Lemmikud	Kirjavahetus	Kalender	Harta	Heli
	Jumala nimi	Vastused	jumalateenistused	Kool	Video
	Raamatukogu	Jutlused	Püha Johannese mõistatus	Luule	Foto
	Publitsism	Arutelud	piibel	Lugu	Fotoraamatud
	Taganemine	Tõendid	Ikoonid	Isa Olegi luuletused	Küsimused
	Pühakute elud	Külalisteraamat	Ülestunnistus	Arhiiv	saidi kaart
	Palved	Isa sõna	Uued märtrid		Kontaktid

Küsimused Jumala seaduse viienda käsu kohta:

"Austa oma isa ja ema, olgu see teile hea ja elage kaua maa peal."

9.Kas olete mures oma laste kasvatamise pärast? Kas sa harjutad neid kõige hea ja pühaga – kuulekuse, tõearmastuse, palve, töökusega? Kas inspireerite neid armastust Jumala, ligimeste ja Jumala kiriku vastu selle päästmisriituste ja põhikirjadega? Kas te ohjeldate nende halba iseloomu mõistlike karistusmeetmetega, mis on kombineeritud tasasuse ja õiglusega? Kas sa annad neile oma eluga halba eeskuju? 10.Kas sa palvetad, vanem, oma laste eest Jumala poole? Kas sa palud Issandalt oma armulist abi, et kasvatada neid vagaduses ja jumalakartuses, et nad oleksid oma isamaa kasulikud kodanikud, teie head lapsed, kes peavad teid vanaduses lohutama, teid aitama teie nõrkus ja kuulekad Püha Pojad. kiriku ema?

Pidage meeles, et on äärmiselt ränk patt mitte austada oma vanemaid. Nii nagu Issand lubab vanemate austamisele kahte suurt õnnistust – pikka iga ja õitsengut, nii võtab ka nende lugupidamatus need kaks väärtuslikku õnnistust: lugupidamatud lapsed kogevad sageli igasuguseid katastroofe ja surevad väga varakult.

"Neetud olgu häbi, tema isa või ema" (5Ms 27, 16). Vastavalt Moosese seadusele määrati lastele, kes solvasid oma vanemaid, surmanuhtlus! "Kes oma isast või emast kurja räägib, suregu surma" (2Ms 21:10).

"Kogu lugupidamine," ütleb Zadonski püha Tihhon, "näidake neile, kes teid sünnitasid, olgu see teile hea. Teie vanemad on teie suured heategijad: näidake neile oma väärilist tänulikkust. Pidage meeles nende haigusi ja nende vaevusi, mis on teie elus üles kasvanud. kasvatust ja olge neile selle eest tänulikud; tea kindlasti, et te ei saa nende teile tehtud heateo eest midagi tagasi maksta.

Teadke kindlalt, et kuningliku võimu on kehtestanud Jumal rahvaste heaolu nimel. "Issand on määranud igale rahvale juhi" (Siirak 17:14). „Minu läbi valitsevad kuningad ja valitsejad seadustavad õigust“ (Õp 8:15). „Kõigekõrgem valitseb inimeste kuningriigi üle ja annab selle, kellele tahab“ (Tn 4:14).

Kuningas on püha. Issand ütleb: "Ärge puudutage minu võituid ja ärge tehke kurja minu prohvetitele" (Psalm 104:15).

Pidage meeles, et igaüks, kes on vastu kuninga võimule, on vastu Jumala määrusele, "aga need, kes on ise vastu, toovad enda peale hukkamõistu" (Rm 13:2).

Armastus kodumaa vastu või patriotismi tunne on üks kõrgemaid ja õilsamaid ilminguid inimloomuses. Ajalugu kaunistab oma parimaid lehekülgi kõrgete patriotismi tegudega.

Päris St. Pühakirjas on patriotismi tegusid kujutatud kõrvuti suurimate usutegudega. Vana Testamendi maailma suurimad esindajad Mooses, Joosua, Saamuel, Taavet, Eelija, Eliisa, Jesaja, Jeremija, Taaniel, Esra, Serubbaabel, Nehemja, vennad Makkabi, Vana Testamendi suured naised Mirjam, Devbora, Ester ja Juudit kõrge patriotismi näidetega.

Mõnes St. Inimestele tõusid patriotismi tulised impulsid nii kõrgele, et nad olid armastusest oma rahva vastu valmis mitte ainult ohverdama kõiki ajutise elu õnnistusi, vaid kui see oli võimalik Jumala kõrgeima õiguse kohtu ees. , nende kõige igavesem pääste, Jumala kõige hea meel nende vastu: St. prohvet Mooses palus Jumalat, et ta kustutaks ta paremini eluraamatust, kuid ei võtaks valitud rahvast ilma Tema soosingust (2Ms XXXII. 32); St. rakendus. Paulus ütles kurbusega, et ta ise soovib olla Kristusest välja arvatud armastuse tõttu oma vendade, Iisraeli rassi vastu (Room. IX.3).

Meie Issand Jeesus Kristus ise, kes ilmus maa peale tõelise Jumala ja tõelise inimesena, kellel on kõik inimlikud omadused ja püüdlused, välja arvatud patused, ja kes näitas meile oma elus kõrgeid eeskujusid lapseliku kuulekuse kohta (Luuka II, 5-7) , sõbralik armastus (Johannese XI. 3. 33-36), näitas samal ajal meile eeskuju armastusest oma rahva vastu. Kuigi ta saadeti kuulutama Jumala kuningriigi evangeeliumi kõigile inimestele, jõudis ta ennekõike omade juurde (Jh 1, 11), Iisraeli kojas hukkunud lammaste juurde (Matt. XV, 24) ja ta oli esimene, kes kuulutas Jumala kuningriigi saladusi ning püüdis neid enda lähedale koguda, nagu lind kogub oma tibusid tiibade alla (Mt. XIII 37-39); kui nad seda ei tahtnud, ei võtnud Teda vastu, vihkasid Teda, tahtsid Teda tappa, siis Tema, Kõige Püham, kurvastas ja nuttis nende pimeduse pärast, mida nad endale valmistasid (Luuka XIX, 41-44).

Seega ei kujuta armastus oma rahva vastu meis endast mitte ainult loomulikku kiindumust, vaid ka kõrge moraali, kristliku vooruse tunnet.

Pea meeles, mu poeg, mida on öeldud Jumala sõnas: "Iga hing allugu kõrgeimatele võimudele, sest ei ole muud võimu kui Jumalalt; olemasolevad võimud on kehtestanud Jumal" (Rm 13:1-2) .

Kui me mässame maise jõu vastu, mässame tegelikult taevase jõu vastu. Püha Johannes Krisostomos juhendab meid austama igasuguseid juhte:

"Hävitage kohtud ja te hävitate kogu korra meie elus; eemaldage tüürimees laevast ja uputate laeva; viige juht sõjaväest eemale ja reedate sõdurid vaenlaste vangi. .". "Seetõttu tuleks saata Jumalale suur tänu selle eest, et on olemas kuningad ja selle eest, et on kohtunikke. Hoolitsedes inimeste heaolu eest, et paljud neist ei elaks mõttetumalt kui loomad, Jumal kehtestas valitsejate ja kuningate jõu, justkui ohjad vankri ja tüüri juhtimiseks laeva juhtimiseks. (Püha Johannes Zlati vestlus lk 147).

Olgu teile teada, et koguduse pastor on Jumala sulane, kes on Püha Vaimu poolt määratud koguduses Jumala karja karjaseks. "Kas sa tead," küsib püha Johannes Krisostomos, "kes on preester?" ja vastab: "Issanda ingel" (2. tegelane, 2. kirjas Tim.) ja "sellel põhjusel, isegi karjased," ütleb ta, "peaks olema rohkem kui vanemad." (3. püha raamatu kohta), sest "nad on Kristuse sulased maa peal ja kes neid austab, see austab Kristust." (7. vestlus Matteuse evangeeliumist).

"Need on need," ütleb sama püha isa teises kohas, "kellele on usaldatud vaimulik sünnitamine ja ristimise teel ülesehitamine. Nende kaudu oleme riietatud Kristusesse, ühendatud Jumala Pojaga, saanud selle õndsa liikmeks. Pea." (Vestlus 2 vastu 2 viimati Timofile).

Need inimesed, kes ei taha austada vanadust, patustavad rängalt, vastupidiselt selgele Jumala sõna õpetusele: "tõuske hallijuukselise ja peaaegu vanema palge ette ja kartke Issandat, oma Jumalat" (Matt. 19:12). Tõsi, vanemate hulgas on neid, keda tuleks hoida tagasi igasugustest noorte poolt kiiduväärt tegudest. Kuid nende suhtes peate olema tasane, viisakas ja alandlik. "Ära tee etteheiteid vanemale, vaid anuge nagu isa, vana naine, nagu ema" (1 Tim. 5, 1-2), juhendab St. rakendus. Paulus piiskop Timoteos.

„Häda sellele, kes ehitab oma koda ülekohtuga ja oma ülemisi kambriid ülekohtuga, kes paneb oma ligimese tühja tööd tegema ega anna talle palka” (Jeremija 22:13). Isegi Vana Testamendi seaduse järgi on ette nähtud, et palgasõduri palk ei tohi jääda omanikule hommikuni. (3. Moosese 19:13).

Veelgi enam, kristlased peaksid hoolitsema oma teenijate, vendade eest Issandas. Püha app. Paulus õpetab, et isandad peaksid kohtlema oma teenijaid Jumala kartuses, vähendades nende karmust, teades, et Issand on ka taevas neist üle, kes ei pea lugu inimestest (Ef. VI, 9).

Ära kunagi unusta, mu poeg, et teenides oma isandat või isandat, teenid sa Jeesust Kristust ennast, kellele sa annad kord kõigest aru (Ef 6:5; 1Tm 6:1-2; 1Pt. 2:18-19), et te ei töötaks inimeste, vaid Jumala ees, et te ei kaotaks oma tasu Issandalt oma töö ja ustavuse eest ning mida ülekohtusemalt isandad teid kohtlesid ja seda alandlikumalt te olete. teenis neid.

Vaadake meie Issanda Jeesuse Kristuse eeskuju, kes, olles meie jaoks vaeseks jäänud (2Kr 8:4), teenis ise meelsasti teisi, ei häbenenud oma jüngrite jalgu pesta ja lõpuks andis end vabatahtlikult maailma päästmine risti kannatuste ja kohutava surmani.

"Isad," ütleb Jumala sõna, "ärge ärritage oma lapsi, vaid kasvatage neid Issanda õpetuses ja manitsuses" (Ef 6:4). "Juhendage noormeest tema tee alguses: ta ei kaldu temast kõrvale, kui ta on vana," soovitab vana tark (Õp 22, 6). "Väikest last võib võrrelda pildi kujutamiseks ettevalmistatud tahvliga: mida maalija kujutab, olgu see hea või halb, püha või patune, see jääb; nii on ka laps: milliseid reegleid ta talle õpetab, nendega ta elab. " (Püha Dim. kasvu kroonika.).

Vanemaid ootab nende hooletu suhtumise eest laste kasvatamisse karm karistus. "Vanemad," ütlevad St. Johannes Krisostomos, tuues näite Jumala karmi karistuse kohta ülempreester Eelijale selle eest, et ta teadis oma laste halvast käitumisest ja ei ohjeldanud neid, on "vanemad, kes jätavad oma lapsi kristlikul viisil kasvatamata, seadusevastasemad kui lapsemõrvarid; tapjad eraldavad keha hingest ning nad heidetakse hing ja keha põrgutule." (Vestlus 3).

Ärge unustage, armas vend Kristuses, et laste kasvatamine, keda te kõigi oma jõupingutustega ei suuda alati paljude halbade eeskujude eest kaitsta, on nii raske, et ainult Jumala armu täis abi, mida palutakse palavas palves, võivad teid selles aidata. Teie palve laste eest, nimelt selle eest, et nad oleksid lahked ja vagad (aga muidugi mitte selle eest, et nad oleksid rikkad ja õilsad), meeldib kahtlemata Jumalale, kes leiab alati tuhat vahendit, et muuta teid tähtsas kasvatamise küsimuses targemaks. lapsed läbi valgustatuse, teie mõistuse või heade ja vagade inimeste kaudu. Küsige Temalt selle kohta usinalt ja see teile antakse, otsige ja te leiate, koputage Jumala halastuse ustele ja see teile avatakse. Pidage meeles, et halvasti kasvatatud halvad lapsed võivad rikkuda kogu teie elu ja viia teid enneaegselt hauda; pealegi vastate Jumalale nende moraalse hävitamise eest. Seetõttu palvetage, palvetage tugevalt Jumala, mõistuse ja headuse Allika poole oma laste eest, ja Ta annab teile kõik, mida vajate teie laste heaks kasvatamiseks. Isegi rikutud lapsed, kui vanemad palvetavad pöördumise eest, parandab Ta. Siin on näide: õndsa Augustinuse ema, see suur hilisem läänekiriku õpetaja, palvetas pikka aega tema pöördumise eest tõe teele, kui ta oli uppumas kurjusesse; tema palvele vastati lõpuks; tema poeg pöördus Jumala poole, võttis mungaluse vastu, hakkas elama tõeliselt vaga elu, pühitseti Aafrika Hippo kiriku piiskopiks ja temast sai kiriku suur õpetaja; tema suurepärane looming on siiani väga austatud.

4. Pidage meeles hingamispäeva ja pühitsege seda: kuus päeva tehke kõik oma tööd, aga seitsmendal päeval, hingamispäeval, Issandale, oma Jumalale.

Pidage meeles hingamispäeva, et seda pühitseda (st veeta seda pühana): töötage kuus päeva ja tehke nende jätkamiseks kõiki oma tegusid ning pühendage seitsmes päev - puhkepäev (laupäev) Issandale. sinu jumal.

siil- kuni; püha- pühitseda, pühenduda Jumala teenimisele, pühadele ja Jumalale meelepärastele tegudele; teha kuus päeva- töö kuus päeva, töö; ja teha neis- ja teha neid jätkates; kogu teie töö- igasuguseid asju.

Neljanda käsuga käsib Issand Jumal töötada kuus päeva ja teha oma asju, milleks on kutsutud; ja pühendage seitsmes päev Jumala teenimisele, pühadele ja meeldivatele tegudele.

Jumala pühad ja meeldivad teod on: oma hinge päästmise eest hoolitsemine, palvetamine Jumala templis ja kodus, Jumala Seaduse uurimine, mõistuse ja südame valgustamine kasulike teadmistega, Pühakirja ja teiste hingede lugemine -kasulikud raamatud, vagad vestlused, vaeste abistamine, haigete ja vangide külastamine vanglas, kurbade lohutamine ja muud head teod.

Vanas Testamendis tähistati nädala seitsmendat päeva - laupäeva (mis heebrea keeles tähendab "puhkust") - Issanda Jumala poolt maailma loomise mälestuseks ("seitsmendal päeval puhkas Jumal loomistöödest". ") Uues Testamendis alates St. apostlid, hakati tähistama nädala esimest päeva, pühapäeva - Kristuse ülestõusmise mälestuseks.

Seitsmenda päeva nime all ei pea silmas pidama mitte ainult pühapäeva, vaid ka muid kiriku poolt kehtestatud pühi ja paastu, nii nagu Vanas Testamendis mõisteti hingamispäeva nime all ka teisi tähtpäevi (ülestõusmispüha, Nelipühad, tabernaaklid jne).

Kõige olulisem kristlik püha on "pühade püha ja pidustuste triumf" - Kristuse püha ülestõusmine helistas Püha lihavõtted, mida tähistatakse esimesel pühapäeval pärast kevadist täiskuud, ajavahemikus 22. märtsist (4. aprill N.S.) kuni 25. aprillini (8. mai N.S.).

Siis tulevad suured, nn kaheteistkümnes pühad, mis on loodud Jumala ja meie Issanda Jeesuse Kristuse ja Tema kõige puhtama Ema Neitsi Maarja auks ja auks:

3. Kuulutamine, st ingliteade Pühmale Neitsi Maarjale Jumala Poja kehastumisest Temast – 25. märts (7. aprill, N.S.).

8. Issanda sisenemine Jeruusalemma (palmipuude pühapäev)- eelmisel pühapäeval lihavõtted.

9. Issanda taevaminek neljakümnendal päeval pärast seda lihavõtted.

10. Püha Vaimu laskumine apostlitele (nelipüha) ehk Püha Kolmainsuse päev viiekümnendal päeval pärast seda lihavõtted.

Teistest pühadest on kõige austatud:

Kiriku asutatud ametikohad:

1. suurepärane postitus või Püha nelikümmend päev enne lihavõtted.

Jätkub seitse nädalat: 6 nädalat paastu ennast ja seitsmes suur nädal – Kristuse Päästja kannatuste mälestuseks.

2. jõulud postitada enne Kristuse sündimise püha.

See algab 14. novembril (27. novembril N.S.), alates St. Apostel Philip, miks seda nimetatakse teisiti - "Philipsi paast". (Laenuks 40 päeva).

3. Eelduspostitus enne Jumalaema Uinumise püha.

Jätkub kaks nädalat, 1. augustist (14. august n.s.) kuni 14. augustini (27. aug. N.S.) sh.

4. Apostlik või Petrovi postitus enne püha püha. Apostlid Peetrus ja Paulus.

See algab nädal pärast Kolmainupäeva ja kestab 29. juunini (12. juulini). Selle kestus sõltub sellest, kas lihavõtted on varasem või hilisem. Selle pikim kestus on kuus nädalat ja lühem nädal ühe päevaga.

Ühe päeva postitused:

1. Sisse jõuluõhtu- päev enne jõule.

24. detsember (6. jaanuar, N.S.). Eriti range paast advendipäevade hulgas (kombeks on mitte süüa enne esimese tähe ilmumist).

2. jõuluõhtu- päev enne Issanda ristimist.

3. Päevas Pea maharaiumine St. Ristija Johannes.

4. Päevas Püha Risti ülendamine, Jeesuse Kristuse ristilöömise mälestuseks.

5. kolmapäeval ja reedel iga nädal.

Kolmapäev - Juuda Päästja traditsiooni mälestuseks. Reede – mälestuseks ristil kannatustest ja Päästja surmast meie eest.

Kolmapäeval ja reedel paastumine ei toimu ainult järgmistel nädalatel: ülestõusmispühade nädalal, jõulude ajal (Kristuse sündimise päevast kolmekuningapäevani), kolmainunädalal (Püha Kolmainu pühast Peetruse püha alguseni). paast), tölneri ja variseride nädalal (enne suurt paastu) ning juustu- või võinädalal vahetult enne paastu, mil lubatud on ainult piim ja munad.

Paastu ajal tuleb eriti otsustavalt loobuda kõikidest halbadest harjumustest ja kirgedest: vihast, vihkamisest, vaenust; on vaja eemalduda hajameelsest, rõõmsast elust, mängudest, vaatemängudest, tantsudest; pole vaja lugeda raamatuid, mis äratavad hinges ebapuhtaid mõtteid ja soove; ei tohiks süüa liha, piima, mune, vaid tuleks piirduda lahja toiduga (s.t. taimse toidu ja võimalusel kalaga), kasutades seda toitu mõõdukalt. Mitmepäevase paastu ajal tuleb tunnistada ja osa saada pühadest saladustest.

Neljandat käsku rikuvad nii need, kes on laisad ja tööpäeviti ei tööta, kui ka need, kes töötavad pühade ajal.

Vähem ei riku seda ka need, kes küll lõpetavad maised ametid ja töötavad tänapäeval, kuid veedavad neid samades lõbustustes, mängudes ning lõbutsevad ja joobuvad, mõtlemata Jumala teenimisele. Eriti patune on end meelelahutusele lubada all puhkus, mil peaksime olema vespris ja hommikul - liturgias. Meile, õigeusklikele, algab püha õhtust, mil serveeritakse valvsust, ja selle aja tantsimisele või muule meelelahutusele pühendamine tähendab puhkuse mõnitamist.

Jumala esimene testament

"Pane tähele, mu rahvas, minu seadust," käskis Issand vägede Jumal Siinai mäel oma valitud ja prohvet Moosese kaudu:

1. Mina olen Issand, su Jumal... Sul ei tohi olla teisi jumalaid minu kõrval.
2. Ärge tehke endale ebajumalat ega pilti sellest, mis on ülal taevas ja mis on all maa peal ja mis on maa all vees.
3. Ära häälda Issanda, oma Jumala nime asjata, sest Issand ei jäta karistuseta seda, kes tema nime asjata hääldab.
4. Töötage kuus päeva ja tehke kõik oma tööd; ja seitsmes päev on Issanda, su Jumala hingamispäev.
5. Austa oma isa ja ema, et su päevad maa peal oleksid pikad.
6. Ära tapa.
7. Ära riku abielu.
8. Ära varasta.
9. Ära anna oma ligimese vastu valetunnistust.
10. Ära himusta oma ligimese maja; ära himusta oma ligimese naist; ei tema sulane ega teenija, ei tema härg ega eesel ega midagi, mis on teie ligimese juures.

Tõesti, see seadus on lühike, kuid need käsud räägivad palju igaühele, kes suudab mõelda ja kes tahab oma hinge päästa.

Kuid need, kes ei mõista seda peamist Jumala seadust oma südamega, ei saa vastu võtta ei Kristust ega Tema õpetusi. Kes madalas vees ujuma ei õpi, see ei julge sügavusse ujuda, kartes uppuda. Ja kes enne kõndima ei õpi, see ei saa joosta, sest ta kukub ja saab katki. Ja kes ei õpi esmalt kümneni lugema, ei saa kunagi tuhandeid lugeda. Ja kes esmalt silpides lugema ei õpi, ei valda kunagi ladusat kõnet ja kirjutamist. Ja kes esmalt maja vundamenti ei pane, püüab tulutult katust ehitada.

Ja veel kord: kes ei täida Jumala esimese seaduse käske, koputab asjata Taevariigi ustele.

Selgub, et just seda tähendavad need kõige esimesed Jumala käsud, kui neid lähemalt vaadata ja pikemalt mõelda.
Mina olen Issand, su Jumal... Sul ei tohi olla teisi jumalaid minu kõrval.

See tähendab:

Jumal on üks ja peale Tema pole teisi jumalaid. Kõik olendid pärinevad Temalt, elavad Tema kaudu ja naasevad Tema juurde. Kogu jõud ja vägi on Jumalas ja väljaspool Jumalat pole jõudu. Ja valguse vägi ning vee, õhu ja kivi vägi on Jumala vägi. Kui sipelgas roomab, kala ujub ja lind lendab, siis see on tänu Jumalale. Seemne võime kasvada, rohu hingamine ja inimese eluvõime on kõik pärit Jumalalt. Kõik jõud on Jumala omand ja iga olend saab oma väe Jumalalt. Issand annab igaühele, mida Ta vajab, ja võtab tagasi, kui Ta seda vajab. Seetõttu, kui soovite omandada võime midagi teha, pöörduge ainult Jumala poole, sest ainult Jumal on eluandva ja võimsa jõu allikas. Peale Tema pole muid allikaid. Palvetage Issanda poole nii:

"Oo armuline jumal, ainus ammendamatu jõuallikas, tugevda mind, nõrka, et saaksin sind paremini teenida. Jumal, anna mulle tarkust, et ma ei kasutaks sinult saadud jõudu kurja, vaid ainult hea heaks. minult ja oma ligimestelt, et suurendada Sinu au. Aamen.

Siis on Jumalas kogu tarkus ja väljaspool Jumalat pole tarkust ega tilkagi teadmisi. Issand andis igale olendile osakese oma tarkusest. Seega, mu vend, kui sa arvad, et Jumal andis tarkust ainult inimesele, siis sa eksid. Mesilasel ja kärbsel, pääsukul ja kurel, puul ja kivil, veelel ja õhul, tulel ja tuulel on põhjust. Jumala Tarkus peitub kõiges ja miski ei saaks eksisteerida ilma tarkuseterata. Jumala tarkuse järgi tajub loom ohtu ette; ja mesilane ehitab kärgesid; ja kärbes näeb vihma ette; ja pääsuke ehitab pesa; ja toonekurg imetab tibusid; ja puu teab, kuidas ta peab kasvama; ja kivi teab, kuidas olla vait ja olla kristall; ja vesi teab, et see peab mäest alla voolama, ja teab, kuidas pilves lennata; ja igas asjas uinuv tuli võib soojendada ja särada; ja tuul teab, kuidas puhuda õiges suunas, puhudes prügi välja ja tuues haigetele tervist. Samas pole kellelgi ja mitte millelgi oma tarkust, mille ta ise lõi või ise sünnitas, vaid kogu tarkus lähtub kogu tarkuse ühest ja ainsast allikast. Ja see allikas on Jumalas. Seega, kui otsite tarkust, otsige seda ainult Jumalast, sest Issand on elustava ja suure Tarkuse Allikas. Peale selle Allika pole ühtegi teist Allikat. Nii et palvetage Jumala poole nii:

"Jumal, Kõigeväeline ja Kõikenägev, varusta mind, mõistmatut, oma eluandva tarkusega, et saaksin sind paremini teenida. Ja juhata mind, Issand, et ma ei kasutaks mulle antud teadmisi kurja jaoks, nagu Saatan, aga ainult enda ja ligimese hüvanguks, et ülistada Sinu nime, aamen.

Siis Jumalas – kõik headus. Sellepärast ütles Kristus, et "keegi pole hea, kui ainult Jumal." Tema headus hõlmab Tema halastust, kannatlikkust ja patuste andeksandmist. Issand varustas kogu oma loodu oma lahkusega. Seetõttu on igas Jumala loodus jumalik headus. Isegi kuradil on Jumala lahkus, mille tõttu ta soovib endale head, mitte aga kurja, vaid arvab oma rumalusest, et saavutab kurjaga head, st tekitades kurja kõigile Jumala loodutele, teeb ta head ise. Oh, kui palju on Jumala headust igas Jumala loomingus! Kivis, taimes, metsalises, tules, vees, õhus! Kogu see lahkus on saadud Jumalalt – ammendamatult, põhjatult ja suurelt kõigi vooruste allikalt. Seetõttu, kui soovite saada lahkemaks, ärge otsige lahkust mujalt kui Jumalast. Temas üksi on headust külluses. Nii et palvetage nii:

"Hea, halastaja ja pika meelega Jumal, anna mulle, õelale, oma lahkust, et ma Sinu lahkusest rõõmustaksin ja säraksin ning saaksin Sind veelgi rohkem ja paremini teenida. Nagu saatan, kuid ainult rõõmuks ja õnne, et saaksin särada lahkusest ja valgustada sellega ennast ja kõiki Sinu olendeid, kes mind ümbritsevad.

"Ärgu olgu muid jumalaid peale Minu," käskis Issand. Aga milleks sul teisi jumalaid vaja, kui on Issand vägede Jumal? Niipea kui sul on kaks jumalat, teadke, et üks neist on kurat. Ja te ei saa teenida korraga nii Jumalat kui kuradit, nagu üks härg ei saa korraga künda kahte põldu, nii nagu üks küünal ei saa süüdata kahte maja korraga. Härg ei vaja kahte peremeest, sest nad rebivad ta tükkideks; ja metsad ei vaja kahte päikest, sest need põlevad; ja sipelgas ei vaja kahte tilka vett, sest ta upub neisse; ja lapsele pole kahte ema vaja, sest "laps ilma silmata" jääb alles. Ja kahte jumalat pole vaja, sest sa ei saa rikkamaks, vaid vaesemaks. Nii et jääge üksi oma ainsa Vägede Isandaga, Kelles on kogu jõud, kogu tarkus ja lahkus, lahutamatu, ammendamatu, lõpmatu. Austa Teda, Ainsat, kummardage Tema ees, kartke ainult Teda. Ja kui hakkate Tema poole palvetama, palvetage nii:

"Issand, mu Jumal, Sulle kuulub lugematu hulk loodu, kuid Sinu loomingul ei saa olla rohkem kui üks Jumal, Sina, see üks olemus. Aja ära, Issand, minult halvad mõtted ja unenäod teistest jumalatest. Jumal, puhasta mu hing, valgusta seda, avardu ja ela selles, Sina, ainuke, kui kuningas oma palees. See tõstab mu vaimu, tugevdab mind, kasvatab, parandab ja uuendab. Au ja kiitus Sulle, ainus tõeline Jumal , Kes tõuseb kõigist valejumalustest kõrgemale, nagu mäetipp lombis oleva peegelduse kohal. Aamen."

Teine käsk

Ärge tehke endale ebajumalat ega pilti sellest, mis on ülal taevas, ja sellest, mis on all maa peal, ja sellest, mis on maa all vees.

See tähendab:

Ärge jumaldage loodut kui Loojat. Kui sa ronid kõrgele mäele, kus kohtasid Issandat, siis miks sa vaataksid tagasi varjudele mäe all olevas lombis? Kui mõni inimene ihkas kuningat näha ja suutis pärast suuri pingutusi tema ees seista, siis miks peaks ta siis vaatama paremale ja vasakule kuninga sulaste poole? Ta saab vaadata ringi paremale ja vasakule kahel põhjusel: kas sellepärast, et ta ei julge kuninga ees näost näkku seista või arvab, et kuningas üksi ei saa teda aidata.

Aga miks ei julge inimene üksi seista Jumala Kuninga ees? Kas see kuningas pole samal ajal tema isa? Ja kui mees kardab isaga silmitsi seista?

Kas Issand ei mõelnud sinu peale, mees, juba enne sinu sündi? Kas mitte Tema ei puudutanud sind kuulmatult oma sõrmedega unes ja tegelikkuses ning sa isegi ei kahtlustanud seda. Kas Ta ei mõtle sulle iga päev rohkem kui sina iseendale? Miks sa teda siis kardad? Tõesti, sa ei karda Jumalat kui meest, vaid kui patust. Patt tekitab alati hirmu. Ja ta ilmub sinna, kus ei ole kohta temale ega tema olenditele. See on patt, mis paneb sind pöörama pilgu kuningalt ja pöörama pilgud teenijate poole. Sulaste seas on patt kerge; see on tema keskkond, kus ta valitseb ja pidutseb. Kuid te peate teadma, et kuningas on halastavam kui teenijad. Seetõttu ärge peitke oma silmi, vaid vaadake julgelt Kuningat, oma Isa. Kuninga pilk põletab sinus patu. Seega hävitab päikesekiir vees oleva kahjuliku mustuse, puhastades selle ja vesi muutub joogikõlblikuks.

Või ei usu sa, et kuningas Jumal saab sind aidata, ja seetõttu loodad sa Tema teenijatele?

Aga mõelge ise: kui Issand Jumal ei saa teid aidata, siis on kõik tema teenijad veelgi vähem. Kas kõik Jumala loodu ei oota Jumalalt abi? Millist abi sa siis loodad Jumala loodud-olenditelt? Kui janune ei saa juua pulbitsevast mägiallikast, siis kas ta joob end niiduheintest kastet tilkhaaval endasse imedes?

Kes jumaldab nikerdatud nägu või maalitud kujutist? Ainult need, kes nikerdajat ja maalijat ei tunne. Igaüks, kes ei usu Jumalasse või ei tea Temast, on sunnitud asju jumaldama, sest inimene peab midagi jumaldama. Issand nikerdas mägesid ja orge, kujundas taimi ja loomakehi; Ta maalis heinamaid ja põlde, pilvi ja järvi. See, kes seda mõistab, kiidab Issandat kui suurimat nikerdajat ja maalikunstnikku, ja see, kes seda ei tea, kiidab Jumala graveeringuid ja lõuendeid.

Kuid see pole kõige hullem patt. Kõige kohutavam patt on see, kui inimene jumaldab seda, mida ta ise lõi, oma käte ja mõistuse tööd. Metslased nikerdavad endale puidust ebajumala ning palvetavad ja kummardavad seda. Aga metslastele antakse andeks. Nende metsikus on nende vabandus. Tõeline ja igavene Issand Jumal on nende vastu halastav ja järeleandlik. Need palved, millega nad pöörduvad oma puittoote poole, võtab Ta vastu nii, nagu oleksid need Tema poole suunatud, ning saadab abi ja kaitset oma valgustamatutele lastele.

Teine asi on valgustatud inimesed. On palju kultuurseid inimesi, kes loovad midagi mõistuse või kätega ning peavad omaloomingut jumaluseks. On kunstnikke, kes kummardavad oma maali ees ja kummardavad seda nagu tõelist jumalust. On kirjanikke, kes pärast raamatu kirjutamist ajavad endale pähe, et nende raamat on taeva ja maa tipp, ning kummardavad seda oma raamatut. On rikkaid inimesi, kes riisuvad talveks häid asju nagu hamstrit ja hakkavad oma nina püsti keerama ja üles vaatama, märkamata Jumalat ja Tema valgust, kummardades oma mäda, koi söödud rikkust. Kus inimesel on kõik oma mõtted ja kogu süda, seal on tema Jumal.

Kui teatud inimene pühendab kõik oma mõtted ja annab kogu hinge oma perekonnale ega tunne teist jumalat, siis on tema perekond tema jaoks jumalus. See on ühte tüüpi hingehaigus.

Kui teatud inimene pühendab kõik oma mõtted ja annab kogu oma südame kullale ja hõbedale ega taha teist jumalat tundma õppida, siis on kuld ja hõbe tema jaoks jumalus, keda ta kummardab päeval ja öösel, kuni surmaöö teda tabab ja uputab ta pimedusse. See on teist tüüpi hingehaigus.

Kui teatud inimene koondab kõik oma mõtted teistest inimestest kõrgemale tõusmisele, püüab iga hinna eest olla esimene, ihkab kuulsust ja kiitust, peab end parimaks kõigi inimeste ja kõigi olendite seas taevas ja maa peal, siis selline inimene - ise jumalus, kellele ta ohverdab kõik. See on kolmandat tüüpi hingehaigus.

Näete, vend, ainult haiged hinged ei tunne tõelist Jumalat. Ja terved hinged on terved tänu teadmistele ja usule tõelisesse Issandasse Jumalasse, kõigi inimperekondade, kogu kulla ja hõbeda, kõigi surelike inimeste Loojasse ja Valitsejasse maa peal.

Kui keegi kirjutab Jumala nime paberile või puule või kivile või lumele või mudale, siis austage seda paberit ja seda puud ja seda kivi ja lund ja muda neile kirjutatud kõige püham nimi. Kuid ärge jumaldage seda, millele on kirjutatud kõige püham nimi.

Või kui keegi kujutab millegi peal Jumala palet, siis kummardad, kuid tead, et sa ei kummarda asja, millele on kirjutatud Issandat, vaid Elavat Suurt Jumalat, Keda pilt meenutab.

Või kui keegi hääldab või laulab Issanda nime, siis kummardate, kuid teate, et te ei kummarda mitte inimhäält, vaid elavat ja vägevat Jumalat, keda inimkeel teile meelde tuletas.

Või kui sa näed öösel taevatähtede suurust, siis kummardad, kuid mitte Jumala käte loomingu ees, vaid Issanda Kõigekõrgema ees, kes on kõrgem tähtedest, mille sära meenutab sulle temast.

Ja kui õhtul põlvitate, palvetage nii:

"Issand, mu jumal! Ma tunnen sind üksi, ma tunnen ja kiidan sind alati: ja kui päev paljastab mulle kogu sinu ilu läbi sinu tegude ilu ja kui öö katab kõik tumeda mantliga ja jätab mind üksi Sina, aamen.

Kolmas käsk

Ära häälda Issanda, oma Jumala nime asjata, sest Issand ei jäta karistuseta seda, kes hääldab Tema nime asjata.

Mida?! Kas tõesti on neid, kes julgevad ilma põhjuseta ja vajaduseta mälestada nime, mis viib värisemiseni – Issanda Kõigekõrgema Jumala nime? Kui taevas hääldatakse Jumala nime, siis taevas kummardub, tähed vilguvad heledamalt, peainglid ja inglid laulavad: "Püha, püha, püha on vägede isand" ning pühakud ja Jumala pühakud langevad neile näoli. Kes siis surelikest julgeb mälestada Jumala kõige pühamat nime ilma vaimse värisemiseta ja ilma sügava ohkamiseta Jumala igatsusest?

Kui inimene on suremas, andke talle mis tahes nimi ja te ei saa teda rõõmustada ega tema hinge rahu taastada. Kuid kui mäletate ühte nime – Issanda Jeesuse Kristuse nime, siis te rõõmustate ja rahustate teda. Ja see, kes oma viimase pilguga teise maailma lahkub, tänab sind hingele valatud palsami eest.

Kui sugulased pöörduvad inimesest eemale või sõbrad reedavad ta ja ta mõistab, et on selles piiritus maailmas üksi, siis pidage meeles teda, olles teel üksindusest väsinud, Jumala nime ja sa annad talle justkui. kepp tema raskete käte ja jalgade jaoks.

Kui kurjad naabrid haaravad kellegi vastu relvad ja viivad ta vanglasse ja valetunnistustega, painutades kohtunikud õigete vastu, lähenege kannatajale ja sosistage talle kõrva Issanda nime. Ja samal hetkel voolavad tema silmist pisarad, lootuse ja usu pisarad ning rasked köidikud tunduvad talle lihtsamad kui võltsroosipärja.

Kui keegi upub sügavusse ja mäletab viimasel hetkel Jumala nime elu ja surma vahel, siis tema jõud kahekordistub.

Kui teadlane püüab lahendada mõnd rasket looduse mõistatust ja tundes, et on asjata lootnud oma piiratud mõistusele, meenub talle ühel päeval Jumala nimi, siis lööb äkiline valgustus ta hinge ja müsteeriumi loor kergitab. .

Tähendamissõna jumalateotajast

Üks kullassepp istus oma poes tööpingi ääres ja mäletas tööd tehes lakkamatult Jumala nime asjata: kas vande või lemmiksõnana. Teatud palverändur, haji, kes pöördus tagasi pühadest paikadest, möödus poest, kuulis seda ja ta hing oli nördinud. Siis kutsus ta juveliiri, et ta tuleks tänavale. Ja kui peremees lahkus, peitis palverändur peitu. Juveliir, nähes kedagi, naasis poodi ja jätkas tööd. Hadji helistas talle uuesti ja kui juveliir välja tuli, tegi ta näo, et ei tea midagi. Peremees läks vihasena oma tuppa tagasi ja asus uuesti tööle. Hadji hüüdis teda kolmandat korda ja kui peremees uuesti välja tuli, seisis ta jälle vaikides, teeseldes, et tal pole sellega midagi pistmist. Siis ründas raevukas juveliir palverändurit:

Miks sa mulle asjata helistad? Milline nali! Mul on tööd kurguni!

Hadji vastas rahulikult:

Tõesti, Issandal Jumalal on veel rohkem tööd teha, aga sina kutsud Teda palju sagedamini kui mina sind. Kellel on õigus olla rohkem vihane: sinul või Issandal Jumalal?

Juveliir naasis häbenedes töökotta ja on sellest ajast peale suu kinni hoidnud.

Nii et, vennad, vilkgu Issanda nimi nagu kustumatu lamp lakkamatult hinges, mõtetes ja südames, olgu see meeles, kuid mitte keelel ilma olulise ja piduliku sündmuseta.

Tähendamissõna orjast

Valge peremehe majas elas must ori, tasane ja vaga kristlane. Valge meister tavatses vihas jumala nime kiruda ja laimata. Ja valgel härral oli koer, keda ta väga armastas. Kord juhtus, et omanik sai kohutavalt vihaseks ja hakkas jumalat sõimama ja teotama. Siis haaras neegrit surmapiin, ta haaras peremehe koera ja määrime selle mudaga kokku. Seda nähes hüüdis omanik:

Mida sa teed mu armastatud koeraga?!

Sama nagu sina Issanda Jumalaga, - vastas ori rahumeelselt.

Tähendamissõna roppude sõnadest

Serbias töötasid ühes haiglas hommikust õhtuni haigetest mööda minnes arst ja parameedik. Parameedikul oli kuri keel ja ta piitsutas pidevalt, nagu räpane kaltsu, kellele meenus. Tema räpane sõimamine ei andnud armu isegi Issandale Jumalale

Kord külastas arsti tema sõber, kes tuli kaugelt. Arst kutsus ta operatsioonile. Kiirabi oli arsti juures.

Külalisel hakkas hirmsat haava nähes halb, millest voolas mõrvarõhna mäda. Ja parameedik sõimas lakkamatult. Siis küsis sõber arstilt:

Kuidas saate kuulata sellist jumalateotust?

Arst vastas:

Mu sõber, ma olen harjunud mädanevate haavadega. Mädanevatest haavadest peaks voolama mäda. Kui kehasse on kogunenud mäda, voolab see lahtisest haavast välja. Kui mäda koguneb hinge, voolab see suu kaudu välja. Minu parameedik, noomides, paljastab vaid hinge kogunenud kurjuse ja valab selle hingest välja nagu mäda haavast.

Oo kõikvõimas, miks isegi härg ei noomi sind, vaid mees norib sind? Miks sa lõid härja, kelle suu on puhtam kui inimese oma?

Oo halastaja, miks isegi konnad ei sõima Sind, vaid inimesed sõimavad Sind? Miks sa lõid mehest õilsama häälega konna?

Oo, kõikekannatav, miks ei teota sind isegi maod, vaid teotab inimene? Miks sa lõid mao rohkem ingli kui inimese sarnaseks?

Oo Kõige ilusam, miks ei kanna isegi tuul, mis tormab üle maa kaugele, ilma põhjuseta tiibadel ja miks inimene seda asjata hääldab? Miks on tuul jumalakartlikum kui inimene?

Oh imeline Jumala nimi! Kui kõikvõimas, kui ilus, kui armas! Olgu mu huuled igavesti vait, kui nad hääldavad seda juhuslikult, tavaliselt, asjata.

Neljas käsk

Töötage kuus päeva ja tehke kõik oma tööd; ja seitsmes päev on Issanda, su Jumala hingamispäev.

See tähendab:

Looja lõi kuus päeva ja seitsmendal päeval puhkas ta oma tööst. Kuus päeva on ajutised, asjatud ja lühiajalised ning seitsmes igavene, rahulik ja vastupidav. Maailma loomisega astus Issand Jumal aega, kuid ei lahkunud igavikust. See müsteerium on suur... (Ef. 5:32) ja selle üle on õigem mõelda kui sellest rääkida, sest see pole kättesaadav kõigile, vaid ainult Jumala väljavalitutele.

Jumala valitud, olles ajas lihalikud, tõusevad oma vaimus maailma kõrgustesse, kus valitseb igavene rahu ja õndsus.

Ja sina, vend, tööta ja puhka. Töötage kõvasti, sest ka Jumal töötas; puhka, sest ka Issand puhkas. Ja teie töö olgu looming, sest te olete Looja laps. Ärge hävitage, vaid looge!

Pea oma tööd koostööks Jumalaga. Nii et te ei tee kurja, vaid ainult head. Enne millegi tegemist mõelge, kas Issand teeb seda, sest põhimõtteliselt teeb Issand kõike ja meie aitame ainult Teda.

Kõik Jumala loodud töötavad lakkamatult. Andku see teile teie töös jõudu. Hommikul vara tõustes, vaata, päike on juba palju ära teinud. Ja päike ja vesi ja õhk ja taimed ja loomad. Sinu tegevusetus on solvang maailmale ja patt Jumala ees.

Teie süda ja kopsud töötavad päeval ja öösel. Miks teie käed sama ei tee? Ja teie neerud töötavad päeval ja öösel. Miks mitte töötada ka oma ajuga?

Tähed tormavad üle universumi avaruste kiiremini kui kappav hobune. Miks sa siis lubaksid jõudeolekut ja laiskust?

Tähendamissõna suurest pärandist

Ühes linnas elas rikas kaupmees ja tal oli kolm poega. Ta oli väärt kaupmees ja raske tööga suutis ta koguda tohutu varanduse. Küsimusele, miks tal sellist rikkust ja nii palju vaeva vaja on, vastas ta: "Ma kannatan selleks, et oma poegi ülal pidada, et nad ei kannataks." Seda kuuldes muutusid ta pojad laisaks ja lõpetasid töötamise sootuks ning pärast isa surma hakkasid isa kogutud varandust kulutama. Isa tahtis tulla teisest maailmast, et näha, kuidas ta pojad ilma vaeva ja muredeta elavad. Issand Jumal lasi tal minna ja ta läks alla oma kodulinna ja läks oma majja.

Kui ta aga väravale koputas, avas selle talle võõras mees. Kaupmees küsis oma poegade kohta ja kuulis vastuseks, et tema pojad on raskel tööl. Jõudumus viis nad tülli ning tüli viis maja põlemiseni ja mõrvani

Paraku - ohkas leinast häiritud isa, - tahtsin luua oma lastele paradiisi, aga ise lõin neile põrgu.

Ja õnnetu isa hakkas linnas ringi käima ja kõiki vanemaid õpetama:

Ära ole nii hull kui mina. Tänu tohutule armastusele oma laste vastu lükkasin nad ise põrgusse. Ärge jätke lastele mingit vara, vennad. Õpetage neid töötama ja jätke see neile pärandina. Jagage kogu muu varandus vaestele enne oma surma. Tõesti, pole midagi hingele ohtlikumat ja hukatuslikumat kui suure varanduse pärimine. Veenduge, et kurat rõõmustab rikkaliku pärandi üle rohkem kui ingel, sest miski muu ei riku inimesi nii lihtsalt ja kiiresti, kui suure pärandiga.

Seepärast, vend, tööta kõvasti ja õpeta oma lapsi töötama. Ja kui töötate, ärge otsige töös ainult kasumit, kasu ja edu. Parem leidke oma tööst see ilu ja nauding, mida töö ise pakub.

Ühe tooli eest, mille puusepp teeb, võib ta saada kümme, viiskümmend või sada dinaari. Kuid toote ilu ja nauding tööst, mida puusepp tunneb, range inspiratsiooni, puidu liimimise ja poleerimisega, ei tasu end millegagi ära. See nauding tuletab meelde kõrgeimat naudingut, mida Issand koges maailma loomisel, kui Ta seda inspireeritult "hööveldas, liimis ja poleeris". Kogu Jumala maailmal võib olla oma hind ja see võib end ära tasuda, kuid selle ilul ja Looja naudingul maailma loomisel pole hinda.

Tea, et alandad oma tööd, kui mõtled ainult sellest saadavale materiaalsele kasule. Tea, et sellist tööd inimesele ei anta, ta ei õnnestu, ei too talle oodatud kasumit. Ja puu on teie peale vihane ja hakkab teile vastu, kui töötate selle kallal mitte armastusest, vaid kasu saamiseks. Ja maa vihkab sind, kui sa seda kündad, mõtlemata selle ilule, vaid ainult oma kasule. Raud põletab sind, vesi uputab sind, kivi purustab sind, kui sa vaatad neid mitte armastusega, vaid kõiges näed vaid oma dukaate ja dinaare.

Töötage isekuseta, nagu ööbik omakasupüüdmatult laulab. Ja nii läheb Issand Jumal oma töös edasi ja teie järgite Teda. Kui jooksed Jumalast mööda ja tormad edasi, jättes Jumala maha, toob sinu töö sulle needuse, mitte õnnistuse.

Ja seitsmendal päeval puhka.

Kuidas puhkate? Vaata, puhkus saab olla ainult Jumala lähedal ja Jumalas. Kusagil mujal siin maailmas ei leia tõelist puhkust, sest see valgus keerleb nagu keeris.

Pühendage seitsmes päev täielikult Jumalale ja siis puhkate tõeliselt ja saate uue jõuga.

Kogu seitsmendal päeval mõelge Jumalale, rääkige Jumalast, lugege Jumalast, kuulake Jumalat ja palvetage Jumalat. Nii saate tõeliselt puhata ja olla täidetud uue jõuga.

Tähendamissõna töödest pühapäeval

Üks inimene ei austanud Jumala käsku pühapäeva tähistamise kohta ja jätkas pühapäeval hingamispäevatööd. Ja sel ajal, kui terve küla puhkas, töötas ta kuni seitsmenda higini põllul oma härgadega, mida ta samuti puhata ei lasknud. Kolmapäeval sai ta aga kurnatuks ja ka härjad nõrgenesid; ja kui kogu küla põllule läks, jäi ta koju, väsinud, sünge ja meeleheitel.

Seetõttu, vennad, ärge saage selle mehe sarnaseks, et mitte kaotada jõudu, tervist ja hinge. Vastupidi, töötage kuus päeva, aidates Issandat, armastuse, naudingu ja aukartusega ning pühendage seitsmes päev täielikult Jumalale. Omast kogemusest olin veendunud, et pühapäeva õige tähistamine inspireerib, uuendab ja teeb inimese õnnelikuks.

Viies käsk

Austa oma isa ja ema, et su päevad maa peal oleksid pikad.

See tähendab:

Enne kui sa tundsid Issandat Jumalat, tundsid teda su vanemad. Ainuüksi sellest piisab, et saaksite nende ees kummardada ning kiita ja austada. Kummardage ja kiitke kõiki, kes on enne teid tundnud kõrgeimat head selles maailmas.

Tähendamissõna noormehest

Üks jõukas noor indiaanlane sõitis koos saatjaskonnaga läbi Hindukuši kurude. Mägedes kohtas ta üht vanameest, kes karjatas kitsi. Kerjus vanamees astus tee äärde ja kummardas rikkale noorsoole. Ja noormees hüppas elevandilt maha ja kummardas vanamehe ees. Vanem oli sellest hämmastunud ja ka tema kaaskonna inimesed olid hämmastunud. Ja ta ütles vanale mehele:

Ma kummardan teie silmade ees, sest nad nägid seda valgust, Kõigekõrgema loomist, minu ees. Ma kummardan teie huulte ees, sest nad laususid Tema püha nime minu omade ees. Kummardan teie südame ees, sest see värises minu ees rõõmsast tõdemusest, et kõigi inimeste Isa maa peal on Taeva Kuningas.

Austa oma isa ja ema, sest sinu tee sünnist tänapäevani on kastetud ema pisaratest ja isa higist. Nad armastasid sind isegi siis, kui sa, nõrk ja räpane, tundsid vastikust kõigis teistes. Nad armastavad sind isegi siis, kui kõik sind vihkavad. Ja kui kõik loobivad sind kividega, viskab su ema sind immortelle’i ja basiilikuga – pühaduse sümbolitega.

Su isa armastab sind, kuigi ta teab kõiki sinu puudusi. Ja teised vihkasid sind, kuigi teadsid ainult sinu voorusi.

Teie vanemad armastavad teid austusega, sest nad eeldavad, et olete Jumala kingitus, mis on neile usaldatud hoidmiseks ja kasvatamiseks. Mitte keegi peale sinu vanemate ei suuda sinus näha Jumala saladust. Nende armastusel sinu vastu on püha juur igavikus.

Oma helluse kaudu teie vastu mõistavad teie vanemad Issanda hellust kõigi Tema laste vastu.

Nii nagu kannused meenutavad hobusele head traavi, nii julgustab ka sinu karmus vanemate suhtes neid sinu eest veelgi rohkem hoolitsema.

Tähendamissõna isa armastusest

Üks rikutud ja julm poeg tormas isale kallale ja pistis noa talle rinda. Ja isa, hinge heites, ütles oma pojale:

Pühkige kiiresti noalt veri ära, et teid vahele ei jääks ja kohtu alla ei pandaks.

Tähendamissõna emaarmastusest

Vene stepis sidus üks moraalitu poeg ema telgi ette ning telgis jõi koos promeneerivate naiste ja oma rahvaga. Röövlijõuk komistas neile otsa ja, nähes nende ema seotuna, otsustas talle kohe kätte maksta. Siis aga karjus kinniseotud ema täiest kõrist ja andis sellega õnnetule pojale märku, et ta on ohus. Ja poeg sai päästetud ning poja asemel tapsid röövlid ema.

Tähendamissõna isast

Pärsia linnas Teheranis elas vana isa kahe tütrega samas majas. Tütred ei võtnud isa nõu kuulda ja naersid tema üle. Oma halbade tegudega on nad määrinud oma isa au. Ühel õhtul nõustusid tütred, arvates, et nende isa magab, mürki valmistama ja seda talle hommikul tee kõrvale andma. Ja mu isa kuulis kõike ja nuttis kogu öö kibedasti ja palvetas Jumalat. Hommikul tõid tütred teed ja asetasid selle tema ette. Siis ütles isa:

Olen teie kavatsusest teadlik ja jätan teid nii, nagu soovite. Kuid ma tahan lahkuda mitte teie patuga, et päästa teie hinged, vaid minu omadega.

Seda öeldes lükkas isa mürgikausi ümber ja lahkus majast.

Poeg, ära ole oma teadmiste üle uhke oma harimatu isa ees, sest tema armastus on rohkem väärt kui sinu teadmised. Mõelge, et kui teda poleks, poleks teid ega teie teadmisi.

Tütar, ära ole uhke oma ilu üle oma küürus ema ees, sest tema süda on ilusam kui sinu nägu. Pea meeles, et nii sina kui ka su ilu tulid tema kõhnunud kehast välja.

Päev ja öö arendavad sinus, poeg, austust oma ema vastu, sest ainult nii õpid austama kõiki teisi emasid maa peal.

Tõesti, lapsed, te teete vähe, kui austate oma isa ja ema ning põlgate teisi isasid ja emasid. Austus oma vanemate vastu peaks saama teie jaoks austuse kooliks kõigile meestele ja naistele, kes sünnitavad valuga, tõstavad oma kulmu higistades ja armastavad oma lapsi kannatustes. Pidage seda meeles ja elage selle käsu järgi, et Issand Jumal õnnistaks teid maa peal.

Tõesti, lapsed, te teete vähe, kui austate ainult oma isa ja ema isikuid, aga mitte nende tööd, mitte aega ega kaaslasi. Mõelge, et austades oma vanemaid, austate te nende tööd, ajastut ja nende kaasaegseid. Nii tapate endas saatusliku ja rumala harjumuse põlata minevikku. Lapsed, uskuge, et teie käsutuses olevad päevad ei ole Issandale kallimad ja lähedasemad kui nende päevad, kes elasid enne teid. Kui olete uhke oma minevikule eelnenud aja üle, ärge unustage, et teil pole aega silmagi pilgutada, kui teie haudade, teie ajastu, teie kehade ja tegude kohale kasvab rohi ja teised naeravad teie üle, nagu oleksid nad tagurlik minevik.

Iga aeg on täis emasid ja isasid, valu, ohvreid, armastust, lootust ja usku Jumalasse. Seetõttu on iga aeg austust väärt.

Tark kummardub aupaklikult kõigi möödunud ajastute, aga ka tulevaste epohhide ees. Sest targad teavad, mida loll ei tea, nimelt seda, et tema aeg on kella järgi vaid minut. Vaadake, lapsed, kella; kuulake, kuidas minut minuti järel voolab, ja öelge mulle, milline minut on parem, pikem ja tähtsam kui teised?

Laske põlvili, lapsed, ja palvetage koos minuga Jumala poole:

"Issand, taevane isa ja taevane ema, au Sulle, et sa käskisid meil austada oma isa ja ema maa peal. Aita meid, Kõikvõimas, selle austamise kaudu õppida austama kõiki mehi ja naisi maa peal, Sinu kalleid lapsi. Ja aita meid , All-Wise , selle kaudu õppida mitte põlgama, vaid austama eelmisi ajastuid ja põlvkondi, kes enne meid nägid Sinu hiilgust, hääldasid Sinu püha nime ja kadusid Sinu särava trooni ees põrmu.Aamen.

kuues käsk

Ära tapa.

Ja see tähendab:

Jumal puhus oma Elust elu igale loodud olendile. Elu on kõige kallim rikkus, mille Jumal on andnud. Seetõttu tõstab see, kes sekkub mistahes elusse maa peal, käe Jumala kõige kallima anni peale, enamgi – Jumala elu vastu. Me kõik, kes me praegu elame, oleme vaid ajutised Jumala Elu kandjad iseendas, kõige kallima Jumalale kuuluva kingituse hoidjad. Seetõttu ei ole meil õigust ja me ei saa ära võtta Jumalalt laenatud Elu, ei endalt ega teistelt.

Esiteks ei ole meil õigust tappa;

Teiseks ei saa me elu tappa.

Kui turul juhtub savipott katki minema, läheb pottsepp marru ja nõuab kahju hüvitamist. Tõepoolest, inimene on loodud ka samast odavast materjalist nagu pott, aga see, mis seal peidus on, on hindamatu. See on hing, mis loob inimese seestpoolt, ja Jumala Vaim, mis annab hingele elu.

Ei isal ega emal pole õigust oma lastelt elu võtta, sest elu ei anna mitte vanemad, vaid Jumal vanemate kaudu. Ja kuna vanemad ei anna elu, pole neil õigust seda ära võtta.

Aga kui vanematel, kes nii palju vaeva näevad, et oma lapsi jalule panna, ei ole õigust neilt elu võtta, siis kuidas saab selline õigus olla neil, kes kogemata oma lastega eluteel kokku põrkavad?

Kui juhtud basaaril poti lõhkuma, teeb see haiget mitte potile, vaid potile, kes selle tegi. Samamoodi, kui inimene tapetakse, ei tunne valu mitte tapetu, vaid Issand Jumal, kes lõi inimese, ülendas ja hingas oma Vaimu.

Nii et kui see, kes poti lõhub, peab hüvitama pottsepale tema kaotuse, siis kui palju enam peab mõrvar hüvitama Jumalale tema võetud elu. Isegi kui inimesed ei nõua hüvitamist, teeb Jumal seda. Mõrvar, ära peta ennast: isegi kui inimesed unustavad su kuriteo, ei saa Jumal unustada. Vaata, on asju, mida isegi Issand ei suuda. Näiteks ei saa Ta unustada teie kuritegu. Pidage seda alati meeles, pidage meeles oma vihas, enne kui haarate noa või relva.

Teisest küljest ei saa me elu tappa. Elu täielik tapmine tähendaks Jumala tapmist, sest elu kuulub Jumalale. Kes suudab Jumalat tappa? Sa võid poti lõhkuda, aga sa ei saa hävitada savi, millest see tehti. Samamoodi on võimalik inimese keha purustada, aga tema hinge ja Vaimu pole võimalik murda, põletada, hajutada või välja valada.

Tähendamissõna vesiirist

Konstantinoopolis valitses teatud kohutav, verejanuline visiir, kelle lemmikajaviiteks oli iga päev jälgida, kuidas timukas oma palee ees päid piitsutab. Ja Konstantinoopoli tänavatel elas üks püha loll, õige mees ja prohvet, keda kõik inimesed pidasid Jumala pühakuks. Ühel hommikul, kui timukas üht teist õnnetut visiri ees hukkas, seisis tema akende all vana kerjus ja hakkas raudhaamriga paremale ja vasakule vehkima.

Mida sa teed? küsis vesiir.

Sama mis sina, - vastas vanamees.

Nagu nii? küsis vesiir uuesti.

Jah, vastas vanamees. - Ma üritan selle haamriga tuult maha lüüa. Ja sa üritad elu noaga tappa. Minu töö on asjatu, nagu ka teie. Sina, visiir, ei saa tappa elu, nagu mina ei saa tappa tuult.

Visiir taandus vaikselt oma palee pimedatesse kambritesse ega lasknud kedagi sisse. Kolm päeva ta ei söönud, ei joonud ega näinud kedagi. Ja neljandal päeval kutsus ta oma sõbrad kokku ja ütles:

Jumala mehel on tõesti õigus. Ma käitusin rumalalt. Elu ei saa hävitada, nagu ei saa tappa tuult.

Tähendamissõna mõrvatud naabrist

Ameerikas Chicago linnas elasid kaks meest kõrvalmajas. Üks neist võrgutas naabri rikkusest, läks öösel oma majja ja raius pea maha, pani siis raha põue ja läks koju. Kuid niipea kui ta tänavale läks, nägi ta mõrvatud naabrit, kes tema poole kõndis. Ainult naabri õlgadel ei olnud tema pea, vaid tema tapja enda pea. Mõrtsukas läks hirmunult teisele poole tänavat ja hakkas jooksma, kuid naaber ilmus taas tema ette ja kõndis tema poole, tundes tema moodi välja nagu peegeldus peeglis. Mõrvar puhkes külma higiga. Kuidagi jõudis ta oma majja ja elas napilt öö üle. Järgmisel õhtul ilmus aga naaber talle jälle oma peaga. Ja nii oli see igal õhtul. Siis võttis mõrvar varastatud raha ja viskas selle jõkke. Aga seegi ei aidanud. Naaber ööst õhtusse ilmus talle. Mõrvar andis end kohtule, tunnistas oma süüd ja saadeti sunnitööle. Kuid isegi vangikoopas ei saanud mõrvar silmi sulgeda, sest igal õhtul nägi ta oma naabrit oma peaga õlgadel. Lõpuks hakkas ta ühel vanal preestril paluma, et ta palvetaks Jumalat tema, patuse eest ja annaks talle armulaua. Preester vastas, et enne palvetamist ja armulaua võtmist peab ta tegema ühe ülestunnistuse. Süüdimõistetu vastas, et on oma naabri tapmise juba üles tunnistanud. "Mitte seda," ütles preester. "Sa pead nägema, mõistma ja tunnistama, et su ligimese elu on sinu enda elu. Ja tappes ta tapsid sa ka iseenda. Sellepärast näed sa oma pead mõrvatud kehal. Sellega annab Jumal sulle märgi, et sinu ja ligimese elu ja kõigi inimeste elu koos on üks ja seesama elu.

Süüdimõistetu mõtles. Pärast pikka mõtlemist sai ta kõigest aru ja tunnistas. Seejärel palvetas ta Jumala poole ja võttis armulaua. Ja siis lakkas mõrvatu vaim teda kummitamast ning ta hakkas veetma päevi ja öid meeleparanduses ja palves, rääkides ülejäänud hukkamõistetutele talle ilmutatud imest, nimelt sellest, et inimene ei saa teist tappa. ennast tapmata.

Vaata, vennad, kui kohutavad on mõrva tagajärjed. Kui seda saaks kirjeldada kõigile inimestele, poleks tõesti ühtegi hullu, kes sekkuks kellegi teise ellu.

Jumal äratab mõrvari südametunnistuse ja tema enda südametunnistus hakkab teda seestpoolt jahvatama, nagu uss koore all jahvatab puud. Südametunnistus närib ja peksab ja möirgab ja möirgab nagu hullunud lõvi ja õnnetu kurjategija ei leia puhkust ei päeval ega öösel, ei mägedes ega orgudes, ei selles elus ega hauas. Inimesel oleks lihtsam, kui tema pealuu avaneks ja mesilasparv sisse elama asuks, kui pähe asuks ebapuhas, häiritud südametunnistus.

Seetõttu, vennad, keelas Jumal inimestel nende endi rahu ja õnne nimel tappa.

"Oo hea Issand, kui armas ja kasulik on iga su käsk! Oo kõigeväeline Issand, päästa oma sulane kurjast teost ja kättemaksvast südametunnistusest, et sind ülistada ja kiita igavesti. Aamen."

seitsmes käsk

Ärge rikkuge abielu.

Ja see tähendab:

Ärge looge naisega ebaseaduslikku suhet. Tõepoolest, selles on loomad Jumalale kuulekamad kui paljud inimesed.

Abielurikkumine hävitab inimese füüsiliselt ja hingeliselt. Abielurikkujad on tavaliselt enne vanadust väändunud nagu vibu ja lõpetavad oma elu haavade, piinade ja hullusega. Kõige kohutavamad ja kurjemad haigused, mis meditsiinile teada on, on haigused, mis paljunevad ja levivad inimeste seas abielurikkumise teel. Abielurikkuja keha on pidevalt haigustes, nagu haisev lomp, millest kõik pööravad vastikult ära ja jooksevad nina kinni.

Aga kui kurjus puudutaks ainult neid, kes seda kurja teevad, poleks probleem nii kohutav. See on aga lihtsalt kohutav, kui mõelda, et abielurikkujate lapsed pärivad oma vanemate haigused: pojad ja tütred ning isegi lapselapsed ja lapselapselapsed. Tõesti, abielurikkumisest tulenev haigus on inimkonna nuhtlus, nagu filoksera lehetäi viinamarjaistanduses. Need haigused, rohkem kui ükski teine, tõmbavad inimkonna tagasi allakäiku.

Pilt on piisavalt hirmutav, kui peame silmas ainult kehalisi valusid ja moonutusi, mädanemist ja liha lagunemist halbadest haigustest. Kuid pilt on valmis, see muutub veelgi kohutavamaks ja ajab närvidele, kui kehalisele väärastumisele lisandub abielurikkumise patu tagajärg. Sellest kurjast nõrgenevad ja ärrituvad inimese vaimsed jõud. Patsient kaotab mõtteteravuse, sügavuse ja kõrguse, mis tal enne haigust oli. Ta on segaduses, unustab ja tunneb end pidevalt väsinuna. Üheks tõsiseks tööks ta enam võimeline ei ole. Tema iseloom muutub täielikult ja ta lubab end igasuguste pahedega: purjujoobes, lobades, valedes, vargustes jne. Tal on kohutav vihkamine kõige hea, korraliku, ausa, särava, palvetava, vaimse, jumaliku vastu. Ta vihkab häid inimesi ja annab endast parima, et neile kahju teha, laimata, laimata, kahjustada. Nagu tõeline misantroop, on ta ka jumalavihkaja. Ta vihkab kõiki seadusi, nii inimeste kui ka Jumala seadusi, ning vihkab seetõttu kõiki seadusandjaid ja seaduse järgijaid. Temast saab korra, headuse, tahte, pühaduse ja ideaali tagakiusaja. Ta on ühiskonnale nagu kidur lomp, mis mädaneb ja haiseb ning nakatab kõike ümbritsevat. Tema keha on mäda ja ka hing on mäda.

Sellepärast, vennad, Jumal, kes teab kõike ja näeb kõike ette, on keelustanud inimestevahelise abielurikkumise, hooruse, abieluvälised suhted.

Eriti peavad noored selle kurjuse eest hoiduma ja seda nagu mürgist rästikut vältima. Inimestel, kus noored lubavad end liiderlikkusele ja "vaba armastusele", pole tulevikku. Selline rahvas saab aja jooksul üha rohkem deformeerunud, rumalaid ja jõuetuid põlvkondi, kuni lõpuks vallutab ta tervem rahvas, kes tuleb teda alistama.

Pühakiri räägib kahe linna, Soodoma ja Gomorra langemisest, kus oli võimatu leida kümmetki õiget inimest ja neitsit. Selle eest tõi Issand Jumal nende peale tulise väävlivihma ja mõlemad linnad jäid kohe magama, justkui hauas.

Lõuna-Itaalias on siiani säilinud Pompei-nimeline paik, kunagine rikas ja luksuslik linn, nüüd aga vaid armetu vareme, kuhu inimesed kogunevad vaatama ja õudusest värisevad. Ja Pompei saatus on lühidalt järgmine: rikkus on viinud selle linna nii ebamoraalsesse ellu, mida maailm ilmselt ei mäleta. Ja äkki tabas linna Jumala karistus. Kui Vesuuvi mägi avanes Pompei lähedal, ärkas vulkaan ning tuline tuha- ja väävlivihm hakkas katma linna kõigi selle elanikega, kuni ta uinus kodus katusteni, mattes Pompei tuha alla nagu surnu. mees hauas.

Aidaku kõigeväeline Issand teid, vennad, mitte libiseda abielurikkumise ohtlikule teele. Teie kaitseingel hoidku teie kodus rahu ja armastust.

Inspireerigu Jumalaema teie poegi ja tütreid oma jumaliku puhtusega, et patt ei määriks nende keha ja hinge, vaid nad oleksid puhtad ja säravad, et Püha Vaim mahuks neisse ja hingaks neisse jumalikku, mis on Jumalast. Aamen.

kaheksas käsk

Ära varasta.

Ja see tähendab:

Ärge kurvastage oma ligimest tema omandiõigusi eirates. Ärge tehke seda, mida teevad rebased ja hiired, kui arvate, et olete parem kui rebane ja hiir. Rebane varastab varguse seadust teadmata; ja hiir närib lauta, saamata aru, et see kellelegi kahju teeb. Nii rebane kui ka hiir mõistavad ainult oma vajadust, kuid mitte kellegi teise kaotust. Neile ei anta mõista, vaid teile antakse. Seetõttu ei anta sulle andeks seda, mis on andeks antud rebasele ja hiirele. Teie kasu peab alati olema seaduse alusel ja see ei tohi olla teie ligimese kahjuks.

Vennad, varguse juurde lähevad ainult võhiklikud, st need, kes ei tea selle elu kahte peamist tõde:

Esimene tõde on see, et inimene ei saa varastada.

Teine tõde on see, et inimene ei saa varastamisest kasu.

"Nagu nii?" küsivad paljud rahvad ja paljud võhiklikud on üllatunud.

Niimoodi:

Meie universumis on palju. Ta on üleni täis valgete õitega kaetud silmade rohkusega nagu kevadine ploomipuu. Mõned neist silmadest näevad ja tunnetavad ise oma vaateid, kuid nad ei näe ega tunne olulist osa. Rohu sees roomav sipelgas ei tunne enda kohal karjatava lamba ega teda jälgiva inimese pilku. Samamoodi ei tunne inimesed lugematu hulga kõrgemate olendite vaateid, kes jälgivad meid meie elutee igal sammul. On miljoneid ja miljoneid vaime, kes hoiavad maakera igal tollil toimuval tähelepanelikult silma peal. Kuidas saab siis varas märkamatult varastada? Kuidas saab varas varastada ilma, et teda avastataks? Te ei saa kätt taskusse pista, ilma et miljonid tunnistajad seda näeksid. Seda võimatum on pista käsi kellegi teise taskusse, et miljonid kõrgemad jõud häiret ei tõstaks. See, kes sellest aru saab, kinnitab, et inimene ei saa varastada märkamatult ja karistamatult. See on esimene tõde.

Teine tõde on see, et inimene ei saa vargusest kasu saada, sest kuidas ta saab varastatud kaupa kasutada, kui nähtamatud silmad on kõike näinud ja talle osutanud. Ja kui talle tähelepanu juhiti, siis selgub saladus ja nimi "varas" jääb talle kuni surmani. Taeva väed võivad vargale tähelepanu juhtida tuhandel viisil.

Tähendamissõna kaluritest

Ühe jõe kaldal elasid kaks kalurit oma peredega. Ühel oli palju lapsi ja teine ​​oli lastetu. Igal õhtul viskasid mõlemad kalurid võrgud ja läksid magama. Juba mõnda aega on kujunenud nii, et lasterikka kaluri võrkudes osutus alati kaks-kolm kala ja lastetutes - ohtralt. Üks lastetu kalur tõmbas halastusest oma täisvõrgust välja mitu kala ja andis need naabrile. See kestis päris kaua, võib-olla terve aasta. Kui üks neist kasvas rikkaks, kaupleb kala, siis teine ​​tuli vaevu ots otsaga kokku, mõnikord ei saanud isegi oma lastele leiba osta.

"Mis viga?" kurtis vaene mees. Kuid siis ühel päeval, kui ta magas, selgus talle tõde. Üks mees ilmus talle unes pimestava säraga nagu jumala ingel ja ütles: "Tõuse kiiresti ja mine jõe äärde. Seal sa näed, miks sa vaene oled. Aga kui sa näed, siis ära anna välja vihastama."

Siis ärkas kalamees üles ja hüppas voodist välja. Olles risti ületanud, läks ta välja jõe äärde ja nägi, kuidas naaber tema võrgust kala kala järel omale viskas. Vaese kalamehe veri läks nördimusest keema, kuid talle jäi hoiatus meelde ja ta alistas oma viha. Natuke jahtununa ütles ta rahulikult vargale: "Naabrimees, kas ma saan sind aidata? No miks sa üksi kannatad!"

Tabatud naaber oli lihtsalt hirmust tuim. Kui ta mõistusele tuli, heitis ta vaese kaluri jalge ette ja hüüdis: "Tõesti, Issand juhtis teile minu kuritegu. See on raske mulle, patusele!" Ja ta andis poole oma varandusest vaesele kalurile, et ta temast inimestele ei räägiks ja teda vangi ei saadaks.

Tähendamissõna kaupmehest

Ühes araabia linnas elas kaupmees Ismael. Kui ta kaupu klientidele välja andis, vahetas ta need alati mõne drahmi vastu. Ja tema seisund paranes oluliselt. Tema lapsed olid aga haiged ning ta kulutas palju raha arstidele ja ravimitele. Ja mida rohkem ta laste ravile kulutas, seda rohkem ta oma kliente pettis. Kuid mida rohkem ta kliente pettis, seda rohkem jäid tema lapsed haigeks.

Kord, kui Ismael istus üksi oma poes, laste pärast muret täis, tundus talle, et hetkeks avanes taevas. Ta tõstis silmad taeva poole, et näha, mis seal toimub. Ja ta näeb: inglid seisavad tohutute kaalude juures ja mõõdavad kõiki õnnistusi, millega Issand inimestele annab. Ja nii tuligi Ismaeli pere kord. Ja kui inglid hakkasid tema lastele tervist mõõtma, viskasid nad kaalule vähem tervist kui kaalul oli raskusi. Ismael sai vihaseks ja tahtis inglite peale karjuda, kuid siis pöördus üks neist tema poole ja ütles: "Mõõt on õige. Miks sa vihane oled? Me ei anna teie lastele täpselt nii palju, kui teie ei anna klientidele.

Ismael tormas nagu mõõgaga läbi torgatud. Ja ta hakkas oma rasket pattu kibedasti kahetsema. Sellest ajast peale ei hakanud Ismael mitte ainult õigesti kaaluma, vaid lisas alati ka ülejääki. Ja tema lapsed said terveks.

Lisaks, vennad, tuletab varastatud asi inimesele pidevalt meelde, et see on varastatud ja see pole tema omand.

Tähendamissõna kellast

Üks mees varastas taskukella ja kandis seda kuu aega. Pärast seda tagastas ta kella omanikule, tunnistas oma pahateo üles ja ütles:

Alati, kui ma oma kella taskust välja võtsin ja seda vaatasin, kuulsin seda ütlevat: "Me pole sinu oma, sina oled varas!"

Issand Jumal teadis, et vargus teeb õnnetuks mõlemad: selle, kes varastas, ja selle, kellelt see varastati. Ja et inimesed, Tema pojad, ei oleks õnnetud, andis kõige tark Issand meile selle käsu: ära varasta.

"Me täname Sind, Issand, meie Jumal, selle käsu eest, mida me hingerahu ja õnne nimel tõesti vajame. Käsu, Issand, Sinu tuli, lase see põletada meie käed, kui nad ulatavad käe varastama. Käsu, Issand, Sinu maod, las nad mässida end ümber meie jalge, kui nad varastama lähevad. Aga mis kõige tähtsam, me palvetame Sind, Kõigeväeline, puhasta meie süda vargamõtetest ja meie vaim vargamõtetest. Aamen.

üheksas käsk

Ära anna oma ligimese vastu valetunnistust.

Ja see tähendab:

Ära ole petlik ei enda ega teiste suhtes. Kui valetate enda kohta, siis teate ise, et valetate. Aga kui sa laimad kedagi teist, siis see teine ​​inimene teab, et laimate teda.

Kui sa ennast kiidad ja inimestele eputad, siis inimesed ei tea, et annad enda kohta valetunnistusi, aga sa ise tead seda. Aga kui hakkate neid valesid enda kohta kordama, saavad inimesed lõpuks aru, et te petate neid. Kui aga hakkad enda kohta ikka ja jälle samu valesid kordama, saavad inimesed küll aru, et sa valetad, kuid siis hakkad ise oma valedesse uskuma. Nii saavad valed teie jaoks tõeks ja teie harjute valedega, nagu pime harjub pimedusega.

Kui laimate teist inimest, teab see inimene, et te valetate. See on esimene tunnistaja teie vastu. Ja sa tead, et laimate teda. Nii et sa oled teine ​​tunnistaja enda vastu. Ja Issand Jumal on kolmas tunnistaja. Seetõttu, kui annate oma ligimese vastu valetunnistust, siis tea, et teie vastu tuuakse kolm tunnistajat: Jumal, teie ligimese ja teie enda vastu. Ja olge kindel, et üks neist kolmest tunnistajast paljastab teid kogu maailmale.

Nii saab Issand Jumal paljastada valetõendeid ligimese vastu.

Tähendamissõna laimajast

Kaks naabrit, Luka ja Ilja, elasid samas külas. Luka ei talunud Iljat, sest Ilja oli korrektne, töökas inimene, Luka aga joodik ja laisk inimene. Vihkamishoos läks Luke kohtusse ja teatas, et Ilja oli rääkinud kuninga vastu vandesõnu. Ilja kaitses end nii hästi kui suutis ja lõpuks Luuka poole pöördudes ütles ta: "Kui jumal tahab, paljastab Issand ise teie vale minu vastu." Kohus saatis Ilja aga vangi ja Luka naasis koju.

Oma majale lähenedes kuulis ta majas nutmist. Kohutavast eelaimusest külmus veri veenides, sest Luukale meenus Eelija needus. Kui ta majja sisenes, oli ta kohkunud. Tema vana isa, olles tulle kukkunud, põletas ta silmad ja kogu näo ära. Kui Luca seda nägi, jäi ta sõnatuks ega saanud rääkida ega nutta. Järgmise päeva koidikul pöördus ta kohtusse ja tunnistas, et on Iljat laimanud. Kohtunik vabastas Ilja kohe ja karistas Lukat valevande andmise eest. Nii sai Luukas ühe patu eest kaks karistust: nii Jumalalt kui inimestelt.

Ja siin on näide sellest, kuidas teie naaber võib teie valevande paljastada.

Tähendamissõna valetunnistajast

Nizzas oli lihunik nimega Anatole. Keegi rikas, kuid ebaaus kaupmees andis talle altkäemaksu, et anda oma naabri Emili vastu valetunnistusi, et tema, Anatole, nägi Emilit petrooleumiga üle valamas ja kaupmehe maja põlema süüdavat. Ja Anatole tunnistas seda kohtus ja vandus. Emil mõisteti süüdi. Kuid ta vandus, et karistuse kandmisel elab ta ainult selleks, et tõestada, et Anatole on end eksitanud.

Emil oli mõistlik mees ja kogus peagi tuhat Napoleoni. Ta otsustas, et annab kogu selle tuhande, et sundida Anatole'i ​​oma laimu tunnistajatele üles tunnistama. Kõigepealt leidis Emil inimesed, kes Anatolet tundsid ja tegi sellise plaani. Nad pidid kutsuma Anatole'i ​​õhtusöögile, andma talle head jooki ja siis ütlema, et neil on vaja tunnistajat, kes tunnistaks kohtuistungil vande all, et teatud kõrtsmik varjas röövleid.

Plaan õnnestus. Anatole’ile räägiti asja olemus, ta laotati tema ette tuhat kuldset Napoleoni ja küsiti, kas ta leiaks usaldusväärse inimese, kes näitaks kohtus, mida nad vajavad. Anatole läksid silmad särama, kui ta nägi enda ees kullahunnikut ja ta teatas kohe, et võtab selle asja ise käsile. Siis tegid sõbrad kahtlevat, kas ta saab kõike teha nii, nagu peab, kas ta ehmatab, kas ta läheb kohtus segadusse. Anatole hakkas neid tulihingeliselt veenma, et suudab. Ja siis küsiti, kas ta on kunagi selliseid asju teinud ja kui edukalt? Lõksust teadmata tunnistas Anatole, et oli selline juhtum, kui talle maksti Emili vastu valeütluste andmise eest, kes selle tulemusena sunnitööle saadeti.

Kuulnud kõike, mida nad vajasid, läksid sõbrad Emili juurde ja rääkisid talle kõik. Järgmisel hommikul esitas Emil kohtule kaebuse. Anatole pandi kohut ja saadeti raskele tööle. Nii sai paratamatu Jumala karistus laimajast üle ja taastas korraliku inimese hea nime.

Ja siin on veel üks näide sellest, kuidas valevande andja ise oma kuriteo üles tunnistas.

Tähendamissõna laimatud tüdrukust

Samas linnas elasid kaks meest, kaks sõpra, Georgi ja Nikola. Mõlemad olid vallalised. Ja mõlemad armusid ühte tüdrukusse, vaese käsitöölise tütresse, kellel oli seitse tütart, kes kõik olid vallalised. Vanim sai nimeks Flora. Mõlemad sõbrad vaatasid seda Florat. Aga George oli kiirem. Ta kostis Florat ja palus sõbral parimaks meheks. Nicolat valdas nii suur kadedus, et ta otsustas iga hinna eest nende pulmi ära hoida. Ja ta hakkas George'i veenma Floraga abiellumast, sest tema sõnul oli ta autu tüdruk ja kõndis paljudega. Sõbra sõnad tabasid George'i terava noaga ja ta hakkas Nicolale kinnitama, et see ei saa olla. Siis ütles Nikola, et tal endal on Floraga side. George uskus sõpra, läks oma vanemate juurde ja keeldus abiellumast. Peagi teadis sellest terve linn. Häbiväärne plekk langes kogu perele. Õed hakkasid Florale etteheiteid tegema. Ja ta heitis meeleheitel, suutmata end õigustada, merre ja uppus.

Umbes aasta hiljem astus Nikola suurel neljapäeval kirikusse ja kuulis, kuidas preester kutsus koguduseliikmeid armulauale. "Aga vargad, valetajad, valevande andjad ja süütu tüdruku au määrijad ärgu tulgu karika juurde. Neil oleks parem endasse tuld võtta kui puhta ja süütu Jeesuse Kristuse veri," lõpetas ta.

Neid sõnu kuuldes värises Nikola nagu haavapuuleht. Kohe pärast jumalateenistust palus ta preestril end üles tunnistada, mida preester ka tegi. Nicola tunnistas kõik üles ja küsis, mida ta peaks tegema, et päästa end ebapuhta südametunnistuse etteheidetest, mis nälginud lõvi näris teda. Preester soovitas tal, kui ta tõesti häbeneb oma pattu ja kardab karistust, oma solvumisest avalikult ajalehe kaudu rääkida.

Terve öö Nikola ei maganud, kogudes kogu oma julguse avalikult meelt parandama. Järgmisel hommikul kirjutas ta kõigest, mida ta oli teinud, nimelt sellest, kuidas ta ühe soliidse käsitöölise auväärsele perekonnale pleki oli visanud ja kuidas ta oma sõbrale valetas. Kirja lõpus lisas ta: "Ma ei lähe kohtusse. Kohus ei mõista mind surma ja ma väärin ainult surma. Seetõttu mõistan end surma." Ja järgmisel päeval poos ta end üles.

"Issand, õiglane jumal, kui õnnetud on inimesed, kes ei järgi Sinu püha käsku ega ohjelda oma patust südant ja keelt raudvaljadega. Jumal, aita mind, patust, mitte patustada tõe vastu. Targa mind koos Sinu tõde, Jeesus, Poeg Jumal, tuhasta mu südames kõik valed, nagu aednik põletab aias viljapuudel röövikute pesasid Aamen.

kümnes käsk

Ära himusta oma ligimese maja; ära himusta oma ligimese naist; ei tema sulane ega teenija, ei tema härg ega eesel ega midagi, mis on teie ligimese juures.

Ja see tähendab:

Niipea kui sa ihaldasid kellegi teise oma, oled sa juba pattu langenud. Nüüd on küsimus selles, kas tuled mõistusele, saad end kätte või veered edasi kaldtasandist allapoole, kuhu su soov on sind viinud?

Soov on patu seeme. Patune tegu on juba saak külvatud ja kasvatatud seemnest.

Pange tähele erinevusi selle, Issanda kümnenda käsu ja eelmise üheksa vahel. Eelmises üheksas käsus hoiab Issand Jumal ära teie patuseid tegusid, see tähendab, et ei lase patuseemnest saagil kasvada. Ja selles kümnendas käsus vaatab Issand patu juure ega lase sul pattu teha isegi oma mõtetes. See käsk toimib sillana Vana Testamendi, mille Jumal andis prohvet Moosese kaudu, ja Uue Testamendi vahel, mille Jumal andis Jeesuse Kristuse kaudu, sest Uut Testamenti lugedes näete, et Issand ei käsi enam inimestel tapma kätega, mitte rikkuma abielu lihaga, mitte varastama käsi, ära valeta keelega. Vastupidi, Ta laskub inimhinge sügavustesse ja kohustab mitte tapma isegi mõtetes, mitte ette kujutama abielurikkumist isegi mõtetes, mitte varastama isegi mõtetes, mitte valetama vaikides.

Niisiis toimib kümnes käsk üleminekuna Kristuse seadusele, mis on moraalsem, kõrgem ja tähtsam kui Moosese seadus.

Ära himusta midagi, mis kuulub su ligimesele. Sest niipea kui sa ihaldasid kellegi teise oma, oled sa juba külvanud kurjuse seemne oma südamesse ja seeme kasvab ja kasvab ja kasvab ja kasvab tugevaks ja hargneb, juhib sinu käsi, jalgu ja sinu silmad ja su keel pattu ja kogu su keha. Sest keha, vennad, on hinge täidesaatev organ. Keha täidab ainult hinge antud käske. Mida hing tahab, seda peab keha täitma ja mida hing ei taha, seda keha ei täida.

Milline taim, vennad, kasvab kõige kiiremini? Sõnajalg, eks? Kuid inimese südamesse külvatud soov kasvab kiiremini kui sõnajalg. Täna kasvab see veidi, homme - juba kaks korda rohkem, ülehomme - neli korda, ülehomme - kuusteist korda jne.

Kui täna kadestad oma naabri maja, siis homme hakkad tegema plaane selle omastamiseks, ülehomme hakkad temalt nõudma, et ta annaks sulle oma maja ja ülehomme võtad sa tema maja ära või paned selle püsti. põleb.

Kui vaatasite täna tema naist himuga, siis homme hakkate mõtlema, kuidas teda röövida, ülehomme astute temaga ebaseaduslikku suhtesse ja ülehomme plaanite koos temaga tapa oma naaber ja valla tema naine.

Kui sa täna ihkasid oma naabri härga, siis homme ihaldad sa seda härga kaks korda rohkem, ülehomme neli korda rohkem ja ülehomme varastad temalt härga. Ja kui naaber süüdistab sind tema härja varguses, siis sa vandud kohtus, et härg on sinu.

Nii kasvavad patustest mõtetest patused teod. Ja veel kord, pange tähele, et kes tallab selle kümnenda käsu jalge alla, rikub ükshaaval ülejäänud üheksat käsku.

Kuulake minu ühte nõuannet: proovige täita seda viimast Jumala käsku ja teil on lihtsam täita kõiki teisi. Uskuge mind, see, kelle süda on täis kurje soove, tumestab oma hinge nii palju, et ta ei suuda uskuda Issanda Jumalasse ega teatud kellaajal tööd teha, pühapäeva pidada ja oma vanemaid austada. Tegelikult kehtib see kõigi käskude kohta: kui rikute vähemalt ühte, rikute kõiki kümmet.

Tähendamissõna patustest mõtetest

Üks õiglane mees nimega Laurus lahkus oma külast ja läks mägedesse, kustutades oma hingest kõik oma soovid, välja arvatud soov pühenduda Jumalale ja siseneda Taevariiki. Laurus veetis mitu aastat paastudes ja palvetades, mõeldes ainult Jumalale. Kui ta uuesti külla naasis, imestasid kõik külaelanikud tema pühadust. Ja kõik austasid teda kui tõelist jumalameest. Ja seal külas elas keegi Thaddeus, kes kadestas Laurust ja ütles oma külakaaslastele, et temast võib saada samasugune kui Laurus. Seejärel läks Thaddeus mägedesse ja hakkas end üksinduses paastumisega kurnama. Kuu aega hiljem tuli Thaddeus aga tagasi. Ja kui külarahvas küsis, mida ta kogu selle aja teeb, vastas ta:

Ma tapsin, varastasin, valetasin, laimasin inimesi, ülendasin ennast, rikkusin abielu, panin maju põlema.

Kuidas see saab olla, kui sa oleksid seal üksi?

Jah, ma olin ihus üksi, aga hinges ja südames olin alati inimeste keskel ja mida ma käte, jalgade, keele ja kehaga teha ei suutnud, tegin vaimselt hinges.

Niisiis, vennad, mees võib pattu teha ka üksinduses. Vaatamata sellele, et halb inimene lahkub inimeste ühiskonnast, ei lahku tema patused soovid, räpane hing ja ebapuhtad mõtted.

Seepärast, vennad, palugem Jumala poole, et ta aitaks meil täita seda viimast Tema käsku ja valmistugem seeläbi kuulama, mõistma ja vastu võtma Jumala Uut Testamenti, see tähendab Jeesuse Kristuse, Jumala Poja testamenti.

"Issand, mu Jumal, Issand, Suur ja Kohutav, Suur oma tegudes, Kohutav oma vältimatu tõe poolest! Anna meile osa oma jõust, tarkusest ja heast tahtest, et saaksime elada selle sinu püha ja suure käsu järgi Kägista, Jumal, iga patune soov südames, enne kui see meid lämmatama hakkab.

Oo maailma Issand, küllasta meie hing ja keha oma jõuga, sest oma jõuga ei saa me midagi teha; ja teie tarkus, sest meie tarkus on rumalus ja segadus; ja Sinu tahe, sest meie tahe, ilma Sinu hea tahteta, teenib alati kurja. Lähene meile, Issand, et me võiksime Sulle läheneda. Kummardu meie poole, Jumal, et me tõuseksime sinu poole.

Istuta, Issand, Sinu püha Seadus meie südamesse, istuta, pooki, kasta ja lase tal kasvada, hargneda, õitseda ja vilja kanda, sest kui sa jätad meid oma Seadusega rahule, ei saa me ilma sinuta sõbruneda seda.

Ülistagu Sinu nimi, oh üks Issand, ja austagem Moosest, Sinu valitud ja prohvetit, kelle kaudu Sa meile selle selge ja võimsa Testamendi andsid.

Aita meid, Issand, õppida sõna-sõnalt seda Esimest Testamenti, et selle kaudu saaksime valmistuda suureks ja hiilgavaks testamendiks Sinu ainusündinud Pojast Jeesusest Kristusest, meie Päästjast, kellele koos Sinu ja eluandjaga Püha Vaim, igavene au ja laul ning kummardamine põlvest sajandisse, sajandist sajandisse, kuni maailma lõpuni, kuni viimse kohtuotsuseni, kuni kahetsematud patuste eraldamiseni õigetest, kuni võiduni Saatana üle, kuni tema pimeduseriigi hävimiseni ja Sinu igavese kuningriigi säramiseni üle kõigi mõistusele tuntud ja inimsilmale nähtavate kuningriikide. Aamen".

John Krestjankini raamatust PÜHTIMISE EHITAMISE KOGEMUS
Püha Uinumise Pihkva-koobaste kloostri väljaanne, Isamaja, 2004

Viies käsk

Austa oma isa ja ema, olgu see hea ja olgu sul kaua maa peal

Austa oma isa ja ema, et sul läheks hästi ja et su päevad maa peal jätkuksid.

1. Armasta ja austa oma vanemaid.

Kui me seda Jumala Seaduse käsku täidaksime, siis ei tuleks meie suust kunagi ühtegi solvavat sõna meie vanemate kohta, rääkimata ebaviisakusest. Anname endast parima, et täita oma vanemate tahet, nende häid käske; igati puhkaksid nad oma vanaduspõlve alandlikult, kannatlikkuse ja armastusega, hoolitseksid nende eest haiguse ajal; nad palvetaksid oma eluea pikenemise eest ja eriti intensiivistaksid oma palveid ajalikust elust igavikku lahkumise eest.

Nii tuleb vanemaid kohelda. Ja kuidas me täidame seda Jumala käsku? Ikoonidele on kahju vaadata – kas me austame oma vanemaid? Meie ajastul pole "moes" vanemaid austada. Noored häbenevad eakaaslaste ringis isegi oma isa ja ema vanemateks nimetada ning kasutavad sõna "esivanemad" kuulmisel solvavat, isegi alatut. Kui keegi teist, noor, nüüd kahetsev, tahtmata kaaslastest maha jääda, kutsus oma vanemaid nii lugupidamatult, paluge Issandalt andestust.

Kes on ise täiskasvanud ja juba oma pere, kas ta püüab puhata oma vanemate vanaduspõlve või arvab ta, nagu praegu on tavaks, et vanemad peaksid meid puhkama kuni surmani?! Me nõuame, me ei küsi, aga nõuame, et nemad juhiksid majapidamist, kasvataksid meie lapsi, hoolitseksid meie eest. Ja põhjendame oma väiteid: "Meie töötame, aga nemad istuvad kodus!" Ja kui vanemad mingil põhjusel keelduvad olema meie orjad või teevad seda, kuid ei meeldi meile, valame oma nördimuse ja viha nende peale välja.

Issand, anna meile patustele andeks!

Ja kui vana ema või vana isa haigestub, langeme täielikult meeleheitesse ja kannatame seda igatsusega, mitte haletsusest vanemate vastu, vaid haletsusest iseenda vastu. Oleme nii hullud, et me ei taipagi, mis alusel me seda kõike oma vanematelt nõuame. Kui nad on praegu kodus, siis on see väljateenitud puhkus, neil on seljataga elatud elu: teie kasvatus ja haigus, töö ja kaotus. Kui nüüd nad oma vanemate armastusest teid kuidagi aitavad, siis peate selleks nende jalgu suudelma. Ja ikka julgeme neid solvata julgete sõnade ja pisiasjadega. Meid ärritavad nende seniilsed vaevused ja kui vanemad meile midagi ette heidavad, siis ütleme vastuseks selliseid asju, et ema hakkab leinast ja pahameelest lausa nutma.

Issand, me oleme hullud, isegi lihtsalt inimliku mõttekäigu järgi, rääkimata sellest, et oleme täielikult kaotanud hirmu Sinu ees ja võib-olla hooletuse tõttu ei tea me isegi, et vanematele allumatuse patt on nii suur. Sulle on vastik, et sa Moosese Seaduses käskisid meiesuguseid õelaid kividega peksa. „Neetud olgu sa austad oma isa või ema!“ (5Ms 27:16). Ja siis imestame, miks meil kõik hästi ei lähe, miks meie elus pole õnne.

Issand, anna meile patustele andeks!

Eriti hirmutav on meil, kristlastel, oma vanemaid mitte austada: olgem oma vanemate vastu ebaviisakad, tormame ärritunult välja kõikvõimalike jultunud sõnadega ja läheme templisse ning isegi südames koputame uksele. hüvastijätuks ... Miks me templisse läksime? Kas sa arvad, et Issand võtab meie palved ja ohvrid vastu? Mitte! Ärge laske end petta! Sellistelt Jumal ei võta vastu palveid ega ohvreid. Siin on teile näide, mis juhtus Sviri Püha Aleksandri päevil.

Ühe templi pühitsemisel Püha Kolmainsuse nimel kogus munk pärast palveteenistust palveränduritelt templi heaks ohvreid. Üks talupoeg, nimega Gregory, tahtis samuti midagi enda nimel esitada. Kuid munk ei võtnud ohvrit vastu. Kaks või kolm korda püüdis Gregory oma kingitust pühaku varastasse panna. Kuid tähelepanelik vanamees lükkas algul vaikselt käe eemale ja ütles lõpuks: "Su käsi haiseb, sa peksid sellega oma ema ja tekitasid sellega jumala viha." "Mida ma peaksin tegema?" küsis Gregory. "Mine, paluge oma emalt andestust ja ärge julgege teda enam solvata."

See nõuanne sobib kõigile lastele, kellel on ebaõnne jäetud ja lugupidamatu kohtlemise tõttu oma vanemaid solvata. Kas sa kuuled? Vanemate solvamine on meie jaoks suurim õnnetus!

Issand, anna meile patustele andeks!

Kui meie vanemad on surnud, kas me palvetame nende eest tõsiselt, kas anname nende eest almust, kas me mälestame neid vanemate mälestuspäevadel, nende Ingli päevadel, surmapäevadel? Kas me mälestame kirikut, külastame nende haudu, hoiame neid puhtana? Kas meie vanemate haudadel on riste? Parandage meelt Issanda ees, kes unustab seda teha või viitab oma lakkamatule tööle. Ei, see pole hõivatus, vaid edevus ja soovimatus end vaevata muredega surnud vanemate pärast.

Issand, anna meile patustele andeks!

2. Me patustame Jumala Seaduse viienda käsu vastu külmusega omaste suhtes.

Kui sageli võib meie seas kuulda, kes nimetavad end kristlasteks: "Mis ma hoolin oma vendadest, õdedest, sugulastest. Nad on mulle hullemad kui võõrad!" Kuid pärast vanemate eest hoolitsemist peame ennekõike hoolitsema oma sugulaste eest. See on meie elutähtis kohustus. Me ütleme: "Jah, nad ei usu jumalasse, mul pole nendega midagi ühist." Veelgi enam, me peame nende eest hoolt kandma, et saaksime oma armastuse eeskujul, lahkete ja heatahtlike suhete eeskujul nendega äratada nende huvi kristluse vastu. Meie, vastupidi, tõrjume neid, eraldame end nende eest, põgeneme nende eest nagu pidalitõbiste eest. Kui halvad kristlased me oleme!

Issand, anna meile patustele andeks!

Kui poeg toob teie majja äi või tütre ja kui me oleme kristlased, siis ainult oma ülimalt heatahtliku suhtumisega uutesse pereliikmetesse saame näidata, mis on kristlus ja usk jumalasse. Ja mõned, võib-olla isegi tänapäeval, tunnistades, et metsiku emaliku armukadeduse tõttu toovad nad ebakõla uutesse perekondadesse, mis, jumal hoidku, viivad nad hävingusse. Parandage meelt, kes on selles süüdi Issanda ees!

Issand, anna meile patustele andeks!

3. Kui me ise oleme vanemad, siis teeme pattu Jumala Seaduse viienda käsu vastu, kasvatades oma lapsi tähelepanematult.

Oleme nüüd nii uhkeks muutunud, et ei taha lapsigi saada, et mitte nende kasvatamisega vaeva näha. Paljud emad, isegi kristlased, eelistavad laste kasvatamise asemel tööd teha, unustades apostellikud sõnad, et naise päästab lapsesaamine, see tähendab laste kasvatamine.

Samade laste jaoks, kes meil on, ei ole me vagaduse eeskujuks. Veelgi enam, meie, vastupidi, õpetame oma kurja eeskujuga lastele valet, teesklemist, laiskust, lugupidamatust vanemate, halbade sõnade vastu. Ärritame neid oma ebaõiglase suhtumisega teistesse ning lastel on eriti terav õiglus- ja tõetunnetus. Ja siis me imestame, miks nad ei kasvanud selliseks, nagu me neid näha tahaksime.

Oleme liiga laisad, et palvetada laste eest, oleme liiga laisad, et anda beebile sagedamini armulauda, ​​oleme liiga laisad, et tuua last kirikusse. Siin me kõik kurdame, et meie jumalakartmatul ajastul on raske kristlast kasvatada. Ja miks, kui tunnete selles küsimuses oma ebaõnnestumist, siis mitte kasutada kõige olulisemat? Olge lapsega osaduses nii sageli kui võimalik ja uskuge, et sellise lapse hing ei suuda unustada sagedast ühendust Issanda endaga.

Kuid siin võib jällegi langeda vastupidisesse ja tuua kasu asemel kahju. Lapsega suheldes ei tohiks teda mehhaaniliselt armulauale viia, vaid niipea, kui laps hakkab vähemalt natukenegi mõistma, harjuta teda aupakliku ja rõõmsa armulauaga. Pole vaja lapsele armulauast rääkida selliseid jumalateotavaid sõnu: "Tule, isa annab sulle mett" jne. Ütle lapsele: "Lähme osa saama Kristuse pühadest saladustest." Riietage teda paremini, looge talle väliselt eriline meeleolu. Võimalusel lase lapsel kuni armulauani söömisest hoiduda. Selleks rääkige lapsega varajases liturgias.

Soovimatusest ohjeldada oma ülemäärast, põhjendamatut vanemlikku armastust, rikume lapsi sageli nii ära, et kasvatame üles tõelised egoistid – tarbijad, kes ei taha elatise teenimiseks tööd teha või eriala saamiseks õppida, anda neile hoolimatult kõik, mis meil on, ja siis kurdame, et vanaduses ajavad meid kodust välja. Ise olete egoiste kasvatanud! Nii et pidage vastu ja paluge Issandalt andestust oma laste hingede eest, keda kasvatus halvab.

Issand, anna meile patustele andeks!

Kas keegi teist on oma lapsi vihahetkel neednud? Vanemate needus on kohutav asi! Häda neile lastele, kes oma käitumisega vanemate needuse pähe tõid. Kuid mitte vähem häda neile vanematele, kes oma lapsi sõimavad. Võib-olla saatis üks vanematest oma lapsed vihahoos kurjade vaimude kätte? Kuid meid ümbritseb nähtamatult tõeline vaimude maailm, nii kurjus kui ka valgus. Tund pole ühtlane ja Jumala loal saadate te ise oma lapse hinge saatana kätte.

Parandage meelt, paluge Issandalt andestust, et teie needused kustutataks Jumala halastuse läbi ega jääks teie laste külge!

4. Kui oleme vaimsed vanemad – ristivanemad ristimise sakramendis, see tähendab, et me oleme ristiisad ja -emad, kas me täidame oma ülesandeid ristivanematena või oleme saanud vanematega ristiisadeks ainult sõbralike suhete parandamiseks? Kas me aitame vanematel kasvatada meie poolt ristitud lapsi usus ja vagaduses?

Meie, fondi juures, loobusime Saatanast ja kõigist tema tegudest nende heaks. Me ei tohi seda unustada ja kui olud ei võimalda meil ristilaste kasvatamisest otseselt osa võtta, siis tuleb nende eest palvetada. Kuid me ei palveta nende eest nii, nagu peaksime. Ja kui nad kasvavad üles jumalateotajatena või lihtsalt uskmatutena, siis meie, hoolimatud kristlased ja ristivanemad, pole selles vähem süüdi kui vanemad ise liha järgi.

Issand, anna meile patustele andeks!

Kuni hauani on veel lootust parandada. Võib-olla, kui Issand täna andestab meie endise hooletuse ja me palvetame kogu usinuse ja usuga oma ristilaste eest, siis anume neile ikkagi õnnistatud igavikku.

5. Me patustame Jumala Seaduse viienda käsu vastu lugupidamatu suhtumisega ülemustesse. See on koht, kus me kõik teeme vigu.

Ülemus olla on väga raske. Ärge arvake, et võimud saavad "mitte tegemise" eest suurt palka. Kus iganes juht on - tööl, kloostris või riigiaparaadis, kõrgema vaimse halduse valdkondades -, ei vastuta igaüks neist mitte ainult talle pandud ülesande eest, vaid ka kõigi alluvate eest. Mis õigus on meil nende, sageli meile arusaamatu tegevuse üle kohut mõista, et nende tegevust hukka mõista?

Kloostris on vanematele, ülemustele, vaimsetele isadele ja vanematele kuuletumine vaimne seadus. Munk, kes järgib vaieldamatu kuulekuse teed, saavutab mugavalt pääsemise. See on vaimse õitsengu otsene tee. Kuid see on nüüd kloostrite poolt unustatud ja lõppude lõpuks peab võhik järgima sama sõnakuulelikkust nende suhtes, kes on talle ülemaks või vanemaks pandud.

Kui me räägime vastu, ärritame oma ülemusi oma sõnakuulmatusega, siis patustame viienda käsu vastu. Issand, anna meile andeks, kes me ei taha kellelegi ega millelegi kuuletuda meie ülisuure uhkuse, iseseisvuse ja kangekaelsuse tõttu. Võib-olla osaleb nüüd jumalateenistusel üks patukahetsejatest: laulab või loeb kliroosil. Kas teete pattu, kui ei kuuletu rektorile või teenite preestrit? Kas nad tegid jumalateenistuse ajal tarbetuid ja kohatuid märkusi, häirides sellega palvemeeleolu templis ja isegi jumalateenistuse korda? Kas teid pahandasid abti, korrapidaja, regendi vajalikud märkused? Kas lugemist või laulmist kahjustati tahtlikult? Kas nad ei teinud selles koorikuulekuse pühas töös midagi pahameelest või pahatahtlikkusest ja ärritusest? Võib-olla keegi, keda lauldes kurjalt noomiti, sunniti vaikima, siis solvas inimest julmalt, ületades tema volitusi. Või vastupidi, nad eiranud kangekaelselt märkusi ning rikkusid laulu- ja lugemisjärjekorda. Need on kõik klirosiinihaigused.

Need, kes kas sõnakuulelikkusest või armastusest osalevad (nn armastajad) jumalateenistustel, peavad meeles pidama: kui soovite saada mingit kasu, mitte saada endale Jumala viha, siis peate esmalt järgima ranget. distsipliini. Vaieldamatult kuuletuge rektorile, teenindavale preestrile, korrapidajale, regendile, psalmistile. Ärge mingil juhul segage jumalateenistuse kulgu, liitudes alandlikult meie armetu kiitusega ja lauldes nähtamatule Inglite koorile. Muidu on parem mitte klirosel seista, parem palvetada mõnes nurgas.

Parandage meelt, kes oma käitumisega jumalateenistuse korda rikkusite!

Issand, anna meile patustele andeks!

6. Kui Issand on ühe teist määranud juhiks, siis kas me ei ole patused järeleandmise või, vastupidi, alluvate julma kohtlemise tõttu? Oma ülemuste ülesannete täitmiseks unustasid nad, et meie alluvuses on elavad inimesed, elava hingega ja et keegi pole meilt võtnud ära kohustust olla alluvate suhtes inimene. Ja seda nõutakse eriti meilt, kristlastelt! Kas nad ei solvanud alluvaid ebaühtlase suhtumisega neisse, kas nad ei teinud lemmikloomi, kellele nad kõik andestasid, võttes oma ärrituse teiste peal välja? Kas nad ei kiusanud alluvaid väiklase nokitsemise, ülekohtuga?

Issand, anna meile patustele andeks!

7. Me patustame viienda käsu vastu, austades vanemaid. Kasutades ära jõudu ja noorust, lubame endal kohtleda endast vanemaid inimesi nii, nagu nad poleks enam inimesed ja sõna "pensionär" on muutunud meie jaoks mingiks solvavaks sõnaks. Eriti suurlinnades hakkasid järsku "sekkuma" inimesed, kes on kogu elu töötanud, kannatanud kogu sõja õudust, laastamistööd, näljahäda, talunud lugematuid kannatusi, hädasid, raskusi, kes said riigilt väljateenitud puhkuseõiguse. "noorematega. "Oh neid pensionäre! Jääge koju, pole midagi poodides, kliinikutes ringi kolada ja linnatransporti laadida," ehk siis teil pole enam midagi elada, segate meid... Kas on võimalik, et keegi meist, kristlastest, kes me ikka veel töötame, ei julgenud mitte ainult valjult rääkida, näkku vanematele inimestele alandavaid ja solvavaid sõnu, vaid isegi mõelda!

Kui olete selles patus süüdi, rabades oma julmuses ja elementaarse kontseptsiooni puudumises, siis mõelge sellele: noorus vilksatab kui hetk, küpsus libiseb ja vanadus saabub ja siis juba hüütakse teile: "Tee. ära sega oma elu!" - ja kahetsege oma hullust ja kibedust.

Issand, anna meile patustele andeks!

8. Me patustame ja eriti kloostrites elavad kloostrid Jumala Seaduse viienda käsu vastu tänamatusega heategijate vastu. Igasugune klooster elab nüüd heategijate-palverändurite vabatahtlikest annetustest ehk need "igavad" meie palverändurid on meie toitjad ja joodikud.

Kuidas me peaksime neid kohtlema, kuidas peaksime nende eest palvetama! Pealegi elame me viljakas kohas, kuigi meil on omad kiusatused, aga kas meie olukord on võrreldav nende omaga? Mis tõmbab neid kloostrit külastama? Jah, soov puhata saginast, ebaviisakusest, maailma julmusest, soov keskenduda palvele, kuulata kohustuslikku jumalateenistust. Kui meie süü tõttu ei saa üks meie toitjatest, meie heategijatest soovitud lohutust, siis häda meile, kes me sööme kodus leski ja orbusid.

Issand, anna meile, tänamatutele, andeks!

9. Me patustame ka viienda käsu vastu, suhtudes lugupidamatult Kiriku pastoritesse, oma vaimsetesse isadesse. Siinkohal oleme nii vööta ja anname oma kurjadele keeltele nii vabad käed, et ei säästa ei vaese külapreestri valgeid kapuutsi ega halle juukseid. Võib-olla vältisid nad ka õnnistusi, vältisid sakramentide vastuvõtmist neilt preestritelt, kes tundusid meile vääritud.

Parandage meelt, sest olete solvanud Püha Vaimu, kes kõige väärituma preestri kaudu sakramente pühitseb!

Nad ei järginud oma vaimse isa nõuandeid ja juhiseid, nad piinasid teda oma kadeduse ja innuga teiste vaimsete laste pärast. Kontrollige ennast uuesti, et näha, kas teie armastatud vaimne isa on varjanud Kristuse kuju. Kas sinuga on selline õnnetus juhtunud? Issand on armukade! Parandage meelt ja muutke oma suhtumist ülestunnistajasse, enne kui tegemist on tõsise vaimse haigusega – meelepettega.

Issand, anna meile patustele andeks!

Jumal tahab, et inimesed oleksid õnnelikud, armastaksid Teda, armastaksid üksteist ega kahjustaks ennast ega teisiTa andis meile käsud. Need väljendavad vaimseid seadusi, kaitsevad meid hädade eest ja õpetavad elama ning looma suhteid Jumala ja inimestega. Nii nagu vanemad hoiatavad oma lapsi ohtude eest ja õpetavad neile elu, nii annab meie Taevane Isa meile vajalikud juhised. Vanas Testamendis anti inimestele käske.Kümme käsku on kohustuslikud ka Uue Testamendi inimestele, kristlastele. "Ärge arvake, et ma tulin seadust või prohveteid tühistama: ma ei tulnud hävitama, vaid täitma." Matt. 5:17), ütleb Issand Jeesus Kristus.

Vaimse maailma kõige olulisem seadus on armastuse seadus Jumala ja inimeste vastu.

Kõik kümme käsku räägivad sellest seadusest. Need anti Moosesele kahe kivitahvli kujul - tahvlite kujul, millest ühele oli kirjutatud neli esimest käsku, mis rääkisid armastusest Issanda vastu, ja teisele - ülejäänud kuus, suhtumise kohta naabritesse. Kui meie Issandalt Jeesuselt Kristuselt küsiti: "Mis on seaduse suurim käsk?" Ta vastas: "Armasta Issandat, oma Jumalat, kõigest oma südamest ja kogu oma hingest ja kogu oma mõistusest!" esimene ja suurim käsk. Teine sarnaneb sellega: "Armasta oma ligimest nagu iseennast." Nende kahe käsu küljes on kogu seadus ja prohvetid. Matt. 22:37-40).

Mida see tähendab? Et kui inimene on tõesti saavutanud tõelise armastuse Jumala ja ligimese vastu, ei saa ta kümnest käsust mitte ühtegi rikkuda, sest need kõik räägivad armastusest Jumala ja inimeste vastu. Ja selle täiusliku armastuse poole peame püüdlema.

Mõelge Jumala Seaduse kümnele käsule järjekorras:

1. .

3. .

4. .

5. .

6. Ära tapa .

7. Ärge looge abielurikkumist .

8. Ära varasta .

10. .

Nii kõlavad need kirikuslaavi keeles. Edaspidi iga käsku analüüsides anname nende venekeelse tõlke.

ESIMENE KÄSK

Mina olen Issand, teie Jumal; olgu sinu jaoks bosi inii, kui just Mene .

Mina olen Issand, su Jumal, olgu sul peale minu teisi jumalaid.

Issand on universumi ja vaimse maailma Looja ning kõige olemasoleva esimene põhjus. Kogu meie ilus, harmooniline ja uskumatult keeruline maailm poleks saanud tekkida iseenesest. Kogu selle ilu ja harmoonia taga on Loov Meel. Uskuda, et kõik olemasolev tekkis iseenesest, ilma Jumalata, pole muud kui hullumeelsus. "Loll on oma südames öelnud: "Jumalat pole olemas" ( Ps. 13:1), ütleb prohvet Taavet. Jumal pole mitte ainult Looja, vaid ka meie Isa. Ta hoolib, hoolitseb inimeste ja kõige eest, mille ta on loonud, ilma Tema hoolitsuseta kukuks maailm kokku.

Jumal on kõigi õnnistuste allikas ja inimene peaks Tema poole püüdlema, sest ainult Jumalas saab ta elu. "Mina olen tee ja tõde ja elu" sisse. 14:6). Peame kõik oma teod ja teod kohandama Jumala tahtele: olgu need siis Jumalale meelepärased või mitte. "Seega, kas te sööte või joote või mida iganes te teete, tehke kõik Jumala auks." 1 Kor. 10:31). Peamine osaduse vahend Jumalaga on palve ja pühad sakramendid, milles saame vastu Jumala armu, jumaliku energia.

Jumal tahab, et inimesed ülistaksid Teda õigesti, see tähendab õigeusku. Üks kahjulikumaid tänapäeva pettekujutlusi on see, et kõik religioonid ja religioonid räägivad ühest ja samast asjast ja püüdlevad Jumala poole ühtemoodi, nad lihtsalt palvetavad Teda erineval viisil. Tõeline usk saab olla ainult üks – õigeusk. Pühakiri ütleb meile: "Sest kõik rahvaste jumalad on ebajumalad, aga Issand lõi taevad." Ps. 95:5). Mõned paganlikud kultused praktiseerivad siiani inimohvreid. Kuidas me saame öelda, et me samaväärselt ülistame Jumalat, sest meie "Jumal on armastus" ( 1. Johannese 4:8).

Pühade Apostlite tegude raamatus öeldakse Kristuse kohta: „Taeva all ei ole inimestele antud teist nime, mille läbi meid päästetakse. » ( Tegutseb. 4:12). Püha apostel Johannes teoloog ütleb, kuidas eristada valeõpetust tõest:"Jumala Vaim (ja Vaim luulud) uurige välja nii: iga vaim, mis tunnistab, et Jeesus Kristus on tulnud lihas, on jumalast. Ja iga vaim, kes ei tunnista Jeesust Kristust, kes on tulnud lihas, ei ole Jumalast, vaid on Antikristuse vaim." 1. Johannese 4:3). Meie jaoks on usk Jeesusesse Kristusesse kui Jumalasse ja Päästjasse peamine dogma, samas kui teised religioonid üldiselt eitavad Kristuse jumalikkust. Kas nad peavad teda üheks paljudest paganlikest jumalustest või lihtsalt prohvetiks või isegi, jumal andke andeks, valemessiaks. Seega pole meil nendega midagi ühist.

Nii et meie jaoks saab olla ainult üks Jumal, keda on ülistatud Kolmainsuses, Isa, Poeg ja Püha Vaim, ja meil, õigeusklikel kristlastel, ei saa olla teisi jumalaid.

Patud esimese käsu vastu on: 1) ateism (jumala salgamine); 2) usu puudumine, kahtlus, ebausk, kui inimesed ajavad usu segamini uskmatusega või kõikvõimalike märkide ja muude paganluse jäänustega. Esimese käsu vastu patustavad ka need, kes ütlevad: "Mul on Jumal hinges", kuid samal ajal nad ei käi kirikus ega käi sakramentides või teevad seda harva; 3) paganlus (polüteism), usk valejumalatesse, satanism, okultism ja esoteerika. See hõlmab ka maagiat, nõidust, tervendamist, ekstrasensoorset taju, astroloogiat, ennustamist ja kõige sellega seotud inimeste poole pöördumist abi saamiseks. 4) õigeusuga vastuolus olevad valearvamused ja kirikust lahkuminek skismaks, valeõpetusteks ja sektideks; 5) usust lahtiütlemine; 6) loota oma jõule ja inimestele rohkem kui Jumalale. Seda pattu seostatakse ka usu puudumisega.

TEINE KÄSK

Ära tee endale ebajumalat ega sarnasusi, kuuske taevas, mäge ja kuusepuud all maa peal ja kuusepuud maa all vees: ära kummardu nende ees ega teeni neid .

Sa ei tohi teha endale ebajumalat ega pilti sellest, mis on ülal taevas, mis on all maa peal ja mis on maa all vetes; ära kummarda ega teeni neid.

Teine käsk keelab kummardada loodut Looja asemel. Me teame, mis on paganlus ja ebajumalakummardamine, siin kirjutab apostel Paulus paganate kohta: „Ennast targaks tunnistades muutusid nad lollideks ja muutsid kadumatu Jumala au pildiks, mis on tehtud kaduvate inimeste ja lindude sarnaseks, ja neljajalgsed ja roomavad asjad ... Nad asendasid Jumala valede tõe ja teenisid loodut Looja asemel" ( Rooma. 1:23-35). Vana Testamendi Iisraeli rahvas, kellele need käsud algselt anti, olid tõelise Jumala usu valvurid. Teda ümbritsesid igast küljest paganlikud rahvad ja hõimud, et hoiatada juute, et nad ei võtnud mingil juhul omaks paganlikke kombeid ja uskumusi, Issand kehtestab selle käsu. Nüüd on päris palju paganaid, ebajumalakummardajaid, kuigi polüteismi, ebajumalate kummardamist ja ebajumalaid on ka praegu. Näiteks Indias, Aafrikas, Lõuna-Ameerikas, mõnes teises riigis. Isegi siin Venemaal, kus kristlus on eksisteerinud enam kui 1000 aastat, üritavad mõned inimesed taaselustada iidset slaavi paganlust.

Õigeusu pühade ikoonide austamist ei saa kuidagi nimetada ebajumalakummardamiseks. Esiteks ei paku me kummardamispalveid mitte ikoonile endale, mitte materjalile, millest see on tehtud, vaid neile, kes sellel on kujutatud: Jumalale, Jumalaemale ja pühakutele. Pilti vaadates tõuseme mõistusega Prototüübi juurde. Teiseks tehti Vanas Testamendis pühakujusid Jumala enda käsul. Issand käskis Moosesel panna esimesse liikuvasse Vana Testamendi templisse, keerubite kuldsed kujud. Juba kristluse esimestel sajanditel olid Rooma katakombides, esimeste kristlaste kohtumispaikades, seinapildid Kristusest Hea Karjase, Jumalaema näol, ülestõstetud kätega ja muude pühakujudega. Kõik need freskod leiti väljakaevamiste käigus.

Kuigi otseseid ebajumalakummardajaid on tänapäeva maailmas vähe järele jäänud, loovad paljud inimesed endale ebajumalaid, kummardavad neid ja toovad ohvreid. Paljude jaoks on nende kired ja pahed muutunud sellisteks ebajumalateks, mis nõuavad pidevaid ohvreid. Kired on juurdunud patused harjumused, kahjulikud sõltuvused. Mõned inimesed langesid vangi ega saa enam ilma nendeta hakkama ning teenida neid oma peremeestena, sest: "kes võidab, see on ori" ( 2 Peeter. 2:19). Need iidolid on kired: 1) ahnus; 2) hoorus; 3) rahaarmastus, 4) viha; 5) kurbus; 6) meeleheide; 7) edevus; 8) uhkus.

Pole asjata, et apostel Paulus võrdleb kirgede teenimist ebajumalakummardamisega: "ihnus ... on ebajumalakummardamine" ( Kogus 3:5). Kirge teenides lõpetab inimene Jumalale mõtlemise ja Teda teenimise ning unustab ka armastuse ligimese vastu.

Teise käsu pattude hulka kuulub ka kirglik kiindumus mõne äriga, kui sellest hobist saab kirg. Ebajumalateenistus on ka inimese kirglik kummardamine. Pole ime, et mõnda kunstnikku, lauljat, sportlast tänapäeva maailmas kutsutakse: iidoliteks ja ebajumalateks.

KOLMAS KÄSK

Ärge võtke Issanda, oma Jumala nime asjata .

Ärge võtke Issanda, oma Jumala nime asjata.

Mida tähendab Issanda nime asjata võtmine? See tähendab, et hääldage seda mitte palves, mitte vaimsetes vestlustes, vaid jõude peetud vestlustes, nagu öeldakse, "punase sõna jaoks" või lihtsalt hunniku sõnade jaoks või võib-olla isegi naljana. Ja see on täiesti ränk patt hääldada Jumala nime sooviga Jumalat teotada, Tema üle naerda. Ka patt kolmanda käsu vastu on jumalateotus, kui pühad esemed saavad naeruvääristamise ja laituse objektiks. Selle käsu rikkumine on ka Jumalale antud tõotuste täitmata jätmine ja kergemeelsed vanded koos Jumala nime hüüdmisega.

Jumala nimi on meile püha ja seda ei saa vahetada tühja, jõudeoleva kõnega. Püha Nikolai Serbiast annab asjata tähendamissõna Issanda nime mälestamise kohta:

Üks kullassepp istus oma poes tööpingi ääres ja mäletas tööd tehes pidevalt asjata jumala nime: kas vande või lemmiksõnana. Seda kuulis üks pühadest paikadest naasnud palverändur, kes möödus poest ja ta hing oli nördinud. Siis kutsus ta juveliiri, et ta tuleks tänavale. Ja kui peremees lahkus, peitis palverändur peitu. Juveliir, nähes kedagi, naasis poodi ja jätkas tööd. Palverändur hüüdis teda uuesti ja kui juveliir lahkus, tegi ta näo, et ei tea midagi. Peremees läks vihasena oma tuppa tagasi ja asus uuesti tööle. Palverändur hüüdis teda kolmandat korda ja kui peremees jälle välja tuli, seisis ta jälle vaikides, teeseldes, et tal pole sellega midagi pistmist. Siis ründas raevukas juveliir palverändurit:

-Miks sa mulle asjata helistad? Milline nali! Mul on tööd kurguni!

Palverändur vastas rahumeelselt:

-Tõesti, Issandal Jumalal on veel rohkem tööd teha, aga sina kutsud Teda palju sagedamini kui mina sind. Kellel on õigus olla rohkem vihane: sinul või Issandal Jumalal?

Juveliir naasis häbenedes töökotta ja on sellest ajast peale suu kinni hoidnud.

Sõnal on suur tähendus ja jõud. Jumal lõi selle maailma Sõna kaudu. "Issanda sõna läbi on tehtud taevad ja tema suu hingetõmbega kogu nende vägi" Ps. 32, Art. 2) Jumalat ennast nimetatakse Sõnaks: "Alguses oli Sõna ja Sõna oli Jumala juures ja Jumal oli Sõna" ( sisse. 1:1). Sõna on suur Jumala kingitus inimestele ning see peaks teenima ka meie päästet ja kasu. Patune on kolmanda käsu vastane see, kes kasutab sõna laisalt või reostab oma kõnet halbade sõnadega: kuradi nimed, vandumine ja muu ropp kõnepruuk. Mitte ainult halva eest, vaid ka "igale tühisele sõnale, mida inimesed ütlevad, annavad nad kohtupäeval vastuse" ( Matt. 12:36), ütleb Päästja."Mäda sõna" kohta kirjutas teine ​​ap. Paul. IV sajandil. Püha Johannes Krisostomus ütleb, et „Kui keegi vannub roppude sõnadega, siis Issanda, Jumalaema troonil, võtab ta inimeselt ära Tema antud palvekatte ja ta ise taandub ning see inimene valitakse rõvedalt, allutab end sel päeval needusele, sest ta noomib ema ja solvab teda kibedalt. Meile ei sobi selle inimesega koos süüa ja juua, muidu ei jää ta käimasolevatest sõimusõnadest maha.

NELJAS KÄSK

Pidage meeles hingamispäeva ja pühitsege seda: tehke kuus päeva ja tehke sellel ajal kõiki oma tegusid, aga seitsmendal päeval, hingamispäeval, Issandale, oma Jumalale.

Pidage meeles hingamispäeva, et veedate seda püha: töötage kuus päeva ja tehke kõiki oma tegusid nende jätkudes ning seitsmes päev - hingamispäev - pühendage Issandale, oma Jumalale.

Issand lõi selle maailma kuue etapina – päevade kaupa ja lõpetas loomise. „Ja Jumal õnnistas seitsmendat päeva ja pühitses selle; sest selles ta puhkas kõigist oma tegudest, mille Jumal lõi ja lõi. ”( Gen. 2:3). See ei tähenda, et Jumal ei hooliks loodud maailmast, vaid see tähendab, et Issand on lõpetanud kõik loomisega seotud tegevused.

Vanas Testamendis peeti laupäeva puhkepäevaks (tõlgitud heebrea keelestrahu ). Uue Testamendi ajal sai pühapäevast püha puhkepäev, mil meenutatakse meie Issanda Jeesuse Kristuse ülestõusmist. Seitsmes ja kristlaste jaoks kõige tähtsam päev on ülestõusmispäev, väike paasapäev, pühapäeva austamise komme pärineb pühade apostlite ajast. Pühapäeval hoiduvad kristlased tööst ja lähevad kirikusse, et palvetada Jumalat, tänada Teda möödunud nädala eest ja paluda õnnistust tuleva nädala tööle. Sellel päeval on väga hea osa saada Kristuse pühadest saladustest. Pühapäeva pühendame palvele, vaimulikule lugemisele, vagale tegevusele. Tavatööst vaba päevana saab pühapäeval aidata naabreid. Külastage haigeid, aidake nõrgemaid, vanureid.

Sageli võib inimestelt, kes on kirikust kaugel, või neilt, kellel on vähe kirikut, kuulda, et neil pole nende sõnul aega kodupalvuseks ja templi külastamiseks. Jah, kaasaegne inimene on vahel väga hõivatud, aga ka hõivatud inimestel on palju vaba aega, et sõprade, sõprade ja sugulastega telefonis rääkida, ajakirju, ajalehti ja romaane lugeda, tundide kaupa teleka ja arvuti taga istuda ja aega veeta. palve eest nr. Teine inimene tuleb õhtul kell kuus koju ja lamab siis 5-6 tundi diivanil televiisorit vaadates ning on liiga laisk, et tõusta ja lugeda väga lühikest õhtupalvereeglit või lugeda evangeeliumi.

Need inimesed, kes austavad pühapäevi ja kirikupühasid, palvetavad templis ega ole liiga laisad hommiku- ja õhtupalvust lugema, saavad palju rohkem kui need, kes veedavad selle aja jõude ja laiskuses. Issand õnnistab nende tööd, suurendab nende jõudu ja saadab neile oma abi.

VIIES KÄSK

Austa oma isa ja ema, olgu see hea, ja olgu sul kaua maa peal .

Austa oma isa ja ema, et tunneksid end hästi ja elaksid kaua maa peal.

Neile, kes armastavad ja austavad oma vanemaid, ei lubata mitte ainult tasu Taevariigis, vaid isegi maises elus, õnnistust, õitsengut ja pikaealisust. Vanemate austamine tähendab nende austamist, neile kuulekuse näitamist, nende abistamist, nende eest hoolitsemist vanaduses, nende tervise ja päästmise eest palvetamist ning nende surma korral hingepuhkuse palvetamist.

Inimesed küsivad sageli: kuidas saate armastada ja austada vanemaid, kes ei hoolitse oma laste eest, eiravad oma kohustusi või langevad rasketesse pattudesse? Me ei vali vanemaid, see, et neil olid sellised, mitte mõnel teisel, on Jumala tahe. Miks andis Jumal meile sellised vanemad? Et me näitaksime üles parimaid kristlikke omadusi: kannatlikkust, armastust, alandlikkust, et õppida andestama.

Tulime siia maailma oma vanemate kaudu, nemad on meie olemasolu põhjuseks ja nende päritolu olemus õpetab meid austama neid kui endast kõrgemaid inimesi. Siin on see, mida püha Johannes Krisostomos selle kohta kirjutab: „... nagu nad sünnitasid sind, ei saa sa neid sünnitada. Seega, kui me selles oleme neile madalamad, siis me ületame neid ka muus osas austamise kaudu nende vastu, mitte ainult loodusseaduse järgi, vaid eelkõige looduse ees, vastavalt (tunne) jumalakartusele. Jumala tahe nõuab otsustavalt, et nende lapsed austaksid vanemaid ning need, kes seda teevad, premeeriksid neid suurte õnnistuste ja kingitustega ning karistaksid neid, kes seda seadust rikuvad, suurte ja raskete õnnetustega. Austades isa ja ema, austame Jumalat ennast, oma taevast Isa. Tema kinkis meile koos meie maiste vanematega kõige kallima kingituse – elu kingituse. Vanemaid võib nimetada kaasloojateks, kaastöölisteks Issandaga. Nad andsid meile keha, me oleme liha nende lihast ja Jumal pani meisse surematu hinge.

Kui inimene ei austa vanemaid, eitab seda hierarhiat, võib ta väga kergesti jõuda Jumala lugupidamatuse ja eitamiseni. Algul ta ei austa oma vanemaid, siis lakkab armastamast oma kodumaad, siis salgab emakirikut ja nüüd ei usu enam jumalasse. Kõik see on omavahel väga seotud. Mitte ilmaasjata, kui tahetakse riiki kõigutada, selle aluseid seestpoolt lõhkuda, haaratakse relvad ennekõike kiriku, jumalausu ja perekonna vastu. Perekond, austus vanemate vastu, traditsioonide edasiandmine (ja sõna traditsioon pärineb ladina keelest traditsioon - edastamine), tsementeerib ühiskonda, muudab inimesed tugevaks.

KUUES KÄSK

Ära tapa .

Ära tapa.

Mõrv, teiselt inimeselt elu võtmine ja enesetapp, st loata elust lahkumine, kuuluvad kõige raskemate pattude hulka.

Enesetapp on halvim patt. See on mäss Jumala vastu, kes on kinkinud meile kalli elu. Kuid meie elu on Jumala kätes, meil pole õigust sellest lahkuda, millal tahame. Enesetapu sooritades sureb inimene kohutavas meeleheite ja meeleheite süngus. Ta ei saa enam seda pattu kahetseda ega tuua meeleparandust mõrvapatust, mille ta sooritab enda suhtes, ei ole meeleparandust väljaspool haua.

Mõrvas on süüdi ka see, kes võtab teiselt hooletusest elu, kuid tema süü on väiksem kui sellel, kes tapab tahtlikult. Mõrvas on süüdi ka see, kes mõrvale kaasa aitas. Näiteks naise abikaasa, kes ei heidutanud teda aborti tegemast või isegi aitas sellele kaasa.

Inimesed, kes lühendavad oma eluiga ja kahjustavad tervist oma halbade harjumuste ja pahede ja pattudega, patustavad ka kuuenda käsu vastu.

Igasugune kahju, mis naabrile tehakse, on samuti selle käsu rikkumine. Vihkamine, pahatahtlikkus, peksmine, kiusamine, solvangud, needused, viha, pahatahtlikkus, kättemaksuhimu, pahatahtlikkus, solvangute andestamatus - kõik need on patud käsu "Sa ei tohi tappa" vastu, sest "igaüks, kes vihkab oma venda, on mõrvar" ( 1 jn. 3:15), ütleb Jumala Sõna.

Lisaks kehamõrvale pole vähem kohutav mõrv – vaimne mõrv, kui keegi võrgutab, võrgutab ligimese uskmatuks või sunnib teda pattu tegema ja sellega tema hinge hävitab.

Moskva Püha Filaret kirjutab, et „iga elu võtmine ei ole seaduslik mõrv. Tapmine ei ole seadusevastane, kui ametist võetakse elu, näiteks: 1) kui kurjategijat karistab õiglus surmaga; 2) kui vaenlane hukkub sõjas Isamaa eest.

SEITSES KÄSK

Ärge looge abielurikkumist .

Ärge rikkuge abielu.

See käsk keelab patud perekonna vastu, abielurikkumise, kõik lihalikud suhted mehe ja naise vahel väljaspool seaduslikku abielu, muud lihalikud patud, samuti hooruse, ebapuhtad soovid ja mõtted.

Issand lõi abieluliidu ja õnnistas selles lihalikku osadust, mis teenib sigimist. Mees ja naine pole enam kaks, vaid "üks liha" ( Gen. 2, 24). Abielu olemasolu on veel üks (ehkki mitte kõige olulisem) erinevus meie ja loomade vahel. Loomad ei abiellu. Inimestel on abielu, vastastikune vastutus, kohustused üksteise ja laste ees.

Kuid abielus õnnistatud on patt, käsu rikkumine, kui seda tehakse väljaspool abielu. Abieluliit ühendab mehe ja naise "üheks lihaks" ( Eph. 5, 31) vastastikuse armastuse, laste sünni ja kasvatamise eest. Kuid Piibel ütleb meile ka seda, et hooruses on inimesed samuti ühendatud „üheks lihaks”, kuid ainult patus ja seadusetuses. Patuse naudingu ja vastutustundetuse eest. Neist saavad moraalse kuriteo kaasosalised. „Kas te ei tea, et teie kehad on Kristuse liikmed? Kas ma peaksin siis võtma liikmed Kristuselt, et teha neist hoora liikmed? Ära lase! Või kas te ei tea, et see, kes paaritab prostituudiga, saab temaga üheks kehaks? ( 1 Kor. 6, 15-16)

Pühakiri liigitab hooramise kõige raskemate pattude hulka: "Ärge laske end eksitada: ei hoorajad ... ega abielurikkujad ... ei päri Jumala riiki" ( 1 Kor. 6, 9).

Hoorusest veelgi tõsisem patt on abielurikkumine, see tähendab abielurikkumine või kehalised suhted abielus oleva inimesega.

Petmine ei hävita mitte ainult abielu, vaid ka petaja hinge. Sa ei saa ehitada õnne kellegi teise leina peale. Kehtib vaimse tasakaalu seadus: kui oleme külvanud kurja, pattu, siis lõikame kurja, meie patt tuleb meie juurde tagasi. Abielurikkumine, hoorus ei alga mitte füüsilise intiimsuse faktiga, vaid palju varem, kui inimene annab endale loa räpasteks mõteteks, tagasihoidlikeks vaadeteks. Evangeelium ütleb: igaüks, kes vaatab naist himuga, on temaga juba oma südames abielu rikkunud. Matteuse 5:28 Seetõttu on vaimne hoorus, nägemise, kuulmise, häbematute vestluste, nende ja muude sarnaste patud rikkumine seitsmenda käsu rikkumine.

KAheksas käsk

Ära varasta.

Ära varasta.

Selle käsu rikkumine on omastada võõrast vara, nii avalikku kui ka privaatset. Varguse liike võib olla erinevaid: röövimine, vargus, pettus äriasjades, altkäemaksu võtmine, altkäemaksu võtmine, maksudest kõrvalehoidumine, parasitism, pühaduseteotamine (ehk kirikuvara omastamine), kõikvõimalikud kelmused, mahhinatsioonid ja pettused. Lisaks võib igasugust ebaausust seostada pattudega kaheksanda käsu vastu: vale, pettus, silmakirjalikkus, meelitused, meelitus, inimesele meeldimine, kuna sel juhul püüavad inimesed ebaausalt omandada midagi, näiteks ligimese soosingut, varaste poolt.

"Varastatud asjadega ei saa maja ehitada," ütleb vene vanasõna ja ka "Ükskõik kui palju köit ei kerida, sellel tuleb lõpp." Kasseerides võõra vara omastamist, maksab inimene selle varem või hiljem kinni. "Jumalat ei pilgata" ( Gal.6:7) Tehtud patt, ükskõik kui tühine see ka ei tunduks, tuleb kindlasti tagasi. Kurjus leiab meid kindlasti üles. Üks mu sõber õues sõitis kogemata vastu ja kriimustas naabri auto poritiiba. Aga ta ei öelnud talle midagi ega andnud remondiks raha. Mõne aja pärast sai hoopis teises kohas, kodust kaugel, ka tema enda auto kriimustada ning põgenes sündmuskohalt. Veelgi enam, löök tehti samale tiivale, millega ta oma naabri ära hellitas.

Varguse keskmes on rahaarmastuse kirg ja see võitleb, omandades sellele vastandlikke voorusi. Rahaarmastust võib olla kahte tüüpi: raiskamine (armastus luksusliku elu vastu) ja ihnus, ahnus Mõlemad nõuavad rahalisi vahendeid, mida sageli omandatakse ebaausalt.

Rahaarmastus võitleb vastandlike vooruste omandamisega: halastus vaeste vastu, mitteostvus, töökus, ausus ja vaimne elu, sest kiindumus rahasse ja muudesse materiaalsetesse väärtustesse tuleneb alati vaimsuse puudumisest.

Üheksas käsk

Ärge kuulake sõpra, teie tunnistus on vale.

Ära anna oma ligimese vastu valetunnistust.

Selle käsuga keelab Issand mitte ainult otsese valevande andmise ligimese vastu, näiteks kohtus, vaid ka igasuguse vale, mida räägitakse teiste inimeste vastu, nagu näiteks: laim, laim, vale hukkamõist. Kaasaegse inimese jaoks igapäevaelus nii levinud tühikõne patt on väga sageli seotud pattudega üheksanda käsu vastu. Tühivestlustes kostab pidevalt lobisemist, kõmu, vahel ka laimu ja laimu. Tühja vestluse ajal on väga lihtne "liiga pläriseda", avaldada teiste saladusi ja enda kätte usaldatud saladusi, lasta alt vedada ja seada naaber üles. "Minu keel on mu vaenlane," ütlevad inimesed ja tõepoolest, meie keelest võib meile ja meie naabritele palju kasu olla või see võib olla väga kahjulik. Apostel Jaakobus ütleb, et mõnikord me oma keelega „kiidame Jumalat ja Isa ning neame sellega inimesi, kes on loodud Jumala sarnaseks” ( Jaakobuse 3:9). Me patustame üheksanda käsu vastu, kui me mitte ainult ei räägi valet ja laimame ligimest, vaid ka siis, kui nõustume teiste öelduga, osaledes seeläbi hukkamõistu patus.

"Ärge mõistke kohut, et teie üle kohut ei mõistetaks" ( Matt. 7:1), hoiatab Päästja. Mõista hukka tähendab mõista kohut, ennetada Jumala kohtuotsust, anastada Tema õigusi (see on ka kohutav uhkus!), sest ainult Issand, kes teab inimese minevikku, olevikku ja tulevikku, saab tema üle kohut mõista. Rev. Johannes Savvaitist räägib järgmist: „Kord tuli minu juurde munk naaberkloostrist ja ma küsisin temalt, kuidas isad elavad. Ta vastas: "Hea küll, teie palvete järgi." Siis küsisin ühe munga kohta, kellel polnud hea maine, ja külaline vastas mulle: "Ta pole üldse muutunud, isa!" Seda kuuldes hüüatasin: "Halb!" Ja niipea, kui ma seda ütlesin, tundsin end kohe nagu ekstaasi ja nägin Jeesust Kristust kahe varga vahel risti lööduna. Ma tormasin Päästjat kummardama, kui järsku Ta pöördus tulevaste inglite poole ja ütles neile: "Ajage ta välja – see on Antikristus, sest ta mõistis oma venna hukka enne Minu kohtuotsust." Ja kui mind Issanda sõna järgi välja aeti, jäi mu mantel ukse vahele ja siis ma ärkasin. "Häda mulle," ütlesin ma siis tulnud vennale, "see päev on minu peale vihane!" "Miks nii?" ta küsis. Siis rääkisin talle nägemusest ja märkasin, et minu maha jäetud mantel tähendas, et olen ilma jäänud Jumala kaitsest ja abist. Ja sellest ajast peale rändasin seitse aastat kõrbes, ei söönud leiba, ei käinud peavarju all ega rääkinud inimestega, kuni nägin oma Issandat, kes mulle mantli tagasi andis.

Nii hirmus on inimese üle kohut mõista.

KÜMNES KÄSK

Sa ei tohi himustada oma siirast naist, ära himustada oma ligimese maja ega tema küla, ei sulast ega teenijat, ei härga ega eeslit ega ühtki tema karja ega kõike, mis on su ligimese kuusk.

Sa ei tohi himustada oma ligimese naist ega himustada oma ligimese koda ega põldu, sulast ega teenijat... ega kõike, mis on su ligimese oma.

See käsk keelab kadeduse ja nurisemise. Inimestele ei saa mitte ainult halba teha, vaid isegi patuseid, kadedaid mõtteid nende vastu pidada. Iga patt saab alguse mõttest, selle üle mõtlemisest. Inimene hakkab alguses kadestama naabrite raha ja vara, siis tekib tema südames mõte vennalt see hüve varastada ning peagi kehastab ta oma patused unistused tegudesse. Abielurikkumine algab teatavasti ka ebadiskreetse pilgu ja kadedate mõtetega naabri abikaasa kohta. Samuti tuleb öelda, et kadedus rikkuse, vara, annete ja naabrite tervise vastu tapab meie armastuse nende vastu; kadedus söövitab nagu hape hinge. Meil on juba nendega ebameeldiv suhelda, me ei saa nendega nende rõõmu jagada, vastupidi, kadedal inimesel on väga hea meel äkilise kurbuse ja leina üle, mis tabas neid, keda ta kadestas. Sellepärast on kadeduse patt nii ohtlik, see on teiste pattude algus, seeme. Kade inimene patustab ka Jumala vastu, ta ei taha olla rahul sellega, mida Issand talle saadab, temast ei piisa pidevalt, ta süüdistab kõigis oma hädades oma naabreid ja Jumalat. Selline inimene ei saa kunagi õnnelikuks ja eluga rahule, sest õnn ei ole mingi hulk maiseid hüvesid, vaid inimese hingeseisund. "Jumala riik on teie sees" OKEI. 17:21). See algab siin maa peal, hinge õigest paigutusest. Inimese õnne võti on oskus näha Jumala ande igas elupäevas, hinnata neid ja tänada Jumalat nende eest.

ÕNNISTUSE EVANGEELIUMI KÄSUD

Oleme juba öelnud, et Jumal andis inimestele kümme käsku juba Vana Testamendi aegadel. Need anti selleks, et kaitsta inimesi kurja eest, hoiatada patu ohu eest. Issand Jeesus Kristus asutas Uue Testamendi, andis meile uue evangeeliumi seaduse, mille aluseks on armastus: "Ma annan teile uue käsu, et te üksteist armastaksite" ( sisse. 13:34) ja pühadus: "olge täiuslikud, nagu teie taevane Isa on täiuslik" ( Matt. 5:48). Päästja ei tühistanud aga kümne käsu täitmist, vaid näitas inimestele vaimse elu täiesti uuel tasemel. Mäejutluses, rääkides sellest, kuidas kristlane peaks oma elu üles ehitama, annab Päästja muu hulgas üheksaÕnnistussõnad . Need käsud ei räägi enam patu keelamisest, vaid kristlikust täiuslikkusest. Nad räägivad, kuidas saavutada õndsust, millised voorused toovad inimese Jumalale lähemale, sest ainult Temas võib inimene leida tõelise õndsuse. Õnnistussõnad mitte ainult ei tühista Jumala Seaduse kümmet käsku, vaid täiendavad neid väga targalt. Ei piisa lihtsalt pattu mitte sooritamisest või selle kahetsemisega oma hingest välja jätmisest. Ei, meie hing peab olema täidetud pattudele vastandlike voorustega. "Püha koht pole kunagi tühi." Ei piisa sellest, et ei tee kurja, tuleb teha head. Patud loovad müüri meie ja Jumala vahele, kui müür on purustatud, hakkame nägema Jumalat, kuid ainult moraalne kristlik elu võib meid tuua Temale lähemale.

Siin on üheksa käsku, mille Päästja andis meile kristlike saavutuste juhendina:

1. Õndsad on vaimuvaesed, sest need on Taevariik
2. Õndsad on need, kes nutavad, sest neile antakse tröösti
3. Õndsad on tasased, sest nemad pärivad maa
4. Õndsad on need, kes nälgivad ja janunevad õiguse järele, sest nemad saavad küllalt
5. Õnnistatud on halastus, sest halastust tuleb
6. Õndsad on südamelt puhtad, sest nemad näevad Jumalat
7. Õndsad on rahutegijad, sest neid Jumala lapsi kutsutakse
8. Õndsad on pagendused õiguse pärast, sest need on Taevariik
9. Õndsad olete teie, kui teid noomitakse ja oodatakse ja räägitakse igat kurja sõna teie valetamise vastu, minu pärast: Rõõmustage ja olge rõõmsad, sest teie tasu on palju taevas.

ÕNNISTUSE ESIMENE KÄSK

Mida tähendab olla "vaene hingelt" ja miks sellised inimesed on"õnnistatud"? Selle mõistmiseks peate kasutama tavalise kerjusinimese kuvandit. Me kõik oleme näinud ja teame inimesi, kes on jõudnud äärmise vaesuse, vaesuse astmeni. Nende hulgas on muidugi erinevaid inimesi ja me ei hakka nüüd nende moraalseid omadusi arvesse võtma, ei, me vajame nende õnnetute inimeste elu omamoodi kuvandina. Iga kerjus teab hästi, et ta on sotsiaalse redeli viimasel pulgal, et kõik teised inimesed on temast materiaalselt palju kõrgemal. Ja eksleb kaltsudes, sageli ilma oma nurgata, ja küsib almust, et oma elu kuidagi toetada. Kui kerjus suhtleb samade vaeste inimestega nagu ta on, ei pruugi ta oma olukorda märgata, kuid rikast, jõukat inimest nähes tunneb ta kohe enda olukorra vaesust.

Vaimne vaesus tähendabalandlikkust, sisse ja selle tegeliku oleku mahaarvamine. Nii nagu tavalisel kerjusel pole midagi oma, vaid ta kannab seda, mida antakse, ja sööb almust, nii peame mõistma, et kõik, mis meil on, on Jumalalt. See kõik ei ole meie oma, me oleme ainult ametnikud, mõisa haldajad, mille Issand on meile andnud. Ta andis selle, et teenida meie hingede päästmist. Sa ei saa mingil juhul olla vaene inimene, vaid olla “vaene vaimult”, võtta alandlikult vastu see, mida Jumal meile annab, ja kasutada seda Issanda ja inimeste teenimiseks. Kõik on Jumalalt, mitte ainult materiaalne rikkus, vaid ka tervis, anded, võimed, elu ise – kõik see on eranditult Jumala kingitus, mille eest peame Teda tänama. « Sa ei saa ilma minuta midagi teha" sisse. 15.5), ütleb Issand. Nii pattude vastu võitlemine kui ka heade tegude omandamine on võimatu ilma alandlikkuseta, me teeme seda kõike ainult Jumala abiga.

Vaimuvaestele, alandlikele on lubatud"Taevariik" . Inimesed, kes teavad, et kõik, mis neil on, ei ole nende teene, vaid Jumala kingitus, mida tuleb hinge päästmiseks paljundada, tajuvad kõike, mis neile saadetud on vahend Taevariigi saavutamiseks.

TEINE BLEAT KÄSK

« Õndsad on need, kes nutavad." Nutmine võib olla põhjustatud täiesti erinevatel põhjustel, kuid mitte igasugune nutmine pole voorus. Käsk nutta tähendab kahetsemist oma pattude pärast. Meeleparandus on nii tähtis, sest ilma selleta on võimatu Jumalale lähemale jõuda. Patud takistavad meid seda tegemast. Juba esimene käsk ja alandlikkus juhib meid meeleparandusele, paneb aluse vaimsele elule, sest ainult inimene, kes tunneb oma nõrkust, vaesust Taevaisa ees, suudab oma patud ära tunda ja neid kahetseda. Ja kui evangeeliumi kadunud poeg naaseb Isa majja, ja loomulikult võtab Issand vastu kõik, kes tema juurde tulevad, ja pühib ära kõik pisaradja loomulikult võtab Issand vastu kõik, kes tema juurde tulevad ja pühib minema kõik, kes tunnevad oma nõrkust ja vaesust Püha ees tema silmad. Seetõttu: „Õndsad on need, kes nutavad (pattude pärast),sest nad saavad tröösti." Igal inimesel on patte, ainult Jumal on ilma patuta, kuid meile on antud Jumala suurim kingitus – meeleparandus, võimalus pöörduda tagasi Jumala juurde, paluda Temalt andestust. Ega asjata nimetasid pühad isad meeleparandust teiseks ristimiseks, kus me peseme patte maha mitte veega, vaid pisaratega.

Õndsaid pisaraid võib nimetada ka kaastunde pisarateks, kaastunde pisarateks naabrite vastu, kui oleme nende leinast läbi imbunud ja püüame neid kõigest väest aidata.

KOLMAS ÕNNISTUSE KÄSK

"Õndsad on tasased." Alandlikkus on rahulik, rahulik, vaikne vaim, mille inimene on oma südames omandanud. See on kuulekus Jumala tahtele ning hingerahu ja rahu voorus. „Võtke enda peale Minu ike ja õppige Minult, sest ma olen tasane ja südamelt alandlik; ja leidke oma hingedele puhkust. Sest mu ike on hea ja mu koorem on kerge.” Matteuse 11:29:30), õpetab Päästja meile. Ta allus kõiges Taevase Isa tahtele, teenis inimesi ja võttis kannatusi alandlikult vastu. See, kes on võtnud enda peale Kristuse hea ikke, kes järgib Tema teed, kes otsib alandlikkust, tasadust ja armastust, leiab rahu ja rahu oma hingele nii selles maises elus kui ka järgmise ajastu elus, leebe"pärida maa" esiteks mitte materiaalset, vaid vaimset, Taevariigis.

Suur vene pühak, Sarovi munk Serafim ütles: "Omake rahu vaim ja tuhanded teie ümber pääsevad." Ta ise omandas selle tasase vaimu täielikult, tervitades kõiki, kes tema juurde tulid, sõnadega: "Minu rõõm, Kristus on üles tõusnud!" Tema elust on teada episood, kui tema metsakongi tulid röövlid, kes tahtsid vanemat röövida, arvates, et külalised toovad talle palju raha. Püha Serafim lõikas sel ajal metsas puid ja seisis, kirves käes. Kuid kuna tal olid relvad ja tal oli suur füüsiline jõud, ei tahtnud ta neile vastu seista. Ta pani kirve maapinnale ja pani käed rinnale. Kurjategijad haarasid kirve ja peksid vanameest rängalt tagumikuga, murdes pea ja luud. Kuna nad raha ei leidnud, põgenesid nad. Munk jõudis vaevu kloostrisse, ta oli pikka aega haige ja jäi elupäevade lõpuni kõveraks. Kui röövlid tabati, ei andnud ta neile mitte ainult andeks, vaid palus end ka vabastada, öeldes, et kui seda ei tehta, lahkub ta kloostrist. Vaata, milline hämmastav leebus see mees oli.

See, et "tasalased pärivad maa" on tõsi mitte ainult vaimses plaanis, vaid isegi maises plaanis. Tasased ja alandlikud kristlased, ilma sõdade, tule ja mõõgata, suutsid vaatamata paganate kohutavale tagakiusamisele pöörata kogu tohutu Rooma impeeriumi õigesse usku.

NELJAS BLEAT KÄSK

Tõe ihaldamiseks ja otsimiseks on palju viise. On teatud inimesi, keda võib nimetada "tõeotsijateks", nad on pidevalt nördinud kehtiva korra pärast, igal pool otsitakse õigust ja kurdetakse kõrgematele võimudele. Kuid neid selles käsus ei mainita. See tähendab täiesti teistsugust tõde.

Öeldakse, et tõde tuleb ihaldada kui sööki ja jooki:Õndsad on need, kes nälgivad ja janunevad õiguse järele." See tähendab, et väga tugevalt, nagu näljane ja janune, kannatab ta seni, kuni oma vajadused rahuldab. Mis siin tõde on. Kõrgeimast jumalikust tõest. AGAÜlim Tõde , tõde on Kristus . "Ma olen tee ja tõde" sisse. 14.6), ütleb ta enda kohta. Seetõttu peab kristlane otsima elu tõelist mõtet Jumalas. Temas üksi on elava vee ja jumaliku leiva tõeline allikas, mis on Tema ihu.

Issand jättis meile Jumala Sõna, mis sisaldab jumalikku õpetust, Jumala tõde, lõi Kiriku ja pani sellesse kõik päästmiseks vajaliku. Kirik on ka tõe ja õigete teadmiste kandja Jumala, maailma ja inimese kohta. See on tõde, mida iga kristlane peaks ihaldama, lugedes Pühakirja ja saades üles kirikuisade teoste kaudu.

Need, kes on innukad palvetamise, heade tegude tegemise, Jumala Sõnaga küllastumise vastu, „edenevad tõe nimel” ja saavad loomulikult küllastumist meie Päästja pidevalt voolavast Allikast nii sellel sajandil. ja tulevikus.

VIIES ÕNNISTUSE KÄSK

Armu, halastust Need on armastuse teod ligimeste vastu. Nendes voorustes jäljendame Jumalat ennast: "Olge armulised, nagu teie Isa on armuline" ( OKEI. 6:36). Jumal saadab oma halastust ja kingitusi nii õigetele kui ka ülekohtustele, patustele inimestele. Ta rõõmustab "pigem ühe patuse üle, kes meelt parandab, kui üheksakümne üheksa õige üle, kes ei vaja meeleparandust". Luuka 15:7).

Ja ta õpetab meile kõigile sama ennastsalgavat armastust, nii et me ei teeks halastustegusid tasu pärast, ootamata midagi vastu saada, vaid armastusest inimese enda vastu, täites Jumala käsku.

Tehes häid tegusid inimestele kui olendile, Jumala kuvandile, teenime sellega Jumalat ennast. Evangeelium kirjeldab Jumala viimast kohtuotsust, mil Issand eraldab õiged patustest ja ütleb õigetele: „Tulge, mu Isa õnnistatud, pärige Kuningriik, mis on teile valmistatud maailma rajamisest peale. Sest ma olin näljane ja te andsite mulle süüa; Mul oli janu ja te andsite mulle juua; Ma olin võõras ja sa võtsid Mind vastu; oli alasti ja sa riietasid mind; Ma olin haige ja sa külastasid Mind; Ma olin vangis ja sa tulid Minu juurde." Siis vastavad õiged Talle: „Issand! kui nägime sind näljasena ja andsime sulle süüa? või janune ja joob? kui nägime sind võõrana ja võtsime vastu? või alasti ja riides? millal me nägime sind haigena või vangis ja sinu juurde tulime?” Ja kuningas vastab neile: "Tõesti, ma ütlen teile, et te tegite seda ühele neist mu kõige väiksematest vendadest, tegite seda mulle." Matteuse 25:34-40). Seetõttu öeldakse, et"armuline" ise "nad halastavad." Ja vastupidi, neil, kes ei teinud häid tegusid, pole midagi, millega end Jumala kohtuotsuse üle õigustada, nagu öeldakse samas tähendamissõnas kohutavast kohtumõistmisest.

KUUES ÕNNISTUSE KÄSK

"Õndsad on puhtad südamed" , see tähendab hingelt ja meelest puhas patustest mõtetest ja soovidest. Oluline on mitte ainult vältida patu tegemist nähtaval viisil, vaid ka hoiduda sellele mõtlemast, sest igasugune patt saab alguse mõtlemisest ja alles siis materialiseerub tegudeks. "Inimese südamest lähtuvad kurjad mõtted, mõrvad, abielurikkumised, hoorused, vargused, valetunnistajad, jumalateotused." Matteuse 15:19), ütleb Jumala Sõna. Ja Issand ütleb ka: "... igaüks, kes vaatab naist himuga, on temaga juba oma südames abielu rikkunud" ( Matt. 5:28). Patt pole mitte ainult kehaline ebapuhtus, vaid ka hinge ebapuhtus, vaimne räpasus. Sa võid olla oma kehas neitsi, kuid sooritada oma mõtetes kohutavat laitmatust. Inimene ei tohi kelleltki elu võtta, vaid põleb vihast inimeste vastu ja soovib neile surma. Nii hävitab ta oma hinge ja võib hiljem isegi mõrvani minna. Seetõttu hoiatab apostel Johannes Teoloog: „Igaüks, kes vihkab oma venda, on mõrvar. 1. Johannese 3:15). Ebapuhta hingega, ebapuhaste mõtetega inimene on hilisemate juba nähtavate pattude potentsiaalne toimepanija.

“Kui su silm on puhas, siis on kogu su keha särav; aga kui su silm on kuri, siis on kogu su keha tume. Matt. 6:22.23). Need Kristuse sõnad räägivad südame ja hinge puhtusest. Selge silm on siirus, puhtus, mõtete ja kavatsuste pühadus ning need kavatsused viivad heade tegudeni. Ja vastupidi: kus silm, seal süda on pimestatud, valitsevad tumedad mõtted, mis hiljem muutuvad tumedateks tegudeks. Ainult puhta hinge ja puhaste mõtetega inimene saab Jumalale läheneda,vaata Tema. Jumalat ei nähta mitte kehaliste silmadega, vaid puhta hinge ja südame vaimse nägemisega. Kui see vaimse nägemisorgan on hägune, patu poolt rikutud, ei saa Issandat näha. Seetõttu on vaja hoiduda ebapuhtadest, patustest, kurjadest ja tuhmadest mõtetest, tõrjuda need vaenlase sisendatult eemale ning harida hinges, kasvatada teisi - helgeid, lahkeid. Neid mõtteid kasvatab palve, usk ja lootus Jumalasse, armastus Tema, inimeste ja iga Jumala loodu vastu.

SEITSES LÜHITAMISE KÄSK

"Õndsad on rahuvalvajad, sest neid hakatakse kutsuma Jumala poegadeks." Inimestega rahu ja sõdijate leppimise käsk on seatud väga kõrgele, selliseid inimesi nimetatakse lasteks, Issanda poegadeks. Miks? Me kõik oleme Jumala lapsed, tema loodu. Pole midagi meeldivamat ühegi vanema jaoks, kui ta teab, et tema lapsed elavad omavahel rahus, armastuses ja harmoonias: "Kui hea ja meeldiv on vendadel koos elada!" ( Ps. 132:1). Ja vastupidi, kui kurb on isal ja emal näha lastevahelisi tülisid, tülisid ja vaenu, seda kõike vaadates tundub vanemate süda veritsevat! Kui rahu ja head suhted laste vahel meeldivad isegi maistele vanematele, siis veelgi enam vajab meie Taevane Isa, et elaksime rahus. Ja inimene, kes hoiab rahu perekonnas, inimestega, lepitab sõdiva, on Jumalale meelepärane ja meelepärane. Vähe sellest, et selline inimene saab siin maa peal Jumalalt rõõmu, rahu, õnne ja õnnistusi, omandades hingerahu ja rahu teistega, saab ta kahtlemata tasu ka Taevariigis.

Rahusobitajaid hakatakse kutsuma ka "Jumala poegadeks", sest nende teos võrreldakse neid Jumala Poja, Päästja Kristusega, kes lepitas inimesed Jumalaga, taastas selle sideme, mille hävitasid pattud ja inimkonna Jumalast eemaldumine. .

ÕNNISTUSE KAheksas käsk

"Õndsad on need, keda kiusatakse taga õiguse pärast." Tõe, jumaliku õiguse otsimist on mainitud juba neljandas õndsaks. Me mäletame, et Tõde on Kristus ise. Seda nimetatakse ka Tõe Päikeseks. See käsk räägib just piirangutest, tagakiusamisest Jumala tõe pärast. Kristlase tee on alati Kristuse sõdalase tee. Tee on raske, raske, kitsas "sirge on värav ja kitsas on tee, mis viib ellu" ( Matt. 7:14). Kuid see on ainus tee, mis viib päästmiseni; muud teed meile antud ei ole. Muidugi on raske elada selles raevukas, sageli kristluse suhtes väga vaenulikus maailmas. Isegi kui usu pärast pole tagakiusamist ja ahistamist, on väga raske lihtsalt elada nagu kristlane, täita Jumala käske ning töötada Jumala ja ligimeste heaks. Palju lihtsam on elada "nagu kõik teised" ja "võtta elult kõik". Kuid me teame, et see on tee, mis viib hävingusse: "Avar on värav ja võõras on tee, mis viib hävingusse ( Matt. 7:13). Ja see, et nii paljud inimesed seda suunda järgivad, ei tohiks meid segadusse ajada. Kristlane on alati erinev, mitte nagu kõik teised. „Püüdke elada mitte „nagu kõik elavad”, vaid nii, nagu Jumal käsib, sest „maailm peitub kurjus,” ütleb Püha Barsanuphius Optinast. Pole tähtis, kas meie elu ja usu pärast meid siin maa peal taga kiusatakse ja sõimatakse, sest meie isamaa pole maa peal, vaid taevas, koos Jumalaga. Seepärast lubab Issand selles käsus neile, keda õiguse pärast taga kiusatakse"Taevariik".

ÜHEKSAS BLEAT KÄSK

Kaheksanda käsu jätk, mis räägib rõhumisest Jumala Tõe ja kristliku elu nimel, on viimane õndsuskäsk, mis räägib tagakiusamisest usu pärast. "Õndsad olete teie, kui nad teid laimavad ja taga kiusavad ja laimavad teid igal viisil minu pärast ülekohtuselt. Rõõmustage ja olge rõõmsad, sest teie palk on suur taevas."

See räägib armastuse kõrgeimast ilmingust Jumala vastu – valmisolekust anda oma elu Kristuse eest, oma usu eest Temasse. Seda saavutust nimetataksemärtrisurm. See tee on kõrgeim ja sellel on kõrgeim,"suur tasu" Sellele teele viitas Päästja ise, ta talus tagakiusamist, piina, julma piinamist ja piinarikast surma, andes sellega eeskuju kõigile oma järgijatele ja tugevdades neid valmisolekus kannatada Tema eest isegi vere ja surmani, nagu Ta kunagi kannatas meie kõigi eest.

Me teame, et kirik seisab märtrite verel ja vastupidavusel, nad alistasid paganliku, vaenuliku maailma, andes oma elud ja pannes need Kiriku vundamendile. 3. sajandi kristlik õpetaja Tertullianus ütles: "Märtrite veri on kristluse seeme." Nagu seeme langeb maasse ja sureb, kuid samas ei ole selle surm asjatu, see annab mitu korda suuremat vilja, nii olid apostlid, märtrid, olles oma elu andnud, seeme, millest kasvas välja Ülemaailmne Kirik. Ja 4. sajandi alguses võitis paganlik impeerium kristluse poolt ilma relvajõu ja igasuguse sunnita ning sai õigeusklikuks.

Kuid inimsoo vaenlane ei rahune ja tõstab pidevalt uusi tagakiusamisi kristlaste vastu. Ja kui Antikristus võimule tuleb, kiusab ta taga ja kiusab taga ka Kristuse jüngreid. Seetõttu peab iga kristlane olema pidevalt valmis ülestunnistuseks ja märtrisurmaks.