ERAKU PÜHA TEOFOAN PALVESTAMISEST

Kellel ei ole vaimset sisemist palvet, sellel ei ole, sest ainult vaimne palve on tõeline palve, Jumalale meelepärane ja meelepärane. See peaks moodustama kodu- ja kirikupalvuse hinge, nii et kui seda samal ajal kohal pole, on palvetel ainult palve vorm ja see pole palve.

Sest mis on palve? Palve on mõistuse ja südame ülendamine Jumala poole, Jumala ülistamiseks ja tänamiseks ning Temalt vajalike vaimsete ja kehaliste õnnistuste palumiseks. Palve olemus on seega arukas tõus südamest Jumala juurde. Südames olev mõistus seisab teadlikult Jumala palge ees ja, olles täidetud vajaliku aupaklikkusega, hakkab oma südant Tema ees välja valama. Siin on tark palve! Kuid nii peaks kogu palve olema. Väline palve, kodu või kirik, annab sellele ainult sõna või vormi; hinge ehk palve olemust kannab igaüks endas, oma meeles ja südames. Kogu meie kirikupalveteenistus, kõik koduseks kasutamiseks koostatud palved on täidetud nutika pöördumisega Jumala poole. See, kes neid täidab, kui ta on vähemalt veidi tähelepanelik, ei saa vältida seda intelligentset pöördumist Jumala poole, välja arvatud juhul, kui ta on täiesti tähelepanematu oma töö suhtes.

Iga palve ja palvega palvetage alati Vaimus(Ef 6:18). Viidates palve vajadusele, toob apostel kohe välja, milline peab palve olema, et seda kuulda saaks. Esiteks - palvetage, ütleb ta, iga palve ja palvega, see tähendab kogu usinusega, südamehaigusega, tulise püüdega Jumala poole ... Teiseks - palvetage, ütleb ta, igal ajal. Sellega käsib ta palves püsivust ja valvsust. Palve ei tohiks olla teatud aja hõivamine, vaid igavene meeleseisund. Vaata, ütleb püha Krisostomus, ära piirdu ühe teadaoleva kellaajaga. Kas sa kuuled, mida ta ütleb? Hakake alati palvetama, nagu mujal öeldakse: Palvetage lakkamatult(1Ts 5:17). Kolmandaks - palvetage, ütleb ta, vaimuga, see tähendab, et palve ei peaks olema mitte ainult väline, vaid ka sisemine, seda tuleks teha mõistusega südames. See on palve olemus, mis on mõistuse ja südame tõstmine Jumala poole. Pühad isad eristavad vaimse südamega palvet vaimsest palvest. Esimese loob palvetaja teadlik isetegevus, teine ​​aga leiab ja kuigi see on teadlik, liigub ta ennast ilma palvetaja pingutusteta. See palve on vaimne. Viimast ei saa ette kirjutada, sest see pole meie võimuses. Seda võib soovida, otsida ja tänuga vastu võtta ning mitte esitada millal iganes soovid. Puhastatud inimeste seas on palve aga enamasti vaimuliigutav. Seetõttu tuleb eeldada, et apostel kirjutab ette noeetilise südame palve, kui ta ütleb: palveta vaimuga. Võib lisada: palvetage targalt ja südamest, sooviga saavutada vaimselt liigutav palve. Selline palve hoiab hinge teadlikult kõikjaloleva Jumala ees. Enda poole meelitades ja endalt Jumala kiirt peegeldades hajutab see vaenlasi. Tõenäoliselt võite eeldada, et sellises olekus hing on deemonite jaoks immutamatu. See on ainus viis palvetada igal ajal ja igas kohas.

Jumala armu kõige esimene mõju, mis patuse Jumala poole pöörab, ilmneb tema mõistuse ja südame püüdluses Jumala poole. Kui hiljem, pärast meeleparandust ja oma elu pühitsemist Jumalale, laskub väljastpoolt toimiv Jumala arm sakramentide kaudu temasse ja jääb temasse, siis mõistuse ja südame püüdlus Jumala poole, milles palve olemus on, muutub temas muutumatuks ja igaveseks. Seda ilmutatakse erineval määral ja nagu iga teinegi kingitus, tuleb see süttida (2Tm 1:16). See soojendab vastavalt oma liigile: palvetööga ja eriti kannatliku ja sihikindla kohalolekuga kirikupalvetes. Palvetage lakkamatult, töötage palves - omandate lakkamatu palve, mida hakatakse juba südames ilma suurema pingeta sooritama. Kõigile on ilmselge, et püha apostli käsku ei täideta ühekordse ettekirjutatud palvete sooritamisega teatud kellaaegadel, vaid see nõuab pidevat Jumala ees kõndimist, kõigi tegude pühendumist Jumalale, kõikenägevale ja kõikjalviibivale, sooja süütamist. pöörduge Tema poole mõistusega südames. Kogu elu kõigis selle ilmingutes peab olema palvest läbi imbunud. Tema saladus on armastuses Issanda vastu. Nii nagu peigmeest armastanud pruuti ei lahuta temast mälu ja tunded, nii püsib armastuse kaudu Issandaga ühendatud hing halastamatult Temaga, suunates soojad vestlused Tema poole südamest. See, kes ühineb Issandaga, on üks vaim Issandaga(1Kr 6:17).

Küsimus palve kohta: "Kumb on parem palvetada - kas suu või mõistusega?" - lahendatakse esimeste sõnadega: "palvetage mõnikord sõnadega, mõnikord mõistusega." Ainult on vaja selgitada, et mõistusega ilma sõnadeta palvetada on võimatu, ainult neid sõnu ei kuule, aga seal sees, südames hääldatakse neid vaimselt. Parem on seda öelda nii: mõnikord palvetage kõlavate sõnadega ja mõnikord vaikselt, kuuldamatult. Peate vaid hoolitsema selle eest, et nii kõlav kui ka vaikne palve tuleks südamest.

Selle palve olemus on lihtne: seisa mõistusega südames Issanda palge ees ja hüüa: Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta minu peale või ainult: Issand, halasta... Armuline Issand, ole halasta mulle patuse peale... või teisisõnu. Tugevus ei ole sõnades, vaid mõtetes ja tunnetes.

Palve: Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta minu peale! seal on suuline palve, nagu iga teinegi. Sellel pole iseenesest midagi erilist, kuid ta laenab kogu oma jõu meeleolust, millega ta on loodud.

Asja olemus on "kinnitada end Jumala mälestuseks või käia Jumala ees". Sa võid öelda igaühele: „Mida iganes sa tahad, lihtsalt saavuta see ... kas pidada Jeesuse palvet ... kas kummardada, kas minna kirikusse ... tehke mida iganes soovite, lihtsalt veenduge, et olete alati Jumala mälestuseks." Mäletan, et Kiievis kohtasin meest, kes ütles: „Ma ei kasutanud mingeid nippe ega teadnud Jeesuse palvet, aga kõik, mis siin kirjas, oli ja on. Kuidas, ma ise ei tea. Jumal andis!"

/ Lakkamatust palvest. Püha Theophan Eraku õpetused

Lakkamatust palvest.

Püha Theophan Eraku õpetused

Hegumen Feofan (Krjukov)

annotatsioon

MIS ON PIDEV PALVE

MÕTTEV PALVE

Bibliograafia

Las ma mõtlen sellele kõigele

ja võtke käsiraamat ja lugege sagedamini,

uuendada mälu, kuidas tegutseda.

St. Theophan erak

JEESUSE PALVE OSKUS ON TÖÖRIISTA, MITTE Asja olemus

Jeesuse palve ei ole lakkamatu palve,

aga ainult teda aidata

Tuli soov õppida Jeesuse palvet. Jumal õnnistagu! Kuid Jeesuse palve tegemine ei ole lakkamatu palve, vaid ainult selle abivahend... Lakkamatu palve on armuanni... ja selle eest tuleb palvetada: "Issand, anna mulle lakkamatult palvetada Sinu poole!" See palve ei seisne sõnades, vaid tundes Jumala vastu, mis ei lähe raisku. Selle tunde eest tuleks hoolt kanda ja üles soojendada. (10, 111)*

* Allikas ja leheküljenumber (vt Bibliograafia lk 102).

Kes peatub ühe Jeesuse palve juures,

ta peatub poolel teel

Nad ütlevad: "Oma Jeesuse palve", st. sisemine palve. Jeesuse palve on hea vahend sisemiseks palveks, kuid iseenesest pole see mitte sisemine, vaid väline palve. Need, kes sellega harjuvad, saavad väga hästi hakkama. Aga kui nad peatuvad ühel ja siis ei lähe kaugemale, siis nad peatuvad poolel teel ...

Jeesuse palvel on jumalamõtlemine endiselt vajalik: vastasel juhul on see kuiv toit. Noh, kellel on Jeesuse nimi keelele jäänud. Kuid samal ajal on võimalik Issandat üldse mitte meeles pidada ja isegi hoida endas mõtteid, mis on Temaga vastuolus. Seetõttu oleneb kõik teadlikust ja vabast pöördumisest Jumala poole ning pingutusest end selles arutledes hoida. (6, 19)

Asi pole sõnades, vaid usus ja tunnetes

Jeesuse palve täitmine on lihtne: ole südames tähelepanelik Issanda palge ees ja hüüa Tema poole: "Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta minu peale!" Asi pole sõnades, vaid usus, kahetsuses ja Issandale alistumises. Nende tunnetega võite seista Issanda ees sõnadeta... ja see on palve. (6 224)

Juhtub, et on Jeesuse palve ja on soojust,

tõelist palvet pole

Palveharjumus ei kujune ootamatult... vaid nõuab pikka tööd ja rasket tööd. Just selles palveharjumuse kasvatamise töös aitab Jeesuse palve ja sellega kaasnev soojus kõige paremini. Pane tähele, isa, et need on vahendid, mitte töö ise. Võib-olla on Jeesuse palve ja seal on soojust, kuid tõelist palvet pole. Nii kummaline kui see ka ei tundu, see juhtub! (7, 63)

Mitte igaüks, kes on Jeesuse palvega harjunud

söö selle vilju

Selle palve vägi on Püha Püha kuju järgi suur. isad; vahepeal näeme tegelikult, et kõik, kes sellega harjunud, ei ole selle võimuga seotud, kõik ei söö selle viljadest. Millest see pärit on? Sellest, et nad ise tahavad oma valdusse võtta seda, mis kuulub Jumala annile ja on Issanda armutöö. Meie asi on hakata seda palvet kordama hommikul, õhtul, kõndides ja lamades, tööl ja vabal ajal: see ei vaja Jumala erilist abi. Töötades kõike samas järjekorras, võite ise jõuda selleni, et keel kordab seda palvet isegi ilma meie teadvuseta. Sellele võib järgneda teatav mõtete rahunemine ja isegi omamoodi südamesoojus, kuid kõik see saab olema, nagu märgib munk Nikifor raamatus "The Philokalia", meie pingutuste töö ja vili. Selle juures peatumine on sama, mis rahulduda papagoi võimega hääldada teatud sõnu, isegi näiteks "Issand, halasta". Selle vili on järgmine: te arvate, et teil on, samas kui teil pole absoluutselt mitte midagi. See juhtub nendega, kes seda palvet õppides, kuna see sõltub meist, ei avalda teadvust selle olemuse kohta. (14, 167)

Asja olemus on kinnistuda Jumala mällu

Asja olemus on "kinnitada end Jumala mällu või käia Jumala ees". Võite öelda igaühele: "Mida iganes sa tahad, lihtsalt jõua siia punkti... Kas öelda Jeesuse palve... kas kummardada, kas minna kirikusse... tehke mida iganes tahate, lihtsalt minge punkt, kus olete alati Jumala mälus." Mäletan, et Kiievis kohtasin meest, kes ütles: "Ma ei kasutanud mingeid nippe ja ei teadnud Jeesuse palvet, aga kõik, mis siin kirjas, oli ja on. Aga kuidas, seda ma ise ei tea. Jumal andis!"

See – see, mida Jumal on andnud või annab – peab olema eesmärgipärane, et mitte segi ajada isetehtud armuanniga. (6, 17-18)

Jeesuse palve harjutamine

peaks olema koos mõttega Issandast

Harjuge Jeesuse palvet tegema nii, et see mõjuks keelele, kuid alati Issanda mõttega. Kui ohkate samal ajal oma südamest Issanda poole, on see vaimne palve, mitte Jeesuse palve sõnad. (7, 58)

Teised unustavad südamest tuleva nutu

ja on armust tühjad

Olen selle vastu, et mõned inimesed unustavad südamest nutmise täielikult...

Nad kõik tunnevad muret keha sõnade ja asendi pärast ning olles selles asendis lugenud ette teatud arvu Jeesuse palveid kummardustega, toetuvad nad sellele teatud eneseuhkuse ja hukkamõistuga nende suhtes, kes lähevad kirikusse ühisele kohtumisele. kohustuslik palve. Teised elavad nii terve elu ja on armust tühjad. (10, 189-190)

Jeesuse palve sõnade üks kordamine ei tähenda midagi

Jeesuse palve ei ole talisman. Selle tugevus tuleneb usust Issandasse ning südame ja mõistuse sügavast kooslusest Temaga. Selliste hoiakute korral osutub väljakutsutud Issanda nimi multifunktsionaalseks. Üks sõnade kordamine ei tähenda midagi. (15, 133)

MIS ON PIDEV PALVE

Palve, mis palvetab ennast

Me kõik palvetame; aga on palve, mis palvetab ise ja tõmbab kogu sisemise inimese enda poole. Kes seda kogeb, teab ainult, mis on palve. (14.18)

Ta on armust ja puhta südametunnistusega

On palve, mille inimene ise loob; ja on palve, mille Jumal annab neile, kes palvetavad (1Sm 2:9)... Esiteks, kui keegi tuleb Issanda juurde, on esimene asi palve. Ta hakkab käima kirikus ja palvetama kodus palveraamatute järgi ja ilma nendeta. Aga mõtted on hajutatud. Nendega ei saa kuidagi hakkama. Mida rohkem aga palves töötatakse, seda enam vaibuvad ja vaibuvad mõtted ning palve muutub puhtamaks. Hinge atmosfäär ei puhastata aga enne, kui hinges süttib vaimne leek. See valgus on Jumala armu töö, kuid mitte eriline, vaid ühine kõigile. See ilmneb teatud puhtuse tulemusena kogu otsiva inimese moraalisüsteemis. Kui see valgus süttib või südamesse tekib pidev soojus, siis mõtete möll peatub. Hingega juhtub see, mis veritseb: sada tema verd (Luuka 8:44). Selles seisundis läheneb palve enam-vähem lakkamatult. Seda vahendab Jeesuse palve. Ja see on piir, milleni inimese enda loodud palve võib ulatuda! (9 240)

Sügav palve, lakkamatu palve ja muud palveliku armu ilmingud - kõik armust ... Meie oma on teostatav, kuid südamest ja pideva tööga. Soovitud palve on arm. Aeg tuleb – ja see antakse. On vaja ainult mitte hooletusse jätta, püüda püüda ja kasutada kõike, mis võimalik. Kuid peamine on puhas südametunnistus. Sest palve arm on Jumalaga siira osaduse arm. Miski ebapuhas ei saa sattuda osadusse Jumalaga. (10, 35)

Ta tunneb pidevalt Jumalat,

ütlematagi selge

Kas olete kuulnud lakkamatust palvest? Iha ja otsi. Hakka otsima ja sa leiad. Sul on juba selle idud: see tunne Jumala vastu, mis aeg-ajalt ette tuleb. Teil oli see jõus; aga sa lasid tal jahtuda. Ja seda tuleb aeg-ajalt. Püüdke muuta see tunne püsivaks – ja see on lakkamatu palve... Aita sind, Issand, leida selline tunne Tema jaoks. Siis kõik möödalaskmised, letargia ja laiskus - lõpp!!! (6 212)

Tunne, et hing on tõmmatud Issanda poole, on sisimas palve ja ainult see võib palve asendada... Sest see on lakkamatu palve! (8 238)

Kainus peab olema lakkamatu, nagu palve on lakkamatu. Mõlemad juurduvad hinge, kui südamesse on istutatud tunne Jumala vastu – soe, armas ja aupaklik, läbi imbunud jumalakartusest. (8 242)

Südames seisev mõistus näeb Jumalat ja tunnistab Teda kutsudes nutikalt üles... Jumala tundmine on lakkamatu sõnadeta palve. (10 221)

Andku Issand teile lakkamatu südamepalve, mis ei vaja sõnu, kuid mis iseenesest seisab ja on Jumalale meelepärane ja hingele viljakas. (18, 244)

Pühakiri käsib meil lakkamatult palvetada

Palvetage lakkamatult (1Ts 5:17). Ja teistes kirjades St. Paulus käsib jääda (Rm 12:12) ja vastu pidada palves, olles selles valvas (Kl 4:2). iga palve ja palvega palvetada igal ajal Vaimus (Ef 6:18). Päästja ise õpetab sihikindlust ja sihikindlust palves tähendamissõnaga lesknaisest, kes anus ülekohtust kohtunikku järjekindlusega palves (Luuka 18:1 jj). On näha, et lakkamatu palvetamine pole juhuslik ettekirjutus, vaid kristliku vaimu võõrandamatu tunnus. Kristlase elu on apostli sõnul peidus koos Kristusega Jumalas (Kl 3:3). Jumalas ja ta peab jääma lahutamatult tähelepanu ja tundega, mis on lakkamatu palve. Teisest küljest on iga kristlane Jumala tempel, milles elab Jumala Vaim (1Kr 3:16; 6:19; Rm 8:9). See Vaim, kes elab alati temas ja teeb eestpalve, palvetab alati tema eest väljaütlematute ohkadega (Rm 8:26), õpetades teda lakkamatult palvetama. Jumala armu kõige esimene mõju, mis patuse Jumala poole pöörab, ilmneb tema mõistuse ja südame püüdluses Jumala poole. Kui hiljem, pärast meeleparandust ja oma elu Jumalale pühitsemist, laskub temasse sakramentide kaudu väljastpoolt mõjunud ja temas püsiv Jumala arm, siis mõistuse ja südame püüdlus Jumala poole, milles palve, muutub muutumatuks ja igaveseks. See avaldub erineval määral ja nagu iga teinegi kingitus, tuleb see süttida (2Tm 1:6). See soojendab vastavalt oma liigile: palvetööga ja eriti kannatliku ja sihikindla kohalolekuga kirikupalvetes. (16, 218-219)

LAKKAMATU PALVE PÕHISÜNDMUS ON MÕISTE ÜHENDAMINE SÜDAMEGA

Peaasi on saada mõistusega südames Issanda ees ja seista Tema ees pidevalt päeval ja öösel kuni elu lõpuni. (5, 58)

Vaimuelu saladus on mõistuse koondamine südamesse

Kuidas mõista väljendit "keskenduge mõistus südamesse?" Mõistus on seal, kus on tähelepanu. Selle koondamine südamesse tähendab tähelepanu südamesse panemist ja aruka nägemise loomupärast nähtamatut Jumalat enda ees, pöördudes Tema poole kiituse, tänu ja palvega, jälgides, et südamesse ei satuks midagi välist. Siin on kogu vaimse elu müsteerium. (9, 61-62)

Ärge unustage peamist - ühendada tähelepanu ja mõistus südamega ning olla seal Issanda palge ees. Kõik palvetööd peaksid olema suunatud sellele. Palvetage Issanda poole, et ta annaks teile selle õnnistuse. See on külas peidetud aare; see on hinnaline rant. (4 359)

Kristliku elu olemus on saada mõistusega südames Jumala ees

ja sealt edasi kõike endas juhtida

Kristliku elu olemus seisneb Püha Vaimu armu läbi Issandas Jeesuses Kristuses Jumala ees mõistuse saamises südames ja sealt edasi kõigi sisemiste liikumiste ja väliste tegude kontrollimises, pöörates kõik endas, nii väikesed ja suured, Jumala Kolmainsuse teenistusse, alistuge Temale täielikult teadvuse ja vabadusega. (15, 21-22)

Vaimse elu seadus: hoidke oma südant Jumala vastu

ja sa jääd alatiseks Jumala mällu

Kui tähelepanu laskub südamesse, tõmbab see kõik hinge ja keha jõud ühte punkti... Algul hoiab tähelepanu südames tahte pinge, selle jõul tekitab tähelepanu südames soojust. . See soojus hoiab siis tähelepanu ilma suurema pingeta. Seejärel toetavad nad üksteist ja peavad jääma lahutamatuks, sest tähelepanu hajutamine jahutab soojust ja soojuse vähenemine nõrgendab tähelepanu.

Siit ka vaimse elu seadus: hoia oma süda Jumala tundmises, jääd alatiseks Jumala mällu. (7, 64-65)

Asja pea - et tähelepanu Issandalt ei kaoks, on see sama, mis kinnitus Jumala mälestuse südames. (9, 70)

Neil, kes soovivad end kehtestada ühesainsas mõttes Jumalast, kästakse jätta oma pea ja laskuda mõistusega südamesse ning seista seal oma tähelepanuga lahkumata. Alles siis, kui mõistus on ühendatud südamega, võib Jumala mälus edu oodata. (4 326)

Südames hoitakse pidevat mälestust Jumalast,

kui on mõistuse ühendus südamega

Olles täielikult alistunud Jumala valvsale hoolele, peame alandlikult ja leplikult taluma seda tööd tõelise hüve nimel, mis on antud tulihingelisele palveraamatule Jumalalt omal ajal, kui Jumal oma armu läbi paneb. piirab meie meelt ja paneb selle liikumatuks koos Jumala mälestusega südames. Kui selline meeleseisund muutub millekski loomulikuks ja püsivaks, kutsuvad isad seda "mõistuse ühenduseks südamega"; Sellise korralduse korral ei teki mõistusel enam soovi olla väljaspool südant, vastupidi, kui seda mingil põhjusel või palju vesteldakse väljaspool südame tähelepanu, tekib tal vastupandamatu soov enda sisse tagasi pöörduda. jälle mingi hingelise januga ja taas uue innuga tegeleda oma sisemise kodu loomisega. (10, 227-228)

Vaimse elu saladus:

ei saa seista südames ilma valusate otsinguteta

See juhtub pikka aega või lühikest aega - see sõltub Jumala armust: mõned aastad, teised kümneid aastaid, töötades, kuni neil on aega seista südames ja saada seda, mida nad otsivad, sest kogu tööga ja otsides, see hoone ei sünni ainult meie jõupingutustega. Issand annab selle, aga ilma otsimise ja pingutuseta ei anna. Ta näeb usinat otsimist ja piinavat tööd ja januneva südame igatsust - ta halastab ja annab soovitud hüve. Miks Ta seda teeb – Tema üksi teab: ainult ilma selle valusa otsinguta ei jõua keegi selle normaalse süsteemini. See on vaimse elu saladus... Jumala varakambrisse ei saa siseneda, ilma et oleks proovinud tutvustatu truudust. (15, 22-23)

Lakkamatuks palveks on vaja kolme hingejõudu

Vend ütles: "Mida ma pean tegema, isa, et mu mõistus võiks olla pidevalt hõivatud Jumalaga?" - Vanem vastas: "Mõistus ei saa olla lakkamatult hõivatud Jumalaga, kui see ei omanda eelnevalt kolme järgmist voorust: armastus, mõõdukus ja palve. Armastus taltsutab viha, mõõdukus kustutab iha ning palve lahutab mõistuse kõigist maistest mõtetest ja , kõigest alasti, esitleb oma Jumalat. Need kolm voorust hõlmavad kõiki teisi ja ilma nendeta on võimatu lakkamatult Jumalas püsida." (17, 72-73)

Jeesuse palve olgu keelel, meeles – Issanda etteteadmine enda ees, südames – janu Jumala järele ehk osadus Issandaga. Kui see kõik on pidev, siis Issand, nähes, kuidas sa end sundida, annab, mida sa palud. (12, 94)

Asja olemus on teadlik seismine Issanda ees hirmu, usu ja armastusega. See meeleolu on võimalik ilma sõnadeta. See tuleb ennekõike taastada südames. Sõnad hoiavad siis sellele tähelepanu ning süvendavad neid tundeid ja hoiakuid. (7, 194-195)

Ma annan teile põhjaliku retsepti. Selle taandareng on Jumala mälestuses, surmamälestustes ja jumalakartuses. Kui need on südames juurdunud, läheb hästi nii palve kui ka kõik muu. (11, 29)

Jumalakartus on peamine. Kui ta tuleb, siis ta, nagu hea peremees, korraldab oma hinges kõik omal moel... Jumalakartmisest, esimene laps, vaim on kahetsev, süda on kahetsev ja alandlik... Jumala kartuses tuleb hoida igavest mälestust surmast ja kohtuotsusest... Sellele lisage teadvus Issanda ligiolust teie lähedal ja teie sees, et Ta näeks kõike, ka kõige salajasemat. See teadvus – koos surma mälestusega – on lahutamatu jumalakartmisest. Kui see kolmainsus on teie südames elama asunud, läheb palve teie südamest, pöördudes lakkamatult Issanda Päästja poole. (8, 251-252)

KUIDAS KOORDINEERIDA LAKKAMATU PALVE JA IGAPÄEVASEID TEGEVUSID

Jumal ei kohusta võimatut

Päästja käskis: astuge oma kambrisse ja palvetage seal salaja Jumala Isa poole. See rakk, nagu Rostovi püha Demetrius tõlgendab, tähendab südant. Seetõttu kohustab Issanda käsk meid palvetama salaja – südames – meelega Jumala poole. See käsk kehtib kõigi kristlaste kohta. Mida käsib siis apostel Paulus, kui ta ütleb, et me peame palvetama iga palve ja palvega alati Vaimus (Ef 6:18)? Ta käsib vaimset palvet – vaimset – ja kõiki kristlasi vahet tegemata. Ta käsib kõigil kristlastel lakkamatult palvetada (1Ts 5:17). Ja on võimatu lakkamatult palvetada teisiti, kui ainult südames palvetades. Seega ei saa väita, et noeetiline palve on kõigile kristlastele kohustuslik; ja kui see on kohustuslik, siis ei saa enam öelda, et see on vaevalt võimalik, sest jumal ei kohusta võimatut. Et see on raske, see on tõsi; ja et see oli võimatu, on see ebaõiglane. Aga üldiselt on kõik hea raske; seda enam peaks palve olema meie jaoks hea allikas ja selle ustav tugi. (4 382)

Pühakiri ei käsi midagi võimatut

Vend ütles: "Kuidas saab mõistus lakkamatult palvetada, kui me psalme lauldes, lugedes, teistega vesteldes, oma vajadusi parandades meelt lahutame erinevate mõtetega?" - Vanem vastas: "Pühakiri ei käsi midagi võimatut. Ja apostel ise, kes selle käsu kirjutas, laulis, luges, õpetas, töötas ja kannatas, kiusas taga ja vahepeal ta palvetas lakkamatult. Lakkamatu palve seisneb mõistuse hoidmises Jumala suure poolehoiu ja tulihingelise poole püüdlemisega, mõelda ainult Temale, tegeleda ainult Temaga, näha Tema Ainukest, langeda Tema poole südamlikus palves, jääda alati vankumatusse lootusse Temasse ja lootuses, et Ta on julge kõigis tegudes ja seiklustes. (3, 76)

Töö ei tohiks Jumalalt tähelepanu juhtida

Sa puudutasid tööd. Kuna te töötate mitte kuulekuse pärast, vaid oma tahtmise järgi, saate neist vabaneda nii, et need ei segaks teid teie sisemistest tegudest vähimalgi määral. Järgige selles St. Iisak süürlane. Ta ei soosi tööd ja lubab seda vaid vajadusel, aeg-ajalt. Sest see segab meelt. On vaja omandada erioskus, et mitte häirida. Sa ei saa tööd tegemata jätta. Selle järele on loomulik vajadus; siiski ei tohiks te sellest vaimustuda. Egiptuse mungad töötasid terve päeva; kuid nende mõistus ei lahkunud Jumalast. (4, 407-408)

Kehaline töö viib mõnikord Jumalast eemale

Kehaline töö alandab, täidab lüngad, kuid ei lase mõtetel rännata. Selle asendamine heade vibudega on parim töö. Aga kas see on alati võimalik? Egiptuse vanemad istusid hommikust õhtuni tööl, arukalt palvetades ja mõtiskledes. Palvereeglit peeti öösel. Ja St. Süürlane Iisak ei soosi tööd: ta lükkab tagasi Jumala. Keerulise töö puhul on see tõsi ja lihtne – mitte midagi. (7, 147)

Parem on mitte alustada asju, kui palve on pooleli

Kui tähelepanu Jumalale on elav ja sisemine palve käib, siis on parem mitte hakata midagi tegema (kodus), vaid istuda või kõndida, või veel parem seista ikoonide ees ja palvetada; kui see nõrgenema hakkab, soojendage seda lugedes või mõeldes. (7, 176)

On vaja äri ajada, mitte mõistusega Jumalast kõrvale kalduda

Tööd on vaja teha, mitte mõistusega jumalast kõrvale kalduda, s.t. ole nagu palves seistes. See on seadus: teha asju oma kätega, aga olla koos Jumalaga oma mõistuse ja südamega. Kirjutage, aga ärge kalduge oma mõistusega Jumalast kõrvale ja ärge laske soojusel kahaneda ja kainusel nõrgeneda. Kuidas seda õigel ajal teha, seda juhtum õpetab. Ja nii omandate uue kogemuse - ja muutute oma sisemises viibimises veelgi tugevamaks. (9, 229-230)

Lakkamatult palvetamine on kõigi kohus

Justkui ainult teod, mis on palve? Palve on üks tegudest ja ei saa asendada kõiki tegusid. Ja palvetage ja parandage oma muid asju, kõik on nii, nagu peab. Inimene peab oma mõtetes ja südames harjuma lakkamatult palvetama. See on kõigi kohustus, see on sama, mis Jumala mälestus. (7, 80)

Kuidas ühitada asju ja pidevat tähelepanu Jumalale

Me ei saa olla ilma töö ja tööta. Jumal on andnud meile aktiivsed jõud, mida tuleb kasutada. Seetõttu on igaühel oma asjad ja ametid. Nad nõuavad tähelepanu; kuid teisest küljest nõuab moraalne areng, mis on tähtsam kui miski muu, seda, et tähelepanu oleks alati Jumalas. Kuidas mõlemas kokku leppida? Peame tegema kõiki tegusid ja tegevusi nagu Jumala tegusid, mille Jumal meile peale surus, ja pühendama need Jumalale. Siis ärgem neid tehes unustagem Jumalat silmist; sest sellega on vältimatu hool, kuidas teha kõike, mis tehakse Jumalale meelepäraselt. (4450)

Kuidas said apostlid lakkamatult palvetada

Mäletan, et Basil Suur lahendas küsimuse, kuidas apostlid võiksid lakkamatult palvetada järgmiselt: kõigis oma tegudes mõtlesid nad Jumalale ja elasid lakkamatus Jumalale pühendumises. See meeleseisund oli nende lakkamatu palve. Siin on teile näide. Ma arvan, et olen teile juba kirjutanud, et aktiivsetelt inimestelt, kelle hulka te kuulute, ei saa sama nõuda kui istujatelt. Nende peamine mure peaks olema vältida asju tehes valesid tundeid ja püüda neid kõiki Jumalale pühendada. See pühendumus muudab teod palveks. (23, 8-9)

Ärge kunagi pöörduge mingil viisil Jumala poole. Ja alati suure aukartusega. Ta ei vaja meie kummardust ega meie pikki palveid... Kasulik on südamehüüd, lühike ja tugev! Hoolitse selle eest ja suuna kõik siia. Pühalt Epiphanioselt küsiti: "Kuidas me saame kella panna?" - Vaata?!

Palve jaoks pole erilisi tunde: see peab olema iga tund ja iga minut. St. Basil Suurelt küsiti: "Kuidas palvetada lakkamatult?" - Ta vastas: "Olge oma südames palvemeelne ja te palvetate lakkamatult. Töötage oma kätega ja tõstke oma meel Jumala poole." Apostlid käisid ümber kogu maa, kui palju tööd?! Vahepeal palvetasid nad lakkamatult. Ja nad kirjutasid selle käsu. Usu, lootuse ja Jumala tahtele pühendumise vaim – see tuleb südames süttida. (7, 78-79)

Nii käsib Issand ise seda teha

Küsimus on selles, kuidas me saame hoida Issandat oma tähelepanu all? Seega: ükskõik, mis äri te teete, olgu see suur või väike, pidage meeles, et Issand Kõikjal kohalviibiv ise käsib teil seda teha ja jälgib, kuidas te seda teete. Nii hoides teete kõike tähelepanelikult ja mäletate Issandat. See on kogu eduka tegutsemise saladus teie positsioonil peamise eesmärgi nimel. Lähme sellesse ja jätkame sellega. Kui saate paremaks, siis lõpetavad teie mõtted edasi-tagasi ekslemise ...

Miks teie jaoks asjad praegu ei toimi? Ma arvan, et see tuleb sellest, et sa tahad Issandat meeles pidada, unustades eluasjad. Kuid argiasjad ronivad teadvusesse ja Issanda mälestus sunnitakse välja. Ja te peaksite, vastupidi, hoolitsema eluasjade eest, aga nii nagu Issanda ülesande eest ja nagu Issanda ees. Seal pole teil ei üht ega teist ... aga siin töötavad mõlemad korralikult. (9, 7)

TÕUSU HINNAD LÕPETATU PALVE JUURDE

Kolm palveastet

Võib määrata kolm palveastet. Alguses on see valdavalt väline: ettelugemised, kummardamised, valvsused ja nii edasi... Sellest nad algavad ja teised töötavad enda kallal päris kaua, kuni ilmuvad palve algused ehk palvetajate kerged liigutused. vaim... Palve kui kõrgeim kingitus saadetakse otsekui tilkhaaval, vähehaaval, et õpetada inimest seda kallilt hindama. Teises astmes on kehaline ja vaimne selles võrdses jõus. Siin kaasneb iga palvesõnaga vastav tunne ehk sisemised palveliigutused, mis on sisemiselt ajendatud, seletavad ja väljendavad oma sõnaga. See on kõige tavalisem palve, mis on ühine peaaegu kõigile. See on tavaline neil, kelles vagaduse vaim elab. Kolmandal astmel domineerib palves sisemine ehk vaimne – kui palve toimib ilma sõnadeta ja kummarduseta ja isegi ilma järelemõtlemiseta ja ilma pildita, mõne vaikuse või vaikusega, vaimu sügavustes. sooritatud. Seda palvet ei piira aeg, koht ega muu kui väline ja see ei saa kunagi peatuda. Miks nimetatakse seda palvetegevuseks, s.t. midagi, mis jääb samaks. Kuid selleks, et jõuda selle viimase astmeni, on vaja läbida esimene ja sellest tulenevalt tõsta palveks kõik kehalise tööga seotud tööd, nagu: paastumine, kummardamine, palvete lugemine, valvsus, põlvili. Kes selle läbib, läheb teisele astmele, kui, nagu Macarius Suur ütleb, ainult kummardate ja vaim on juba palves soojenenud. Nii nagu see, kes tähestikku ei tunne, ei peaks ladusid käima, sest see oleks asjatu ajaraiskamine, nii ka siin: kes ei tea, kuidas madalas jões ujuda, kuidas teda sügavasse merre lasta? Kuid isegi siis, kui tõustakse palve viimasele astmele, ei peatu väline palve, vaid osaleb ka sisemises. Ainus erinevus seisneb selles, et esimesel juhul eelneb väline sisemisele, siin aga sisemine välisele. Kuidas on võimalik võtta ainult sisemist, kui inimene ei ole veel õppinud töö ja kogemustega välisest sisemisse üle minema! (3 360-361)

Nutikas palve on võimas, kui sees on kalduvus

Tark palve on see, kui keegi, olles oma südames tähelepanu pööranud, tõstab sealt palve Jumala poole. On kaval tegu, kui keegi, kes seisab tähelepanelikult südames ja meenutab Issandat, lõikab ära kõik teised mõtted, mis üritavad südamesse tungida. (7, 56)

Tark palve seisneb Jumala ees seismises mõistusega südames, kas lihtsalt või palvete, tänu ja kiitusega. Praegu pole õige aeg arutlemiseks: igal asjal on oma kord. Kui see kalduvus tuleb sissepoole, ilmub vaimne palve jõuliselt ja praegusel kujul ning kuni selle hetkeni on see ainult see, mida otsitakse; siin on juhtum. Seetõttu tuleks mõtisklustest, mõtisklustest ja arutluskäikudest, aga ka kõigist muudest enesetegudest tõesti loobuda ja alla suruda, kui need on sündinud sisemise külgetõmbe, kuid mitte vaimse palve avaldumise ajal. Sellest ei tohi mitte ainult loobuda, vaid seda tuleks igati toetada, et see olek, hea ja palju-kasulik, kestaks võimalikult kaua. (15, 47-48)

Üleminek nutikalt palvelt südamlikule palvele -

kui süda on täis armastust Jumala vastu

Sellisest vaimsest palvest toimub üleminek südamlikule sisemisele palvele, kui ainult on kogenud õpetaja, kes on väga mugav ja vaba. Kui kogeme koos Jumalaga südame tundeid ja armastus Jumala vastu täidab südame, siis nimetatakse sellist palvet südamepalvuseks. (10 227)

Nutikas palve muutub targaks südameks

soojuse ja külgetõmbe sünniga sissepoole

Nutikas palve muutub südamepalveks ehk targaks südameks. Selle välimus on kaasaegne südamesoojuse sünniga. Tavalises vaimses elus pole muud palvet. Targa südamega palve võib tungida sügavale südamesse ja sel juhul olla sõnade ja mõteteta, seisneb Jumala ees seismises ja aupaklikult armastavas langemises Tema poole. Siin on see sama, mis tõmmatakse Jumala ette palvetamiseks või palvevaimu leidmiseks. (15, 132)

Arukas palve, mis soojendab südant,

tutvustab teda vaimse südamega palvesse

Algul palvetab mõistus pingutusega, sunnib ennast palvetama tahte jõul. Ja see on muidugi tark palve. Tark palve soojendab järk-järgult südant ja viib selle sisse teise palvesse - targa südame palvesse. Süda, olles õppinud palvetama mõistuse mõjul ja soojenenud, hakkab ise palve poole liikuma ja meelt sellesse tõmbama. See südamepalve on tõeline palve, nagu peabki, palve, mis hõlmab kogu inimese olemust, sest kus on süda, seal on kogu inimene. Seda seisundit paljastab sisemine tõmme, mis ilmneb palvetamise, lugemise, mediteerimise ajal ja isegi ilma selleta, seega - pärast äri. Viimane on kõrgem kui esimene. (14 483)

Iseliikuv palve seisab ja toimib iseenesest

Tark palve toimub kahes olekus: see on kas töö, kui inimene ise pingutab, või iseliikuv, kui ta seisab omaette ja tegutseb. (15, 49)

Mida soojem süda

seda rohkem iseliikuvat vaimse-südame palvet

See [Jeesuse] päästev palve on alguses tavaliselt vaevarikas ja tõhus. Aga kui keegi pole liiga laisk, et selle kallal tööd teha, muutub see ka iseliikuvaks, loob ennast nagu südames mürisev ojake. See on suur õnnistus ja selle saavutamiseks tasub kõvasti tööd teha... Parem on asja tõsisemalt käsile võtta ja mitte taganeda enne, kui olete saavutanud selle, mida soovite, või kuni see palve hakkab teie südames liikuma: pärast seda see, lihtsalt toeta. See südamesoojus ehk vaimupõlevus, millest oleme varem rääkinud, tuleb just sel viisil. Mida rohkem juurdub Jeesuse palve südames, seda enam süda soojeneb ja seda enam ennast liigutavamaks muutub palve, nii et südames süttib vaimse elu tuli ja selle põlemine muutub lakkamatuks, samaaegselt Jeesusega. Palve hõivab kogu südame ja muutub lakkamatult liigutavaks. (15, 129-130)

Iseliikuv palve on kahte tüüpi - meelevaldne ja mitte tasuta

Sellised palved on ainult ennast liigutavad palved, kui palvevaim selle leiab. Kuid neid on ka kahte tüüpi: ühes; inimesel on võim teda käskida või mitte, teda aidata või pahandada; aga teises ei ole tal jõudu midagi teha, vaid ta imetleb palves ja hoiab seda selles erineva jõuga, tal puudub vabadus tegutseda muul viisil. (15, 135).

Targa südame palve ja vaimse palve erinevus isetegevuses

Pühad isad eristavad vaimse südamega palvet vaimsest palvest. Esimese loob palvetaja teadlik isetegevus, teine ​​aga leiab ja kuigi see on teadlik, liigub ta ennast ilma palvetaja pingutusteta. See palve on vaimne. Viimast ei saa ette kirjutada; sest see pole meie võimuses. Seda võib soovida, otsida ja tänuga vastu võtta ning mitte esitada millal iganes soovid. Puhastatud inimeste seas on palve aga sagedamini vaimuliigutav. Seetõttu tuleb eeldada, et apostel kirjutab ette vaimse-südame palve, kui ta ütleb: palvetage vaimuga [Ef. 6, 18]. Võib lisada: palvetage targalt ja südamest, sooviga saavutada vaimselt liigutav palve. Selline palve hoiab hinge teadlikult kõikjaloleva Jumala palge ees. Enda poole meelitades ja endalt Jumala kiirt peegeldades hajutab see vaenlasi. Tõenäoliselt võite eeldada, et sellises olekus hing on deemonite jaoks immutamatu. - See on ainus viis palvetada igal ajal ja igas kohas. (13 487)

Targa südamega palve muutub lakkamatuks,

kui sissesõidud muutuvad püsivaks

Targa südamega palve omandab siis iseseisvuse ja on kas aktiivne, oma pingutustest pingutatud või ennast liigutav, leidmine. Viimasel kujul on see sama, mis näidatud kalduvustega [sissepoole]: see on nendega kaasaegne ja areneb neist välja. Kui hiljem muutub seisund, millesse hing nende kalduvuste ajal satub, muutumatuks, muutub vaimne-südamepalve lakkamatult aktiivseks. (15, 43-44)

Peamine tingimus lakkamatule palvele tõusmiseks on

südame puhastamine kirgedest

Palve edu peamine tingimus on südame puhastamine kirgedest ja sõltuvusest kõigest sensuaalsest. Ilma selleta jääb palve esimeseks astmeks ehk lugemiseks. Kui süda on puhastatud, muutub palve lugemine vaimseks südameks ja kui see on täielikult puhastatud, esitatakse lakkamatu palve. (7, 61)

MÕTTEV PALVE

Palve ja mõtiskleva palve leidmine

Selles [lakkamatu palve] seisundis palvetatakse, mis leiab, ja mitte seda, mida inimene ise teeb. Palvevaim leiab selle üles ja tõmbab selle südame sisse – kõik on endine, justkui oleks keegi teisel käest kinni võtnud ja vägisi ühest toast teise tirinud. Siinne hing on seotud kolmanda osapoole jõuga ja hoiab meelsasti sees seni, kuni vaim, kes selle leiab, on sellest kõrgemal. Ma tean selle leiu kahte astet. Esimeses - hing näeb kõike, on teadlik endast ja oma välisest positsioonist - ning oskab end arutleda ja juhtida, võib isegi selle oma seisundi ära rikkuda, kui tahab. Ja see peaks teile selge olema.

Pühad isad ja eriti St. Iisak, süürlane, on näidatud palve andmise või leidmise teine ​​aste. Näidatu kohal on tema palve, mida ta nimetas ekstaasiks või imetluseks. Ja ka siin leiab palvevaim; kuid temast kantud hing siseneb sellistesse mõtisklustesse, et unustab oma välise positsiooni, ei arutle, vaid ainult mõtiskleb ja tal pole jõudu ennast valitseda ega oma seisundit rikkuda. Pidage meeles, patristilistes raamatutes on kirjas, et keegi tõusis enne õhtusööki palveks ja tuli hommikul mõistusele. See on vaimustuses ehk mõtisklev palve. Teistel kaasnes sellega näo valgustumine, valgus ümberringi; teistes maast tõstes. Püha apostel Paulus püüti sellises seisundis paradiisi. Ja pühad prohvetid olid selles, kui Vaim nad võttis.

Imetlege Jumala suurt halastust meie, patuste vastu. Vähesed viitsivad; ja mis on väärt? Võime kõigile tööinimestele julgelt öelda: pingutage, põhjust on! (9, 240-241)

Mõtisklus tegevusest kõrgemal

Aktiivne ja mõtisklev elu käib nii: nad kinnistuvad tegudes ja tegudes ning arendavad endas mõtisklust. Kuid tegevus ei lakka ka pärast seda, vaid annab teed mõtisklemisele... Mõtisklus on kõrgem, sest see on tulevase õndsuse eelmäng ja me elame siin selleks, et valmistuda tulevaseks eluks. (7, 147)

Mõtisklev palve on palve kõrgeim seisund, mis aeg-ajalt ilmub Jumala äravalitutel. (15, 132)

Mõtiskleva palve tunnuseks on

langeb kõige ümbritseva teadvusest välja

Mõtisklus on mõistuse ja kogu teadvuse vangistus mõne vaimse objekti poolt, mis on nii tugev, et kõik väline ununeb, lahkub teadvusest: meel ja teadvus lähevad kontempleeritavasse objekti, nii et neid pole enam meis. Siin on näide: vanem rääkis oma jüngritega ja peatus, justkui unustades end. Kui ta hiljem mõistusele tuli, küsisid jüngrid temalt, kus ta oli. "Ma olin," ütles ta, "Kolgatal, ristilöödud Issanda ees, kus Maarja Magdaleena oli Tema jalge ees." Kuid see mõtisklus oli ainult vaimne. Mõtisklev palve on selline, et unustame kõik ja oled nähtamatu maailma kütkes. Teine näide: vanem valmistas endale tavapärasel tunnil eine ja hakkas palvetama; kuid ta oli haaratud mõtisklevasse palvesse ja seisis selles kuni järgmise päevani, mil ta endasse jõudis. Püha püha mõtiskleva palve eripära. Süürlane Iisak viib just kõige ümbritseva teadvusest väljalangemise ja vangistuse taevasesse maailma. Tema sõnul on mõistus seni valitsenud iseennast ja kui ta astub mõtisklusse või mõtisklevasse palvesse, siis pole tal enda üle enam võimu. (15, 44-45)

Täielik mõtiskluste mõtlematus on pühadele isadele võõras

Ainult üks Speransky* väljendatud tunnus näib olevat vale või ebatõeselt väljendatud. "Minu mõtiskluse vorm," ütleb ta, "on alati olnud tühjus, igasuguse kujundi ja mõtte puudumine." Selline täiuslik mõtlematus on pühadele isadele võõras. Nad inspireerisid kõigest lahkuma, kuid selleks, et olla ühendatud Issandaga. Nad seisid vaimse palve ajal ja soovitasid kõigil seista veendumuses, et Issand on lähedal ja kuulab, st seista targalt Issanda ees ja hüüda Tema poole: Ma otsin sinu palet, nagu prohvet laulab, ma otsin. Sinu nägu, Issand. Kui nad ütlesid, et iga mõte on vaja välja ajada, lisati alati: iga kõrvaline mõte välja ajada. (15, 228)

* Jutt käib püha Theophani raamatust "Kirjad vaimsest elust", mis on koostatud seoses krahv M.M. kirjadega. Speransky. - Ligikaudu komp.

Puhas palve antakse ühele tuhandest,

ja mõtisklev – rodechis ja rodechis vaevalt üksi

Mis puutub mõtisklusse, siis me ei leia ühegi isa juures, et oleks olnud võimalik sellesse ise siseneda ja seega ka endalt midagi sellesse sisenemiseks teha. Nende sõnul anti mõtiskleda just neile, kellel oli juba olnud aega puhastada oma süda täielikult ja sügavalt Issandaga ühendatud. Tuhandest õnnestub omandada puhas palve; kuid vaimne palve või, mis on seesama, kaemuslik palve, sünnituse ja sünnituse puhul vaevalt, et see on. (15, 215)

Õnnistatud elu astmed Jumalas enne seda ajastut

Hämmastus, aupaklik hirm, rõõmus Jumala kiitus ja Jumala ees käimine moodustavad suures osas elu Jumalas. Seda seetõttu, et neis kõigis kaob mõtetest nii inimene ise kui ka iga olend ning vaadeldakse ainult Jumalat... See, kes kõnnib Jumala ees, on pühitsetud Jumala täiuslikkuse ja kõige täiuslikkuse tundmisele ning õpib kiitma. Jumal. See, kes selleni tõuseb, siseneb veelgi sügavamale jumalikku ja omandab aupakliku hirmu. Kes pärast seda ülendab end kõige eest, mis on Jumalas silmapaistev, maitseb hämmastust. See on piir, millest on võimatu üle minna. See, kes on läbinud kõik need kraadid, on kõige õnnistatud seisundis ja elab selles enne seda ajastut, minnes hämmastusest aupaklikkuseni ja sellest Jumala kiituseni, kõndides või vaimselt liikudes nagu majas, jumalikus mõtisklemises. , täis valgust ja taevalikku puhtust. See on elu Jumalas! (3, 344-345)

PÜSILISELE PALVELE KESKENDATUD PALVEREEGEL

Reegel palvetada lakkamatult

Millal, kus, kui kaua palvel seista ja milliseid palveid kasutada... igaüks saab ise määrata vastavalt oma oludele - suurendada, vähendada, aega ja kohta nihutada... kõik tuleks suunata sisemise palve sooritamise tagamiseks korralikult. Mis puudutab sisemist palvet, siis kehtib üks reegel: palvetage lakkamatult.

Mida tähendab "palvetada lakkamatult"? Olge pidevalt palvemeeleolus. Palvemeeleolu on mõte Jumalast ja tunne Jumala vastu koos. Mõte Jumalast on mõte Tema kõikjalolemisest, et Ta on kõikjal, näeb kõike ja sisaldab kõike. Jumala tunne – hirm

Jumal, armastus Jumala vastu, innukas soov meeldida kõigile ainult Temale, samasuguse sooviga vältida kõike, mis on Tema jaoks vastumeelne ja mis kõige tähtsam, alistuda vaieldamatult Tema pühale tahtele ja võtta vastu kõike, mis juhtub otse Tema käest. . Jumala tunne võib tekkida kõigis meie tegudes, ametites ja oludes, kui seda mitte ainult ei otsita, vaid see on juba südamesse istutatud.

Mõtteid võivad hajutada erinevad objektid; kuid ka siin on kombeks Jumalast mitte kõrvale kalduda, vaid kõigega tegeleda Jumala mäletamise valguses. Nende kahe – mõtte ja tunnetuse kohta Jumala vastu – tuleb olla kõige hoolikam. Kui nad on, on palve, kuigi palvesõnu pole.

Selleks on ette nähtud hommikupalvused, et need kaks asja mõistusesse ja südamesse istutada... Ja siis minna nendega välja oma tööle ja tegemistele. Kui tõstate selle hommikul oma hinges üles, siis olete korralikult palvetanud, kuigi te ei loe kõiki palveid ...

Oletame, et panid end hommikul valmis ja läksid tööle. Esimesest sammust algavad muljed tegudest, asjadest ja isikutest, mis löövad hinge Jumalast eemale... Kuidas olla? Mõtteid ja tundeid on vaja uuendada... mõistuse ja südame sisemise pöördumisega Jumala poole. Ja selle mugavamaks muutmiseks peate harjuma mõne lühikese palvega ja kordama seda nii sageli kui võimalik. Iga lühike palve viib selleni...

Otsene tee lakkamatusse palvesse

Kui keegi küsiks minult: "Kuidas ma saan palvetööd teha?" - Ma ütleksin talle: "Harjuge kõndima Jumala juuresolekul või hoidke mälestust Jumalast ja austust; selle mälestuse säilitamiseks valige paar lühikest palvet või võtke otse Krisostomuse 24 palvet ja korrake neid sageli sobivad mõtted ja tunded.

Kui sellega harjute, valgustab teie pea Jumala mälestus ja süda läheb soojaks. Selles asendis ta vajub ära [vajub - u. komp.] lõpuks südames Jumala säde – armukiir. Seda ei saa miski toota, see tuleb otse Jumalalt... Siis saad jääda üksi Jeesuse palve juurde ja sellega palvesädeme leeki puhuda." Selline on otsene tee. (10, 190)

Üldreegel on hommikul soojendada

ja ära tee midagi, mis teda häirib

Alates esimesest ärkamisest hommikul hoolitsege selle eest, et kogunete sisse ja soojendaksite soojust. Pidage seda oma normaalseks olekuks. Niipea, kui seda pole, teadke, mis on teie sees valesti. Olles pannud ennast hommikul sellisesse kogutud ja soojendatud olekusse, tuleb kõik kohustuslik parandada, et mitte rikkuda oma sisemist meeleolu, ja suvalisest - seda, mis seda seisundit toetab, teha; mis teda häirib, ei tohi ta seda mitte mingil juhul teha, sest see tähendaks vaenulikkust tema enda vastu. See on teie üldine reegel. (9, 175-176)

Usinalt reeglit täites, hoidke kainust ja südamesoojust. Kiirusta viimast õhutama, kui see hakkab vähenema, teades kindlalt, et niipea, kui see kaob, tähendab see, et üle poole Jumalast taganemise teest on läbitud. Jumalakartus on sisemise soojuse valvur ja aktiveerija. Kuid vaja on ka alandlikkust ja kannatlikkust ja reeglitruudust ning eelkõige kainust. Olge tähelepanelik, Issanda pärast. Häiritage end igal võimalikul viisil, et mitte magama jääda või pärast uinumist üles ärgata. (9 214)

Võtke vaevaks seda teha: hommikul - oma palvereegli järgi - võtke vaevaks oma tähelepanu Jumala ees asetada, et hiljem ja kogu päeva oleksite Tema ees, ükskõik mis ka ei juhtuks. Kui korraldate end sel viisil ja hakkate koos prohvetiga Issandat enda ees ette nägema – loomulikult sellele vastavate tunnetega –, siis palvetate lakkamatult. Ja siis ei hakka sul igav. Ärge loobuge palvest – reeglist – enne, kui südames on taaselustatud kahetsustunne ja pühendumus Jumalale. (10, 121-122)

Näide igapäevasest reeglist koos lakkamatu palvega

Kõnni igal ajal, ärkamisest kuni uinumiseni, meeles Jumala kõikjalviibimist, mõeldes, et Issand näeb sind ja loeb üles kõik sinu mõtte ja südame liigutused. Sel põhjusel palvetage lakkamatult Jeesuse palvega ja tehke sageli ikoonide juurde tulles mitu kummardust vastavalt oma südame liikumisele ja nõudmisele, nii et kogu teie päeva katkestavad sageli mõned kummardused ja mööduvad lakkamatus mõtisklemises ja loomises. Jeesuse palvest igasugustes ametites. Palve reegel, rakk või kodu, palve, täida ainult enne magamaminekut. Vähem lugemist ja rohkem teie vibudega palvet ... Kui need on tavalised kaanonid, mis on ette nähtud igaks päevaks Issandale Jeesusele, Jumalaemale, Kaitseinglile, päevasele (iganädalasele) pühakule, siis pärast selle kõige lugemist mida veel lisada? Tehke seda aupaklikult, aeglaselt, pöörake tähelepanu igale sõnale ja piirake oma igapäevaseid lugemispalveid sellega. Õppige jätma kogutud kaanoneid ja akatiste vähehaaval ning asendama need vaimse palvega. (9, 166)

Lakkamatu palve ei tule ootamatult,

ja katkendlikud palved

Selline lakkamatu palve või palvetoimingu aktsepteerimine ei tule ootamatult, vaid teatud aegadel sooritatud katkendlike palvete kaudu, mis on lakkamatu palve omandamise olemus ja vajalik vahend ning tingimused selle säilimiseks kogu eluks.

Nende palvete esitamine nõuab nii erilist välist korda kui ka erilist sisemist meeleolu. (3 359)

Lühikesed palved St. Lugege Krisostomust nii hommikul kui õhtul, korrates iga palvet kolm korda. Nad aitavad palju tähelepanu pöörata. Nad juhatavad meid kõndima koos Jumalaga ja lakkamatusse palvesse. (8, 162)

Ennast higistada, et saada Jumala mälestus

Jumal ise sisendab hinge Jumala mälestuse. Kuid selleks peab hing ise higistama ja vaeva nägema. Töötage kõvasti, sundides end lakkamatu Jumala mäletamisega. Ja Jumal, nähes, kui innukalt sa seda ihkad, jätab sulle mälestuse endast. Lühikesed palved on meie enda töös Jumala mäletamise nimel väga kasulikud. Palved... mida iganes sa tahad... Issand, halasta! - Issand Jeesus Kristus, halasta minu peale! - Jeesus, Jumala Poeg, halasta minu peale! .. ja teistele... Kõik lähevad. Kumb teile kõige rohkem meeldib, kasutage seda. (11, 49)

Kaks nippi mõistuse südamesse toomiseks

Määrake endale tund – väljaspool palvereeglit; võta palveraamat ja loe - loe ja mõtiskle ettenähtud palvete üle ning too seal väljendatud mõtted tunnetamiseni. Kui hakkate seejärel palvereeglit täitma, taastuvad kõik need tunded teie hinges kohe ja teie palve on õiges järjekorras ...

See on esimene viis meelt südamesse tõmmata, nimelt kaastunde kaudu loetud ja kuuldud palvete vastu, sest tavaliselt valitsevad südame tunded mõistuse üle. Teine meetod on järgmine: kui teete oma kodu reegli, sisestage loetud palvete ja oma palvete vahele jäävatesse lünkadesse, mis tekivad nende palvete toimel... See meetod on tugevam kui esimene ja hakkab seda varem tegema. tuua mõistus südamesse. Kuid ta saab tegutseda alles pärast esimest annust või koos sellega.

Kuid selleks peab olema valmis mõni lisameetod või alammeetod. Kui teete oma palvereegli ... ülaltoodud meetodi järgi, siis võib juhtuda, et väike reegel, näiteks unepalved tulevikus ... kestab väga kaua ... Peate määrama kestuse teie palvetest ... mitte palvete arvu järgi, mida tuleks aja jooksul lugeda; nimelt teha kindlaks, kui palju aega kulutada sellise ja sellise reegli järgimisele ... ilma seda vähimalgi määral suurendamata võrreldes ajaga, mida tavaliselt selleks kulutate...

Nii tegutsedes õpid alati palvete ajal olema Jumala vastu ja sinu meel, olles sellest tundest köitnud, jääb Jumala mällu. (4, 327-329)

Kui mõistus siseneb südamesse, ärge tehke midagi muud

Tehke seda: kui tunnete mõistuse sisenemist südamesse ja palve mõju, siis andke sellisele palvele täielik vabadus, eemaldades kõik selle jaoks ebasoodsa; ja kuni see on - ärge tehke muud. Kui te sellist külgetõmmet ei tunne, siis palvetage suulise palvega vibudega, püüdes igal võimalikul viisil hoida oma tähelepanu oma südames Issanda ees. Süda läheb soojaks isegi sellise palvepildiga. (10, 228-229)

Jumalakartus viib sihile

Kuidas jõuda seisundisse, kus seistakse pidevalt Jumala ees? - Alustage sobivate tunnetega Tema ees kõndimisest. Siit tuleb jumalakartus, mis viib sind soovitud eesmärgini. See on tõeline tee – vaimne vaimsesse seisundisse. Ja mehaaniline, Siinai Gregoriuse oma, on ainult abiks ja see ei vii sihile. Kuid on vaja ühendada vaimsed meetodid aktiivsetega: hoida puhast südametunnistust, viimistleda liha, jääda palvetesse – seda kõike kahetsemise ja alandlikkuse vaimus aupaklikkusega. (4 453)

Jumala sagedane meenutamine ilma aupaklikkuseta nüristab Jumala kartuse tunde ja jätab ta sellega ilma päästvast tegevusest, mis kuulub talle vaimsete liikumiste ringis ja mida peale Tema ei saa miski toota. (4 412)

On hea, et sa armastad Jumala mälestust... lisa sellele hirm aukartuse ees. Mälestus surmast ei suru alla ega tekita süngust, vaid äratab ainult valvsat valvsust enda üle ...

Alati on vaja hoida ja kainestada koos julgustavaga. - Armastus ja hirm peavad olema jõus... Inglid seisavad Jumala ees hirmu ja värinaga... ja apostel käskis meil päästa hirmu ja värinaga. (11, 84-85)

Mida tähendab "süütada probleeme enda ümber"

Küsite, mida tähendab "süütada probleeme enda ümber". See on oma positsiooni ohtlikkuse sügav tunnetus ja äärmine oht, millest pole muud päästet kui Issandas Jeesuses Kristuses. See tunne ajab meid Issanda juurde ja paneb meid lakkamatult hüüdma: "Aita, kaitse!" See oli kõigi pühakutega ega lahkunud neist kunagi. Talle vastandub rahulolutunne oma positsiooniga, mis rahustab inimest ja kustutab temas igasuguse päästmismure. (5, 6)

Jumalik mõtlemine sillutab teed lakkamatule palvele

Rakenda jumalikku mõtet – nii alguses, keskel kui ka lõpus – või ... nii nagu see sinuga lakkamatult käib... sageli, nagu sulle meeldib. Teoloogiline mõtlemine on sügav mõtisklus päästemajandusest või üldiselt või mõnest sellesse kuuluvast teemast. Niipea kui ärkate - uurige kohe kõike - loomisest teise tulemiseni, kohtuotsuseni ja kõigi saatuse otsuseni ... - Seejärel võtke üks objekt ja süvenege sellesse, kuni see haarab südame ... Ja sisse see embus siis palveta... Ja nii terve päev... sega jumalikkus palvega. Issand on lähedal kõigile, kes Teda appi hüüavad. (11, 209)

Jumalik mõte parandab ja uuendab üldist meeleolu. Hea on see alati lõpuni viia ehk panna end justkui tegelikkuses Jumala kohtu ette ja siis hüüda: "Issand, halasta!" Isad kirjutavad: Parim viis palve ajal seista on seista kohtuotsusel. - Jumala üle mõtiskledes asub teistsugune objekt südamele lähemal kui teised. Siis, pärast selle ettevõtte lõppu, on vaja sellega peatuda ja neid kauem toita. See sillutab teed lakkamatule palvele. (6 227)

Jumalast mõtlemine on lakkamatu palve võti

Kui keegi küsiks: "Kuidas olla alati koos Issandaga?" - Võite julgelt vastata: "Tunne Issanda vastu - ja olete koos Issandaga ..." Aga kuidas tunda? Tundub, et ainuüksi Issanda meenutamine paneb juba tunde Tema vastu liikuma. Kui siia lisada veel mõte, mis Ta on ja mida Ta on meie heaks teinud ja teeb, siis ma ei tea, kelle süda jääb puutumata. Seetõttu on väga õiglane St. Isad austavad mõtisklemist Jumala üle või Issanda omaduste ja tegude üle mõtisklemist kui palvevõtit... ja lakkamatut palvet. Sest sellest Jumala tundest ärkab ellu ... ja ühineb Issandaga. (11, 179)

Iga reegel on hea

mis hoiab hinges jumalakartlikkust

Mis puudutab reeglit, siis ma mõtlen sellest nii: mis iganes reegli keegi endale valib, on kõik hea – seni, kuni see hoiab hinge aupaklikkuses Jumala ees. Samuti: lugege palveid ja psalme, kuni hing liigub, ja seejärel palvetage ise, esitades oma vajadused või ilma kõigeta. "Jumal armuline..." Samuti: mõnikord võib kogu reeglile määratud aja kulutada mälestuseks ühe psalmi lugemisele, koostades igast salmist oma palve. Veel üks asi: mõnikord saab Jeesuse palves kogu reeglit läbi viia vibudega ... Ja siis võtta natuke ühelt, teiselt ja kolmandalt. Jumal vajab südant (Õp 23:26) ja niipea, kui see aupaklikult Tema ees seisab, piisab sellest. Selles seisneb lakkamatu palve alati aupaklikult Jumala ees seismises. Ja samas kehtib reegel ainult küttepuid ahju või küttepuid visata. (6, 8-9)

Reegel peab olema teie enda tahtes

Palvereeglit saate ise omandada... Õppige loetud palved pähe ja lugege neid mälu järgi mõistmise ja tundega. Sisestage oma palve koheselt endalt; mida vähem raamatust sõltuv, seda parem. Õppige pähe paar psalmi ja kui lähete kuhugi või teete midagi muud ja pea pole hõivatud, lugege neid ... See on vestlus Jumalaga. Reegel peab olema teie vabast tahtest. Ära ole tema ori. (7, 79)

Palvereeglit, mille oled enda jaoks valinud, saab täita täies mahus, pooleks ja veerandiks.* Olge sellega seoses vabadus. Ole tema armuke, mitte ori. Kutsuge Jumalat targalt ja südamest ning seiske palves nii kaua kui saate, seiske nii kaua, kui saate, mitte üldse piinlik, et te kõike ei loe. Südamlik pöördumine Jumala poole asendab kõik. (7, 80)

* See püha Theophani antud reegel on rakendatav ainult teatud palvetasemel ja selle rakendamist tuleks arutada ülestunnistajaga. - Ligikaudu komp.

Kui [algajad] jõuavad teatud sisemiste aistinguteni ja eriti südamesoojuse, pole reegleid [ja neid] rangelt vaja. Üldiselt ei tohiks olla reeglitest sõltuvuses, vaid olla nende suhtes vaba, pidades silmas üht, ükskõik kui aupaklik tähelepanu Jumalale ei kaoks. (7, 176)

Kõik reeglid võivad jätta ainult need

kelle vaimne palve on muutunud lakkamatuks

[See, mida on öeldud] mõttepalve jaoks laulmise kõrvalejätmise kohta, viitab erakutele ja neile isikutele, kelle puhul vaimne palve on ilmutatud ja muutunud lakkamatuks. Need võivad kirikuteenistuse ja rakureegli asemel kõike teha... Seejärel peatub palve lugemine iseenesest. Seega ei kehti laulmise edasilükkamine sinu ja minu kohta, me peame seisma jumalateenistuste eest ja tegema seda, mis on määratud rakupalveks. (7, 57)

Aga palved tuleb ikka õigel ajal ära teha... Seda tegid kõik suured palveraamatud. See on vajalik, sest teetanus ründab hinge ja see ei ole kasulik ... Siis on isegi palvetamine kellegi teise palvega ning verbaalselt ja vaimselt ikkagi parem kui üldse mitte palvetada, et magama minna ... või veeta hommik. - Kas sa ei saa kaua palvetada? - Palvetage lühikest aega. (11, 101)

LAKKAMATU PALVE VILJAD JA NENDE SUHE LOODUSLIKE VILJADEGA

Jeesuse palve looduslikud viljad

Jeesuse palve*... kunstiline esitus, selle lihtne loomine tähelepanuga südames või kõndimine Jumala mälestuses on meie töö ja neil on iseenesest oma loomulik, mitte armu täis vili. See vili on – mõtete kogum, austus ja hirm Jumala ees, mälestus surmast, mõtete rahustamine ja mõningane südamesoojus. Kõik need on sisemise palve loomulikud viljad. Seda on vaja hästi kinnitada, et mitte enda ette trompeteerida ja teiste ette tõusta.

* Räägime Jeesuse palve kunstlikust tegemisest vastavalt Pühale. Simeon Uus teoloog – u. komp.

Kuni meil on ainult looduslikud viljad, ei ole me nii asja sisuliselt kui ka Jumala hinnangul sentigi väärt. Hind meile, kui arm tuleb. Sest kui ta tuleb, tähendab see, et Jumal on vaadanud meile halastava pilguga. Ja kuni selleni, mida me ka ei teeks, missuguseid vägitegusid ka ei teeks, tähendab see seda, et oleme sülitatud inimesed, kellele Jumal isegi vaadata ei taha.

Milles see armutegevus täpselt avaldub, ei pea ma [siin] teile rääkima [vrd. Edasi]; kuid kindel on see, et see ei saa tulla enne, kui kõik ülalnimetatud sisemise palve viljad ilmuvad. (6, 18)

Palve peamine vili ei ole soojus ja magusus, vaid jumalakartus ja kahetsus. Neid tuleb pidevalt soojendada, nendega koos elada ja hingata. (10, 176)

Pisarad on edu mõõdupuu

Õitsemist vaimses elus tähistab üha suurem teadlikkus oma väärtusetusest selle sõna täies tähenduses, ilma igasuguste piiranguteta. (9, 172)

Tee täiuslikkuseni on tee mõistmiseni, et olen ühtaegu nii pime, vaene kui alasti, millega pidevalt on seotud vaimu kahetsus või haigus ja kurbus oma ebapuhtuse pärast, mis valatakse Jumala ette, või mis on sama, lakkamatu meeleparandus. Kahetsustunded on tõelise askeesi tunnused. Kes neist kõrvale kaldub ja neid väldib, see on teelt kõrvale kaldunud. Uue elu alguse asendis oli meeleparandus; see peab ka kasvama ja koos sellega küpsema. Valmiv inimene küpseb teadmises oma rikutuse ja patuse kohta ning süveneb kahetsevasse meeleparandustundesse. Pisarad on edenemise mõõdupuu ja lakkamatud pisarad on peatse puhastumise märk. (1, 199-200)

Jumal andis sulle pisarad. See on hea. Kuid ajutised pisarad pole veel. See peab olema püsiv. Südames on pisarad, mis on paremad kui need, mis silmadest voolavad. Praegused toidavad edevuse ussi silmadest ja südame omad tunneb üksi Jumal. Avalikkuses on parem pisaraid tagasi hoida, jäädes kahetseva südamega. (7, 177)

Vaim on kahetsusväärne, kahetsevad tunded ja pisarad ei vähenda jõudu, vaid annavad seda, sest panevad hinge mõnusasse seisundisse... On ka hingelisi rõõme, mille vahele on põimitud kahetsus... Tõeline kahetsus ei saa segada puhast vaimset rõõmu. - ja saada nendega sõbralikult läbi, varjates osa nende alla. (9, 154-155)

Harjumus alati Issandale tähelepanu pöörata ei lase sul kurvastada

Kogu mõte on õppida hoidma oma tähelepanu alati kõikjaloleval Issandal, kes näeb kõike ja kes soovib, et kõik saaksid päästetud ning kes on valmis sellesse panustama. See oskus ei lase sul kurvastada – olgu sisemine või väline lein häiriv, sest see annab hingele täieliku rahulolu, mis hinge küllastades ei anna kohta vaesus- ja vaesustundele, mis sukeldub nii iseenda kui ka kõigi omadega. Issanda käed ja tekitavad tunde Tema lakkamatust eestpalvest ja abist. (10, 197-198)

Tähelepanu südames ja soojus on palve loomulikud toimingud

Palve vili on tähelepanu koondamine südamesse ja soojus. See on loomulik tegevus. Igaüks võib seda saavutada. Ja seda palvet [Jeesuse poole] peavad tegema kõik, mitte ainult munk, vaid ka ilmik. (7, 193)

"Valus" südames - loomulik asi

Võtke vaevaks tekitada oma südames mingi valu... Pidev töö teeb seda varsti. Siin pole midagi erilist. See on loomulik asi (tõsiasi, et valus - haigus tundub). Kuid isegi sellest saab rohkem meelekindlust. Ja peamine on see, et Issand, nähes tööd, annaks abi ja oma armuga täidetud palve. Siis lähevad nende käsud südamesse. (7, 199)

Kui inimene teeb kõike täie teadvuse ja tähelepanuga

Sellise südame paigutuse [mõistuse ühendus südamega] korral läheb inimeses kõik peast südamesse ja siis justkui valgustaks mingi intelligentne valgus kogu tema sisemust ja ükskõik mida ta ka ei teeks. teeb, ütleb või mõtleb; kõike tehakse täie teadvuse ja tähelepanuga. Siis näeb ta selgelt, millised mõtted, kavatsused ja soovid talle tulevad ning sunnib meelsasti oma mõistust, südant ja tahet Kristusele kuuletusele, iga jumala ja isaliku käsu täitmisele; iga kõrvalekaldumine neist parandab südamliku meeleparanduse ja kahetsustundega koos teeseldamatu haletsusega ning valusa alandliku langemisega Jumala poole, paludes ja oodates abi ülevalt oma nõrkuse pärast. Ja Jumal, vaadates sellist alandlikkust, ei võta teda ilma oma armust. (10 228)

Esimene kingitus mõistusele on tähelepanu koondamine palves

Meie innukuse ja alandliku usinuse ulatuses palves annab Jumal meie meelele esimese kingituse – rahu ja keskendumise palves. Kui tähelepanu Issandale muutub lakkamatuks, on see armuga täidetud tähelepanu; ja meie enda tähelepanu on alati sunnitud. (10 227)

See [tark] reegel, kui jätkate seda nii nagu peab, viib südames valuni ja haavand aheldab selle mõtte Ühe külge – ja mõtete rännakutamine lõpeb. Sellest hetkest, kui Issand teeb sind paremaks, et teda paremaks muuta, algab kõige sisemise uus ümberkorraldamine – ja Jumala ees käimine muutub järeleandmatuks. (4, 368-369)

Tõeline soojus ja loomulik soojus

Tõeline soojus on Jumala kingitus; aga on ka loomulikku soojust, enda pingutuste ja vabade tujude vili. Nad on üksteisest eraldatud nagu taevas maast... Jumala soojuse esimene vili on mõtete koondamine ja nende lakkamatu pürgimine Jumala poole. Siin juhtub sama, mis verejooksuga. Sellel on sada verevoolu ... ja siis mõtete vool peatub. (7, 181)

Valgus tuleb alati peaaegu läbi sakramentide

Te küsite: "Kas see pole mitte sära, kui seisate palves aukartusega ja tundes oma tühisust?" - See on ühendatud vilkumisega; aga tema puhul on see hädavajalik. Leek tuleb ilma diskreetsuseta. Ja peaaegu alati usutunnistuse sakramentide ja Püha. Armulauad. (10, 193)

Südamlik palve on armu kingitus

antud sakramentide kaudu

Tõeline südamlik palve on armuand, mis antakse usutunnistuse või armulaua sakramentide kaudu. Ja sellise kingituse saatmisel soojendavad seda samad sakramendid. Selle kingituse eripäraks on palve järjepidevus, mida väljendab tunne Jumala vastu, mõnikord palvesõnadega ja mõnikord sõnadeta.

Mida arm annab, seda töö ei saa anda. Ta valmistub ainult kingituse vastuvõtmiseks – ja selle saamisel soojendab selle üles – koos sakramentidega. (10, 195-196)

Südamlik palve pole kunagi ennatlik

Südamlik palve pole kunagi ennatlik. Ta on algus. Seda südames kinnitades laulab Jumala töö. Seda tuleb arendada tööjõudu säästmata. Jumal, nähes tööd, annab soovitud. (7, 93)

Õnnistatud meel koguneb alati,

nobe ja taiplik, tõest valgustatud

Kui palve süveneb südamesse ja varjutab selle soojusega, siis on mõistus alati kogutud ja iseenesele omane, mistõttu on see kiire mõistetav ja taibukas. Sellest ajast alates hakkavad kõik ilmutuse tõed sisenema südamesse, igaüks omal ajal, justkui äkki, valgustuse kujul. (15, 228)

Sisemine kergus, ebasõbralike palve,

julgus palves, vaimne tuli südames

Seisundi, mil Jumalariik avaneb sissepoole, või mis seesama, kui Jumalaga suhtest südames süttib mitteraiskav vaimne tuli, on sissepoolepüsimise eripära. Teadvus on koondunud südamesse ja seisab Issanda palge ees, valades välja oma tunded Tema ees ja ennekõike alandlikus meeleparandustundes valusalt Tema poole küürutades, loomupärase valmisolekuga pühendada kogu oma kõht teenistusele. ainult Temast. Selline süsteem kehtestatakse iga päev, alates unest ärkamise hetkest, see kestab kogu päeva, kogu töö ja tööga ning ei kao enne, kui uni silmad sulgeb. Koos sellise struktuuri kujunemisega lakkab igasugune desorganiseerumine, mis oli seesmiselt kvaliteetne kuni selle hetkeni, otsingute perioodil, sellesse üleminekuseisundisse, nagu Speransky seda nimetab. Mõtete kontrollimatu käärimine lakkab; hinge atmosfäär muutub puhtaks ja pilvetuks: on ainult üks mõte ja mälestus Issandast. Sellest ka isand kõiges sisemises. Seal on kõik selge; Iga liigutus on märgatav ja väärib hindamist intellektuaalses valguses, mis lähtub mõtiskletud Issanda näost. Selle tulemusena kohtab iga südame külge haakuv ebasõbralik mõte ja ebasõbralik tunne juba embrüos vastupanu ja aetakse minema. Siin täitub Siinai Philotheuse nõuanne: "Hommikust peale seiske südame sissepääsu juures ja lööge Jeesuse nimel lähenevaid vaenlasi." See kurjuse äraajamine võib olla hetkeline, kuid see võib kesta tunde, päevi, kuid ja aastaid; vahepeal on asja olemus alati sama, nimelt see, et südames ei lubata midagi ebasõbralikku, vaid saab otsustava tagasilöögi alates selle ebasõbralikkuse teadvustamise hetkest ja selle tagakiusamine ei lõpe enne, kui süda on täielikult kaotatud. seda. Pärast seda mõeldakse, tunnetatakse, ihaldatakse, öeldakse ja tehakse kõike, mida mõeldakse, tunnetatakse, soovitakse, öeldakse või tehakse täpselt selles teadvuses, et kõik sellised asjad ei solva järeleandmatult mõtisklevat Issandat, on meeldiv Tema ja tema tahte kohaselt. Kui midagi vastupidist libiseb vastu tahtmist, tunnistatakse kohe alandlikult Issandat ja see puhastatakse sisemise meeleparanduse või välise ülestunnistusega, nii et südametunnistus jääb Issanda ees alati puhtaks. Tasuks kogu sellise sisemise töö eest antakse palves Jumala vastu julgus, mis soojendab pidevalt südant. Palve lakkamatu soojus on selle elu vaim, nii et selle soojuse lakkamisega lakkab ka vaimse elu liikumine, nii nagu hingamise lakkamisel lakkab kehaline elu.

Need vähesed sõnad ütlevad kõike, mis toob endaga kaasa asetamise Kuningriigi sees, ehk teisisõnu õnnistatud tule, mis lõpuks südames süttib; see määrab ka tõelise vaimse elu olemuse või selle põhifunktsioonid. (15, 80-83)

Jumala mälestus, mõtisklemine Jumala täiuslikkuse üle,

innukus Jumala pärast, jumalakartus

Jumala arm suunab mõistuse ja südame tähelepanu Jumalale ja hoiab seda Tema peal.Kuna mõistus ei seisa tegutsemata, siis Jumala poole pöördununa mõtleb ta Jumalale. Järelikult on mälestus Jumalast armuseisundi pidev kaaslane... Jumala mälestus ei juhtu jõude, kuid kindlasti juhib see mõtisklema Jumala täiuslikkuse ja Jumala tegude üle: headus, tõde, looming, ettehooldus, lunastus, kohus ja kättemaks. Kõik see kokku on Jumala maailm ehk vaimne valdkond. See, kes on innukas, püsib selles piirkonnas igavesti. Selline on armukadeduse olemus. Siit tagasi – selles piirkonnas viibimine toetab ja elavdab armukadedust. Kas sa tahaksid armukade olla? Hoidke kõik ettenähtud meeleolu ... Osade kaupa - see on vaimne küttepuud. Hoidke selliseid küttepuid alati käepärast ja niipea, kui märkate, et armukadeduse tuli nõrgeneb, võtke oma vaimsetest küttepuudest mõni palk ja uuendage vaimset tuld. Ja kõik läheb hästi. Selliste vaimsete liikumiste kogusummast tuleneb jumalakartus, aupaklik seismine Jumala ees südames. Se on õnnistatud riigi eestkostja ja valvur. (8, 25)

Puhas armastus on täiuslikkuse kroon Jumalale meelepäraseks tegemisel

Armastus Jumala vastu on meie olemusega sarnane. Usun, et see ei kustu täielikult isegi patustes, see toimib neis, kutsudes neid meeleparandusele, kuni nad paatuvad ja heidavad meeleheidet. Armastus ise aga saab alguse hetkest, mil meeleparanduse tulemusena sünnib otsustavus töötada Issanda heaks, mitte säästa oma elu. Pärast seda algavad teod Jumalale meelepäraseks arendavad seda aina tugevamalt, kuni see muutub leegiks ja haarab endasse kogu oma olemuse. Nendes armastuse astmetes on nii palju toone, et neid kõiki on võimatu loetleda. Teine armastab Jumalat, sest tal on Temalt palju head; teine ​​armastab Jumalat sellepärast, et temalt midagi head oodata; teine ​​armastab Jumalat selle pärast, et ootab Temalt kõike head; teine ​​armastab Jumalat, sest tema on Jumal. Tegu ilmutab armastust nii, et teine ​​teeb Jumalale ainult sagedasi, jättes osa endale; teine ​​teeb kõik Jumala heaks; samas kui teised ohverdavad ennast ja kõik oma tingimusteta Jumalale. Armastada Jumalat kui Jumalat täieliku eneseohverdusega, ilma igasuguse laadita, on puhas armastus. Redel ütleb enda kohta, et kuigi Jumal saatis ta põrgusse, armastab ta Teda seal alati kogu hingest. On ilmne, et puhas armastus on täiuslikkuse kroon Jumalale meelepäraseks tegemisel ja see kehtib alles sellel teel tehtud töö lõpus. Alguses, Jumalariigi esimestel ilmingutel meis, ei saa seda isegi nõuda: see võib olla eesmärgis, kuid mitte teos; see valitseb siis, kui Jumal neelab juba kõik, mis meie oma. (15, 46-47)

LAKKAMATU PALVESE ÕIGELT REELT KÕLBLIKKEMISEST

Kaks vale viisi palvetamiseks – unistav ja targa peaga

Esimene vale palveviis sõltub sellest, et teised tegutsevad selles peamiselt kujutlusvõime ja fantaasia abil. Need jõud kujutavad endast esimest instantsi liikumises väljast sissepoole, millest oleks tulnud mööda minna, kuid selle asemel peatutakse. Teine instants teel sisse on mõistus, mõistus, mõistus, üldiselt - arutlus- ja mõtlemisjõud. Samuti peaksite selle läbima ja laskuma sellega südamesse. Kui nad selle juures peatuvad, tekib teine ​​vale palvetüüp, mille eristavaks tunnuseks on see, et pähe jääv mõistus tahab iseenesest hinges kõike paika panna ja kõike juhtida; kuid tema tööst ei tule midagi välja. Ta jahib kõike, kuid ei saa millestki üle ja kannatab ainult lüüasaamist ...

Ja vahepeal, kui see käärimine toimub peas, läheb süda nagu tavaliselt; keegi ei valva teda ning mured ja kirglikud liigutused tulevad temast peale. Siis unustab mõistus end ja põgeneb murede ja kirgede objektide poole; Ja võib-olla kunagi, kui ta mõistusele tuleb...

Teist palvekujundit võib väärikalt nimetada targa peaga, vastandina kolmandale - targa südamega. (15, 170-173)

Tähelepanu kõrvalehoidmine südamest on kõrvalekaldumine teelt Jumala juurde

Kujutised hoiavad tähelepanu väljapoole, ükskõik kui pühad need ka poleks, kuid palve ajal peab tähelepanu olema sissepoole, südamesse: tähelepanu koondamine südamesse on õige palve lähtepunkt. Ja kuna palve on Jumala juurde tõusmise tee, siis tähelepanu kõrvalekaldumine südamest on sellelt teelt kõrvalekaldumine. (15, 144)

Selle palve õigelt teelt on kõrvalekaldeid. Seetõttu tuleb seda õppida sellelt, kes seda teab. Valed arusaamad on pigem selles, kes kuhu tähelepanu pöörab – kas peas või rinnus. Kes on südames, on turvaline. Veelgi turvalisem on see, kes igal tunnil kahetsustundes valusalt Jumala külge klammerdub, palvetades võludest vabanemiseks. (1 245)

Sa seisad Issanda ees, ilma kujudeta, Issanda ees... ja tunned end hästi. Mida veel? See kõik on siin. Kas sa oled ainuke, kes seda oma peas teeb?! - Ei, sa pead oma südames seisma. Kuid ärge pidage meeles südant, vaid vaadake ainult Issandat. - Kõike saab väljendada nii: "Seisa mõistusega südames Issanda ees ja palveta." (10, 175)

Seesmiselt ebakõla, kui mõistus läheb oma rada

ja teie süda - peate need ühendama

Sest sinu sees on kõik korrast ära, sest valitseb jõudude lagunemise kvaliteet; mõistus läheb oma teed ja süda oma teed. On vaja ühendada mõistus südamega; siis mõtete käärimine peatub ja saate hingelaeva juhtimiseks tüüri - kangi, millega hakkate kogu oma sisemaailma liikuma panema. (15, 54)

Ilma kahetsevate tunneteta - palve ei ole palves

See, et teil on palves ja pisarates meeleparandustunne, on tõsi. Ilma kahetsevate tunneteta - palve ei ole palves. Nii et kirjutage see nii, nagu see poleks endine. Palve ilma nende tunneteta on sama, mis surnud raseduse katkemine. Nii et St. isad. Ja paisutage oma pisaraid... Õppige nutma enda pärast nagu surnute pärast - ja hädaldamisega... Sest peamine mõte ehk koht, kus peaksite end vaimselt hoidma, on kohtumõistmise tund ehk hetk, mil Jumal on valmis hääldama: "Tule" või "Kao ära!" Issand, päästa mind! Ja kuidas mitte nutta, kui ei saaks jaatavalt öelda, et Ta ei ütleks: "Mine minema"?! (7, 94)

Palvega ei harju kunagi

kantud meelevaldse omaloomingu vaimust

Igal võimalikul viisil on vaja seista vastu omavoli vaimule ehk soovile ja tungile tegutseda ilma piinlikkust tundmata. See vaim sosistab: "Ma ei saa seda teha, mul pole selleks piisavalt aega" või: "Mul pole veel aeg seda ette võtta, ma pean ootama" või: "Kuulekuskohustused takistavad ” ja palju muud taolist. Kes teda kuulab, ei harju kunagi palvega.- Selle vaimuga partnerluses on eneseõigustamise vaim, mis astub peale ja hakkab tegutsema kellegi järel, kantuna suvalise mina vaimust. -looming, teeb midagi, mille pärast südametunnistus teda vaevab.Siis kasutab eneseõigustamise vaim erinevaid keerdkäike, et teie südametunnistust petta ja teie ülekohus õiglusele paljastada - Jumal hoidku teid nende kurjade vaimude eest (10, 229-230)

Palve kunstiline looming ei sobi kõigile

Kõik tehnikad, millest kirjutatakse (istuge, kummarduge) ... või selle palve kunstiline loomine ei sobi kõigile ja ilma mentorita on ohtlik. Parem on mitte kõike võtta. Üks tehnika on kõigile kohustuslik: "tähelepanuga seista südames." Teine on kõik väline ega ole asja juhtiv lisand. (6, 17)

Palve kunstiline pilt võib peatada vaimse elu

Palve tegemise kunstilist kujundit kujutavad isad välise abivahendina ja alluvad sisemisele tegemisele. Ja nüüd assimileerivad nad enamasti ainult välist külge, hoolimata sisemisest. - Südames ilmub väike soe liigutus, nad otsustavad: Jumal on andnud ... ja lubavad unistusi enda kohta. Siis mõistavad nad hukka kõik need, kellel ei ole palve kunstilist kujundit, ja mitte ainult seda, vaid ka kirikupalveid, ja neid, kes sellest rangelt kinni peavad, püüdes seda mitte alandada. - Sellest alates lakkab nende jaoks sisemise palve edu ja neile jääb üks väline tegu. Ja vaimne elu lakkab. (10, 193-194)

Kuidas olla ettevaatlik palve kunstilise kuvandi eest

Jeesuse palve, mida tehakse usus südame lihtsusse, on alati hinge päästev. Kunst, mida sellega seostatakse, võib osutuda kahjulikuks. Selle eest on vaja valvata ... Sellele palvele ei saa järsku toetuda, vaid laske kõigil kõigepealt harjuda palvetama südamest kirikus ettenähtud palvete ja palvetega.

Siis, kui märkad, et keegi hakkab palvesse süvenema, võid kutsuda teda lakkamatult Jeesuse palvet lugema ning samal ajal jälgida hirmu ja aukartusega Jumala mälestust. - Palve on esimene asi. Peamine, mida palvega otsitakse, on saada see säde, mis Maxim Kapsokalivitile anti... Seda sädet ei tõmba ükski kunst, vaid see antakse vabalt Jumala armust. Mille jaoks on palvetöö? Õpetage seda kõigile... Kuid lisage, et palvemaja on puhas süda ja rahulik südametunnistus ning innukus iga vooruse poole ja nende külvamine südamesse. (10, 190-191)

Vältige võlust kõrvalehoidmist

võimalik ainult kogenud juhi abiga

või vastastikune juhendamine

Õige tõusutee läbi palveastmete on õige tõusutee osadusse Jumalaga või, mis on sama, on õige müstika. Kõrvalekalded palve õigest tõusust täiuslikkuseni on samal ajal kõrvalekalded valesse müstikasse. Selle kõrvalehoidmise kohta või esimest lähtepunkti kõrvalehoidmiseks pole raske märgata: see on üleminek suulisest palvest, vastavalt valmispalvetele, isiklikule palvele, vastasel juhul üleminek väliselt palvelt sisemisele, intelligentne. Sellest punktist pettekujutelma eemaldamine tähendaks valemüstika kõrvalekaldumise eemaldamist. Isade, kainte askeetide võltsmüstikasse kaldumist nimetatakse pettekujutlusteks hälbimiseks. Neid kõrvalekaldeid õigsusest oleme näinud väljast sissepoole liikumise teel... Mõni takerdub kujutlusvõimesse, teine ​​peatub mõttetegevuses. Tõelise sammu astuvad need, kes nendest jaamadest mööda minnes lähevad südamesse ja varjuvad sellesse. Kuid isegi siin on pettekujutelm siiski võimalik, sest osa vaimsest-südamelisest palvest on ise tehtud, töö; ja seal, kus me oleme, on alati võimalus langeda nii meelepettesse kui pattu. Turvalisus algab siis, kui südames kinnitatakse puhast ja vankumatut palvet, mis on märk südame varjutamisest käegakatsutava armuga, sest siin kujunevad tunded, treenitakse hea ja kurja arutlemisel. Nii et väljast sissepoole liikumise algusest kuni selle õndsa hetkeni on võimalik triivida valesse müstikasse. Kuidas seda õnnetust vältida? Isad osutavad selleks ühe tee: ära jää üksi, võta kaasa kogenud nõustaja ja juht. Kui teda pole, tulge kokku kahekesi või kolmekesi ja juhinduge vastastikku isalike kirjutiste valguses. Ma ei tea ühtki muud võimalust müstika vigade vältimiseks, välja arvatud võib-olla eriline armuga täidetud juhatus, mis anti mõnele Jumala väljavalitule. Kuid need on omadused; ja me räägime kõigile ühistest eluviisidest. (15, 233-235)

Nutikas palve ise vajab hädasti juhatust.

Noeetiline palve ise vajab hädasti juhatust seni, kuni see on ise tehtud või tööga tehtud. Sel ajal eksib vaimne palve, mida ei juhiks osav käsi, enamasti eksinud ...

Kõigile isadele, kes kirjutasid vaimse elu teejuhte, on siseellu sisenemise reeglite esimene punkt: omada vaimset isa-juhti ja kuuletuda talle. Tsiteerin siinkohal ühe või kaks nende kõnet... Siin on siin Gregorius Siinai ütlus: "Ilma õpetajata on võimatu targas töös edu saavutada. Ise endast, aga nii nagu Isa Teda õpetas, nii ta tegi, ja Püha Vaim ei rääkinud endast, siis kes see meist on nii täiuslikkuse kõrguseni, et ei nõua enam kedagi teist, kes teda juhiks? voorus! Selline on juba pettekujutelm, see tähendab, et ta on astunud valele teele pettekujutelmadesse kaldumisest.

Ja aktiivses elus saavad vähesed inimesed komistamata hakkama, jäädes oma ettenägelikkuse juurde. Kuid vähemalt siin pole kahju nii suur: üks asi, mida ei tehta õigesti, kui vaja, ja lihtne ümber teha või teine ​​kord korralikult teha. Nutikal tegemisel annab õigelt teelt kõrvalekaldumine oma suuna kõigele sisemisele, mida järsku muuta ei saa. Mõned neist takerduvad, nagu oleme näinud, kujutlusvõrkudesse, teised peatuvad tähelepaneliku tegemisel või uue teoloogi Simeoni järgi tähelepanu ja palve esimesel ja teisel astmel ehk nutikal tegemisel. Ja kui nad on sellesse koosseisu fikseeritud, suudab kõige kogenum ja hoolsam juhendaja vaevalt, kui suudab, neid välja lüüa või välja meelitada neist slummidest, millesse nad end sulgevad, pidades neid äärmiselt veetlevateks. (15, 236-239)

Tark palve läheb mööda pettekujutluste ohust,

kui uhkus põleb tema tules

Niisiis, kui vaimne palve on paika pandud ja saavutab oma täiuslikkuse viimase astme, kus Jumala külge klammerduv mõistus muutub Temaga ühtsuses tummaks (täidetud armastusega ja Jumalale pühendumisega), põleb selles tules enesearmastus, ja selle tulemusena kaob pettekujutluste oht. . (15, 235-236)

Kui tark palve pole ohtlik

ja tegutseb eestkostjana

Arukas palve on see, kui te, seistes tähelepanelikult oma südames, hüüate Issanda poole ja palute või parandate meelt, tänate või ülistate Teda. Ka selles tegevuses pole ohtu, selline palve ise toimib valvurina. Sest siin on Issand, kui te pöördute Tema poole usuga. Tegelikult saate seda kohe proovida. (7, 57)

Soojusel on kaks viga: soojus ja ihar magusus

Niipea kui Jeesuse palvega kaasneva soojusega ei kaasne vaimseid tundeid, siis ei tohiks seda nimetada vaimseks, vaid lihtsalt veresoojuseks; ja ta, olles selline, ei ole halb, kui ta pole ühenduses himura magususega, kuigi kerge; ja kui on, siis on see halb ja tuleb pagendada.

See ülekohus juhtub siis, kui soojus läheb südamest allapoole. Teine vale on see, kui armunud sellesse soojusesse, piirata kõike ainult sellega, mitte hoolides vaimsetest tunnetest ja isegi Jumala mälestusest, vaid ainult sellest, et see soojus oleks olemas; see vale on võimalik, kuigi mitte kõigiga ja mitte alati, kuid mõnikord. Seda on vaja märgata ja parandada, sest sel juhul jääb see veresoojaks, loomaks. (7, 65)

Ihane ärritus peatub kohe

See, et seal oli jalaväe ärritust, on väga halb. See võib olla õnnetus; aga seda ei tohi lubada, vaid tuleb kohe lõpetada... Muidu tuleb vaimse asja asemel välja sensuaalne ja hea asemel kannab see kurja vilja. Lugege selle kohta Philokaliast ja eriti sellest, kuidas oma tähelepanu hoida. (7, 195)

Vaimne meelsus suurenenud tähelepanust soojuseni

Sügav palve Issanda poole tekitab soojust. Kogenud isad eristavad rangelt kehasoojust, lihtsat, mis tuleneb jõudude koondamisest südamesse tähelepanu ja pingega – kehasoojust, ihalikku, vahel otsekohe vaenlase poolt sisendatud ja toetatud – ja hingesoojust, kaine, puhas. Seda on kahte tüüpi: loomulik, mis on tingitud mõistuse ja südame ühendusest, ja õnnistatud. Kõigi nende eristamine õpetab kogemusi. See soojus on magus ja seda on soovitav säilitada nii selle magususe enda pärast kui ka selle nimel, et see edastaks heaolu kõigele, mis sees on. Kes aga püüab seda soojust säilitada ja tugevdada ühe magusa pärast, see arendab endas vaimset meelsust. Seetõttu pingutavad teetoalid sellest magususest mööda minnes, et seada end Issanda ees ühte seisma, täieliku pühendumusega Temale, justkui asetades end Tema kätte; aga soojusest lähtuvale magususele nad ei toetu sellele ega tõmba sellele tähelepanu. Kuid selle külge on võimalik tähelepanuga klammerduda ja selles puhates, nagu soojas rahus või riietuses, toetada seda üksi, ilma mõtteid kõrgemale venitamata. Müstikud [kiusatuses - komp.] sellest kaugemale ei jõudnud, nende jaoks peeti seda seisundit kõige kõrgemaks: valitses täielik mõtlematus, sukeldus mingisse tühjusesse. Selline on müstikute mõtisklemise seis. Sellel pole midagi ühist mõtisklemisseisundiga, mis suurtel hambulistel isadel oli. (15, 219-220)

Vaimne meelsus – jumalakartmise ja haiguste lahkumisest

Kas sa kardad langeda vaimsesse meelsusse? Kuidas see siia jõuab? Palvetatakse ju mitte magususe pärast, vaid selle pärast, et sellisel viisil Jumalat teenida on kohustus; magusus on tõelise teenimise vajalik omadus. Lisaks on palves peamine seista Jumala ees, mõistus südames aupaklikkuse ja hirmuga, kainestades ja ajades minema kõik kapriisid ning istutades südamesse haigused Jumala ees. Need tunded – jumalakartus ja haigused või kahetsev ja alandlik süda – on tõelise sisemise palve põhijooned ja iga palve proovikivi, mille järgi peame otsustama, kas meie palve on õiges järjekorras või mitte. Kui nad on, on palve korras. Kui neid seal pole, pole see korras ja see on vajalik sisestada oma auastmesse. Nende puudumisega võivad magusus ja soojus tekitada eneseuhkust ja see on vaimne uhkus ... ja see on kahjulik võlu. Siis lahkub magusus ja soojus; neist jääb vaid mälestus... ja hing arvab ikka, et need tal on. - Karda seda ja sütitage rohkem Jumala kartust, alandlikkust ja valusat langemist Jumala poole, kõndige alati Jumala ees. Se on peamine! (7, 146)

Alandlikel võludel pole midagi karta

Ilu pole midagi karta. See juhtub nendega, kes on punnis... kes hakkavad arvama, et niipea, kui soojus on südamesse tunginud, on see juba täiuslikkuse hobune. Ja see on alles algus ja see võib-olla ei ole kestev. Sest nii südamesoojus kui ka rahustamine on loomulikud, tähelepanu koondamise vili. Kuid me peame töötama ja töötama, ootama ja ootama, kuni loomulik asendub õndsaga. Kõik, mis kõige parem, ei pea end kunagi midagi saavutatuks, vaid näevad end alati vaese, alasti, pimeda ja väärtusetuna. (7, 195-196)

Kes valutult kõnnib, see ei saa vilja.

Peate teadma, et saavutuse headuse kindel märk ja samal ajal selle kaudu edu tingimus on valulikkus. Kes valutult kõnnib, see ei saa vilja. Südamehaigused ja kehaline töö toovad ilmsiks Püha Vaimu anni, mis on antud igale Püha Vaimu usklikule. ristimine, mis on kirgedesse mattunud meie hooletuse tõttu käskude täitmisel, äratatakse uuesti üles meeleparanduses Jumala väljendamatu halastuse läbi. Ärge loobuge oma tööst nende valu pärast, et teid ei mõistetaks viljatuse pärast hukka ega kuuleks: "Võtke talt talenti." Ükski saavutus, olgu see kehaline või vaimne, millega ei kaasne valu ja mis ei nõua tööd, ei kanna vilja: Jumala kuningriiki on vaja ja abivajajad tunnevad sellest rõõmu (Mt 11, 12). (15, 187-188)

Jumalast ei jää mälestust – vaimset elu ei tule

Me peame meeles pidama Jumalat. Peame selle viima punktini, kus mõte Jumalast muutub seotuks ja sulandub mõistuse ja südamega ning meie teadvusega. Et selline mälestus ja selline mõte kinnitust saaks, tuleb ilma laiskuseta enda kallal tööd teha. Tee kõvasti tööd – jumal annab, sa saavutad selle; ära proovi, sa ei saavuta. Ja kui sa seda ei saavuta, ei tule sinust midagi välja; te ei saa vaimses elus edu; ja seda ei eksisteeri üldse, sest see on vaimne elu. Nii oluline see on! (2 181)

Järeldus

KES ON VASTU VÕTNUD LAKAMATU PALVE, SEISEB JUBA PARADIISI SERVAL

Armastuses Issanda poole palvetamise lakkamatu palve saladus

Palvetage lakkamatult - töötage palves - ja te omandate lakkamatu palve, mis juba hakkab südames ilma suurema pingeta sooritama. Kõigile on ilmne, et käsk St. Apostel ei täitu ühekordse ettekirjutatud palvete sooritamisega teatud tundidel, vaid nõuab pidevat Jumala ees kõndimist, kõigi tegude pühendumist Jumalale, kõikenägevale ja kõikjalviibivale, sütitades sooja pöördumise Tema poole mõistusega südames. Kogu elu kõigis selle ilmingutes peab olema palvest läbi imbunud. Tema saladus on armastuses Issanda vastu. Nagu pruut, kes armastab oma peigmeest, ei ole temast lahutatud mälu ja tunnetega; nii jääb hing, mis on armastuses Issandaga ühendatud, Temaga järeleandmatult, pöörates soojad vestlused Tema poole südamest. Klammerduge Issanda külge, üks vaim on Issandaga (1. Korintlastele 6:17). (16, 219)

Jumalale mõtlemine ja lühike palve toidavad südame tundeid

Pingutades hoidma Jumala mõtet, ärge hoidke seda alasti, vaid ühendage sellega kõik mõisted, mida teate Jumalast, jumalikest omadustest ja tegudest, süvendades oma meelt esmalt ühte, seejärel teise. Mõelge rohkem Jumala loomisele ja ettehooldusele, Jumala Sõna lihakssaamisele ja Tema tehtud päästetööle, Tema surmale, ülestõusmisele ja taevasse tõusmisele, Püha Vaimu saatmisele, Püha Vaimu ajajärgule. Kirikud, tõe ja armu valvurid ning taevaste mõisate ettevalmistamisest kõigile Taevariiki usklikele – ja ka sulle endale. Lisage mõtisklus Jumala omadustest – kirjeldamatu headus, tarkus, kõikvõimsus, tõde, kõikjalolevus, kõikvõimsus, kõiketeadmine, kõiketeadmine ja ülevus. Seda kõike, kui soovite, arutage seda palve ajal ja eriti parem on see lugemisel. Kui arutad kõike ja mõtiskled selgelt, siis ei teki sul Jumalast mõeldes mitte paljas mõte, vaid mõte, mida saadavad ja tõmbavad ligi paljud päästvad mõtted, mis mõjuvad südamele ja erutavad vaimuenergiat. Saate koostada oma lühikese jumalateotuspalve, milles see kõik oleks ühendatud. Näiteks kasvõi sellisel kujul: "Au sulle, Jumal, keda kummardatakse Kolmainsuses, Isa, Poja ja Püha Hing! Au sulle, kes oled loonud kõik! Au sulle, kes austasid meid oma näo järgi! Au sulle , kes ei jätnud meid maha meie langemises! Au Sulle Issand Jeesus Kristus, kes tulid, said lihaks, kannatasid, suri meie eest, tõusid üles, tõusid taevasse ja saatsid meile alla Kõige Püha Vaimu, kes korraldasid Sinu Kiriku meie jaoks pääste ja Taevariik, mis on meile tõotatud ja korraldatud! iga inimene ja terved rahvad. Au Sulle, Issand, ja sellele, kes mind pääste juurde tõmbab! (2, 181-182)

Armastus ei luba hetkekski unustada armastatud Issandat

Vaadake algusest peale kogu oma elu üle, kuidas hakkasite iseennast mäletama, ja pange tähele kõiki juhtumeid, kui õnnetusest kogemata pääseb ja rõõmude kogemata kätte saate. Me ei märka palju hädasid, sest need mööduvad meist märkamatult. Aga tagantjärele mõeldes ei saa muud üle kui näha, et siin-seal oli häda ja meist möödus, aga kuidas möödus, ei oska öelda. Vaadake selliseid juhtumeid oma elus ja tunnistage, et see oli Jumala halastus, kes teid armastas, teie vastu. Tea, et meie jaoks on peidus lugematu arv Jumala halastusi – igaühele meist, sest kõik on Jumalalt Tunnistage neid halastusi ja tänage Jumalat kogu südamest. Kuid kui te oma elukäiku hästi süvenete, leiate palju juhtumeid ja Jumala ilmset halastust teie vastu. Häda oleks, aga see möödus – te ei tea, kuidas. Jumal päästis. Tunnistage seda ja tänage Jumalat, kes teid armastab.

Ja teadmine kõigile ühistest halastustest soojendab südant, seda enam soojendab see just teile suunatud halastuste nägemisest. Armastus sütitab armastust. Tundes, kui väga Issand sind armastab, ei saa sa Tema suhtes külmaks jääda: süda ise tõmbab Tema poole tänu ja armastusega. Hoidke oma süda sellise veendumuse mõju all Issanda armastusest teie vastu: ja teie südamesoojus kasvab peagi Issanda armastuse leegiks. Kui see on tehtud, ei pea te Jumala meelespidamiseks meeldetuletusi ega juhiseid, kuidas seda õigel ajal teha. Armastus ei luba hetkekski unustada armastatud Issandat. Se on piir. Palun aktsepteerige seda oma mõtetes ja võtke see vastu veendunult. Ja siis on see suunata kogu ettevõetud töö heakskiidu saamiseks mõistuse ja südamega mõttele Jumalast. (2, 183-184)

Seista mõistusega südames tähendab süüdata selles tuli,

mida Issand tuli maa peale tooma

Algul lõi Jumal valatud valguse; ja neljandal päeval koondas ta selle päikese ümber. Nii on ka vaimuelus - ja lugedes ja Jumalat mõtiskledes ja palvetades ja kirikus ja rääkides on südames soojus; aga kuidagi kerge, inspireeritud, mitte poogitud. See on vajalik, et see oleks kontsentreeritud südamesse, poogitud selle külge, hõõguks ja põletataks. Siis on tore. See on tuli, mida Issand tuli maa peale tooma. Jumal õnnistagu sind. Tööta kõvasti; aga ära arva, et suudad, mida suudad, vaid hüüa kahetsusega: "Issand, aita! Issand, süüta!" - Üks vanamees anus kaks aastat Kõige Puhtamat Jumalaema - ja too andis talle tuld ja sellest sai tema sõnul hea. - Ja sa palvetad ja töötad, st. otsige, kuidas asuda südamesse. Ja Issand, nähes sinu tööd ja tõsiasja, et sa siiralt soovid seda head, annab sulle põleva südame armu. See tähendab seista südames. Siis saate ainult sina seista, kui see süttib, ja kuni selle ajani töötage. Ära ole häbelik. Käivitage erinevaid kujutlusi. Selles kõiges pole midagi erilist. See on üldine tee. Kinnitage end. Jumalaema on teie abimees... Isa Fr. Serafim hakkab õpetama. Pidage meeles, kuidas ta kunagi missa ajal südame tuli embas. Siin on õnnis olek! - See on meil võimalik. - Ja see nõuab palju tööd - ainult pidevat. Siin on paradiis! - Otsige ja leidke. Vajutage ja see avaneb teile. (3, 44-45)

Alustage vaimset feat ja vaadake ise

Vend küsis: "Mis on vaimne saavutus?" Vanem vastas: "Vaimne saavutus on mõistuse püüdlus hoida mälestust surmast, kohtuotsusest, kättemaksust ja muust, kuid peamiselt on Issanda etteteadmine enda ees ja pidev mõte Jumalast." (17, 72)

Jumal on kõikjal. Ja kogu meie hing on läbi ja lõhki Tema ees. Samuti on vaja seista Tema ees oma teadvusega. Nagu kõik inglid ja pühad Teda näevad ega rebi Temalt silmi; nii et meie, kes oleme endiselt kehas, peame Teda nägema. Nagu päike hoiab planeete ja juhib neid enda järel; seega kogu vaimne maailm ja ka meie hing peavad klammerduma Jumala külge ja olema Tema juhitud. Ja see ei ole tund või kaks, vaid lakkamatult, ärkamise hetkest kuni unustuseni unenäos. Sa ei saa end ootamatult sellesse seisundisse panna. Vaja on saavutust. - Seda me praegu vajame. - Võta see! Pole midagi karta. - Asja selgituseks lugege "Philokalia" kainust käsitlevaid artikleid. Tähelepanu on vaja; seisa südamest kõrgemal. Sa pead oma peast välja saama ja oma südamesse. Nüüd on sinu peas mõte Jumalast ja Jumal ise on justkui väljas ja selgub, et see on väline töö. Peas olles mõtted rahulikult paika ei loksu ja kõik puruks nagu lumi või suvised lükkajad. Kui tähelepanu siseneb südamesse, hakkavad mõtted paika loksuma ja siis vaibuvad täielikult – ja hinge atmosfäär muutub puhtaks, puhtaks. Siis lendab kärbes mööda, märkad ja enne on kõik pime, pime. Loote algus on kontsentreeritud ja lakkamatu soojus südames. Ja kõik on siin. - Loobuda tuleb ainult tundmisest Issandaga. Suur hirm on vajalik. Nagu suured aadlikud seisavad tsaari ees, nii olgu hing Jumala ees. Milline vääritu kehaasend Kuninga ees, siis hinge vigased mõtted Jumala ees; ja Jumala unustamine kasvõi hetkeks on sama, mis tsaarile selja pööramine.

Täida oma hing hirmuga. See ei ole valus, vaid värskendav. Ta on algus; kuid see ei jäta seda lõpuni, vaid muutub puhtamaks ja puhtamaks. Üksindus ja lugemine on selle ameti kaks tiiba. Aga alusta – ja vaata kõike ise. Mis aitab ja millised varemed, selgub nüüd. Kuid me peame juba rangelt täitma seda, mida oleme õppinud. Südametunnistus tuleb omapäi - ja hakkab norima. Kuulake. Kui palju kavileid tuleb! Tee seda. Pärast seda kõik võrdsustub ja läheb sujuvalt. Aita sind Issand! (3, 48-49)

Valeseisundid ei ole tõele etteheide,

aga üleskutse kõigest lahti öelda

Nagu seotud lind, lendab ta ja kukub uuesti maapinnale, kuigi ta on seotud väikseima liikmega; nii nagu see, kellel on puuderdatud silm, avab selle, kuid ei näe sellega midagi, nii arvab see, kellel on eelsoodumus, et on süüvinud Jumalasse, kuid sellega ta ainult petab iseennast. Selles seisundis on valed nägemused, fantaasia pettekujutelmad ja koos Saatana võludega, kes armastab ja teab, kuidas meie iga nõrkust ära kasutada. Paljud olid sellest üllatunud ja hukkusid igaveseks. Kuid see ei tohiks olla etteheide tõele ega peatada otsijate innukust ja soovi. Unustada ei tohi vaid jumalatarkade isade jäetud tarku reegleid ehk Jumala poole püüdlemisel ei tohi unustada ka kõigest lahtiütlemist ning lähtuda rangemalt viimasest või põhiliselt selle poole pöörduda. (3 345)

Munkadele on see mugavam, kuid elu jumalas pole võimatu ka ilmikute jaoks.

Selle eraldatuse astmetes eristatakse esmalt südame valusat tagasilükkamist sensuaalsetest asjadest viha kaudu, seejärel nende maitse puudumist ja seejärel nende üle mõtisklemist Jumalast, mis ei vii Jumalast eemale. Kõigest lahtiütlemiseks ja ka eluks Jumalas on parim neile, kes soovivad, suudavad, on kutsutud valima erilise eluviisi – kloostri või eraku. Samas on mõlemad mugavamad kogu oma puhtuses ja küpsuses. Ja tavaelu korras pole see võimatu, vaid sellega kaasnevad suured raskused ja takistused. Parem on see, kui keegi, olles kehtestanud end elama Jumalas maailmast eemal, läheb edasi või kutsutakse hiljem ühisellu tööle. Selles on eriline elu Jumala järgi, see on Jumala esindaja inimestele, kes levitavad Tema õnnistust kõigele. (3, 345-346)

Püsiva palve viljad

valmistage hing ette Jumala tulevikunägemuse jaoks

Jumalal ei ole kuju ega pilti, seetõttu püüavad need, kes armastavad tõde kõigi vahenditega, tõusta seisundisse, kus nad näevad Issandat enda ees ilma kujuta, lihtsa ja puhta mõttega. See on Jumalaga kõndimise täiuslikkuse tipp. Selle jalutuskäigu viljad on lugematud; kuid - peaasi - sellest läheb sõnade, mõtete, soovide, tegude puhtus ja puhtus loomulikult meie ellu ...

Teine vili sellest on teatud vaimusoojus. Jumala nägemus ei saa olla külm, kui see on tõsi. Kui nägemus Jumalast saab täiuslikuks, kasvab ka soojus. Pärast seda nad ühinevad ja muutuvad nii mõtiskluse kui soojusena ühtseks pidevaks vaimutegevuseks. Selline meeleseisund on parim ettevalmistus tulevaseks kõikehõlmavaks Jumala mõtiskluseks, kes iganes sellesse sisse seab, seisab juba paradiisi lävel, selleks küps. Igaüks, kes ei tea, kuidas Jumalat näha, või, olles Temale mõelnud, pöördub Temast eemale, tundes, et see on ebameeldiv ja kohutav ning kohustab palju, las ta hoolitseb enda eest; sest sellest võib järeldada tuleviku kohta. (3, 343-344)

Bibliograafia

Päästmise tee. Lühiessee askeesist. M., 1899.

Mis on vaimne elu ja kuidas sellele häälestuda? SPb., 1991.

Kirjad kristliku elu kohta. SPb., 1880. Ptk 1-4.

Kirjad erinevatele inimestele usu ja elu erinevatel teemadel. M., 1995.

Kirjad kristlikust elust / Kristliku moraali põhijooned. M., 1994. T. 1.

Kirjade kogu. Püha Vvedenski koobaste klooster, 1994. I number.

Kirjade kogu. Püha Vvedenski koobaste klooster, 1994. II väljaanne.

Kirjade kogu. Püha Vvedenski koobaste klooster, 1994. III väljaanne.

Kirjade kogu. Püha Vvedenski koobaste klooster, 1994. IV väljaanne.

Kirjade kogu. Püha Vvedenski koobaste klooster, 1994. V väljaanne.

Kirjade kogu. Püha Vvedenski koobaste klooster, 1994. VI väljaanne.

Kirjade kogu. Püha Vvedenski koobaste klooster, 1994. VIII number.

Apostel Pauluse kirjade tõlgendused. Kiri efeslastele. M., 1998.

Psalm sada kaheksateist. M., 1993.

Vaimse elu kirjad. M., 1996.

Apostel Pauluse kirjade tõlgendused. Kirjad Tessaloonikale, Filemonile, heebrealastele. M., 1998.

Kirjad kristliku elu kohta / Lisad. SPb., 1880. Ptk 1-4.

Jumala ingel, mu püha eestkostja, kelle Jumal on mulle andnud taevast!

Kõige pühama Theotokose templisse sisenemise pühal on minu arvates õige aeg pakkuda teile juhiseid palve kohta, mis on templi põhitöö. Tempel on palvekoht ja selle arengu väli. Meie jaoks on sissejuhatus templisse sissejuhatus palve vaimusse. Ja Issand nimetab südant oma templiks, kuhu targalt sisenedes seisame Tema ees, äratades tõusu Tema juurde, nagu lõhnav viirukisuits. Õpime, kuidas seda saavutada?!Kirikusse minnes sa muidugi palvetad. Ja kui te siin palvetate, ei jäta te seda koju. Seetõttu oleks üleliigne rääkida teile meie kohustusest palvetada, kui te palvetate; aga ma arvan, et pole üleliigne osutada teile kahele või kolmele palvetamise reeglile, kui mitte õppetunnina, siis meeldetuletusena. Palvetöö on kristliku elu esimene töö. Kui tavapäraste asjade järjekorra suhtes peab paika vanasõna: ela sajand, õpi sajand; siis kehtib see seda enam palve kohta, mille tegevusel ei tohiks olla pausi ja mille astmetel pole piire.. Meenub iidsete pühade isade tarka komme, mille kohaselt tervitati üksteist kl. koosolekul ei küsitud tervise ja ei millegi muu kohta, vaid palve kohta, öeldes: Kuidas palve läheb või kuidas palve töötab? Palvetegevus nende eest oli vaimse elu märk ja nad nimetasid seda vaimu hingamiseks. - Kehas on hingeõhk - keha elab; hingeõhk jääb seisma, elu seiskub. Nii on see ka vaimus. On palve – vaim elab; ei ole palvet, ei ole elu vaimus.Kuid iga palve või palve pole palve. - Seista ikooni ees - kodus või siin - ja kummardada - pole veel palve, vaid palve atribuut; lugeda palveid mälu järgi või raamatust või kuulata teist, kes neid loeb - ei ole veel palve - vaid ainult tööriist või viis selle avastamise ja äratamiseks. Palve ise on see, et meie südames tekivad üksteise järel aupaklikud tunded Jumala vastu – enesealanduse, pühendumise, tänamise, kiituse, andestuse, innuka langemise, kahetsuse, Jumala tahtele allumise jne tunded. Kogu meie mure peaks seisnema selles, et palvete ajal täidaksid need ja sarnased tunded meie hinge, et kui keel loeb palveid või kõrv kuulab ja keha kummardub, ei jääks süda tühjaks, vaid mis kvaliteet selles on. igasugune tunne, mis on suunatud Jumalale. Kui need tunded on olemas, on meie palve palve ja kui mitte, pole see veel palve. Ja vahepeal ei sobi see kõigile ega juhtu alati. Seda tuleb äratada ja erutatut tugevdada või, mis on sama, tuleb kasvatada endas palvemeelsust. Esimene viis selle saavutamiseks on palve lugemine või kuulamine. Tehke oma palveid nii, nagu peate, ja te kindlasti äratate ja tugevdate oma südames tõusu Jumala juurde või sisenete palve vaimu. Meie palveraamatud sisaldavad Püha püha palveid. isad - Süüria Efraim, Egiptuse Macarius, Johannes Krisostomus ja teised suured palveraamatud. Olles täidetud palvevaimuga, sõnastasid nad ühes sõnas, mis sellest vaimust inspireeritud, ja andsid selle meile üle. Nende palvetes liigub suur palvejõud, ja kes iganes nendesse kogu tähelepanu ja innuga tungib, tunneb ta vastastikmõju seaduse tõttu kindlasti palve väge, kui tema tuju läheneb palve sisule. Selleks, et muuta meie palveraamat meile tõeliseks palve kasvatamise vahendiks, peame tegema seda nii, et nii mõte kui süda tajuksid selle moodustavate palvete sisu. Selleks toon välja kolm kõige lihtsamat meetodit: ärge alustage palvetamist ilma eelneva, kuigi lühikese ettevalmistuseta - ärge tehke seda kuidagi, vaid tähelepanu ja tundega ning ärge jätkake pärast palvete lõppu kohe tavaliste tegevustega. Kõige tavalisem asi, kuid ei saa olla, et see ei nõua ettevalmistust. Mis on tavalisem lugemine või kirjutamine neile, kes oskavad lugeda ja kirjutada? - vahepeal aga kirjutama või lugema maha istudes ei alusta me järsku äri, vaid kõhkleme enne veidi, vähemalt nii palju, et end sobivasse asendisse seada. Seda enam on enne palvet palveks ettevalmistavad toimingud, eriti kui eelmine tund oli hoopis teisest piirkonnast kui see, kuhu palve kuulub. Näe praegu vaeva, et mõte kainestada, suunates selle kõigist maistest asjadest kõrvale. ja objektid. Seejärel mõelge, kes on see, kelle poole te palvega pöördute ja kes te olete, kui peate nüüd alustama seda palvelikku pöördumist Tema poole – ja vastavalt sellele äratama oma hinges ennast alandava ja aupakliku hirmu meeleolu, mis on läbi imbunud Jumala ees seismisest. sinu südames. See on kogu ettevalmistus – seista aupaklikult Jumala ees – väike, kuid mitte tähtsusetu. Siin on palve algus; Hea algus on pool võitu. Seega, olles sisimas elanud, seisa ikooni ette ja pisut kummardades alusta tavalist palvet: au Sulle, meie Jumal, au Sulle! „Oo taevane kuningas, trööstija, tõe hing, tule ja ela meis jne. Lugege aeglaselt - süvenege igasse sõnasse ja viige iga sõna mõte südamesse, saates seda kummardustega. See on kogu selle palve lugemise mõte, mis on Jumalale meelepärane ja viljakas. Süvenege igasse sõnasse ja tooge sõna mõte südamesse; vastasel juhul mõista, mida loed, ja tunneta seda, mida mõistad. Muid reegleid pole vaja. - Need kaks - mõistavad ja tunnevad, sooritatakse korralikult, kaunistavad iga palve täie väärikusega ja edastavad talle kõik viljakad tegevused. Sa loed: „puhasta meid kõigest mustusest”, tunneta oma räpasust, ihalda puhtust ja loodetavasti otsi seda Issandalt. Sa loed: "andesta meile meie võlad, nagu meie anname andeks oma võlglastele" - ja andesta oma hinges kõigile ja oma südames paluvad Issandalt andestust kõik need, kes on andestanud. Loed: "Sinu tahe sündigu" ja loovutate oma südames täielikult oma saatuse Issandale ja väljendate vastuvaidlematult valmisolekut lahkelt vastu võtta kõike, mida Issand teile hea meelega saadab. Kui käitute nii iga oma palve salmiga, siis on teil õige palve. Et saaksite seda sel viisil edukamalt täita, tehke järgmist: 1) oma vaimse isa õnnistusega palvereegel, - mitte suur, selline, mida saaksite oma asjade tavapärases käigus aeglaselt sooritada; 2) enne palvetamist lugege vabal ajal hoolikalt läbi palved, mis on osa teie reeglist, mõistke iga sõna täielikult ja tunnetage seda, nii et et sa tead juba ette, mis mis sõnas sinu hinges olema peaks, ja veel parem, kui õpid ettekirjutatud palved pähe. Kui teete seda, on teil palve ajal lihtne mõista ja tunda. Üks raskus jääb alles: kõikuv mõte jookseb alati tagasi teiste objektide juurde. Siin on see, mida vajate: 3) tähelepanu hoidmiseks peate kasutama pinget, teades ette, et mõte jookseb minema. Siis, kui see palve ajal põgeneb, tagastage see; jookseb uuesti minema, jälle tagasi; - nii iga kord. Kuid iga kord, kui loete mõtete põgenemise ajal – ja seetõttu ilma tähelepanu ja tundeta – ärge unustage uuesti lugeda; - ja isegi kui teie mõte jookseb ühes kohas mitu korda tagasi, lugege seda mitu korda, kuni loete seda mõistmise ja tundega. Kui olete sellest raskusest üle saanud, võib-olla teist korda seda enam ei korrata või ei korrata sellises jõus. - Nii tuleks käituda, kui mõte jookseb minema ja hajub. Aga võib ka juhtuda, et teistsugune sõna mõjutab hinge nii tugevalt, et hing ei taha palves pikemalt venida ja kuigi keel loeb palveid, jookseb mõte ikka ja jälle tagasi sellesse kohta, mis niimoodi mõjus. seda. - Sel juhul: 4) peatu, ära loe edasi; kuid püsige selles kohas tähelepanu ja tundega, toidake oma hinge sellega või mõtetega, mida see tekitab. – Ja ärge kiirustage end sellest olekust lahti rebima; - nii et kui aeg ei pea vastu, on parem jätta reegel pooleli ja mitte rikkuda seda olekut. See varjutab teid, võib-olla kogu päeva, nagu kaitseingel! Selline kasulik mõju hingele palve ajal tähendab seda, et palvevaim hakkab juurduma ja järelikult on selle seisundi säilitamine kõige usaldusväärsem viis palvevaimu kasvatamiseks ja tugevdamiseks meis. jääge vähemalt natukeseks ja mõelge sellele, mida olete teinud ja milleks see teid kohustab, püüdes, kui teile antakse palve ajal midagi tunda, hoida seda pärast palvet. Kui aga keegi täidab oma palved täpselt nii, nagu peab, ei taha ta ise varsti äriga tegeleda. - Selline on palve kvaliteet! Mida ütlesid meie esivanemad Konstantinoopolist naastes: kes maitsta magusat, see ei taha mõru; see saab tõeks kõigiga, kes oma palvete ajal hästi palvetavad. Ja te peaksite teadma, et selle palve magususe maitsmine on palvemeelsuse eesmärk ja et kui palvemeelsus kasvatab palvevaimu, siis just selle maitsmise kaudu. Kui järgite neid väheseid reegleid, näete varsti palvemeelsuse vilja. Ja kes neid ilma selle juhiseta täidab, see loomulikult juba sööb seda vilja. Igasugune palvemeelsus jätab hinge jälje palvest - selle pidev jätkamine samas järjekorras juurdab selle ja kannatlikkus selles töös sisendab palvemeelsust. Andku Issand teile seda meie kõige puhtama leedi Theotokose palvete kaudu! Mina näitasin teile esimest, esialgset viisi palvevaimu kasvatamiseks, see tähendab palvete läbiviimiseks vastavalt selle eesmärgile, kodus hommikul ja õhtul ja siin kirikus. Kuid see pole veel kõik. Teine võimalus, kui jumal aitab, näitan homme välja. Aamen. 21. november 1864

Sõna II

Eile näitasin teile üht viisi palvevaimu endas kasvatamiseks, nimelt: meie palvete täitumine vastavalt selle eesmärgile. Kuid siin on alles palveteaduse algus, me peame minema kaugemale. Pidage meeles, kuidas te näiteks keeli õpite. Esiteks õpivad nad raamatutest sõnad ja kõnepöörded pähe. Kuid nad ei piirdu ainult sellega, vaid püüavad abiga selleni jõuda ja jõuavad tõesti selleni, et nad ise, ilma päheõpitud inimese abita, peavad õigesti pikka kõnet õpitavas keeles. Nii peaks palvetamise puhul toimima. Õpime palvetama palveraamatute järgi, palvetades valmis palvete kaudu, mille on meile edastanud Issand ja pühad isad, kes palves õnnestusid. Kuid see ei tohiks peatuda; tuleb veelgi kummardada ja, olles harjunud pöörduma oma mõistuse ja südamega välise abiga Jumala poole, tuleb teha katseid Tema juurde tõusmiseks – ja enda omaks, et jõuda punkti, kus hing ise nii-öelda siseneb. palvelik vestlus Jumalaga, ise tõuseb Tema juurde ja Tema juurde, ta avas end ja tunnistas, mis on temas ja mida ta soovib.Ja seda tuleb hingele õpetada. Juhin teile lühidalt välja, mida peate tegema, et selles teaduses edu saavutada.Ja selleni viib harjumus palveraamatute järgi aupaklikkuse, tähelepanu ja tundega palvetada. Sest nagu anumast – ülevoolavalt – voolab vesi iseenesest välja; nii et südamest, mis on täidetud palvete kaudu pühade tunnetega, hakkab tema enda palve Jumalale iseenesest välja paistma. Kuid on ka erireeglid, mis on suunatud sellele eranditult eesmärgile, mida igaüks, kes soovib palves edu saavutada, peab ennast täitma. —Muide, ma arvan, et see on sellepärast, et ainult sel ajal pingutavad mõned inimesed, et palvereeglit täites tõusta Jumala juurde; muul ajal nad ei mäleta Jumalat. Nad lõpetavad näiteks oma hommikupalvuse ja arvavad, et Jumalaga seoses on sellega kõik täidetud; siis terve päev – ainult juhtum juhtumi järel – ja nad ei pöördu Jumala poole; Kas on võimalik, et õhtul tuleb mõte, et varsti on jälle vaja palve eest seista ja oma palved täita. Sellest tulenebki, et isegi kui Issand annab hommikul hea tunde, uputab see päeva edevusse ja tegususse. Sellepärast pole soovi isegi õhtul palvetada - inimene ei suuda end kuidagi kontrollida, et oma hinge vähemalt natukenegi pehmendada, ja palve muutub üldiselt halvasti lauldavaks ja küpseks. Just see vale (kas pole peaaegu universaalne?) vajab parandamist; st on vaja jälgida, et hing ei pöörduks ainult palves seistes Jumala poole; kuid kogu päeva jooksul, nii palju kui võimalik, tõusis ta pidevalt Tema juurde ja elas Tema juures. Selleks -Esiteks - päeva jooksul on vaja hingevajaduse ja päevakajaliste asjade järgi otsustades südamest sagedamini lühikeste sõnadega Jumala poole hüüda. Alustad midagi – näiteks – ütled: "Õnnista, Issand!" Kui olete töö lõpetanud, öelge: "Au Sulle, Issand!" ja mitte ainult keele, vaid ka südame tundega. Mis kirg tõuseb, öelge: "Päästa, Issand, ma lähen hukka." Leiab segaste mõtete pimeduse – hüüa: "Too mu hing vanglast välja." Valed teod tulevad ja patt meelitab neid - palvetage: "Juhata mind, Issand, teel või, ärge laske mu jalgadel olla segaduses." Patud suruvad alla ja viivad meeleheitele – hüüake tölneri häälega: "Jumal, ole mulle patusele armuline." Igatahes. – Või lihtsalt sageli öelda: “Issand, halasta”; “Leedi Jumalaema, halasta minu peale”, “Jumala ingel, mu kaitsepühak, kaitse mind” või hüüa mõne muu sõnaga. Esitage neid pöördumisi ainult nii sageli kui võimalik, püüdes igal võimalikul viisil muuta need südamest, justkui sellest välja pigistatuna. Kui me seda teeme, tõuseme sageli südamest Jumala juurde, pöördume sageli Jumala poole, palvetame sageli ja see kasv annab oskuse arukaks vestluseks Jumalaga.Jumala töö, nii suur kui ka väike. Ja see on teine ​​viis, kuidas õpetada hinge päeva jooksul sagedamini Jumala poole pöörduma. Sest kui me teeme selle apostelliku käsu täitmise enda jaoks seaduseks, nii et me teeme kõike Jumala auks, isegi "kui on auke või auke" (); siis jätkem igas teos kindlasti meeles Jumalat ja mitte lihtsalt, vaid ettevaatlikult, kuidas mitte mingil juhul valesti käituda ja mitte mingil viisil Jumalat solvata. See paneb sind hirmuga Jumala poole pöörduma ning palvemeelselt abi ja manitsusi paluma. Kui me teeme midagi peaaegu lakkamatult, pöördume peaaegu lakkamatult palves Jumala poole ja sellest tulenevalt läbime peaaegu pidevalt teadust palvest hinges Jumala poole. tehes kõike Jumala auks, toimis hing nii nagu peab, selleks on vaja ta varahommikust peale sättida - päeva algusest, enne "Inimene läheb oma tööle ja oma tööle kuni õhtuni" (Ps 103:23). Selle meeleolu tekitab jumal-mõte. Ja see on kolmas viis koolitada hinge sageli Jumala poole pöörduma. Jumalamõtlemine on aupaklik mõtisklus jumalike omaduste ja tegude üle ning selle üle, mida nende tundmine ja nende suhtumine meisse kohustab – see on peegeldus Jumala headusest, õiglusest, tarkusest, kõikvõimsusest, kõikjalolevusest, kõiketeadmisest, loomingust. ja ettehooldus, pääste korraldamise kohta Issandas Jeesuses Kristuses, Jumala armust ja sõnast, pühast. sakramente, taevariigi kohta. - Ükskõik, millistel teemadel te mõtisklema hakkate, täidab see mõtisklus kindlasti hinge aupakliku tundega Jumala vastu. Kui hakake mõtisklema näiteks Jumala headuse üle, siis näete, et teid ümbritsevad Jumala armud nii kehaliselt kui ka vaimselt ja kui te pole kivi, et mitte langeda alandatud tunnete väljavalamisel Jumala ette. tänupüha. Hakake mõtisklema Jumala kõikjalolevuse üle ja saate aru, et olete kõikjal Jumala ees ja Jumal on teie ees ning te ei saa teisiti, kui täitub aupakliku hirmuga. Kui hakake mõtisklema Jumala kõiketeadmise üle, siis saate teada, et miski teie sees pole Jumala silma eest varjatud, ja otsustate kindlasti olla rangelt tähelepanelik oma südame ja mõistuse liigutuste suhtes, et mitte kuidagi solvata kõiki. - Jumala nägemine. Hakake arutlema Jumala tõe üle ja olete kindel, et ükski halb tegu ei jää karistamata, ja asute kindlasti puhastama kõiki oma patte kahetsusega ja meeleparandusega oma südames Jumala ees. Niisiis, hoolimata sellest, millist Jumala vara ja tegevust te arutlema hakkate, täidab iga selline peegeldus hinge aupaklike tunnete ja hoiakutega Jumala suhtes. See suunab kogu inimese olemise otse Jumala juurde ja on seetõttu kõige otsesem vahend hinge harjumiseks tõusma Jumala juurde. Kõige korralikum ja mugavam aeg selleks on hommik, mil hing pole veel paljude muljete ja ärimuredega koormatud, ning just nimelt pärast hommikupalvet. Kui olete palve lõpetanud, istuge maha ja hakake palves pühitsetud mõttega mõtisklema täna ühe, homme teise jumaliku omaduse ja tegevuse üle ning tehke oma hinges sellekohane korraldus. "Mine," ütles Rostovi püha Demetrius, "mine, püha Jumala mõte ja sukeldugem mõtisklusesse Jumala suurte tegude üle," ja ta elas läbi mõtte või loomise ja tööstuse teod või imed. Issanda Päästja või Tema kannatused või midagi muud puudutas südant ja hakkas palves hinge välja valama. Nii et igaüks saab sellega hakkama. Tööd on vähe, vaja on vaid soovi ja sihikindlust; ja vilja on palju.Nii et siin on kolm võimalust peale palvereegli, kuidas õpetada hinge palvemeelselt Jumala juurde tõusma, nimelt: pühendada hommikul veidi aega mõtisklemisele; pöörake iga tegu Jumala auks ja pöörduge sageli lühikeste palvetega Jumala poole. – Kui Jumala üle mõtisklemine on hommikul hästi tehtud, jätab see sügava meeleolu Jumala üle mõtisklemiseks. Jumalale mõtlemine sunnib hinge iga tegevust, nii sisemist kui välist, hoolikalt tegema ja pöörama selle Jumala auks. Ja mõlemad seavad hinge sellisesse olukorda, et palvelikud pöördumised Jumala poole rebitakse sellest sageli välja. – Need kolm on Jumala üle mõtisklemine, kõige loomine Jumala auks ning sagedased invokatsioonid on intelligentse ja südamliku palve kõige tõhusamad vahendid. Igaüks neist tõstab hinge Jumala poole. Kes neid praktiseerima asub, omandab peagi oskuse tõusta, et oma südames Jumala juurde uskuda. Töö selles on nagu mäkke ronimine. Mida kõrgemale keegi mäest üles ronib, seda vabamalt ja kergemini ta hingab. Nii et siin, mida rohkem harjub näidatud harjutustega, seda kõrgemale hing tõuseb ja mida kõrgemale hing tõuseb, seda vabamalt tegutseb palve selles. Meie hing on oma olemuselt jumaliku taevase maailma elanik. Seal oleks ta pidanud olema mittepäritolu nii mõttelt kui ka südamelt; kuid maiste mõtete ja kirgede koorem meelitab ja koormab teda. Näidatud meetodid rebivad selle vähehaaval maast lahti ja siis rebitakse see täielikult maha. Kui need on täielikult ära rebitud, siseneb hing oma piirkonda ja elab armsalt mäel - siin südamest ja vaimselt, pärast seda suudab ta oma olemusega jääda Jumala palge ette. inglite ja pühakute näod. - Mida võib Issand teile kõigile oma armuga tagada. Aamen. 22. november 1864

Sõna III

Olen teile lühidalt selgitanud kahte tüüpi või kahte palveastet, nimelt: lugemispalvet, kui me palvetame Jumala poole teiste inimeste palvetega, ja meie vaimset palvet, kui me tõuseme nutikalt Jumala juurde läbi Jumala mõtisklemise, pühendades kõik Jumalale ja sagedased palved Tema poole südamest, kuid see pole veel kõik. — On olemas kolmas palve liik ehk aste, mis kujutab endast tõelist palvet ja milleks kaks esimest on ainult ettevalmistuseks. Nimelt: mõistuse ja südame lakkamatu pöördumine Jumala poole, millega kaasneb sisemine soojus või vaimu põlemine. See on piir, milleni palve peab jõudma, ja eesmärk, mida iga palvetaja peab silmas pidama, et mitte ilmaasjata töötada palvega. Pidage meeles, nagu öeldakse palve kohta Jumala sõnas, "Vaata ja palveta", ütleb Issand. "Ole kaine ja ärkvel", - õpetab apostel Peetrus (). "Kannatlikkus palves, valvas selles" (); "palvetage lakkamatult" (); "Iga palve ja palvega, mida nad ütlevad ishe vaim igal ajal"(), käsib apostel Paulus, selgitades teistes kohtades põhjust, miks see nii juhtub ja nii peakski olema, sest ta ütleb, et "meie elu () ja see "Jumala Vaim elab meis" (), – "Tema pärast me hüüame: Abba isa"(). – Nende näidustuste ja käskude põhjal ei saa te nägemata jätta, et palve ei ole mingi üksik, katkendlik tegevus, vaid see on pidev ja katkematu meeleseisund, nii nagu hingamine ja südamelöögid on pidevad ja katkematud kehas. selgitage seda teile näitega. Päike seisab keskel ja kõik meie planeedid liiguvad selle ümber, kõik tõmbuvad selle poole ja kõik on pidevalt mingi külje poolt tema poole pööratud. Kuid nagu päike on materiaalses maailmas, on Jumal intelligentne päike vaimses maailmas. Vii oma mõtted taeva poole, mida sa seal näed? Inglid, kes Issanda sõna järgi näevad oma taevase Isa palet. Kõik kehatud vaimud ja kõik pühad taevas on pöördunud Jumala poole, nende targad silmad on suunatud Temale ega taha neid Temast eemale rebida, sest see Jumala mõtisklus väljendamatut õndsust õhkab. Aga mida inglid ja pühakud taevas teevad, seda peame õppima tegema ka maa peal, harjuma inglilaadse lakkamatu palvemeelega seismisega Jumala ees meie südames. Kes selle saavutab, saab alles tõeliseks palveraamatuks. Kuidas saab nii suurt õnnistust garanteerida? Vastan sellele lühidalt järgmiselt: tuleb töötada väsimatult palves, innukalt, lootusrikkalt, püüdes saavutada tõotatud maa kombel vaimu põlemist kaine tähelepanuga Jumalale. Töötage palves ja palvetage kõige eest ning pealegi palvetage selle palve piiri – vaimu põlemise eest – ja te saate kindlasti selle, mida otsite. Nii kinnitab St. Egiptuse Macarius, kes talus vaeva ja maitses palve vilja. Ta ütleb, et kui teil ei ole palvet, siis töötage palves ja Issand, nähes teie vaeva ja kannatlikku tööd selles, esitab teile selle palve, kui innukalt te seda head ihaldate“ (Vestlused 19). Töötage ainult selle piirini. Kui tuli süttib, mille kohta Issand ütleb: "Ta on tulnud maa peale tuld tooma, ja kuidas ma tahaksin: süttib varsti ”(), - siis töö peatub, algab lihtne, vaba, rõõmus palve. Ärge arvake, et see tähendab mingit väga kõrget seisundit, mis on maistele inimestele kättesaamatu. Ei. See on kindlasti kõrge seisund, kuid see on kõigile saavutatav. Lõppude lõpuks tunnevad kõik mõnikord palve ajal soojust ja innukust, kui hing, olles loobunud kõigest, siseneb sügavale iseendasse ja palvetab palavalt Jumala poole. See, mis aeg-ajalt juhtub, justkui palvevaimu sissevool, tuleb viia pidevasse olekusse – ja palve piir saabub. Selle vahendiks, nagu ma ütlesin, on töö palvest. Kui puitu vastu puitu hõõruda, siis see soojeneb ja annab tuld. Seega, kui hing on hõõrutud palvetöösse, annab see lõpuks palvetule. Palvetöö kujutab endast nende kahe palvetüübi nõuetekohast täitmist, millest olen juba rääkinud, nimelt meie tavapäraste palvete aupaklik, tähelepanu ja tundega sooritamine ning seejärel hinge treenimine sageli tõusma Jumala juurde. mõte Jumalast, pöörates kõik Jumala auks ja sagedased palved Jumala poole südamest. Palvetame hommikul ja õhtul: vahemaa on suur. Kui sel ajal pöördutakse ainult Jumala poole, siis vaatamata palavalt palvetamisele hajub päeval või öösel kõik uuesti ja palveajaks muutub hing jälle külmaks ja tühjaks, nagu varem. Isegi kui palvetate uuesti palavalt, aga kui külmetute ja hajute, siis mis kasu on?! See tähendab – luua ja hävitada, luua ja hävitada; ainult tööjõudu. Kui me nüüd ei seaks endale mitte ainult hommikuse ja õhtuse tähelepanelikkuse ja tundega palvetamise reeglit, vaid lisaks sellele harjutame ka iga päev Jumala üle mõtiskledes, pöörame iga teo Jumala auks ja hüüame sageli Jumala poole. südamest lühikeste palvesõnadega; siis täidame selle pika intervalli hommikust õhtupalvuseni ja vastupidi sagedaste pöördumistega Jumala poole, puhaste palvetegudega. Kuigi see ei ole lakkamatu palve, on see väga sageli korratav palve, mida sagedamini korratakse, seda lähemale see lakkamisele jõuab. Kogu see töö seisneb üleminekul sellele viimasele kui vajalikule sammule. Sest oletame, et teete seda tööd iga päev väsimatult, väsimatult – vaata, mis peab teie hinges juhtuma? Jumala mõtisklusest sünnib Jumala kartus. Sest jumalakartus on iseenesest Jumala lõpmatu täiuslikkuse ja tegude mõistmine aupakliku mõtte kaudu ja tunnetamine. Kõigi meie tegude pöördumisest Jumala auks sünnib Jumala mälestus ehk Jumala ees käimine; sest Jumalaga käimine on: mida iganes sa teed, pea meeles, et oled koos Jumalaga. Lõpuks sünnib sagedastest Jumala poole pöördumistest või muul juhul sagedastest Jumala vastu aupaklike tunnete puhangutest pidev soe või armastav Jumala nime palvetamine. Kui need kolm külastavad hinge: jumalakartus, Jumala mälestus või Jumala ees käimine, ja see on südame armastav pöördumine Jumala poole või Issanda kõige armsama nime armastav hellitamine südames; – siis see vaimne tuli, millest ma alguses rääkisin, süttib kindlasti südames ja toob sügava rahu, lakkamatu kainuse, eluandva valvsuse. Inimene siseneb siis sellesse seisundisse, millest kõrgemat ta maa peal ihaldagi ei pea ja mis on tõeline eelmäng õnnistatud seisundile, mis kõiki tulevikus ootab. Siin täidab tegu selle, mida apostel ütles: "meie elu peidetud sööma koos Kristusega Jumalas"() Püüdke oma palvetöös nende kolme poole. Nad ise on töö tasu ja koos on nad Taevariigi salatempli võti. Olles nendega ukse avanud, astuvad nad sisse, juhatatakse Jumala trooni jalamile ja Taevaisalt antakse neile tunnustav sõna, puudutus ja kallistus, mille nimel kõik luud ütlevad: Issand! Issand! Kes on nagu sina? Palvetage selle eest oma palvetöös ja ohkake igaüks: millal ma tulen ja ilmun teie palge ette, Issand? Ma otsin oma palet, Issand, ma otsin sinu palet. Kes tahab teada, kuidas end täiustada nendes kolmes asjas: Jumala kartus, Jumala mälestus ja see Jumala nime armastav lakkamatu hüüdmine, ma teen seda. vasta lühidalt: hakake otsima ja just see asi õpetab teid leidma; hoidke kinni ainult ühest seadusest: pange kõrvale kõik, mis neid takistab, rakendage usinalt kõike, mis on neile soodne. Ja seda vahet õpetavad teod. Selle juhise kohta rakendan ainult järgmist: kui hakkate oma südames omama iseennast, nagu kehal on iseennast, igast küljest soojuse embuses või kui hakkate käituma nii, nagu keegi teine ​​käitub suure näo ees, hirm ja tähelepanu, nagu te ei solva teda millegagi, hoolimata loast vabalt kõndida ja tegutseda, muidu näete, et teie hinges hakkab Issandaga juhtuma sama, mis pruut oma armastatud peigmehega; siis teadke, mis on lähedal, meie hinge sisima Külalise ukse ees, ja astuge sisse ja pühitsege koos teiega Ja need vähesed märgid on minu arvates piisavad, et innukad otsijad suunata. Seda kõike öeldakse ainult eesmärgiga, et need, kes olete innukad palves, teaksid palve viimast piiri ja, olles vähe vaeva näinud ja vähe saavutanud, ei arvaks, et nad on kõik saavutanud, ega nõrgeks selle tõttu tööl. ja sellega ärge seadke takistusi edasisele tõusule palveastmete kaudu. Kuidas nad suurte teede äärde sambaid püsti panid, et jalutajad ja ratsutajad teaksid, kui palju on reisitud ja sõidetud ning kui palju on veel järel; nii et meie vaimses elus on mingisugused viited, mis määravad elu täiuslikkuse astme, mida siis näidatakse, et need, kes on innukad täiuslikkuse poole, teades, kui kaugele on jõudnud ja kui palju on veel teha, ei peatuks poolel teel ja jätavad end sellega ilma oma töö viljast, mis võib olla, siin see on, teha vaid kaks või kolm pööret. Lõpetan oma sõna tulise palvega, andku Issand teile kõigest mõistmist, jõudku kõik täiuslik inimene Kristuse täitumise ajastu ulatuses. Aamen. 29. november 1864

Sõna IV

Kolm korda rääkisin teile palvest: nii seda, kui palveid loetakse tähelepanelikult, kui ka seda, kui nad tõusevad oma mõistuse ja südamega Jumala juurde, kui ka sellest, kui nad seisavad Jumala ees lakkamatult põlevas vaimus. Issand näitas meile palve eri astmeid ja liike, et igaüks saaks oma võimaluste piires olla osaline palve õnnistamisel. Sest palvetöö on suur töö. Nagu ma ütlesin, on see nii vaimse elu tõend kui ka selle toit. Sellepärast tuleb selles kõige enam hoolitseda täiuslikkuse eest Kuidas millises palves õnnestuda, mainisin teile osaliselt. Nüüd tahan teile hoiatuseks meelde tuletada, et palves on raske ja vaevalt võimalik olla edukas, kui me samal ajal ei hoolitse teiste vooruste eest. Kui me võrdleme palvet lõhnava kompositsiooniga ja hing anumasse selle eest; siis jõuame arusaamisele, et nii nagu aroomi ei saa säilida lekkivas anumas, nii ka hinges, mõne vooruse puudumise tõttu, mis ei muutu terviklikuks, ei pea palve seisma. Kui võrrelda palvetajat kogu keha koostisega, siis järgmine õppetund on see, et nii nagu näiteks jalgadeta inimene ei saa kõndida, kuigi kõik muu temas on terve, nii ei ole võimalik Jumalale läheneda ega palves Jumala poole pöörduda, kuna tal pole aktiivseid voorusi. Süvenege apostlite juhistesse ja näete, et nende palve ei ole kunagi üksi, vaid alati koos terve hulga voorustega. Siin varustab apostel Paulus kristlase vaimseks sõjaks ja riietab ta kõigisse Jumala relvadesse. Vaata - mis need on? Rihmade vöötamine on tõde, raudrüü on tõde, kingad on rahu evangeelium, kilp on usk, kiiver on lootus, mõõk on Jumala sõna. Siin on relvad! Ja pärast kõiki neid, nagu mingis kindluses, asetab ta oma sõdalase palvesse, öeldes: "Iga palve ja anumise juures, palvetades kogu aeg vaimus"(). Ja loomulikult võib ühe palvega võita kõik vaenlased, kuid selleks, et olla palves tugev, peab edu saavutama usus, lootuses, tõe tundmises, tões ja kõiges muus. Teises kohas ütleb sama apostel kui Kristuse pruut, kaunistades hinge pulmarõivastega: „Pane selga ... helduse, headuse, meele alandlikkuse, tasaduse, pikameelsuse emakas, süütegude andeksandmine, armastus, ... rahu, tarkus Jumala sõna läbi. Ja siis asetab ta nagu lahkuse kroon pähe palve: "Õpetage ennast psalmides ja lauludes ja vaimulikes lauludes, lauldes Issanda südames armu" (). Ja paljudes teistes Jumala sõna kohtades palvetatakse lahutamatus ühenduses kõigi voorustega, nagu nende kuninganna, mille järele nad kõik tormavad ja mida nad kõik enda järel meelitavad või mis veelgi parem, nagu nende lõhnav lill. Nagu lill, selleks, et ilmuda ja pilku köita, peavad eelnema lehed, tüvi okstega ja juur; nii ka palve, nii et see nagu lill õitseb hinges, sellele peavad eelnema ja kaasnema head vaimsed hoiakud ja tööd, mis sellega seoses on: nüüd - nagu juur, mis on usk, siis - nagu pagasiruumi okstega, mis on multiaktiivne armastus , siis - nagu lehed, mis on kõik vaimse ja keha vägiteod. Kui selline püha puu istutatakse hinge, siis kas hommikul või õhtul või päeval, selle vara järgi otsustades, õitseb palvelill vabalt ja täidab kogu meie sisemise templi lõhnaga. .. Ma tuletan seda kõike teie mällu, et kes teie seast ei oleks arvanud, et ma töötan palves, ja sellest piisab. Ei, üheskoos peab kõige eest hoolt kandma ja innukalt, palvetama ja kõigis voorustes edu saavutama. On tõsi, et ilma palveta ei saa voorustega hakkama; kuid siiski on vaja palvetamise ajal head teha, et palve saaks meid millegagi aidata. Ja selleks, et palves edu saavutada, tuleb palvetada; aga palvetööd tuleb kasutada, nagu on ka heategemise töö. Kõige eest tuleb hoolt kanda ja kõiges, mida vajad, et end teenindavana näidata. Siin juhtub ju sama, mis tundidega. Millal kell töötab korralikult ja näitab aega õigesti? Kui neis on iga ratas ja iga teine ​​osa terve ning seisab omal kohal ja ühenduses. Nii on ka meie sisemises, vaimses mehhanismis: vaimu püüdlus, nagu nool, on tõsi, st otse Jumala poole pöördunud, kui kõik ülejäänud hingeosad on puutumata ja seisavad oma auastmes, omas, nii et rääkida, on voorusega trimmitud. Just voorustega peab palve olema ümbritsetud või millise palve-voorusliku elu peaks kristlane endas rajama, näitan teile mitte oma sõnaga, vaid püha sõnaga. 288). Ma palun teil mõista! 1) Ma ärkan unest, ärkan esimese mõttega Jumalast, esimese sõna ja palve Jumala poole, teie Looja ja teie kõhu Hoidja poole, kes võib alati tappa ja elada, lüüa ja ravida, päästa 2) Kummardage ja tänage Jumalat, kes teid unest üles äratas ega hävitanud teid teie süütegudega, vaid ootab pika meelega teie pöördumist. 3) Alusta paremuse poole, rääkides psalmistiga: "Reh, nüüd alusta"() ja nii edasi. Keegi ei tee head teed taevasse, välja arvatud see, kes alustab iga päev heaga. 4) Hommikul äratage seeravi palves, keerubid tegudes, ingel ümberringi. 5) Ärge kulutage aega asjata, välja arvatud vajalikud parandused.nii sõnades kui mõtetes hoia mõistus Jumalas; ärge kirjutage oma mõtetesse midagi muud peale Kristuse, laske ükski pilt puudutada puhast südant, kui pilt pole puhas Kristusest Jumalast ja Päästjast. "Mu õpetuses süttib tuli"().8) Kui tahad Jumalat lakkamatult armastada, siis vaata alati Tema ligiolu sisemiste silmadega ja peata selle nimel iga kuri tegu, sõna ja mõte. Miks teha kõike ausalt, alandlikult ja lapseliku hirmuga, rääkida ja mõelda 9) Ole kiitusega leebe ja aususega alandlik. Ja tühine ja mäda sõna ei tohi mingil juhul su suust välja tulla. sa peaksid alati palvetama. Tõsi, siin räägitakse rohkem palvest, s.t. intelligentsest ja südamlikust pöördumisest Jumala poole, kuid siin on ära toodud ka mitmesugused voorused - ja need kõik on sellised, et ilma nendeta palvetada ei saa: mida igaüks praktikas kogeb ja õpib - lihtsalt hakake palves harjutama, nagu peaks. Kuidas hakkate palvetama, kui olete koormatud ohjeldamatusega või nördinud viha ja tüütuse pärast või kui olete rahutu, kellega koos seisate, või kui teid segavad mured ja hajameelsus jne? Ja kui sul seda pole, siis peab olema vastupidi, st. voorused. Miks St. Redeli Johannes ütleb palve kohta, et see on vooruste ema ja tütar. Seda kuuldes mõtleb teine: „Millised suured nõudmised! Milline raske koorem! Kust saame selleks aega ja energiat? Kuid võtke süda vastu, vennad! Teil on vaja üsna vähe, kuid teil peab olema ainult üks asi: innukus Jumala pärast ja teie hinge päästmine Temas. Hinges on oma olemuselt palju head, ainult et see on täis kõikvõimalikku kõhnust. Niipea, kui hinges elavneb innukus päästmise ja Jumalale meele järele, koondub kohe selle innu ümber kogu selle hea ja hinges ilmub kohe palju head. Siis hakkab innukus, Jumala armust tugevdatud, selle esialgse hüve abil omandama kõike muud ja saama sellest rikkamaks – ja kõik hakkab tasapisi kasvama. Armukadedusel endal on juba palve idu. Esimest korda toitub ta loomulikust lahkusest ja siis hakkab ta toituma tööga omandatud lahkusest ning kasvab ja tugevneb ning kasvab ja hakkab laulma ja laulma Jumalale oma südames vaga ja mitmekülgne. osa palvelaul. Aidaku Issand teil selles edu saavutada. Aamen. 20. detsember 1864

1) Suulisest. Lühendatud sõnas on kirjas: "Issand halasta." "Issand Jeesus Kristus, halasta minu, patuse peale", aga täies mahus: "Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta minu, patuse peale." Alguses on see enamasti välja öeldud sunni ja vastumeelsusega ning treenides ja sundides, kui ainult Jumala armu abil palves on kindlameelne kavatsus, vähendab see kõikvõimalikke kirgi, sagedasest treenimisest muutub kirgede vaibudes aeg-ajalt lihtsamaks, meeldivamaks ja ihaldusväärsemaks. Suulise palve ajal on võimalik püüda hoida mõistust palve sõnades, rääkida aeglaselt, keskendudes kogu tähelepanu sõnades väljendatud mõtetele ja kui mõistus on kantud kõrvalistesse mõtetesse, siis ilma piinlikkuseta uuesti tutvustada. seda palve sõnadesse. Hajameelset meelt ei anta kiiresti ja mitte siis, kui me seda tahame, vaid siis, kui alandame end ja kui Jumalal on hea meel. Seda Jumala andi ei määra mitte aeg, madalam palvete arv, vaid südamest tulev alandlikkus ja Kristuse arm ja pidev sund seda teha. Suulisest tähelepanelikust palvest toimub üleminek vaimsele palvele, mida nimetatakse nii, kui me püüdleme ühel meelel Jumala poole või näeme Jumalat ...

2) Vaimse palve kohta. Mentaalses palves on vaja hoida tähelepanu südames Issanda ees. Meie innukuse ja alandliku usinuse ulatuses palves annab Jumal meie meelele esimese kingituse – rahu ja keskendumise palves. Kui tähelepanu Issandale muutub lakkamatuks, on see armuga täidetud tähelepanu; ja meie enda tähelepanu on alati sunnitud. Sellisest vaimsest palvest toimub üleminek südamlikule sisemisele palvele, kui ainult on kogenud õpetaja, kes on väga mugav ja vaba. Kui me kogeme südame tundeid koos Jumalaga ja armastus Jumala vastu täiendab südant, siis nimetatakse sellist palvet südamepalvuseks.

3) Sisemise südame palvest. Evangeelium ütleb: "Kui keegi tahab mulle järgneda, siis salgagu iseennast ja võtku oma rist" (Mt 16:24). Kui me rakendame neid sõnu palveküsimusele, siis need tähendavad järgmist: kes tahab palves seaduslikult pingutada, lükkugu kõigepealt tagasi oma tahtmine ja oma arusaam ning seejärel kandku risti, see tähendab, hinge ja keha töö, mis on selle vägiteo ajal vältimatu. Olles täielikult alistunud Jumala valvsale hoolele, peame alandlikult ja enesega rahulolevalt taluma seda tööd tõelise hüve nimel, mis on antud tulihingelisele palveraamatule Jumalalt omal ajal, kui Jumal oma armu läbi paneb. piirab meie meelt ja paneb selle liikumatuks koos Jumala mälestusega südames. Kui selline meeleseisund muutub millekski loomulikuks ja püsivaks, kutsuvad isad seda "mõistuse ühenduseks südamega"; sellise korralduse korral ei ole mõistusel enam soovi olla väljaspool südant, vastupidi, kui see jääb mingil põhjusel või palju vestlust väljaspool südame tähelepanu, siis on tal vastupandamatu soov enda sisse tagasi pöörduda. jälle mingi hingelise januga ja taas uue innuga tegeleda oma sisemise kodu loomisega. Sellise südamekorralduse puhul läheb kõik peast südamesse ja siis justkui mingi intelligentne valgus valgustab kogu tema sisemust ja mida iganes ta teeb, ütleb või mõtleb, tehakse kõike täie teadvuse ja tähelepanuga. Siis näeb ta selgelt, millised mõtted, kavatsused ja soovid talle tulevad ning sunnib meelsasti oma mõistust, südant ja tahet kuuletuma Kristusele, täitma iga jumala ja isa käsku; iga kõrvalekaldumine neist parandab südamliku meeleparanduse ja kahetsustundega koos teeseldamatu haletsusega ning valusa alandliku langemisega Jumala poole, paludes ja oodates abi ülevalt oma nõrkuse pärast. Ja Jumal, vaadates sellist alandlikkust, ei võta teda ilma oma armust.

Olgu teile teada, et südame õilsuse palve tuleb mõnele südamesse peagi ja mõnele mitte niipea. Ma tean kolme inimest: üks tuli kohe, kui see just sel tunnil öeldi; teine ​​tuli kuus kuud hiljem; kolmas - kümne kuu pärast; ja üks vahva vanamees – kahe aasta pärast. Ja see on põhjus, miks see juhtub ainult jumal teab.

Samuti tea, et enne kirgede kustutamist on palve teistsugune ja erinev pärast südame puhastamist kirgedest: esimene on abiline südame puhastamisel kirgedest; ja teine ​​on justkui tulevase õndsuse vaimne pant. Tehke seda: kui tunnete mõistuse sisenemist südamesse ja palve mõju: siis andke sellisele palvele täielik vabadus, eemaldades kõik selle jaoks ebasoodsa; ja kuni see on - ärge tehke muud. Kui te sellist külgetõmmet ei tunne, siis palvetage suulise palvega vibudega, püüdes igal võimalikul viisil hoida tähelepanu oma südames Issanda ees. Süda läheb soojaks isegi sellise palvepildiga. Olge kaine ja valvas ning eriti noeetilise südamega palvetamise ajal. Keegi pole Jumalale meeldivam kui see, kes täidab õiget, noeetilise südamega palvet. Kui see on teile ebamugav või pole aega palvet harjutada, siis hoidke endas igati palvemeelsus igas tegevuses, s.t. hoidke Jumal oma mälus ja pingutage oma arukate silmadega igal võimalikul viisil, et näha Teda enda ees hirmu ja armastusega ning tundes Teda enda ees eksisteerivat, aupakliku alandlikkusega kõigis oma tegemistes, andke end Tema kõikvõimsusele, kõikvõimsusele, kõiketeadmisele. ja kõiketeadmine, et kõigis teie tegudes, sõnades ja mõtetes peeti meeles Jumalat ja Tema püha tahet.

Selles seisnebki palve lühendatud vaim. Palvearmastajal peab see vaim olema ja võimalusel, pideva südamliku tähelepanuga, viia oma mõistmine Jumala tahtele ja anda end täielikult Jumala mõistusele ja Jumala tahtele.

Igal võimalikul viisil on vaja seista vastu omavoli vaimule ehk soovile ja tungile tegutseda ilma piinlikkust tundmata. See vaim sosistab: ma ei saa seda teha, mul pole selleks piisavalt aega või mul pole veel aeg seda ette võtta, ma pean ootama või kuulekuse kohustused takistavad mind ja palju muud sellist. . Kes teda kuulab, ei harju palvega kunagi. - Selle vaimuga ühineb eneseõigustamise vaim, mis astub peale ja hakkab tegutsema pärast seda, kui keegi suvalise enesetegevuse vaimust kantuna teeb midagi, mille pärast tema südametunnistus teda vaevab. Siis kasutab mitmesuguse eneseõigustamise vaim keerdkäike, et petta südametunnistust ja esitada oma väärust õigsusena.

Jumal hoidku teid nende kurjade vaimude eest.

Jeesuse palve

Sinuga oli muidugi nii, et vahel tahad ohjeldamatult Jumala poole palvetada. Pidage meeles, mis oli teie hinges samal ajal, ja iga kord, kui seisate palves, proovige seda oma hinges taastoota ja palvetage nii Jeesuse palvega Jumala poole. See reprodutseerimine äratab Jeesuse palve ja see palve toetab seda palvestruktuuri... See on kogu Jeesuse palve loomise edu saladus.

Jeesuse palve harjutamiseks määrake hommiku- ja õhtupalvusest eriline aeg. Seisa kaks korda enne õhtusööki, kaks korda pärast õhtusööki, rääkides iga kord sada Jeesuse palvet – vibudega vööst väikeste sõlmedega ja maiste kummardustega suurte sõlmedega.

Nii öeldes esinege kohe iga päev, ilma vabandusteta. Kui hakkad palvetama, pea kohe meeles, et Issand on lähedal ja näeb ja kuuleb ning tahab sulle anda seda, mis sind päästa...

Tulemuslikkuse järjepidevus on edu peamine tingimus. Edu ei ilmu ootamatult. See võtab kuid ja aastaid. Seetõttu pole vaja edu pärast meeleheidet heita, kui töö viljad niipea ei ilmu. Toiduga kõhtu ei ole vaja täita, las tühjus on seal tunda - ja und ei tohi lubada. See ei tohiks lubada meelelahutust – naeru ja nalja. Hoidke end alati, nagu oleksite kuninga juuresolekul. Kui teete kõike hoolikalt, õpetab töö ise teile palju.

Jeesuse palve

Teie oskused Jeesuse palves on samad, mis raudrüü või raudrüü.

Ainuüksi see palve on terve vaimne raudrüü, mis sobib iga rünnaku vastu ... Kandke see palve alandlikkuse ja tugeva lootusega armulisele Jumalale ja meie Issandale Jeesusele Kristusele, kes tahab saada päästetud kõigi poolt ja kes peagi päästab kõik.

Kui lootus Jumalale on tugev ja palve tugev, ei ole vaenlasel lähenemist. Püha Iisak Süürlane kujutab ühes kohas sellist seisundit kui vallutamatut taevast sügist, millele vaenlane kardab isegi läheneda, sest ta kõrvetatakse. Jumal õnnistagu teie tööd enda kallal eduka eduga.

Psalmides lauldakse: kogu "kuningatütre au on sees". Seal on teile kogu rõõm ja lohutus!

Jeesuse palve jõud

Jeesuse palve on nagu iga teine. See on kõigist tugevam ainult Jeesuse, Issanda, Päästja kõikvõimsa nimega, kui seda kutsutakse täieliku, sooja, vankumatu usuga – et Ta on lähedal, näeb ja kuuleb kõike ning kuulab kogu südamest, mida palutakse. ning on valmis täitma ja andma seda, mida palutakse. Selline lootus ei tee häbi. Kui täideviimine mõnikord aeglustub, sõltub see küsija soovimatusest seda vastu võtta.

Väärimatu tunne Jumala ja palve ees

Sa kirjutasid, et seisad palve eest, hakkad Jeesuse palvet rääkima ja siis lõpetad, pidades end väärituks seisma targalt Issanda ees... Ma ei saa aru, mis siin on. See on vajalik mitte ainult siis, kui seisame palves, vaid ka käime alati Issanda ees, justkui vaataks Tema silmadesse või oleks Tema silmade all. Sest nii see on... Ja kuidas sul läheb... Niipea kui mõte Issanda ette tuleb – jooksed sa minema.

Kui Issand keelaks enese ette ilmumise, oleks teie tegevuses muidugi midagi mõistlikku; aga kui Issand ise läheneb ja nõuab, et kõik läheneksid iseendale, siis mis on teie tegevuse mõte? Kirjutate seda teist korda. Kui soovite, siis loobuge... Kuid proovige omandada harjumus seista Issanda ees ilma raiskamata... Niipea kui ärkate, enne uinumist ja kogu aeg hirmu ja värinaga ja kõigega. tähelepanu endale ja Issandale.

Jeesuse palvete arvust

P. kloostri mungal läheb hästi, et ta töötab Jeesuse palves. Kuid kas ta ei unusta, et mõte pole sõnades ja mitte Jeesuse palvete arvus, vaid harjumuses olla alati Issanda mälestuses. Kogusele on hea vastu pidada, et mitte laisaks jääda, aga peaasi, et samas on mõtted ja tunded pühad. Palve peamine vili ei ole soojus ja magusus, vaid jumalakartus ja kahetsus. Neid tuleb pidevalt soojendada ja neile kaasa elada ning nad hingavad.

See vend ütles, et ta ei saa isegi aru, missugune aukartus ja hirm jumala ees. See on väga rumal. Kes suudab kartmatult kuninga ees seista?! Kas pole seda veelgi enam Jumala ees! - Kiievis, Lavras, oli vend, kes tavatses öelda: "Vaata, ärge saage Jumalaga tuttavaks." Kas see pole selle venna häda? "Pole üllatav, kui palve vilja temas määravad ainult soojus ja magusus. See on vaimne meelsus. Peaasi on jumalakartus ja vaim murtud... Soojus ja magusus on vaimses töös head; kuid need ei tohiks määrata vaimsete tegude hinda.

Ütlete, et mõnikord unustate oma roosipärja palveid lugeda. Häda pole suur. Kui Issanda poole langetakse otsekui loomupäraselt hirmu ja lootusega, on see parem kui palvete arvu täitumine.

Jeesuse palve tehismeetoditest

Küsimus oli õigesti seotud Jeesuse palvega. Kui palju nalja on selle püha palve peale kuhjatud?! - Ja asi on lihtne: kas sa usud, et Issand Jeesus Kristus on sinu ainus Päästja? - Kui usute, hüüake Tema poole: "Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta minu peale." Ja targad unustasid usu ja lõpetasid kogu oma tähelepanu sõnadele; siis hakkasid nad jutustama keelest ja huultest ja hingeõhust ja habemega peast ja istumisest.

Jeesuse palvest

Nüüd Jeesuse palvega ei tea, kuidas neid koheldakse. Kui palju nalja on välja mõeldud! - Ja nad unustavad asja olemuse täielikult. Sellepärast selgub, et ainult sõnades nad peatuvad, ütlevad: "Issand, Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta minu peale", kuid ilma igasuguse mõtte ja tundeta. Ma kutsun neid sosistajateks või sosistajateks. Teised peatuvad ninasõõrmega hingamisel ja nuusutavad. Need on sopunad. Ilmusid veel mõned inimesed, kes justkui ei omaks jõudu sisemist liikumist peatada, hakkavad karjuma: "Jeesus ... Jeesus ... Ei ... Ei ..." Need on ohh.

Ja selle palve küsimus on lihtne: seiske oma südamega Issanda palge ees ja hüüake: "Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta minu peale" või ainult: "Issand, halasta" .. "Armuline Issand, halasta mulle, patusele" ... või teisisõnu... Jõud ei seisne mitte sõnades, vaid mõtetes ja tunnetes... Seisa sellele, lükka tagasi kõik naljad ja õpeta teised sellest ise.

Katoliiklik vaade vaimsele palvele

Võtsin ette midagi tõlkida... See tuli palvete artiklite juurde... Mingi tume segadus! Ja ta jäi seisma... Latiinlased ei mõista meie viisil vaimset palvet. Neil on see Jumala üle mõtisklemine, mille lõpetab palve... Ja kuigi see on väga viljakas harjutus, pole see palve... Palve on jumaliku kontemplatsiooni eriline harjutus.

Kõige pühama Theotokose templisse sisenemise pühal on minu arvates õigeaegne pakkuda teile juhiseid palve kohta, mis on templi põhitöö. Tempel on palvekoht ja selle arengu väli. Meie jaoks on sissejuhatus templisse sissejuhatus palve vaimusse. Ja Issand kohustub nimetama südant oma templiks, kuhu targalt sisenedes seisame selle kõrval, ärgitades tõusu Tema juurde, nagu lõhnav viirukisuits. Õpime, kuidas seda saavutada!

Kirikusse minnes sa muidugi palvetad. Ja kui te siin palvetate, ei jäta te seda koju. Seetõttu oleks üleliigne rääkida teile meie kohustusest palvetada, kui te palvetate; aga ma arvan, et pole üleliigne osutada teile kahele või kolmele palvetamise reeglile, kui mitte õppetunnina, siis meeldetuletusena. Palvetöö on kristliku elu esimene töö. Kui tavapäraste asjade järjekorra suhtes peab paika vanasõna: ela sajand, õpi sajand; siis kehtib see seda enam palve kohta, mille tegevusel ei tohiks olla pausi ja mille astmetel pole piire.

Meenub muistsete pühade isade tark harjumus, mille kohaselt ei küsitud koosolekul üksteist tervitades tervise ja ei millegi muu, vaid palve kohta, öeldes: kuidas palvetamine käib või kuidas palve käib. ? Palvetegevus nende eest oli vaimse elu märk ja nad nimetasid seda vaimu hingamiseks. - Kehas on hingeõhk, - keha elab; - hingeõhk peatub, - elu peatub. Nii on see ka vaimus. On palve – vaim elab; ei palveta, ei mingit elu vaimus.

Siiski ei ole iga palve või palvemeelsus palve. - Seista ikooni ees - kodus või siin - ja kummardada - pole veel palve, vaid palve kuuluvus; lugeda palveid mälu järgi või raamatust või kuulata teist, kes neid loeb - ei ole veel palve - vaid ainult tööriist või viis selle avastamise ja äratamiseks. Palve ise on meie südames üksteise järel tekkivad aupaklikud tunded Jumala vastu – enesealanduse, pühendumise, tänu, kiituse, andeksandmise, innukas langemise, kahetsustunde, Jumala tahtele allumise jne tunded. Kogu meie mure peaks seisnema selles, et need ja sarnased tunded täidaksid meie palvete ajal meie hinge, nii et kui keel loeb palveid või kõrv kuulab ja keha kummardub, ei oleks süda tühi, vaid millisele kvaliteedile on suunatud tunne. Jumal. Kui need tunded on olemas, on meie palvemeelsus palve, aga kui mitte, siis pole see veel palve.

Tundub, et mis oleks meie jaoks lihtsam ja loomulikum, kui mitte palve või südame püüdlus Jumala poole? Ja vahepeal ei sobi see kõigile ega juhtu alati. Seda tuleb äratada ja erutatut tugevdada või, mis on sama, tuleb kasvatada endas palvemeelsust. Esimene viis selle saavutamiseks on palve lugemine või kuulamine. Tehke oma palved õigesti ja te kindlasti äratate ja tugevdate oma südames tõusu Jumala juurde või sisenete palve vaimu.

Meie palveraamatud sisaldavad St. isad - Süüria Efraim, Egiptuse Macarius, Basil Suur, Johannes Krisostomus ja teised suured palveraamatud. Olles täidetud palvevaimuga, sõnastasid nad ühes sõnas, mis sellest vaimust inspireeritud, ja andsid selle meile üle. Nende palvetes liigub suur palvejõud, ja kes iganes nendesse kogu tähelepanu ja innuga tungib, tunneb ta vastastikmõju seaduse tõttu kindlasti palve väge, kui tema tuju läheneb palve sisule. Selleks, et muuta meie palveraamat meile tõeliseks palve kasvatamise vahendiks, peame tegema seda nii, et nii mõte kui süda tajuksid selle moodustavate palvete sisu. Selleks toon välja kolm kõige lihtsamat meetodit: ärge alustage palvetamist ilma eelneva, kuigi lühiajalise ettevalmistuseta - ärge tehke seda kuidagi, vaid tähelepanu ja tundega ning ärge jätkake pärast palvete lõppu kohe tavaliste õpingutega. .

Olgu palve meie jaoks kõige tavalisem asi, kuid see ei saa olla nii, et see ei nõua ettevalmistust. Mis on tavalisem lugemine või kirjutamine neile, kes oskavad lugeda ja kirjutada? - vahepeal aga kirjutama või lugema maha istudes ei alusta me järsku äri, vaid kõhkleme enne veidi, vähemalt nii palju, et end sobivasse asendisse seada. Seda enam on enne palvet palveks ettevalmistavad tegevused, eriti kui eelmine tund oli hoopis teisest valdkonnast kui see, kuhu palve kuulub.

Niisiis, kui hakkate palvetama, siis hommikul või õhtul, seiske veidi või istuge või kõndige ringi ja võtke sel ajal vaevaks oma mõtted kainestada, suunates need kõigist maistest asjadest ja objektidest kõrvale. Seejärel mõelge, kes on see, kelle poole te palvega pöördute ja kes te olete, kui peate nüüd alustama seda palvelikku pöördumist Tema poole – ja vastavalt sellele äratama oma hinges ennast alandava ja aupakliku hirmu meeleolu, mis on läbi imbunud Jumala ees seismisest. sinu südames. See on kogu ettevalmistus – seista aupaklikult Jumala ees – väike, kuid mitte tähtsusetu. Siin on palve algus; hea algus on pool võitu.

Olles seesmiselt elanud, seiske ikooni ees ja alustage veidi kummardamist tavapärast palvet: Au Sulle, meie Jumal, au Sulle! - Taevane kuningas, trööstija, tõe hing, tule ja ela meis ja nii edasi. Lugege aeglaselt - süvenege igasse sõnasse ja viige iga sõna mõte südamesse, saates seda kummardustega. See on kogu selle palve lugemise mõte, mis on Jumalale meelepärane ja viljakas. Süvene igasse sõnasse ja too sõna mõte südamesse, – muidu – mõista, mida loed ja tunneta seda, mida mõistad. Muid reegleid pole vaja. - Need kaks - mõistavad ja tunnevad, sooritatakse korralikult, kaunistavad iga palve täie väärikusega ja edastavad talle kõik viljakad tegevused. Sa loed: puhasta meid kõigest räpasusest – tunneta oma räpasust, ihalda puhtust ja loodetavasti otsi seda Issandalt. Loe: anna meile andeks meie võlad, nagu meie anname andeks oma võlglastele – ja andesta oma hinges kõigile ja südames kõigile, kes on andestanud, paluge Issandalt andestust. Sa loed: Sinu tahe sündigu ja oma südames loovutage oma saatus täielikult Issandale ja väljendage vaieldamatult valmisolekut lahkelt vastu võtta kõike, mida Issand soovib teile saata. Kui käitute nii iga oma palve salmiga, siis on teil õige palve.