hasartmängud Mängud on olnud tsivilisatsiooni algusest peale. Kaevetööde käigus täringut leiti Vana-Babülonis ja Egiptuses. Sõna "põnevus" tuli meile idast ("alzar" - nii nimetasid araablased täringumängu). Nii idas kui ka läänes harrastasid nad hasartmänge mõnuga ja mitte midagi - ei võimud ega kirik ja veelgi enam, ükski mõistuslik argument ei suutnud hasartmänge peatada.

Juba Mohammed (570-632) hoiatas, et vein ja hasartmängud on "kuradi trikid". Teavet hasartmängude leviku kohta vanade kreeklaste, eriti korintlaste seas on. Hasartmängud olid Spartas keelatud. Vana-Roomas kehtis dekreet, mille kohaselt võis hasartmängudes kaotatud raha tagastada selle kaotaja nõudmisel.

Iidsetel aegadel kehtestati nende mängude kirega seotud probleemide tõttu eriseadused, mis piirasid osalemist neid.

Viimasel ajal on hasartmängude kirg muutunud epideemiaks. On arvamus, et kui 17. sajandil ruleti leiutamisse suure panuse andnud Pascal oleks oma töö lõpptulemust ette näinud, oleks ta vaevalt sellise katse kasuks otsustanud...

Hasartmängumajad tekkisid esmakordselt Itaalias 12. sajandil. Hasartmängud olid Saksamaal enim levinud XIII-XIV sajandil. See on tingitud asjaolust, et enamikus Saksamaa väikeriikides julgustasid valitsused hasartmänguasutusi, kuna neil oli võimalik maksta märkimisväärseid makse. Pealegi ei olnud nende asutuste tegevust üldse riik reguleerinud. Nii näiteks kui vara ei jätkunud kahju hüvitamiseks, siis võidi inimene orjasse müüa ja tehingust saadud raha läks võla tasumiseks. Frankfurdi rahvusassamblee otsustas 1849. aastal piirata hasartmängukasiinode asukohta. Pärast seda olid hasartmängud, näiteks rulett, ainult kuurortides, kus seda said mängida ainult puhkajad. Kuni 1. juulini 1868 oli Saksamaa kurikuulus oma mängumajade poolest Baden-Badenis, Wiesbadenis, Hamburgis ja teistes linnades. Alles pärast Saksamaa taasühendamist kadusid legaalsed hasartmängumajad.

Ühiskonnas on hasartmängudesse alati suhtutud ettevaatlikult, mistõttu püüdis riik tagada, et hasartmängud "ei toimuks avalikult, ei meelitaks ligi laia ringi inimesi ega peegeldaks seetõttu tugevalt materiaalset heaolu". rahvastiku massist" (Brockhausi ja Efroni sõnaraamatust).

See. hasartmängud ei ole "uut tüüpi sõltuvus". Euroopas oli see tol ajal teadaolevate sõltuvustüüpide seas teisel kohal. Lõpuks XIX oli ainult neli sajandit:

· Alkoholisõltuvus

Hasartmängusõltuvus

Morfiinisõltuvus

· Kokaiinisõltuvus

1936. aastal kirjutas saksa arst Gabriel oma monograafias, et atraktsioon hasartmängud on haruldane probleem. Kuni 1933. aastani olid hasartmängukasiinod Saksamaal täielikult keelatud ja need olid lubatud vaid mõnes riigis. Varem piirasid õnnemängus osalemist mängija rahalised võimalused.

Pärast kaasaegsete, psühholoogiliselt viimistletud müntkäitatavate masinate tulekut 1970. aastatel sai selgeks, et mängu suhteliselt madal hind aitas kaasa sõltuvuse tekkele. 80ndatel hakkas suur hulk samade ilmingutega inimesi pöörduma psühhiaatrite poole. Kõik need patsiendid olid sõltuvuses müntidega töötavate masinate mängimisest. Ja juba 1983. aastal jõudis psühhiaater Mayer järeldusele, et me räägime tüüpilisest hasartmängusõltuvusest, samast, mis ammu unustatud ruletisõltuvusest.

Praegune kliiniline reaalsus on see, et Saksamaal on alkoholism, narkomaania ja hasartmängud kolm peamist sõltuvusprobleemi.

Ka Venemaal on pikka aega võideltud hasartmängude vastu. 17. sajandi vojevoodkonna ordudest on näha, et hasartmängijaid karistati piitsaga ning kaardid võeti ära ja põletati. Peeter I ajal oli sõjaväelastel esialgu rangelt keelatud raha pärast kaarte või täringut mängida ning seejärel laienes see keeld kõigile. See korraldus kinnitati keisrinna Anna Ioannovna ajal 23. jaanuaril 1733: "Et keegi, kes koguneb eriti ja vabadesse majadesse, ei raha või asjade, hoovide ja külade ja inimeste pärast, ei mängiks mingit mängu." Kolmandik kogutud trahvist määrati vilepuhujale. Nende meetmetega loodeti tõkestada hasartmängude kasvavat levikut.

Aktiivsemaid meetmeid hakati rakendama Aleksander I valitsusajal. Peterburi ja Moskva kindralkubernerid said korralduse lakkamatult jälgida, et hasartmänge ei toimuks, süüdlased mõisteti kohtu ette ja kuulutati nende nimed. Keiser ise. Iga juhtumi uurimisel tuli politseil välja selgitada hasartmängu tüüp, toimumiskoht, osalejate arv, nimed, mängu toimumise asjaolud. Selline suhtumine jätkus kuni Oktoobrirevolutsioonini, misjärel anti välja ka dekreet hasartmängude keelamiseks. Ja peaaegu 70 aastat hasartmängud, nagu teisedki "sotsialistlikule süsteemile mitte iseloomulikud sotsiaalsed haavandid", meie riigis ametlikult ei eksisteerinud.

Kui vanasti peeti hasartmänge paheks, siis nüüd nimetavad arstid seda inimese normaalseks seisundiks. Statistika kohaselt mängib hasartmänge ligikaudu 10% elanikkonnast. Vanasti kaotasid vene aadlikud oma valdused ja talupojad kaartidesse. Tuntud mängija oli Dostojevski ja kuulduste järgi isegi Vladimir Uljanov-Lenin. Nüüd võib hasartmänguorjaks saada igaüks: edukas ärimees, koduperenaine, teismeline ja pensionär. Nad satuvad sõltuvuse teele nii endaga rahulolematusest kui ka lihtsalt jõudeolekust. Ja kuigi mitte kõik inimesed ei ole sõltuvustele kalduvad, on viimasel ajal nende arv kiiresti kasvab. See tendents avaldub eriti suurtes linnades, kus neurootikud (sh narkomaanid, alkohoolikud, suitsetajad ja mängurid) moodustavad 43–75% töötavast täiskasvanud elanikkonnast.

Ameerika antropoloog A.L. Kroeber (A.L. Kroeber) püüdis kindlaks teha, kas hasartmängude jaotus maailma kultuuride vahel ei ole seotud ühegi süsteemiga, mis võiks hasartmängu seostada konkreetse rahva kultuuri muude tunnustega. Ta leidis, et puritaanlike religioonide kõige rangemad harud, nagu protestantism, budism või islam, suudavad ära tunda sportlikke ja muid mänge, kuid hülgasid hasartmängud täielikult. Tema oletuste kohaselt keeras nad eemale ekstaasist, mis tekib raha või muu vara peale mängides. Kuid peale religioossete keeldude ei leidnud ta ühtegi kindlat põhjust, miks see või teine ​​rahvas hasartmänge aktsepteerib või tagasi lükkab. Ta võis ainult oletada. Tema seltskondade nimekirja, kes hasartmänge ei mänginud, olid Austraalia aborigeenid, kes olid omandi suhtes ükskõiksed, ja Paapua Uus-Guinea elanikud Melaneesias, kes kulutasid palju aega ja vaeva vara soetamiseks. Teiste rahvaste seas, kes hasartmänge ei mänginud, olid polüneeslased, mikroneeslased, mõned Indoneesia rahvad, India kaugemate piirkondade hõimud, enamik Siberi rahvaid, paljud Ida-Aafrika ja Lõuna-Ameerika rahvad (välja arvatud Peruu põliselanikud, Boliivia mägismaalased, Tšiili, Argentina ja Paraguay elanikud). Kroeber viitab sellele, et mängurite ja mittemängijate levialad on suured ja kompaktsed, nii et positiivsete või negatiivsete hoiakute jaotus hasartmängude suhtes on "pideva leviku" tulemus või nende erinevate vaadete vastastikune mõju hasartmängude soovitavusele või ebasoovitavusele. vastastikuste kontaktidega kultuuride vahel. Hasartmängude mängimise meetodid ja tehnikad on nii lihtsad, et "difusiooni" teooria ei saa nende leviku aluseks olla. Kroeber ei suutnud leida kõvasid seoseid hasartmängude ja majanduse, hoolekandesüsteemi või religiooni tüübi vahel.
Hiljem näitas antropoloog John Roberts, et kõik mängud (mitte tingimata hasartmängud), mida ta üksikasjalikult uuris erinevate hõimude poolt, on võimalik jagada kolmeks põhitüübiks: mängud, mis hõlmavad füüsilisi oskusi (need võivad sisaldada ka strateegia või juhuse elemente). , strateegiamängud (ilma füüsiliste oskusteta, kuid võib-olla koos juhuse elementidega) ja mängud, mis põhinevad täielikult juhusel. Üle 50 hõimu uuringud kõikjalt maailmast näitasid, et 43 neist mängisid füüsilisi oskusi nõudvaid mänge, 20 mängu põhinesid täielikult õnnemängul ja 19 strateegiamängu. Mängud näivad väljendavat konkreetse kultuuri peamisi ideid ja suundumusi ning on erinevat tüüpi kultuuritegevuste mudelid. Seega saavad nad simuleerida lahingut, jahti, jälitamist, ennustamist või sundimist. Leiti, et kultuurides, mis mängisid mänge, mis olid "kaasatud" ainult juhuse tõttu, olid tavaliselt jumalate või vaimudega seotud usulised tõekspidamised, mis olid piisavalt heatahtlikud ja heatahtlikud, et neid saaks kuidagi rahustada. Seega seostati juhusel põhinevaid mänge usuga üleloomulikku. Strateegiamänge seevastu seostati oma sotsiaalse rolli teadvustamisega (sotsialiseerumine) või sotsiaalse süsteemi ülimuslikkuse teadvustamisega, füüsilisel oskusel põhinevad mängud aga võimaldavad teadvustada nii oma isiksuse kui ka keskkonna tähtsust. Kuigi see uuring ei teinud vahet hasartmängude ja mittehasartmängude vahel, näitas see siiski, et kihlveomängud on tõenäoliselt seotud kultuuri muude aspektidega. Sotsioloogid jätkavad nende seoste avastamist.
Erinevate kultuuride rahvajuttudes üle maailma on palju viiteid hasartmängudele. Kreeka ja Rooma müüdid mainivad hasartmängujumalat või õnnejumalat. Iirlased ja šotlased räägivad paaritutest panustest või panustest, mida võitjad ei ole nõudnud. Kuid kõige rohkem dramaatilisi lugusid hasartmängudest võib leida Aasia rahvakirjandusest, sealhulgas Kagu-Aasiast, Jaapanist, Filipiinidelt ja Indiast. Aasias on palju rahvajutte selle kohta, kuidas mehed kasutasid oma naisi, õdesid, tütreid, oma keha või kehaosi hasartmängudes panustamiseks. Mõned neist lugudest on iidse päritoluga, mõned räägivad jumalatega hasartmängudest, teised aga on täiesti ilmalikud. Teine hasartmängudega seotud rahvalegendide rikas kontinent on Põhja-Ameerika. Kõigist maailma põhjalikult uuritud hasartmängukultuuridest on pooled Põhja-Ameerika indiaanlased.

Hasartmängude ajalugu ulatub tagasi antiikajast. Ja kuigi annaalides pole hasartmängudest juttugi, leidub legende, jutte, oletusi, versioone. Kaartide ja ruleti välimuse kronoloogia puudub.

Muinaspaiku kaevates leiavad arheoloogid esemeid, mida saaks mängudeks kasutada. On vihjeid, et algselt oli neil objektidel maagiline, sakraalne tähendus ja sajandite jooksul kujunes neist põneva ajaveetmise vahend. Egiptuse hauakambrites on tänapäevani säilinud täringut mängiva mehe kujutis. Vanas Tiibetis joonistati templite katustele hasartmängutabeleid. Mängu sümboolse kujutise võib leida ka keskaegsete Inglise kirikute munkade istmetelt. Kreeklastel on müüt, kuidas Zeus ja Aphrodite viskavad kangelase saatuse määramiseks täringuid, ning Homerose Ilias kirjeldab, kuidas Olümpose jumalad mängivad loterii, et selgitada välja lahingu võitja.

Teatavasti kasutati täringuid nii loosimisel kui ka hasartmängudel. Näiteks 2. aastatuhandel eKr olid Indiasse tunginud aaria aarialased hasartmängud väga kiindunud. Kastide seas olid populaarsed täringud vibhidaka pähklitega. Veeda hümnide kogus Rig Veda on luuletus "Mängija kaebused".

India eeposes Mahabharata, mis on kirjutatud arvatavasti 1. sajandil eKr. täringut kirjeldatakse sageli üksikasjalikult ja see kvalifitseerub õnnemänguks.

Erinevate kultuuride rahvajuttudes üle maailma on palju viiteid hasartmängudele. Kreeka ja Rooma müüdid mainivad hasartmängujumalat või õnnejumalat. Iirlased ja šotlased räägivad paaritutest panustest või panustest, mida võitjad ei ole nõudnud. Aasia, sealhulgas Kagu-Aasia, Jaapani, Filipiinide ja India rahvakirjandusest võib leida palju dramaatilisi hasartmängulugusid. Teine hasartmängudega seotud rahvalegendide rikas kontinent on Põhja-Ameerika. Kõigist maailma põhjalikult uuritud hasartmängukultuuridest on pooled Põhja-Ameerika indiaanlased.

Kui tsivilisatsioon kasvas ja suured linnad tekkisid, leidsid hasartmängud oma koha elavates basaarides ja võõrastemajades. Siin pakkusid nad laias valikus meelelahutust. Saatuse proovimise naudingu eest tuli sageli maksta kulla ja ehetega.

Esimesed hasartmängumajad ("kasiino" itaalia keelest tõlgituna kui maja) tekkisid Rooma impeeriumis. Ajaloolased nimetavad kasiino sünnipäevaks aastat 557 eKr, mil Rooma kuningas Tarquinius Lucius Prisk püstitas saagihoidja jumala Konsi auks nn Suure Tsirkuse, Vana-Rooma meelelahutustööstuse keskust. Siin tehti totalisaatori peale panuseid, mängiti täringut. Publik veetis päeva ja öö Circus Maximuses ja Colosseumis lõbustuste ja vaatemängudega.

Euroopas ühinesid ilmalikud võimud järk-järgult hasartmängude leviku protsessiga, kehtestades hasartmänguasutustele maksud. Esimest korda legaliseeriti avalik hasartmängumaja 1626. aastal Veneetsias. Sel ajal oli kõrges Veneetsia seltskonnas tavaks koguneda väga erinevateks koosolekuteks nn "väikestesse majadesse" või "Casinidesse". Aadlikud ja jõukad aadlikud sõlmisid seal äritehinguid, vaidlesid poliitika üle ja mängisid hasartmänge.

Esimene kasiino tänapäeva mõistes avati 1765. aastal Pariisis. Prantsusmaa esimene minister kardinal Giulio Mazarin andis korralduse kasiino avamiseks, et täiendada Louis XIV kasinat riigikassat. Siis sai maailm teada, et lisaks tavalistele kaardimängudele on olemas ka rulett.

1806. aastal sai Prantsusmaal hasartmängumaja esimest korda ametliku heakskiidu kõrgelt valitsusametnikult. See mees oli Prantsuse keiser Louis de Bonaparte, kes austas oma kohalolekuga üht Pariisi kasiinot.

19. sajand lisas hasartmänguasutuste kuvandile uusi nippe: ilmus kvaliteetne teenindus, interjöör muutus luksuslikuks ja mugavaks ning sissepääsu juures asus turvalisus piirama kasiinosse pääsemist, lubades sissepääsu vaid soliidse välimusega kodanikele. Hasartmängud on muutunud moekaks hobiks ja kasiinodest on saanud koht, kus igaüks, kes pidas end jõukaks inimeseks, tuli kindlasti särama.

Aastal 1861 tegi tollal rahalistes raskustes Euroopa väikeses osariigis Monacos mees nimega Franz Blanc oma osariigile ettepaneku avada vürstiriigi rikastamiseks kasiino. Kolm aastat hiljem avati seal Monte Carlo meelelahutuskeskus, millest tänaseks on saanud üks kuulsamaid ja luksuslikumaid kohti maakeral. Umbes samal ajal tekkisid Aasiasse ka hasartmängu "pesad" (nagu kohalikud neid kutsusid). Aasia hasartmänguäri suurimad keskused on Saigoni ja Macau linnad. 1899. aastal ilmus maailma suurimatesse kasiinodesse uus kontseptsioon – “privaatruumid”, kus võis teha piiramatult panuseid, ilma et mängusaal sind segaks.

Venemaal Katariina II õukonnas ei kaunistanud ruletilauad mitte ainult paleede luksuslikke saale – neid võis leida isegi köökidest, kus õukonnakokkadel oli vabal ajal lõbus ülemere mänge mängida. Saanud vangistatud prantslastelt ruleti olemasolust teada, saatis Türgi sultan Selim III oma meistrid välismaale õppima, kuidas seal "õnneratast" valmistada. Ja indiaanlastele tutvustasid seda mängu Briti diplomaadid.

Hasartmängud, nagu paljud teised asjad, tõid Ameerikasse vanast maailmast pärit asukad. Paljudes Metsiku Lääne salongides otsustati võit varsa abiga. 1700. ja 1800. aastatel oli New Orleansi linn Uue Maailma mängijate Meka. Andrew Jacksoni (1829-1837) presidentuuri ajal kadusid legaalsed kasiinod aga peaaegu täielikult kõigis osariikides. Keelu tulemusena on üle riigi tekkinud ulatuslik illegaalne "mänguliitude" võrgustik. Pärast selle keelu tühistamist sai Benjamin Siegel kaasaegse Las Vegase asutajaks – kasiinolinnaks, mis on tänaseks kogunud kuulsust maailma meelelahutuspealinnana.

Tänapäeval on mängumajad moekas asutus, mahagonist lauad, puudutamisel meeldiv riie, rasked kardinad, ranges vormiriietuses krupjeed, kallite sigarite ja parfüümide aroom. Tänapäeval pole hasartmängumaailma sisenemine nii keeruline, Valgevenes ja nendes riikides, mida Valgevene turistid külastavad, on palju kasiinosid. Kui otsustate, soovime teile palju õnne!

http://bizzly.ru/Istoriya_kazino_0/Istoriya_azartnyh_igr_Pervye_kazino

Hasartmängude ajalugu on varjatud pimedusse. Teadlased väidavad aga, et põnevuse mõiste pole uus ja eksisteerinud maailmas palju rohkem kui tuhat aastat. Hasartmängude arengust tervikliku pildi loomine on lihtsalt üsna keeruline.

Materiaalse kultuuri jäänustest leiavad arheoloogid sageli esemeid, mida kasutati hasartmängudes. Kõige tavalisem mäng planeedi kõigis nurkades oli algselt täring. Vanimad avastatud luud on umbes 4 tuhat aastat vanad. Muide, sõna "erutus" ise on araabia päritolu, sõnast "azzahr" - "täring".

Tihti kujutavad kujukesed, joonistused kividele või keraamikale inimesi või jumalaid, kes viskavad vanaemasid (vanaema – astragalus on lamba või koera taluluu ehk interfalangeaalliiges) ja kasutavad mängu tulemuste arvutamiseks loenduslaudu. Paljudel väljakaevamistel eelajaloolistel inimolenditel veelgi varasemast ajast leitakse vanaemasid suurtes kogustes. Võib-olla juba 40 000 aastat tagasi viskasid inimesed neid täringuid õnnemängudes, kuid nende mängude reeglid ja järjekord pole muidugi täielikult teada.

Täringut kasutati nii loosimisel kui ka hasartmängudel. Näiteks aarialastest sissetungijad Indiasse 2. aastatuhandel eKr. e. hasartmängud väga meeldivad. Vibhidaka täringumäng oli populaarne kõigi kastide seas, välja arvatud väga usklikud inimesed. Veeda hümnide kogus Rig Veda on luuletus "Mängija kaebused", mille ühes stroofis tsiteeritakse jumal Savitrit: "Ära mängi täringut, vaid künda oma vagu! Leidke oma kinnisvarast rõõmu ja väärtustage seda kõrgelt! Hoolitse oma karja ja naise eest, põlastusväärne mängija! nii ütleb üllas Savitr mulle.

Kaardid pärinevad Indiast. Vana-India kaardid olid ümmargused, kaheksa mastiga ja kaardipakk koosnes 96 kaardist. Mängu põhimõte sarnanes rohkem male kui tänapäevaste kaartidega. Euroopa riikidest pretendeerib kaardipalmiks ennekõike Itaalia, kus viiteid kaartidele leidub juba 14. sajandi teise poole dokumentides. Itaalias leiutati teadlaste sõnul vanim kaardimäng tarok.

Erinevate kultuuride rahvajuttudes üle maailma on palju viiteid hasartmängudele. Kreeka ja Rooma müüdid mainivad hasartmängujumalat ehk õnnejumalat. Iirlased ja šotlased räägivad paaritutest panustest või panustest, mida võitjad ei ole nõudnud. Kuid kõige rohkem dramaatilisi lugusid hasartmängudest võib leida Aasia rahvakirjandusest, sealhulgas Kagu-Aasiast, Jaapanist, Filipiinidelt ja Indiast. Aasias on palju rahvajutte selle kohta, kuidas mehed kasutasid oma naisi, õdesid, tütreid, oma keha või kehaosi hasartmängudes panustamiseks. Mõned neist lugudest on iidse päritoluga, mõned räägivad jumalatega hasartmängudest, teised aga on täiesti ilmalikud. Teine hasartmängudega seotud rahvalegendide rikas kontinent on Põhja-Ameerika. Kõigist hästi uuritud hasartmängudega tegelevatest rahvastest on pooled Põhja-Ameerika indiaanlased.

Rooma keisrid armastasid täringut mängida ja tegid seda üsna sageli, eriti Augustus ja Claudius. Kuid Rooma tavakodanikel lubati täringut mängida ainult teatud aastaaegadel. Keskajal püüdsid kirikumehed ja kuningad hasartmänge välja juurida ning nende ebaõnnestumised annavad tunnistust hasartmänguhimu tugevusest.

1765. aastal ilmus Prantsusmaal esimene seade ruleti mängimiseks. Autoriks on omistatud politseinik Gabriel de Sartine, kes soovis välja mõelda õnnemängu, milles oleks võimatu petta. Teise versiooni kohaselt on rulett igiliikurit luua püüdnud prantsuse filosoofi ja matemaatiku Pascali ebaõnnestunud eksperimendi tulemus.

Esimese kasiino avas 1863. aastal Monaco Vürstiriigi prints Charles Grimaldi. See itaalia sõna ise tähendab "maakodu".

Mänguautomaadid, mida rahvasuus nimetatakse "ühekäelisteks bandiitideks", leiutas Ameerika mehaanik Charles Fey 1895. aastal. Nüüd on need iga kasiino, aga ka kaardimängude, nagu blackjack ja pokker, oluline atribuut.

Nii leiutati 20. sajandi alguseks kõik kaasaegse kasiino põhimängud. Jääb üle need legaliseerida. Ja siin oli esiplaanil ... puritaanlik Ameerika. Nevadas (tänini on see Ameerikas ainus osariik, kus kasiinod on legaliseeritud) rajati Las Vegase küla, mida peetakse praegu hasartmänguäri pealinnaks. Kuid põhitegevus käib maa all, ebaseaduslikud mängumajad toovad omanikele vapustavat kasumit.

2. lehekülg 12-st

HASARTMÄNGUDE AJALUGU

“... Kogu maailmas pole atraktsiooni

räpasem, rohkem kirge

metsik, pahe nakkavam

parem kui hasartmäng!"

(A.I. Kuprin “Süsteem”).

"Mäng on vanem kui kultuur," ütles hollandi filosoof Johan Huizinga. Sest mäng pole mitte ainult vanem kui kultuur – see on vanem kui inimene.

Piibel ütleb, et inimene loodi kuuendal loomise päeval. Õhtuks. Ja enne seda, samal kuuendal päeval, aga hommikul: „Jumal lõi maa loomad nende liikide järgi ja kariloomad nende liikide järgi ja kõik maa roomajad nende liikide järgi. Ja Jumal nägi, et see oli hea." Teisisõnu, loomad loodi enne inimest. Kõige esimene ülesanne, mille Jumal loonud inimesele andis, oli tõeline mäng: „Issand Jumal moodustas maast kõik väljal olevad loomad ja kõik taeva linnud ning tõi [need] inimese juurde, et näha, mida ta tahab. helistage neile ja see oli tema nimi, nagu ta nimetaks inimest iga elava hinge." See oli esimene mäng, mille Jumal inimesele pakkus. Ta pani Aadama sõnu välja mõtlema.

Mäng eelneb isegi sõnale. Selle näiteks on mora, “näpumäng”, mis õitseb endiselt tiheda liiklusega meresadamates, kus meremehed ei oska üksteise keelt, mis ei takista neil hoolimatult mõnulemast selle ilmselt kõige iidsema inimmänguga.

"Kes mitte millegagi riskib, sellel pole midagi." Selle prantsuse ütluse tähendus on tuttav mitte ainult mängijatele. Kas ärimehe, poliitiku, komandöri tegevuses ei leidu riski ja hasartmängu elemente? Pole liialdus nimetada hasartmänge tugevate inimeste elukoolituseks. Hasartmängud jõudsid meieni antiikajast ja on siiani levinud kõigil elualadel. "Pead või sabad?" - karjuvad lapsed münti visates. "Tehke oma panused, härrased," kutsub krupjee õigesti moekas kasiinodes. Ja kõikjal saadab neid kõnesid mängijate lootus õnnele.

Hasartmängude maailm on mitmekesine ja mitmetahuline. Sellise mängu tulemuse saab määrata puhta juhuse põhjal (täringumäng) või peene strateegilise arvutuse (pokker) põhjal. Hasartmängureeglid on peaaegu sama mitmekesised kui juhuse ilmingud elus. Mõnikord aetakse neid reegleid tahtlikult segamini, et mängija saaks kasutada meelepaindlikkust. Seega on tõenäosusteooria tundmine heaks toeks pokkerit mängides või võidusõitudel. Aga kas see aitab loteriipileti ostmisel või mänguautomaadiga “konkureerimisel”? Mängija võib võita oma kätega (kaartidega) või panustamise teel usaldada selle teistele (jooksmine). Jah, ja kihlveod on mõnel juhul mängu enda põhitähendus (mündi viskamine), mõnel juhul võib see olla vaid lisand tegevusele, mis ei ole iseenesest hasartmäng (jalgpallile panustamine).

Pikka aega on inimesed püüdnud hasartmängude jaoks eraldada ja varustada spetsiaalseid kohti. Uusajal tekkisid mängumajad ja -klubid. Nende hulgas on endiselt peamine Monte Carlo kuulus kasiino.

Meie aeg muudab elu meie ümber kiiresti ja praegu on Moskvas kümneid kasiinosid. Nagu kogemus näitab, seisavad nad kõik silmitsi maffia ja riigiametnike reketi ning krupjee ebaprofessionaalsuse ja ebaaususega. Viimase nähtusega saab võidelda vaid mängumaja tööd korralikult korraldades.

Edukas osalemine hasartmänguäris eeldab mitte ainult sügavaid erialaseid teadmisi, vaid ka pakutava teenuse kõrget kultuurilist ja tehnilist taset.

Muistse inimese materiaalse kultuuri jäänustest leiavad arheoloogid esemeid, mida Egiptuses hasartmängudes kasutati juba 3500 eKr. Sageli kujutavad kujukesed, joonistused kividele või keraamikale inimesi või jumalaid raha viskamas ja mängu tulemuste arvutamiseks loenduslauda.

vanaema- see on ebaühtlane neljapoolne luu (lamba või koera interfalangeaalne liiges), millel on kaks ümarat külge (kumer ja nõgus). Tõenäoliselt oli mängudes, milles vanaemasid kasutati, teatud väärtus selle igal küljel.

Kuuepoolsed täringud ilmusid ammu enne Kristuse sündi. Mõned luud olid nikerdatud kämbladest, kuid tavalisemad täringud valmistati keraamikast ja puidust. Varasemad täringud Iraagist ja Indiast pärinevad aastast 3000 eKr. Umbes 1400 eKr leiutati kaasaegne kuuetahuliste täringumärgistus, kus vastaskülgedel olevate punktide summa võrdub alati seitsmega.

Tõenäoliselt saaks vanaemasid ja täringuid kasutada mitte ainult hasartmängudes, vaid ka täringute viskamise, ennustamise või ennustamise teel tuleviku ennustamiseks. Loositi vaidluse lõpetamiseks, vara jagamiseks või jagamiseks või muudel juhtudel, kui oli vaja ennustada Issanda tahet. Näiteks Johannese evangeeliumis kirjeldatakse liisuheitmist, et teha kindlaks, kes saab ristilöödud Kristuse rõivad.

India eeposes Mahabharata, mis on kirjutatud tõenäoliselt 1. sajandil eKr, kirjeldatakse sageli ja üksikasjalikult täringumängu ning see kvalifitseerub hasartmänguks.

Sõna kirg jõudis Euroopa keeltesse (itaalia, prantsuse) araabia keelest: az zahr - täringumäng. Zahr on täring, kuuepoolne täring täringu mängimiseks. Kui vene keeles nimetatakse mõnda mängu hasartmängudeks, st. tekitades elevust, kirge, siis araablased iseloomustasid neid tundeid täringumängust tulenevatena. Araabiakeelne nimi omakorda taandub ilmselt araabiakeelsele sõnale zahr - lill (lille on kujutatud araabia luude ühel näoilmel).

Ameerika antropoloog A.L. Kreber püüdis välja selgitada, kas hasartmängude levik on seotud konkreetse rahva kultuuriliste iseärasustega. Ta leidis, et puritaanlike religioonide kõige rangemad harud, nagu protestantism, budism või islam, võivad küll tunnustada sportlikke ja muid mänge, kuid hülgavad hasartmängud täielikult. Tema oletuste kohaselt keeras nad eemale ekstaasist, mis tekib raha või muu vara peale mängides. Kuid peale religioossete keeldude ei leidnud ta ühtegi kindlat põhjust, miks see või teine ​​rahvas hasartmänge aktsepteerib või tagasi lükkab. Tema seltskondade nimekirja, kes hasartmänge ei mänginud, olid Austraalia aborigeenid, kes on vara suhtes ükskõiksed, ja Paapua Uus-Guinea elanikud Melaneesias, kes kulutavad palju aega ja vaeva vara soetamiseks. Teiste rahvaste seas, kes hasartmänge ei mänginud, olid polüneeslased, mõned Indoneesia rahvad; India äärealade hõimud, enamik Siberi rahvaid, paljud Ida-Aafrika ja Lõuna-Ameerika rahvad (v.a Peruu põliselanikud, Boliivia mägismaalased, Tšiili, Argentina ja Paraguay elanikud). Kroeber väitis, et positiivsete ja negatiivsete hoiakute jaotumine hasartmängude suhtes oli "pideva leviku" tulemus või nende erinevate vaadete vastastikune mõju hasartmängude soovitavusele või ebasoovitavusele vastastikuste kontaktidega kultuuride vahel. Hasartmängude mängimise meetodid ja tehnikad on aga nii lihtsad, et "difusiooni" teooria ei saa nende leviku aluseks olla. Kroeber ei suutnud leida kõvasid seoseid hasartmängude ja majanduslike tunnuste, rikkuse või religioonitüübi vahel.

Erinevate kultuuride rahvajuttudes üle maailma on palju viiteid hasartmängudele. Kreeka ja Rooma müüdid mainivad hasartmängujumalat või õnnejumalat. Kuid kõige rohkem dramaatilisi lugusid hasartmängudest võib leida Aasia, Jaapani, Filipiinide ja India folkloorist. Aasias on palju rahvajutte selle kohta, kuidas mehed kasutasid oma naisi, õdesid, tütreid, oma keha või kehaosi hasartmängudes panustamiseks. Teine hasartmängudega seotud rahvalegendide rikas kontinent on Põhja-Ameerika. Kõigist maailma põhjalikult uuritud hasartmängukultuuridest on pooled Põhja-Ameerika indiaanlased.

Hasartmänguvastaste seaduste klassierinevused on pika ajalooga. Rooma keisritele meeldis väga täringut mängida, kuid Rooma tavakodanikel lubati täringut mängida ainult teatud aastaaegadel. Keskajal püüdsid kirikumehed ja monarhid hasartmänge välja juurida ning nende ebaõnnestumised annavad tunnistust hasartmänguhimu tugevusest. Pikka aega olid õnnemängud raha- ja täringumängud. Kaardid said laialt levinud alles 1350. aastal. Kõik keelud olid suunatud mitte niivõrd mängude endi, vaid nendega kaasnenud pattude vastu. Kirik oli rohkem mures sellega kaasnenud purjutamise ja vandumise pärast; riik oli huvitatud jõudeoleku, ekstravagantsuse, pettuste ja kuritegevuse väljajuurimisest, mis olid selgelt seotud hasartmängudega.