Pärast biheiviorismi rolli psühholoogia arengus uurimist seisame taas küsimuse ees, mida psühholoogiateadus uurib, mis on selle teema. Nagu mäletate, olid strukturalism ja funktsionalism keskendunud inimese sisemiste omaduste analüüsile, mõistes psühholoogiat kui teadvuseteadust. Biheiviorismi esindajad tõestasid aga vajadust uurida mitte ainult psüühika sisemisi, vaid ka väliseid ilminguid – inimese käitumist. Mis on tänapäeval psühholoogia teema? Sellele küsimusele vastamiseks peame eristama kahte mõistet - "psüühilised nähtused" ja "psühholoogilised faktid". Alustame esimesest. Psüühilised nähtused on faktid inimese sisemisest, subjektiivsest kogemusest. Meile kõigile on tuttav väljend "inimese sisemaailm", oma või, nagu psühholoogid ütleksid, subjektiivne kogemus. Need - igapäevasel tasandil (igapäevaste teadmiste tasandil) - peegeldavad nähtuste spektrit, mida teaduslikud teadmised klassifitseerivad vaimseteks: meie aistingud, mõtted, soovid, tunded. Praegu näete seda raamatut enda ees, loete lõigu teksti, püüdes sellest aru saada. Teksti sisu võib tekitada sinus erinevaid emotsioone – üllatusest tüdimuseni, soovi lugemist jätkata või soovi õpik sulgeda. Kõik, mida oleme loetletud, on teie enda subjektiivse kogemuse või vaimsete nähtuste elemendid. Meile on oluline meeles pidada üht nende põhiomadust – vaimsed nähtused esitatakse vahetult subjektile. Vaatame, kuidas see avaldub. Kui tuled edukalt toime mistahes ülesande lahendamisega, saavutad oma eesmärgi, tunned rõõmu, enesekindlust, oled saavutatud tulemuste üle uhke ja mõtled uute, keerukamate eesmärkide saavutamise võimalustele. Kuid te mitte ainult ei koge seda kõike, vaid teate ka oma tunnetest, mõtetest, püüdlustest. Kui teilt sel hetkel küsitaks, kuidas te end tunnete, siis kirjeldaksite oma mõtteid ja kogemusi. Kujutage ette teistsugust olukorda, mida meisterlikult kirjeldas A.N. Leontjev: "Päev täis paljusid tegusid, mis tunduvad olevat üsna edukad, võivad sellegipoolest rikkuda inimese tuju, jätta talle ... ebameeldiva emotsionaalse järelmaitse. Päevamurede taustal on seda setet vaevu märgata. Aga siis saabub hetk, mil inimene justkui vaatab tagasi ja läheb mõttes üle elatud päevale, just sel hetkel, kui tema mällu tuleb mingi sündmus, omandab tema tuju objektiivse seose, afektiivse signaali. tekib, mis näitab, et just see sündmus jättis temasse emotsionaalsed setted."

Nagu näha, võiks sel juhul mõista ka oma tundeid, nende tekkimise põhjuseid, kuid see oleks juba vajalik mitte teise, vaid iseenda jaoks. See saab võimalikuks tänu inimese eneseteadvuse, eneseteadmise võimele. Selle põhjal lahendasid strukturalistid ja funktsionalistid kaks psühholoogia põhiküsimust - selle teema ja meetodi kohta. Nende lähenemisest sai aga üle psühholoogiteaduse enda edasine areng. See aga ei tähenda, et psühholoogia oleks vaimsete nähtuste uurimisest loobunud. Seda lakkas peetud alles teaduseks, mis tegeleb eranditult subjekti sisemise kogemuse faktide uurimisega, hõlmates oma aines tervet rida muid psüühika ilminguid. Samal ajal kasutatakse seda "vaimsete nähtuste" kategooriat ka kaasaegses psühholoogias. Kuna inimese subjektiivse kogemuse faktid hõlmavad mitmesuguseid nähtusi, on nende klassifitseerimisel erinevaid lähenemisviise. Peame kinni ühest neist, mille järgi vaimsed nähtused jagunevad kolme põhiklassi: vaimsed protsessid, vaimsed seisundid ja vaimsed omadused.

Vaimsed protsessid on inimese käitumise peamised regulaatorid. Neid iseloomustavad teatud dünaamilised parameetrid, mis tähendab, et igal vaimsel protsessil on oma algus, kulg ja lõpp. Vaimsed protsessid võib samuti jagada kolme rühma: kognitiivsed, emotsionaalsed ja tahtelised.

Kognitiivsed vaimsed protsessid koos teabe tajumise ja töötlemisega. Nende hulka kuuluvad aistingud, taju, ideed, mälu, mõtlemine, kujutlusvõime, kõne, tähelepanu. Samas ei jäta teda ükskõikseks ükskõik milline teave, mida inimene saab ümbritseva reaalsuse, enda kohta. Mõned tekitavad temas positiivseid emotsioone, teised seostuvad negatiivsete kogemustega ja kolmandad võivad jääda märkamatuks. Kuna igal teabel on teatud emotsionaalne värvus koos kognitiivsete vaimsete protsessidega, on tavaks emotsionaalsed vaimsed protsessid välja tuua. Sellesse rühma kuuluvad sellised vaimsed nähtused nagu afektid, emotsioonid, tunded, meeleolu, stress. Nende tähtsust rõhutas omal ajal Z. Freud, kes väitis järgmist: "Muuda oma suhtumist asjadesse, mis teid häirivad, ja te olete nende eest kaitstud."

Kõik meie elus ei õnnestu ilma pingutuste ja stressita. Lapsest saati teame kõik hästi vanasõna: "Ilma tööjõuta ei saa te isegi kala tiigist välja tõmmata." Tõepoolest, paljude elueesmärkide saavutamine eeldab erinevate raskuste ja takistuste ületamist, vajadust valida mitme võimaliku variandi hulgast üks lahendus. Seetõttu pole juhus, et tahteprotsessid on muutunud teiseks kognitiivsete vaimsete protsesside rühmaks.

Mõnikord tuuakse iseseisvana välja veel üks erinevaid kognitiivseid vaimseid protsesse - teadvuseta vaimseid protsesse, mis viiakse läbi ilma teadvuse kontrollita.

Kõik vaimsed protsessid on üksteisega tihedalt seotud. Nende põhjal moodustuvad inimese teatud vaimsed seisundid, mis iseloomustavad psüühika seisundit tervikuna. Vaimsed seisundid mõjutavad vaimsete protsesside kulgu ja tulemust, võivad aktiivsust soodsalt mõjutada või seda takistada. Sellesse vaimsete nähtuste kategooriasse kuuluvad sellised seisundid nagu rõõmsameelsus, meeleheide, hirm, depressioon. Neid, nagu vaimseid protsesse, iseloomustab kestus, suund, stabiilsus ja intensiivsus.

Teine vaimsete nähtuste kategooria on indiviidi vaimsed omadused. Need on stabiilsemad ja püsivamad kui vaimsed seisundid. Inimese vaimsed omadused peegeldavad inimese kõige olulisemaid omadusi, mis tagavad inimese teatud aktiivsuse ja käitumise taseme. Nende hulka kuuluvad orientatsioon, temperament, võimed ja iseloom.

Vaimsete protsesside arengu tunnused, valitsevad vaimsed seisundid ja vaimsete omaduste arengutase koos moodustavad inimese ainulaadsuse, määravad tema individuaalsuse.

Kuid nagu me juba märkisime, hakati psühholoogia arenguga selle uurimisobjekti hõlmama ka teisi psüühika avaldumisvorme - psühholoogilisi fakte. Need on käitumise faktid ja psühhosomaatilised nähtused ning ühiskonna materiaalse ja vaimse kultuuri tooted. Miks me neid uurime? Sest kõigis neis faktides, nähtustes, saadustes avaldub inimese psüühika, paljastab oma omadused. Ja see tähendab, et nende kaudu saame – kaudselt – uurida psüühikat ennast.

Seega saame parandada vaimsete nähtuste ja psühholoogiliste faktide vahel tuvastatud erinevusi. Psüühilised nähtused on subjektiivsed kogemused või subjekti sisemise kogemuse elemendid. Psühholoogiliste faktide all mõistetakse psüühika laiemat ilmingut, sealhulgas nende objektiivseid vorme - käitumisaktide, tegevusproduktide, sotsiaal-kultuuriliste nähtuste kujul. Neid kasutab psühholoogiateadus psüühika – selle omaduste, funktsioonide, mustrite – uurimiseks.

Nüüd võime tagasi pöörduda küsimuse juurde, mis on psühholoogia teema kaasaegse teaduse seisukohast. Psühholoogia uurib vaimseid nähtusi ja psühholoogilisi fakte. Tahaksin rõhutada, et antud juhul ei tähenda “ja” mitte “või”, vaid rõhutab vaimsete nähtuste ja psühholoogiliste faktide terviklikkust ja ühtsust, nende omavahelist seotust ja sõltuvust. See pole aga lõplik vastus küsimusele psühholoogia teema kohta. Läheme selle üksikasjalikuma käsitlemise juurde, kui tutvume A. N. tegevuse psühholoogilise teooriaga. Leontjev.

Psüühilised nähtused - Inimese käitumise ja vaimse elu erinevad tunnused, mis on saadaval otseseks vaatluseks. Psühholoogias tuli termin "fenomen" filosoofiast, kus see tähistab tavaliselt kõike sensuaalselt (tunnete kaudu) tajutavat. Näiteks välk või suits on nähtused, sest me saame neid vahetult jälgida, samas kui nende nähtuste taga olevad keemilised ja füüsikalised protsessid ei ole nähtused ise, sest neid saab ära tunda vaid läbi analüüsiaparaadi prisma.

Sama kehtib ka psühholoogias. Seda, mida iga oskamatu vaatleja suudab ära tunda, näiteks mälu või iseloom, nimetatakse vaimseteks nähtusteks. Ülejäänud, peidetud, peetakse vaimseteks mehhanismideks. Näiteks võivad need olla mälu või psühholoogiliste kaitsemehhanismide tunnused. Muidugi on piir nähtuste ja mehhanismide vahel üsna kõikuv. Mõiste "vaimne nähtus" on aga vajalik selleks, et tähistada esmase teabe ulatust, mida me käitumise ja vaimse elu kohta saame.

On üsna ilmne, et vaimseid nähtusi saab jagada objektiivseteks ja subjektiivseteks. Objektiivsed nähtused on välisele vaatlejale kättesaadavad (näiteks iseloom või paljud vaimsed seisundid). Subjektiivsed on kättesaadavad ainult sisemisele vaatlejale (st nende omanikule endale - me räägime sisekaemusest). Subjektiivsete nähtuste hulka kuuluvad teadvus või väärtused. Kõrvalseisja juurdepääs teadvusele või väärtuste sfäärile on väga piiratud. Muidugi on nähtusi, mida saab omistada nii subjektiivsetele kui ka objektiivsetele. Näiteks on need emotsioonid. Ühest küljest on välisvaatlejad emotsioonid suurepäraselt "loetud". Teisalt saab seda lõpuni tunda vaid emotsiooni omanik ning välise sarnasuse korral võivad emotsioonid vägagi varieeruda.

Klassikalises vene psühholoogias jagunevad vaimsed nähtused kolme tüüpi:

1) vaimsed protsessid (mälu, tähelepanu, taju jne),

2) vaimsed seisundid (väsimus, erutus, frustratsioon, stress jne),

3) vaimsed omadused (iseloomuomadused, temperament, orientatsioon, väärtused jne).

Vaimsed protsessid on tervikliku vaimse tegevuse eraldiseisvad alamprotsessid, millel on oma refleksiooni subjekt ja konkreetne reguleeriv funktsioon. Näiteks mälul kui peegeldusobjektil on teatud teavet, mis tuleb õigeaegselt salvestada ja seejärel taasesitada. Selle reguleeriv funktsioon on tagada varasemate kogemuste mõju praegusele tegevusele.

Mugavuse huvides jagatakse mõnikord vaimsed protsessid kognitiivseteks (aisting, taju, mõtlemine, mälu ja kujutlusvõime) ja regulatiivseteks (emotsionaalne ja tahteline). Esimesed annavad teadmisi tegelikkusest, teised reguleerivad käitumist. Tegelikult on igal vaimsel protsessil "sisend" ja "väljund", see tähendab, et seal on nii teabe vastuvõtt kui ka teatud mõju. Kuid see on psüühiliste nähtuste olemus – need ei ole alati sellised, nagu nad paistavad.

Üldiselt on kõigist nähtustest kõige salapärasem mõista vaimseid protsesse. Võtame näiteks mälu. Teame täpselt, millal midagi õpime, millal kordame, millal mäletame. Meil on võime mälu "pingestada". Erinevates neurofüsioloogilistes uuringutes pole aga leitud isegi jälgi mälust kui iseseisvast ja terviklikust protsessist. Selgub, et mälufunktsioonid on kogu kõrgema närvitegevuse vältel tugevalt hägused.

Teine tüüpiline näide on emotsioonid. Kõik on kogenud emotsioone, kuid enamikul on seda vaimset nähtust raske määratleda. Psühholoogias tõlgendatakse emotsiooni tavaliselt kui üsna lühiajalist subjektiivset hoiakut, inimese reaktsiooni konkreetsele sündmusele, nähtusele, objektile. See emotsioon jätab eelkõige jälje väärtustest, iseloomust ja muudest isiksuseomadustest. Asjatundmatud vaatlejad kalduvad tavaliselt hindama emotsioone kas erutuse kui järgneva käitumise põhjuseks või erutuse kui reaktsioonina sündmusele. Igal juhul nähakse emotsiooni kui midagi väga lahutamatut, sest see tundub meile nii: terviklik, jagamatu. Tegelikult on emotsioon üsna keerulise mehhanismiga vaimne protsess. Kõige otsesemalt mõjutavad emotsioone inimlikud instinktid – kaasasündinud kalduvus tegutseda ühtmoodi ja mitte teisiti. Naeru, kurbuse, üllatuse, rõõmu taga – instinktid on kõikjal. Lisaks võite igas emotsioonis leida võitlust - erinevate instinktiivsete kalduvuste kokkupõrget omavahel, aga ka indiviidi väärtussfääri, tema elukogemusega. Kui sellist võitlust pole, siis emotsioon hääbub kiiresti: läheb tegevusse või lihtsalt kaob. Ja tõepoolest, emotsioonides võib näha mitte ainult mingi tegevuse (või tegevusetuse) motivatsiooni, vaid ka tegevuse (tegevusetuse) tulemust. Kui inimene on toimingu edukalt sooritanud, tugevdatakse tema käitumist, peaaegu sõna otseses mõttes "tsementeeritakse", nii et ta jätkab edaspidi tegutsemist samas vaimus. Subjektiivselt tajutakse seda naudinguna. Oluline on mõista, et meile ei anta "kommi" - me tajume oma käitumise "tsementeerumist" kui "kommi".

Vaimne seisund on vaimse tegevuse ajutine originaalsus, mille määrab selle sisu ja inimese suhtumine sellesse sisusse. Vähemalt päeval oleme kahes erinevas vaimses seisundis: unes ja ärkvelolekus. Esimene seisund erineb teisest üsna tugevalt ahenenud teadvuse ja "väljalülitavate" aistingute poolest. Ei saa öelda, et uneseisundis on inimene täiesti teadvuseta või aistinguteta. Hommikul ärgates mõistame üsna selgelt, isegi kella vaatamata, kui palju me magasime. Kui inimene tuleb pärast anesteesiat teadvusele, ei oska ta selle seisundi kestust isegi ligikaudselt hinnata. Unenäos antakse meile aistinguid, kuid need on tugevalt pärsitud. Tugev heli või ere valgus äratab meid aga kergesti üles.

Vaimse seisundi üks olulisemaid parameetreid on vaimse aktiivsuse üldine funktsionaalne tase. Seda taset mõjutavad paljud tegurid. Näiteks võivad selleks olla tegevuse tingimused ja kestus, motivatsioonitase, tervis, füüsiline tugevus ja isegi iseloomuomadused. Töökas inimene suudab kõrgel tasemel aktiivsust hoida palju kauem.

Vaimsed seisundid võivad olla lühiajalised, situatsioonilised ja stabiilsed, isiklikud. Kõik vaimsed seisundid võib jagada nelja tüüpi:

Motivatsioon (soovid, püüdlused, huvid, kalduvused, kired);

Emotsionaalne (aistingute emotsionaalne toon, emotsionaalne reaktsioon reaalsuse nähtustele, meeleolu, stress, afekt, frustratsioon);

Tahtlikud seisundid (algatusvõime, eesmärgikindlus, sihikindlus, sihikindlus);

Erineva teadvuse organiseerituse tasemega seisundid (need avalduvad erinevatel teadveloleku tasemetel).

Psüühiliste seisundite jälgimise ja mõistmise raskus seisneb selles, et ühte vaimset seisundit võib vaadelda mitme seisundi superpositsioonina (näiteks väsimus ja agiteeritus, stress ja ärrituvus). Kui eeldada, et inimene saab korraga kogeda ainult ühte vaimset seisundit, siis tuleks tõdeda, et paljudel psüühilistel seisunditel pole isegi oma nimesid. Mõnel juhul võib anda selliseid nimetusi nagu "ärritatud väsimus" või "rõõmsameelne visadus". Siiski ei saa öelda "sihipärane väsimus" või "lõbus stress". Metodoloogiliselt õige oleks otsustada mitte selle üle, et üks olek laguneb mitmeks teiseks olekuks, vaid et ühel suurel olekul on sellised ja sellised parameetrid.

Inimese vaimsed omadused on sellised nähtused, mis võimaldavad eristada ühe inimese käitumist teise käitumisest pikema aja jooksul. Kui me ütleme, et selline ja selline inimene armastab tõde, siis usume, et ta petab väga harva, erinevates olukordades püüab ta jõuda tõe põhja. Kui ütleme, et inimene armastab vabadust, siis eeldame, et talle tõesti ei meeldi tema õiguste piiramine. Ja nii edasi. Vaimsete omaduste kui nähtuste põhiolemus on nende eristav jõud. Ei ole mõtet esitada selliseid vaimseid omadusi nagu "mälu omamine" või "nagu oja".

Tuleb märkida, et vaimsete nähtuste loetelu ei piirdu protsesside, seisundite ja omadustega. Minimaalselt on olemas ka sotsiaalsed suhted - ka vaimne nähtus, kuid mitte taandatav omadustele või muudele nähtustele.

Psüühika on oma ilmingutes keeruline ja mitmekesine. Üldiselt on kolm suurt rühma vaimsed nähtused:

1) vaimsed protsessid;

2) vaimsed seisundid;

3) vaimsed omadused.

vaimsed protsessid - reaalsuse dünaamiline peegeldus vaimsete nähtuste erinevates vormides. Vaimne protsess on vaimse nähtuse kulg, millel on algus, areng ja lõpp. Samas tuleb silmas pidada, et ühe vaimse protsessi lõpp on tihedalt seotud teise algusega. Seega - vaimse tegevuse järjepidevus inimese ärkvelolekus. Vaimsed protsessid on põhjustatud nii välismõjudest närvisüsteemile kui ka keha sisekeskkonnast lähtuvatest stiimulitest. Kõik vaimsed protsessid jagunevad kognitiivne, emotsionaalne ja tugeva tahtega(joonis 5).

Riis. 5. Vaimsete protsesside klassifikatsioon

Kognitiivsed vaimsed protsessid mängivad inimese elus ja tegevuses olulist rolli. Tänu neile peegeldab inimene enda ümber olevat objektiivset maailma, tunneb seda ning selle põhjal orienteerub keskkonnas ja tegutseb teadlikult.

Keerulises vaimses tegevuses on erinevad protsessid omavahel seotud ja moodustavad ühtse terviku, mis peegeldab adekvaatselt tegelikkust ja erinevat tüüpi tegevusi.

vaimsed seisundid - see on antud ajahetkel määratud suhteliselt stabiilne vaimse aktiivsuse tase, mis väljendub indiviidi suurenenud või vähenenud aktiivsuses. Iga inimene kogeb iga päev erinevaid vaimseid seisundeid (joonis 6). Ühes vaimses seisundis on vaimne või füüsiline töö kerge ja produktiivne, teises raske ja ebaefektiivne. Vaimsed seisundid on reflektoorse iseloomuga, tekivad teatud keskkonna, füsioloogiliste tegurite, aja jne mõjul.

Riis. 6. Vaimsete seisundite klassifikatsioon

Vaimsed omadused Isiku on stabiilsed moodustised, mis tagavad teatud kvalitatiivse ja kvantitatiivse aktiivsuse ja käitumise taseme, mis on inimesele omane. Iga vaimne omadus kujuneb järelemõtlemise käigus järk-järgult ja fikseeritakse praktikaga. Seetõttu on see peegeldava ja praktilise tegevuse tulemus. Inimese psüühilised omadused on mitmekesised (joon. 7) ja neid tuleb klassifitseerida vastavalt nende kujunemise aluseks olevale psüühiliste protsesside grupeeringule.

Riis. 7. Vaimsete omaduste klassifikatsioon

Kognitiivsed vaimsed protsessid on meie maailmaga suhtlemise kanalid. Sissetulev teave konkreetsete nähtuste ja objektide kohta muutub ja muutub pildiks. Kõik inimese teadmised ümbritseva maailma kohta on kognitiivsete vaimsete protsesside abil saadud individuaalsete teadmiste integreerimise tulemus. Igal neist protsessidest on oma eripärad ja oma korraldus. Kuid samal ajal, kulgedes samaaegselt ja harmooniliselt, interakteeruvad need protsessid inimese jaoks märkamatult üksteisega ja loovad selle tulemusena tema jaoks ühtse, tervikliku, pideva pildi objektiivsest maailmast.

1. Tunne - lihtsaim kognitiivne vaimne protsess, mille käigus peegeldub reaalsuse individuaalsed omadused, omadused, aspektid, selle objektid ja nähtused, nendevahelised seosed, aga ka keha sisemised seisundid, mis mõjutavad otseselt inimese meeli. Sensatsioon on meie teadmiste allikas maailmast ja iseendast. Tajumisvõime on olemas kõigil elusorganismidel, millel on närvisüsteem. Teadlikud aistingud on iseloomulikud ainult elusolenditele, kellel on aju. Aistingute peamine roll on kiiresti kesknärvisüsteemi tuua teavet nii keha välis- kui ka sisekeskkonna seisundi kohta. Kõik aistingud tekivad stiimulite-ärritajate toimel vastavatele meeleorganitele. Sensatsiooni tekkimiseks on vaja, et seda põhjustav stiimul saavutaks teatud väärtuse, nn tundlikkuse absoluutne alumine lävi. Igal aistingutüübil on oma lävi.

Kuid meeleorganitel on võime kohaneda muutuvate tingimustega, mistõttu aistingute läved ei ole püsivad ja võivad muutuda ühest keskkonnast teise liikudes. Seda võimet nimetatakse sensatsiooni kohanemine. Näiteks valguselt pimedale üleminekul muutub silma tundlikkus erinevatele stiimulitele kümnekordseks. Erinevate sensoorsete süsteemide kohanemise kiirus ja täielikkus ei ole samad: puutetundlikes aistingutes lõhnaga täheldatakse kõrget kohanemisastet ja valuaistingus madalaimat astet, kuna valu on signaal ohtlikust häirest inimese kehas. keha ja valuaistingu kiire kohanemine võib teda surmaga ähvardada.

Inglise füsioloog C. Sherrington pakkus välja aistingute klassifikatsiooni, mis on esitatud joonisel fig. kaheksa.

Eksterotseptiivsed aistingud- need on aistingud, mis tulenevad väliste stiimulite mõjust inimese analüsaatoritele, mis asuvad keha pinnal.

propriotseptiivsed aistingud Need on aistingud, mis peegeldavad inimese kehaosade liikumist ja asendit.

Interotseptiivsed aistingud Need on aistingud, mis peegeldavad inimkeha sisekeskkonna seisundit.

Sensatsioonide tekkimise ajaks asjakohane ja ebaoluline.

Näiteks sidrunist hapu maitse suus, amputeeritud jäseme nn "faktiline" valu tunne.

Riis. kaheksa. Sensatsioonide klassifikatsioon (Ch. Sherringtoni järgi)

Kõigil aistingutel on järgmised omadused omadused:

¦ kvaliteet- aistingute oluline tunnus, mis võimaldab eristada ühte nende tüüpidest teistest (näiteks kuulmis- visuaalsest);

¦ intensiivsus- aistingute kvantitatiivne tunnus, mille määrab mõjuva stiimuli tugevus;

¦ kestus- aistingute ajaline omadus, mis on määratud stiimuliga kokkupuute aja järgi.

2. Taju - see on objektiivse maailma objektide ja nähtuste terviklik peegeldus nende otsese mõjuga hetkel meeltele. Võime tajuda maailma kujutiste kujul on ainult inimestel ja mõnel loomamaailma kõrgemal esindajal. Koos aistinguprotsessidega tagab taju otsese orienteerumise ümbritsevas maailmas. See hõlmab peamiste ja kõige olulisemate tunnuste valimist fikseeritud tunnuste kompleksist koos samaaegse tähelepanu kõrvalejuhtimisega ebaolulistest (joonis 9). Erinevalt aistingutest, mis peegeldavad reaalsuse individuaalseid omadusi, loob tajumine reaalsusest tervikliku pildi. Taju on alati subjektiivne, kuna inimesed tajuvad sama teavet erinevalt sõltuvalt nende võimetest, huvidest, elukogemusest jne.

Riis. 9. Tajutüüpide klassifikatsioon

Käsitlege taju kui kujutise moodustamiseks vajalike ja piisavate tunnuste otsimise järjestikuste, omavahel seotud toimingute intellektuaalset protsessi:

Mitmete tunnuste esmane valik kogu infovoost ja otsus, et need kuuluvad ühte konkreetsesse objekti;

Otsige mälust aistingutele lähedaste märkide kompleksi;

Tajutava objekti määramine teatud kategooriasse;

Otsige täiendavaid märke, mis kinnitavad või lükkavad ümber tehtud otsuse õigsuse;

Lõplik järeldus selle kohta, millist objekti tajutakse.

Põhilisele taju omadused seotud: terviklikkus- osade ja terviku sisemine orgaaniline seos pildil;

objektiivsus- objekti tajub inimene ruumis ja ajas isoleeritud eraldiseisva füüsilise kehana;

üldistus- iga pildi määramine teatud objektide klassile;

püsivus- pildi tajumise suhteline püsivus, objekti parameetrite säilimine, sõltumata selle tajumise tingimustest (kaugus, valgustus jne);

tähenduslikkus- tajutava objekti olemuse mõistmine tajuprotsessis;

selektiivsus- tajuprotsessis mõne objekti eelistatud valimine teistele.

Tajumine toimub väljapoole suunatud(välismaailma objektide ja nähtuste tajumine) ja sisemiselt suunatud(oma seisundite, mõtete, tunnete jms tajumine).

Tekkimisaja järgi on tajumine asjakohane ja ebaoluline.

Taju võib olla ekslik(või illusoorne) nagu nägemis- või kuulmisillusioonid.

Taju arendamine on õppetegevuse jaoks väga oluline. Arenenud taju aitab kiirelt omastada suuremat infohulka väiksema energiakuluga.

3. Esitamine - see on vaimne protsess, mis peegeldab objekte ja nähtusi, mida hetkel ei tajuta, kuid mis luuakse uuesti varasema kogemuse põhjal. Ideed ei teki iseenesest, vaid praktilise tegevuse tulemusena.

Kuna ideed põhinevad varasematel tajukogemustel, siis põhiline ideede klassifikatsioon põhineb aistingute ja tajude tüüpide klassifikatsioonidel (joonis 10).

Riis. kümme. Esinduste tüüpide klassifikatsioon

Peamine vaata atribuute:

killustatus- esitatud pildil puuduvad sageli selle omadused, küljed, osad;

ebastabiilsus(või püsimatus)- mistahes kujutise esitus kaob varem või hiljem inimteadvuse väljast;

varieeruvus- kui inimene rikastub uute kogemuste ja teadmistega, toimub muutus ettekujutustes ümbritseva maailma objektidest.

4. Kujutlusvõime - See on kognitiivne vaimne protsess, mis seisneb inimese poolt tema ideede põhjal uute piltide loomises. Kujutlusvõime on tihedalt seotud inimese emotsionaalsete kogemustega. Kujutlus erineb tajust selle poolest, et selle kujundid ei vasta alati tegelikkusele, need võivad sisaldada suuremal või vähemal määral fantaasia, fiktsiooni elemente. Kujutlusvõime on visuaal-kujundliku mõtlemise alus, mis võimaldab inimesel ilma otsese praktilise sekkumiseta olukorras navigeerida ja probleeme lahendada. See aitab eriti neil juhtudel, kui praktilised tegevused on kas võimatud, keerulised või ebaotstarbekad.

Riis. üksteist. Kujutlusvõime tüüpide klassifikatsioon

Kujutlustüüpide klassifitseerimisel lähtuvad nad peamistest omadustest - tahtejõupingutuse aste ja aktiivsuse aste(joonis 11).

Kujutlusvõime taasloomine avaldub siis, kui inimesel on vaja objekti esitus selle kirjelduse järgi uuesti luua (näiteks geograafiliste kohtade või ajaloosündmuste kirjeldust lugedes, samuti kirjandustegelastega kohtudes).

Unistus on kujutlusvõime, mis on suunatud soovitud tuleviku poole. Unenäos loob inimene alati ettekujutuse sellest, mida ihaldatakse, samas kui loomingulistes piltides ei kehastu alati nende looja soov. Unenägu on kujutlusprotsess, mis ei sisaldu loomingulises tegevuses, st ei vii objektiivse toote kohese ja otsese kättesaamiseni kunstiteose, leiutise, toote vms kujul.

Kujutlusvõime on tihedalt seotud loovusega. loominguline kujutlusvõime Seda iseloomustab asjaolu, et inimene muudab oma ideid ja loob iseseisvalt uue kuvandi - mitte tuttava kujundi järgi, vaid sellest täiesti erineva. Praktilises tegevuses seostatakse kunstilise loovuse protsessi ennekõike kujutlusvõime fenomeniga neil juhtudel, kui autor ei ole enam rahul reaalsuse rekonstrueerimisega realistlike meetoditega. Ebatavaliste, veidrate, ebarealistlike piltide poole pöördumine võimaldab suurendada kunsti intellektuaalset, emotsionaalset ja moraalset mõju inimesele.

Loomine on tegevus, mis loob uusi materiaalseid ja vaimseid väärtusi. Loovus näitab indiviidi vajadust eneseväljenduse, eneseteostuse ja oma loomingulise potentsiaali realiseerimise järele. Psühholoogias on loomingulise tegevuse kriteeriumid:

¦ loov on selline tegevus, mis viib uue tulemuse, uue tooteni;

¦ kuna uut toodet (tulemust) on võimalik saada juhuslikult, peab uus olema ka toote saamisprotsess ise (uus meetod, tehnika, meetod jne);

¦ loomingulise tegevuse tulemust ei ole võimalik saada lihtsa loogilise järelduse või tuntud algoritmi järgse tegevusega;

¦ loominguline tegevus ei ole reeglina suunatud mitte niivõrd kellegi poolt juba püstitatud probleemi lahendamisele, vaid probleemi iseseisvale nägemusele ja uute, originaalsete lahenduste leidmisele;

¦ loomingulist tegevust iseloomustab tavaliselt emotsionaalsete kogemuste olemasolu, mis eelneb lahenduse leidmise hetkele;

¦ loominguline tegevus nõuab erilist motivatsiooni.

Analüüsides loovuse olemust, püüdsid G. Lindsay, K. Hull ja R. Thompson välja selgitada, mis takistab loominguliste võimete avaldumist inimeses. Nad leidsid selle segab loovust mitte ainult teatud võimete ebapiisav areng, vaid ka teatud isiksuseomaduste olemasolu, näiteks:

- kalduvus konformismile, st soov olla nagu teised, mitte erineda enamikust ümbritsevatest inimestest;

- hirm näida loll või naljakas;

- hirm või soovimatus teisi kritiseerida lapsepõlvest saadik tekkinud ettekujutuse tõttu kriitikast kui millestki negatiivsest ja solvavast;

- liigne edevus, s.t täielik rahulolu oma isiksuse üle;

- valitsev kriitiline mõtlemine, s.t. eesmärk on ainult puuduste tuvastamine, mitte nende kõrvaldamise võimaluste leidmine.

5. Mõtlemine - see on kõrgeim kognitiivne protsess, uute teadmiste genereerimine, reaalsuse üldistatud ja kaudne peegeldus inimese poolt selle olulistes seostes ja suhetes. Selle kognitiivse vaimse protsessi olemus on uute teadmiste genereerimine, mis põhinevad inimese reaalsuse ümberkujundamisel. See on kõige keerulisem kognitiivne protsess, reaalsuse peegelduse kõrgeim vorm (joonis 12).

Riis. 12. Mõtlemistüüpide klassifikatsioon

subjekti-efektiivne mõtlemine toimub objektidega toimimise ajal, tajudes objekti tegelikkuses.

Visuaalne-kujundlik mõtlemine toimub objektiivsete piltide esitamisel.

abstraktne-loogiline mõtlemine on mõistetega loogiliste operatsioonide tulemus. Mõtlemine kulub motiveeritud ja sihikindel iseloom, kõik mõtteprotsessi toimingud on põhjustatud indiviidi vajadustest, motiividest, huvidest, tema eesmärkidest ja eesmärkidest.

¦ Mõtlemine on alati individuaalselt. See võimaldab mõista materiaalse maailma mustreid, põhjuse-tagajärje seoseid looduses ja ühiskonnaelus.

Vaimse tegevuse allikas on harjutada.

Mõtlemise füsioloogiline alus on aju refleksne aktiivsus.

¦ Erakordselt oluline mõtlemise tunnusjoon on lahutamatu seos kõnega. Me mõtleme alati sõnadega, isegi kui me neid valjusti välja ei räägi.

Aktiivne mõtlemise uurimine on kestnud alates 17. sajandist. Esialgu samastati mõtlemist tegelikult loogikaga. Kõik mõtlemisteooriad võib jagada kahte gruppi: esimesed põhinevad hüpoteesil, et inimesel on kaasasündinud intellektuaalsed võimed, mis elu jooksul ei muutu, teised aga ideel, et vaimsed võimed kujunevad ja arenevad mõju all. elukogemusest.

Põhilisele vaimsed operatsioonid seotud:

analüüs- peegeldusobjekti tervikliku struktuuri vaimne jaotus koostisosadeks;

süntees- üksikute elementide taasühendamine ühtseks struktuuriks;

võrdlus- sarnasus- ja erinevussuhete loomine;

üldistus- ühiste tunnuste valik oluliste omaduste või sarnasuste kombinatsiooni alusel;

abstraktsioon- nähtuse mis tahes külje esiletõstmine, mida tegelikkuses iseseisvana ei eksisteeri;

spetsifikatsioon- tähelepanu hajutamine ühistelt tunnustelt ja erilise, üksiku esiletõstmine;

süstematiseerimine(või klassifikatsioon)- objektide või nähtuste vaimne jaotus teatud rühmades, alarühmades.

Lisaks ülaltoodud tüüpidele ja toimingutele on olemas mõtlemisprotsessid:

kohtuotsus- konkreetset mõtet sisaldav väide;

järeldus- rida loogiliselt seotud väiteid, mis viivad uute teadmisteni;

mõistete määratlemine- hinnangute süsteem teatud objektide või nähtuste klassi kohta, tuues esile nende levinumad tunnused;

induktsioon- konkreetse otsuse tuletamine üldisest;

mahaarvamine- üldise hinnangu tuletamine konkreetsetest.

Põhikvaliteet mõtlemise omadused need on: iseseisvus, algatusvõime, sügavus, laius, kiirus, originaalsus, kriitilisus jne.

Intellekti mõiste on lahutamatult seotud mõtlemisega.

Intelligentsus on kõigi vaimsete võimete kogum, mis annab inimesele võime lahendada erinevaid probleeme. 1937. aastal töötas D. Wexler (USA) välja intelligentsuse mõõtmise testid. Wexleri järgi on intelligentsus globaalne võime tegutseda arukalt, mõelda ratsionaalselt ja tulla hästi toime eluoludega.

L. Thurstone tõi 1938. aastal luureandmeid uurides välja selle peamised komponendid:

lugemisoskus- oskus opereerida arvudega ja sooritada aritmeetilisi tehteid;

verbaalne(verbaalne) paindlikkus- oskus leida õigeid sõnu millegi selgitamiseks;

verbaalne taju- suutlikkus mõista kõne- ja kirjakeelt;

ruumiline orientatsioon- võime ette kujutada erinevaid objekte ruumis;

mälu;

arutlusvõime;

objektide sarnasuste ja erinevuste tajumise kiirus.

Mis määrab intelligentsuse arendamine? Intelligentsust mõjutavad nii pärilikud tegurid kui ka keskkonnaseisund. Intellekti arengut mõjutavad:

Geneetiline konditsioneerimine - vanematelt saadud päriliku teabe mõju;

Ema füüsiline ja vaimne seisund raseduse ajal;

kromosomaalsed kõrvalekalded;

Ökoloogilised elutingimused;

Lapse toitumise tunnused;

Perekonna sotsiaalne staatus jne.

Katsed luua ühtne inimmõistuse "mõõtmissüsteem" põrkavad paljude takistustega, kuna intelligentsus hõlmab võimet sooritada täiesti erineva kvaliteediga vaimseid operatsioone. Kõige populaarsem on nn IQ(lühendatult IQ), mis võimaldab teil korreleerida indiviidi intellektuaalsete võimete taset tema vanuse ja kutserühmade keskmiste näitajatega.

Teadlaste seas puudub üksmeel võimaluses saada testide abil intelligentsusele tegelik hinnang, kuna paljud neist ei mõõda mitte niivõrd kaasasündinud intellektuaalseid võimeid, kuivõrd õppeprotsessis omandatud teadmisi, oskusi ja võimeid.

6. Mneemilised protsessid. Praegu puudub psühholoogias ühtne terviklik mäluteooria ning mälu fenomeni uurimine jääb üheks keskseks ülesandeks. Mneemiline protsesse ehk mäluprotsesse uurivad erinevad teadused, mis käsitlevad mäluprotsesside füsioloogilisi, biokeemilisi ja psühholoogilisi mehhanisme.

Mälu- see on vaimse refleksiooni vorm, mis seisneb minevikukogemuse fikseerimises, säilitamises ja hilisemas reprodutseerimises, võimaldades seda tegevuses uuesti kasutada või teadvuse sfääri naasta.

Esimeste psühholoogide seas, kes alustasid mnemooniliste protsesside eksperimentaalseid uuringuid, oli saksa teadlane G. Ebbinghaus, kes erinevate fraaside päheõppimise protsessi uurides tuletas välja hulga meeldejätmise seadusi.

Mälu seob subjekti mineviku tema oleviku ja tulevikuga – see on vaimse tegevuse alus.

To mälu protsessid sisaldab järgmist:

1) meeldejätmine- selline mäluprotsess, mille tulemusena kinnistatakse uus, sidudes selle eelnevalt omandatud; päheõppimine on alati valikuline – mällu ei talletu kõik, mis meie meeli mõjutab, vaid ainult see, mis inimesele korda läheb või temas huvi ja suurimaid emotsioone äratas;

2) säilitamine– teabe töötlemise ja säilitamise protsess;

3) paljunemine– salvestatud materjali mälust väljavõtmise protsess;

4) unustamine- kaua hangitud, harva kasutatud teabest vabanemise protsess.

Üks olulisemaid omadusi on mälu kvaliteet, mis on tingitud:

Meeldejäämise kiirus(teabe mälus säilitamiseks vajalik korduste arv);

unustamise kiirus(aeg, mille jooksul salvestatud teave mällu salvestatakse).

Mälutüüpide klassifitseerimisel (joon. 13) on mitu alust: tegevuses valitseva vaimse tegevuse olemuse, tegevuse eesmärkide olemuse, teabe kinnistamise ja säilimise kestuse järgi jne. .

Riis. 13. Mälu tüüpide klassifikatsioon

Erinevat tüüpi mälude töö järgib mõningaid üldisi seadusi.

Mõistmise seadus: mida sügavam on meeldejääva mõistmine, seda kergemini viimane mällu kinnitub.

Huviseadus: huvitavad asjad jäävad kiiremini meelde, sest selleks kulub vähem vaeva.

Paigaldusseadus: meeldejätmine on lihtsam, kui inimene seab endale ülesandeks sisu tajuda ja meelde jätta.

Esmamulje seadus: mida eredam on esmamulje meeldejäävast, seda tugevam ja kiirem on selle meeldejätmine.

Kontekstiseadus: teavet on lihtsam meeles pidada, kui see on korrelatsioonis muude samaaegsete muljetega.

Teadmiste mahu seadus: Mida ulatuslikumad teadmised konkreetsel teemal, seda lihtsam on sellest teadmiste valdkonnast uut teavet meelde jätta.

Salvestatud teabe mahu seadus: mida suurem on infohulk samaaegseks meeldejätmiseks, seda halvemini see meelde jääb.

Aeglustusseadus: igasugune järgnev meeldejätmine pärsib eelmist.

Seaduse lõpp: inforea alguses ja lõpus öeldu (loetud) jääb paremini meelde, sarja keskpaik halvemini.

Kordamise seadus: kordamine parandab mälu.

Psühholoogias võib seoses mälu uurimisega kohata kahte üksteisega väga sarnast terminit - "mnemooniline" ja "mnemooniline", mille tähendused on erinevad. Mneemiline tähendab "mäluga seotud" ja mnemooniline- "seotud meeldejätmise kunstiga", s.o. mnemoonika on meeldejätmise tehnikad.

Mnemoonika ajalugu ulatub tagasi Vana-Kreekasse. Vana-Kreeka mütoloogias räägitakse Mnemosynest, üheksa muusa emast, mälu, mälestuste jumalannast. Mnemoonika sai erilise arengu 19. sajandil. seoses teoreetilise põhjenduse saanud ühinguseadustega. Parema meeldejätmise huvides mitmesugused mnemoonilised tehnikad. Toome näiteid.

Ühendusmeetod: mida rohkem erinevaid assotsiatsioone info talletamisel tekib, seda kergemini info meelde jääb.

Linkimismeetod: info ühendamine ühtseks terviklikuks struktuuriks võtmesõnade, mõistete jms abil.

Koha meetod visuaalsete assotsiatsioonide põhjal; olles selgesti ette kujutanud meeldejätmise teemat, tuleb see vaimselt ühendada kohapildiga, mis on mälust kergesti leitav; näiteks teatud järjestuses teabe meeldejätmiseks on vaja see osadeks jaotada ja iga osa seostada kindla kohaga tuntud järjestuses, näiteks teekond tööle, mööbli paigutus tuba, fotode paigutus seinal jne.

Tuntud viis vikerkaarevärvide meeldejätmiseks, kus võtmefraasi iga sõna algustäht on värvi tähistava sõna esimene täht:

juurde iga - juurde punane

jahimees - umbes ulatus

ja teeb - ja kollane

h nat - h roheline

G de- G sinine

Koos läheb- Koos sinine

f asan – f lilla

7. Tähelepanu - see on meelevaldne või tahtmatu vaimse tegevuse orientatsioon ja koondumine mõnele tajuobjektile. Tähelepanu olemus ja olemus tekitavad psühholoogias vaidlusi, psühholoogid ei ole selle olemuse osas üksmeelel. Tähelepanu fenomeni seletamise keerukus tuleneb sellest, et seda ei leidu “puhtal” kujul, see on alati “tähelepanu millelegi”. Mõned teadlased usuvad, et tähelepanu ei ole iseseisev protsess, vaid on vaid osa mis tahes muust psühholoogilisest protsessist. Teised usuvad, et see on iseseisev protsess, millel on oma omadused. Tõepoolest, ühelt poolt on tähelepanu kaasatud kõikidesse psühholoogilistesse protsessidesse, teisalt on tähelepanul jälgitavad ja mõõdetavad omadused (maht, kontsentratsioon, lülitatavus jne), mis ei ole otseselt seotud teiste kognitiivsete protsessidega.

Tähelepanu on mis tahes tegevuse valdamise vajalik tingimus. See sõltub inimese individuaalsest tüpoloogilisest, vanusest ja muudest omadustest. Sõltuvalt indiviidi aktiivsusest eristatakse kolme tüüpi tähelepanu (joon. 14).

Riis. neliteist. Tähelepanu tüüpide klassifikatsioon

tahtmatu tähelepanu on tähelepanu lihtsaim vorm. Teda kutsutakse sageli passiivne või sunnitud kuna see tekib ja säilib inimteadvusest sõltumatult.

Suvaline tähelepanu mida juhib teadlik eesmärk, mis on seotud inimese tahtega. Seda nimetatakse ka tahteline, aktiivne või tahtlik.

Post-vabatahtlik tähelepanu on ka sihipärase iseloomuga ja nõuab esialgu tahtejõudu, kuid siis muutub tegevus ise nii huvitavaks, et see praktiliselt ei nõua inimeselt tahtlikke pingutusi tähelepanu hoidmiseks.

Tähelepanul on teatud parameetrid ja tunnused, mis on suuresti inimese võimete ja võimete tunnuseks. To tähelepanu põhiomadused sisaldab tavaliselt järgmist:

kontsentratsioon- see näitab teadvuse kontsentratsiooni määra konkreetsele objektile, sellega suhtlemise intensiivsust; tähelepanu koondamine tähendab inimese kogu psühholoogilise tegevuse ajutise keskuse (fookuse) moodustamist;

intensiivsusega- iseloomustab taju, mõtlemise ja mälu efektiivsust üldiselt;

stabiilsus- võime säilitada pikka aega kõrget keskendumisvõimet ja tähelepanu intensiivsust; määrab närvisüsteemi tüüp, temperament, motivatsioon (uudsus, vajaduste tähtsus, isiklikud huvid), samuti inimtegevuse välised tingimused;

maht- tähelepanu keskpunktis olevate objektide kvantitatiivne näitaja (täiskasvanu jaoks - 4 kuni 6, lapse jaoks - mitte rohkem kui 1-3); tähelepanu suurus ei sõltu ainult geneetilistest teguritest, vaid indiviidi lühimälu võimekusest, loevad ka tajutavate objektide omadused ja uuritava professionaalsed oskused;

levitamine- võime keskenduda korraga mitmele objektile; samal ajal moodustuvad mitmed tähelepanufookused (keskmed), mis võimaldab teha mitut toimingut või jälgida mitut protsessi korraga, ilma et ükski neist tähelepanuväljast kaoks;

vahetamine - võime enam-vähem lihtsalt ja üsna kiiresti liikuda ühelt tegevuse liigilt teisele ning keskenduda viimasele.

Emotsioone ja tundeid nimetab inimene kogemusteks oma suhtumisest reaalsuse objektidesse ja nähtustesse, sellesse, mida ta tunneb, iseendasse ja teistesse inimestesse.

Emotsioon- see on olemasoleva suhte otsene peegeldus, kogemus, mis on seotud vajaduste rahuldamise või rahulolematusega. Emotsioonid osalevad kõigis vaimsetes protsessides igas inimese seisundis. Nad suudavad ette näha sündmusi, mida pole veel toimunud ja mis võivad tekkida seoses ideedega varem kogetud või väljamõeldud olukordadest.

Tunne- inimese keerulisem, väljakujunenud suhtumine sellesse, mida ta teab ja teeb. Reeglina hõlmab tunne tervet rida emotsioone. Tunded on omased ainult inimesele, need on sotsiaalselt tingitavad, annavad meie tajule terviklikkuse ja helguse, nii et emotsionaalselt värvitud faktid jäävad kauemaks meelde. Erinevad rahvad ja erinevatel ajalooperioodidel väljendavad oma tundeid erineval viisil.

Emotsioonid ja tunded on lahutamatult seotud inimkeha füsioloogilise seisundiga: ühtede puhul tunneb inimene jõu tõusu, energia suurenemist ja teiste puhul langust, jäikust. Emotsioonid ja tunded on alati puhtalt individuaalsed. Osa neist on kaasasündinud, osa omandatud in vivo koolituse ja kasvatuse tulemusena. Mida keerulisem on elusolend, seda kõrgemal astmel ta evolutsiooniredelil asetseb, seda rikkalikum on emotsioonide ja tunnete hulk, mida ta on võimeline kogema. Oma päritolult vanimad, lihtsaimad ja elusolendite seas levinumad emotsionaalsed kogemused on orgaaniliste vajaduste rahuldamisest tulenev nauding ja meelepaha, kui vastavad vajadused jäävad rahuldamata.

Psühholoogias on mitu põhi- ehk fundamentaalset emotsiooni: rõõm, üllatus, kannatused, viha, vastikus, põlgus, hirm, häbi.

Sõltuvalt tunnete kiiruse, tugevuse ja kestuse kombinatsioonist eristatakse järgmist emotsionaalsete seisundite tüübid: meeleolu, kirg, afekt, entusiasm, stress, frustratsioon (indiviidi teadvuse ja aktiivsuse häireseisund, mis on tingitud tugevast närvišokist).

Emotsioonid ja tunded on inimese isiksusest lahutamatud. Emotsionaalses mõttes erinevad inimesed üksteisest mitmeti: emotsionaalne erutuvus, kestus, stabiilsus, neis tekkivate emotsionaalsete kogemuste tugevus ja sügavus, positiivsete või negatiivsete emotsioonide domineerimine.

Kõrgemate emotsioonide ja tunnete paranemine tähendab inimese isiklikku arengut. Sellist arengut saab läbi viia mitmes suunas:

Uute objektide, inimeste, sündmuste jms kaasamine emotsionaalsesse sfääri;

oma tunnete teadliku kontrolli taseme tõstmine;

Järjest kõrgemate väärtuste ja normide, nagu südametunnistus, sündsus, kohusetunne, vastutustunne jne, järkjärguline kaasamine moraalsesse sfääri.

Seega toimub keskkonna vaimsete kujutiste loomine kognitiivsete vaimsete protsesside kaudu, mis on ühendatud inimese ühtseks, terviklikuks kognitiivseks vaimseks tegevuseks. Pilt ümbritsevast maailmast on kõige keerulisem vaimne moodustis, mille kujunemisse on kaasatud erinevad vaimsed protsessid.

Kõik vaimsed nähtused on lahutamatult seotud, kuid traditsiooniliselt jagunevad need kolme rühma:

1) vaimsed protsessid;

2) vaimsed seisundid;

3) isiksuse vaimsed omadused.

Vaimseid protsesse tuleks käsitleda põhinähtustena ning vaimseid seisundeid ja isiksuseomadusi vaimsete protsesside ajutise ja tüpoloogilise modifikatsioonina. Oma tervikuna moodustavad kõik vaimsed nähtused ühtse peegeldava-reguleeriva tegevuse voo.

Kirjeldagem lühidalt üldjoontes neid kolme vaimsete nähtuste rühma.

I. Vaimsed protsessid on reflekteeriva-regulatiivse tegevuse eraldiseisvad terviklikud aktid. Igal vaimsel protsessil on oma peegelduse objekt, oma regulatiivne spetsiifika ja oma mustrid.

Vaimsed protsessid esindavad vaimsete nähtuste esialgset rühma: nende põhjal moodustuvad mentaalsed kujundid.

Vaimsed protsessid - subjekti aktiivne interaktsioon peegelduse objektiga, konkreetsete toimingute süsteem, mille eesmärk on selle tunnetamine ja sellega suhtlemine.

Vaimsed protsessid jagunevad: 1) kognitiivseteks (aisting, taju, mõtlemine, kujutlusvõime ja mälu), 2) tahtelised, 3) emotsionaalsed.

Inimese vaimne aktiivsus on kognitiivsete, tahteliste ja emotsionaalsete protsesside kogum.

II. Vaimne seisund on vaimse tegevuse ajaline iseärasus, mille määrab selle sisu ja inimese suhtumine sellesse sisusse. Vaimne seisund on inimese psüühika praegune muutus. See on inimese kõigi vaimsete ilmingute suhteliselt stabiilne integreerimine teatud interaktsiooniga reaalsusega.

Vaimne seisund avaldub vaimse aktiivsuse üldises funktsionaalses tasemes, olenevalt inimese tegevuse suunast hetkel ja tema isikuomadustest.

Kõik vaimsed seisundid jagunevad:

1) motiveeriv - vajaduspõhised hoiakud, soovid, huvid, tungid, kired;

2) teadvuse organiseerituse seisundid (väljendub tähelepanelikkuse, efektiivsuse erinevatel tasanditel);

3) emotsionaalne (aistingute emotsionaalne toon, emotsionaalne reaktsioon tegelikkusele, meeleolu, konflikti emotsionaalsed seisundid - stress, afekt, frustratsioon);

4) tahtelised (algatusseisundid, eesmärgipärasus, sihikindlus, visadus jne; nende liigitus on seotud keeruka tahtetegevuse struktuuriga).

Samuti on indiviidi piiripealsed vaimsed seisundid - psühhopaatia, iseloomu rõhutamine, neuroosid ja vaimse arengu hilinenud seisundid.

III. Isiksuse vaimsed omadused on tema psüühika konkreetsele inimesele omased omadused, tema vaimsete protsesside rakendamise tunnused.

Inimese vaimsete omaduste hulka kuuluvad: 1) temperament; 2) indiviidi orientatsioon (vajadused, huvid, maailmavaade, ideaalid); 3) iseloom; 4) võimed (joon. 3).

Selline on traditsiooniline, I. Kantilt pärit psüühiliste nähtuste klassifikatsioon. See on traditsioonilise psühholoogia ülesehituse aluseks. Selle klassifikatsiooni all kannatab aga vaimsete protsesside kunstlik isoleerimine inimese vaimsetest seisunditest ja tüpoloogilistest omadustest: kognitiivsed, tahte- ja emotsionaalsed protsessid pole midagi muud kui inimese teatud vaimsed võimed (võimed) ja vaimsed seisundid on nende praegune originaalsus. võimeid.

Psüühilised nähtused on inimese sisemine või subjektiivne kogemus.

Meie mõtetes peegelduvad objektid mentaalse kujundi kujul. Kui aga vaatame objekti, siis on pilti objektist raske eraldada, pilt näib olevat objekti peal.

Kõik vaimsed nähtused on lahutamatult seotud, kuid traditsiooniliselt jagunevad need kolme rühma:
1) vaimsed protsessid;
2) vaimsed seisundid;
3) isiksuse vaimsed omadused.

Vaimseid protsesse tuleks käsitleda põhinähtustena ning vaimseid seisundeid ja isiksuseomadusi vaimsete protsesside ajutise ja tüpoloogilise modifikatsioonina. Oma tervikuna moodustavad kõik vaimsed nähtused ühtse peegeldava-reguleeriva tegevuse voo.

Kirjeldagem lühidalt üldjoontes neid kolme vaimsete nähtuste rühma.
I. Vaimsed protsessid- eraldiseisvad peegeldava-reguleeriva tegevuse terviklikud aktid. Igal vaimsel protsessil on oma peegelduse objekt, oma regulatiivne spetsiifika ja oma mustrid.

Vaimsed protsessid esindavad vaimsete nähtuste esialgset rühma: nende põhjal moodustuvad mentaalsed kujundid.

Vaimsed protsessid jagunevad: 1) kognitiivne (aisting, taju, mõtlemine, kujutlusvõime ja mälu), 2) tahtlik, 3) emotsionaalne.

Inimese vaimne aktiivsus on kognitiivsete, tahteliste ja emotsionaalsete protsesside kogum.

II. Vaimne seisund- vaimse tegevuse ajutine originaalsus, mille määrab selle sisu ja inimese suhtumine sellesse sisu. Vaimne seisund- inimese psüühika praegune muutus. See on inimese kõigi vaimsete ilmingute suhteliselt stabiilne integreerimine teatud interaktsiooniga reaalsusega.

Kõik vaimsed seisundid jagunevad:
1) motiveeriv - vajaduspõhised hoiakud, soovid, huvid, tungid, kired;
2) teadvuse organiseerituse seisundid (väljendub tähelepanelikkuse, efektiivsuse erinevatel tasanditel);
3) emotsionaalne (aistingute emotsionaalne toon, emotsionaalne reaktsioon tegelikkusele, meeleolu, konflikti emotsionaalsed seisundid - stress, afekt, frustratsioon);
4) tahtelised (algatusseisundid, eesmärgipärasus, sihikindlus, visadus jne; nende liigitus on seotud keeruka tahtetegevuse struktuuriga).

Samuti on indiviidi piiripealsed vaimsed seisundid.- psühhopaatiad, iseloomu rõhutamised, neuroosid ja vaimne alaareng.

III. Isiksuse vaimsed omadused- konkreetse inimese jaoks tüüpilised tema psüühika omadused, tema vaimsete protsesside rakendamise tunnused. Inimese vaimsete omaduste hulka kuuluvad: 1) temperament; 2) indiviidi orientatsioon (vajadused, huvid, maailmavaade, ideaalid); 3) iseloom; 4) võimed (joon. 3).

Under psühholoogilised faktid mõistab palju laiemat hulka psüühika ilminguid, sealhulgas nende objektiivseid vorme (käitumisaktide, kehaliste protsesside, inimtegevuse produktide, sotsiaal-kultuuriliste nähtuste kujul), mida psühholoogia kasutab psüühika - selle omaduste uurimiseks. , funktsioonid, mustrid.

Erinevalt vaimsetest nähtustest eksisteerivad psühholoogilised "faktid objektiivselt ja on objektiivseks uurimiseks kättesaadavad. Nende faktide hulgas: käitumisaktid, teadvustamata vaimsed protsessid, psühhosomaatilised nähtused (st meie kehas psühholoogiliste tegurite mõjul toimuvad protsessid), materjali saadused. ja vaimne kultuur Kõigis neis tegudes avaldub psüühika, ilmutab oma omadused ja seetõttu saab nende kaudu uurida.

34. küsimus: Sensoorne ja taju psüühika. Arukas käitumine

Sensoorne psüühika

Kogu loomade psüühika ja käitumise arengu ajalugu jaguneb selle kontseptsiooni kohaselt mitmeks etapiks ja tasandiks. Elementaarsel "sensoorsel psüühikal" ja tajupsüühikal on kaks etappi. Esimene sisaldab kahte taset: madalaim ja kõrgeim ning teine ​​- kolm taset: madalaim, kõrgeim ja kõrgeim.

Elementaarse sensoorse psüühika staadiumi iseloomustavad primitiivsed tundlikkuse elemendid, mis ei ületa lihtsamaid aistinguid. Seda etappi seostatakse loomadel spetsiaalse organi isoleerimisega, mis teostab keha keerulisi manipuleerivaid liigutusi välismaailma objektidega. Selline organ madalamatel loomadel on lõualuu. Nad asendavad need kätega, mis on ainult inimestel ja mõnel kõrgemal loomal. Lõualuu säilitab oma rolli manipuleerimise ja ümbritseva maailma uurimise organina pikka aega, kuni looma esijäsemete sel eesmärgil vabastamiseni.

Elementaarse sensoorse psüühika staadiumi madalaimat taset, millel asuvad veekeskkonnas elavad kõige lihtsamad ja madalamad hulkraksed organismid, iseloomustab see, et ärrituvus on siin esindatud piisavalt arenenud kujul - elusorganismide võime reageerivad bioloogiliselt olulistele keskkonnamõjudele, suurendades oma aktiivsuse taset, muutes suunda ja liikumiskiirust. Sensitiivsus kui võime reageerida keskkonna bioloogiliselt neutraalsetele omadustele ja valmisolek tinglike reflekside meetodil õppimiseks on endiselt puudu. Loomade motoorsel aktiivsusel ei ole veel uurivat, eesmärgipärast iseloomu.

Elementaarse sensoorse psüühika staadiumi järgmist, kõrgeimat tasandit, milleni jõuavad sellised elusolendid nagu anneliidid ja maod, iseloomustab esimeste elementaarsete aistingute ja lõualuude ilmumine manipuleerimisorganina. Käitumise varieeruvust täiendab siinkohal elukogemuse omandamise ja kinnistamise võime tekkimine tinglike refleksseoste kaudu. Sellel tasemel on tundlikkus juba olemas. Motoorne aktiivsus paraneb ja omandab sihipärase bioloogilise kasuliku otsimise ja bioloogiliselt kahjulike mõjude vältimise iseloomu.

Pertseptuaalse psüühika esindajate tegevuse keerulisem struktuur väljendub operatsioonide eraldamise idee kaudu. Selles etapis kujuneb iga käitumisakt ontogeneesis liigikogemuse geneetiliselt fikseeritud komponentide rakendamise kaudu individuaalse õppimise protsessis. See on tingitud asjaolust, et iga käitumisakt koosneb kahest põhifaasist:

1) otsimis- või ettevalmistav faas - algab tavaliselt endogeense aktivatsiooniga ja väljendub looma üldises rahutuses ja otsingutegevuses; tavaliselt puutub loom kokku võtmestiimulitega, sealhulgas tegeliku instinktiivse tegevusega, ja sagedamini nende terve ahelaga; selles faasis on käitumisel suurim plastilisus, siin leitakse ja omandatakse uued käitumisviisid;

2) lõppfaas - mida sellele lähemale, seda stereotüüpsemaks liigutused muutuvad; lõppfaasis muutuvad need üsna stereotüüpseks ja "kohustuslikuks". Nende faaside "erikaal" erinevates käitumisaktides varieerub isegi samal loomal. Kuid üldreegel on see, et mida kõrgem on looma vaimne organiseeritus, seda ulatuslikum ja pikemaajalisem on uurimisfaas ning seda rikkalikumat ja mitmekesisemat individuaalset kogemust loom saab omandada. Ja sageli koguneb selline kogemus tulevikuks - käitumisaktide sooritamise tõttu, mis koosneb ainult otsimise faasist viimase faasi puudumisel; selliste toimingute elluviimine toimub eranditult kognitiivse tegevuse tõttu.

Arukad tegevused nimetatakse neid, mille puhul loom lahendab objektidevaheliste seoste ja suhete peegeldamise alusel probleeme, mis on tema jaoks uued, mida tema kogemuses varem pole kohanud. Intelligentsus avaldub loomas siis, kui ta satub oma tegudes ebatavalisi raskusi, mille ületamiseks instinktidest ja oskustest ei piisa. Nendel juhtudel avaldub looma intelligentsus uue toimeviisi väljamõtlemises, mida loom pole varem kasutanud.

Intellektuaalsed tegevused on loomade keskkonnaga kohanemise kõrgeim vorm. Need põhinevad loomade ratsionaalsele tegevusele iseloomulikel komplekssetel konditsioneeritud refleksseostel.

Fülogeneesi protsessis areneb intellektuaalne käitumine järk-järgult ja muutub keerukamaks. Elementaarse ajukoore struktuuriga loomal on elementaarne ka intellektuaalne käitumine. Keeruliselt organiseeritud ajukoorega loomadel on intellektuaalne käitumine keerulisem ja täiuslikum.

58. Kõrgemad ja madalamad vaimsed funktsioonid. Kõrgemate vaimsete funktsioonide arendamine ontogeneesis. Interioriseerimine

Töötas välja kõrgemate vaimsete funktsioonide õpetuse. L.S. Vygotsky soovitas psüühika kahe arengusuuna olemasolu:

loomulik,

kultuuriliselt vahendatud.

Vastavalt nendele kahele arengusuunale eristatakse "madalamaid" ja "kõrgemaid" vaimseid funktsioone. Madalamate ehk loomulike vaimsete funktsioonide näideteks on lapse tahtmatu mälu või tahtmatu tähelepanu. Laps ei suuda neid kontrollida: ta pöörab tähelepanu sellele, mis on eredalt ootamatu; mäletab seda, mis kogemata meelde tuleb. Madalamad vaimsed funktsioonid on omamoodi alged, millest kasvatusprotsessis kasvavad kõrgemad vaimsed funktsioonid (antud näites vabatahtlik tähelepanu ja vabatahtlik mälu). Madalamate vaimsete funktsioonide muutumine kõrgemateks toimub psüühika spetsiaalsete tööriistade - märkide - valdamise kaudu ja on kultuurilist laadi. Märgisüsteemide roll inimpsüühika kujunemisel ja toimimisel on loomulikult fundamentaalne - see määratleb kvalitatiivselt uue etapi ja kvalitatiivselt teistsuguse psüühika eksisteerimise vormi.

Kõrgemad vaimsed funktsioonid on keerulised vaimsed protsessid, mis moodustuvad in vivo, oma päritolult sotsiaalsed, vahendatud oma psühholoogiliselt struktuurilt ja suvalised oma olemisviisilt (tähelepanu, taju, mälu, mõtlemise, kujutlusvõime, tahte, eneseteadvuse ja oma tegudest). Kõrgemate vaimsete funktsioonide kõige olulisem omadus on nende keskpärasus mitmesuguste "psühholoogiliste tööriistade" - märgisüsteemidega, mis on inimkonna pika sotsiaal-ajaloolise arengu produkt. "Psühholoogiliste tööriistade" hulgas on kõnel juhtiv roll; seetõttu on kõrgemate vaimsete funktsioonide kõne vahendamine kõige universaalsem viis ja moodustis. Kõrgemate vaimsete funktsioonide peamised omadused - keskpärasus, teadlikkus, meelevaldsus - on süsteemsed omadused, mis iseloomustavad kõrgemaid vaimseid funktsioone kui "psühholoogilisi süsteeme". Kõrgemate vaimsete funktsioonide kujunemise seaduspärasus seisneb selles, et esialgu eksisteerib see inimestevahelise interaktsiooni vormina (s.o. interpsühholoogilise protsessina) ja alles hiljem - täiesti sisemise (interpsühholoogilise) protsessina. Funktsiooni täitmise väliste vahendite muutmist sisemiseks psühholoogiliseks nimetatakse internaliseerimiseks. Teiseks oluliseks tunnuseks, mis iseloomustab kõrgemate vaimsete funktsioonide arengu loogikat, on nende järkjärguline “allaminek”, automatiseerimine. Kõrgema vaimse funktsiooni kujunemise esimestel etappidel on see objektiivse tegevuse laiendatud vorm, mis põhineb suhteliselt elementaarsetel sensoorsetel ja motoorsetel protsessidel; siis need tegevusprotsessid on kärbitud, omandavad automatiseeritud vaimse tegevuse iseloomu. Samal ajal muutub ka kõrgemate vaimsete funktsioonide psühholoogiline struktuur.

Kõrgeima vaimse funktsiooni psühhofüsioloogiline alus on keerulised funktsionaalsed süsteemid, mis sisaldavad suurt hulka aferentseid ja efferentseid seoseid ning millel on vertikaalne ja horisontaalne korraldus. Osa funktsionaalse süsteemi lülidest on “jäigalt fikseeritud” teatud ajupiirkondade külge, ülejäänud on väga plastilised ja võivad üksteist asendada, mis seisneb funktsionaalsete süsteemide kui terviku ülesehituses. Seega ei ole kõrgemad vaimsed funktsioonid seotud ühe "ajukeskuse" tööga ega kogu aju kui homogeense ja potentsiaalivõrdelise tervikuga, vaid on aju süsteemse tegevuse tulemus, milles erinevad ajustruktuurid võtavad diferentseeritult osa. .

Internaliseerimine on psühholoogias inimese psüühika sisemiste struktuuride kujundamine välise sotsiaalse aktiivsuse assimilatsiooni, elukogemuse omastamise, vaimsete funktsioonide kujundamise ja üldise arengu kaudu. Iga keeruline tegevus tuleb enne mõistuse omandiks saamist teostada väljaspool. Tänu internaliseerimisele saame rääkida endast ja tegelikult mõelda teisi häirimata. Tänu internaliseerimisele omandab inimese psüühika võime opereerida objektide kujutistega, mis hetkel tema vaateväljast puuduvad. Inimene läheb etteantud hetkest kaugemale, liigub vabalt "mõttes" minevikku ja tulevikku, ajas ja ruumis. Võimalik, et loomadel see võime puudub ja nad ei saa suvaliselt praeguse olukorra raamidest välja minna. Sõna on oluline internaliseerimise vahend ja kõnetegevus on vahend meelevaldseks üleminekuks ühest olukorrast teise. Sõna toob esile ja fikseerib iseenesest asjade olulised omadused ja inimkonna praktikas välja töötatud teabega toimimise viisid. Inimtegevus lakkab sõltumast väljastpoolt antud olukorrast, mis määrab kogu looma käitumise. Siit selgub, et õige sõnakasutuse valdamine on ühtaegu asjade olemuslike omaduste ja informatsiooni opereerimismeetodite omastamine. Inimene omastab sõna kaudu kogu inimkonna ehk kümnete ja sadade eelmiste põlvkondade, aga ka temast sadade ja tuhandete kilomeetrite kaugusel asuvate inimeste ja kollektiivide kogemusi. Esmakordselt kasutati seda terminit prantsuse sotsioloogide (Durkheim jt) töödes, kus internaliseerimist peeti sotsialiseerumise üheks elemendiks, mis tähendab individuaalse teadvuse peamiste kategooriate laenamist sotsiaalse kogemuse ja kogemuse sfäärist. avalikud ideed. Internaliseerimise mõiste tõid psühholoogiasse Prantsuse psühholoogilise koolkonna esindajad (J. Piaget, P. Janet, A. Vallon jt) ja nõukogude psühholoog L. S. Võgotski. L. S. Võgotski järgi areneb inimpsüühika igasugune funktsioon algul inimestevahelise suhtluse välise, sotsiaalse vormina, töö või muu tegevusena ja alles seejärel muutub internaliseerimise tulemusena inimese psüühika komponendiks. internaliseerumist uuris P. Ya Galperin kui protsessi ja see moodustas süstemaatilise ja etapiviisilise formatsiooni aluse.