Kolmainu pühal on huvitav ajalugu ja sellel on suur tähtsus õigeusu kristlaste elus. Püha Kolmainsus. puhkuse ajalugu

50. päeval pärast lõppu saabub Püha Kolmainsus - õigeusu üks suurimaid ja auväärsemaid kirikupühi. Alates Jeesuse taevasse tõusmisest on juba saabunud kümnes päev või muidu - viiekümnes päev Kristuse ülestõusmisest.

Püha Kolmainsus: puhkuse ajalugu

Juudid tähistasid omal ajal Siinai seaduste auks laialdaselt püha, mida kutsuti nelipühaks. Ühes ruumis, väikeses Jeruusalemmas asuvas ruumis, kogunesid Jeesuse Kristuse jüngrid, tema ema Neitsi Maarja ja väike arv usklikke. Meie ajani jõudnud ülestähenduste järgi räägib see sündmustest, mis toimusid juutide jutu järgi päeva kolmandal tunnil.

Kirjeldatakse tugevat müra, mis tuli kuskilt taevast, justkui tugevast orkaanituulest. See kummaline müra täitis kambri ruumi, kus olid jüngrid ja Jumalaema. Ilmusid leegikeeled, mis peatusid iga kohalolija juures, kõik täitusid Püha Vaimuga ja pärast seda hakati ülistama Jumala nime paljudes keeltes, millest nad varem isegi ei teadnud.

Õigeusu püha Kolmainsus: püha tuli

Tulised keeled polnud midagi muud kui meie Päästja Püha Vaim, kes nende abiga andis hea märgi, et sellest hetkest alates on kõigil apostlitel võimalus levitada Jumala õpetusi üle kogu maa, jutlustada ja rääkida. Päästja kohta. Samuti kehastab tuli suurt jõudu, mis hävitab kurjuse, puhastab maailma patust, samuti valgustab teed ja soojendab halva ilmaga.

Püha Kolmainsuse ajalugu: apostlite jutlused

Samal ajal peeti Jeruusalemmas pidu, millel elas palju juute erinevates maailma riikides. Kõik Kristuse jüngrid – apostlid – valisid juudid oma esimesi jutlusi pidama ja seda oma emakeeles. Kuuldu avaldas kuulajatele nii suurt muljet, et paljud uskusid Päästjasse ja hakkasid apostlitelt küsima, mida nad järgmiseks peaksid tegema.

Apostel Peetrus kutsus juute meie Päästja nimel meelt parandama kõigi pattude andeksandmise nimel ja sel juhul saavad nad samasuguse Püha Vaimu kingituse. Need, kes uskusid tugevalt Jeesusesse Kristusesse, said kohe ristitud ja seega oli kõigi uue usu saanud inimeste arv umbes kolmsada inimest. Sellest ajast alates hakkas Maal levima Kristuse kirik ehk kristlus.

Õigeusu püha Kolmainsus: kirikuriitused

Pärast liturgia pühitsemist mälestatakse vespriga Trööstija Vaimu tulekut pühade apostlite peale. Kolmainsuse jumalateenistuse ajal loetakse põlvili palveid Püha Vaimu või Kõige targa Vaimu, Jumala Meele Vaimu laskumiseks Maale. Kristuse Kiriku palved on suunatud Püha Vaimu armuanni ülistamisele, samuti meie surnud isade, vendade ja kõigi nende inimeste mälestamisele, kes on meiega lihast ja verest seotud. Nii et pärast taevariiki jõudmist sai nende maailm korda.

Püha Kolmainu päeval pole täpset kuupäeva – tavaks on seda tähistada 50. päeval pärast lihavõtteid. Tänu sellele on tähtsal kirikupühal teine tuntud nimi – nelipüha. Kust see kristlaste poolt armastatud püha tuli ja millised on selle traditsioonid?

Esinemise ajalugu

Nelipüha on iidne Vana Testamendi püha, mida traditsiooniliselt tähistatakse 50. päeval pärast juutide paasapüha. Juudid omistasid sellele päevale kolm suurt pidustust, seostades seda tihedalt siinai seaduse omandamisega Iisraeli rahva poolt, mis saadi 50 päeva pärast Egiptusest lahkumise päeva. Nelipüha tähistamisega on alati kaasnenud massirõõm, üldine rõõmustamine ja ohverdamine.

Õigeusu nelipüha, tuntud ka kui Püha Vaimu laskumise päev, tähistatakse 50. päeval pärast Kristuse ülestõusmist, see suur püha personeerib inimkonna eksisteerimise uue ajastu algust kristlaste seas. Veelgi enam, oluliseks kuupäevaks peetakse kristliku kiriku asutamise päeva. Kuid kõige tähtsam on see, et sel päeval laskus Püha Vaim 12 apostli peale ja ilmutas neile, et Jumal on korraga üks ja kolm. Nii arenesid asjad Piibli järgi.

Juutide nelipüha tähistamise päeval lahkusid 12 Jeesuse järgijat massimelust ühes Siioni ülemises toas. Kristuse jüngrid kohtusid iga päev oma mentori palvel. Isegi Päästja eluajal teadsid nad eelseisvast sündmusest ja ootasid uut imet. Jumala Poeg teavitas neid Püha Vaimu tulekust enne, kui ta ristil suri. 50. päeval pärast Päästja ülestõusmist kuulsid osalejad südantlõhestavat müra, mis täitis väikese maja nagu orkaan. Siis ilmusid tulised keeled, need puudutasid kõiki kohalviibijaid ja tundusid eraldavat lähedusesolijaid.

Püha Vaim laskus Jeesuse järgijate peale Isa Jumal (jumalik meel), Jumal Poeg (jumalik Sõna) ja Jumal Vaim (Püha Vaim). See Püha Kolmainsus on kristluse alus, millel õigeusu usk kindlalt toetub. Püha Kolmainsus on üks Jumal, kes on ka kolmainsus. Jumal-Isal puudub algus ja looming, Jumal-Poeg on sündinud Isast ja Püha Vaim pärineb Jumal-Isalt.

Inimesed, kes lähenesid majale, millest kostis arusaamatuid helisid, olid väga üllatunud, et apostlid rääkisid omavahel erinevates keeltes. Alguses kahtlesid nad seesolijate kainuses, kuid apostel Peetrus hajutas ime tahtmatute tunnistajate kahtlused. Ta ütles, et Püha Vaim laskus nende peale ja nende kaudu puudutab see iga kristlast. Jumal andis väljavalitutele spetsiaalselt võimaluse rääkida seni tundmatutes keeltes ja murretes, et nad saaksid minna erinevatesse riikidesse ja rääkida oma elanikele tõde Kristusest. Usutakse, et Püha Vaim laskus apostlite juurde puhastava ja valgustava tule kujul.

Tähtsale missioonile valitud jutlustajad on laiali üle maailma. Nad kuulutasid kristlust maailma eri paigus, suheldes kergesti võõraste linnade elanikega nende emakeeles. Kristuse jüngrid jõudsid Lähis-Ida ja Väike-Aasia riikidesse, ristisid inimesi Indias, Krimmis ja Kiievis. 12 apostlist jäi ellu vaid üks - Johannes, ülejäänud hukati uue usu vastaste poolt.

Kolmainupäeva tähistamise tunnused

Nelipüha langeb alati sellele imelisele aastaajale, mil loodus annab heldelt lõhnavaid ürte ja lõhnavaid lilli. Rohelised lehed ei jõua veel teetolmuga kattuda ja puude noori oksi elavdada. Need kaunistavad kirikuid ja eluruume, demonstreerides seeläbi inimhinge õitsengut ja inimeste uuenemist. Maitsetaimede aroom seguneb viirukilõhnaga, luues pidulikku meeleolu ja tekitades rõõmu. Ja värskest rohelusest ümbritsetud pühakute näod näevad välja nagu nad oleksid elus.

Templites tähistatakse kolmainsust erilise aukartusega. See on kõige olulisem ja üks ilusamaid pühi. Nelipüha eel tähistatakse üleüldist vanemlikku laupäeva, millega mälestatakse neid, keda kristlike kommete kohaselt ei saanud matta, sealhulgas neid, kes uppusid ja jäljetult kadunuks jäid. Pühitsemisele eelneval õhtul toimub kirikutes ööjumalateenistus.

Kolmainupäeval pühapäevalaulu ei esitata, selle asemel kõlavad spetsiaalsed pühadelaulud. Pidulik jumalateenistus toimub erilise piduliku riituse järgi. Liturgiale järgneb vesper, mille käigus ülistatakse Püha Vaimu laskumist ja loetakse kolm erilist palvet. Trinity preestrid kannavad alati sümboolseid smaragdist rüüd. Koguduseliikmed tulevad templisse ülevas meeleolus lillede ja kaseokstega.

Nelipühajärgsel nädalal ei ole kolmapäeval ja reedel paastu ning vahetult pärast püha järgneb oluline ja kolmainsuspühaga tihedalt seotud püha – Püha Vaimu päev.

Venelased hakkasid kolmainupäeva tähistama alles 14. sajandil – 300 aastat pärast Venemaa ristimist. Puhkuse juhatas sisse püha Sergius Radonežist.

Kolmainsus, Kolmainupäev - slaavlaste rahvapüha. Pühapäevast teisipäevani oli päev või paar. Aga tähistati ka kolme. Seda nimetati erinevalt - keskea (elava vee pidu), taevaminek, semik, rohelised pühakud, merineitsi nädal. Isegi Venemaal endas kutsuti seda omal moel: näiteks Voronežis pärjad, Gulino - Kostromas, kasepäevad - Siberis jne. Valgevenelastel on kolmainsus, Galiitsias - Turitsa, bulgaarlastel - päevavaimud, serblastel - vaimud, erinevate rahvaste nimesid võib jätkata. Kõige selle juures tähendas kolmainsus aga kevadise tsükli lõppu looduses ja suvetsükli algust. Võib-olla on see aasta üks värvikamaid pühi, mil õitsevad aiad ja lilled eesaedades, õhku täidavad suve alguse kütkestavad aroomid. Vahetuvad ka inimeste riided. Talv on pikka aega põues, kevadel, veel soe, läheb palavaks, heledad saradressid, maapinnani ulatuvad siidkleidid, heledaid mütse ehivad mitmevärvilised paelad ja tüübid riietuvad pluusidesse, kroomisaabastesse tõmbuvad lilled, uhkeldama moekate mütsidega või isegi ilma peakateteta ning kevadtuul mängib tulihingeliselt nende lokkis esilukkudega.

Juudi kolmainsus

Iisraeli rahvas nimetab seda nelipühaks. Seda tähistatakse viiekümnendal päeval pärast juudi. (Ka kristluses pole sellel kindlat kuupäeva: see saabub viiekümnendal päeval pärast Kristuse helget ülestõusmist). Juutide levinud arvamuse kohaselt said Iisraeli inimesed sel päeval Siinai seadused. Teisisõnu, prohvet Mooses Siinai mäel andis oma rahvale Jumala Seaduse ja suurim sündmus leidis aset viiekümnendal päeval pärast juutide Egiptusest lahkumist. Sellest ajast alates on juutide kolmainsust kutsutud nelipühaks (Shavuot) ja seda tähistatakse igal aastal. See on ühtlasi esimene lõikuspüha. Iisrael on lõunapoolne riik ja selleks ajaks on selle turud täis rohelust, värskelt valminud juurvilju, peenardes marju, viljapuuaedades kirsse ja kirsse. Siinai seadus lubab sellel tähtsal päeval massipidustusi, mitmesuguseid meelelahutusi ja ohverdusi. Samuti on teada, et kord, kui apostlid, kes juutide nelipühi tähistama läksid, lubasid Päästja näidata imet – Püha Vaimu tulekut. Ja see ime juhtus. Viiekümnendal päeval pärast ülestõusmist kuulsid apostlid uskumatut müra, nägid eredat leeki. Siis laskus Püha Vaim tõesti nende peale ja ilmutas kolm hüpostaasi - Jumal Isa (Kõikvõimas, Looja), Jumal-Poeg (Jumalik Sõna) ja Jumal Vaim (Püha Vaim). Kolmainsus on kristluse alus ja kristlik usk on sellel kindlalt toeks. Püha Kolmainsus on üks Jumal!

Samal ajal kuulsid lärmi ka inimesed, kes olid ülemise toa lähedal, kuhu apostlid olid kogunenud. Oma üllatuseks rääkisid apostlid eri keeli. Selline kingitus tehti Jeesuse jüngritele. Nagu ka võime tervendada, jutlustada, prohveteerida samades erinevates murretes ehk nad said võimaluse viia Jumala Sõna kõikidesse maailma nurkadesse. Apostlid läksid Lähis-Itta, Krimmi, Kiievisse, Väike-Aasiasse, Indiasse. Ja kõik hukati kristluse vastaste poolt, välja arvatud üks Jeesuse jünger - Johannes. Sellegipoolest on kolmainsus või, nagu seda nimetatakse ka nelipühaks, laialt levinud kogu maailmas.

See ilmus alles kolmsada aastat hiljem - pärast Venemaa ristimist. Ja enne seda oli see paganlik püha, mille kaanonite järgi valitsesid inimkonda kolm jumalust: Perun - tõe kaitsja ja sõdalane: Svarog - universumi looja ja Svjatovit - valguse ja inimenergia hoidja. Paganlikust pühast sündis kolmainsus. Ametlikult kehtestas kolmainupäeva Venemaal õigeusu kirik 19. sajandil. Ja see tähendas ka kevadtsükli lõppu ja kauaoodatud suvehooaja algust. Puhkus levis laialdaselt neljateistkümnendal - kuueteistkümnendal sajandil tänu Radoneži Sergeile - pühakule, keda inimesed sügavalt austasid. Ta pidas Kolmainsuse teenimist kogu oma elu mõtteks. Ja aastal 1337 asutas ta kloostri, mida tänapäeval nimetatakse Trinity-Sergeev Lavraks. Kloostris väljendatakse mõtet ühendada kõik Vene maad üheks tervikuks.

Kolm kolmainupäeva Venemaal

Esimene päev nimetatakse roheliseks pühapäevaks. Loeti eripalveid. Kaunistati ikoone ja kaskesid. Inimesed käisid põldudel, metsalagendikel jalutamas, seal tantsimas. Loomulikult riietusid kõik säravaimatesse pidulikesse riietesse, et olla eeskujuks ärkavast loodusest. Tüdrukud viskasid pärgi jõkke, tiikidesse ja muudesse veekogudesse. Nii tekkis neil küsimus, milline saatus neid tuleval aastal ees ootab. Hukkunute mälestamine oli kohustuslik. Nad viisid läbi rituaale, mis ajasid välja kurjad vaimud, kõik kurjad vaimud. Öösel tulid legendi järgi inimestele prohvetlikud unenäod.

Teine päev Seda kutsuti Klechalny Mondayks, hommikul läksime koos kirikusse. Pärast teda - põldudel. Preestrid õnnistasid maatükke. Tulevase saagi kaitsmiseks halva ilma eest - põud, liigne sademete hulk, rahe.

Kolmas päev oli Bogoduhhov. Ja head tüdrukutepäeva. Kõige ilusam oli kaunistatud pärgadega, riietatud rohelusse ja ta mängis papli rolli. Nad viisid ta koju, andsid talle kingitusi ja maiustusi.

Kask oli pühade sümbol. Ta oli riides. Nad tantsisid ringi. Esimesed lehed kuivatati kurja silma eest. Kaserulli riitus eksisteerib Venemaal tänapäevani, eriti äärealadel - külades ja külades. Ühtlasi sooviti tervist vanematele, sugulastele ja lähedastele. Ja kaunid tüdrukud mõtlesid oma kihlatu peale, edastasid neile oma varjatud mõtted. Siis raiuti kask maha. Nad piirasid sellega küla või küla, meelitades sellega õnne. Õhtu saabudes põletati linte ja muid kasepuust kaunistusi – omamoodi ohver. Rikkaliku saagi saamiseks maeti oksad põllule. Tüvi ise uputati jõkke, tiiki või muusse veekogusse, et kaitsta seda kurjade vaimude eest. Hommikul koguti Trinityle kastet, pidades seda parimaks vaevuste raviks. Trinity'l oli maja ümber või aias töötamine rangelt keelatud. Kõik sai tehtud enne puhkust. Ja pidulikul päeval endal ei olnud keelatud eluruume kaunistada, pidulaua jaoks erinevaid maiustusi valmistada. Veehoidlates ujumine oli nende sõnul rangelt keelatud, näkid tõmbavad nad põhja. Ja kui keegi sellest saatusest pääseb, saab temast kindlasti nõid. Kolmainupäeval oli võimatu õmmelda, juukseid lõigata, juukseid värvida. Soovitas mitte mõelda halvale. Veelgi enam, kellegi peale solvuda või sõimata. Oli ka teisi piiranguid. Ja Trinityl olid pruudi pruudid. Tüdrukute pidustused peatänavate ääres on täies vaates. Mis puudutab kirikupüha, siis see algas hommikul. Riietatud perekonnad läksid jumalateenistusele. Pärast teda - koju sedapuhku pidulikuks õhtusöögiks. Nad käisid ka külas. Ja nad kutsuti. Nad tegid üksteisele kingitusi.

vanemate laupäev

Päev enne kolmainsust pidid head kristlased külastama surnuaedu. Surnute mälestuseks. Toimus ka mälestusõhtusöök. Lahkunu jaoks pandi lauale söögiriistad. Nad olid kutsutud mälestusteenistusele. Oli tavaks kütta vanni. Ja mitte ainult vanni ja pese ennast, vaid jäta ka luud ja kõik vajalik surnu jaoks. Vanemate laupäeval mälestati enesetappe. Palvetasid oma hinge rahu eest. Tõsi, templis ei tohtinud seda teha: enesetapud ei leia puhkust igavesti ja igavesti. Seega oli võimalik neid meenutada vaid kodustes palvetes.

Kolmainsuse märgid

Kuumus Trinityl – oodake kuiva suve. Jõukuse majja meelitamiseks - katke kalmistul mitu hauda. Vihm nelipühal - soojuse ja seente rohkuse sulgemiseks. Kui kask on puhkuse kolmandal päeval värske - märjale heinamaale. Märke on ikka palju. Nad ütlesid: "Kolmainsust ehitatakse kolm päeva - kolmainsusest kuni uinumiseni." Eriti rõõmustasid pühad punased piigad. Nad läksid välja jõe kaldale, lasid sinna pärja ja ütlesid: "Uju, mu pärg, sellele kaldale. Kes mu pärja kinni püüab – peigmehe äratamine!" Tüdrukud jätsid oma pisarad pühakodade kaskede ja vahtrate okstele - pääsemine põuast ja viljapuudusest.

Terve nädala merineitsi

Eriti ohtlik on neljapäev – näkid tahavad lihtsalt hooletuid vette meelitada. Seetõttu õhtuti mitte jalagi kodust! Üldiselt ei saa te terve nädala ujuda. Ja kõige parem on endaga kaasas kanda muru – koirohi, parim vahend kõigi kurjade vaimude vastu. Et end merineitsi eest täielikult kaitsta, valmistati kard, tantsiti selle ümber ringtantse ja rebiti see siis väikesteks tükkideks. Enne magamaminekut jooksid nad harjavarrega mööda tänavaid, et kaitsta end näkide eest. Samal ajal ärkasid vesised. Neid peletati veehoidlate kallastel lõkke süütamisega. Kaasaegses elus on vaated kolmainsuse rituaalidele, märkidele ja kommetele mõnevõrra muutunud. Kuid mõningaid iidseid traditsioone järgitakse endiselt. Eriti õiglase soo esindajad. Enamasti noored. Tüdrukud. Nad kannavad jõgede ja muude veehoidlate kallastele eredalt punutud pärgi. Nad lasevad vette. Kus pärg vedeles – sealt kihlatut ootama. Järsku kaldale kinni jäänud - peigmeest pole aasta aega näha! Ja Venemaal kutsuti Kolmainsust - Püha Neitsi, Vaimude päev, Vesi - sünnipäevatüdruk, Rohu - sünnipäevatüdruk. Samas rõhutame veel kord, et kolmainsus ehk nelipüha on üks ihaldatumaid, säravamalt sisustatud pühi, mis tähendab kevade lõppu ja kauaoodatud suve algust!

Kolmainsus luules ja kinos

Kõik inimesed armastasid ja armastavad seda puhkust väga. Luuletajad polnud erand. Nad imetlesid ja imetlesid teda, eriti Ivan Buninit: "Altar särab ja kaunistatud lilledega, mida valgustab küünalde ja päikese merevaigukollane läige!" Või tuntud Nekrasovi read tema luuletusest, mis koolis pähe õpitakse: "Roheline müra tuleb - Roheline müra tuleb, Roheline müra - Kevadmüra!" Või kuulus Puškin: "Kolmakunstipäeval, kui inimesed haigutades kuulavad palveteenistust, valasid nad koidikul liigutavalt kolm pisarat ..."

Kolmainsusest, nelipühadest filmiti mängu- ja dokumentaalfilme - "Ingli piir", "Päästja kaskede all", mis on vaataja jaoks siiani populaarsed. Dokumentaalfilmide hulgas võib märkida "Püha Kolmainu", mis ilmus Venemaal rendile 1992. Filmi kuulutuses rõhutatakse, et Püha Kolmainu päev on Kristuse Kiriku sünnipäev. Sel päeval, enam kui tuhat aastat tagasi, laskus Püha Vaim Kristuse jüngrite peale. Ja täna, nagu ka tollal, hoiab ja ehitab Issand oma Kirikut preestrite käte kaudu Kiriku sakramentide kaudu. Veel varem, 1988. aastal, andis filmistuudio "Lennauchfilm" välja dokumentaalfilmi "Taevaminemine Püha Kolmainsuse juurde", mis räägib viieteistkümnenda sajandi kuulsast ikoonist "Kolmainsus", mille maalis suur vene kunstnik Andrei Rubljov. Maailmakuulsa maalikunstniku kohta saate lähemalt tutvuda andeka vene režissööri Andrei Tarkovski filmitud mängufilmist "Andrei Rubljov" (1966), milles mängisid populaarsed näitlejad - Anatoli Solonitsõn, Ivan Lapikov, Nikolai Grinko, Mihhail Kononov, Irina Tarkovskaja. ja teised. Film kajastab sündmusi Venemaal, 15. sajandil, meist kaugel. Riiki lõhestavad vürstlikud tsiviiltülid. Maaler ilmub, nagu öeldakse, Jumalast. Film on pühendatud tema elule ja tööle ning eelkõige kuulsale ikoonile "Kolmainsus". Andekat filmi enne ja praegu vaadatakse suure huviga nii Venemaal kui ka kaugel selle piiri taga.

Kolmainu püha on õigeusu üks ilusamaid pühi. See langeb alati sel ajal, kui puude esimesed lehed hakkavad õitsema. Seetõttu kaunistavad inimesed sel pühal maju ja kirikuid roheliste kase, vahtra, pihlaka okstega.

Kolmainusel pole tähistamiseks kindlat kuupäeva. See määratakse viiekümnendal päeval pärast lihavõtteid. Piibel ütleb, et just sel päeval laskus Püha Vaim apostlite peale. Õpilased

saanud oskuse kuulutada Kristuse sõna. Seetõttu nimetatakse seda püha muul viisil nelipühaks või Püha Vaimu laskumiseks. Alles XIV sajandil hakati Venemaal tähistama Kolmainu püha. Selle päeva kombeid ja traditsioone on järgitud iidsetest aegadest. Puhkuse rajajaks oli Radoneži püha Sergius.

Vana Testamendi nelipüha on juudi püha, mida tähistatakse 50. päeval pärast juutide paasapüha. Legendi järgi said Iisraeli inimesed sel päeval Siinai seaduse. Traditsiooniliselt korraldatakse pidustuste auks rahvale meelelahutust, massipidustusi ja ohverdusi. Prohvet Mooses Siinai mäel andis oma rahvale Jumala Seaduse. See juhtus viiekümnendal päeval pärast juutide lahkumist Egiptusest. Sellest ajast alates on igal aastal tähistatud nelipühi (ehk shavuot). Iisraelis tähistatakse samal päeval ka esimese saagi ja viljade pühi.

Millal ilmus kristlusse Kolmainsus?

Pühitsemise kombed ja traditsioonid pärinevad Vana Testamendi nelipühadest. Apostlid läksid pensionile, et tähistada juutide nelipühi. Päästja lubas neile enne oma märtrisurma imet – Püha Vaimu tulekut. Seetõttu kogunesid nad iga päev ühte Siioni ülemistest tubadest. 50. päeval pärast ülestõusmist kuulsid nad müra, mis täitis maja väikese ruumi. Leegid ilmusid ja Püha Vaim laskus apostlite peale. Ta näitas neile kolme hüpostaasi – Jumal Isa (jumalik mõistus), Jumal-Poeg (jumalik Sõna), Jumal Vaim (Püha Vaim). See kolmainsus on kristluse alus, millel kristlik usk kindlalt seisab. Inimesed, kes ei olnud ülemisest ruumist kaugel, kuulsid kummalist müra – apostlid rääkisid eri keeli. Jeesuse jüngrid said hämmastavad võimed - ravida, prohveteerida ja jutlustada erinevates murretes, mis võimaldas neil kanda Jumala sõna kõigisse maailma nurkadesse. Apostlid külastasid Lähis-Ida, Indiat, Väike-Aasiat. Käisime Krimmis ja Kiievis. Kõik jüngrid, välja arvatud Johannes, hukkusid märtrisurma – ristiusu vastased hukkasid nad.

Püha Kolmainsus on ainus Jumal.

Hommikul algasid kirikupüha kombed. Kogu pere käis kirikus jumalateenistusel. Pärast seda pöördusid inimesed koju tagasi. Nad korraldasid piduliku õhtusöögi, läksid külla, õnnitlesid tuttavaid ereda puhkuse puhul, andsid kingitusi.

Meie riigis hakati kolmainsuspüha tähistama alles 300 aastat pärast Venemaa ristimist. Enne seda olid slaavlased paganad. Kuid ka tänapäeval on rituaale, märke, mis tekkisid neil päevil. Enne kolmainsust peeti seda päeva kevade ja suve piiriks. Selle nimi on Semik (roheline nädal) ehk Triglav. Paganliku religiooni järgi valitsesid kogu inimkonna üle kolm jumalust - Perun, Svarog, Svjatovit. Viimane on valguse ja inimenergia hoidja. Perun on tõe ja sõdalaste kaitsja. Svarog on universumi looja. Semikus korraldati lustlikke pidusid, tantsiti ringtantse. Majad kaunistati esimese rohelusega, millest seejärel valmistati ravimtinktuure ja keetmisi. Nii tekkis paganlikust tähistamisest kirikupüha - kolmainsus.

Nende iidsete aegade kombed, märgid on rahva seas endiselt aktuaalsed. Näiteks viidi koju ja kuivatati rohelus, millega kirikut nelipühal kaunistati. See õmmeldi lõuendist kottidesse. Selline kotike toimis kodus talismanina .

Pühitsemise traditsioonid

Kuidas on kolmainsuspüha? Enamiku pühade kombed saavad alguse maja koristamisest. Alles pärast seda, kui ruum sädeles puhtusest, kaunistasid naised toad roheliste okste ja lilledega. Nad on viljakuse, rikkuse sümbol. Perenaised valmistasid piduliku laua - keedeti pirukaid ja piparkooke, keedeti tarretist. Sellel päeval ei paastu, seega on õigeusklike jaoks lubatud igasugune toit. Kolmainu kirikutes viiakse läbi jumalik liturgia ja vahetult pärast seda - õhtul.

Selle käigus loetakse põlvilipalveid. Vaimulikud paluvad armuandmist kõigile kohalviibijatele, tarkust ja mõistust usklikele.

Pärast jumalateenistust istutakse piduliku laua taha, kutsutakse külalisi, tehakse kingitusi ja õnnitletakse üksteist. Pärimuse järgi oli sel päeval kombeks abielluda. Usuti, et kui kosjasobitamine toimus Kolmainsusel ja pulmad Pokrovil, ootab noort perekonda õnnelik elu.

Kuidas tähistatakse kolmainsust mujal maailmas?

Erinevate maade traditsioone, kombeid, rituaale ühendab pidulik jumalateenistus. Ja Inglismaal peetakse sel päeval isegi religioosseid rongkäike. Itaalias on roosi kroonlehed pühakoja lae alt laiali. Prantsusmaal puhutakse jumalateenistuse ajal trompetit, mis sümboliseerib Püha Vaimu laskumist.

Rahvakombed Kolmainsusel

Levinud legendi järgi ärkavad näkid nelipühal.

Sellega seoses on külaelanikel mitmeid kombeid. Külades tehti täidisega merineitsi, tantsiti tema ümber pidustuste ajal ringtantse. Siis rebiti see väikesteks tükkideks ja pilluti üle põllu laiali. Enne magamaminekut jooksid naised luudaga külast läbi, et kaitsta end näkide eest. Üks tüdruk riietati merineitsiks, viidi põllule ja visati rukkisse. Seejärel põgenesid kõik oma kodudesse.

Milliste rahvalike tavade poolest on Kolmainsus kuulus? Traditsioonid, kombed, rituaalid pidid kurjad vaimud majaväravast eemale peletama. Legendi järgi ärkas sel päeval veemees ja külaelanikud põletasid kurjade vaimude peletamiseks rannikul lõket.

Rahvakombed Kolmainsusel

Suurt tähelepanu pöörati maja kaunistamisele. Ainult vahtra, kase, pihlaka, tamme oksad võiksid inimesi kaitsta, jõudu ja tervist anda. Teine komme oli kasta pisaratega templis olnud oksi ja lilli. Tüdrukud ja naised püüdsid rohkem nutta, nii et pisaratilgad langesid rohelusele. See meetod aitas esivanematel vabaneda suvisest põuast ja sügisesest viljapuudusest. Kõik pidustused olid jagatud 3 päeva peale.

Esimest nimetati roheliseks pühapäevaks. Sel päeval kaunistati ikoone kaseokstega, eriline palve peeti kolmainsuse eest. Metsadel ja põldudel peeti rahvapidusid.

Inimesed tantsisid, mängisid, laulsid laule. Tüdrukud punusid pärgi ja lasid need alla jõkke.

Selline ennustamine aitas välja selgitada, milline saatus ootab tuleval aastal.

Inimesed mälestasid surnud sugulasi. Kalmistul pühiti kasepuuharjaga riste ja mälestusmärke - kurjade vaimude peletamiseks. Nad jätsid surnutele haudadele maiustusi.

Sel ööl nähti rahvajuttude järgi prohvetlikke unenägusid.

Teine päev Klechalny esmaspäev- nelipüha tähistamise teine päev. Inimesed on hommikust saati kirikusse tormanud.

Pärast jumalateenistust kõndisid preestrid õnnistustega läbi põldude. Seda tehti selleks, et kaitsta saaki põua, vihma ja rahe eest.

Kolmas päev Bogodukhi päev enim märgitakse tüdrukuid. Nad korraldavad pidustusi, mänge, ennustavad. Rahvapärimuse järgi peetakse lusti – "Aja pappel". Kõige ilusam tüdruk oli riietatud, kaunistatud roheluse ja pärgadega - ta mängis papli rolli. Seejärel viisid noored Topolya koju ja iga omanik kinkis talle maitsva maiuse või kingituse. Venemaal oli tavaks kolmainupühal kaske austada.

Nelipüha tavad on selle puuga tihedalt seotud. Kase ümber käisid tütarlapselikud ringtantsud. Sellega kaunistati maju, esimesed lehed kuivatati, et kaitsta kurja silma eest. Siiani on kase lokitamise riitus.

Kumulatsioon semik-kolmainsuse kohta. 19. sajand

Protsessi käigus soovisid tüdrukud emale ja teistele sugulastele head tervist. Või mõeldi kaskede lokitamise ajal noormehele, kellesse nad armusid - nii sidusid tema mõtted ja mõtted enda külge. kolmainsuspühade kombemärgid Pidustuste ajal ehiti väikest kaske lintidega, sinna lendasid lilli.

Pärast ümmarguste tantsulaulude laulmist lõikasid nad selle maha ja alustasid võidukäiku läbi küla. Elegantne kask kanti ümber terve küla, mis meelitas selle elanikele õnne. Õhtul eemaldati puult lindid ja peeti traditsiooniline ohverdamine. Oksad "maeti" põllule ja kask ise uputati tiiki. Nii palusid inimesed rikkalikku saaki ja kaitset vaimude eest. Trinityle koguti varajast kastet – seda peeti tugevaks ravimiks vaevuste ja vaevuste vastu. Sellised rituaalid eksisteerisid meie esivanemate seas. Mõnda neist võib leida ka tänapäeval.

Mida oli keelatud teha nelipühal

Sellel puhkusel oli rangelt keelatud töötada aias või maja ümber. Seetõttu viisid innukad koduperenaised enne kolmainsust läbi üldpuhastuse. Ja puhkusel endal kaunistasid nad ainult maja ja valmistasid ohtra maiuspala.

Millised muud piirangud kehtivad? Mida ei saa Trinity puhul teha? Kõik maja ümber tehtavad remonditööd on parem jätta mõneks muuks päevaks. Ei oska õmmelda. Ärge peske, lõigake ega värvige oma pead. Sellel päeval ei saa te mõelda halvale ega rääkida kellestki negatiivselt. Ujumine on keelatud - vastasel juhul sureb sõnakuulmatu lähitulevikus (ühe versiooni kohaselt kõditavad teda näkid). Ja see, kes jäi pärast Kolmainsusel ujumist ellu, kuulutati nõiaks. Ärge solvuge, vanduge sel päeval - kolmainsus on helge puhkus. Märgid ja kombed (mida ei ole ja mida saab teha) - see kõik taandub palvele ja headele sõnadele. Kolmainsus on elu uuendamise pidu, seega peaks sel päeval ümbritsema ainult positiivset.

vanemate laupäev

Päev enne kolmainsust algas vanemate laupäev. Inimesed käisid kalmistul, mälestati surnud sugulasi.

Iidsetest aegadest valmistati vanemate laupäeval mälestusõhtusööki - lahkunule pandi söögiriistad. Lahkunu kutsuti sööma. Sel päeval aeti vanni kuumaks. Ja pärast seda, kui kogu pere oli pesnud, jätsid nad surnule vee ja luuda. Kolmainu vanemlikul laupäeval mälestatakse enesetappe, palutakse oma hingele puhkust. Loetakse kolmainsuse mälestuspalve. Kuid Püha Kirik väidab, et see on pettekujutelm – enesetapud ei leia pärast surma puhkust. Seetõttu saate neid paluda ainult koduses palves.

Nelipüha märgid

Kolmainsus on rikas uskumuste ja märkide poolest. Pühade kombed ja traditsioonid kannavad palju endeid, mida on sajandite jooksul tõestatud. Vihm nelipühal - seente rohkuse ja lähedase soojuseni. Kui kask on värske kolmandal päeval pärast puhkust - märjale heinamaale. Nad abielluvad Kolmainsusega, abielluvad Pokroviga - armastuse ja perekonna harmoonia nimel. Jõukuse majja meelitamiseks on vaja kalmistul katta mitu hauda. Kuumus Trinityl – kuiva suveni. Terve peonädalat kutsuti Merineitsi nädalaks.

Eriti oluliseks peeti neljapäeva – sel päeval püüdsid näkid inimesi vette meelitada. Seetõttu püüdsid inimesed õhtuti majast mitte lahkuda. Ujumine oli terve nädala keelatud. Ja koirohtu tasuks kindlasti kaasas kanda – see rohi peletas kurjad vaimud minema. Tänapäeval tähistatakse looduses, laulude ja melu saatel kolmainupüha. Kombed, iidse aja märgid muutuvad ebaoluliseks ja kaovad järk-järgult. Kuid siiani kaunistavad inimesed oma kodusid rohelusega, et seal valitseks rahu, vaikus, õnn, tervis ja jõukus.

Ja tüdrukud viivad pärjad veehoidlate juurde ja lasevad hinge kinni hoides vette: kus pärg hõljub, sealt ootavad nad kihlatut ja kui see tuleb kaldale, pole saatus sellega abielluda. aasta...

Teksti allikas:

Kristluse üks suuremaid ja auväärsemaid pühi on kolmainupüha, kuid vähesed teavad ja mõistavad, mis püha see on ja mida tähendab kolmainsuse nimi, mida kasutatakse ka kristlaste tavaelus.

Trinity Holiday - mis see on?

Kolmainu püha (nelipühade teine nimi) on pühendatud Püha Vaimu Maale laskumise mälestusele. Just sel päeval ilmus Issand Jumal maailmale oma kolmandas Püha Vaimu kehastuses, laskudes Maale ja ilmudes selles kolmandas kehastuses Kristuse jüngrite ette, s.o. tegelikult oma jüngrite ees, kuna kristluses on Püha Vaim, Kristus ja Jumal üks tervik.

Miks nimetatakse kolmainsuspüha nelipühaks?

Ikoon. Andrei Rubljov. Kolmainsus. Umbes 1422-1427 Minimaalselt sümboleid: kolm inglit (Kolmainsus), karikas (Lepitus), laud (Issanda söömaaeg, armulaud. Äratuntavatest reaalsustest - tamm (Mamre), mägi (siin on Iisaki ohver ja Kolgata). ) ja hoone (Aabrahami maja? Kirik?) .

Vastus sellele küsimusele on väga lihtne.

Püha Vaimu laskumine Maale ja Kristuse ilmumine jüngritele toimus täpselt viiekümnendal päeval pärast Kristuse ülestõusmist (ülestõusmispüha) või 10. päeval pärast Kristuse taevaminekut (Ascension).

Sellest ka selle püha nimi – nelipüha. Samal ajal ei tohiks seda nelipüha segi ajada teise juudi pühaga, mis kannab täpselt sama nimetust Nelipüha ja mida tähistatakse samal päeval, vaid pühendatud teisele sündmusele - Siinai seadusandluse mälestuspühale (Moosese püha Issanda käskude saamine Siinai mäel).

Kuidas Püha Vaim Maa peale ilmus?

Püha Vaimu ilmutamine juhtus ootamatult ja sellel osales piiratud arv inimesi.

Kümnendal päeval pärast Kristuse taevasseminekut tähistasid juudid, nagu alati, Siinai seaduste mälestuseks oma iidset ja suurt püha.

Sel päeval olid kõik apostlid koos Jumalaema ning teiste Kristuse jüngrite ja teiste usklikega Jeruusalemmas samas ülemises ruumis. “See oli juutide tundide arvestuse järgi kolmas tund päevast, see tähendab meie arvates üheksas tund hommikul. Järsku kostis taevast müra, otsekui tungivast tugevast tuulest ja täitis kogu maja, kus olid Kristuse jüngrid. Ja tulised keeled ilmusid ja puhkasid (peatusid) igaühe peal. Kõik täitusid Püha Vaimuga ja hakkasid Jumalat ülistama erinevates keeltes, mida nad varem ei osanud.

Niisiis laskus Püha Vaim apostlite peale märgina, et Ta andis apostlitele võime ja jõu kuulutada Kristuse õpetust kõigile rahvastele; ta laskus tule kujul alla märgiks, et tal on vägi patte kõrvetada ning hingi puhastada, pühitseda ja soojendada.

Jeruusalemmas oli sel ajal palju inimesi, kes tulid puhkusele erinevatest riikidest. Apostlid läksid nende juurde ja hakkasid jutlustama nende emakeeles. Jutlus avaldas kuulajatele nii suurt mõju, et paljud uskusid ja hakkasid küsima: "Mida me peaksime tegema?" Peetrus vastas neile: "Parandage meelt ja laske end ristida Jeesuse Kristuse nimesse pattude andeksandmiseks, ja siis saate Püha Vaimu anni."

Need, kes uskusid Kristusesse, võtsid vabatahtlikult ristimise vastu, inimesi oli sel päeval umbes kolm tuhat. Nii hakati maa peal rajama Kristuse kirikut.

Just sel päeval lahkusid Issanda armastatud lapsed, keda ühendas Temaga Püha Vaim, Siioni ülemise saali seinte vahelt, et kartmatult jutlustada Kristuse armastuse õpetust.

Miks Püha Vaim maa peale laskus?

Peamine põhjus, miks Püha Vaim maa peale laskus, oli põhjus julgustada jüngreid ehitama Kristuse Kirikut: "...täiustada pühakuid teenimistööks, Kristuse Ihu ülesehitamiseks." Just luuletaja peab nelipühi kristliku kiriku sünnipäevaks.

Kuidas tähistatakse nelipühi?

Nelipühal, vahetult pärast jumalikku liturgiat, serveeritakse kirikutes vesprit, et meenutada Trööstija Vaimu laskumist pühade apostlite peale. Jumalateenistusel loetakse põlvili palveid, et saadaks meile Püha Vaim, tarkuse Vaim, mõistuse Vaim ja jumalakartus.

Kirik palub, et Püha Vaimu arm antaks kõigile kohalolijatele, aga ka varem surnud omastele lihastes, et ka nemad saaksid korraldada osaliseks Aukuningriigis Auhiilguse maal. elamine - "sest mitte keegi pole Jumala ees räpasusest puhas, kui ainult üks päev tema elust on madalam" (põlvitamispalve pärast "Vouchee, oh Issand, täna õhtul").

Õigeusklikud kaunistavad sel päeval maju ja kirikuid roheliste kaseokste ja lilledega. See komme pärineb Vana Testamendi kirikust, mil maju ja sünagooge kaunistati nelipühadel rohelusega mälestuseks sellest, kuidas Siinai mäel päeval, mil Mooses käsutahvlid kätte sai, kõik õitses ja roheliseks läks.

Siioni ülemine tuba, kus Püha Vaim laskus apostlite peale, oli tol ajal üldise kombe kohaselt samuti kaunistatud puuokste ja lilledega. Kolmainu pühal meenutatakse ka Kolmainu ilmumist Aabrahamile Mamri tammemetsas, nii et rohelusega kaunistatud tempel meenutab samuti seda tammemetsa. Ja õitsvad oksad tuletavad meile meelde, et Jumala armu mõjul õitsevad inimhinged vooruste viljadega.

Mida tähendab sõna Kolmainsus Piiblis?

Just mittepiibli päritolu sõna "kolmainsus" tõi kristlikku leksikoni alles 2. sajandi teisel poolel, kakssada aastat pärast Kristuse taevaminekut, Sioy piiskop Theophilos.

Oma traktaadis "Against Autolycus" kirjutas Theophilus: "Kolm [loomise] päeva, mis olid enne valgustite [loomist], kujutavad endast Kolmainsust: Jumalat, Tema Sõna ja Tema Tarkust." See teos on tänapäevani säilinud vaid ühes 11. sajandi käsikirjas ja on arvatavasti kirjutatud mitte varem kui 180 pKr. e., kuna see mainib keiser Marcus Aureliuse surma.

Ei Vanas ega Uues Testamendis ei kasutata otseselt mõistet "kolmainsus" ja piibliuurijate sõnul on Pühakirjas vaid mõned vihjed, mis viitavad Jumala kolmainsusele, kuid mitte rohkem.

Kolmainsuse õpetus

Mittekanooniline ikoon. Püha Kolmainsus inglite ja pühakutega. Meister Meskirchist, 16. sajandi alguses.

Kolmainu Jumala õpetus taandub kolmele väitele:

1) Jumal on kolmainsus ja kolmainsus seisneb selles, et Jumalas on kolm isikut (hüpostaasi): Isa, Poeg, Püha Vaim.

2) Iga Püha Kolmainsuse isik on Jumal, kuid nad ei ole kolm jumalat, vaid ühe jumaliku olendi olemus.

3) Kõik kolm isikut erinevad isiklike või hüpostaatiliste omaduste poolest.

Kõigil kolmel Püha Kolmainsuse isikul on sama jumalik väärikus, nende vahel ei ole vanem ega noorem; nii nagu Jumal Isa on tõeline Jumal, nii on Jumal Poeg tõeline Jumal, nii on Püha Vaim tõeline Jumal. Iga inimene kannab endas kõiki jumaliku omadusi.

Kuna Jumal on oma olemuselt üks, siis kuuluvad kõik Jumala omadused – Tema igavik, kõikvõimsus, kõikjalolevus ja muud – võrdselt kõigile kolmele isikule. Teisisõnu, Jumala Poeg ja Püha Vaim on igavesed ja kõikvõimsad nagu Jumal Isa.

Need erinevad ainult selle poolest, et Jumal-Isa ei sünni ega pärine kellestki; Jumala Poeg sünnib Jumal Isast – igavesti (ajatu, algusetu, lõpmatu) ja Püha Vaim lähtub Jumal-Isast.

Kuidas mõista Kolmainsuse õpetust?

Iga haritud kristlane teab hästi, et kristliku kiriku peamine dogma ja nurgakivi on kõige pühama kolmainsuse dogma ning ilma selle õige mõistmiseta pole ei usku ega kristlikku kirikut.

Kolmainsuse dogma ütleb usklikele järgmist: Jumal on olemuselt üks, kuid kolmainsus isikutes – Isa, Poeg ja Püha Vaim, Kolmainsus on olemuslik ja jagamatu.

Teisisõnu, on Jumal, kellel on kolm olemust, millest ükski pole peamine ja ükski neist ei ole jagatud.

Usklikud peavad selgelt aru saama, et Püha Kolmainsuse dogma on arusaamatu, see on salapärane dogma, mõistuse tasandil arusaamatu. Inimmõistuse jaoks on õpetus Pühast Kolmainsusest vastuoluline, sest see on mõistatus, mida ei saa ratsionaalselt väljendada.

Pole juhus, et Pavel Florensky nimetas Püha Kolmainsuse dogmat "inimmõtte ristiks". Kõige pühama kolmainsuse dogma omaksvõtmiseks peab patune inimmõistus tagasi lükkama oma väited võimele kõike teada ja kõike ratsionaalselt seletada, s.t kõige pühama kolmainsuse saladuse mõistmiseks on vaja pöörduda. oma mõtlemisest eemale.

Mis ajast kolmainsust tähistatakse?

Kristlikku nelipüha kui kolmainu püha on tähistatud alates 4. sajandist, mil Konstantinoopoli II kirikukogul kinnitati lõplikult kolmainsuse dogma, kus üks Jumal hakkas ametlikult eksisteerima kolmes isikus – Jumal Isa, Jumal Poeg ja Jumal Püha Vaim.

Järeldus

Kolmainu püha ei ole mitte ainult Jumala kolmanda isiku nähtaval ilmumise püha, vaid ka Jeesuse Kristuse Kiriku sünnipäev. Piibel ütleb, et tuleb päev, mil Jumal viib lõpule oma Kiriku loomise siin maa peal ja ta võetakse maa pealt ära, et olla igavesti koos Jumalaga. Seda hetke nimetatakse ka Kristuse teiseks tulemiseks või Kiriku ülesvõtmiseks, mil Jumal tuleb tagasi nende eest, kelles Tema Püha Vaim elab.

Märgid kolmainsusel

Asjade kohta, mida sel päeval teha ei saa, on palju märke ja ebausku.

Niisiis, kolmainsusel on parem pulmapäeva mitte määrata. Väidetavalt on neil, kes sel päeval sõlme sidusid, õnnetu pereelu. Parem on abielluda Trinity'l ja valmistuda pulmadeks.

Muistsed slaavlased uskusid, et päeval, mil kristlased hiljem kolmainsuse määrasid, ilmuvad muinasjutulised olendid - mavkad ja näkid. Seetõttu ei tasunud üksinda metsas ja põldudel kõndida, sest need võivad üksiku ränduri minema viia ja surnuks tiksuda.

Iidsete uskumuste järgi oli ujumine keelatud, sest näkid tirivad sind kindlasti põhja. Ebausklik legend on, et kolmainsusel on kindlasti uppunud mees, seega tuleks vältida igasuguseid veekogusid ja mitte saatust ahvatleda.Üks suurimaid ja auväärsemaid pühi kristluses on kolmainsuspüha, kuid vähesed teavad ja mõista, mis püha see on ja mida tähendab nimi Kolmainsus, mida kristlaste tavaelus kasutatakse.

Juba ammusest ajast peeti Trinityt halvaks endeks pulmade mängimiseks.

Kuidas tähistada kolmainsust (nelipüha)

Nelipühadel kaunistatakse maju, kortereid ja kirikuid roheluse ja lilledega, aga ka kaseokstega, sest just kask Venemaal oli selle püha peamine sümbol.

Enne kolmainu on kombeks koristada maja ja külastada surnuaeda, et avaldada austust surnutele.

Trinity hommikul lähevad inimesed templisse, pühitsevad kaseoksi, rohelust ja lilli. On üldtunnustatud, et Kolmainsusel süüdatud rohelisi saab säilitada aastaringselt - Venemaal asendasid sel päeval pühitsetud rohelised inimesed amuletiga, mis kaitses kodu kurjade vaimude ja murede eest.

Kolmainsusel arvasid tüdrukud sageli tulevast peigmeest.