud! .. minu kasu. etendus on kõrgeim kunstitegu! . Sellegipoolest omandavad tegelaste sõnad tänu detailidele, mis rõhutavad ebaproportsionaalsust nende väidete ja tegeliku välimuse vahel, iroonilise värvingu. Gdlevski jaoks on see entusiastlik riimihullus, mida ta nimetab maailma kõige müstilisemaks asjaks. Surma poolt väljavalitu märki näeb ta isegi vana oreliveski laulust pärit riimis "keera ja keera". Devjatkin on veendunud oma valikus täiesti naeruväärse juhtumi tagajärjel. Olles kraavi kukkunud, teeb kangelane järelduse: „Selles, et sa astusid üle kraavi, pole midagi saatuslikku ja mina kukkusin.<…>Nüüd saan aru, et sellist asja nagu Rock pole olemas. Rock on pime. Silmas ainult Kunstnik. Kuid ka see väide osutub valeks. Kangelase püüdlusi kuulsuse ja armastuse järele nurjavad pidevalt asjaolud või muud tegelased. Ta loodab "Kirsiaedas" mängida Lopahhinit, kuid Stern annab selle rolli Smaragdovile. Kui peaminister sureb, jääb Devjatkini plaan taas ellu viimata, sest Fandorin toob lavastajale ootamatult järjekordse näidendi, milles "assistent" saab Nähtamatu rolli, kes kunagi lavale ei ilmu. Ta täidab assistendi ülesandeid mitte ainult teatriruumis, vaid ka väljaspool seda: näiteks Fandorini alluvuses Tsarkovi majja sissetungi ajal. Kuulsa primadonna armastuse asemel saab Devjatkin omakasupüüdmatu ja vaikse armastuse Zoja Durova vastu, kes enne Noa laeva trupiga liitumist mängis kääbuste tsirkuses ja "esendas teesklevalt ahvi". Just Zoya kehastab selgelt "väikese mehe" tüüpi ("minu elunõuded on miniatuursed ja armukesed isegi mikroskoopilised"). vihjab oma sarnasusele Devjatkiniga: "Väike inimene on palju parem, uskuge mind. Me oleme üksteise jaoks loodud." Tõepoolest, temaga võrdselt satub Devyatkin pidevalt "suurte" varju (Stern, Luantin, Fandorin), kes näevad teda ainult assistendina, "teenija kõige jaoks". Devjatkini esituses esitatav Surma kunstnik ei osutu sugugi kõikenägevaks ega suuda oma näidendi kokkuvarisemist finaalis ära hoida. Seega kõrge on madal. Asendusmotiivi saab jälgida ka selle kangelase nime semantikas: 9-6. Toimub postmodernne mäng vormiga, peegeldades korratust, ebastabiilsust kangelase elus. Samuti võime märkida seost sõna "kuus" vähendatud konnotatsiooniga, mis väljendub tekstis endas: "teenrid kõige eest". Erinevus soovitud (Geeniuse kujundis) ja tegeliku ("väikese mehe" kujundis) vahel tekitab koomilise efekti ja kangelane paljastab Lermontovi isiksuse skaala taustal oma ebakõla.

Olulist rolli romaanis "Kogu maailm on teater" mängib kunstiteema. Ja kuigi romaani sündmused leiavad aset 20. sajandi alguses, leiab lugeja Noa laeva trupi tegevusest kergesti viiteid kaasaegsele teatrile: tõlgenduste uudsuse iha, eksootika, keskendumine massilisele publikule ning äriline edu. Kuid intertekstuaalsete seoste prisma kaudu võib tuvastada meie aja populaarsete süžeeskeemide paroodia. Mõelge näiteks armastusliinile, mis paneb romaani alguses lugeja pöörduma projekti esimese raamatu - Azazel - poole. Süžee tasandil on see seotud kangelase mälestustega pruudi surmast, mis juhtus kolmkümmend aastat tagasi. Meie jaoks on oluline, et projekti esimese ja kaheteistkümnenda väljaande armastuslugu rulluks lahti viidete taustal N.M. Karamzin "Vaene Lisa". Mõlemal juhul viitavad sellele tegelaste nimed: Erast ja Liza (Lizanka Azazelis, Eliza Luanteni pseudonüümi võtnud Liza Leykina romaanis „Kogu maailm on teater”). Kuid pretsedenditeksti tuntud süžeed mõistetakse erinevalt. Azazelis töötab vaese Lisa kirjanduslik modell: tüdruk sureb oma pulmapäeval. Ja kuigi Lizanka surma seletatakse detektiivilaadse süžeepöördega ega ole seotud nii sügavate moraalsete ja eetiliste küsimustega kui Karamzini loos, säilib üldine skeem. Romaan “Kogu maailm on teater” pakub lugejale teistsuguse versiooni: “Azaseli” süžeeskeem asetub “Vaese Lizaga” seotud kultuuriliste assotsiatsioonide kihile ning 19. sajandi ja kirjandustraditsiooni leide. Karamzini kunstisüsteemist pärit laenudele lisandub kaasaegne armastuslugu.

Eliza Luanten on selgelt nii Lizanka Kolokoltseva kui Karamzini kangelanna vastane. Tema tundlikkus ei osutu enamaks kui näitlemise eksaltatsiooniks ja isegi tavaliseks professionaalseks harjumuseks, ta mängib laval vaid Vaese Lisa rolli. Esialgu realiseeritakse Fandorini ja Eliza suhete skeem vastavalt klassikalisele süžeele. "Vaese Liza" kangelane armus karjasetüdrukusse, sest leidis temas "seda, mida tema süda oli pikka aega otsinud". Ilmalikust meelelahutusest tüdinenud Erasti jaoks tundus Liza erinevalt ilmaliku ühiskonna tüdrukutest ebatavaline. Viiekümne aasta piiri ületanud ja oma elu jooksul juba palju näinud Fandorin armub Elizasse, kui mõistab, et naine on "lihtsalt teistsugune, mitte nagu teised naised, ainuke". Erast Petrovitš ise omandab selgelt “lisainimese” kuvandi tunnused, mis P.E. Bukharkin on kangelase Karamzini kirjanduslik järglane. Kogu romaani vältel on Eliza ja Fandorini vahel distants, mida kangelane ei suutnud ületada kuni loo viimase hetkeni. See funktsioon lähendab kangelanna traditsioonilisele “saatusliku naise” kuvandile, mis ilmub 19. sajandi teostes: Tatjana A.S.i “Jevgeni Onegiinis”. Pushkin, Vera filmis "Meie aja kangelane", autor M.Yu. Lermontov, Odintsova I.S. romaanis "Isad ja pojad". Turgenev.

Akunin rikub oma romaanis "saatusliku naise" ja "lisamehe" vahelise suhte traditsioonilist lõppsõna. Teose finaalis kangelasarmastaja rolli “maski selga pannes” saab Fandorinist seeläbi osa teatriruumist, Eliza valemaailmast. Sel hetkel kaob teda kangelannast eraldav kaugus ja teos lõpeb armastusloo traditsiooniga. Kuid mõiste "piiratud armastus", milleni tegelaskujud viidete taustal klassikalistele süžeedele jõuavad, teeb õnnelikust lõpust midagi muud kui armastusloo kaasaegsete stereotüüpide paroodiaks.

Kaasaegses kirjanduskriitikas on üldtunnustatud selline postmodernismi tunnusjoon nagu tähelepanu kirjanduslikele vahenditele, mille eesmärk on rõhutada ühiskonnas juba väljakujunenud ja fikseeritud hierarhiate, reeglite ja autoriteetide tinglikkust. Seetõttu pole üllatav, et A.S. Puškin, kes avaldas tugevat mõju vene kirjanduse arengule kuni tänapäevani.

Tihti saavad Puškini teosed, eriti poeetilised, "Fandorini projekti" teostes otsese tsiteerimise objektiks. Kuid just nemad demonstreerivad interteksti poleemilist suunitlust seoses Puškini väärtussüsteemiga. Teadlased märkasid teravat kontrasti tsitaadi tähenduse ja olukorra vahel, milles see esineb. Puškini kõrgluule kas saadab kuritegu (topeltmõrv filmis "Surmaarmastaja") või pistetakse seda negatiivsete tegelaste ja kurjategijate suhu. Otsesed tsitaadid Puškini luulest romaanis "Kogu maailm on teater" esinevad kaks korda: esimeses ja viimases peatükis, justkui tegevuse lõpetades. Ja mõlemal juhul tehakse need lahti. Esimeses peatükis arutleb Fandorin ida filosoofia traditsioonides: “Sagedasti tsiteeritud Puškini stroof “Päevad lendavad päevade järel ja iga päev võtab osakese olemisest” sisaldab semantilist viga. Tõenäoliselt oli poeet bluusis või on see lihtsalt kirjaviga. Luuletust tuleks lugeda: “Päevad lendavad päevade järel ja iga päev toob tükk elust. Kui inimene elab õigesti, ei tee aja kulg teda vaesemaks, vaid rikkamaks. Üldiselt õigustavad sellist seisukohta edasised sündmused: külmavereline kangelane haigestub armuhaigusesse, kuigi on juba ammu "südames läbi põlenud". Viimases peatükis saab Fandorini ja tema toateenija Masa vahelise vaidluse teemaks õnneprobleem ning lahenduseks on kuulsate ridade tõlgendus: "Maailmas pole õnne, vaid on rahu ja vabadus." Masa jaoks on see "eksitav arutluskäik inimese poolt, kes kardab olla õnnelik". Fandorin ei leia veenvat vastuargumenti ja nendib lihtsalt: "See on rida Puškinist ja poeedil on alati õigus!" . Meie arvates ei sea antud juhul kahtluse alla mitte poeedi loomingut ennast, vaid tema tüüpilist, stereotüüpset taju. Ärge unustage, et Akunini romaanid kalduvad ilukirjanduse poole, mille eesmärk on lugejat meelitada. Parim viis endale tähelepanu tõmmata on tekitada lugejas üllatusreaktsioon. Oleme harjunud stereotüübiga, et Puškini tekstid on mingi ideaal, kõrge kunsti eeskuju. Ja Fandorini näitel on märgata võitlust selle kultuurilise stereotüübi ja püüdluse vahel sellest üle saada.

Loomulikult ei ole meie näidatud intertekstuaalsed seosed Fandorini romaanide vihjete ja tsitaatide täielik loetelu. Meie eesmärk oli sobitada romaan "Kogu maailm on teater" Fandorinist käsitleva kirjandusprojekti konteksti, avastada traditsiooniliste süžeede ümbermõtestamise problemaatika ja olemuse järjepidevust ja/või evolutsiooni. Kuid isegi need tähelepanekud võimaldavad rääkida romaanist kui hüpertekstist. Enamasti esitatakse B. Akunini romaanides "võõratest" tekstidest pärit tsitaadid iroonilises valguses (nagu näiteks laenud Puškini luulest) või osutuvad taustaks paroodiakujundi loomisel (näiteks Lermontovi müüt 2010. a. seos Devjatkini kuvandiga). Samas torkab silma, et autor ei naeruväärista klassikute endi loomingut, vaid pigem nende stereotüüpset kujutamist nüüdiskultuuri vallas. Ja viidete korraldus peegeldab Akunin-Chkhartishvili eesmärgipüstitust: „Tahtsin, et võimalikult paljud inimesed loeksid klassikat, tunneksid selle vastu huvi, sest sellise lugejaga oleks mul huvitavam kaasa elada. Ja siis mõistame üksteist paremini.

Bibliograafia:

1. Akunin B. Azazel. M.: "Zahharov", 2007.
2. Akunin B. Teemantvanker. M.: "Zahharov", 2009.
3. Akunin B. Kogu maailm on teater. M.: "Zahharov", 2009.
4. Akunin B. Surma armuke. M.: "Zahharov", 2008.
5. Bobkova N.G. Postmodernse diskursuse funktsioonid B. Akunini detektiiviromaanides Fandorinist ja Pelagiast: Teesi kokkuvõte. filoloogiakandidaat n. Ulan-Ude, 2010.
6. Booker I. Boriss Akunin narrib lugejaid. Intervjuu saidile Rravda.ru. 2006. [Elektrooniline ressurss] – juurdepääsurežiim. - URL: http://www.pravda.ru/culture/literature/rusliterature/15-05-2006/84264-akunin-0/ (vaadatud 15.02.2015).
7. Bukharkin P.E. "Vaese Liza" kohta N.M. Karamzin (Erast ja kirjandusliku kangelase tüpoloogia probleem) // XVIII sajand. laup. 21. Peterburi, 1999. a.
8. Gubailovski V. Mandelstami valem // Arion. 2002. Nr 4. [Elektrooniline ressurss] - Juurdepääsurežiim. - URL: http://seance.ru/n/23-24/perekrestok-vremya-proekta/literaturnyie-androidyi (vaadatud 23.11.2013).
9. Karamzin N.M. Vaene Lisa. Kirjad vene rändurilt. Jutud. M.: Pravda, 1980. - 608 lk.
10. Kunevitš A., Moisejev P. Puškini tekst B. Akunini "Fandorini" romaanides. // Siberi tuled. 2005. nr 3.
11. Potanina N.L. "Fandorini projekti" Dickeni kood // Kirjanduse küsimused. 2004. nr 4.
12. Poeetika: tegelike mõistete ja mõistete sõnastik. Moskva: Intrada, 2008.
13. Ranchin A. B. Akunini romaanid ja klassikaline traditsioon: narratiiv neljas peatükis koos eelhoiatuse, lüürilise kõrvalepõike ja järelsõnaga // UFO. 2004. Nr 67. [Elektrooniline ressurss] - Juurdepääsurežiim. - URL: http://magazines.russ.ru/nlo/2004/67/ran14.html (vaadatud 05.12.2014).

E. K. Romodanovskaja.Žanrisüsteemi muutustest üleminekul iidsetelt vene traditsioonidelt kaasaegsele kirjandusele.
M. Di Salvo. Noor venelane välismaal: I. Narõškini päevik.
E. Lentin."Monarhide tahte tõe" autorsus: Feofan Prokopovich, Athanasius Kondoidi, Peeter I.
M. Fundaminsky. Raamatukogu ajaloole T. Consett.
Ja. 3. Serman. Antiookia Cantemir ja Francesco Algarotti.
M. Devitt. Lampoon, poleemika, kriitika: Trediakovski “Kiri... kirjutatud sõbralt sõbrale” (1750) ja vene kirjanduskriitika loomise probleem.
S. I. Nikolajev. Kiriyak Kondratovich - poola luule tõlkija.
H. Yu Alekseeva. Kaks värssi Lomonossovi tõlgitud "Aeneisist" (kiri gravüüril 1742).
JA.Klein. Lomonosov ja Racine ("Demofont" ja "Andromache").
A.S. MYLNIKOV Peterburi Teaduste Akadeemia esimene slavist (uued tähelepanekud I. P. Kohli loomingulise pärandi kohta).
R. Yu Danilevski. Unustatud episoodid vene-saksa suhtlusest.
X. Schmidt. Vene teema Halle linna ja Galle ülikooli teadusajakirjanduses 18. sajandi keskel.
M. Shippan. A. L. Schlozeri ülevaade I. G. Frommani väitekirjast teadusest ja kirjandusest Venemaal (1768).
L. Ya. Sazonova. Tõlgitud romaan 18. sajandi Venemaal kui ars amandi.
L. A. Sofronova. Teater teatris: Vene ja Poola lava 18. sajandil.
V. D. Vähk. F. A. Emin ja Voltaire.
M. Ferrazzi. F. Emini “Kirjad Ernestilt ja Doravralt” ja J.-J. “Julia ehk uus Eloise”. Rousseau: imitatsioon või iseseisev töö?
M. G. Fraanye. F. A. Emini romaani "Ernesti ja Doravra kirjad" ühest prantsuskeelsest allikast.
E. D. Kukuškina. Hinge surematuse teema V. I. Maikovis.
M. Shruba. Vene raamatulahing: Märkmed V. I. Maikovi "Naloe" kohta.
N.K. Markova. F. Gradizzi, I. P. Elagin, D. I. Fonvizin (ühe avalduse ajaloo kohta).
B. P. Stepanov. A. I. Klushini, A. D. Kopievi, P. P. Sumarokovi elulugudele.
G. S. Kucherenko. Helvetiuse teos "Meelest" E. R. Daškova tõlkes.
E. Rist."Loll ei saa sellisest rollist jagu" - Athanasius Knjažnini näidendis "Ebaõnne vankrilt".
C. Garzonio. Tundmatu vene balleti käsikiri 18. sajandist.
X. Rote."Ta valis väga erilise tee" (Deržavin 1774–1795).
AGA.Levitski. Deržavin, Horatius, Brodski (teema "surematus").
M. G. Altshuller. Oratoorium "Sauli tervendamine" Deržavini hilistekstide süsteemis.
K. Yu. Lappo-Danilevski. N. A. Lvova kunstiaksioloogia allikatest.
J. Revelli. Pilt "Maria, vene Pamela" P. Yu. Lvov ja selle ingliskeelne prototüüp.
R. M. Lazartšuk, Yu. D. Levin."Hamleti monoloog" M. N. Muravjovi tõlkes.
P.E.Buhharkin. N. M. Karamzini “Vaese Liza” kohta (Erast ja kirjandusliku kangelase tüpoloogia probleemid).
V. E. Vatsuro. N. M. Karamzini "Sierra Morena" ja kirjanduslik traditsioon.
F. Z. Kanunova. N. M. Karamzin V. A. Žukovski (1826-1827) ajaloolises ja kirjanduslikus kontseptsioonis.
E. Hexelschneider. August Wilhelm Tappe - N. M. Karamzini populariseerija.
AGA.Y. Veselova. A. T. Bolotovi pärandist: artikkel "Raamatute lugemisest saadavast kasust".
P.R. Zaborov. M. V. Hrapovitski luuletus "Neli aastaaega".
B. N. Putilov. Kirša Danilovi prosaistidest ja valemiteta värssidest.
B. A. Zapadov."Vene mõõtmed" 18. sajandi lõpu luules.
Yu. V. Stennik. Sumarokov 1810. aastate kriitikas.
S. V. Berezkina. Katariina II Puškini luuletuses "Mul on kahju suurest naisest".
S. Ya. Karp. Euroopa valgustuse uurimise keskusest Potsdamis.
Täiendused P. N. Berkovi biobibliograafiasse.
Lühendite loetelu.
Nimeregister.

V - N "T o p o r o v

Ja Vaene

Karamzin
Kogemus
lugemist

Kahekümnendaks aastapäevaks
alates avaldamise kuupäevast

VENE

RIIK

HUMANITAAR

ÜLIKOOL

MOSKVA-1995

BBC8
T 58

INSTITUUT
KÕRGEM

HUMANITAAR

UURIMUS

Vastutav toimetaja
D.P. Tank
Maalikunstnik
A.T. Jakovlev

SSb
Mnpitka
udmurt"

ISBN 5 - 7 2 8 1 - 0 0 2 0 - 1

Toporov V.N., 1995
Dekoratsioon. RGGU, 1995

SELLE ASEMEL

P R E D I S L O V I A

Kui ilmus "Vaene Lisa", selle autor
kahekümne kuues aasta. See lugu ei olnud Karamzini debüüt. Sellele eelnes ligi kümneaastane kirjanduslik kogemus. Tema memuaarides ("Vaata
minu elu”) I.I. Dmitrijev, kes nägi Karamzinit esimest korda Simbirskis pulmapeol ("viieaastane siidist Peruu varrukatega kamiisollis poiss, kelle vene lapsehoidja tõi käekõrval vastsündinule ja teda ümbritsevatele daamidele")
ja sõbrunes temaga - kogu eluks - Peterburis, kuhu Karamzin saabus kuueteistkümneaastaselt.
noored mehed, teatab mitte ainult nende sõprusest, ühisest
kiindumus kirjandusse, aga ka Karamzini esimesest kirjanduslikust kogemusest – „Austria Maria Theresia vestlus meie keisrinna Elizabethiga a.
Champs Elysees", mille ta tõlkis saksa keelest
keeles, viitas vanema sõbra nõuandel raamatumüüja Millerile ja sai "esimeseks kättemaksuks".
tema verbaalse töö eest. Ilmub peaaegu samal ajal
Karamzini esimene trükiteos - S. Gesneri "Šveitsi idülli" tõlge "Puidust jalg"
(Peterburi, 1783).
5

Järgmised aastad, enne "Vaest Lisat", olid täis pingelist ja vaheldusrikast kirjanduslikku tegevust. Karamzin töötas usinalt,
nauding, entusiasm, põrutamine, võiks öelda, ahnelt, kõigele uuele kirjanduses, mis
sai talle teatavaks ja üritas kirjutatut kohe avaldada. Nende aastate jooksul kirjutati
rohkem kui neli tosinat luuletust (ja nende hulgas
sellised kuulsad nagu "Luule", "Sügis", "Krahv Gvarinos", "Fillide", "Alina", "Karfimängija laul" jne).
Palju tähelepanu pöörati Karamzinile ja tõlgetele,
viidates väga erinevatele autoritele ja sageli oma olemuselt väga erinevatele tekstidele (oli ka luuletusi,
ja jutustav proosa ja dramaturgia; ja kunstilised ja kirjanduslikud ning loodusteaduslikud ja filosoofilised tekstid; ja Shakespeare ja Lessing ja Gesner ja
Thomson ja Janlis ja Galler ja Bonnet), püüdlikult
lähenes proosale - ja väikesele ("Eugene ja Julia",
"Frol Silin", "Liodor" jne) ja suur (kuulus "Vene ränduri kirjad", mille avaldamine algas aastatel 1791-1792 "Moskva ajakirjas" ja peagi - tänu tõlgetele -
tegi Karamzini nime Euroopas kuulsaks, selleks et
aeg on omaette üllatav fakt). palju
Karamzin kirjutas ka pärast Vaest Lizat, eriti, kui rääkida ilukirjandusest, sellele järgneval kümnendil (katsed ajaloolise loo, psühholoogilise ja autobiograafilise proosa vallas). Ja sellegipoolest on see "Vaene Lisa",
rohkem kui midagi muud, mida Karamzin tegi
ilukirjandus, ühendatud autori nimega,
st ^ ia, justkui tema isiklik märk: ta lõi ta ja tema
tegi talle igaveseks nime ja seetõttu kõndimise valemis
"Vaese Liza laulja" ei saa miski asendada selle loo pealkirja.
Karamzini teose "Vaene Lisa" osas
tegelikult avab selle originaali kümnendi
väljamõeldis ja muutub mõõduks
viide ("hiilgav algus", ütlevad nad selle kohta, kui mitte
unustades siiski Karamzini eelmise proosa
6

lükates seda kergelt varju). Aga "Vaene Lisa" sai lähtepunktiks ja laiemalt ka tervikule
Uue aja vene proosa, omamoodi pretsedent,
edaspidi, eeldades – selle keerukamaks muutudes, süvenedes ja seeläbi uutesse kõrgustesse tõustes – loomingulist tagasipöördumist selle juurde, tagades traditsiooni jätkumise uute avastamise kaudu.
kunstilised ruumid. "Vaene Liza" sõnastas uue ja ühtse lugejaskonna uue märgi all. Pärast selle ilmumist trükis 1792. aastal saadi sellest loost aru
lai lugejaskond tol ajal
sündmus — ja mitte ainult kirjanduslik, vaid ka osaliselt
kirjanduse ületamine, millegi muutmine
oluline kirjanduse tajumises, lugeja mõtteviisis ja isegi tema elus.
Aga lugeja, kes hindab teost kuuma järgi
äsja loetu jäljed, kui elevus on vaikne
ei läinud läbi, aga emotsioonid ei raugenud ja üldmulje
pole veel settinud, kaldub sageli loomulikule
kõrvalekalded ja eriti liialdamise ahvatlused. Ju tema, lugeja, keda autor silmas pidas
esiteks ja kes oli esimene niiöelda hic
et nunc, loo saaja, ei saanud jätta tundmata oma erilist sidet selle loo ja selle autoriga ning nende kaudu - ka aastakümneid hiljem - tõsiasjaga.
ammu kadunud, kuid siiski unustamatu
oma ajaga. Selle sidemetundega lugeja ja
teksti ja selle autorit ei saa eirata. Kuid osaliselt selle intiimse sideme, selle emotsionaalsuse, mõlema "esimese kohtumise" "objektiivsust" piiravate tegurite tõttu,
teksti esmatajumisel ei ole alati võimalik toetuda lugeja arvamusele, õigemini, -
kõige sagedamini ja üldiselt on see võimatu, eriti kuna lugu
osutus "kuumaks" ja puudutas ennekõike tundeid
kuumad lugejad. Kuid viimase kahesaja aasta jooksul
mille jooksul, - algul justkui mõeldes
kolm ja pool aastakümmet pärast "Vaest Lizat" ja varjatult kogumas jõudu, et võtta vastu uus,
7

"Vaene Lisa" kõrgemast piirist – venelane
proosa astus muinasjutuliselt edasi, sai suurepäraseks ja ühtlaseks
hiljem sunniviisilises vangistuses ta ära ei võtnud
viimased lootused tema taaselustamiseks (need jäävad alles ja isegi suurenevad nüüd, kui ta seisab
ajalooliselt oluline ristteel), — selle aja jooksul on palju selgeks saanud, võtnud oma kindla koha, omandanud kontrollitavama ja usaldusväärsema maine. AT
Selle kogemuse valguses võime julgelt väita, et "Vaene Lisa" on uue vene keele päritolu.
proosa, mille järgmised sammud pärast meisterdamist
õppetunnid Karamzini loost (ja muidugi mitte ainult
tema), tulevad "The Queen of Spades" ja "The Captain's Daughter",
"Meie aja kangelane", "Peterburi lood" ja
"Surnud hinged", millega see tegelikult algab
suure vene proosa katkematu rida. Igal juhul, kui te ei loobu laiusest ega lase endal kummardada neile, kes segavad tähelepanu peamiselt
pisiasjad, "Vaene Liza" on just see juur, millest kasvas välja vene klassikalise proosa puu,
mille võimas kroon vahel varjab tüve ja segab tähelepanu
mõtisklustest ajalooliselt nii hiljutiste üle
vene kirjanduse fenomeni päritolu uus
aega.
Karamzini proosast rääkides muidugi ei saa
piirdub "Vaese Lisaga": erinevates
suunad, žanrid, teosed Karamzin laiendas vene proosa ruumi. Tema teised kunstiteosed (romaanid ja novellid), "Kirjad vene rändurilt", "Vene riigi ajalugu", ajakirjandus, kriitika,
kirjandusartiklid, poliitilised ülevaated (ja
n5 päevateema ja selle viha üldisemalt mõistmisel), “Märkmeid iidse ja uue Venemaa kohta” ja “Arvamus
Venemaa kodanik”, suurepärane epistolaarium
pärand ja isegi paljud äripaberid märgitud
vene proosa ja vene keele saavutus uues, kaasaegses (vastavalt
ainult kogu ajaga, vaid ka nende ülesannetega, mis
avatud tema ees) tasemel ja tutvustas vene pro8

Loomaaed suure kirjandusega suhete uude etappi
Lääs, Euroopa proosa kontekstis.
Mida oli vaja sellele mehele, kes
võib öelda, et tegi seda üksi, selle autor
proosa? Karamzin ise esitas sarnase küsimuse. Vähem kui aasta pärast "Vaene
Liza", 1793. aasta kevadel kirjutas ta märkme, mille pealkiri sarnaneb ülaltoodud küsimusele -
"Mida autor vajab?", trükitud esimeses osas
Almanahh "Aglaya" 1794. aastaks. Juba selles postituses
tark "Vaese Lisa" autori kogemuse järgi, vahel
muide, kirjutab:
“Öeldakse, et autor vajab andeid ja teadmisi: teravat, läbitungivat mõistust, elavat kujutlusvõimet ja
muud Piisavalt õiglane, kuid sellest ei piisa. Tal peab olema ka lahke, õrn süda, kui ta seda soovib
meie hinge sõber ja armastatud<...>Looja on alati
kujutatud loomingus ja sageli vastu tema tahtmist. Asjata mõtleb silmakirjatseja lugejaid petta ja
suurepäraste sõnade kuldsete riiete alla, et rauda peita
süda; asjata räägib meile halastusest, kaastundest, vooruslikkusest! Kõik tema hüüatused on külmad, ilma
hinged<...>
Kui soovite oma portreed maalida, vaadake ennekõike õigesse peeglisse: kas see võib nii olla
su nägu on kunstiteos<...>Kui loominguline
loodus tootis sind hooletuse tunni või minutiga
teie tüli iluga: siis olge ettevaatlik, ärge tehke seda
inetu kunstiline pintsel - jäta oma kavatsus. Võtad pliiatsi kätte ja tahad olla autor:
küsi endalt, üksi, ilma tunnistajateta, siiralt: mis ma olen? sest tahad maalida portree hingest ja
mu süda<...>
Tahad olla autor: lugege inimkonna õnnetuste ajalugu - ja kui teie süda ei veritse, jätke pastakas - või see kujutab meid
teie hinge külm pimedus.
Aga kui kõik kurb, kõik rõhutud,
kõik, mis kisub, avab tee tundlikule rinnale
sinu oma; kui teie hing suudab tõusta kirglikuks
9

Hea, suudab toita püha iseenesest, ei mingeid sfääre
piiramatu soov ühise hüve järele: siis julgelt
kutsuge appi parnassi jumalannad<...>sinust ei saa kasutu kirjanik – ja ükski hea ei näe välja
kuivade silmadega oma haual.
<...>paljud teised autorid, hoolimata nendest
õppimine ja teadmised häirivad mu vaimu isegi siis, kui
rääkige tõtt, sest see tõde on surnud nende suus; jaoks
seda tõde ei valata välja vooruslikust südamest;
sest armastuse hingus ei soojenda teda.
Ühesõnaga: ma olen kindel, et halb inimene seda ei tee
võib olla hea kirjanik."
Selleks ajaks vene kirjanduses järgides
81. psalmi juurde on juba öeldud sõnad kohusetundest Abita, kaitseta Ma ei jäta orbusid ja leski ja umbes
et on kohustus päästa süütuid õnnetustest, / Õnnetu
rakendada katet; / Tugevatelt jõuetuks kaitsma, /
Murdke vaesed nende köidikutest välja, kuid see oli meeldetuletus
adresseeritud valitsejatele ja kohtunikele, kes aga
Ärge pange tähele! — nad näevad ja ei tea!, aga sõnad südamekeelega rääkimise kohta pole veel kõlanud. Ja seetõttu on Karamzinil au määrata kirjutamisäri kõige olulisem komponent - õiglane, pärandatud järgmine.
Vene kirjandus kui selle võlg (vrd ka "Armule", aprill 1792, mis vastas Puškini I.
kutsutud armu langenutele). Karamzin ise võttis selle kohustuse teadlikult enda peale ja täitis seda omas
loovust ja võib-olla säravamalt ja mõjuvamalt
vaeses Lisas.
Niisiis olid Karamzinil "anded ja teadmised: terav, läbitungiv mõistus, elav kujutlusvõime ja
nf v." Oli ka "lahke, õrn süda". Mõlemad
avas talle kui autorile suured ja soodsad võimalused, aga ei midagi enamat. Vahemaa vahel
rikkalikud võimalused ja nende rakendamine,
ennekõike pantide vääriliseks sõnaks kehastumine
mõistus, hing ja süda, oli väga oluline. AT
Vene kultuur sellisena, nagu see oli 80ndate ja 90ndate vahetusel
XVIII sajandil, aga ka Venemaal endal, tollasel ajal
10

Elus ja lõpuks ka kirjanikus endas oli palju asju, mis muutis võimaluste adekvaatseks sõnaks tõlkimise väga keeruliseks. Oli ainult üks väljapääs - valmistuda ja mitte ette (Venemaal
ruumi oli alati palju, aga mitte kunagi
peaaegu polnud aega, mis viib kaugeleulatuvate mõteteni) ja loovuse käigus kirjutamine, mis on juba
see üksi ei vastanud täielikult sularahale
võimalused, tingimused ja mina, mis oleks hädavajalik
vähendatud ja vähemalt osaliselt lastud ületada
raskused, mis takistasid nende võimaluste realiseerimist. Karamzin hakkas just valmistuma
sellised tingimused, mille käigus ilmnesid uue elemendid üha selgemalt, kuni 90ndate vahetuseni
aastatel 18. sajandil ja 19. sajandi alguses ei saanud selgeks: venelane
kunstiline proosa uuendati oma aluseid, vene kirjanduse arengus avanes uus etapp, mis oli täis edasisi saavutusi.
Kõik olulise tegi Karamzin ise,
kõndides proosa arengus oma kaasaegsetest, isegi noorematest kaugel ees. Kui "Vaest Lizat" kirjutati, polnud maailmas veel neid, kellel oli õigus
tõeline järgnevus jätkas Karamzini alustatud tööd, valdades seda ja ületades selle uuel teel
viise. Kuid Karamzin, kes tegi nii palju vene kirjanduse ja ennekõike proosa heaks, tegi seda
ja proosa ise, "Karamzini" kõrgeim saavutus
Vene kirjanduse periood. Ma mõtlesin omal ajal, mis see maksis – ja sellega seoses
Karamzin – Tšaadajev: "... mis maksab suurte võimetega sündinud inimesel teha endast hea kirjanik." Kahtlemata hind
oli väga kõrge. Kuid mitte vähem oluline pole ka teine
Karamzini saavutus on tema isiklik elu: ta
tegi ise (või nagu Yu.M. L "otman aforistlikult osutas", loob Karamzin Karamzini "). Ja
selle viis, tööriist, vorm ja tähendus
töö oli Karamzini jaoks kangekaelne, kuid inspireerides tegijat ennast, töötage kõige kallal, mis ette tuli
tema tähelepanu sfääri ja vähemalt korra ärganud
11

Sinu huvi. Osales mitte ainult mõistus, vaid ka süda
selles teoses (teisel korral, kahetsedes, et ta ikkagi pidi Inglismaalt lahkuma, märgib Vene ränduri kirjade autor: „Minu süda on selline:
tal on raske lahku minna kõigest, mis teda isegi mõnevõrra hõivas). Sellepärast vaieldi selle töö üle.
Neile, kes teavad, et h TÓ oli selle töö tulemus, mida assimileeris vene proosa, on kohane meenutada,
h e g Karamzini kohta pidi algama. Leoni lapsepõlve kirjeldus Ajas Meie aja rüütel, kus
nii palju autobiograafilist, ei jäta kahtlustki, et tema südameelu äratas varakult surnud
ema. Unustades leina või täpsemalt sellest kõrvalejuhtimise
nii leseks jäänud mees kui poeg otsisid: isa asus teele
majapidamine, poeg - kellassepa jaoks. Ligi poole kuu pärast küladiakoni juhendamisel seitsmeaastane
Leon õppis kirikuraamatuid lugema ja siis
ilmalikud raamatud. “Esimene ilmalik raamat, mida meie väike kangelane, lugedes ja lugedes, peast
kinnitas, oli Ezopovi "Fabulad"<...>Varsti andis ära
Leon kollase kapi võti, milles
kadunud ema raamatukogu ja kus kahel riiulil
olid romaanid ja kolmandal mõned vaimulikud
raamatud: oluline ajastu tema mõistuse ja südame kasvatamisel!
"Daira, idamaine lugu", "Selim ja Damasina",
"Miramond", "History of Lord N" - kõik sai loetud ühe suvega, sellise uudishimu, elava naudinguga, mis võis teise ehmatada
koolitaja ... "Loomulikult on see madala tasemega kirjandus
tasemel, aga antud juhul pole oluline, vaid mis
uudishimulik, muljetavaldav ja vastuvõtlik
poiss, kes hoiab hinges oma ema panti
("Kõik emas! Kunagi oli nii, et ma ei lasknud raamatust lahti," -
Leoni isa ütles), õppis neid raamatuid lugedes.
Autor kirjeldab, kuidas nad Leoni ligi tõmbasid: “Kas armastuspildil oli tõesti nii palju võlusid
kaheksa- või kümneaastane poiss, et ta saaks
unustage oma vanuse ja kogu päeva lõbusad mängud
istuda ühe koha peal ja juua nii-öelda,
kogu oma lapseliku tähelepanuga "Mira12

Monda" või "Piimatööstus"? Ei, Leon tegi rohkem
juhtumid, asjade ja juhtumite seos, mitte
romantilise armastuse tunded. Loodus paiskab meid sisse
maailm, nagu pimedas, tihedas metsas, ilma ideedeta ja
teavet, kuid suure uudishimureserviga, mis hakkab imikutel väga varakult toimima,
seda varem on tema hinge loomulik alus õrnem ja
täiuslikum ... "ja natuke kaugemale:" avas Leon
uus valgus romaanides; ta nägi, kuidas maagias
latern, laval palju erinevaid inimesi,
palju toredaid tegevusi, seiklusi – mäng
saatus, mis oli talle seni teadmata<...>Leonovi hing
hõljus raamatuvalguses nagu Christopher Colomb
Atlandi meri, avastamiseks. . . salaja See lugemine mitte ainult ei kahjustanud tema noori
hinge, kuid oli siiski üsna kasulik. haridus sisse
n ja s t v e n o g tunnetest. "Dairas", "Miramondes", "Selimis ja Damasinis" (kas lugeja teab neid?), ühesõnaga kõigis kollase kabineti romaanides
kangelased ja kangelannad jäävad hoolimata saatuse arvukatest kiusatustest vooruslikeks; kõik kurikaelad
on kirjeldatud kõige mustemates värvides; lõpuks esimene triumf, viimane kui tolm,
kaduma. Õrnas Leoni hinges silmapaistmatu
viisil, kuid sisse kirjutatud kustumatute tähtedega
Tagajärg: „Niisiis, viisakus ja voorus on üks!
Niisiis, kuri on kole ja alatu! Nii vooruslik
võidab alati, aga kaabakas sureb!" Kuidas
tunne on elus tervistav, milline kindel tugi
see teenib head moraali, pole vaja
tõestama. Oh! Leon näeb täiuslikel aastatel sageli vastupidist, kuid tema süda ei lahku omast.
lohutuse süsteem...” See lõik on esimene
peene lugeja mõtiskluse kogemus loetud "romaanide" üle: "romaane" on vähe, refleksiooni on rikkalikult. Möödub aga veidi rohkem kui poolteist aastakümmet ja saabub aeg, mil lugeja mõtisklus
Karamzin pöördub Kalidasa ja teoste poole
Siin ja allpool toodud tsitaatides on detente meie päralt. — V.T.

• Eriala HAC RF10.01.01
• Lehtede arv 222

II. Peatükk esimene. Narratiivi tunnused lugudes

N. M. Karamzin 1790. aastatel. S. 8.

Esimene osa. Proosas jutustamise põhiprintsiibid

N. M. Karamzin 1790. aastatel. S. 9.

Teine osa. "Tihe mets" ja "Bornholmi saar":

Autoparoodia kui lüürilise subjektiivsuse printsiibi ümbermõtestamine "objektiivses" mittediegeetilises jutustuses.S. 57.

Kolmas osa. Realiseerimata süžee "Natalja, Bojari tütar" (N. M. Karamzini proosa poeetilisest lugemisest). 71.

Sh. Teine peatükk. Diegeetiline narratiiv romaanides

N. M. Karamzin 1790. aastad

Bornholmi saar" ja "Sierra Morena"). S. 89.

Esimene osa. Loo traagiline algus

Bornholmi saar. 91.

Teine osa. Loo traagiline algus

Sierra Morena. S. 143.

IV. Kolmas peatükk. Mitte-dieteetiline jutuvestmine

1790. aastate N. M. Karamzin: katarsise probleem f (“Jevgeni ja Julia” ja “Bojaari tütar Natalja”). S. 163.

Esimene osa. "Eugene ja Julia": katarsise funktsioonid ja tähenduse loomise tunnused.S. 163.

Teine osa. Katarsis filmis "Natalia, Boyari tütar":

Mittetragöödia konteksti probleem.S. 187.

Sissejuhatus lõputöösse (osa referaadist) teemal „Tales of N.M. 1790. aastate Karamzin: narratiiviprobleemid"

N. M. Karamzini loomingu tähtsust vene proosa arengule on vaevalt võimalik üle hinnata. Kirjaniku au ei kuulu mitte ainult uue proosakirjakeele loomise eest, mida A. S. Puškin ei väsinud kordamast (meenutagem näiteks tema 6. veebruari 1823. aasta kirja P. A. Vjazemskile: “(.) ; teie ja Karamzin üksi omab seda ""), vaid ka uut tüüpi verbaalse kunsti avastamine - subjektiivsuse avastamine "maailmavaate erikategooria ja loovuse tööriistana", mis "mitte ainult üllatavalt laiendas loomingulist ruumi, vaid ka seadke selles ruumis "võimalikud" üsna kindlad piirid.

Subjektiivsuse põhimõtete avastamisel Karamzini poolt olid ka muud, mitte vähem ja tõenäoliselt olulisemad tagajärjed, kuna just see pani lõpuks aluse vene kunstilise, ilukirjandusliku proosa arengule. Sest V. N. Toporovi sõnul sai just Karamzini "Vaese Lisa" tekst juureks, "millest kasvas välja vene klassikalise proosa puu" 3 – proosa, eeskätt narratiiv.

Seoses eelnevaga tehakse meie väitekirja raames ettepanek uurida jutustamise probleeme N. M. Karamzini ilukirjanduses.

Muidugi on Karamzini jutustamise probleeme ühel või teisel moel puudutatud läbi kirjaniku loomingu uurimise ajaloo, alates hetkest, mil ilmus V.V.Sipovski raamat „N. M. Karamzin, "Vene ränduri kirjade" autor 4 – esimene näide korralikust Karamzini tekstide kirjanduslikust uurimisest. Ühes või teises köites jutustamise küsimusi käsitlesid G. A. Gukovski, P. N. Jerkovi ja G. P. Makogonenko, Yu. M. Lotmani, F. Z. Kanunova, V. E. Vatsuro, V. V. Vinogradova, P. A. Orlova, V. I. Fedorova, N. D. V. I. Kotšeti teosed.

1 Puškin A. S. Tervikteosed: 16 köites T. 13: Kirjavahetus 1815 - 1827. M .; L., 1937. S. 57.

2 Toporov V. N. "Vaene Liza" Karamzin: Lugemiskogemus. M., 1995. S. 27.

3 telge. "Vaene Liza" Karamzin. S. 8.

4 Vt: Snpovsky V. V. N. M. Karamzin, raamatu "Kirjad vene rändurilt" autor. SPb., 1899. uus, JI. I. Sigida ja teised teadlased 5. Ka lääneslaavistid puudutasid oma uurimustes ühel või teisel moel jutustamise probleeme kirjaniku loomingus 6.

Samas tuleb rõhutada, et vaatamata Karamzini loomingule pühendatud teoste rohkusele, pole tänaseni ühtegi uurimust, mis käsitleks konkreetselt ja järjekindlalt kirjaniku proosas esinevaid jutustamispõhimõtteid.

Põhimõtteliselt uus sõna Karamzini loomingu uurimisel oli V. N. Toporovi monograafia "Vaene Liza" Karamzin: Lugemiskogemus. Selles rääkis autor esimesena sellest, et “Vaese Lisa” kehastuses sündis Venemaa pinnal kvalitatiivselt uus, uut tüüpi narratiivistruktuuriga ilukirjanduslik proosa, “mille järgmised sammud, pärast valdades Karamzini loo õppetükke (.), valmivad "Padi kuninganna" ja "Kapteni tütar", "Meie aja kangelane", "Peterburi lood" ja "Surnud hinged" (.)" revolutsiooniline modifikatsioon. viimast omistas uurija õigustatult mitte Puškini, vaid vene kirjanduse kujunemise Karamzini perioodile. Kuid avades laialdasi väljavaateid Karamzini narratiivi edasiseks uurimiseks uues suunas, oli V. N. Toporovi töö tegelikult pühendatud ainult ühe teksti analüüsile ja seetõttu ei saanud see kogu mitmekesisusest selget ettekujutust anda. kirjaniku alguslugudes sisalduva narratiivi korrastamise põhimõtetest.

Eelnevast tulenevalt on Karamzini teoste kunstiline maailm V. N. Toporovi ülalmainitud monograafias tehtud järelduste kohaselt „narratiivsuse” ja „jutustuse” maailm.

5 Nende Karamzini töö uurijate tööde pealkirjade kohta vaata meie väitekirja bibliograafiat.

6 Vt eelkõige: Anderson R. B. N. M. Karamzin's Prose: The Teller in the Tale. A Study in Narrative Technique. Houston, 1974; Cross A.-G. N. M. Karamzin: A Study of his Literary Career (1783 - 1803), London, Amsterdam 1971, Hammarberg G. Idüllist romaani: Karamzini sentimentalistlik proosa. Cambridge, 1991; Kowalczyk W. Prosa Mikotaja Karamzina: Problemy poetyki. Lublin, 1985; Nebel H. M. N. M. Karamzin, vene sentimentalist. Haag; Pariis, Mouton, 1967; Rothe H. N. M. Karamzins europaische Reise: Der Beginn des russischen Romans. Berliin; Zürich, 1968; Shtedtke K. Subjektiivsus kui fiktsioon. Autori diskursuse probleem N. M. Karamzini "Vene ränduri kirjades" // Logos: Filosoofiline ja kirjanduslik ajakiri. Nr 3. M., 2001. S. 143-151. Vaata ka: Essays on Karamzin: Russian Man-of- Letters, Political Thinker, Historiant, 1766-1826. (Toim. J. L. Black). Haag; Pariis, Mouton, 1975.

7 telge. "Vaene Liza" Karamzin. Lk 8. see tähendab, et väljendub eranditult jutustamise kaudu), tänapäeva Karamzini uuringute üheks olulisemaks probleemiks näib olevat kirjaniku kunstiproosas esinevate narratiivsete praktikate sihipärane uurimine. Sellega seoses on meie töö põhieesmärk katse uurida Karamzini lugude narratiivi, kasutades samu kaasaegse kirjanduskriitika lähenemisviise ja meetodeid, mida teadlased teostes oleva narratiivi analüüsimisel praktikas edukalt rakendavad. Puškinist, Gogolist, Dostojevskist, Tolstoist, Tšehhovist ja teistest kirjanikest. Selline idee tundub käesoleva uurimuse autorile igati teostatav, sest nagu juba eespool mainitud, ei erine Karamzini proosa oma kvaliteedilt ja ülesehituspõhimõtetelt mitte millegi poolest 19. sajandi vene klassikalise proosa näidistest. sajandil. See on meie töö teaduslik uudsus ja asjakohasus, kuna Karamzini teoste tekste (nagu ka narratiivi) pole tänapäevaste narratiiviteooriate valguses veel uuritud.

Karamzini narratiivi tunnuste uurimine meie töös toimub 1790. aastate kirjaniku lugude materjali põhjal. Erilist tähelepanu pööratakse õppetöö käigus lugudele "Jevgeni ja Julia" (1789), "Natalia, Bojari tütar" (1792), "Bornholmi saar" (1793), "Sierra Morena" (1793) ja " Tihe mets" (1794). ). Mõnevõrra väiksemas mahus käsitletakse lugusid “Kaunis printsess ja õnnelik Karl” (1792), “Ateena elu” (1793) ja “Julia” (1794); võrdlevaks analüüsiks on kasutatud pooleli jäänud jutustuse "Liodor" (1791) teksti. Karamzini kuulsaima jutustuse "Vaene Lisa" (1792) tekst (tulenevalt asjaolust, et seda uuris põhjalikult V. N. Toporov ülaltoodud monograafias) – koos mõne muu meie uuritava kirjaniku loomingu perioodi lugudega, hilisemate lugudega ning ka poeetiliste, publitsistlike ja kriitiliste tekstidega, esseede tekstidega ja lüürikauurimustega - seda kasutatakse mittepõhi-, lisa- ja kohati isegi "abi" materjalina "põhiteoste" analüüsimisel.

Kuna Karamzini kunstiline mõte on alati väljendatud narratiivsel viisil, on meie uurimuse teemaks kirjaniku jutustiili tunnused. Ja kuna "Vaese Liza" autori kunstimaailm on loodud teatud narratiivitehnika abil, peaks meie töö kõige olulisem probleem olema kirjaniku kunstimaailma sõltuvuse uurimine selle aluseks olevatest jutustamispõhimõtetest. Karamzini konkreetsete teoste materjalil.

See probleem koos töö eesmärgiga tingib vajaduse sõnastada ja lahendada meie lõputöö essee järgmised uurimisülesanded:

1) kirjeldab konkreetseid meetodeid, mille abil Karamzini jutustust korraldatakse;

2) kirjeldab nende tehnikate abil loodud Karamzini kunstimaailma;

3) välja selgitada, kuidas sõltub kunstimaailma kirjeldamine kirjaniku teostes jutustamise tüübist (dieteetiline - mittedieteetiline) ja selle "eesmärkidest" (abstraktse autori kavatsused)",

4) teha kindlaks, kuidas katarsise kuvand ja funktsioonid Karamzini lugudes sõltuvad narratiivi tüübist, "eesmärkidest" ja sisust (traagiline - mittetraagiline).

Ka meie kirjeldatud Karamzini lugude uurimise põhimõte on uus ja asjakohane, kuna varasemad uurijad ei praktiseerinud kirjaniku kunstimaailma frontaalset uurimist tihedas seoses tema proosa jutustamispraktikatega.

Üldise juhtpõhimõttena jutustamisprobleemide uurimisel ja Karamzini konkreetsete teoste tekstide analüüsimisel on meie lõputöö raames tehtud ettepanek kasutada piisavalt universaalseid uurimismeetodeid ja välja töötatud selget, sama universaalset terminoloogilist aparaati. ja seda selgitas saksa teadlane W. Schmid oma narratiiviteooria uurimisele pühendatud programmimonograafias – narratoloogia 8. Siiski tuleb märkida, et seda terminoloogiat kasutatakse meie töös vajadusest, see tähendab reeglina. , kasutatakse "Narratoloogia" kõige elementaarsemaid "põhitermineid", ilma milleta on järjepidev kirjeldus

8 Vt gShmndV. Narratoloogia. M., 2003. Karamzini jutustamine oleks raske. Lisaks on teatud juhtudel osa meie kasutatavaid nimetusi käesoleva väitekirja autori leiutatud W. Schmidi terminite tuletised (näiteks “dieteetiline” ja “mittedieteetiline jutustus”). Pöörakem tähelepanu ka asjaolule, et meie uurimuses kasutatakse V. Schmidi pakutud puhttehnilist universaalset terminit "jutustaja" (täisversioonis - "fiktiivne jutustaja") ja mõistet "jutustaja" (üldistatud tähenduses mida näiteks N. A. Koževnikova kasutab 9) kasutatakse absoluutselt sünonüümsete ja puhtfunktsionaalsete mõistetena, mis tähistavad "narratiivse funktsiooni kandjat, sõltumata tüpoloogilistest tunnustest" 10.

Kirjeldades meie loomingu kontseptsiooniga kooskõlas Karamzini lugude jutustamise printsiipide poolt määratud kunstilist maailma, näib olevat asjakohane rakendada neid ilukirjandusliku proosa lugemise "poeetilisi" printsiipe, mida V. Schmid oma teistes uurimustes välja pakub. kasutada vene prosaistide loomingu analüüsimisel, alustades A S. Puškinist ja. See Karamzini loomingu uurimise põhimõte aitab meil kõige selgemini näidata kirjaniku proosa vaieldamatut polüsemantilist olemust, selle sisu põhimõttelist tõlkimatust igasuguste deklaratsioonide või loogiliste kategooriate keelde.

Uurimist alustades soovin avaldada lootust, et selles töös Karamzini narratiivi tunnuste uurimisel välja pakutud põhimõtted aitavad meil mitmel viisil kinnitada ja demonstreerida tõsiasja, et kirjaniku lood 1790. aastatest ja kaugemalgi – kõik tema kunstilisest proosast sai V. N. Toporova keeles "kogu uue aja vene proosa alguspunkt (.), omamoodi pretsedent, eeldusel, et see muutub keerulisemaks, süveneb ja seeläbi tõusmine uutesse kõrgustesse – loominguline tagasipöördumine selle juurde, traditsiooni jätkumise tagamine läbi uute kunstiliste ruumide avamise" 12.

9 Vt: Koževnikova N. A. Jutustuse liigid 19. - 20. sajandi vene kirjanduses. M., 1994. S. 3.

10 Shmnd. Narratoloogia. S. 65.

11 Vt: Shmnd V. Puškini proosa poeetilises lugemises: Belkini muinasjutt. SPb., 1996; Schmid V. Proosa kui luule: Puškin - Dostojevski - Tšehhov - avangard. SPb., 1998.

12 telge. "Vaene Liza" Karamzin. S. 7.

Sarnased teesid vene kirjanduse eriala, 10.01.01 VAK kood

• Maastiku moraalne ja esteetiline tähtsus 18. sajandi lõpu – 19. sajandi alguse vene kirjanduses: sentimentalismist eelromantismini 2008, filoloogiateaduste kandidaat Anikeichik, Jelena Aleksandrovna

• Luule ja proosa interaktsiooni tüübid vene kirjanduses 19. sajandi esimesel kolmandikul 2010, filoloogiadoktor Poplavskaja, Irina Anatoljevna

• N. M. Karamzini proosa folklorism 0 aastat, filoloogiateaduste kandidaat Pozdnyakova, Jelena Gennadievna

• "Vene reisija kirjad" N. M. Karamzin: Poeetika probleemid 2003, filoloogiateaduste kandidaat Beshkarev, Aleksei Aleksandrovitš

• N. M. Karamzini ajaloolised romaanid "Bojaari tütar Natalja" ja "Posadnitsa Martha ehk Novgorodi vallutamine": žanri tunnused, poeetika 2000, filoloogiateaduste kandidaat Podlesova, Svetlana Evgenievna

Doktoritöö järeldus teemal "Vene kirjandus", Tiraspolskaja, Anna Jurievna

KOKKUVÕTE

Lõputöö kolmes peatükis tegime me ühel või teisel viisil asjakohased järeldused ja võtsime kokku Karamzini narratiivi teatud tunnuste uurimise peamised tulemused. Seetõttu on tarbetute korduste vältimiseks meie töö kokkuvõttes tehtud ettepanek visandada Karamzini loomingu edasised väljavaated ja peatuda nendel probleemidel, mis erinevatel objektiivsetel põhjustel jäid käesoleva uurimuse põhiosas puutumata.

Kõigepealt tahaksin esile tõsta mitmeid valdavalt privaatseid küsimusi, mis on seotud peamiselt Karamzini üksikute teoste uurimisega.

Nii võime näiteks julgelt rääkida vajadusest "Jevgeni ja Julia" teksti täiendava põhjaliku uurimise järele. Eelkõige tundub ülimalt oluline ja raske idüllilise kronotoobi probleem kirjaniku esimeses iseseisvas loos; lahtiseks jäävad paljud teose ideoloogilise sisu ja selles sisalduvate implitsiitsete tähendustega seotud küsimused.

Tähelepanu nõuab lõpetamata lugu "Liodor" – väljendunud subjektiiv-lüürilise algusega teos. Olgu öeldud, et "Liodor" on "Bornholmi saare", "Sierra Morena" ja lüürilise uurimuse "Lill minu Agathoni kirstul" otsene "eelkäija" nii jutustamistüübilt (dieteetiline tüüp). ) ja mingi üldise "idee-situatsiooni" osas, mis on narratiivi aluseks ja määrab suuresti selle spetsiifilisuse (jutustaja lüüriline "monoloog" on tagasivõtmatult mineviku õnne ja ebaõnne meenutus, omamoodi austusavaldus tema südamele kallid / kes kunagi puudutasid tema südant inimestele, kellega aeg või surm lahutas). Eelnevast järeldub, et selle loo teksti tuleks uurida võrreldes selle kolme kuulsama "järglasega", sest just see lähenemine näib olevat see, mis aitab meil kujundada kõige täielikuma ja adekvaatseima ettekujutuse. Karamzini "subjektiiv-lüürilise" proosa olulisemad, olemuslikud jooned.

Kirjeldades Bornholmi saare uurimise edasisi väljavaateid, tahaksin eelkõige välja tuua ühe kurioosse probleemi, mida selle töö raames soovitatakse tinglikult nimetada "võnkumiste suure amplituudi" probleemiks. jutustaja emotsionaalne meeleolu, samuti usk inimmõistuse võidukäiku ja võimalikku maailma harmooniat. G. A. Gukovsky juhtis õigustatult tähelepanu emotsionaalsete registrite muutumisele Bornholmi saarel, kuid ta osutas vaid jutustaja ühesuunalisele järk-järgulisele melanhoolse meeleolu, kurbuse, igatsuse ja õuduse pealesunnile 399. Märgime, et meeleolutundliku reisija kramplikud tõusud ja mõõnad (vastavalt, vastavalt optimismi ja usu hetkedega või pettumuse ja meeleheite minutitega, asendades üksteist selle kangelase südames) järgige kogu loo jooksul üksteist sinusoidis: noore mehe hinges valitseb harmooniline või kaootiline Alusta.

Tuleviku küsimus on "Kauni printsessi ja õnneliku Karla" teksti üksikasjalik analüüs; õigupoolest on uurijate tõsist suhtumist vääriva teose “maine” veel lugu-jutu “Tihe mets” jaoks kinnitamata ja kinnistamata. Nad ootavad muid, kvalitatiivselt uusi põhimõtteid "Vaese Liza", "Natalja, Bojari tütre", "Sierra Morena", "Julia" ja teiste Karamzini lugude kaalumiseks.

Paar sõna tuleks öelda ka Karamzini proosa uurimise laiematest väljavaadetest. Seega võivad meie töös käsitletud tähenduse kujunemise tunnused, mis sisalduvad "Vaese Lisa" autori lugude tekstides, olla hiljem materjaliks kirjaniku proosa narratiiviprintsiipide järjekindlaks võrdlevaks uurimiseks põhimõtetega, määravad kindlaks narratiivi eripärad, esiteks Karamzini kirjanduslikud eelkäijad - kirjanikud - sellise ulatusega sentimentalistid ja valgustajad nagu M. EL Muravjov ja A. N. Radištšev ning teiseks kaasaegsed autorid - vene massisentimentalismi esindajad (V. V. Izmailova, P. I. Šalikova). , G. P. Kameneva jt) ja in

399 Vt: Gukovski G. A. 18. sajandi vene kirjandus. M., 1999. S. 436; Gukovski G. A. Karamzin ja sentimentalism. I peatükk. Karamzin // Vene kirjanduse ajalugu: 10 kd V kd: 19. sajandi esimese poole kirjandus. 4. 1. M., L., 1941. S. 80-81. kolmandaks tema otsesed kirjanduslikud "järglased" - 19. sajandi esimese poole prosaistid - Puškin, Lermontov, Gogol.

Uuringu lõpus avaldame veel kord lootust, et huvi Karamzini loomingu vastu ei kao, sest vaatamata sellele, et rohkem kui sajand (tuletame meelde, et V. V. Sipovsky kuulus raamat “N.M. reisija” on esimene kirjaniku kirjandusteaduse ajaloos - ilmus 1899. aastal) kirjutati tohutul hulgal teoseid kirjaniku enda loomingust ja isiksusest, paljud probleemid on tänaseni lahendamata ja ootavad oma uurijaid. Ja lõpetaksin oma väitekirja B. M. Eikhenbaumi sõnadega, mis kõige adekvaatsemalt peegeldavad Karamzini teoste fundamentaalset ammendamatust ja ammendamatust: „Ja võib otse öelda, et me pole Karamzinit veel lugenud, sest lugesime seda valesti. Nad otsisid tähti, mitte vaimu. Ja vaim lendab temas, sest ta, "andes austust ajastule, on loodud igavikuks" ”400.

400 Eichenbaum B. M. Karamzin // Eichenbaum B. M. Proosast: laup. artiklid. L., 1969. S. 213.

Doktoritöö uurimistöö viidete loetelu filoloogiateaduste kandidaat Tiraspolskaja, Anna Jurievna, 2005

1.1. Karamzin N. M. Vana Moskva elaniku märkmed: Valitud proosa. M, 1986.

2. Karamzin N. M. Valitud teosed: 2 köites ML; L., 1964.

3. Karamzin N. M. Teosed: 9 t. M., 1820. a.

4. Karamzin N. M. Eugene ja Julia (Vene tõestisündinud lugu) // Vene sentimentaalne lugu. M., 1979. S. 89 94.

5. Karamzin N. M. Frol Silin, heatahtlik inimene // XVIII sajandi vene kirjandus. (G.P. Makogonenko toimetuse all). L., 1970. S. 688 689.

6. N. M. Karamzin kirjavahetuses keisrinna Maria Feodorovnaga // Vene antiik. SPb., 1898. T. 96. Raamat. X. oktoober. lk 31-40.

7. Puškin A. S. Tervikteosed: 16 köites T. 13: Kirjavahetus 1815 -1827. M., L., 1937.

8. P. Venekeelne kirjandus

9. Eichepwald Yu. Karamzin // Aikhenwald Yu. Vene kirjanike siluetid. M., 1994. S. 518-522.

10. Alekseev P. P. N. M. Karamzini žanri “Vene ränduri kirjad” produktiivsusressursid // Karamzini kogu. I osa. Biograafia. Loomine. Traditsioonid. XVIII sajand. Uljanovsk, 1997. S. 84 100.

11. Alpatova T. A. Reaalse ja kujuteldava "vestluskaaslase" kujutlus N. M. Karamzini "Vene reisija kirjade" kunstilises struktuuris // Karamzini kogu: N. M. Karamzini looming ning ajalooline ja kirjanduslik protsess. Uljanovsk, 1996. S. 116-118.

12. Alpatova T. A. N. M. Karamzini "Belkini lood" ja "Natalja, Bojari tütar": narratiivi korralduse küsimusest // Ülikooli Puškini kogu. M., 1999. S. 218 224.

13. Anikst A. Draamateooria Aristotelesest Lessingini. M., 1967.

14. Anikst A. Draamateooria Hegelist Marxini. M., 1983.

15. Antjuhhov A. V. 18. sajandi teise poole ja 19. sajandi alguse vene autobiograafiline proosa: (Traditsioonid ja uuendused. Poeetika). Abstraktne diss. cand. philol. Teadused. M., 1996.

16. Antjuhhov A. V. 18. sajandi vene memuaar-autobiograafiline kirjandus (Genesis. Žanri- ja liigirikkus. Poeetika). Abstraktne diss. . dok. philol. Teadused. M., 2001.

17. Aristoteles. Luulekunstist. M., 1957.

18. Arzumanova M. A. Vene sentimentalism XVIII sajandi 90ndate kriitikas. // XVIII sajandi vene kirjandus. Klassitsismi ajastu. M., L, 1964, G. 197-223.

19. JäärF. Mees surma ees. M., 1992.

20. Ayupov S. M. XVIII XIX sajandi vene proosa kunstimaailm. Esseed. Sõktõvkar, 1994.

21. Ayupov S. M. Karamzini stiilivormelid Turgenevi romaanides // Karamzini kogumik: Rahvuslikud traditsioonid ja eurooplus vene kultuuris. Uljanovsk, 1999. S. 41-49.

22. Bagautdinova G. G. Raysky “Nataša” sketš (I. A. Gontšarovi romaan “Kalju”) ja N. M. Karamzini “Vaene Liza” // Karamzini kogu. Ch. P. Ida ja lääs vene kultuuris. Uljanovsk, 1998. S. 3 10.

23. Bazanov V. G. Vaadates tagasi läbitud teele (Deržavini ja Karamzini vaidlustele) // XVIII sajand. Deržavin ja Karamzin 18. sajandi ja 19. sajandi alguse kirjanduslikus liikumises. laup. 8. L., 1969. S. 18-24.

24. Bahtin M. M. Kirjanduse ja esteetika küsimusi (Erinevate aastate uurimistööd). M., 1975.

25. Belkin D. I. Idamaise maailma originaalsusest Deržavini, Radištševi ja Karamzini loomingus // Karamzini kogu. II osa. Ida ja lääs vene kultuuris. Uljanovsk, 1998. S. 11-13.

26. Berkov P. N. Deržavin ja Karamzin 18. sajandi lõpu ja 19. sajandi alguse vene kirjanduse ajaloos // XVIII sajand. Deržavin ja Karamzin 18. sajandi – 19. sajandi alguse kirjanduslikus liikumises. laup. 8. L., 1969. S. 5-17.

27. Berkov P., Makogonenko G. N. M. Karamzini elu ja looming // Karamzin N. M. Valitud teosed: 2 köites T. 1. M.; L., 1964. S. 5 76.

28. Beshkarev A. A. "Vene reisija kirjad" N. M. Karamzin. Poeetika probleemid. Abstraktne diss. cand. philol. Teadused. Sõktõvkar, 2003.

29. Beshkarev A. A. Sentimentaalse reisimise traditsioon 18. sajandi lõpu ja 19. sajandi alguse vene kirjanduses. (N. M. Karamzin ja V. V. Izmailov)

30. Syetivkari ülikooli bülletään. 9. seeria: filoloogia. 4. väljaanne 2001. S. 33-47.

31. Bilinkis M. Ya. XVIII sajandi vene proosa: dokumentaalžanrid. Lugu. Romaan. SPb., 1995.

32. Bitkinova V. V. N. M. Karamzini poeetilisele loole “Bornholmi saar” // Filoloogiaõpetus: laup. teaduslik Art. noored teadlased. Saratov, 1998. Väljaanne. 2. S. 14-17.

33. Bitkinova V. V. N. M. Karamzini lugu “Bornholmi saar” almanahhi “Aglaya” struktuuris // Filoloogiaõpetus: laup. teaduslik Art. noored teadlased. Saratov, 2001. Väljaanne. 4. S. 71-73.

34. Blagoy D. D. Karamzin ja tema kool. Dmitriev // Blagoy D. D. XVIII sajandi vene kirjanduse ajalugu. M., 1960. S. 526 569.

35. Bocharov S. G. Tegelikust ja võimalikust süžeest ("Jevgeni Onegin") // Dünaamiline poeetika. Ideest teostuseni. M., 1990. S. 14 38.

36. BuhharkinP. E. Autor klassitsismi tragöödias (eesmärkused) // Autor ja tekst: V. M. Markovichi ja Wolf Schmidi toimetatud artiklite kogumik. (Peterburi kogu. Teadustööde ühisväljaanne. 2. väljaanne). SPb., 1996. S. 84 104.

37. Bukharkin P. E. N. M. Karamzin mees ja kirjanik - vene kirjanduse ajaloos. SPb., 1999.

38. Bukharkin P. E. N. M. Karamzini “Vaesest Lisast” (Erast ja kirjandusliku kangelase tüpoloogia probleemid) // XVIII sajand. Pavel Naumovitš Berkovi (1896-1969) mälestuseks. laup. 21. Peterburi, 1999, lk 318-326.

39. Bukharkin P. E. Retoorika ja tähendus: esseed. SPb., 2001.

40. Valitskaja A.P. XVIII sajandi vene esteetika. (Ajalooline ja problemaatiline essee valgustusmõtlemisest). M., 1983.

41. Vatsuro V. E. G. P. Kamenev ja gooti kirjandus // XVIII sajand. 18. sajandi vene kirjandus ja selle rahvusvahelised suhted: Pavel Naumovitš Berkovi mälestuseks. laup. 10. L., 1975. S. 271-277.

42. Vatsuro V. E. Gooti romaan Venemaal. M., 2002.

43. Vatsuro V. E. Karamzini loo "Bornholmi saar" kirjanduslikud ja filosoofilised probleemid // XVIII sajand. Deržavin ja Karamzin 18. sajandi ja 19. sajandi alguse kirjanduslikus liikumises. laup. 8. L., 1969. S. 190-209.

44. Vatsuro V. E. N. M. Karamzini "Sierra Morena" ja kirjanduslik traditsioon // XVIII sajand. Pavel Naumovitš Berkovi (1896 1969) mälestuseks. laup. 21. Peterburi, 1999. S. 327-336.

45. Veršinina N. JI. Küsimusele N. M. Karamzini loo "Vaene Lisa" "idüllilise aluse" kohta // Karamzini kogu: N. M.

46. ​​Karamzin ning ajalooline ja kirjanduslik protsess. Uljanovsk, 1996. S. 15 24.

47. Veselovski A. N. V. A. Žukovski. Tundeluule ja "südamlik kujutlusvõime". 1904. M., 1999.

48. Vinogradov VV Valitud teosed. Kunstilise proosa keelest. M „1980.

49. Vinogradov VV Teine jagu. N. M. Karamzini tundmatud teosed//Vinogradov V. V. Autorsuse probleem ja stiilide teooria. M., 1961. S. 221-338.

50. Voronin V. S. Maailma eetiline mudel N. M. Karamzini proosas // Karamzini kogu. I osa. Biograafia. Loomine. Traditsioonid. XVIII sajand. Uljanovsk, 1997. S. 35-37.

51. Gasparov BM Puškini poeetiline keel kui vene kirjakeele ajaloo fakt. SPb., 1999.

52. Gluhhov V. I. Puškini ja Karamzini lugude "Jevgeni Onegin" // Karamzini kogu: N. M. Karamzini looming ning ajalooline ja kirjanduslik protsess. Uljanovsk, 1996. S. 24-35.

53. Gluhhov V. I. Karamzini “Minu ülestunnistus” Dostojevski loomingulises teadvuses // Karamzini kogu: rahvuslikud traditsioonid ja euroopalikkus vene kultuuris. Uljanovsk, 1999. S. 50-62.

54. Goncharova O. M. Rahvusliku identiteedi probleem XVIII sajandi lõpu vene kultuuris ja Karamzini looming // Karamzini kogu. I osa. Biograafia. Loomine. Traditsioonid. XVIII sajand. Uljanovsk, 1997. S. 46-48.

55. Gukovski G. A. Karamzin ja sentimentalism. I peatükk. Karamzin // Vene kirjanduse ajalugu: 10 kd V kd: 19. sajandi esimese poole kirjandus. 1. osa M., L., 1941. S. 55 105.

56. Gukovsky G. A. Esseed XVIII sajandi vene kirjanduse ajaloost ja ühiskondlikust mõtteviisist. L., 1938.

57. Gukovski G. A. XVIII sajandi vene kirjandus. 1939. M., 1999.

58. Gurvich I. A. Kunstilise mõtlemise arengust vene kirjanduses (19. sajandi 18. I poole lõpp). Taškent, 1987.

59. Debreceni Paul. Kadunud tütar. Puškini lähenemine proosale. (Puškini kunstilise proosa analüüs). SPb., 1996.

60. Egorova N. O. Isikliku kogemuse teemad ja 18. sajandi vene kirjanduse žanristruktuurid // Žanrid ajaloolises ja kirjanduslikus protsessis: teadusartiklite kogu. SPb., 2000. S. 16 25.

61. Esin A. B. Psühhologism jutustavates teostes (probleemi sõnastamiseni) // Vene kirjanduse teooria ja ajaloo kulturoloogilised aspektid. M., 1978. S. 14-19.

62. Efimov A. I. Vene kirjakeele ajalugu. M., 1961.

63. Živov V.M. Keel ja kultuur Venemaal 18. sajandil. M., 1996.

64. Žiljakova EM Sentimentalismi traditsioonid Turgenevi romaanis "Aadlike pesa" // Meetodi ja žanri probleemid. Probleem. 17. Tomsk, 1991, lk 98-114.

65. Zalevskaja A.A., Kaminskaja E.E., Medvedeva I.L., Rafikova N.V.

66. Sõna ja teksti koosmõju psühholingvistilised aspektid: Monograafia. Tver, 1998.

67. Zapadov A. V. N. M. Karamzin // XVIII sajandi vene proosa. T. 2. M., L., 1950. S. 225-236.

68. Zorin A. L. Märkmeid N. M. Karamzini loo "Sierra Morena" kohta // Vene kirjanduse teooria ja ajaloo kulturoloogilised aspektid. M., 1978. S. 70-73.

69. Zorin A. L., Nemzer A. S. Tundlikkuse paradoksid (N. M. Karamzin “Vaene Liza”) // “Sajandeid ei kustutata.”: Vene klassikud ja nende lugejad. M., 1988. S. 7-54.

70. Zueva E. V. Turgenev ja Karamzin (Seoses I. S. Turgenevi kirjaga M.

71. A. Bakunin ja A. P. Efremov) // Karamzini kogu: loovus N. M.

72. Karamzin ning ajalooline ja kirjanduslik protsess. Uljanovsk, 1996. S. 35 47.

73. Zyuzin A. V. N. M. Karamzini "Ateena elu" filosoofilise ja ajakirjandusliku esseena // Filoloogiaõpetus: laup. teaduslik Art. noored teadlased. Saratov, 1998. Väljaanne. 2. S. 12-14.

74. Ivanov V. V., Toporov V. N. Hiliste sekundaarsete allikate usaldusväärsuse probleemist seoses mütoloogiaalase uurimistööga // Toimetised märgisüsteemide kohta. VI. Tartu, 1973. S. 32-46.

75. Ivanov V. I. Omapärane ja universaalne. M., 1994.

76. Ivanov M. V. Karamzin ja vene sentimentaalse proosa probleemid 1790.–1800. aastatel. Abstraktne diss. . cand. philol. Teadused. JL, 1976.

77. Ivanov M. V. Vene sentimentaalse proosa poeetika // Vene Kirjandus, 1975. Nr s.o. 115-121.

78. Ivanov M. V. Vene sentimentalismi saatus. SPb., 1996.

79. Vene tõlkeilukirjanduse ajalugu. Vana-Vene. XVIII sajand. T. I. Proosa. SPb., 1995.

80. Isupova S. A. Karamzini mõju I. I. Lažetšnikovi varasele loomingule // Karamzini kogu: N. M. Karamzini töö ning ajalooline ja kirjanduslik protsess. Uljanovsk, 1996. S. 122-127.

81. Kamenetskaja S. B. N. M. Karamzin: kaks kangelast, kaks valgustusajastu kirjanduslikku tüüpi // Valgustusajastu mees. M., 1999. S. 105 119.

82. Kamenetskaja S. B. N. M. Karamzini “Meie aja rüütel”: allikad ja kirjanduslik saatus. Abstraktne diss. cand. philol. Teadused. SPb., 1992.

83. Kamenetskaja S. B. N. M. Karamzini “Meie aja rüütel” vene kultuuri ajaloos (Vene ja Lääne-Euroopa motiivid) // Karamzini kogu. II osa. Ida ja lääs vene kultuuris. Uljanovsk, 1998. S. 14-16.

84. Kamenetskaja S. B. M. N. Muravjovi teemad ja süžeed N. M. Karamzini "Meie aja rüütlis" // Karamzini kogu: N. M. Karamzini töö ning ajalooline ja kirjanduslik protsess. Uljanovsk, 1996. S. 47-51.

85. Kamenetskaja S. B. Rahvaluule motiivid N. M. Karamzini lõpetamata romaanis “Meie aja rüütel” // Karamzini kogu: N. M. Karamzini töö ning ajalooline ja kirjanduslik protsess. Uljanovsk, 1996. S. 52-65.

86. Kanunova F. 3. Vene jutu ajaloost (N. M. Karamzini lugude ajalooline ja kirjanduslik tähendus). Tomsk, 1967.

87. Kanunova F. 3. XIX sajandi esimese kolmandiku XV1I1 lõpu vene loo ajaloost. (Karamzin. Marlinski. Gogol). Abstraktne diss. . dok. philol. Teadused. Tomsk, 1969.

88. Kanunova F. Z., Kafanova O. B. Karamzin ja Žukovski. (C. Bonnet' "Looduse mõtisklemise" tajumine) // XVIII sajand. laup. 18. Peterburi, 1993. S. 187-202.

89. Kanunova F. 3. Karamzin ja Žukovski (Rousseau esimese traktaadi tajumisest) // Karamzini kogu: Rahvuslikud traditsioonid ja eurooplus vene kultuuris. Uljanovsk, 1999. S. 16-25.

90. Kanunova F. 3. Karamzin ja Stern // XVIII sajand. laup. 10. XVIII sajandi vene kirjandus ja selle rahvusvahelised suhted: Pavel Naumovitš Berkovi mälestuseks. L., 1975. S. 258 264.

91. Kanunova F. 3. Karamzini sentimentalismi evolutsioon ("Minu pihtimus") // XVIII sajand. 18. sajandi kirjanduse roll ja tähendus vene kultuuriloos. laup. 7. M., L., 1966. S. 286 290.

92. Kaufman A. Karamzin, Karamzinistid, antikaramzinistid: “esimese vene ajaloolase” 150. sünniaastapäeval (1. detsember 1766 1916) // Meie muinasaeg. 1916, nr 12. S. 902 - 908.

93. Kisljagina L. G. N. M. Karamzini (1785-1803) ühiskondlik-poliitiliste vaadete kujunemine. M., 1977.

94. Kisljagina L. G. N. M. Karamzin kui valgustusajastu Euroopa kultuuri fenomen // Valgustusajastu inimene. M., 1999. S. 48 61.

95. Kovaleva Yu. N. Karamzin ja Turgenev: järjepidevuse probleemile autori seisukoha väljendamisel // Karamzini kogu: N.M.

96. Karamzin ning ajalooline ja kirjanduslik protsess. Uljanovsk, 1996. S. 127-131.

97. Kovalevskaja E. G. N. M. Karamzini loo “Vaene Liza” teksti analüüs // 18. sajandi vene kirjanike keel. L., 1981. S. 176 193.

98. Kovtunova I. I. “Ebaõige otsekõne” vene kirjanduse keeles 19. sajandi 18. sajandi lõpus. Abstraktne diss. cand. philol. Teadused. M., 1956.

99. Kozhevnikova N. A. Jutustuse tüübid XIX XX sajandi vene kirjanduses. M., 1994.

100. Koropova M. A. Karamzin ja Žukovski. Kirjandussuhete ajalugu. Abstraktne diss. . cand. philol. Teadused. M., 2003.

101. Kokhanova S. B. Dialoog lugejaga N. M. Karamzini lugudes: (Kirjaniku loomemeetodi evolutsiooni probleemist) // Ajalooline ja kirjanduslik kogumik. Tver, 1999. S. 32-43.

102. Kochetkova N. D. Vabamüürlaste ideoloogilised ja kirjanduslikud positsioonid XVIII sajandi 80-90ndatel. ja N. M. Karamzin // XVIII sajandi vene kirjandus. Klassitsismi ajastu. M., JI., 1964. S. 176-196.

103. Kochetkova N. D. Karamzin Nikolai Mihhailovitš // XVIII sajandi vene kirjanike sõnaraamat. T. 2. Peterburi, 1999. S. 32 43.

104. Kochetkova N. D. Karamzin Nikolai Mihhailovitš // Kolm sajandit Peterburi: Entsüklopeedia: 3 köites T. 1: XVIII sajand: 2 raamatus. Raamat. 1: A-M. (Toim. P. E. Bukharkin). 2. väljaanne, rev. Peterburi; M., 2003. S. 436-438.

105. Kochetkova N. D. Vene sentimentalismi kirjandus (Esteetilised ja kunstilised otsingud). SPb., 1994.

106. Kochetkova N. D. "Pihtimus" XVIII sajandi lõpu vene kirjanduses. // Teel romantismi poole: Teadustööde kogumik. L., 1984. S. 71 99.

107. Kochetkova N. D. "Valetundlikkuse" probleem vene sentimentalismi kirjanduses // XVIII sajand. laup. 17. Peterburi, 1991. S. 61 72.

108. Kochetkova N. D. Vene sentimentalismi kirjanduse uurimise probleemid // XVIII sajand. 18. sajandi vene kirjanduse uurimise tulemused ja probleemid. laup. 16. L, 1989. S. 32 43.

109. Kochetkova N. D. 9. peatükk. Karamzin ja sentimentalismi kirjandus // Vene kirjandus ja rahvaluule (XI XVIII sajand). L., 1970. S. 351-389.

110. Kochetkova N. D. Vene sentimentalism (N. M. Karamzin ja tema saatjaskond) // Vene romantism. L., 1978. S. 18-37.

111. Kochetkova N. D. Sentimentalism. Karamzin // Vene kirjanduse ajalugu: 4 kd T. 1. L., 1980. S. 726-764.

112. Sh Võõrkeelset kirjandust

113. Anderson R. B. N. M. Karamzini proosa: jutuvestja. Narratiivtehnika uuring. Houston, 1974.

114. Bachtold R. Karamzins Weg zur Geschichte. Basler Beitrage zur Geschichts-wissenschaft. Bänd 23. Basel, 1946.

115. Bilenkin V. Ülev hetk: "Velichestvennoe" N. M. Karamzini "Vene ränduri kirjades" // Slaavi ja Ida-Euroopa ajakiri. Kd. 42, nr 4. Talv 1998. Lk 605 620.

116. Brang P. Studien zu Theorie und Praxis der russischen Erzahlung 1770 1811. Wiesbaden, 1960.

117. Rist A.-G. N. M. Karamzin: Uurimus tema kirjanduslikust karjäärist (1783 1803). London; Amsterdam, 1971.

118. Essees on Karamzin: Russian Man-of- Letters, Poliitiline mõtleja, Ajaloolane, 1766-1826. (Toim. J. L. Black). Haag; Pariis, Mouton, 1975.

119. Hammarberg G. Idüllist romaanini: Karamzini sentimentalistlik proosa. Cambridge, 1991.

120. Kocetkova N. D. Zur Geschichte des Gedichtes "Die Gesetze verurteilen." von N. M. Karamzin // Studien zur Geschichte der russischen Literatur des 18. Jahrhunderts. Bd. 4. Berliin, 1970. S. 37.67

121. KowalczykW. Prosa Mikolaja Karamzina: Problemy poetyki. Lublin, 1985.

122. Kowalczyk W. Smiech i Satyra w Tworczosci Mikolaja Karamzina // Slavica Lublinensia et Olomucensia. T. III. Lublin, 1982. S. 39 46.

123. Lanser S. S. Narratiivakt: vaatenurk proosakirjanduses. Princeton, 1981.

124. Monk S. H. The Sublime: Uuring kriitilistest teooriatest XVIII sajandi Inglismaal. New York, 1935.

125 Nebel H. M. N. M. Karamzin, vene sentimentalist. Haag; Pariis, Mouton, 1967.

126. Neuhauser R. Teel romantismiajastu. Esseed sentimentaalsest ja eelromantilisest kirjandusest Venemaal. Haag, 1974.

127. Rothe H. N. M. Karamzins europaische Reise: Der Beginn des russischen Romans. Berliin; Zürich, 1968.

128. Schmid W. Diegetische Realisierung von Sprichworten, Redensarten und semantischen figuren in Puskins "Povesti Belkina" // Wiener Slawistischer Almanach. 1982. Bd. 10. S. 163 195.

129. Simpson M. S. Vene gooti romaan ja selle Briti eellugu. Columbia, Ohio, 1986.

130. StanzelF. K. Typische Formen des Romans. Gottingen, 1965.

131. Summers M. The Gothic Quest. Gooti romaani ajalugu. London, 1938.

132. Tosia. Sentimentaalne iroonia XIX sajandi alguse vene kirjanduses: Nikolai Brusilovi "Bednõi Leandri" juhtum // Slaavi ja Ida-Euroopa ajakiri. Kd. 44, nr 2. Suvi 2000. Lk 266 286.

Pange tähele, et ülaltoodud teadustekstid postitatakse ülevaatamiseks ja saadakse algse väitekirja tekstituvastuse (OCR) kaudu. Sellega seoses võivad need sisaldada tuvastusalgoritmide ebatäiuslikkusega seotud vigu. Meie poolt edastatavate lõputööde ja kokkuvõtete PDF-failides selliseid vigu pole.

250 aastat vene kirjaniku, kriitiku, ajaloolase, ajakirjaniku N. M. Karamzini sünnist

H. M. Karamzin. N. Utkini graveering. A. Warneki portreest. 1818.

H. M. Karamzini monument Simbirskis. Karamzini büsti (pjedestaalil) valmistas N. A. Ramazanov.

Monumendi valas ja püstitas 1845. aastal P. K. Klodt.

12. detsembril möödub 250 aastat silmapaistva ajaloolase, kirjaniku, kirjaniku, Venemaa Teaduste Akadeemia auliikme Nikolai Mihhailovitš Karamzini sünnist.

N. M. Karamzin on Venemaa ajalookirjutuse ühe olulisema teose "Vene riigi ajalugu" looja. Vene sentimentalismi rajaja (“Kirjad vene rändurilt”, “Vaene Lisa” jne). Ajakirja Moscow Journal (1791-1792) ja Vestnik Evropy (1802-1803) toimetaja.

Kogu tema elutöö, mille kallal mõtleja rohkem kui kaks aastakümmet töötas, on Vene riigi ajalugu. N. M. Karamzin hakkas ajaloo vastu huvi tundma alates 1790. aastate keskpaigast. Ta kirjutas loo ajaloolisel teemal – "Posadnitsa Marfa ehk Novgorodi vallutamine". Järgmisel aastal hakkas N. M. Karamzin looma oma elu suurimat teost - "Vene riigi ajalugu". Karamzini ettevõtmist toetas keiser Aleksander Esimene. 12. novembril 1803 määrati N. M. Karamzin ametlikult "Vene historiograafiks", mis andis talle õiguse "lugeda nii kloostrites kui ka teistes Püha Sinodist sõltuvates raamatukogudes säilinud iidseid käsikirju Vene muististele". N. M. Karamzini “ajalugu” luges suure huviga kogu Venemaa, lihtrahvast aadlikeni. Huvitavaid fakte on siin igal lehel. Eriti kõrge teadusliku väärtusega on tema kommentaarid, mis sisaldavad palju väljavõtteid käsikirjadest. N. M. Karamzin tegutses oma loomingus rohkem kirjaniku kui ajaloolasena. Ajaloolisi fakte kirjeldades hoolis ta keele ilust, kõige vähem püüdis ta kirjeldatavatest sündmustest mingeid järeldusi teha. Ja kuigi mõned kriitikud heitsid N. M. Karamzinile ette suuresõnalisust, jäi tema raamat 19. sajandil töölauaraamatuks.

N. M. Karamzini proosal ja luulel oli otsustav mõju vene kirjakeele arengule. Ta keeldus teadlikult kirikuslaavi sõnavara ja grammatika kasutamisest, viies oma teoste keele oma ajastu igapäevakeelde. N. M. Karamzin tõi vene keelde palju uusi sõnu - neologisme ("heategevus", "armastus", "atraktsioon" jne), barbaarsusi ("kõnnitee", "buss" jne).

N. M. Karamzini poliitilised vaated arenesid järk-järgult ja oma elu lõpuks oli ta absoluutse monarhia kindel pooldaja.

N. M. Karamzin suri 22. mail (3. juunil 1826). Ta maeti Peterburi Aleksander Nevski Lavra Tihvini kalmistule.

Pärast tema surma ilmus "Vene riigi ajaloo" lõpetamata 12. köide.

Virtuaalnäituse materjal asub järgmistes osades:

Näitus on suunatud laiale lugejaskonnale.

Biograafia

Presidendi raamatukogu kogu. B. N. Jeltsin. See sisaldab uurimusi, esseesid ja arhiividokumente N. M. Karamzini elust ja loomingust, tema enda teoseid Vene riigi ajaloost, aga ka üksikuid kirju.

Orenburgi teadlased leidsid arhiivist dokumente, mille järgi on Nikolai Karamzini sünnikoht antoloogiates märgitud veaga.

Loeng on pühendatud Nikolai Mihhailovitš Karamzini elule ja loomingule.

N. M. Karamzini proosa

"Eugene ja Julia", lugu (1789).

"Vene ränduri kirjad" (1791-1792).

Teaduslikud artiklid ajakirjadest:

1. Alpatova, T. Karamzin-filoloog Vene ränduri kirjade lehekülgedel. "Oma" ja "tulnuka" vastasmõju mehhanismist / T. Alpatova // Kirjanduse küsimusi. - 2006. - nr 4. - S. 159-175.

Hoiukoht: raamatute põhihoidla osakond.

2. Chavchanidze, D. L. Kaks “rännakut” 18. sajandi lõpus (K. F. Moritz ja N. M. Karamzin) / D. L. Chavchanidze // Balti filoloogiline kuller. - 2013. - nr 9. - S. 55-62. - Juurdepääsurežiim: http://elibrary.ru/item.asp?id=21472299 .

3. Ševarov, D. Kolm telgis Peterburi - Moskva, millest Nikolai Karamzin, Vassili Puškin ja Pjotr ​​Vjazemski ilmselt teel rääkisid / D. Ševarov // Kodumaa. - 2016. - nr 10. - S. 22-26.

"Vaene Liza", lugu (1792).

Teaduslikud artiklid ajakirjadest ja kogumikest:

1. Bukharkin, P. E. N. M. Karamzini “Vaesest Lisast” (Erast ja kirjandusliku kangelase tüpoloogia probleemid) / P. E. Bukharkin // XVIII sajand. - 1999. - T. 21. - S. 318-326.

Hoiukoht: raamatute põhihoidla osakond. Kood: 83.3(2Ros-Rus); toim. märk: B76; arv. number: 1250723.

N. M. Karamzini loost "Vaene Lisa", samuti peategelase Erasti võrdlusest N. V. Gogoli "Kindralinspektori" Khlestakoviga.

2. Kudrevatõhh, A. N. N. M. Karamzini “Vaene Lisa”: “Tunnete kasvatamine” kooli kirjanduse tunnis / A. N. Kudrevatõhh // Pedagoogiline haridus Venemaal. - 2014. - nr 6. - S. 166-169. - Juurdepääsurežiim: http://elibrary.ru/item.asp?id=21805145 .

Vaadeldakse Liza ja Erasti tegelaste paljastamise meetodeid: monoloogid, kõne, žestid, tegevused. Läbiviidud analüüs võimaldab järeldada, et tundepildile keskendumine määras võtete valiku, mis paljastavad tegelaste tundeelu keerdkäike. Kirjanik eelistab nende siseelu "väljastpoolt". Kirjandustunnis loo poole pöördumine annab võimalusi kooliõpilaste emotsionaalseks arenguks.

3. Murašova, O. A. Vaese Lisa tragöödia. Tund N. M. Karamzini loost "Vaene Lisa". IX klass / O. A. Murašova // Kirjandus koolis. - 2012. - nr 7. - S. 28-31.

Asukoht: humanitaarteaduste osakond.

Õppetund paneb mõtlema peategelase surma põhjuste üle ja sellest moraalseid õppetunde ammutama. Palju tähelepanu pööratakse tegelaste psühholoogiliste omaduste vahenditele.

4. Poselenova, E. Yu. "Vaese Liza" eetilised probleemid N.M. Karamzin: küsimuse sõnastuse juurde / E. Yu. Poselenova // Nižni Novgorodi ülikooli bülletään. N. I. Lobatševski. - 2011. - nr 6-2. - S. 536-540. - Juurdepääsurežiim: http://elibrary.ru/item.asp?id=17216497 .

"Natalja, bojaari tütar", lugu (1792).

"Ilus printsess ja õnnelik Charles" (1792).

"Sierra Morena", lugu (1793).

"Bornholmi saar" (1793).

"Marta Posadnitsa ehk Novgorodi vallutamine", lugu (1802).

"Minu ülestunnistus", kiri ajakirja väljaandjale (1802).

"Tundlik ja külm" (1803).

"Meie aja rüütel" (1803).

Tõlge - ümberjutustus "Igori kampaaniast".

"Sõprusest" (1826) kirjanik A. S. Puškinile.

N. M. Karamzin - ajaloolane

"Vene riigi ajalugu" 12 köites.

N. M. Karamzini mitmeköiteline teos, mis kirjeldab Venemaa ajalugu iidsetest aegadest Ivan Julma valitsusajani ja vaevade ajani. N. M. Karamzini teos ei olnud esimene Venemaa ajaloo kirjeldus, kuid just see teos avas tänu autori kõrgetele kirjanduslikele teenetele ja teaduslikule täpsusele Venemaa ajaloo laiale haritud avalikkusele ja aitas kõige rohkem kaasa rahvusliku eneseteadvuse kujunemine.

Karamzin kirjutas oma "Ajaloo" oma elu lõpuni, kuid tal ei olnud aega seda lõpetada. 12. köite käsikirja tekst lõpeb peatükiga "Interregnum 1611-1612", kuigi autor kavatses esitluse viia Romanovite dünastia valitsemisaja algusesse.

Venemaa valitsuse ajalugu. 1. köide. Muistsetest slaavlastest suurvürst Vladimirini

Venemaa valitsuse ajalugu. 2. köide. Suurvürst Svjatopolkist suurvürst Mstislav Izyaslavovitšini

Venemaa valitsuse ajalugu. 3. köide. Suurvürst Andreilt suurvürst George Vsevolodovitšini

Venemaa valitsuse ajalugu. 4. köide. Suurvürst Jaroslav II-st suurvürst Dmitri Konstantinovitšini

Venemaa valitsuse ajalugu. 5. köide. Suurvürst Dmitri Joannovitšist Johannes III-ni

Venemaa valitsuse ajalugu. 6. köide. Johannes III Vassiljevitši valitsusaeg

Venemaa valitsuse ajalugu. 7. köide. Suveräänne suurvürst Vassili Joannovitš. 1505-1533

Venemaa valitsuse ajalugu. 8. köide. Suurvürst ja tsaar Johannes IV Vassiljevitš

Venemaa valitsuse ajalugu. 9. köide. Ivan Julma valitsusaja jätk. 1560-1584

Venemaa valitsuse ajalugu. 10. köide. Fjodor Ioannovitši valitsusaeg. 1584-1598

Venemaa valitsuse ajalugu. 11. köide. Boriss Godunovist vale-Dimitrini. 1598-1606

Venemaa valitsuse ajalugu. 12. köide. Vassili Šuiskist Interregnumini. 1606-1612

Teaduslikud artiklid ajakirjadest:

1. Madžarov, A. S. N. M. Karamzin moraaliprintsiibist ja ettenägelikkusest Venemaa ajaloos ja historiograafias / A. S. Madžarov // Irkutski Riikliku Ülikooli bülletään. Sari: Politoloogia. Religiooniõpetus. - 2016. - S. 40-47. - Juurdepääsurežiim: http://elibrary.ru/item.asp?id=25729047 .

Vaadeldakse moraaliprintsiibi, ettenägelikkuse kohta N. M. Karamzini ajaloolises kontseptsioonis, tema "Vene riigi ajaloo" tunnuseid ja tähtsust Venemaa kultuuris.

2. Nikonov, V. A. Karamzin / V. A. Nikonov // Venemaa ajalugu. - 2012. - nr 1. - S. 66-71.

Asukoht: humanitaarteaduste osakond.

Karamzinit kui fenomenaalset nähtust esitatakse ühiskonna- ja usutegelaste vaatenurgast; näidatakse suhtumist temasse vene ja nõukogude ajalookirjutuse perioodil. Autor paljastas Karamzini ajalookäsituse, andis talle iseloomulikud väärtushinnangud Venemaa ajaloo olulisemate tegelaste ja sündmuste kohta.

3. Sutyrin, B. A. N. M. Karamzin ja tema märkus « Vanast ja uuest Venemaast tema poliitilistes ja tsiviilsuhetes » vene ajalookirjutuse kontekstis (loengu materjalid) / B. A. Sutyrin // Üldajaloo küsimusi. - 2009. - S. 130-138. - Juurdepääsurežiim: http://elibrary.ru/item.asp?id=23321480 .

N. M. Karamzini märkuse ilmumise asjaolude ja hilisemate avaldamiste analüüs. Väljaande autor usub, et paljud Karamzini mõtted ei ole kaotanud oma aktuaalsust ka tänapäeval ning paljusid tema "Märkmete" fragmente hakatakse uurima historiograafiateemalistel seminaridel.

4. Ekshtut, S. Karamzin õpetas ajalugu austama / S. Ekshtut / Kodumaad. - 2016. - nr 1. - S. 101-102.

Asukoht: humanitaarteaduste osakond.

Film loodi N. M. Karamzini samanimelise 12-köitelise põhiteose põhjal. Iga seeria kestab 4 minutit, on tehtud kolmemõõtmelise arvutianimatsiooni tehnikas. Sari hõlmab tohutut ajaloolist perioodi Slaavi Venemaa ajast kuni probleemide ajani.

Dokumentaalfilmid N. M. Karamzinist

Film paljastab seni tundmatud leheküljed suure vene ajaloolase Nikolai Mihhailovitš Karamzini elust ja loomingust. Filmimine toimus Peterburis, Moskva lähedal Vjazemski Ostafjevo mõisas, Tsarskoje Selos, Moskvas ja Uljanovskis.

Nikolai Karamzini elu ja looming on pühendatud Igor Zolotusski autorisaatele “Nikolai Karamzin. Minu keelel pole meelitusi. Esimene film, Precious Manuscript, räägib Karamzini 1811. aastal kirjutatud nootist Vana- ja Uue-Venemaa kohta ning tema kohtumisest Aleksander Esimesega, mille käigus noot keisrile üle anti. Mida sisaldas “Märkus iidse ja uue Venemaa kohta”, millele püstitati mälestussammas Karamzinite endisesse mõisasse “Ostafjevo”? Sellest räägib esimene film sarjast "Et kanda meelitusi oma keelel".

Simbirsk (praegu Uljanovsk) on Karamzini sünnikoht. Siin, Volga kaldal, sündis tulevane kirjanik ja ajaloolane. Lapsepõlvemuljed, nooruslikud hobid, õpingud Moskvas, edumeelsed vaated, huvi vabamüürluse vastu. Ka selles filmis - Nikolai Mihhailovitši teekonnast Euroopas ja esimesest märkimisväärsest teosest - "Vene ränduri kirjad". "Just välisreisil kerkib Karamzini pähe mõte "Vene riigi ajaloost", " ütleb Zolotussky. "See tähendab kapitali loomisest, mingist kindlusest, mis peaks vastu Euroopas nähtud rahutustele."

Moskva piirkonna kinnisvara "Ostafjevo". Karamzini teos Vene riigi ajaloost. Lugeva publiku suur huvi historiograafi loomingu vastu. Erinevad arvamused: imetlus ja hukkamõist. Erilist tähelepanu pööratakse Ivan Julma valitsusajale pühendatud "Ajaloo" 9. köitele. Karamzini tööd ajakirjades Moscow Journal ja Vestnik Evropy. Ajakirjandus ja kunstiline loovus. Lugu "Vaene Liza" - Vene kirjanduse uue suundumuse kuulutaja. 1812. aasta sõda, tulekahju Moskvas, kaotused ja katsumused.

1816. aastal kolis Karamzin koos kogu perega Peterburi, kus ta elas kuni oma surmani. Ta toob endaga kaasa kaheksa köidet "Vene riigi ajalugu". Keiser Aleksander Esimene annab Nikolai Mihhailovitšile nende kaheksa köite trükkimiseks 60 tuhat ja ülendab ta riiginõunikuks. Selle kohta, aga ka Karamzini kohtumistest keisriga, vestlustest isamaa saatusest, iidse ja uue Venemaa märkustes esitatud ideedest, - neljandas filmis "Luuletaja ja tsaar". Ka lõpufilmis - Aleksander Esimese surmast, Nikolai troonile tõusmisest ja dekabristide ülestõusust.

Näitus koostatud

Humanitaarteaduste osakonna perioodika sektori spetsialist

Komi Vabariigi Rahvusraamatukogu