« ja enam ei ela mina, vaid Kristus elab minus» [Gal.2:20].

Kes on õigeusklik, on väga oluline küsimus ja selle üle mõtisklemise juurde tuleks piisavalt sageli tagasi pöörduda. Ja me pöördume selle juurde ikka ja jälle tagasi.

Lühike vastus on alati: kes elab õigeusu järgi". Ainult mõistmine õigeusklikud' muutub.

« seda tuleb teha ja sellest ei tohi loobuda"[cm. Luuka 11:42]. Õigeusu elu ühendab kaks aspekti:

• elades ja tehes evangeeliumi järgi ja
• teadlik usu tunnistamine.

Õigeusk ei kehtesta mingeid jäikaid seadusi, mis võimaldaksid meil täpselt ja üheselt määrata, kuidas käituda ja kes on õigeusklik. Elu on lõputult mitmekesine ning inimesele on antud vabadus ja tahe valida, kuidas õigesti käituda. Ainulaadne isiksus võimaldab inimesel teha õige valiku ainulaadsel isiklikul viisil ja see õige käitumisviis on erinevate inimeste jaoks erinev, vastavalt tema ainulaadsele isiksusele.

Veelgi enam, ja see on oluline: õigeusk nõuab, et inimene õpiks tegema õiget valikut ja õigesti käituma. Just see oskus teeb inimese õigeusklikuks.

Inimesele on omane eksida, isegi pühakutel, ainult meie Issand Jeesus üksi oli patuta. Ja mis, tegi vea - ja lakkas olemast õigeusklik? - Mitte! Inimene saab meelt parandada, end puhastada, naasta õigeusu ellu.

Usu tunnistamisel on teatud piirangud, millest kaugemale ei saa minna ja jääda õigeusklikuks. Need piirangud määravad kindlaks oikumeenilised ja kohalikud nõukogud ning õigeusu kiriku täius aktsepteerib neid. Neid otsuseid nimetati - "oros" - "piirid", "piirid". Seega tunnistame ainujumalat, Kolmainsust ja Jeesust Kristust, Jumala Poega, tõelist inimest ja tõelist Jumalat. Kuid nende piirangute piires võib igal kristlasel olla oma arvamus ja seda vaimselt kasvades muuta.

« Sest ka teie seas peavad olema eriarvamused, nii et osav» .

Kui arvamus pole õige või kaheldav, korrigeerib ja valgustab kirik läbi patristliku pärandi, hierarhia oma vaimselt kogenenumaid liikmeid, kuid suure armastusega – kus pole armastust inimese vastu, seal pole ka Kristust.

« Kui ma räägin inimeste ja inglikeeles, aga mul pole armastust, siis olen ma helisev vask või helisev taldrik. Kui mul on prohvetliku kuulutamise and ja ma tean kõiki saladusi ja mul on kõik teadmised ja kogu usk, nii et ma võin mägesid liigutada, aga mul pole armastust, siis ma pole midagi. Ja kui ma annan ära kogu oma vara ja annan oma ihu põletada, aga mul pole armastust, ei ole see mulle kasulik.»

Inimese mõningaid tegusid on võimalik (ja vajalik) hukka mõista, aga mitte inimest – jumalakuju.

Seega on mõningaid õigeuskliku tunnuseid. Kuid elu pole geomeetria. Peaaegu kõik need funktsioonid pole vajalikud ja kõik need funktsioonid ei ole piisavad.

Jällegi pidage meeles, et peate olema nagu lapsed. Laps õpib kõike järk-järgult, teab oma teadmatusest, kuid ei lange sellest meeleheitesse ja kogu elu õpib ta olema mees. Nii peaksime ka meie.

Kõike ei tea kohe, aga oluline on püüda saada ja olla õigeusklik ning püüda käituda õigeusklikult. Usk - oodatud.

Niisiis. Õigeusklike esimene kohustuslik märk on ristimine. Iga õigeusk peaks sageli meeles pidama ristimisriitust:

• Jätke küsimused meelde ja korrake vastuseid: Kas sa salgad Saatanat ja kõiki tema tegusid ja kõiki tema ingleid ja kogu tema teenistust ja kogu tema uhkust?», « Kas sa oled Saatanast lahti öelnud?», « Kas olete Kristusega ühendatud?», « Kas olete olnud ühendatud Kristusega ja kas te usute Temasse?», — « Ma ühendan ja usun Teda kui Kuningat ja Jumalat»; « Ma kummardan Isa ja Poega ja Püha Vaimu, sama olemuse ja lahutamatut Kolmainsust". Püha Ignatius Brianchaninov soovitas iga kord majast lahkudes kolm korda ristimärgiga tunnistada: Ma salgan sind, saatan, ja kogu su uhkuse ja kõik su teod ning ühinen sinuga, Kristus, Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel».
• Tunne usutunnistust.

Muud õigeusu tunnused. Kõik need funktsioonid ei ole nõutavad (kuid soovitavad) ja ei ole piisavad.

Õigeusklik inimene:

• Ta peab end õigeusklikuks. See on peaaegu kohustuslik, kui mitte kohustuslik.
• Käib üsna regulaarselt jumalateenistustel. Tegelikult iga nädal. Mingi teostatava miinimumina meie nõrkuse jaoks – vähemalt kord kuus.
• Usub taevast, põrgut, ingleid, kuradit, hauataguse elu, usulisi imesid [ja surnute ülestõusmist (sümbolist)].
• Osaleb sakramentides, tunnistab regulaarselt ja võtab armulauda. Küsitluste järgi saab mitu korda aastas armulauda vaid 20% end õigeusklikuks pidavatest. Sarovi munk Serafim soovitas armulauda võtta vähemalt 16 korda aastas.
• Paastumine.
• Järgib hommikust ja õhtust rutiini. Palvetage kogu päeva. Või vähemalt palvetage iga päev. Iga äri peaks algama palvega. Nende juhtumite jaoks on palveraamatus spetsiaalsed psalmid ja palved.
• Lugege Uut Testamenti.
• Lugege Psalterit.
• Lugege katekismust.
• Lugege Vana Testamenti.
• Teab mingit "õigeusu miinimumi".

Küsitlustes osalevate õigeusklike arvu hindamisel kasutavad nad tavaliselt mõnda valikut nendest tunnustest. Kui neid kõiki kasutada, on õigeusklike arv väiksem kui statistiline viga. See tähendab, et selliseid õigeusklikke on meie riigis väga vähe.

Õigeusu miinimum sisaldab:

• Peast teadma; " Meie Isa", usu sümbol" Süüa tasub…», « Neitsi Maarja, rõõmusta...»;
• Tea peast või tekstile väga lähedalt: Jumala kümme käsku [Ex 20, 1-17]; Õndsaks [Mt 5, 3-11]; hommiku- ja õhtupalvused lühikese palveraamatu jaoks.
• Tea Psalme 31, 50, 90.
• Pidage meeles peamiste määruste arvu ja tähendust. Neid on seitse: ristimine, armulaud ehk armulaud, konfirmatsioon, preesterlus ehk ordinatsioon, meeleparandus, abielu, unioon või armulaud.
• Tea, kuidas templis käituda.
• Pidage meeles, et peate valmistuma ülestunnistuseks ja armulauaks.
• Tea kõige olulisemad pühad ja nende kohta.
• Teadke postitustest ja mõistate nende tähendust.

„Ma olen kohustatud kuulutama evangeeliumi, sest sellest on saanud minu tahte tahe, mu hinge hing, minu südametunnistuse südametunnistus, minu olemuse olemus. Ilma temata pole mind. Eemaldage minult evangeeliumi tõde, evangeeliumi tõde, evangeeliumi paradiis ja ma olen vale, patt ja põrgu! Ilma evangeeliumita olen ma ilma oma surematuseta, ilma oma igavikuta, ilma oma rõõmuta, ilma oma evangeeliumita, - miks ma siis vajan elu, miks mul on vaja hinge, miks mul on vaja keha, miks mul on vaja südametunnistust , miks ma vajan maailma, miks ma vajan taevast!Justin (Popovitš), praegune Cheli munk Justinus, keda Serbia kirik ülistas pühakuks 2010. aastal.

Ta tuli siia maailma ja lahkus sealt samal päeval – Kõigepühaima Theotokose kuulutamise pühal. Nad kutsusid teda nii - Hea; Jumala evangeeliumist sai tema hingeõhk, kogu tema elu mõte.

Kui ta ema suri, koges ta, vaadates tema näo "lõpmatult liigutavat headust ja lahkust", tema enda sõnul omamoodi "füüsilist surematuse tunnet". Edaspidi kumab see kogemus läbi kogu tema loomingu: ta kirjutab inimese surematusest nii, et sa mitte ainult ei mäleta oma piiritust ja lõpmatust, vaid hakkad seda ka selgelt tunnetama.

Kolmeteistkümneaastaselt Belgradi Püha Savva seminaris, kus tema õpetaja oli Püha Nikolai (Velimirovitš), võttis Blagoe reegliks lugeda iga päev kolm peatükki Uuest Testamendist. Ta järgis seda reeglit oma elu lõpuni. Hiljem, kui ta oli juba seminari õpetaja, pidas ta oma peamiseks eesmärgiks õpetada oma õpilasi eelkõige elama evangeeliumi järgi, õpetada neid evangeeliumi tõdesid oma olemusse tõlkima.

Isa Justin hoolis alati väga noortest, kellel oli tõsiseid vaimseid küsimusi. Ja temas endas avaldus kogu elu jooksul mingisugune pidev sisemine noorus ja hämmastav vaimu elavus. Kuni viimase hingetõmbeni täitis teda rõõm iga uue avastuse ja Jumala ime ees: lilles, silmades, inimeses ja maailmas. Olles saanud suurepärase hariduse (lisaks Belgradi seminarile õppis ta Pühas filosoofiks, nagu nõdrameelne ja armetu Nietzsche, kui ta poleks kohtunud mu Issanda Kristusega!...)

Isa Justinuse kompromissitu olemus kõiges õigeusu kiriku ja evangeeliumiga seonduvas tekitas sageli rahulolematust nii kõrgeimates kirikuringkondades kui ka kommunistlikes võimudes. Ta oli sageli sunnitud varjama, ta oli mitu korda vangis ja 1948. aastast kuni oma päevade lõpuni elas ta praktiliselt vangistuses väikeses Chelie kloostris. Seal pühendas ta palju aega kirjutamisele, tõlkimisele ja kirjastamisele, jättes maha üle kolmekümne köite teoseid.

„Kõige hinnalisem, mida ta meile õpetas, on armastada Kristust,” kirjutas üks tema seminariõpilastest isa Justinuse kohta. Sedasama – armastama Jumalat, põlema koos Jumalaga, elama Jumala järgi jäljetult – õpetab kogu tema arvukas looming, millest katkendeid "Otrok" lugejale pakub.

Mees!.. Kogu looming on tuim selle kõige ebatavalisema ime ees kõigis maailmades. Jumal kogus justkui imesid kõigist oma maailmadest, ühendas need kokku ja välja tuli mees. Tundmine pole ime? Kas mõtlemine pole ime? Soovimine pole ime? Ärge otsige imet väljastpoolt ennast, sest sina ise oled suurim ime. Eksisteerida – kas see pole iseenesest midagi lõpmatult üllatavat ja arusaamatut? Iga olend, kellel on jõudu inimesele mõelda, hakkab pearinglust tundma. Igalt poolt on inimest ümbritsetud lõpmatusega ...

Kas inimese elu maa peal pole mitte palverännak läbi kuristiku? Iga tõsine küsimus, mille inimene endale või maailm inimeselt esitab, viib ju tema mõtted kuristikku. Kas tõeküsimus pole mitte põhjatu probleem? Tõde otsides, rajades teed selle pühamusse, läbib inimese mõte alati läbi kohutavate kuristiku. Ja õigluse probleem, hea ja kurjuse probleem on kõik kuristikud ja mäekurud, palverännakud, valusad ja rasked, kas pole? Inimese täitmatu mõte, mida juhib mingi kaasasündinud instinkt, tormab kirglikult probleemilt probleemile ega saa küllalt. Ja nii on see igavesti, kuni selle alistab kahepoolne probleem – Jumala ja inimese probleem, oma olemuselt kõikehõlmav probleem, mille lahendamisest sõltub inimese saatus kõigis maailmades.

Inimese jaoks pole midagi kohutavamat, kui olla vahetult iseendaga; ja inimese jaoks pole midagi ebameeldivamat, kui inimestega vahetult koos olla; ja mehe jaoks pole miski kurvem kui olla otse maailmaga. Alles siis, kui inimene võtab vastu Issanda Kristuse kui vahendaja enda ja inimeste, enda ja maailma, enda ja iseenda vahel, muutub tema kurbus rõõmuks, meeleheide imetluseks ja surm surematuseks; siis muutub maailma kibe müsteerium Jumala magusaks saladuseks. Seetõttu luuakse inimese hinges palvelik suhtumine mitte ainult Jumalasse, vaid ka kauakannatanud olendisse. Seetõttu peab Kristuse mees olema inspireeritud palvemees.

Palve on esimene asi, mida kristlane teeb, sest see seab inimese õigesse, ainuõigesse suhtumisse Issanda Jeesuse Kristuse ja maailma suhtes. Igale inimesele, igale Jumala loomingule peame esmalt lähenema palvega, nii et palve Issanda poole vahendaks meie lähenemist igale olendile, iga hinge pühale saladusele, igale jumalasarnasele isiksusele, sest ainult Palvesse kutsutud Issanda Jeesuse Kristuse kaudu saab õigesti ja patuta kohtuda, tunda ja armastada Jumala loodut, iga jumala- ja kristlikku olendit.

Palve on mõtte destilleerija, sõel, sepikoda, ahi, mis sulatab kuju.

Palve on omamoodi põlemine ja enesesüütamine: enese ohverdamine põletusohvrina: ja sa ei taha midagi omast ja palvetad, et kõik, mis sinus pole palvetav, kaoks ja sureks. Palve on ainus viis oluliseks enesetundmiseks (enesesalgamine); väljaspool palvet on kõik teadmised pealiskaudsed, nagu pidalitõbi nahal.

Mis on palve Jumala poole? - Meie armastuse väljendus Jumala vastu, see tähendab armastus Jumala vastu, esimene käsk. Mis on meie palve pühade poole? „Meie armastuse väljendus, meie armastuse keel nende vastu, meie alandlikkus nende ees, meie usk neisse ja meie lootus. Teisisõnu, teine ​​käsk, see tähendab filantroopia: armastus jumaldatud inimese, o-Jumala-kuju vastu, Kristusega ühendatud ja Kristuses ümberkujundatud. See avab ukse kõigile teistele pühadele voorustele ja sakramentidele.

Palvetada iseendale, palvetada kogu mõistuse, kogu hinge, kogu südame, kogu tahte poole – olgu see meie igapäevane saavutus.

Püha liturgia on alati redel, sild taevasse. Iga päev oled taevas. Kõik, mis selles on, tõstab teid hetkega sellesse maailma ja asetab teid inglite ja pühakute hulka. Iga palve pole mitte hinge redel taevasse? Milline meeleheide võib olla, kui toimub püha liturgia!

Iga hetk minu elus on Jumala päralt. Miks siis karta kedagi ja kõike peale Jumala?

Inimese saab inimeses avastada alles siis, kui mõistad, mida ta peab heaks ja mida kurjaks, ning mõõdad seda kõike Kristuse mõõduga.

Inimest saab hinnata tema põhimure järgi. Kui leiate inimeses tema peamise mure, leiate ka tema olemise särtsu. Inimene elab tavaliselt täielikult oma põhimures. Kõik tema väärtused ja puudused on tema peamises mures ja selle ümber. Siin on tema taevas ja põrgu.

Inimloomuse jaoks maa peal on taevas igal hetkel vajalikum kui kogu maa ja kõik sellel olev, sest inimene on üheksakümmend üheksa protsenti taevast ja ainult üks protsent maast. Seetõttu peame igal hetkel ronima taevasse, roomama taevasse, jooksma taevasse, lendama taevasse. Seda õpetab meile peensusteni auväärse Issanda Jeesuse Kristuse püha evangeelium ja iga meie Päästja ülistatud iga pühaku püha elu.

Iga pühak pole midagi muud kui paradiis, mis on tagastatud. Mis on paradiis? See on evangeelium täitunud, evangeelium on elatud. Pealegi on paradiis Issand Kristus, keda inimene kogeb oma jumaliku-inimliku Isiksuse kogu täiuses.

Evangeeliumi voorusi ellu rakendades saab inimene jagu kõigest, mis temas on surelik, ja mida rohkem ta elab evangeeliumi järgi, seda enam pigistab ta endast välja surma ja surelikkuse ning kasvab surematuseks ja igaveseks eluks. Tunda endas Issandat Kristust on sama, mis tunda end surematuna. Surematuse tunne tuleb ju Jumala tundest, sest Jumal on surematuse ja igavese elu allikas. Jumala tunnetamine endas pidevalt, igas mõttes, igas aistingus, igas teos – see on surematus.

Inimloomuse pühitsus edeneb vastavalt usule; mida pühamaks inimene muutub, seda tugevamaks ja elavamaks muutub tema tunnetus oma surematusest.

Kristlase peamine kohustus on elada Kristuse surematust ja igavikku aja ja ruumi maailmas. Kristlase kutsumus on mitte lubada pattudel ja kirgedel olla oma mõtetes, tunnetes, soovides ja tegudes aktiivsed jõud. Kõiki patud endast välja tõrjudes tõrjub inimene välja kõik surmad, sest iga patt on väike surm.

Kui olete elanud päeva ja pole oma pattudest võitu saanud, siis tea, et olete muutunud surelikumaks. Kui sa võitad ühe, teise, kolme oma patust, vaata, sa oled saanud nooremaks koos noorusega, mis ei vanane, nooremaks surematuse ja igavikuga.

Sisuliselt pole Kirik midagi muud kui jumalik töökoda, kus inimlik taju ja teadvus isiklikust surematusest ja lõpmatusest pidevalt nooreneb, värskendatakse ja tugevneb. Kas palve ei muuda hinge lõpmatuks, ühendades selle Jumalaga? Ärgem petkem ennast: iga palve võidab järk-järgult meis surma ja iga evangeeliumi vooruse ning kõik koos loovad võidu surma üle ja tagavad igavese elu.

Kirikus on minevik alati kaasaegne; olevik Kirikus on Jumal-Inimese Kristuse jaoks olevik alati elav minevik eile ja täna sama ja igavesti(Hb 13:8), elab lakkamatult oma jumalikus-inimlikus kehas ühe ja sama tõe, ühe ja sama valguse, sama hüve, sama elu järgi ning muudab alati kõik, mis on minevik, olevikuks. Seega on kõik kiriku liikmed, alates pühadest apostlitest kuni eile surnuteni, alati kaasaegsed, elava õigeusu tunde ja teadvuseni, kuna nad on alati elus Kristuses. Ja nüüd on iga õige õigeusklik kaasaegne kõigi pühade apostlite, märtrite ja pühade isadega. Pealegi on need tema jaoks tõelisemad kui paljud tema kaasaegsed kehas.

See usu, elu ja teadvuse ühtsuse tunne on õigeusu kiriku olemus.

Õigeusk pole midagi muud kui jumal-inimese Kristuse auväärne isik, kes on loodud läbi aegade ja seatud kirikuna. Olla õigeusklik tähendab pidevalt omada jumal-meest hinges, elada Tema järgi, mõelda koos Temaga, tunda kaasa, tegutseda koos Temaga. Teisisõnu, olla õigeusklik, tähendab olla Kristuse kandja ja Vaimukandja. Inimene saavutab selle, kui ta Kristuse Ihus – Kirikus – täidab kogu oma olemuse Jumal-Inimese Kristusena ilma jäänusteta. Seetõttu lüüakse õigeusklik pidevalt risti taeva ja maa vaheliste palvetega nagu vikerkaar, mis ühendab taeva ülaosa maa sügavikuga. Ja kui ta oma kehaga palvemeelselt kõnnib üle leinava maise sipelgapesa, jääb ta hingega leinasse, kus Kristus istub Jumala paremal käel.

Mis on inimene? Kott verist muda ja selles on kõigi lõpmatuste juuretis. Tõstes end kõrgusele, kaob inimene jumalikku lõpmatusse; laskudes kuristikku, uppudes deemonlikku kaosesse. Inimene? Väike jumal poris, mõnikord deemon luksuslikus riietuses. Pole enam loomulikku põhimõtet: ole täiuslik nagu Jumal! Sest pole kohutavamat reaalsust kui armumine kurjusesse ja selle kuristikkudesse.

Milline rõõm on olla inimene. Seda teatakse niipea, kui inimene tunneb teist inimest Kristusena, sest ta tunneb teda alati venna, pealegi igavese vennana, jumalasarnase loomusega venna. Iga inimene on teie igavene vend, teie surematu vend. Vaata, mida sa sellega teed! Mõtle, mida sa sellest arvad! Uurige, mida te tema kohta ütlete! Süvenege sellesse, mida soovite talle! Sest igavikus peate temaga koos elama. Seepärast olgu kõik meiega surematu ja igavene: meie armastus inimese vastu ja meie headus, meie tõde ja meie tõde.

Kogu kristlase tarkus seisneb selles: hoida kinni Issandast Jeesusest Kristusest, hoida kinni Issandast Jeesusest Kristusest, pidada kinni palvest, pidada kinni paastust, hoida kinni almuse andmisest, hoida kinni. armastust, alandlikkusest, alandlikkusest, armulauast kinni hoidmist, pühast ülestunnistusest kinni hoidmist – kõige selle juures hoidke kinni Temast, muutumatust, miski ega keegi ei saa asendada Jumalat ja Issand – iga püha sakramendi ja iga püha heategevusliku teoga. Ja mis siis? - Siis võidate alati rõõmuga kõigi surmade, piinade üle: usurõõm, päästerõõm ...

Rõõm on inimeseks olemine! Sest Jumalast sai jumal-inimene. Selle kaudu avatakse ja antakse inimesele kõik jumalikud jõud, täiuslikkus ja lõpmatus. Järelikult ei ole inimesel pärast Jumala meheks saamist meeleheidet, sest kõigest kurbusest ja meeleheitest on jumalik väljapääs, tõus ja tõus jumaliku igavese elu, igavese tõe, igavese armastuse, igavese rõõmu kuningriiki. .

Õigeusklikud inimesed on need, kes õigusega ülistavad Jumalat. Sellest ka nimi ORTODOKSNE.

Siin on kriteeriumiks Tõde – Kristus, kes ise ütles: MINA OLEN TEE, TÕDE JA ELU. Ennast õigeusklikuks pidav kristlane järgib järjekindlalt Kristuse tahet ning jäljendab Teda oma podvigis ja armastuses.

Õigeusklik kristlane on kannatlik, palvetav, abivalmis, kõike andestav, viisakas, tähelepanelik, tal on usk, lootus ja armastus, aga ka tarkus... Kõik need omadused saab ta Jumalalt ja on Jumalale kõige eest tänulik. Ta usaldab oma elu Jumalale ning usaldab ennast ja oma ligimesi Jumala kätte.

Kuid on veel üks kategooria inimesi, kes kujutlevad end viimase võimalusena Tõe valvuritena. Kuigi tegelikult nad seda ei ole. Nad kujutavad pidevalt ette, et neid ründavad kõik ümbritsevad, nad on võitlusseisundis ... Olles lugenud vaimset kirjandust, räägivad nad kategooriliselt ja kategooriliselt. Sõbralikkus ja ei lõhna. Ja veelgi enam Kristuse armastusega.

Hiljuti lugesin ühe tõsimeelse tüübi avaldust: on õigeusklikke ja on õigeusklikke. See ei puuduta Tõe hoidmist, vaid ebatervet fanatismi, mis piirneb misantroopiaga. Keda, kes on armastuses ebatäiuslik, võiks nimetada kristlaseks? Mõelgem.

Vaadake, kui sageli kurdavad väljastpoolt inimesed, et nad väidetavalt tulid templisse ja seal sõimas vanaema neid välimuse või muu valesti tehtud töö pärast! Selge on see, et kirik on Jumala institutsioon ja selles tuleb käituda vastavalt reeglitele. Ja kiisumeeste toredused on kohatud ... Tüdrukud ajasid ilmselgelt oma esinemiskoha segamini.

Kuid me ei räägi neist, vaid neist, kes käivad kirikus ja peavad end tõelisteks usklikeks, kuid ei lase teistel elada oma “õigeusuga”. Kas on vaja oma komsomolinaljakud üle kanda kirikukäitumisse?

Eilne komsomoli liige tuli kirikusse. Kiiduväärt. Jumal valgustas ja andestas pettekujutelmad. Eelmisel sajandil võitles ta maa peal helge tuleviku eest, pealegi verevalamiseni. Nüüd võitleb ta seal, kus ristiohver ammu toodi.

Pidasin hiljuti kirjavahetust ühe oponendiga, kes süüdistas mind küünilisuses. Tänan teid kriitika eest. Mul on hea vaadata ennast väljastpoolt. Kuid sellest talle ei piisanud. Võtsin kohustuse õpetada selle inimese mõistust, kelle Jumal ise määras õpetama. Ja mees ei tea, mida apostel Paulus ütles: naine vaikigu koguduses!

Millegipärast on meie ühiskonnas kombeks kõigest rääkida ja seda peetakse normaalseks. Ligimese hukkamõistmist ei peeta üldse patuks. Mis siis, kui ta ei mõtle nii, nagu ma tahaksin? Nii halb? Loll, tagurlane, ei usu esoteerikasse ... horoskoop ...

Täna halastas üks hea vestluskaaslane minu peale otse - öeldakse, et usute pühaku säilmeid, aga te ei tea, et ta oli tuberkuloosihaige. Vaene sina (st mina) ja mahajäänud!

Enne kohtuotsust vastan, uurige küsimust! Mida sa üldse tead vagaduseaskeetide pühadusest?

"Kui südant ei soojenda armastus, ei saa kristlane oma vagadusest kasu."
Zadonski püha Tihhon

See juhtub ka vastupidiselt. Kui teie publik ja pealegi see, mida nad kuulda tahavad, siis tuleb seda käepärast kanda! Kummardavalt. Vaata otse suhu. Nii et?

Aga kas arst teeb patsiendile ainult meeldivaid asju selleks, et teda terveks ravida? Ja treener valmistab sportlast ette, sundides teda ikka ja jälle sooritama ebameeldivat, kuid vajalikku toimingut, et ta saaks meistriks?

Siin on inimesed, vanem, kes läbisid katsumuste ja eksituste tee, kiusatused ja võidud Kristuses, teab, kuidas palvetada ja tal on arutlemise and. Vastasel juhul eksib inimene omaenda väljamõeldiste nurgatagustesse, kus deemon talle meele järele annab. Ja olles nii ebastabiilse hinge peal piisavalt mänginud, viskab ta tallamise eest välja ...

Elu on õiglane.

Mu kallid! Meie mentor Kristus on armastuse ja vooruse kehastus! Ja Püha evangeelium – Tema sõna – on tegevusjuhis. Siin on, millele toetuda.

Kirjutage oma mõtted allpool kommentaaridesse.

Kiidetud olgu meie Jumal alati, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti!

Ühiskonna eetiliste ja moraalinormide järgimiseks, samuti indiviidi ja riigi vaheliste suhete või vaimsuse kõrgeima vormi (kosmiline mõistus, Jumal) reguleerimiseks loodi maailmareligioonid. Aja möödudes tekkisid skismid kõigis suuremates religioonides. Selle lõhenemise tulemusena moodustus õigeusk.

Õigeusk ja kristlus

Paljud inimesed teevad vea, pidades kõiki kristlasi õigeusklikeks. Kristlus ja õigeusk ei ole sama asi. Kuidas neil kahel mõistel vahet teha? Mis on nende olemus? Nüüd proovime seda välja mõelda.

Kristlus on see, mis tekkis 1. sajandil. eKr e. ootab Päästja tulekut. Selle kujunemist mõjutasid tolleaegsed filosoofilised õpetused, judaism (polüteism asendus ühe jumalaga) ja lõputud sõjalis-poliitilised kokkupõrked.

Õigeusk on vaid üks kristluse harudest, mis tekkis 1. aastatuhandel pKr. Ida-Rooma impeeriumis ja sai ametliku staatuse pärast ühise kristliku kiriku lõhenemist 1054. aastal.

Kristluse ja õigeusu ajalugu

Õigeusu (ortodoksia) ajalugu algas juba 1. sajandil pKr. See oli nn apostellik usutunnistus. Pärast Jeesuse Kristuse ristilöömist hakkasid talle ustavad apostlid õpetusi kuulutama massidele, meelitades oma ridadesse uusi usklikke.

II-III sajandil astus õigeusk aktiivselt vastu gnostitsismile ja arianismile. Esimesed lükkasid tagasi Vana Testamendi kirjutised ja tõlgendasid Uut Testamenti omal moel. Teine, eesotsas presbüter Ariusega, ei tunnistanud Jumala Poja (Jeesuse) substantsiaalsust, pidades teda vahendajaks Jumala ja inimeste vahel.

Seitse oikumeenilist nõukogu, mis kutsuti kokku Bütsantsi keisrite toel aastatel 325–879, aitasid kõrvaldada vastuolusid kiiresti areneva ketserliku õpetuse ja kristluse vahel. Kirikukogude kehtestatud aksioomid Kristuse ja Jumalaema olemuse kohta ning usutunnistuse heakskiit aitasid kujundada uue suundumuse võimsaks kristlikuks religiooniks.

Õigeusu arengule ei aidanud kaasa mitte ainult ketserlikud kontseptsioonid. lääne ja ida kohta mõjutasid uute suundumuste kujunemist kristluses. Kahe impeeriumi erinevad poliitilised ja sotsiaalsed vaated tekitasid mõra ühtses ühises kristlikus kirikus. Järk-järgult hakkas see lagunema roomakatolikuks ja ida-katolikuks (hiljem õigeusklik). Lõplik lõhenemine õigeusu ja katoliikluse vahel toimus aastal 1054, mil Rooma paavst ekskommunitseeris ka üksteist kirikust (anathema). Ühise kristliku kiriku jagunemine viidi lõpule 1204. aastal koos Konstantinoopoli langemisega.

Vene maa võttis kristluse vastu 988. aastal. Ametlikult veel roomlasteks jagunemist ei toimunud, kuid vürst Vladimiri poliitiliste ja majanduslike huvide tõttu levis Venemaa territooriumil Bütsantsi suund – õigeusk.

Õigeusu olemus ja alused

Iga religiooni alus on usk. Ilma selleta on jumalike õpetuste olemasolu ja areng võimatu.

Õigeusu olemus seisneb II oikumeenilisel kirikukogul vastu võetud usutunnistuses. Neljandas kinnitati Nikaia usutunnistus (12 dogmat) aksioomina, mida ei muudetud.

Õigeusklikud usuvad Jumal Isa, Poja ja Püha Vaimu (Püha Kolmainsus). on kõige maise ja taevase looja. Neitsi Maarjast kehastunud Jumala Poeg on olemuslik ja ainusündinud seoses Isaga. Püha Vaim lähtub Jumal-Isast Poja kaudu ja teda austatakse mitte vähem kui Isa ja Poega. Usutunnistus räägib Kristuse ristilöömisest ja ülestõusmisest, osutades igavesele elule pärast surma.

Kõik õigeusklikud kuuluvad ühte kirikusse. Ristimine on kohustuslik rituaal. Kui see on tehtud, toimub vabanemine pärispatust.

Kohustuslik on moraalinormide (käskude) järgimine, mida Jumal edastab Moosese kaudu ja mida väljendab Jeesus Kristus. Kõik "käitumisreeglid" põhinevad abil, kaastundel, armastusel ja kannatlikkusel. Õigeusk õpetab alandlikult taluma kõiki eluraskusi, aktsepteerima neid kui Jumala armastust ja pattude katsumusi, et seejärel taevasse minna.

Õigeusk ja katoliiklus (peamised erinevused)

Katoliiklusel ja õigeusul on mitmeid erinevusi. Katoliiklus on kristliku doktriini haru, mis tekkis sarnaselt õigeusuga 1. sajandil. AD Lääne-Rooma impeeriumis. Ja õigeusk - kristluses, mis sai alguse Ida-Rooma impeeriumist. Siin on teile võrdlustabel:

Tänapäeval tõstatatakse väga sageli kirikutevahelise leppimise küsimus. Kuid oluliste ja väiksemate erinevuste tõttu (näiteks katoliiklased ja õigeusklikud ei suuda kokku leppida juuretise või hapnemata leiva kasutamises sakramentides) viibib lepitus pidevalt. Taaskohtumine ei tule lähitulevikus kõne allagi.

Õigeusu suhtumine teistesse religioonidesse

Õigeusk on suund, mis, olles eraldunud üldisest kristlusest kui iseseisvast religioonist, ei tunnista teisi õpetusi, pidades neid valeks (ketserlikuks). Tõeline religioon saab olla ainult üks.

Õigeusk on religiooni suundumus, mis ei kaota populaarsust, vaid vastupidi, kogub. Sellegipoolest eksisteerib see kaasaegses maailmas vaikselt kõrvuti teiste religioonidega: islam, katoliiklus, protestantism, budism, šintoism ja teised.

Õigeusk ja modernsus

Meie aeg on andnud kirikule vabaduse ja toetab seda. Viimase 20 aasta jooksul on kasvanud nii usklike kui ka end õigeusklikena tunnistajate arv. Samal ajal on moraalne vaimsus, mida see religioon eeldab, vastupidi, langenud. Suur hulk inimesi viib läbi rituaale ja käib kirikus mehaaniliselt, see tähendab ilma usuta.

Suurenenud on usklike külastatavate kirikute ja kihelkonnakoolide arv. Väliste tegurite suurenemine mõjutab inimese sisemist seisundit vaid osaliselt.

Metropoliit ja teised vaimulikud loodavad, et ometi saavad need, kes teadlikult õigeusu vastu võtsid, vaimselt areneda.

Põhimõisted: aitäh Looja

Tunni eesmärk. Alustuseks saavad õpilased aru kõige olulisematest mõistetest, millel õigeusu kultuur põhineb, selle kultuuri kujunemise loogikast.

Tunni varustus: joonistuspaber, värvilised pliiatsid või markerid

Tundide ajal

I. Õpilaste vastused rubriigi "Küsimused ja ülesanded" alla paigutatud küsimustele.

Selle rubriigi alla õpikusse pandud ülesandeid saab täiendada järgnevaga.

1. Tõenäoliselt pöörasite tähelepanu sellele, et inimesed mõnikord pärast kellegi kuulamist või mõne töö tegemist ütlevad: "Au Jumalale!". Või hüüavad nad kellegi vääritut käitumist jälgides nördinult: "Oh, jumal!". Võib-olla ütleb su ema või vanaema sind kooli, trenni või niisama õue mängima saates pärast: “Noh, mine jumalaga!”.

Kas olete kunagi mõelnud, miks inimesed üksteisele selliseid lahkuminekusõnu annavad? Selgitage oma arvamust selles küsimuses.

2. Las igaüks teist joonistab puhtale ja korralikule paberile pikkade kroonlehtedega karikakra. Lille keskele kirjutatakse suurelt sõna JUMAL.

Kirjutage kummeli kroonlehtedele sõnad, mis teie arvates tähistavad nähtusi, mõisteid, objekte, mis on kuidagi seotud lille keskele kirjutatuga. Värvige oma karikakrat.

3. Nüüd kinnita joonis aluse või seina külge. Rääkige oma klassikaaslastele sellest, mis teie meelest on tihedalt seotud mõistega "JUMAL", st kujutage ette oma joonistust verbaalsete hinnangute kaudu.

4. Pöörake tähelepanu, kas on sõnu, mis kordusid lugudes ja joonistustes, teie ja klassikaaslased?

Nii et teie arvates on JUMAL ... .. (kirjutage korduvad sõnad) Kas loendis on sõnu, mis on tunni teema võtmesõnad?

II. Töö õpiku tekstiga.

1. Õpikuartikli lugemine endale.

2. Õpikuartikli ülelugemine, lähtudes loetletud ülesannete täitmisest.

2.1. Õpiku artiklis väljendavad erinevad tegelased ühel või teisel viisil erinevaid arusaamu Jumalast. Kuidas Vanya, Lenochka, füüsikaõpetaja, vene keele õpetaja, jumalat ette kujutab. Otsige vastus õpiku artiklist ja kirjutage see tabelisse:

2. Järgmiste küsimuste vastuste arutelu:

Kas hea tegemiseks on vaja jõudu? Mis jõud see on: füüsiline, tahtejõud, vaimne jõud?

Kas teie käitumine muutub, kui teate, et keegi, kes teid armastab, jälgib teid pidevalt?

Millised tunded juhtisid Vanjat, kui ta kassipoega päästma tormas?

Kes on tugevam, targem, mõistlikum: Vanya või kassipoeg?

Mis võiks takistada Vanyat kassipoega päästmast? Kas olid sisemised jõud, mis võisid kassipoja päästmist takistada?

III. Töö lisateabega (külgriba).

Selle mõtestamine lisateabes

Kelle poole inimene pöördus, kui selle kohta, kelle poole ta pöördus, on kirjutatud nii: "Ja mees pöördus selle poole, kes ...".

Tööd lisamaterjaliga saab täiendada järgmiste materjalidega.

Sõna Jumal päritolu

See sõna jõudis vene keelde väga iidsest keelest, mida seitse tuhat aastat tagasi (st kuni viienda aastatuhandeni eKr) rääkisid meie ja paljude teiste Euroopa ja Ida rahvaste (sealhulgas hindud) esivanemad. Selles iidses indoeuroopa keeles " viga" või " bhaga"- see on osa, osa, partii, osa. Siis hakkas see sõna tähistama seda, kes neid kingitusi jagab, ehk siis Jumalat ennast.

Kas sa tead?

Sõna "aitäh" – See on kahe sõna lühendatud hääldus: SPASI ja JUMAL, JUMAL – päästa Jumal (sama). Nende sõnadega väljendavad inimesed Jumalale tänu: “Päästa, Issand!”.

Mis on tänu? - viisakussõna, rituaal, soov? Kui soovitakse, siis mida?

Millise sünonüümi saate valida: jumal hoidku teid -.

Millal on kohane lihtsalt tänada ja millal Issand sind päästab?

IY. A.K. luuletuse lugemine Tolstoi

Luuletuse mõistmine järgmistel küsimustel:

Lugege luuletused uuesti läbi, tõmmake alla read, millest te aru ei saa, esitage küsimusi, mille vastused aitavad teil mõista luuletuse tähendust.

Miks sõna Sõna Kas luuletus on suurtähtedega?
Kuidas te fraasist aru saate "Kõik, mis on sündinud Sõnast ... igatseb selle juurde tagasi pöörduda"?

Kuidas te fraasist aru saate "Kõigil maailmadel on üks algus»?

Mis on luuletaja sõnul loomise eesmärk? Leidke rida, mis sellele küsimusele vastaks.

Milliseid loodusseadusi saate enda ümber jälgida? Kuidas loodus neid seadusi järgib?

Y . Õppetunni kokkuvõte. Õpilaste vastused õpikuküsimustele ja lisaküsimustele.

– Mis võimu vene keele õpetaja silmas pidas

– Püüdke mõista seost sõnade Jumal, rikas, vaene vahel. Mis on nende tänapäevane tähendus?

– Kas olete nõus, et sunnil tehtud hea lakkab olemast hea? Kuidas seda seletada?

- Rääkige oma vanematega, sugulastega: ehk oskavad nad teile rääkida inimestest (nende tuttavatest või ajaloolistest isikutest), kes on teinud mingisuguse teo, tõeliselt hea, vajaliku mitte ainult oma sugulaste, vaid ka täiesti võõraste inimeste jaoks ja tegi seda ennastsalgavalt, jumala eest.

Ülesanne on suunatud järgmise tunni teema valdamisele:

Mida sa arvad, kas inimene suudab Jumalaga suhelda ja kui jah, siis kuidas ta seda teeb?