Projektsioon klassikalises psühhoanalüüsis on oma kogemuste omistamine välisele reaalsusele. See termin tuli mulle aga meelde juba enne psühholoogiks õppima asumist. Enda teadvust uurides sain aru, et elu, mis minuga toimub, on illusoorne. Ja selle illusiooni olemus seisneb selles, et kõik mu mõtted ja aistingud on vaid minu mõtted ja aistingud. Selles spektris on kogu elu ainult meie mõtetes. See ei ole metafoor, see on fakt. Püüan seda võimalikult palju tõestada.

Psühholoogias mõistetakse projektsiooni all mõningaid eraldiseisvaid “ebapiisavaid”, allasurutud kogemusi ja kaitsemehhanisme. Küll aga julgen väita, et kogu elu, mis meiega juhtub, kõik, mis tundub meile välisena, on meie mõistuse töö. Kõik see on meie kogemuste projektsioon välismaailmale. Sündmustele ja inimestele saame anda ainult neid omadusi, mis meis elavad. Kõik, mis meid ümbritseb, on vaid meie meele projektsioon., meie mõtted ja olekud. Seda nimetatakse hinduismis karmaks. Igaühel on oma projektsioonid – see tähendab, et igaühel on oma karma, mille inimene omistab "välisele reaalsusele". Ja väline reaalsus ise on siinkohal õigustatult jutumärkides.

"Lusikat pole olemas"
© Matrix

Kõik näevad maailma ainult sellisena, nagu see on. Meie reaalsus on meie sisetunde peegeldus. See kõik on meie "mina". Välismaailmas ei ole objektiivselt midagi halba, midagi tüütut, midagi olulist, mitte midagi hirmutavat. Kõik need on vaid hinnangud meie individuaalsele meelele, meie isiklikele omadustele, mida me projitseerime välismaailmale, inimestele, täpselt nagu film projitseeritakse valgele ekraanile. Kõik, mis meiega juhtub, on meie töö.

Budismis öeldakse, et igaühel on oma karma ja iga inimene leiab end oma meelest vastava informatsiooni tingimustes.

Kõik hinnangud on illusoorsed. Ja projektsiooniteooria pole erand. Kõik mõtted ja tunded jagunevad headeks ja halbadeks. Kõik need on hinnangud meie kahepoolsele meelele. Väljaspool mõistust on elu neutraalne, puhas, ideaalne; väljaspool mõistust on elu tühi ekraan, puhas nirvaana. Saidil progressmman.ru on sellele teemale pühendatud kõrgharidust käsitlev artikkel.

Igasugune privaatne teadmine on illusioon, kõrvalekalle absoluutsest tõest väljaspool mõistust. Privaatsete kontseptsioonide külge klammerdumine (nagu see, mida ma siin propageerin) piirab ja loob teadlikkuse illusiooni. Iseenesest on teadveloleku tunne, sündmuste keskmes olemine mõistuse mäng. Tõeline teadlikkus on nägemus, et kõik mõisted ei ole sündmused, vaid projektsioonid, kogemused, aistingud teie teadvuse taustal.

Kui me paljastame jämedaid mõisteid, liigume edasi peenemate kontseptsioonide juurde. See on normaalne protsess, see on teadvuse areng. Lihtsalt ühel hetkel sa lõpetad hõrenevate kontseptsioonide põrandate jooksmise. Te lõpetate oma mõtte tõsiselt võtmise. Sa mõistad, et tuttav elu on sinu projektsioon tundmatule. Ja alles siis saad iseenda peremeheks ning tonnide viisi sisemist diskursust lahustub puhta teadvuse taustal. Sool jääb alles – selgus ja selge arusaam sellest, mida vajad. Kõik otsused saavad reaalseks ja viivad tegelike tegudeni.

Nagu targad ütlevad, "täitub ainult tühi anum" või selles kontekstis - "teadmatus on õndsus".

Kuidas meid samastatud mõtetest ja tunnetest väljuv protsess viib meid tegelikkusele lähemale. Teadvus puhtal kujul ei sõltu mõtetest, vaid vastupidi, mõtted ise (projektsioonid) on teadvuse sisuks ja vormiks. Kui vaatad mõnda eset, näiteks lusikat, ja sul pole üldse mõtteid, siis kust see lusikas tuleb? Lusikat pole olemas! Lusikas on teie meele vorm, teie projektsioon. Lusikas on tähtede kombinatsioon, mis väljendab mõtet. Ilma selle mõtteta on midagi ja see on kirjeldamatu, vormi ja kvaliteedita.

Võib tekkida igasuguseid kahtlusi, näiteks, et see on vaid asja sisemine pool, “ideaal”, miski, mille poole “võib püüelda”, ja me elame kaootilises materiaalses maailmas ega saa end igapäevaste asjade eest varjata. mured. Teiste isekus, haigus, kriis, töötus on ikka olemas. Aga lõpptulemus on see, et nn "ideaalne" pool ei ole see, mille poole peaksime püüdlema, vaid see, mis hetkel juba päriselt olemas on. Kui te pole elus "lusikat" näinud, siis ei saa te seda näha. Isegi kui teile näidatakse, on see lihtsalt mingi tundmatu objekt – ja siis ainult tingimusel, et teie meel on treenitud arvama, et objektid on olemas. "Kriis" - peade peades. See on lihtsalt viis maailma tajumiseks.

Sündmusi ja inimesi saame varustada vaid nende omadustega, mis meis elavad, projitseerime oma mõtted kõigele, mis meid ümbritseb. Valgustunud inimesed, olles absoluutselt puhtad, näevad reaalsust selle tõelisel kujul, nende teadvus on vaba mõtete ja tunnetega samastumisest.

Kõik näevad maailma ainult sellisena, nagu see on. Meie reaalsus on meie endi peegeldus. See kõik on meie "mina". Ükski sündmus poleks saanud teisiti juhtuda, kõik oli nii, nagu olema peab, ja see, mis tundus kõrvalepõikena või mõttetusena, oli ka vajalik kogemus. Väliselt pole midagi halba, midagi tüütut, midagi olulist, mitte midagi hirmutavat. Need on meie omadused, mida me projitseerime välismaailma, inimestesse. See on meie karma.

Kõik hinnangud selles kontekstis, nii paradoksaalne kui see ka ei tundu, on ekslikud, kuna kõik mõtted ja tunded jagunevad headeks ja halbadeks. Ja reaalsus on neutraalne, puhas, ideaalne. Igasugune privaatne teadmine viib absoluudist eemale

mis tahes, piirab meid, loob teadlikkuse illusiooni. Nagu targad ütlevad, "täitub ainult tühi anum" või selles kontekstis "teadmatus on õndsus".

Meditatsioon kui protsess, mis jääb kaugemale mõtetest ja tunnetest, millega meid samastatakse, toob meid reaalsusele lähemale.

Võib tekkida igasuguseid kahtlusi, näiteks, et see on vaid asja sisemine pool, “ideaal”, miski, mille poole saab püüelda, ja me elame kaootilises materiaalses maailmas ega saa end igapäevamurede eest peitu pugeda. Teiste isekus, haigused, tööpuudus jne on ikka olemas.

Aga lõpptulemus on see, et peatüki alguses kirjeldatud “ideaalne” pool ei ole see, mille poole peaksime püüdlema, vaid see, mis hetkel juba päriselt olemas on. See on lihtsalt see, et me ei näe seda oma piiratud vaate tõttu reaalsusele, mis on tingitud meie mõtetest, siin ja praegu. Selle fakti teadvustamine võib palju anda. Pealegi tuleks seda mõista pidevalt, iga kord, kui midagi ette tuleb - olgu see siis “halb” inimene või keeruline olukord. Seda võib nimetada ka omamoodi installatsioonideks või programmideks, tänu millele pääsete oma olemusele lähemale. Arusaam, et teie reaktsioon on tingitud ainult teie sisemistest andmetest, võib tee alguses anda teile vähemalt rahu selles mõttes, et keerulised olukorrad ei tundu enam ebaõiglased. See tähendab, et teate alati, et te pole kunagi asjata kannatanud, kuna kõik kannatused tulevad seestpoolt, see on karma, mis tuli edasise arengu jätkamiseks välja töötada. Isegi sellistes igapäevastes olukordades, nagu bussiga sõitmine või järjekorras seismine, tuleb teadvustada, et sündmus ise on sügavalt teisejärguline. Tähtis on see

see sündmus aktiveerib sinu sees, milline karma vallandub ja kuidas sa reageerid. Kas sa lased sellel karmal lihtsalt välja tulla, jättes vahele kõik mõtted ja mitte arendades seda, või naudid viha või pahameelt, teenides uut karmat. Meeldivad sündmused selles kontekstis on hea karma raiskamine. Sünnist saati raiskavad oma südameasjaks elavad jõukad inimesed lihtsalt eelmiste sünnide ajal kogutud teeneid.

Meid ümbritsevate inimeste isekus, haigused, tööpuudus ja muud probleemid tekivad vaid selleks, et mõistaksime teadvuse töö põhiprintsiipe. Kui me ise näeme, et meid ümbritsev maailm on meie endi peegeldus, on reaalsus meile soodsam. Ärge võtke seda iseenesestmõistetavana, peate lihtsalt proovima.

Võib tekkida kahtlusi ka selles, et selle keerulise materiaalse reaalsuse täidab inimene, sest on inimesi, keda elu on oma suhtumisest hoolimata löönud. Kuid millegipärast on seal sõna "Maya", mis tähistab illusiooni meie praegusest maailmatajust. Palju hiljem saab sama inimene ikka aru, et mitte tema elu ei löönud teda, vaid ta peksis iseennast. Teadvus avardub ja mõistmine tuleb. Miks oli Buddha erak? Võhiku seisukohalt oli ta kerjus, aga ta oli valgustatud.

Aine on teisejärguline. Nagu juba märgitud, on ta ainult nende aistingute juht, mis meis elavad, ja kogu asi on sellest sõltuvusest vabaneda.

Kiindumus kannatuste ja naudingute külge on meie karma. Taju ja karma on asjad erinevatest kategooriatest, kuid need on lahutamatult seotud, nagu kõik muu.

Tegelikult pole raskusi. Neid ehitab mõistus ja me samastume mõtetega, uskudes, et see on reaalsus. Siin on väga oluline mitte segadusse sattuda ja olla

avatud uuele teabele, sest sageli oleneb verbaalses vormis kõik kontekstidest ja lugeja vaate laiusest. Asi pole niivõrd keerukusest lahti laskmises, kuivõrd püüdes mõista. Me ei saa keelduda raskustest, kuid saame aru nende olemusest, siis hakkavad kõik sisemised vastuolud lahenema.

Meie kõrgem "mina" on ideaalne, kuid mõistus, millega see samastab, on seotud valu, kannatustega. Iga nähtus tuleks kohandada aksioomiga, et kõik emotsionaalsed ja vaimsed reaktsioonid ei tule väljastpoolt, vaid seestpoolt, see ei ole nende inimeste enesetähendustunne, kes teid alandavad, vaid teie enda tähtsus, mille projitseerite teistele. , ühendades selle välismaailma, sündmuste ja inimestega. Kõik teie reaktsioonid tekivad teie teadvuses. See pole A. halb inimene, vaid teie ettekujutus A.-st kui halvast inimesest ja te piinate end sellega: „Kui raske! Isegi A osutus halvaks inimeseks!” See väga “halb inimene” elab sinus, mitte A-s. See on sinu karma.

Loomulikult on energiavahetus võimalik. Nagu tõmbab sarnast. Aga kui sa oled näiteks kadeduse üle elanud, siis kellegi teise kadedus sind ei mõjuta.

Selline tundmatu vaade võimaldab tarbetutel kogemustel välja tulla. Nendele asjadele saab ja tuleb mõelda, neid arendada, iga olukorraga seostada ja enesevaatlust läbi viia.

Veelgi parem on võimalusel ühendada sisekaemus meditatsioonitehnikatega, millest tuleb juttu järgmistes peatükkides. Meditatsioon on mõtisklus, tähelepanelik kiretu pilk.

Algul läheb veelgi raskemaks, stress kaob, see südametunnistus, millest Gurdjieff rääkis, avaneb. poni-

Maania ei tule kohe, aga tuleb. Ja see on palju parem kui lihtsalt kannatada, süüdistades kõiki oma hädades. Ühiskonnas seisavad inimesed samade probleemidega silmitsi kümneid kordi, otsekui vastu seina. Sellel puudub arusaamine. Selle installipeatüki andmed võivad seda pakkuda.

Võib tekkida ka kahtlusi, kuidas meie teadvus võib A.-st halva inimese luua, sest just A. on nii halb ja meie tahtes on talle mitte tähelepanu pöörata või end üles keerata, süveneda. probleemi ja teenida stressi. Kuid millegipärast nimetas Ješua (Kristuse prototüüp Bulgakovi "Meistris ja Margaritas") kõiki headeks inimesteks ja ta oli siiras. Tema jaoks polnud halbu inimesi, ta oli sellistest siltidest vaba. Me loome oma reaalsuse ise. Need on meie taju- ja hindamisorganid, meie mõtted. Oletame, et A. sai vihaseks ja te ei pidanud teda halvaks inimeseks, vaid saite lihtsalt aru, et ta ei saa teisiti, et nüüd on vaja karjuda, jah - see on tema karma, nüüd tajub ta reaalsust nii. Nii sa seda tajusid. Teine inimene, olles ka vihase inimese sõber, võib toimuvast arusaamise puudumise tõttu pidada A.-d halvaks inimeseks.

Saage aru, et kõik osa sa saad. See ei ole mingi filosoofiline kontseptsioon, vaid tõeline tunne, mida kogetakse, kui peatatakse mõtete vool, et on "teised". Samas ei tasu karta elutut, “taimset” olekut. Vastupidi, elu algab tõesti alles pärast seda, kui mõistus rahuneb ja meil on võimalus vaadata reaalsust selge pilguga ilma igasuguste hinnangute ja hinnanguteta.

Töö lõpp -

See teema kuulub:

Programmid ja sõltuvus materiaalsest maailmast

Saidil loe: programmid ja sõltuvus materiaalsest maailmast ..

Kui vajate sellel teemal lisamaterjali või te ei leidnud seda, mida otsisite, soovitame kasutada otsingut meie tööde andmebaasis:

Mida me teeme saadud materjaliga:

Kui see materjal osutus teile kasulikuks, saate selle sotsiaalvõrgustikes oma lehele salvestada:

Tihti me ei märka, kuidas elu muutub vaid paari tunniga. Just praegu oli kõik korras – ja tulevik tundus helge tee õnneni. Siis juhtus midagi - ja nüüd tundub meile, et kõik on sünge ja lootusetu, mõne aja pärast muutub ümbritsev maailm jälle lahkeks ja helgeks. Ja see tsükkel jätkub kogu aeg. Ja usaldus iga uue aistingu ja taju vastu on peaaegu 100%, justkui liiguks meie elu nagu tuulelipp iga minut järsult uude faasi ja seda tõsiselt ja pikaks ajaks. Me muutume justkui oma meeleolu orjadeks: kui tunneme end hästi, armastame ümbritsevat maailma, teeme plaane, kuidas edu saavutada jne. Natuke tuju on kehvemaks läinud – ja tundub, et midagi head ees ei tule. “Edasijõudnud” inimene peab sellist olukorda naeruväärseks, sest iga kord, kui me siiralt usume, et sellised vaimuunenäod on tõelised ja põhinevad mööduvatel illusioonidel, mis pole midagi muud kui meie isiklikud tõekspidamised, planeerime oma elu aastateks. Samal ajal jääb kulisside taha meie enda ebajärjekindlus. Reaalsust ei saa muuta nii kiiresti ja drastiliselt, kui me arvame. Kõik sõltub meie tajust ning kõik mured ja rõõmud saavad alguse peast.

Natuke probleemidest

Igaüks tahab ühel või teisel viisil oma elukvaliteeti parandada. Palju aega ja vaeva võib kulutada materiaalsete või vaimsete hüvede jahtimisele, kuid tegelik probleem on illusioonid, mis meile tõelised tunduvad. Mõtterealism on üks nende ohtlikumaid omadusi. Kui inimesel on halb tuju, ei näe ta põhjust oma arusaama muuta, sest ta meel tõmbab ta süngesse apokalüptilisesse reaalsusesse, millel on erksad, rikkalikud muljed. See tähendab, et kui kõik on halvasti, ei tule pähegi töötada oma vaimsete projektsioonidega, sest nad ise projitseerivad meie ajju teavet väidetavalt olemasolevate probleemide kohta.

Uskumused Need on erilised mõttemullid. Nende ilus sillerdav sära veenab meid silme ette ilmuva pildi tõepärasuses. Meie mõtetes tekib teatud veendumus ja me sukeldume virtuaalmaailma sügavustesse, uskudes kindlalt, et see on tõsi.

Muidugi toimuvad ka mõned füüsilised sündmused. Näiteks kogemata komistasime ja kukkusime lompi. Et taas mugavasse olekusse naasta, tuleb end pesta ja riideid vahetada. Selline või sarnane sündmus muutub probleemiks, kui hakkame juhtunuga vaimselt takerduma, mis blokeerib teotahte ja ei lase meil teha vajalikke toiminguid, et sellest olukorrast välja tulla. Näiteks võib tuua veebist pärit nalja inimese kohta, kes tahab tualetti minna, kuid ei tee seda, põhjendades seda depressiooni, hõivatuse, väsimuse, frustratsiooni või muuga.

Samas on ka selliseid sündmusi, mida etteantud eeldustel ühel hetkel muuta ei saa. Valetaja ei saa muutuda patoloogiliselt ausaks või ravimatult haige inimene ei saa terveks. Samamoodi osutub rikkaks saamiseks vajaliku motivatsiooni puudumisel õigete, vaimselt rikaste suhete loomine, tervise taastamine millekski fantaasia vallast. See on täiesti normaalne.

Meile kõigile aga räägitakse lapsepõlvest peale, et ühiskonnas hinnatakse töökust, vaimseid võimeid, optimismi, harmooniat iseendaga ja seetõttu peame just sellised olema. Kes selline olla ei saa, osutub heidikuteks ja peaks oma positsiooni häbenema. Seetõttu pole meie ühiskonnas moonutatud elujuhtumid haruldased: nii need, kes end kehtestatud standardite nimel pidevalt lõhuvad, kui ka need, kes neid täita ei suuda ja süüdistavad kõiges iseennast.

Dalai-laama ütles ühe kuulsa ütluse, et kui probleem on lahendatav, tuleb see lahendada; kui see ei ole lahendatav, on muretsemine ajaraisk. Seetõttu pole meie elus ühtegi väärt põhjust muretsemiseks. Kui saad või tahad midagi oma elus muuta, siis tee seda. Pole soovi ega võimalust – unusta see ära ja ela edasi.

Mis on uskumused

Eeltoodust järeldub, et tegelikud probleemid ei eksisteeri mitte reaalsetes sündmustes, vaid nendega seotud kogemustes. Kuid ükskõik kui palju ka ei räägitaks murede ja ärevuse mõttetusest, inimene ei kipu meditatiivsesse seisundisse sukelduma, sest tema enda tõekspidamised peavad tema vastu sõda ja veenavad teda jätkuvalt, et kõik on halvasti. Füüsiliselt hakkame jälitama kummituslikke illusioone, püüdes oma elu muuta ja varustada.

Uskumused on sisuliselt samad vaimsed projektsioonid. Üldises mõttevoolus tunduvad just need mõtted meile eriti realistlikud ja me aktsepteerime neid tingimusteta, pidades neid elu enda aluseks.

Kui inimene püüdleb rikkuse poole, nähes selles oma olemasolu mõtet, ei ole ta kunagi õnnelik rohkem kui paar minutit. Lõppude lõpuks, hoolimata sellest, kui palju ta raha säästa, muutub see elatustase üsna pea igavaks, muutudes rutiiniks ja jättes ta ilma oodatud naudingust, mis peaks kestma igavesti. Eriti oluline on seejuures, et algne veendumus, mis sai materiaalse õitsengu iha mootoriks, ei kaoks kuhugi, vaid sosistab salaja inimesele, et tavalises igapäevaelus pole õnne, sest see on milleski. eriline, ületades selle lihtsa reaalsuse.

Selle tulemusena on inimesel iga näilise elu paranemisega sama asi, kuid mitu korda kallim. Veenmine jätkab oma tööd, sundides inimest püüdlema veelgi suurema luksuse poole, kuid võidujooks raha pärast ei lõpe nagunii. Selliste eesmärkide seadmine tähendab muutumist kellekski, kes jahib igavest "homset", jättes tähelepanuta hetke siin ja praegu.

Kui oleme veendunud, et meid pole siin maa peal kellelegi vaja, hakkavad korraga toimima kaks suhtumist. Üks – inimene on õnnelik ainult siis, kui teda vähemalt kellelgi vaja on. Teine – kui sind ei vajata, oled looduse viga ja peaks oma sündi häbenema. Üheskoos toovad nad kaasa perioode, mida ühiskond nimetab "õnneks", mis vaheldub neuroosi ja depressiooniga. Lähedus oluliste inimestega pakub naudingut ja kaugus neist toob kannatusi.

Kui inimene peab end armastust väärituks, peab ta elu millekski vaenulikuks, karmiks ja probleemiderohkeks. Ükskõik kui edukas ta ka poleks ja kui palju teda ka ei hindaks, tajutakse kiitust alateadlikult kui midagi valet ja absurdset ning kriitikat kui väljateenitud karistust.

Kui ühiskonna liige on veendunud, et mis tahes tööd tuleb teha laitmatult mis tahes tingimustes, muutub ta perfektsionismi – täiuslikkuseiha – orjaks. Ühest küljest jõuab selline inimene mõnikord tõelistesse elukõrgustesse, teisalt allub ta omaenese hinges neurootilistele "kaevamistele", tegeleb enesepiitsutamisega mis tahes, isegi kõige tühisema vea pärast. Mõnikord takistab see uusi ettevõtmisi, sest tal on raske mõista oma ebatäiuslikkust.

Igaüks meist võib veenduda oma väärtusetuses ühiskonna jaoks, inetuses, ebaadekvaatsuses, karistuste vältimatuses valearvestuse eest elus, selles, et mõtteid ja tundeid tuleb varjata, mõnes müütilises välisohus, lähedaste egoismis, selles, et ta on kellelegi võlgu. midagi. Selliseid mõttemulle on sama palju kui inimesi maa peal. Mõnel juhul moodustavad need inimmõistuses keerulisi kombinatsioone, mille tulemusena tundub elu kui sünge pimeduse ja õudusega täidetud labürint, millest pole pääsu.

Meelekujutised on nagu pildid ekraanil

Kõik meie isiklikud probleemid on arusaamad. Kui mõistame, et kõik on halvasti, hakkab kohe kõik viltu minema. Mentaalse projektsiooni negatiivne energia, mis asendab tegelikkust, mõjutab koheselt meie meeleolu, mis on teadvuse ruumi lahutamatu osa.

prognoosid- see on omamoodi maagiline jõud, mis võib inspireerida isegi kõige adekvaatsemat inimest, isegi kui see tundub kõigile ümbritsevatele jama. Mida tugevam on usk prognoosidesse, seda suurem on nende mõju meie elule.

Me kõik sisaldame potentsiaalselt tohutul hulgal prognoose. Igast sündmusest saab tõuge, mis innustab meie psüühikat teatud suunas töötama. Peame tegema valiku: kas aktsepteerime tema töö tulemust nimiväärtusega või vaatame siiski uuesti läbi need tõekspidamised, mis takistavad meil normaalset elu elada.

Vahel piisab selleks, et mõni probleem sind enam ei piinaks, kui see endale välja ütled ja hoolikamalt kaalud. Sel juhul ilmnevad ebamääraselt negatiivsed tagajärjed ja lakkavad hirmutamast või saabub arusaam, et probleemi kui sellist pole. Samas võimaldab probleemi täpne ülevaade enda jaoks välja tulla negatiivsest emotsionaalsest seisundist ja vaadata toimuvat väljastpoolt. See tegelikult toimub. Kui enne seda domineeris teadvuses projektsioon ja ta samastus täielikult unenäoga, mida see projektsioon loob, siis nüüd langeb see loor ja kõik hirmutav kaob või inimene on selgelt teadlik, et probleem on tähtsusetu ja seda saab lahendada kasutades. teatud toimingute algoritm.

Positiivne mõtlemine ja rõõmsameelne suhtumine on loomulikult samuti väga olulised, kuid praktika näitab, et võitluses projektsioonide vastu kaotavad nad sageli lahingu. Mitmesugused kinnitused ja visualiseeringud annavad harva püsiva efekti, sest need on palju nõrgemad kui meie lihasse ja verre imbunud uskumused.

Ükskõik, kuidas inimene end veenab, avaldavad sügavad projektsioonid tema elule suuremat mõju kui väljastpoolt toodud. Kõik positiivsed hoiakud kaovad järk-järgult ja inimene on kindel, et kõik hea elus on vale ja halb on tõde. See vaade on sisuliselt veel üks negatiivne usk. Reaalsus hävitab kõik vale, nii et algusest peale tuleb tõde esiplaanile seada. Nii negatiivsed kui ka positiivsed moonutused on kahjulikud.

Õnneks on kõik halvad uskumused elu kohta illusioonid. Kõige kohutavamad arusaamad iseendast ja meie olemisest, samsara kõige talumatum koorem – see kõik on juurdunud meie mõtetes. Kõik probleemid on alguse saanud mõistusest, need on meie fantaasiad, mis väljuvad kontrolli alt. Ka füüsiline valu ilma mõteteta poleks ju kannatus, sest sel juhul poleks kedagi, kes kannataks.

Suure Castaneda üks tõhusamaid tavasid - lõpetage sisemine dialoog. Peaaegu kõik idamaised õpetused põhinevad meditatsioonil, tänu millele pääsed välja sügavaimast unest, kus näeme erinevaid melodramaatilisi unenägusid, millel pole reaalsusega mingit pistmist. Siin ristuvad nad isegi kaasaegse kognitiivse psühhoteraapiaga, mis töötab ka uskumustega.

Vaimu unistustest

Halb tuju on omamoodi miinusmärgiga enesehüpnoos, mis eriti rasketel juhtudel viib depressioonini. Depressioonikogemus on psühholoogiline immuunsus, mis võimaldab teil õppida iseseisvalt tähelepanu pöörama oma peaaegu teadvustamata reaktsioonidele. Seetõttu langeb depressioon sageli teadmatusest, kui inimesel pole veel võimet negatiivseid projektsioone jälgida ja blokeerida.

Alguses käib mõte sellistest prognoosidest juba kaugele arenenud staadiumis – siis, kui inimene on juba sukeldunud depressiooni kuristikku. Järgmisel tasemel on projektsioonidel veel aega kaose teadvusesse toomiseks, kuid juba vallandub psühholoogiline häire, mis hoiatab projektsioonide salakavalalikkuse eest. Kui inimene on juba “arenenud”, ei haara mõtted teda kinni, vaid voolavad rahulikult mööda, muutumata illusoorsete draamade põhjuseks. Muidugi on see vaade liiga lihtsustatud ja praktikas kohtate palju nüansse.

Me veename end, et tee õnneni on raske ja sõltub paljudest tingimustest. Me loome endale kõik raamid ja takistused, uskudes, et me ei saa olla õnnelikud niisama, ilma midagi omamata. See on omamise instinkt, mis paneb meid sukelduma pea ees valusatesse sõltuvustesse.

Elu on põnev mäng. Kui aga mängus on materiaalsed hüved, tekivad probleemid. Mida tugevam on soov olla kindla inimesega lähedane, koguda teatud rikkust, seda enam seguneb hirm sellest kõigest ilma jääda omamise õnnega.

Arvamus, et õnn tuleb ära teenida, on äärmiselt ekslik ja sukeldub meid põhjuste ja tagajärgede karmalisesse tsüklisse. Ükskõik kui raske see ka ei tunduks, on karma vaid teatud uskumuste kogum, millest sõltuvad meie emotsioonid ja meeleolu.

Seega on samsara aluseks, millesse me nii ennastsalgavalt sukeldume, illusioon, mis on vaid tabamatu, põgus mõte, millel pole tegelikku alust. Kuid me usume selle mõtte realistlikkusse ja see asendab tegelikkust.

Väga kasulik on omandada oskus kahelda oma tõekspidamistes ja osata neid revideerida. Keegi ei tea täpselt, mis elu on. Seega, selle asemel, et portreteerida guru, kes on paarikümne aasta või isegi vähema aastaga kõike teadnud, tasub selle faktiga lihtsalt leppida ja sellest aru saada. Väsimus elust selle mitmekülgsusega on võimatu, seda põhjustavad vaid banaalsed illusioonid. Psühholoogiline nõustamine põhineb suuresti ka selliste illusioonide tabamisel, mis segavad puhast reaalsustaju ja nende vastu võitlemist.

Projektsioon on oma kogemuste omistamine välisele reaalsusele. Enda teadvust uurides sain aru, et elu, mis minuga toimub, on illusoorne. Ja selle illusiooni olemus seisneb selles, et kõik mu mõtted ja aistingud on vaid minu mõtted ja aistingud. Selles spektris on kogu elu meie mõtetes vaid film. See ei ole metafoor, see on fakt. Püüan seda võimalikult palju tõestada.

Projektsiooni all mõistetakse mõningaid eraldiseisvaid “ebapiisavaid”, allasurutud kogemusi ja kaitsemehhanisme. Küll aga julgen väita, et kogu elu, mis meiega juhtub, kõike, mis tundub meile välisena tegelikkus on meie mõistuse töö. Kõik see on meie kogemuste projektsioon välismaailmale. Sündmustele ja inimestele saame anda ainult neid omadusi, mis meis elavad. Kõik, mis meid ümbritseb, on vaid meie mõistuse, meie mõtete ja seisundite projektsioon. Seda nimetatakse hinduismis karmaks. Igaühel on oma projektsioonid, see tähendab, et igaühel on oma karma, mille inimene omistab “välisele reaalsusele”. Ja väline reaalsus ise - siin on õigustatult jutumärkides.

“Lusikat pole olemas” © Matrix

Kõik näevad maailma ainult sellisena, nagu see on. Meie reaalsus on meie endi peegeldus. See kõik on meie "mina". Välismaailmas ei ole objektiivselt midagi halba, midagi tüütut, midagi olulist, mitte midagi hirmutavat. Kõik need on vaid hinnangud meie individuaalsele meelele, meie isiklikele omadustele, mida me projitseerime välismaailmale, inimestele, täpselt nagu film projitseeritakse valgele ekraanile. Kõik, mis meiega juhtub, on meie psüühika töö.

Budismis öeldakse, et igaühel on oma karma ja iga inimene leiab end oma meelest vastava informatsiooni tingimustes.

Kõik hinnangud on illusoorsed. Ja projektsiooniteooria pole erand. Üldiselt jagunevad kõik mõtted ja tunded headeks ja halbadeks. Kõik need on vaid hinnangud meie mõistusele. Üle mõistuse on elu neutraalne, puhas, ideaalne. Üle mõistuse on elu valge ekraan, puhas nirvaana. Igasugune privaatne teadmine on illusioon, kõrvalekalle absoluutsest tõest väljaspool mõistust. Konkreetsete mõistete külge klammerdumine piirab meid, loob teadlikkuse illusiooni. Iseenesest on teadveloleku tunne, sündmuste keskmes olemine mõistuse mäng. Tõeline teadlikkus on nägemus, et kõik mõisted ei ole sündmused, vaid projektsioonid, kogemused, aistingud teie teadvuse taustal.

Kui me paljastame jämedaid mõisteid, liigume edasi peenemate kontseptsioonide juurde. See on normaalne protsess, see on teadvuse areng. Lihtsalt ühel hetkel sa lõpetad hõrenevate kontseptsioonide põrandate jooksmise. Te lõpetate oma mõtte tõsiselt võtmise. Mõistate, et teie tavaline elu on teie projektsioon tundmatule. Ja alles siis saad iseenda peremeheks, alles siis kaob tonni sisediskursust. Kuid jääb alles sool, selgus ja selge arusaam sellest, mida vajate. Siis saavad kõik otsused reaalseks ja viivad tegelike tegudeni. Kuid nüüd me ei süvene isikliku efektiivsuse teemasse, vaid pöördume tagasi oma illusoorsete elevantide juurde.

Nagu targad ütlevad, "täidetakse ainult tühi anum" või selles kontekstis - "teadmatus on õndsus".

Mõtisklemine kui protsess väljaspool mõtteid ja tundeid, millega meid samastatakse, toob meid reaalsusele lähemale. Teadvus puhtal kujul ei sõltu mõtetest, vaid vastupidi, mõtted ise (projektsioonid) on teadvuse sisuks ja vormiks. Kui vaatad mõnda eset, näiteks lusikat, ja sul pole üldse mõtteid, siis kust see lusikas tuleb? Lusikat pole olemas! Lusikas on teie meele vorm, teie oma on projektsioon. Lusikas on tähtede kombinatsioon, see on mõte. Ilma selle mõtteta on midagi ja see miski on kirjeldamatu, ilma vormide ja omadusteta.

Võib tekkida igasuguseid kahtlusi, näiteks, et see on vaid asja sisemine pool, “ideaal”, miski, mille poole “võib püüelda”, ja me elame kaootilises materiaalses maailmas ega saa end igapäevaste asjade eest varjata. mured. Teiste isekus, haigus, kriis, töötus jne. ikka eksisteerib. Aga lõpptulemus on see, et nn "ideaalne" pool ei ole see, mille poole peaksime püüdlema, vaid see, mis hetkel juba päriselt olemas on. Kui te pole elus "lusikat" näinud, siis ei saa te seda näha. Isegi kui nad seda teile näitavad, on see lihtsalt mingi tundmatu objekt ja seda ainult tingimusel, et teie meel on treenitud arvama, et objektid on olemas. "Kriis" - mõtetes. See on lihtsalt viis maailma tajumiseks.

Miks on neid ilmselgeid tõdesid nii raske näha? Lihtsalt meie mõtlemine on aastatepikkuse harjumuse tulemusena tingitud kontseptsioonidest ning me ei näe enam reaalsust siin ja praegu. Me elame minevikus, mis asetub olevikule ja varjab seda, sukeldudes mõistuse projektsioonide mentaalsesse unistusse. Selle fakti teadvustamine võib palju anda. Pealegi tuleks seda mõista pidevalt, iga kord, kui midagi ilmub - olgu see siis “halb” inimene või “keeruline” olukord. Lõppude lõpuks on see kõik lihtne – meie mõtted, hirmud, illusoorsed kujundid meeles on meie projektsioonid.

Maailmavaatelisel tasandil võib teadvuse projektsioonide teooriat pidada omamoodi kasulikuks installatsiooniks ehk mentaalseks programmiks, tänu millele saab oma olemusele lähemale.

Vaimu suurim saladus. Mis on teadvus ja kuidas see töötab, Terekhov Vassili

Aeg kui teadvuse projektsioon

Inimest iseloomustab kvaasidünaamiline mõtlemine. Iga mentaalne mudel on elementaarne dünaamiline mudel. Dünaamiline mudel on ajaline, st ajamudel. Et mudel eksisteeriks süsteemina ajas, peab aeg eksisteerima väljaspool mudelit ennast. Aeg on teatud koordinaatide telg, mille suhtes mõõdetakse autonoomset süsteemi selle suhtes. Metafooriliselt esitatakse aega väga sageli "aja noolena".

Aga kuidas saab ajalise süsteemi aeg eksisteerida väljaspool seda süsteemi? Ajaline mudel on osa teisest mudelist, mis on sama mudel pluss selle mudeli aeg. Kuid lõppude lõpuks on kõik mudelid üles ehitatud vaatleja välistamise põhimõttele. See tähendab, et vaatleja jäetakse nii esimesest kui ka teisest mudelist välja. Esimese ja teise mudeli vahel on teatav erinevus, mis võrdub ühe introspektiivse sammuga. Seega on aeg intellekti teadvuse projektsioon, mis vastab Z. Freudi definitsioonile.

See, mida inimene tajub objektiivse ajana, ei ole väline ja iseseisev loomulik süsteem. Aeg on teadvuse projektsioon ümbritseva maailma mudelile. Inimene ei saa oma teadvust vahetult tajuda, kuna see on osa tema mõtlemisaparaadist ja samas on see oma olemuselt vaid püsiva enesevaatluse triiv. Inimene ei näe ennast, ta näeb ainult oma varju või peegeldust peeglist. Aeg on tema teadvuse vari selle territooriumi mentaalsel kaardil, mida ta oma maailmaks peab.

Inimesel on ettekujutus aja pöördumatusest. Kuid virtuaalses vaimumaailmas on aeg tegelikult pöörduv. Näiteks ulmeromaani lugedes rändab lugeja ajas. Või näiteks joonistas koolipoiss tahvlile koordinaatidena graafiku, millest üks on t-telg. See võib graafikut uurides liikuda piki seda telge nii edasi kui ka tagasi. Sellistel juhtudel on vaatleja ajalise mudeli välisvaatleja.

Samuti on suhteline aeg praktiliselt pöörduv, selles mõttes, et paljudel juhtudel on tõesti võimalik parandada vigu, naasta mis tahes tegevuse või protsessi eelmisesse etappi, "alustada uut elu" jne. Ka füüsilised protsessid on pöörduvad.

Millele aga vastab mõiste "aeg" reaalses maailmas? Kas äike müriseb, kui keegi seda ei kuule? Kas on aega "väljaspool" intellekti. See on alguses paradoksaalne küsimus, millele pole vastust. Nii filosoofide kui füüsikute jaoks osutus see kõige raskemaks. Kui selline küsimus sind hämmeldab, siis teaduslikest traktaatidest selget vastust ei leia, ummikparadoksides võid vaid veelgi rohkem segadusse sattuda.

Selle küsimuse mõistmisele lähemale jõudmiseks on vaja meelde tuletada maailma "jagamatust". Universum hõlmab kõike, ka mõtlevat vaatlejat. Seetõttu on küsimus “kas ümbritsevas maailmas aega eksisteerib” esialgu vale. Kas te ei arva, et see vastus on ammendav?

Filosoofid pakuvad lisaks "aja" mõistele täiendavaid mõisteid, nagu "muutus", "muutlikkus", "pöördumatus". Kuid muutuv maailm pole selgem kui udune ajalik.

Tavaline idee on, et ikkagi on mingi universaalne või füüsiline aeg: vaatlejast sõltumatu absoluutne aeg. Kuid see on paradoksaalne arvamus, sest igaüks, kes seda väidab, on ise vaatleja kui mõtlev intellekt. Maailm ei ole jagatud ja mõtlev intellekt ei suuda end "objektiivsest" maailmast eraldada.

Pöördumatus tähendab suutmatust tagasi pöörata või sammu tagasi astuda. Võimatus kelle jaoks? Mõtleva intellekti jaoks. Praktikas on see olukord, mida inimene ei saa mõjutada ainult oma suva järgi.

Pöördumatuse mõiste on ka modelleerimise pöördumatuse projektsioon. Näiteks igas tekstis, arutluses või kõnes ei hävita iga järgmine sõna või väide eelmist, kuigi loogiliselt võivad need olla eelmise ümberlükkamine. Iga järgmine mudel ei hävita, vaid täiendab eelmist. Iga varasemat väidet saab ümber lükata, kuid tagasi pöörata ei saa. "Sõna ei ole varblane, kui selle lahti lasete, ei saa te seda kätte." Kas pöördumatus on hävimatuse tagajärg? Hävimatus tähendab filosoofilises mõttes inertsust. Võimalik, et "inertsuse" filosoofiline kategooria on produktiivsem kui aja või pöördumatuse mõisted. Kuid see on muidugi ka paradoksaalne mõiste.

See tekst on sissejuhatav osa. Raamatust Psühhoanalüüsi sõnaraamat autor Laplanche J

Raamatust Ideoloogia ja utoopia autor Mannheim Karl

2. Utoopilise teadvuse vormi ja arenguetapi muutmine kaasajal a) Utoopilise teadvuse esimene vorm: anabaptistide orgiastiline chiliasm

Raamatust Hallutsinatsioonide fenomenoloogia autor Rudnev Vadim Petrovitš

Raamatust Asjade süsteem autor Baudrillard Jean

PÖÖRDPROJEKTSIOON: TEHNILINE OBJEKT ALGISES INIMESES On selge, et tänapäevase funktsionaalsuse ja iidse "dekoori" selline mitmetähenduslik kooseksisteerimine ilmneb alles teatud majandusarengu etapil, tööstusliku tootmise ja tootmise etapil.

Raamatust Unistamise läved autor Ksendzyuk Aleksei Petrovitš

Raamatust Mina ja objektide maailm autor Nikolai Berdjajev

2. Aeg ja teadmised. Mäletamine. Aeg, liikumine ja muutus. Aja ja tehnoloogia kiirenemine Tunnetus on seotud ajaga. See on väljapääs sellest ajast. Platon õpetas teadmistest kui mäletamisest. See tähendab, et teadmised on võit aja võimu üle. Seos teadmiste ja

Raamatust Keelefilosoofia ja hullumeelsuse semiootika: valitud teosed autor Rudnev Vadim Petrovitš

3. Aeg ja saatus. Aeg, vabadus ja determinism. Aeg ja lõpp. Aeg ja lõpmatus Aeg on saatusega seotud ja sisemiselt tajutav saatusena. Ajast saab lõpuks eshatoloogiline probleem. Kristlik maailmavaade, vastandina maailmavaatele

Raamatust Pneumatoloogia alused autor Šmakov Vladimir

1. Ekstrajektsioon ja projektsioon Ekstrajektsiooni ja projektsiooni eristamine näib olevat esmane ülesanne, eelkõige seetõttu, et esmapilgul tundub, et ekstrajektsioon on vaid jätk, projektsiooni omamoodi materialiseerimine või isegi lihtsalt selle variatsioon.

Raamatust Cheat Sheets on Philosophy autor Viktor Nyukhtilin

Raamatust Descartesian Reflections autor Husserl Edmund

25. Teadvuse probleemid filosoofias. Keel ja mõtlemine kui teadvuse objektistamise vormid. Nende seos Teadvus on inimese psüühika võime tunda meid ümbritsevat maailma, saada endast teadlikuks, arendada emotsionaalset hoiakut ja teadvustada.

Raamatust Keelefilosoofia ja hullumeelsuse semiootika. Valitud teosed autor Rudnev Vadim Petrovitš

§ 17. Teadvuse ja selle korrelatiivsete probleemide uurimise kaks poolt. Kirjeldusjuhised. Süntees kui teadvuse algvorm Kui algus ja ülesannete püstitamise suund on meile juba selgeks saanud, siis meie tänu oma

Raamatust Studies in the Phenomenology of Consciousness autor Moltšanov Viktor Igorevitš

1. EKSTRAJEKTSIOON JA PROJEKTSIOON Ekstraheerimise ja projektsiooni eristamine näib olevat esmane ülesanne, eelkõige seetõttu, et esmapilgul tundub, et ekstrajektsioon on vaid jätk, projektsiooni omamoodi materialiseerimine või isegi lihtsalt selle variatsioon.

Raamatust Quantum Mind [The Line Between Physics and Psychology] autor Mindell Arnold

1. Kas teadvusest on võimalik vabaneda teadvuse enda abil? Teadvus on praegu palju hullemas seisus kui kunagi ammu, täpsemalt, enne Olemist ja Aega oli Olemine. Nad lihtsalt ei tegelenud olemisega, sest ei osanud sellele definitsiooni anda, pidasid seda kõige üldisemaks ja

Raamatust "Meele suurim saladus". Mis on teadvus ja kuidas see töötab autor Terekhov Vassili

Lahutamine, võlg, kuulujutud ja projektsioon Lahutamise matemaatiline operatsioon on analoogne asjade minimeerimise psühholoogilise protsessiga, st kogemuse ulatuse või intensiivsuse vähendamisega. Näiteks võime kogemusest midagi maha arvata, pidades seda lihtsalt kasutuks.

Raamatust Arhitektuur ja ikonograafia. "Sümboli keha" klassikalise metodoloogia peeglis autor Vanyan Stepan S.

Projektsioon ja hunnik Aju nimetatakse mõistuse materiaalseks kandjaks. Miskipärast osutus filosoofidele väga keeruliseks küsimus mõistuse ja aju kui selle materiaalse kandja vahekorrast.Lihtne paber on ka materiaalne kandja plaadile, mille keegi sellele tegi. AGA

Autori raamatust

Imago pietatis kui katedraali kahemõõtmeline projektsioon (ja selle tõlgendus). imago