Esimesed inimesed, keda me surnute eest palvetades mäletame, on meie surnud vanemad. Seetõttu nimetatakse hingamispäeva, mis on pühendatud lahkunu palvemeelele, "vanemlikuks". Selliseid vanemalaupäevi on kalendriaasta jooksul kuus. Vanemlikul laupäeval 3. novembril on teine ​​nimi: Dimitrievskaya. Laupäev on oma nime saanud Tessaloonika püha suurmärtri Demetriuse järgi, keda meenutatakse 8. novembril.

Surm on salapärane. Iga kogetud lähedaste surm on õhuke niit meist teise maailma, Jumala juurde. Mõelgem sellele täna. Mõelgem inimestele, keda me armastame ja kes on igaveseks lahkunud. Nad lahkusid, kuid armastus nende vastu ning hellus ja tänulikkus jäid. Kas see tähendab, et nende hing ei kadunud, ei lahustunud olematusse? Mida nad teavad, mäletavad ja kuulevad meid? Mida nad meilt vajavad?

Mõelgem sellele ja palvetagem nende eest.

Kuid ärgem unustagem, et see on Venemaa eest langenud sõdurite päev. Nii et meenutagem Dmitrijevi laupäeval nii hästi kui suudame neid, kes hukkusid Soome ja Isamaasõjas, Koreas, Egiptuses, Kuubal, Angolas, Vietnamis, Afganistanis, Tšetšeenias, Tšernobõlis. Nagu ka meie unustatud ja pooleldi unustatud sõdalastest esivanemad, meie surnud või surnud vanemad ja lapsed. Ja meie kohus on mälestada oma sugulasi vene surnuaedadel ja kaitsta õigeusku.

Kiriklik mälestus vanematelaupäeval

Oma surnud sugulaste mälestamiseks kirikus on see vajalik tulge vanemliku laupäeva eelõhtul reede õhtul templisse jumalateenistusele. Sel ajal viiakse läbi suur mälestusteenistus ehk parastas. Kõik tropaariad, sticherad, hümnid ja parasasi lugemised on pühendatud palvele surnute eest. Hommikul, mälestuslaupäeval, serveeritakse surnute eest jumalikku liturgiat, mille järel serveeritakse ühine mälestusteenistus - teie kohalolek liturgias ja mälestusteenistusel on vajalik. Veelgi enam, meie surnud on selged tunnistajad selle kohta, kas me olime jumalateenistusel kohal, kas me palvetasime nende eest või lihtsalt tühistasime tellimuse väikeste märkmetega ja maksime küünaldega.

Kiriku mälestuseks parasasi jaoks, eraldi liturgia jaoks, valmistuvad koguduseliikmed mälestusmärkmed surnutele. Märkuses on genitiivi käändes mälestatute nimed kirjutatud suure loetava käekirjaga (vastamaks küsimusele “kes?”).

Samas tuleb meeles pidada, et nendesse märkmetesse on võimalik sisestada vaid nende surnute nimed, kes on oma eluajal ristitud, s.o. olid Kiriku liikmed. Ristimata inimeste eest saab palvetada kodus või surnuaial nende haua kohal. Lugege, kuidas märkust õigesti kirjutada.

Nendel päevadel ei tohiks küünlad asetada mitte ikoonidele, vaid ristilöömisele, spetsiaalsele lauale nimega "eve"." . Küünal on meie ohver Jumalale ja samal ajal meie palve sümbol. Seetõttu paluvad kristlased küünlaid süüdates alati Jumalalt oma lähedastele puhkust, nimetades surnud sugulaste nimesid.

Selle kombega on seotud veel üks sellega sarnane: anda vaestele heategevust palvega palvetada surnute eest.

Viimasel ajal on levinud arvamus, et almust kerjavad kerjused on meist peaaegu kõige rikkamad. Noh, kui see kedagi häirib, võite kergesti leida oma sõprade või naabrite seast haige, nõrga, üksildase inimese, kes elab isegi ühest haledast pensionist. Võib-olla tasub sellisele oma surnud vanemate mälestuseks tuua turult kartulikott... Mulle tundub, et Jumal võtab meie palve ka sellisel kujul vastu. Kui ta vaid oleks soe ja siiras, mitte mürgitatud uhkest enese heakskiitmisest. "Õndsad on armulised, sest nemad saavad halastust" (Matteuse 5:7).

Lisaks on tavaks tuua pühakotta annetusena toitu. Tavaliselt kaanonil pane leiba, maiustusi, puuvilju, köögivilju jne. Prosphora jaoks võite tuua jahu, liturgia tähistamiseks Cahorsi. Lihatooteid kaasa võtta ei ole lubatud.

Kui nendel päevadel pole võimalik templit külastada, võite kodupalves paluda lahkunu rahu eest. Üldiselt ei käsi kirik meid mitte ainult sisse erilistel mälestuspäevadel, kuid iga päev palvetada surnud vanemate, sugulaste, kuulsate ja heategijate eest. Selleks päevade arvus hommikused palved lisatud on järgmine lühike palve:

Palve surnute eest

Anna rahu, Issand, oma lahkunud teenijate hingedele: minu vanematele, sugulastele, heategijatele (nende nimedele) ja kõigile õigeusklikele ning anna neile andeks kõik vabad ja tahtmatud patud ning anna neile Taevariik.

Seega mälestavad õigeusklikud oma surnud esivanemate mitut põlvkonda nimepidi.

Vaja meeles pidada

Palve lahkunute eest on meie peamine ja hindamatu abi teispoolsusse lahkunutele.

Lahkunu ei vaja üldiselt ei kirstu ega hauamonumenti ja veelgi enam mälestuslauda - see kõik on lihtsalt austusavaldus traditsioonidele, ehkki väga vagadele. Kuid lahkunu igavesti elav hing tunneb suurt vajadust pideva palve järele, sest ta ei suuda ise teha häid tegusid, millega ta suudaks Issandat lepitada.

Isegi kui teie lähedased surid ristimata ja Kirik ei suuda neid meeles pidada, võite nende eest ise, kodus palvetada, nagu ristitute eest. Kuid parem on seda teha, tulles Dimitrijevi vanemlikul laupäeval templisse ja hauda.

Sellise mälestamise traditsioon on kestnud juba ammusest ajast. Võib-olla pole Maal ühtegi rahvast, kellel poleks traditsioon austada oma esivanemate mälestust. Inimesed, kes sellest eemale hoidsid, olid kaetud kaaskodanike väljateenitud põlgusega. Näiteks Vana-Roomas ei erinenud lugupeetud "patriitside" ja põlastusväärsete "plebeide" vahel sugugi rikkuse või sotsiaalse mõju suurus – mõlema rühma hulgas oli nii rikkaid kui vaeseid. Asi on selles, et patriitsid mäletasid oma suguvõsa mitut põlvkonda tagasi ja plebeid olid need, kelle kohta öeldakse, et nad on "pole suguvõsa, pole hõimu".

Vanast Testamendist leiab mainimist lahkunute eest tehtud palvete kohta. Üldiselt lähtub kirikuõpetus sellest, et "Jumala juures on kõik elus". Aga mis seal, kirstu taga, toimub? Kõik hauataguse elu kirjeldused on definitsiooni järgi väga konventsionaalsed ja sümboolsed. Kui isegi apostel Paulus, kes kirjutas enamiku Uue Testamendi raamatutest, ei leidnud sobivaid sõnu, et kirjeldada kogu ilu "kolmanda taeva", kuhu Jumal ta maise elu jooksul viis, siis mida me saame öelda puhata.

„Silm ei ole näinud, kõrv ei ole kuulnud ega ole inimese südamesse tunginud, mida Jumal on valmistanud neile, kes Teda armastavad,” kirjutas apostel Paulus imetlevalt kirjas korintlastele. Kuid kahjuks on hauatagusesse ellu siirduva taevaste iluduste kõrval oodata ka muid, palju ebameeldivamaid hetki. Põrguliku piina teemal on kirjutatud mägesid kirjandust, kuid nagu ka "Eedeni aedade" puhul, pole see midagi muud kui jõuetu katse allilma tegelikkust kuidagi "sensuaalsel kujul" kajastada.

Võime öelda, et inimhinge postuumse seisundi määrab soov ja võime tajuda Jumalikku Armastust.

Surnute erimälestamise päevad 2019. aastal

Kõigi surnute mälestamine, kes kannatasid Kristuse usu tagakiusamise ajal – 11. veebruar

Lahkunud sõdalaste mälestamine -

Oluline on märkida, et kristliku doktriini järgi saab inimene oma teed Jumala juurde parandada ainult maise elu jooksul. Meeleparanduse aktiivsete viljade toomine: headuse ja armastuse külvamine enda ümber oma võimaluste piires, valmistades seeläbi end ette igavikuks. Lõppude lõpuks, vastavalt Kristuse enda sõnadele: "Selles, mida ma leian, selles ma mõistan." Kuid kui paljud meist on tõesti valmis igal hetkel Tema kohtuotsuse ees seisma?

Võib öelda, et kirikudoktorid polnud mitte ainult optimistid, vaid ka realistid. Suur Otppust, preestri lõpusõnad pärast jumalikku liturgiat sisendavad kokkutulnutes lootust: "Kristus, meie tõeline Jumal, kõige puhtama Ema palvete kaudu ... halastab ja päästab meid, sest Üks on Hea ja inimkonna armastaja."

Teisalt tunnistatakse matusetalituse sõnadega seoses Issandaga: "Sa oled üks, välja arvatud kogu patt" – ja kibestunult öeldakse "pole inimest, kes elab ega teeks pattu. " Ja ülestunnistusel toodud meeleparandust ei kinnita alati vastavad teod. Eriti – kui neil pole lihtsalt jõudu ega aega enne saabuvat lõppu... Pealegi napib tänapäeva elus isegi enne selle lõppu paljudel aega ja soovi Kiriku sakramentidest osa saada.

Need, kes Maal elavad, ei tea Jumala kohtuotsuseid ja teise ellu siirdunud inimeste saatust. Kindlalt tuntudainult pühakute hauatagusest elust, keda Jumal ülistab nende säilmete rikkumatuse, imede, tervenemiste ja muude imede kaudu nende kaudu. Kuid mitte kõiki pühakuid ei austata nimepidi. Ega ilmaasjata tähistab maapealne kirik kõigi pühakute päeva, mõistes, et kõik teadmised taevase ameti kohta pole talle avatud. Samas teavad usklikud ka seda, et osa surnuid võib kannatada, suutmata oma järje parandamiseks midagi ette võtta.

Lahkunute abistamine on ellujääjate osa ja iga kristlane peab oma otseseks kohuseks palvetada surnud lähedaste eest. Kuid üldisel kiriklikul mälestuspäeval on lahkunutele võrreldes tavapärase mälestamisega veelgi suurem kasulik jõud. Tema eest palvetab ju kogu Kirik – pühade eest, kes elavad ja on läinud igavesse ellu.

Kristlik kirik õpetab meile, et kunagi loodud surematu inimene kaotas selle suurima kingituse Aadama ja Eeva pärispatu tõttu. Sellest ajast alates on ta muutunud rikutavaks ja, olles läbinud Issanda poolt talle määratud elutee, lahkub maisest maailmast, võttes endaga kaasa tehtud pattude koorma, mida ei lepita meeleparandusega. Seetõttu on meie palved ja rituaalid neile igavese puhkuse leidmiseks ülimalt olulised. Sellest, kuidas surnuid mälestatakse surma-aastapäeval (aasta pärast surma), ja vestlus läheb selles artiklis.

Lahkunu mälestamine enne surma-aastapäeva

Pärast seda, kui inimese süda on lakanud löömast ja ta on ilmunud igaviku väravate ette, näeb õigeusu kirik ette tema kolmekordse mälestamise. Seda tehakse kolmandal, üheksandal ja neljakümnendal päeval pärast surma. Neid on vaja põgusalt mainida, sest vastasel juhul jääb jutt sellest, kuidas lahkunut surma-aastapäeval mälestada, poolik.

Lahkunu mälestamine kolmandal päeval toimub meie Päästja Jeesuse Kristuse kolmepäevase ülestõusmise mälestuseks. On üldtunnustatud, et esimesed kaks päeva pärast kehast lahkuminekut rändab hing inglite saatel talle maistest mälestustest kallites paikades veel ringi. Kolmandal päeval viivad inglid ta taevasse Kõigeväelisemat kummardama. Seega on esimese Issanda ees seismise päev mälestustsükli algus, mille lõppedes saab olema surma-aastapäev. Seda, kuidas sel veel kaugel päeval kiriku tavade kohaselt mälestada, kirjeldatakse allpool.

Järgmine riitus viiakse läbi üheksandal päeval, sümboliseerides üheksat inglite rida, kes paluvad Issanda ees Tema surnud teenija hinge rahustamiseks. Kirik õpetab, et pärast kolmandat päeva lahkub hing maisest maailmast ja viiakse inglite poolt taevastesse elupaikadesse, mille üle ta mõtiskleb kuus päeva.

Pärast seda täidab ta teisejärgulise Issanda kummardamise ja sukeldub põrgusse, kus ta peab jääma neljakümnenda päevani, mõtiskledes pidevalt kahetsematute patuste piinade üle. Ja alles pärast seda, kui õigete õndsus ja õelate kannatused on hingele ilmutatud, ilmub see Kõigevägevama ette, kes maiste asjadega määrab oma viibimiskoha kuni viimse kohtuotsuseni.

Kolmas, üheksas ja eriti neljakümnes päev on sama olulised kui surma-aastapäev. See, kuidas lahkunut nendes hauataguses elus viibimise etappides mälestada, on omaette arutelu teema, kuid käsitleme tseremooniat, mis toimus aasta pärast tema surma.

Igapäevane lahkunute mälestuspalvus

Iidsetest aegadest on õigeusklike seas välja kujunenud vaga komme mälestada kirikus kõigi siit ilmast lahkunute surma-aastapäeva, olenemata sellest, mitu aastat on sellest kurvast päevast möödunud. See aga ei välista vajadust lugeda kodus hommiku- ja õhtupalvereeglit ning tänapäeval järgib üha suurem hulk inimesi seda kiriklikku ettekirjutust koos neis sisalduvate tekstidega, et öelda mitu palvet surnute eest. Need leiate tavalise õigeusu palveraamatu lehekülgedelt.

Aeg, mis on möödunud meile lähedase inimese surmast, tuhmistab kannatatud kaotuse valu, kuid sellele vaatamata on vaja meeles pidada, kui palju on vaja tema jaoks mälestuspalveid üle igaviku läve, eriti sellel päeval. kui saabub surma-aastapäev. Kuidas mälestada lahkunut, et aidata tema hingel pattude koormast vabaneda? Sellest kirjutasid paljud kirikuisad, kes on kogunud kuulsust oma teoloogiliste teostega.

Enda hinge eelpuhastus

Kui pöörduda nende kirjutiste poole, siis enamikus neist on näha, kui suurt tähtsust peavad autorid nende hingelisele ja kehalisele puhtusele, kes kavatsevad oma palvetega leevendada lähedaste inimeste postuumset saatust. Teisisõnu, enne kui hakkate palvetama teiste inimeste pattude andeksandmise eest, peate oma patte kahetsema. Kõik teavad, et õigete palveid võetakse sagedamini kuulda kui pattu uppunu palveid.

Lisaks sellele, rääkides sellest, kuidas surma-aastapäeva õigesti mälestada, soovitavad pühad isad tungivalt alustada ettevalmistusi selleks oluliseks paastust, isegi kui see on lühike. Üks – maksimaalselt kaks päeva vältimist kiirtoidust – lihast, kalast ja piimatoodetest – aitab, rekvireerides inimloomusele nii omaseid lihalikke ja mõnikord patuseid püüdlusi, suunata mõtted eelseisvale palverikkale osadusele Jumalaga. Juhime teie tähelepanu asjaolule, et sel juhul ei ole paastumine kohustuslik, vaid on ainult soovitatav kui tõestatud vahend teie enda hinge ja keha puhastamiseks.

See aitab meie palvetel lähedase pattude andeksandmise eest kuulda võtta ja armu leida. Kirik õpetab, et pärast surma läve on juba hilja elu jooksul tehtut kahetseda ja ainult need, kes maa peale jäävad, saavad paluda Jumalat, et ta lahkunu saatust kergendaks.

Jätkates vestlust selle üle, kuidas surnuid surma-aastapäeval õigesti mälestada, ei saa jätta meenutamata kommet tellida kirikus korrapärane lahkunu mälestamine neljakümneks päevaks enne seda kuupäeva. Seda riitust nimetatakse harakaks ja see pärineb kristluse kehtestamise esimestest sajanditest Venemaal. Sel juhul on see ettevalmistav etapp peamiste mälestuspäeval tehtavate toimingute jaoks.

Kuidas alustada kiriku mälestuspäeva?

Vaatamata kodupalvuse tähtsusele omistatakse peamist tähtsust siiski jumalateenistusele surma-aastapäeva saabumise päeval. Kuidas surnut Jumala templis mälestada, peaksite eelnevalt küsima preestrilt, kes aitab teil seda tseremooniat läbi viia täielikult kooskõlas õigeusu kiriku traditsioonidega. Keskendume ainult mõnele üldtunnustatud reeglile.

Tavaliselt antakse enne liturgia algust altarile tema mälestamiseks märge lahkunu nimega. Muide, sinna saab sisse kirjutada ka teiste lähedaste inimeste nimed, kes eri aegadel siit maailmast lahkusid. Kõik nad vajavad ka palvetuge. Lisaks oleks surma-aastapäeva päeval, nagu igal muulgi ajal, igati kohane tellida lahkunu mälestusteenistus.

Mis on mälestusteenistus?

Kuna sellel vene õigeusus juba ammu omaks võetud matusetalitusel on eriline tähendus, siis jätkates vestlust selle üle, kuidas lahkunut surma-aastapäeval mälestada, tasub sellel pikemalt peatuda. Sakramentide ja muude pühade riituste läbiviimise korda reguleerivas liturgilises raamatus Trebnik sätestatud reeglite kohaselt võib nii kirikus kui ka lahkunu majas pidada mälestusteenistust, kuhu kutsutakse preester. sel eesmärgil, samuti surnuaial või kohas, kus lähedane elu katkes. Matusetalitus on ülesehituselt väga sarnane matusetalitusega. Ainus erinevus on see, et sel juhul on mitu palvet sellest välja jäetud.

Kolivo, prosphora ja almused on riituse lahutamatud osad

Lisaks on riigikassas, mis näitab, kuidas surnuid mälestatakse surma-aastapäeval kodus, kalmistul ja templis, kirikuriituse lõpus ette panna eelõhtule väike ristkülikukujuline laud krutsifiksiga, kus tavaliselt põlevad matuseküünlad - kutyaga täidetud roog - täistera nisupuder, mis on puistatud meega. Kirikupärimuse järgi kutsutakse seda koliviks. Kirikust lahkudes tuleks kaasa võtta üks või mitu prosforat ja süüa need kodus tühja kõhuga juba enne mälestussöömaaja algust.

Olenemata sellest, kas mälestusteenistus toimus kirikus või piirdusid lahkunu lähedased tagasihoidliku koduse rituaaliga, on sel päeval, nagu ka igal teisel päeval, tungivalt soovitatav jagada almust neile, keda eluraskused on tabanud. sunnitud väljasirutatud käega oma elatist otsima. See inimlikult heategu on ühtlasi ka Jumala ühe peamise käsu täitmine, mis näeb ette armastust ligimese vastu ja abi osutamist kõigile, kes seda vajavad. Seda tuleks rangelt järgida kogu elu jooksul, mitte ainult päeval, mil saabub kellegi surma-aastapäev.

Kuidas kalmistul lähedast meeles pidada?

Austades lähedase mälestust, on surma-aastapäeval kombeks külastada ka tema hauda. Just seal tunneme kõige teravamalt kantud kaotuse korvamatust. Väga soovitav on mõni päev enne kalmistule tulles kontrollida, kas hauakivi, rist ja piirdeaed on korras. Kui teil on vaja midagi parandada või värvida, peaksite seda kohe tegema ja igal juhul puhastama. Sügisel - pühkige hauast maha langenud lehed, talvel - eemaldage lumi ning kevadel ja suvel on soovitatav istutada elusaid seemikuid.

Surma-aastapäeval saab kalmistut külastada nii enne kirikusse minekut kui ka pärast seda. Sel juhul pole rangeid reegleid ja igaüks võib teha nii, nagu talle mugavam on. Erandiks võivad olla vaid need juhud, kui surnu omaksed soovivad, et preester liitiumi haual serveeriks. Tavaliselt on kalmistute territooriumil kirikuid, kus saate sellise taotlusega taotleda, ja parem on seda eelnevalt teha, kuna preestril võivad sel päeval olla muud nõuded.

Rituaalsed traditsioonid, mis reguleerivad surnute õiget mälestamise järjekorda surma-aastapäeval, võimaldavad kõiki õigeid toiminguid teha ilma preestri osaluseta. Sel juhul saab mälestuspalveid lugeda üks kohalviibijatest ja nende hulgas on reeglina lahkunu lähimad sugulased ja sõbrad. Nad on eriti õnnistatud, kui kohalviibijad teevad seda ükshaaval. Haua külastamise lahutamatuks osaks on ka looduslike või kunstlillede ja pärgade asetamine.

Matusetoidud haual ja kodus

Palvelugemise lõpus saabub aeg lühikeseks mälestussöögiks, mis viiakse läbi otse haual. Õigeusu kiriku traditsioon näeb ette süüa pannkooke, tarretist ja kutyat, millest oli juttu eespool. Sellesse lihtsasse menüüsse saate lisada ka puuvilju ja omatehtud kooke.

Kahjuks loodi nõukogude perioodil, kui ateistliku ideoloogia ülemvõim rebis inimesi nende algsetest kirikukommetest, välja tõelisele vagadusele täiesti võõrad standardid. Üks neist oli traditsioon juua alkoholi haual ja sageli lihtsalt purju juua. Võib täie kindlusega väita, et see on põhimõtteliselt vastuolus kirikureeglitega ning pole vahet, kas haual käiakse tavalisel päeval või on tegemist surma-aastapäevaga.

Samal päeval on kombeks lahkunut mälestada kodusel söögil, kuhu kutsutakse nii omaksed kui ka need, kes teda eluajal tundsid ja armastasid. Sageli on üks pidusöögil osalejatest preester. Mõnikord rendivad nad selleks ruumi kohvikus või restoranis. Selleks, et mälestamine toimuks väljakujunenud traditsiooni kohaselt, tuleks järgida mitmeid lihtsaid reegleid, mis on allpool välja toodud.

Koduse, aga ka kalmistul tehtud söögi algusele peaks eelnema samasugune mälestuspalvus lahkunu eest. Kui majja kutsutakse preester, siis ta loeb, kui mitte, siis üks sugulastest või mitu inimest kordamööda. Palve on sel juhul oluline nii lahkunu hinge puhkamiseks kui ka kohalviibijate sellele hetkele vastava pühaliku meeleolu seadmiseks.

Matuselaua omadused

On täiesti loomulik, et iga perenaine püüab katta võimalikult rikkaliku laua, mis on täis erinevaid roogasid ja seeläbi kõigi kokkutulnute maitseid rahuldada. Siiski tuleb meeles pidada, et kirikukalender näeb lisaks paastupäevadele, st nendele, mille puhul söödavate toitude nimekirjas piiranguid ei ole, ka paastu, nii ühepäevaseid kui ka mitmepäevaseid. päeval.

Kuna mälestamine ise on osa õigeusu traditsioonist, peab ka söögimenüü vastama kiriku poolt surma-aastapäeva langemise päevale seatud nõuetele. Kuidas lahkunut mälestada ainult paastuaja kommetega, on küsimus, mille iga perenaine otsustab ise.

Oluline on arvestada, et hoolimata sellest, kui rikkalikult laud on serveeritud, peaks sööki alustama sama kutya traditsioonilise söömisega. Sellel kombel on väga kindel tähendus. Nisu või mõni muu teravilja, millest see on valmistatud, sümboliseerib hinge ülestõusmist ja ülalt valatud mesi sümboliseerib naudingut, mis ootab õigeid igaveses elus.

Kuidas hoida laua taga õiget õhkkonda

Teine oluline punkt, mis on seotud koduse toiduga, on alkohoolsete jookide õige valik. Kui nende kasutamine kalmistul on sobimatu, nagu eespool mainitud, siis kodulauas või restoranis on see lubatud. Et aga kalli inimese mälestust ja tema surma-aastapäeva mitte varjutada, tuleks tema surmapäeva meenutada, võttes arvesse allpool toodud nõuandeid. See aitab vältida ebameeldivaid olukordi, mis sageli tekivad ülemäärase libisemise tagajärjel.

Ohutuse huvides ei soovitata lauale panna kangeid neljakümnekraadiseid jooke. Parem on eelistada kiriku Cahorsi või mõnda kerget veini. Samal ajal on vaja jälgida, et isegi nende kasutamine ei läheks mõistlikust kaugemale. Vastasel juhul võib mälestussöömaaeg kergesti muutuda tavaliseks banketiks, mille käigus lahkunu mälestused annavad teed naerule ja naljale, mis on selles keskkonnas sobimatu.

Skandaalid, kuritarvitamine ja jõukatsumine on mälestuslauas äärmiselt vastuvõetamatud. Soovitav on, et kogu õhtusöögi ajal räägitaks ainult surnust, meenutataks erinevaid episoode tema elust ning räägitaks ka kõigest, mida ta inimestele head tegi.

Saate kutsuda külalisi vaatama majas surnu fotosid või videot, milles ta on jäädvustatud. Isegi kui lahkunut ei eristanud alati vääriline käitumine, tuleks selle päeva halb unustada. Selle asemel on kohane keskenduda kõigele sellele heale, mis ta endast maha jättis.

Veel kaks olulist küsimust

Silmist ei tohiks jätta sellist väga tähenduslikku küsimust: mida teha, kui surma-aastapäev langeb kokku mõne suure kirikupühaga? Kuidas mälestada - enne või pärast, kui mälestuspalveid ei võeta vastu puhkuse päeval (näiteks lihavõttepühadel)? Sel juhul lükatakse tseremoonia edasi järgmisele nädalavahetusele või mõnele muule sobivale päevale. Kuid isegi sel juhul tuleks surma-aastapäeval kirikut külastada, tunnistada, armulauda võtta, hinge puhkamiseks küünal panna ja almust anda.

On veel üks oluline probleem, mille lahkunu lähedastele tekitab surma-aastapäev (1 aasta), mil tuleb mälestada ristimata või muust usust inimesi või isegi enesetappe. Kas nende eest on üldse võimalik palvetada ja kui see on lubatud, siis kuidas seda õigesti teha?

Vastuse võib leida apostel Pauluse kirjast koloslastele, kus ta ütleb, et Kristuse jaoks "ei ole ei hellenat ega juuti, ei barbarit ega sküüti...", vaid kõik on tulevase Jumalariigi jaoks võrdsed. Seetõttu on võimalik ja vajalik palvetada kõigi inimeste eest, kuna iga surnu jaoks on surma-aastapäev tema hauataguses elus viibimise oluline etapp. Pidage meeles varem või hiljem – see sõltub kalendrikuupäevast, nagu eespool kirjeldatud.

Ainus, mida arvestada, on kehtestatud reegel esitada kirikus mälestusmärkmeid ainult nende inimeste nimedega, kes oma elu jooksul läbisid ristimisriituse ega koormanud end enesetapupatuga. Kõigi teiste eest peate palvetama ise, kirikus ja kodus, surnuaial, samuti kohas, kus surm nende elupäevad katkestas. On vaja paluda Issandat, et ta annaks andeks nende sooritatud patud ja rahustaks hinged Taevariigis.

Mis päevadel surnuid mäletatakse? Kas enesetappe on võimalik matta? Kuidas palvetada surnud vanemate eest? Eriti Radonitsa jaoks vastas ülempreester Igor FOMIN enamlevinud küsimustele, kuidas surnuid õigesti mälestada.

Mis päevadel surnuid mäletatakse? Kas enesetappe on võimalik matta? Kuidas palvetada surnud vanemate eest? Eriti Radonitsa jaoks vastas ülempreester Igor FOMIN enamlevinud küsimustele, kuidas surnuid õigesti mälestada.

Milline palve surnute mälestamiseks? Kui tihti me surnuid mälestame?

Surnud kristlasi mälestatakse iga päev. Igast palveraamatust võib leida palve lahkunu eest, see on kodupalvereegli lahutamatu osa. Samuti saab surnuid mälestada Psalterit lugedes. Iga päev loevad kristlased Psalterist ühe kathisma. Ja ühes peatükis mälestame oma sugulasi (sugulasi), sõpru, kes on Issanda juurde lahkunud.

Miks mälestada surnuid?

Fakt on see, et elu jätkub ka pärast surma. Pealegi ei otsusta inimese lõplik saatus mitte pärast surma, vaid pärast meie Issanda Jeesuse Kristuse teist tulemist, mida me kõik ootame. Seetõttu saame enne teist tulekut seda saatust veel muuta. Kui oleme elus, saame seda teha ise, tehes häid tegusid ja uskudes Kristusesse. Surnuna ei saa me enam oma hauataguse elu mõjutada, kuid seda saavad teha meid mäletavad inimesed, kellel on südamevalu. Parim viis lahkunu surmajärgset saatust muuta on tema eest palvetada.

Millal surnuid mäletatakse? Mis päevadel surnuid mäletatakse? Mis kellaaega sa mäletad?

Kellaaega, millal saab lahkunut mälestada, kirik ei reguleeri. On rahvapärimusi, mis ulatuvad tagasi paganluseni ja kirjutavad selgelt ette, kuidas ja mis kell surnuid meeles pidada – aga kristliku palvega pole neil mingit pistmist. Jumal elab ruumis ilma ajata ja me võime jõuda taevasse igal päeval või öösel.

Kirik on kehtestanud meile kallite ja teise maailma lahkunute mälestuspäevad, nn lastevanemate laupäevad. Aastas on neid mitu ja kõigil peale ühe (9. mai – surnud sõdalaste mälestuspäev) on jooksev kuupäev:

 Meat-Passi laupäev (oikumeeniline lastevanemate laupäev) 5. märts 2016.

 Laupäevane kolmainsus (laupäeval enne kolmainupüha). 18. juuni 2016.

 Laupäev Dimitrievskaja (laupäev enne Dmitri Thessalonica mälestuspäeva, mida tähistatakse 8. novembril). 5. november 2016.

Lisaks vanemate laupäevadele mälestatakse lahkunuid templis igal jumalateenistusel – proskomidia’l, sellele eelneval jumaliku liturgia osal. Enne liturgiat saate esitada märkmeid "mälestamise kohta". Märkusesse on kirjutatud nimi, millega inimene ristiti, genitiivis.

Kuidas seda 9 päeva mäletatakse? Kuidas nad mäletavad 40 päeva? Kuidas pool aastat meeles pidada? Kuidas aastaks meelde jätta?

Üheksas ja neljakümnes päev surmapäevast on erilised verstapostid teel maisest elust igavesse ellu. See üleminek ei toimu kohe, vaid järk-järgult. Selle aja jooksul (kuni neljakümnenda päevani) annab surnu Issandale vastuse. See hetk on lahkunu jaoks äärmiselt oluline, see on sarnane sünnitusega, väikese mehe sünniga. Seetõttu vajab lahkunu sel perioodil meie abi. Palve, head teod, enda paremaks muutmine lähedaste auks ja mälestuseks.

Kuus kuud – sellist kiriklikku mälestuspäeva pole olemas. Kuid pole midagi hullu, kui mäletate näiteks kuus kuud, kui tulete templisse palvetama.

Aastapäev on mälestuspäev, mil meie – need, kes inimest armastasime – koguneme kokku. Issand käskis meid: kus kaks või kolm on minu nimel kogunenud, seal olen mina nende keskel (Mt 18:20). Ja ühine mälestamine, kui loeme palvet sugulaste ja sõprade eest, keda enam meiega pole, on helge, kõlav tunnistus Issanda ees, et surnuid ei unustata, et neid armastatakse.

Kas ma peaksin oma sünnipäeva tähistama?

Jah, ma arvan, et inimest tuleks tema sünnipäeval mälestada. Sünnihetk on üks olulisemaid, suurepäraseid etappe igaühe elus, seega on hea, kui lähete templisse, palvetate kodus, lähete kalmistule inimest mälestama.

Kas enesetappe on võimalik matta? Kuidas enesetappe meeles pidada?

Matusetalituse ja enesetappude kirikumälestamise küsimus on väga mitmetähenduslik. Fakt on see, et enesetapu patt on üks tõsisemaid. See on märk inimese usaldamatusest Jumala vastu.

Iga sellist juhtumit tuleb käsitleda eraldi, sest enesetapud on erinevad – teadlikud või teadvuseta ehk raske psüühikahäire seisundis. Küsimus, kas enesetapu sooritanud ristitud inimest on võimalik kirikus matta ja mälestada, lasub täielikult valitseva piiskopi vastutusel. Kui mõne teie lähedasega juhtus tragöödia, peate tulema surnu elukoha piirkonna valitseva piiskopi juurde ja küsima luba matusteks. Piiskop kaalub seda küsimust ja annab teile vastuse.
Kodupalvuse osas võib kindlasti meeles pidada inimest, kes sooritas enesetapu. Kuid kõige tähtsam on teha tema auks ja mälestuseks häid tegusid.

Mida võib meelde jätta? Kas viina on võimalik vahetada? Miks neid pannkookidega mälestatakse?

Matusepeod, mälestussöögid tulid meile juba ammusest ajast. Kuid iidsetel aegadel nägid nad välja teistsugused. See oli maiuspala, pidu mitte lahkunu omastele, vaid vaestele, vigastatutele, orbudele ehk neile, kes vajavad abi ja ei suuda kunagi endale sellist sööki korraldada.

Kahjuks muutus pidusöök aja jooksul armutööst tavaliseks koduseks pidusöögiks ja sageli koos rohke joomisega ...

Muidugi pole sellistel libisemistel mingit pistmist tõelise kristliku mälestuspäevaga ega saa kuidagi mõjutada lahkunu postuumset saatust.

Kuidas pidada meeles ristimata inimesi?

Loomulikult ei saa pühakojas mälestada inimest, kes ei tahtnud end Kristuse kirikuga ühendada. Tema postuumne saatus jääb Issanda otsustada ja me ei saa siin olukorda mõjutada.

Ristimata sugulasi saab meeles pidada nende eest kodus palvetades ning nende auks ja mälestuseks heategusid tehes. Püüdke oma elu paremaks muuta, olge Kristusele ustav, pidades meeles kõiki häid asju, mida ristimata surnud oma elus tegi.

Kuidas moslemeid mäletatakse? Kuidas juute mäletatakse? Kuidas katoliiklasi mäletatakse?

Selles küsimuses pole vahet, kas lahkunu oli moslem, katoliiklane või juut. Nad ei ole õigeusu kiriku rüpes, seetõttu mälestatakse neid kui ristimata. Nende nimesid ei saa kirjutada proskomedia jaoks märkmetesse (proskomedia on sellele eelneva jumaliku liturgia osa), kuid saate teha nende mälestuseks häid tegusid ja palvetada kodus.

Kuidas mälestada surnuid templis?

Templis mälestatakse kõiki surnuid, kes ühendasid end ristimise sakramendis Kristuse Kirikuga. Isegi kui inimene mingil põhjusel oma elu jooksul kirikus ei käinud, vaid sai ristitud, saab ja tuleb teda mälestada. Enne jumalikku liturgiat saate esitada märkuse "proskomedia jaoks".

Proskomidia on osa sellele eelnevast jumalikust liturgiast. Proskomedias valmistatakse leiba ja veini tulevaseks armulauasakramendiks - leiva ja veini ülekandmiseks Kristuse ihusse ja verre. See mitte ainult ei valmista tulevast Kristuse ihu (Tall - suur prosphora) ja tulevast Kristuse verd sakramendiks (vein), vaid loeb ka palvet kristlaste jaoks - elavate või surnute eest. Jumalaema, pühakute ja meie, tavaliste usklike jaoks võetakse osakesed prosforast välja. Pöörake tähelepanu, kui nad annavad teile pärast armulauda väikese prosphora - see on justkui "keegi kaevanud sellest tüki välja". See preester võtab prosphorast osakesed välja iga nime puhul, mis on kirjutatud märkuses "proskomedia jaoks".

Liturgia lõpus kastetakse Kristuse vere kaussi leivatükid, mis sümboliseerivad elavate või surnud kristlaste hingi. Preester loeb sel hetkel palvet "Pese, Issand, nende patud, keda siin meenutavad teie veri su pühakute ausate palvetega."

Ka templites toimuvad spetsiaalsed mälestusteenistused - reekviemid. Mälestusteenistuse kohta saate esitada eraldi märkuse. Kuid oluline on mitte ainult märkuse esitamine, vaid ka proovida isiklikult osaleda jumalateenistusel, kus seda loetakse. Selle jumalateenistuse aja kohta saate teada templiteenijatelt, kellele esitatakse märge.

Kuidas mälestada surnuid kodus?

Igast palveraamatust võib leida palve lahkunu eest, see on kodupalvereegli lahutamatu osa. Samuti saab surnuid mälestada Psalterit lugedes. Iga päev loevad kristlased Psalterist ühe kathisma. Ja ühes peatükis mälestame oma sugulasi (sugulasi), sõpru, kes on Issanda juurde lahkunud.

Kuidas postituses mälestada?

Paastu ajal on erilised surnute mälestamise päevad – vanemate laupäevad ja pühapäevad, mil serveeritakse täisväärtuslikke (erinevalt muudel paastupäevadel lühendatud päevadel) jumalikku liturgiat. Nende jumalateenistuste ajal viiakse läbi proskomedia surnute mälestamine, mil iga inimese jaoks võetakse suurest prosphorast välja tükk, mis sümboliseerib tema hinge.

Kuidas mälestada äsja lahkunut?

Inimese esimesest puhkepäevast peale loetakse Psalterit üle tema keha. Kui lahkunu on preester, siis loetakse evangeeliumi. Psalterit tuleb lugeda ka pärast matuseid – neljakümnenda päevani.

Matusetalitusel mälestatakse ka äsja lahkunut. Matusetalitus peaks toimuma kolmandal päeval pärast surma ja on oluline, et see toimuks mitte tagaselja, vaid surnu keha kohal. Fakt on see, et matustele tulevad kõik need, kes inimest armastasid, ja nende palve on eriline, leplik.

Värskelt lahkunut saab mälestada ka ohverdamisega. Näiteks jagada abivajajatele tema häid soliidseid asju – riideid, majapidamistarbeid. Seda saate teha esimesest päevast pärast inimese surma.

Millal oma vanemaid meeles pidada?

Pole erilisi päevi, mil on vaja kirikus mälestada oma vanemaid, neid, kes meile elu andsid. Vanemaid võib alati meeles pidada. Ja vanemate laupäeviti templis ja iga päev kodus ning esitades märkmeid “proskomedia jaoks”. Issanda poole võid pöörduda igal päeval ja kellaajal, Ta kuuleb sind kindlasti.

Kuidas loomi meeles pidada?

Kristluses ei aktsepteerita loomi. Kiriku õpetus ütleb, et igavene elu on ette valmistatud ainult inimesele, sest ainult inimesel on hing, mille pärast me palvetame. avaldatud

Liituge meiega aadressil

Pmiks inimesed surevad?

"Jumal ei loonud surma ega rõõmusta elavate hukkumise üle, sest Ta lõi kõik eksisteerimiseks" (Tarkuse 1:13-14). Surm ilmnes esimeste inimeste langemise tagajärjel. „Õigus on surematu, aga ülekohus põhjustab surma: õelad tõmbasid teda nii käte kui sõnadega, pidasid teda sõbraks ja närtsisid ning sõlmisid temaga liidu, sest nad on väärt talle osaks saama” (Tarkuse 1:15-) 16).

Surelikkuse küsimuse mõistmiseks on vaja eristada vaimset ja kehalist surma. Vaimne surm on hinge eraldamine Jumalast, kes on hinge jaoks igavese rõõmsa olemise allikas. See surm on inimese langemise kõige kohutavam tagajärg. Inimene saab sellest lahti ristimisel.

Kuigi kehaline surm pärast ristimist jääb inimesesse alles, omandab see teise tähenduse. Karistusest saab sellest uks paradiisi (inimestele, kes mitte ainult ei ristitud, vaid elasid ka Jumalale meelepäraselt) ja seda nimetatakse juba "uinumiseks".

Mis juhtub hingega pärast surma?

Kirikupärimuse kohaselt on õigete hinged Kristuse sõnadele tuginedes inglid paradiisi eelõhtul, kus nad viibivad kuni viimse kohtupäevani ja ootavad igavest õndsust: „Vaene mees suri ja inglid kandsid ta sinna. Aabrahami süles” (Luuka 16:22). Patuste hinged langevad deemonite kätte ja on "põrgus, piinades" (vt Luuka 16:23). Lõplik jagamine päästetuteks ja hukatuteks leiab aset viimsel kohtupäeval, mil "paljud maa tolmus magajatest ärkavad, ühed igavesele elule, teised igavesele teotusele ja häbile" (Tn 12:2). ). Kristus räägib viimse kohtumõistmise tähendamissõnas üksikasjalikult, et patused, kes ei teinud halastustegusid, mõistetakse hukka ja õigeks mõistetakse õiged, kes selliseid tegusid tegid: „Ja need lähevad igavesse karistusse, aga õiged igavesse. elu” (Mt 25:46).

Mida tähendavad 3., 9., 40. päev pärast inimese surma? Mida on vaja nendel päevadel teha?

Püha Traditsioon kuulutab meile usu ja vagaduse pühade askeetide sõnade põhjal hinge proovilepaneku müsteeriumi pärast selle kehast lahkumist. Esimesed kaks päeva on lahkunu hing endiselt maa peal ja jalutab teda saatva Ingliga kohtadesse, mis teda meelitavad maiste rõõmude ja murede, heade ja kurjade mälestusega. Nii veedab hing esimesed kaks päeva, kolmandal päeval käsib Issand oma kolmepäevase ülestõusmise näo järgi hingel tõusta taevasse, et kummardada Teda – kõigi Jumalat. Sel päeval on õigeaegne kiriklik mälestus Jumala ette ilmunud lahkunu hingele.

Siis siseneb hing koos Ingliga taevastesse elupaikadesse ja mõtiskleb nende kirjeldamatu ilu üle. Selles seisundis püsib hing kuus päeva – kolmandast üheksandani. Üheksandal päeval käsib Issand inglitel taas anda hing Tema ette kummardamiseks. Hirmu ja värinaga seisab hing Kõigekõrgema trooni ees. Kuid isegi sel ajal palvetab Püha kirik jälle lahkunu eest, paludes halastavalt kohtunikult lahkunu hinge puhkust koos pühakutega.

Pärast teist Issanda kummardamist viivad inglid hinge põrgusse ja ta mõtiskleb kahetsematute patuste julmade piinade üle. Neljakümnendal päeval pärast surma tõuseb hing kolmandat korda Jumala troonile. Nüüd otsustatakse tema saatust - talle määratakse kindel koht, mida ta oma tegudega austas. Seetõttu on sel päeval kirikupalvused ja mälestused nii õigeaegsed. Nad paluvad pattude andeksandmist ja lahkunu hinge paigutamist paradiisi pühakute juurde. Nendel päevadel esitab kirik reekvieme ja litiasid.

Kirik mälestatakse lahkunut 3. päeval pärast tema surma Jeesuse Kristuse kolmepäevase ülestõusmise auks ja Püha Kolmainu kuju järgi. 9. päeva mälestamine toimub üheksa inglite auastme auks, kes taevakuninga teenijate ja tema eestpalvetajatena paluvad lahkunu halastust. 40. päeval toimuv mälestamine põhineb apostlite traditsiooni kohaselt iisraellaste nelikümmend päeva kestnud nuttudel Moosese surma üle. Lisaks on teada, et neljakümnepäevane periood on Kiriku ajaloos ja Traditsioonis väga oluline kui aeg, mis on vajalik ettevalmistuseks, erilise jumaliku kingituse vastuvõtmiseks, Taevaisa armu täis abi saamiseks. Niisiis oli prohvet Moosesel au rääkida Jumalaga Siinai mäel ja saada Temalt Seaduse tahvlid alles pärast neljakümnepäevast paastu. Prohvet Eelija jõudis neljakümne päeva pärast Hoorebi mäele. Iisraellased jõudsid tõotatud maale pärast nelikümmend aastat kõrbes ekslemist. Meie Issand Jeesus Kristus ise tõusis taevasse neljakümnendal päeval pärast ülestõusmist. Võttes selle kõige aluseks, asutas kirik surnute mälestamise 40. päeval pärast nende surma, nii et lahkunu hing tõusis Taevase Siinai pühale mäele, sai tasu Jumala nägemisega, saavutas lubatud õnnistuse. tema juurde ja asus elama taevastesse küladesse õigete juurde.

Kõigil neil päevadel on väga oluline tellida lahkunute mälestamine kirikus, esitades märkmed Liturgia ja Panikhida mälestamiseks.

Milline hing ei lähe pärast surma läbi katsumusi?

Pühast pärimusest on teada, et isegi Jumalaema, saades peaingel Gabrielilt teate oma taevasse kolimise läheneva tunni kohta, kummardas Issanda ees ja palus alandlikult, et ta hinge lahkumise tunnil , ta ei näeks pimeduse printsi ja põrgulikke koletisi, vaid selleks, et Issand ise võtaks tema hinge oma jumalikku embusse. Seda kasulikum on patuse inimkonna jaoks mõelda mitte sellele, kes katsumusi läbi ei tee, vaid sellele, kuidas neid läbi elada, ja teha kõik südametunnistuse puhastamiseks, elu parandamiseks Jumala käskude järgi. „Kõige olemus: kartke Jumalat ja pidage Tema käske, sest see on inimese jaoks kõik; sest Jumal toob kohtu alla kõik teod ja kõik salajased asjad, olgu see siis hea või kuri” (Koguja 12:13-14).

Mis on taeva mõiste?

Paradiis pole mitte niivõrd koht, kuivõrd meeleseisund; nii nagu põrgu on kannatus, mis tuleneb võimetusest armastada ja jumalikus valguses mitteosalemisest, nii on paradiis hinge õndsus, mis tuleneb liigsest armastusest ja valgusest, millest saab täielikult ja täielikult osa see, kes on Kristusega ühendatud. . Sellele ei räägi vastu tõsiasi, et paradiisi kirjeldatakse kui kohta, kus on erinevad "häärberid" ja "saalid"; kõik paradiisikirjeldused on vaid katsed väljendada inimkeeles seda, mis on väljendamatu ja ületab inimmõistuse.

Piiblis viitab "paradiis" aiale, kuhu Jumal inimese asetas; sama sõna iidses kirikutraditsioonis nimetas Kristuse lunastatud ja päästetud inimeste tulevaseks õndsuseks. Seda nimetatakse ka "taevariigiks", "tulevase ajastu eluks", "kaheksandaks päevaks", "uueks taevaks", "taevaseks Jeruusalemmaks". Püha apostel Johannes Teoloog ütleb: „Ma nägin uut taevast ja uut maad, sest endine taevas ja endine maa olid kadunud ja merd ei olnud enam. Iya, Johannes, nägi püha Jeruusalemma linna, uut, taevast laskuvat Jumalalt, valmistatuna oma mehele ehitud pruudiks. Ja ma kuulsin valju häält taevast ütlevat: 'Vaata, Jumala telk on inimeste juures ja ta jääb elama nende juurde; nad on Tema rahvas ja Jumal ise koos nendega on nende Jumal. Ja Jumal pühib ära kõik pisarad nende silmist ja surma ei ole enam; ei ole enam leinamist, kisa ega haigust, sest esimene on lahkunud. Ja see, kes istub troonil, ütles: Vaata, ma loon kõik uueks... Mina olen Alfa ja Oomega, algus ja lõpp; janusele vabaks elava vee allikast... Ja ta (ingel) tõstis mu vaimus üles suurele ja kõrgele mäele ning näitas mulle suurt linna, püha Jeruusalemma, mis laskus taevast Jumala juurest . Tal on Jumala au... Ma ei näinud temas templit, sest Issand, kõigeväeline Jumal, on tema tempel ja Tall. Ja linn ei vaja valgustamiseks päikest ega kuud; sest Jumala auhiilgus on teda valgustanud ja tema lamp on Tall. Päästetud rahvad kõnnivad selle valguses... Ja sinna ei sisene midagi ebapuhast ning keegi ei ole allutatud jäledusele ja valele, vaid ainult need, kes on kirjutatud Talle eluraamatusse” (Ilm. 21:1-6). ,10,22-24,27). See on kristliku kirjanduse varaseim paradiisikirjeldus.

Teoloogilisest kirjandusest leitud paradiisikirjeldusi lugedes tuleb meeles pidada, et paljud kirikuisad räägivad paradiisist, mida nad nägid, millesse nad Püha Vaimu väega üles võeti. Kõigis paradiisikirjeldustes rõhutatakse, et maised sõnad võivad vaid vähesel määral kujutada taevast ilu, kuna see on "väljestamatu" ja ületab inimese arusaamist. See räägib ka paradiisi "paljudest eluasemetest" (Johannese 14:2), st erineva õndsusastmega. "Mõned (Jumal) austab suurte auavaldustega, teised vähemaga," ütleb püha Basil Suur, "sest "täht erineb tähest hiilguse poolest" (1. Kor. 15:41). Ja kuna Isa juures on "palju mõisaid", puhkavad mõned suurepärasemas ja kõrgemas seisundis ning teised madalamas. Iga tema "elukoht" on aga tema jaoks kättesaadav kõrgeim õndsuse täius - vastavalt sellele, kui lähedal ta maises elus on Jumalale. "Kõik pühad, kes on paradiisis, näevad ja tunnevad üksteist, aga Kristus näeb ja täidab kõik," ütleb Püha Siimeon, uus teoloog.

Mis on põrgu mõiste?

Ei ole inimest, kes oleks ilma jäänud Jumala armastusest, ja pole kohta, mis ei oleks selle armastuse osa; aga igaüks, kes on teinud valiku kurjuse kasuks, jätab end vabatahtlikult ilma Jumala halastusest. Armastus, mis õigetele paradiisis on õndsuse ja lohutuse allikas, muutub põrgus patustele piinade allikaks, kuna nad tunnistavad, et nad ei osale armastuses. Püha Iisaku sõnadega: "Geheni piin on meeleparandus."

Püha Siimeoni Uue teoloogi õpetuste kohaselt on inimese põrgus piinamise peamiseks põhjuseks äge Jumalast eraldatuse tunne: „Mitte ükski neist, kes usub sinusse, Vladyka,” kirjutab püha Siimeon, „mitte ükski. need, kes on ristitud Sinu nimesse, kannatavad Sinust eraldatuse suurt ja kohutavat tõsidust, Armuline, sest see on kohutav kurbus, väljakannatamatu, kohutav ja igavene kurbus. Kui maa peal, ütleb püha Siimeon, tunnevad kehalised naudingud need, kes Jumalast osa ei saa, siis seal, väljaspool keha, kogevad nad üht lakkamatut piina. Ja kõik pildid põrgulikest piinadest, mis maailmakirjanduses eksisteerivad - tuli, külm, janu, kuumad ahjud, tulejärved jne. - on ainult kannatuste sümbolid, mis tulenevad sellest, et inimene tunneb, et ta ei ole seotud Jumalaga.

Õigeuskliku kristlase jaoks on põrgu ja igavese piina idee lahutamatult seotud saladusega, mis ilmneb suure nädala ja ülestõusmispühade jumalateenistustel - Kristuse põrgusse laskumise ja seal viibijate vabastamise müsteeriumiga. kurjuse ja surma ülemvõim. Kirik usub, et pärast oma surma laskus Kristus põrgu sügavikku, et kaotada põrgu ja surm, hävitada kohutav kuradi kuningriik. Nii nagu Kristus oma ristimise hetkel Jordani vetesse sisenedes pühitseb need inimpatuga täidetud veed, nii valgustab Ta põrgusse laskudes seda oma kohaloleku valgusega viimaste sügavuste ja piirideni, nii et põrgu ei talu enam Jumala väge ja hukkub. Püha Johannes Krisostomos paasakatehhumenis ütleb: „Põrgu kurvastas, kui ta sind põhjas kohtas; kurvastas, sest ta kaotati; kurvastas, sest teda naeruvääristati; kurvastas, sest ta hukati; kurvastas, sest ta vallandati." See ei tähenda, et põrgu pärast Kristuse ülestõusmist enam üldse ei eksisteeriks: see on olemas, kuid surmaotsus on sellele juba langetatud.

Igal pühapäeval kuulevad õigeusu kristlased laule, mis on pühendatud Kristuse võidule surma üle: "Inglikatedraal oli üllatunud, asjata arvati teid surnuks, kuid surelik, Päästja, hävitas kindluse ... ja vabastas kõik põrgust." (vabastab kõik põrgust). Põrgust vabanemist ei tohiks aga mõista kui Kristuse poolt inimese tahte vastaselt sooritatud maagilist tegu: Kristuse ja igavese elu teadlikult hülgajate jaoks eksisteerib põrgu jätkuvalt Jumala hülgamise kannatuse ja piinana.

Kuidas tulla toime leinaga lähedase surma puhul?

Kurbust lahkunu pärast saab kustutada ainult palvega tema eest. Kristlus ei näe surma kui lõppu. Surm on uue elu algus ja maapealne elu on vaid ettevalmistus selleks. Inimene on loodud igavikuks; paradiisis toitis ta "elupuu" (1Ms 2:9) ja oli surematu. Kuid pärast langemist oli tee elupuu juurde tõkestatud ja inimene muutus surelikuks ja kaduvaks.

Kuid elu ei lõpe surmaga, keha surm ei ole hinge surm, hing on surematu. Seetõttu on vaja lahkunu hing palvega ära näha. „Ära reeda oma südant kurbusele; viige see endast eemale, meenutades lõppu. Ärge unustage seda, sest tagasipöördumist pole; ja sa ei tee talle midagi head, vaid teed endale haiget... Surnu rahuga rahusta mälestust temast ja ta lohutab sind pärast tema hinge lahkumist” (Sir. 38:20) -21,23).

Mida teha, kui pärast lähedase surma piinab südametunnistus tema elu jooksul vale suhtumise pärast?

Südametunnistuse hääl, mis süüdistab süüd, vaibub ja vaibub pärast siirast südamlikku patukahetsust ja Jumala ees tunnistamist preestrile oma patususest lahkunu suhtes. Oluline on meeles pidada, et koos Jumalaga on kõik elus ja armastuse käsk kehtib ka surnute kohta. Lahkunu vajab väga elavate palvelikku abi ja nende eest antud almust. See, kes armastab, palvetab, jagab almust, esitab surnute puhkamiseks kirikuraamatuid, püüab elada Jumalale meelepäraselt, et Jumal näitaks neile oma halastust.

Kui jääte pidevalt teiste eest aktiivselt hoolima, teete neile head, siis ei kinnistu teie hinges mitte ainult rahu, vaid sügav rahulolu ja rõõm.

Mida teha, kui surnud inimene näeb und?

Unistusi ei tohiks ignoreerida. Siiski ei tasu unustada, et lahkunu igavesti elav hing tunneb suurt vajadust tema eest pideva palve järele, sest ta ise ei suuda enam teha häid tegusid, millega saaks Jumalat lepitada. Seetõttu on iga õigeusu kristlase kohus palvetada templis ja kodus lahkunud lähedaste eest.

Mitu päeva on lahkunu lein?

On traditsioon, et surnud lähedasele leinatakse nelikümmend päeva. Kiriku traditsiooni kohaselt saab lahkunu hing neljakümnendal päeval kindla koha, kus ta viibib kuni Jumala viimse kohtupäevani. Seetõttu on lahkunu pattude andeksandmiseks vaja kuni neljakümnenda päevani intensiivselt palvetada ning leina välimine kandmine on mõeldud palvele sisemise keskendumise ja tähelepanu edendamiseks, et vältida aktiivset osavõttu eelnevast maisest. asjadest. Kuid võite olla palvemeelselt ilma mustade riieteta. Sisemine on olulisem kui väline.

Kes on äsja lahkunud ja igavesti meeldejääv?

Kirikutraditsioonis nimetatakse surnut äsja surnuks neljakümne päeva jooksul pärast surma. Surmapäevaks loetakse esimest päeva, isegi kui surm saabus mõni minut enne südaööd. 40. päeval pärast Kiriku jüngrit määrab Jumal (hinge isiklikul otsusel) tema surmajärgse elu kuni universaalse viimse kohtupäevani, mille Päästja prohvetlikult lubas (vt Matt. 25:31-46).

Igavesti meeldejäävat nimetatakse tavaliselt inimeseks pärast neljakümmend päeva pärast surma. Igavesti meeldejääv - sõna "igagi" tähendab - alati. Ja alati jääb meelde see, mis on alati meeldejääv, ehk see, mida alati meenutatakse ja mille eest palvetatakse. Matusemärkmetes kirjutavad nad mõnikord nime ette “igavesti meeldejääv (oh)”, kui tähistatakse surnu(te) järgmist surma-aastapäeva.

Kuidas toimub lahkunu viimane suudlus? Kas seda on vaja ristida?

Lahkunu hüvastijätu suudlus toimub pärast tema matusetalitust templis. Nad suudlevad surnu otsaesisele asetatud visplit või suudlevad tema kätes olevat ikooni. Ikoonil ristitakse nad samal ajal.

Mida teha ikooniga, mis matuse ajal lahkunu käes oli?

Pärast lahkunu matuseid võib ikooni koju viia või templisse jätta.

Mida saab teha lahkunu heaks, kui ta maeti ilma matuseid korraldamata?

Kui ta ristiti õigeusu kirikus, peate tulema templisse ja tellima tagaselja matusetalituse, samuti tellima harakaid, mälestusteenistusi ja palvetama tema eest kodus.

Kuidas lahkunut aidata?

Lahkunu saatust on võimalik leevendada, kui tema eest sageli palvetada ja almust anda. Lahkunu mälestuseks Kiriku heaks on hea töötada näiteks kloostris.

Mis on surnute mälestamise eesmärk?

Palve nende eest, kes on läinud ajalikust elust igavesse ellu, on kiriku iidne traditsioon, mida on pühitsetud sajandeid. Kehast lahkudes lahkub inimene nähtavast maailmast, kuid ta ei lahku Kirikust, vaid jääb selle liikmeks ning maa peale jääjate kohus on tema eest palvetada. Kirik usub, et palve hõlbustab inimese postuumset saatust. Kuni inimene elab, on ta võimeline patte kahetsema ja head tegema. Kuid pärast surma see võimalus kaob, jääb vaid lootus elavate palvetele. Pärast keha surma ja privaatset kohtuotsust on hing igavese õndsuse või igavese piina eelõhtul. See oleneb sellest, kuidas põgusat maist elu elati. Kuid palju sõltub ka palvest lahkunu eest. Jumala pühade pühade elud sisaldavad palju näiteid selle kohta, kuidas õigete palve kaudu kergendati patuste surmajärgset saatust - kuni nende täieliku õigustamiseni.

Kas surnuid saab tuhastada?

Kremeerimine on õigeusule võõras komme, mis on laenatud idakultustest ja levinud nõukogude ajal ilmalikus (mittereligioosses) ühiskonnas normina. Seetõttu peaksid lahkunu omaksed vähimalgi võimalusel tuhastamist vältida, eelistama surnu matmist mulda. Pühades raamatutes pole surnute surnukehade põletamise keeldu, küll aga on positiivseid viiteid kristlikule õpetusele surnukehade teistsuguse matmise viisi kohta – see on nende matmine maasse (vt 1. Moosese 3:19; Johannese 5:28; Matt. 27:59–60). See matmisviis, mille kirik on oma eksistentsi algusest peale omaks võtnud ja pühitsetud eriliste riitustega, on seotud kogu kristliku maailmavaatega ja selle olemusega - usuga surnute ülestõusmisse. Selle usu tugevuse kohaselt kujutab maa alla matmine surnu ajutisest unest, kelle jaoks haud maa sisikonnas on loomulik puhkevoodi ja mistõttu kirik kutsub lahkunut (ja maises – surnud) kuni ülestõusmiseni. Ja kui surnukehade matmine sisendab ja tugevdab kristlikku usku ülestõusmisse, siis on surnute põletamine kergesti seotud antikristliku olematusõpetusega.

Evangeelium kirjeldab Issanda Jeesuse Kristuse matmisriitust, mis seisnes Tema kõige puhtama ihu pesemises, spetsiaalsete matmisriiete selga panemises ja hauakambrisse asetamises (Mt 27:59-60; Markuse 15:46; 16). :1; Luuka 23:53; 24:1; Johannese 19:39–42). Samasuguseid toiminguid tehakse ka praegu lahkunud kristlastega.

Kremeerimist võib lubada erandjuhtudel, kui surnu surnukeha ei ole võimalik maapinnale tuua.

Kas vastab tõele, et 40. päeval tuleb lahkunu mälestamine tellida kolmes kirikus korraga või ühel, aga kolmel jumalateenistusel järjest?

Kohe pärast surma on kirikus kombeks harakas tellida. See on iga päev tõhustatud äsja lahkunu mälestamine esimese neljakümne päeva jooksul - kuni erakohtuotsuseni, mis määrab hinge saatuse väljaspool haua. Pärast neljakümne päeva möödumist on hea tellida iga-aastane mälestusüritus ja seda siis igal aastal uuendada. Kloostrites saab tellida ka pikemaajalise mälestamise. Seal on vaga komme - tellida mälestusüritus mitmes kloostris ja templis (nende arv ei oma tähtsust). Mida rohkem palveraamatuid lahkunu jaoks, seda parem.

Mis on eve?

Eve (või eeve) on spetsiaalne ruudu- või ristkülikukujuline laud, millel seisab rist koos krutsifiksiga ja küünalde jaoks on paigutatud augud. Panikhidasid serveeritakse enne eelõhtut. Siin saab panna küünlaid ja panna tooteid surnute mälestuseks.

Miks on vaja templisse toitu kaasa võtta?

Usklikud toovad templisse erinevaid tooteid, et kiriku teenijad mälestaksid surnuid söögi ajal. Need annetused toimivad annetustena, andes almust lahkunule. Vanasti kaeti selle maja hoovis, kus lahkunu oli, hingele kõige olulisematel päevadel (3., 9., 40.) mälestuslauad, mille juures toideti vaeseid, kodutuid, orbusid, nii et et lahkunu jaoks oli palju palveraamatuid. Palve ja eriti almuse eest antakse palju patud andeks ning hauataguse elu leevendust. Seejärel hakati neid mälestuslaudu kirikutesse panema kõigi sajandeid surnud kristlaste oikumeenilise mälestamise päevadel ühel ja samal eesmärgil – mälestada surnuid.

Milliseid toite saab eelõhtul panna?

Tooted võivad olla ükskõik millised. Templisse on liha toomine keelatud.

Milline surnute mälestamine on kõige olulisem?

Liturgia palvetel on eriline jõud. Kirik palvetab kõigi surnute eest, sealhulgas põrgus viibinute eest. Üks nelipühadel loetud põlvilipalve sisaldab palvet "nende eest, keda hoitakse põrgus" ja et Issand rahustaks neid "valguses". Kirik usub, et elavate palvete kaudu saab Jumal leevendada surnute surmajärgset elu, vabastades nad piinadest ja austades neid päästmisega koos pühakutega.

Seetõttu on vaja lähipäevil pärast surma tellida templisse harakas, see tähendab neljakümnel liturgia mälestuseks: surnu eest tuuakse nelikümmend korda veretut ohverdust, prosphorast eemaldatakse osake ja kastetakse Kristuse veri koos palvega äsja surnud pattude andeksandmise eest. See on armastuse saavutus õigeusu kiriku täiuse vastu preestri kehastuses, kes pühitseb liturgiat proskomeedias mälestatavate inimeste huvides. See on kõige vajalikum asi, mida lahkunu hinge heaks teha saab.

Mis on vanemate laupäev?

Teatud hingamispäevadel aastas mälestab kirik kõiki varem surnud kristlasi. Sellistel päevadel toimuvaid panihidasid nimetatakse oikumeenilisteks ja päevi endid oikumeenilisteks vanemate laupäevadeks. Vanemate laupäevade hommikul, liturgia ajal, mälestatakse kõiki varem surnud kristlasi. Vanemliku laupäeva eelõhtul, reede õhtul, serveeritakse parastas (kreeka keelest tõlgituna "eelmine", "eestpalve", "eestpalve") – kõigi lahkunud õigeusu kristlaste suure mälestusteenistuse järgnemine.

Millal on vanemate laupäevad?

Peaaegu kõigil vanemate laupäevadel pole kindlat kuupäeva, vaid need on seotud ülestõusmispühade tähistamise mööduva päevaga. Laupäevane liharoog toimub kaheksa päeva enne paastu algust. Lapsevanemate laupäevad on suure paastu 2., 3. ja 4. nädalal. Kolmainsuse vanemlik laupäev - Püha Kolmainu päeva eelõhtul, üheksandal päeval pärast taevaminekut. Tessaloonika suurmärtri Demetriuse mälestuspäevale eelneval laupäeval (uue stiili järgi 8. novembril) toimub Demetriuse vanemate laupäev.

Kas pärast vanemliku laupäeva on võimalik palvetada rahu saamiseks?

Jah, on võimalik ja vajalik palvetada surnute rahu eest ka pärast vanemlikke laupäevi. See on elavate kohus surnute ees ja armastuse väljendus nende vastu. Surnud ise ei saa enam ennast aidata, nad ei saa tuua meeleparanduse vilju, anda almust. Sellest annab tunnistust evangeeliumi tähendamissõna rikkast mehest ja Laatsarusest (Luuka 16:19-31). Surm ei ole lahkumine olematusse, vaid hinge eksistentsi jätkumine igavikus koos kõigi selle tunnuste, nõrkuste ja kirgedega. Seetõttu vajavad lahkunud (välja arvatud kiriku poolt ülistatud pühakud) palvemeelset mälestamist.

Laupäevi (välja arvatud suur laupäev, helgenädala laupäev ning kaheteistkümnenda, suure ja templipühaga kokkulangev laupäev) peetakse kirikukalendris traditsiooniliselt lahkunute erilise mälestamise päevadeks. Kuid võite palvetada surnute eest, esitada templis märkmeid igal aastapäeval, isegi kui kiriku põhikirja kohaselt mälestusteenistusi ei korraldata, sel juhul mälestatakse altaril surnute nimesid. .

Milliseid surnute mälestamispäevi veel on?

Radonitsa - üheksa päeva pärast lihavõtteid, teisipäeval pärast helgenädalat. Radonitsas jagavad nad lahkunutega Issanda ülestõusmisrõõmu, avaldades lootust nende ülestõusmisele. Päästja ise laskus põrgusse, et kuulutada võitu surma üle ja tõi sealt Vana Testamendi hinged õigeks. Sellest suurest vaimsest rõõmust kutsutakse seda mälestuspäeva "radonitsaks" või "radonitsaks".

Kõigi Suure Isamaasõja 1941-1945 ajal hukkunute eriline mälestamine. asutas kirik 9. mail. Lahinguväljal hukkunud sõdureid mälestatakse uue stiili järgi ka Ristija Johannese pea maharaiumise päeval 11. septembril.

Kas lähisugulase surma-aastapäeval on vaja kalmistule minna?

Lahkunute mälestamise põhipäevad on surma- ja nimepäevad. Lahkunu surma-aastapäeval palvetavad lähedased tema eest, väljendades sellega usku, et inimese surmapäev ei ole hävingu, vaid igavese elu uussünd; surematu inimhinge ülemineku päev teistele elutingimustele, kus pole enam kohta maistel haigustel, kurbustel ja ohkadel.

Sel päeval on hea külastada kalmistut, kuid kõigepealt tuleks jumalateenistuse alguses tulla templisse, esitada altari juures mälestamiseks mälestis lahkunu nimega (parem, kui see on mälestus proskomedia juures), mälestusteenistusel ja võimalusel jumalateenistusel palvetada.

Kas lihavõttepühal, kolmainupäeval, Püha Vaimu pühal on vaja kalmistule minna?

Pühapäevad ja pühad tuleks veeta palves Jumala templis ning kalmistu külastamiseks on spetsiaalsed surnute mälestuspäevad - vanemate laupäevad, Radonitsa, aga ka surma- ja nimekaimupäevad.

Mida teha surnuaeda külastades?

Kalmistule jõudes tuleb haud ära koristada. Küünla saab süüdata. Võimalusel kutsuge preester litiat teostama. Kui see pole võimalik, saate liitiumi lühikest riitust iseseisvalt lugeda, ostes eelnevalt kirikust või õigeusu poest vastava brošüüri. Soovi korral võite lugeda akatisti surnute rahu kohta. Lihtsalt ole vait, meenuta lahkunut.

Kas kalmistul on võimalik korraldada "mälestuspidu"?

Lisaks templis pühitsetud kutiale ei tasu surnuaial midagi süüa ega juua. Eriti vastuvõetamatu on hauamäe sisse viina valamine – see riivab lahkunu mälestust. Komme jätta hauale klaas viina ja tükike leiba “surnu jaoks” on paganluse jäänuk ja õigeusklikud ei tohiks seda järgida. Toitu pole vaja hauale jätta – parem anda see kerjusele või näljasele.

Mida "mälestamisel" süüakse?

Pärimuse kohaselt pannakse pärast matmist kokku mälestuslaud. Mälestussöömaaeg on jätk jumalateenistusele ja palvele lahkunu eest. Mälestussöömaaeg algab templist toodud kutia söömisega. Kutia ehk kolivo on keedetud nisu- või riisiterad meega. Samuti söövad nad traditsiooni kohaselt pannkooke, magusat tarretist. Kiirel päeval peaks toit olema kiire. Mälestussöök peaks lärmakast pidusöögist erinema aupakliku vaikuse ja lahkunu kohta heade sõnadega.

Kahjuks on juurdunud halb komme mälestada lahkunut viinaga koos rammusa suupistega. Sama kordub üheksandal ja neljakümnendal päeval. See on vale, sest äsja lahkunud hing ihkab neil päevil tema eest erilist tulist palvet Jumala poole ja kindlasti mitte veini joomist.

Kas hauaristile on võimalik paigutada lahkunu foto?

Kalmistu on eriline koht, kuhu maetakse teise ellu siirdunud surnukehad. Selle nähtavaks tõendiks on hauarist, mis on püstitatud märgiks Issanda Jeesuse Kristuse lunastusvõidust surma üle. Nii nagu maailma Päästja tõusis üles, võttes vastu inimeste eest ristisurma, tõusevad üles kõik surnud. Inimesed tulevad surnuaiale selles puhkepaigas surnute eest palvetama. Foto hauaristil tekitab sageli rohkem mälestusi kui palve.

Kristluse vastuvõtmisega Venemaal pandi surnud kas kivisarkofaagidesse ja kaanel kujutati risti või maasse. Hauale pandi rist. Pärast 1917. aastat, kui õigeusu traditsioonide hävitamine võttis süstemaatilise iseloomu, hakati haudadele asetama ristide asemel fotodega sambaid. Mõnikord püstitati monumente ja neile kinnitati lahkunu portree. Pärast sõda hakkasid hauakividena domineerima tähe ja fotoga monumendid. Viimase pooleteise aastakümne jooksul on hakatud kalmistutele üha enam ilmuma riste. Möödunud nõukogude aastakümnetest on säilinud fotode asetamise tava ristidele.

Kas ma võin kalmistule minnes koera kaasa võtta?

Koera kalmistule jalutamise eesmärgil viimine muidugi ei tasu. Aga kui vaja, näiteks pimedate juhtkoera või kaitse eesmärgil kaugemal kalmistul käimisel, võib selle kaasa võtta. Koertel ei tohi lasta üle haudade joosta.

Kui inimene suri eredal nädalal (pühast paasapäevast helgenädala laupäevani (kaasa arvatud), siis loetakse ülestõusmispühade kaanon. Psalteri asemel loetakse Bright Weekil Pühade Apostlite tegusid.

Kas on vaja korraldada imiku mälestusteenistus?

Surnud imikud maetakse ja neile korraldatakse mälestusteenistusi, kuid palvetes ei palu nad pattude andeksandmist, kuna imikud pole teadlikult patte teinud, vaid nad paluvad Issandal, et ta annaks neile Taevariiki.

Kas sõjas hukkunut on võimalik tagaselja matta, kui tema matmiskoht on teadmata?

Kui lahkunu ristiti, võib ta tagaselja matta ja pärast kirjavahetuse matust saadud maa võib õigeusu kalmistu mis tahes hauale risti-rästi puistata.

Tagaselja matusetalituse läbiviimise traditsioon tekkis Venemaal 20. sajandil sõjas hukkunute suure arvu tõttu ning kuna matusetalitust surnu surnukeha kohal polnud sageli võimalik selle puudumise tõttu läbi viia. kirikute ja preestrite tagakiusamise ja usklike tagakiusamise tõttu. On ka traagilise surma juhtumeid, kui lahkunu surnukeha pole võimalik leida. Sellistel juhtudel on äraviijate matused lubatud.

Kas on võimalik tellida mälestusteenistust mittesurnud maetud lahkunule?

Mälestusteenistusi saab tellida juhul, kui lahkunu oli ristitud õigeusklik, mitte enesetappude hulgast. Kirik ei mälesta ristimata jäänuid ja enesetappe.

Kui sai teatavaks, et maetud ei olnud maetud õigeusu riituse järgi, siis tuleb ta matta tagaselja. Matuserituaalis loeb preester erinevalt mälestusteenistusest spetsiaalse palve surnu pattude andeksandmiseks.

Tähtis on mitte ainult mälestusteenistuse ja matusetalituse “tellimine”, vaid ka lahkunu omaksed ja sõbrad sellest palvemeelselt osa võtma.

Kas on võimalik laulda enesetappu ja palvetada tema rahu eest kodus ja templis?

Erandjuhtudel, pärast seda, kui piiskopkonda valitsev piiskop on kaalunud kõiki enesetapu asjaolusid, võib õnnistada ärajääja matuse. Selleks esitatakse valitsevale piiskopile vastavad dokumendid ja kirjalik avaldus, kus erilise vastutusega oma sõnade eest näidatakse ära kõik teadaolevad enesetapu asjaolud ja põhjused. Kõiki juhtumeid käsitletakse individuaalselt. Piiskopi loal eemalviibijate matusetalituseks on templipalve puhkepäevaks võimalik.

Kõigil juhtudel on enesetapu sooritanu lähedaste ja sõprade palvelikuks lohutuseks välja töötatud spetsiaalne palvekäsk, mida saab täita alati, kui enesetapu sooritanu lähedased pöörduvad leinas preestri poole lohutuseks. mis on neile osaks saanud.

Lisaks selle riituse läbiviimisele saavad sugulased ja sõbrad preestri õnnistusega kodus lugeda Optina auväärse vanema Leo palvet: "Otsige, issand, oma teenija (nimi) kadunud hinge: kui on võimalik süüa, halasta. Teie saatused on otsimatud. Ära pane mind selle minu palvega pattu, vaid sündigu Sinu püha tahe ”ja anna almust.

Kas vastab tõele, et Radonitsas mälestatakse enesetappe? Mida teha, kui nad seda uskudes esitavad templisse regulaarselt märkmeid enesetappude mälestamise kohta?

Ei see ei ole. Kui inimene esitas teadmatusest märkmeid enesetappude mälestamise kohta (mille matusetalitust valitsev piiskop ei õnnistanud), siis peab ta seda ülestunnistusel kahetsema ja seda enam mitte tegema. Kõik kahtlased küsimused tuleks lahendada preestriga, mitte uskuda kuulujutte.

Kas lahkunule saab tellida mälestusteenistust, kui ta on katoliiklane?

Privaatne, privaatne (kodune) palve mitteõigeusu surnu eest ei ole keelatud - saate teda kodus mälestada, haua juures psalme lugeda. Kirikud ei maeta ega mälesta neid, kes pole kunagi õigeusu kirikusse kuulunud: mittekristlasi ja kõiki neid, kes surid ristimata. Matuseriitused ja panihidad on koostatud, võttes arvesse asjaolu, et lahkunu ja maetu oli ustav õigeusu kiriku liige.

Kas pühakojas on võimalik esitada märkmeid ristimata lahkunu mälestamise kohta?

Liturgiline palve on palve Kiriku laste eest. Õigeusu kirikus ei ole proskomedial (liturgia ettevalmistav osa) kombeks mälestada ristimata ja ka mitteõigeusklikke kristlasi. See aga ei tähenda, et nende eest ei võiks üldse palvetada. Selliste surnute eest on võimalik privaatne (kodune) palve. Kristlased usuvad, et palve võib olla surnutele suureks abiks. Tõeline õigeusk hingab armastuse, halastuse ja järeleandlikkuse vaimu kõigi inimeste vastu, sealhulgas nende suhtes, kes ei kuulu õigeusu kirikusse.

Kirik ei saa mälestada ristimatuid põhjusel, et nad elasid ja surid väljaspool Kirikut – nad ei olnud selle liikmed, nad ei sündinud ristimise sakramendis uuesti uude vaimsesse ellu, nad ei tunnistanud Issandat Jeesust Kristust ega saa saada osa nendest õnnistustest, mida Ta lubas neile, kes teda armastavad.

Õigeusklikud palvetavad kodus nende surnute hingede saatuse leevendust, kellele pole antud püha ristimist, ja imikute, kes on surnud emaüsas või sünnituse ajal, loevad nad kaanonit pühale märtrile Uarile, kes tal on Jumala arm palvetada surnute eest, kellele pole antud püha ristimist. Püha märter Uari elust on teada, et tema eestpalvega päästis ta igavestest piinadest teda austanud vaga Kleopatra sugulased, kes olid paganad.

Öeldakse, et Bright Weeki ajal surnud saavad taevariigi. On see nii?

Surnute postuumne saatus on teada ainult Issandale. „Nii nagu te ei tea, kuidas tuul liigub ja kuidas luud sünnivad raseda naise ihus, nii ei tea te ka Jumala tööd, kes teeb kõike“ (Koguja 11:5). See, kes elas vagalt, tegi häid tegusid, kandis risti, kahetses, tunnistas ja võttis armulaua – ta võib Jumala armust olla igaviku õnnistatud elu väärt, sõltumata surmaajast. Ja kui inimene veetis kogu oma elu pattudes, ei tunnistanud üles ega saanud armulauda, ​​vaid suri helgenädalal, kas siis saab väita, et ta päris taevariigi?

Kui inimene suri katkematul nädalal enne Peetri paastu, kas see tähendab midagi?

Ei tähenda midagi. Issand lõpetab õigel ajal iga inimese maise elu, hoolitsedes ettenägelikult iga hinge eest.

„Ära kiirusta surma oma elu pettekujutlustega ja ära tõmba endale hukatusse oma käte tegudega” (Tarkuse 1:12). "Ärge andke pattu ja ärge olge rumalad: miks peaksite surema valel ajal?" (Koguja 7:17).

Kas on võimalik abielluda ema surma aastal?

Selles osas pole erireeglit. Las usuline ja moraalne tunne ise ütleb sulle, mida teha. Kõigis olulistes eluküsimustes tuleb preestriga nõu pidada.

Miks on vaja armulauda võtta omaste mälestuspäevadel: üheksandal, neljakümnendal päeval pärast surma?

Sellist reeglit pole. Kuid on hea, kui lahkunu lähedased valmistuvad Kristuse pühadest saladustest ja võtavad neist osa, kahetsedes, sealhulgas lahkunuga seotud patud, andestavad talle kõik süüteod ja paluvad ise andestust.

Kas on vaja peeglit sulgeda, kui üks sugulastest on surnud?

Peeglite riputamine majja on ebausk ja sellel pole mingit pistmist kiriku traditsioonidega surnute matmisel.Kas peeglit on vaja sulgeda, kui üks sugulastest on surnud?

Peeglite riputamise komme majja, kus surm toimus, tuleneb osalt usust, et kes selle maja peeglis enda peegelpilti näeb, see ka varsti sureb. "Peegel" ebausku on palju, mõned neist on seotud peeglitel ennustamisega. Ja seal, kus on maagia ja nõidus, tekib paratamatult hirm ja ebausk. Rippunud või riputamata peegel ei mõjuta elu kestust, mis sõltub täielikult Issandast.

Arvatakse, et kuni neljakümnenda päevani ei saa surnu asjadest midagi ära anda. Kas see on tõsi?

Kostja eest tuleb sekkuda enne kohtuistungit, mitte pärast seda. Seetõttu tuleb lahkunu hinge eest palvetada vahetult pärast tema surma kuni neljakümnenda päevani ja pärast seda: palvetada ja teha halastustegusid, jagada lahkunu asju, annetada kloostrile, kirikule. Enne viimset kohtuotsust on võimalik muuta lahkunu hauataguse elu tema eest intensiivse palve ja almuse kaudu.

Pikka aega on matusetraditsioone põlvest põlve edasi antud. Inimesed järgivad neid ka tänapäeval, pidades meeles lähedasi, keda siin maailmas enam pole.

Surnute mälestamine: rahvakombed

Juba enne kristluse vastuvõtmist veetsid slaavlased palju aega oma surnud sugulaste mälestamisel. Tänapäeval on paganlikud ja kirikutraditsioonid suuresti põimunud. Sageli langeb nendega kokku ka vanemate laupäevade aktsepteeritud õigeusu traditsioon. Kuid esialgu oli muidugi erinevusi. Tänaseni arvatakse, et surnud ei lahku meie hulgast täielikult. On isegi viis, kuidas kaitsta end halbade mõjude eest, äratades klanni kaitse. Võib-olla oli see sellise hoolika surnute mälestamise põhjus.

Traditsiooniliselt mälestasid slaavlased surnuid Semiku ja Rusi nädalal, Radonitsa ja surnute ülestõusmispüha ning kolmainsuse nädalal. Ka ukrainlastel ja valgevenelastel oli isapüha. Igal neist päevadest meenutasid nad oma surnud sugulasi ja lähedasi. Merineitsi nädala päevad olid eriti intensiivsed, kuna usuti, et sel ajal kõnnivad maa peal lapsed ja tüdrukud, kes ei surnud omaenese surma. Nende rahustamiseks viisid nad läbi mõned rituaalid, säilitades vanu rahvatraditsioone.

Lisaks kalmistul käimisele valmistati traditsioonilisi toite. Traditsiooniliselt kuuluvad mälestussöögi hulka pannkoogid ja kutya. Nad keetsid ka tarretist. Toit viidi surnuaeda ja jäeti sinna, osa jagati ka vaestele. Arvatakse, et enne kristluse vastuvõtmist pidasid slaavlased oma hõimukaaslaste haudadel mälestusõhtuid. Mõnel pool Radonitsas oli rahval kombeks kütta sauna spetsiaalselt kütta. Inimesed ise seal ei suplenud. Lahkunutele jäeti puhtad riided ja hommikul otsiti eelnevalt laiali puistatud tuha pealt surnute jälgi.

Surnute mälestuspäevad

Iidsetest aegadest hakati surnuid mälestama kolmandal, üheksandal ja neljakümnendal päeval pärast surma, samuti aasta hiljem. Seejärel seostati neljakümnendal päeval tähistamist õigeusuga: lahkunu hing kogeb sel ajal katsumusi, enne kui ta saab taevasse või põrgusse vastu võtta, nagu kristlased usuvad. Samuti räägivad inimesed, et kolmandal päeval muutub pilt, üheksandal laguneb keha ja neljakümnendal - süda. Kristlikus traditsioonis on see komme seotud usuga kolmainu Jumalasse. Seega paluvad elavad Jumal Isa, Jumal Poeg ja Jumal Püha Vaim lahkunu patud andeks.

Kiriku traditsiooni kohaselt mälestatakse surnuid nende sünnipäeval ja inglipäeval. Muuhulgas kehtestab kirik surnute mälestamise erikuupäevad – vanemate laupäevad. Need on sageli seotud teatud sündmuste ja pühadega. Aastas on kaks oikumeenilise lapsevanema laupäeva. Need on olulised, sest liturgial ei mälestata mitte ainult loomulikel põhjustel surnuid, vaid ka enesetappe, keda kirik reeglite järgi ei matusta. Lisaks neile mälestatakse kõiki neid, kes ei surnud omaenese surma läbi või ei ole maetud. Esimene oikumeeniline lastevanemate laupäev on liharoogade laupäev, enne vastlapäeva (juustunädalat). Teine on kolmapäevale eelneval laupäeval. Samuti on surnute mälestamiseks ette nähtud suure paastu 2-, 3- ja 4-nädalased laupäevad ning mõned muud päevad. Vanemate laupäevade ja kõigi teiste kristlike pühade kohta saate lisateavet järgmise aasta õigeusu kalendrist.

Kiriku arvamus lahkunute mälestamise kohta

Surnute õiget mäletamist peetakse palveks ja almuseks. Kiriku sõnul, mida sagedamini te seda teete, seda rohkem säästate selle hinge, kelle eest te palvetate. Tavaliselt kannavad nad musta või tumesinist riietust, sageli mitte uut. Ülejäänud tavalisi leinaatribuute peetakse traditsiooniliselt kiriku seisukohalt paganlikeks ja valedeks.

Tänaseni pannakse lahkunule sageli tühjad söögiriistad ja jäetakse isegi koht, kus ta varem istus. Veelgi levinum tava on valada lahkunule klaas viina ja peale panna tükk leiba. Kirik peab selliseid paganlikke traditsioone valeks, kuid need on rahvale tavalised ja tuttavad, nii et igaüks valib oma usu järgi.

Õige ja vale on suhteline mõiste. Ainus nõuanne, mis sellises asjas olla saab, on austav suhtumine lahkunusse. Isegi kui peate end usklikuks kristlaseks, pole teil vaja ateisti matta, kui ta seda enne oma surma ei soovinud. Sama kehtib ka teise usu esindajate kohta: lahkunu sooviks, et tema matmine toimuks täpselt nende reeglite järgi, mille tema usk talle kehtestab. Seetõttu minge viimasele teekonnale, võttes arvesse selle inimese omadusi. Kuid lähedaste eest palvetamine pole keelatud. Mida sagedamini kirikus käite ja pere eest palveid loete, seda märgatavam on teie kodus valitsev heaolu.

Sellises tundlikus küsimuses nagu surnute mälestamine, näitasid muistsed slaavlased austust ja armastust perekonna ja esivanemate vastu. Soovime teile lähedasi ja vastastikuseid sooje suhteid perekonnas, ja ärge unustage vajutada nuppe ja

07.10.2016 06:05

Õigeusklikud teavad palju palvete imelistest omadustest. Lahkunu mälestades aitavad need tema hinge puhastada...