Neitsi Maarja hiilgus sai alguse ajast, mil peaingel Gabriel teda tervitas: „Rõõmustage, täis armu, Issand on teiega! Õnnistatud oled sa naiste seas!” kuulutas talle inimestele arusaamatu Jumala Poja lihakssaamise saladuse. Sama tervitus sõnade lisamisega: "Õnnistatud on su ihu vili," kohtus Kõige puhtama õiglase Elizabethiga, kellele Püha Vaim ilmutas, et tema ees oli Jumalaema (Luuka 1:28-42).

Austav austamine St. Jumalaema kristlikus kirikus väljendatakse paljude pühadega, millega kirik tähistab mitmesuguste Neitsi elusündmuste meenutamist. Kiriku suured askeedid ja õpetajad koostasid ülistavaid laule Neitsi Maarja auks, akatiste, laususid inspireeritud sõnu... Sellise aupakliku Püha Neitsi Maarja austamise juures on muidugi lohutav ja õpetlik teada, kuidas Ta elas, kuidas ta valmistus, kuidas ta küpses selliseks kõrguseks, et temast sai arusaamatu Jumala Sõna anum.

Vana Testamendi pühakiri, mis ennustas Jumala Poja lihaks saamist, ennustas ka Püha. Neitsi Maarja. Niisiis, esimene Lunastaja kohta langenud inimesele antud lubadus sisaldas juba prohvetikuulutust Õndsast. Neitsi mao hukkamõistvate sõnadega: "Ma panen vaenu sinu ja naise vahele ning sinu seemne ja tema seemne vahele."(1Ms 3:15). Neitsi Maarja kohta käiv ettekuulutus ütleb, et tulevast Lunastajat kutsutakse siin Naise Seemneks, kõigil muudel juhtudel aga järglasi ühe meessoost esivanema seemneks. Püha prohvet Jesaja selgitab seda ennustust, näidates, et naine, kes peab sünnitama Messia-Emmanueli, on neitsi: "Issand ise annab teile märgi,"- ütleb prohvet kuningas Taaveti uskmatutele järglastele, -" vaata, Neitsi(Jesaja 7:14). Ja kuigi sõna "Neitsi" tundus iidsetele juutidele kohatu, emaüsas ta võtab ja sünnitab Poja ja nad panevad Tema nimeks Emmanuel, mis tähendab: Jumal on meiega. sest sünd eeldab tingimata abielusuhet, ometi ei julgetud sõna “Neitsi” asendada mõne muu sõnaga, näiteks “naine”.

Jumalaema maapealne elu
Põhineb Pühakirjal ja kirikutraditsioonil

Evangelist Luukas, kes tundis Püha Neitsi Maarjat lähedalt, jäädvustas Tema sõnadest mitmeid olulisi sündmusi, mis puudutasid Tema elu algusaastaid. Arsti ja kunstnikuna maalis Ta legendi järgi ka tema portreekooni, millest hilisemad ikoonimaalijad koopiaid tegid.

Õnnistatud Neitsi Maarja sündimine. Kui lähenes maailma Päästja sünniaeg, elas Galilea linnas Naatsaretis kuningas Taaveti järeltulija Joachim koos oma naise Annaga. Mõlemad olid vagad inimesed ning olid tuntud oma alandlikkuse ja halastuse poolest. Nad elasid küpse vanaduseni ja neil ei olnud lapsi. See tegi nad väga kurvaks. Kuid vaatamata oma kõrgele eale ei lakanud nad palumast, et Jumal saadaks neile lapse ja andsid tõotuse (tõotuse) - kui neil on laps, pühendage see Jumala teenimisele. Sel ajal peeti laste mittesaamist Jumala karistuseks pattude eest. Eriti raske oli Joachimi jaoks lastetus, sest ettekuulutuste järgi pidi tema perre sündima Messias-Kristus. Kannatlikkuse ja usu pärast saatis Issand Joachimile ja Annale suurt rõõmu: lõpuks sündis nende tütar. Talle anti nimi Mary, mis heebrea keeles tähendab "daam, lootus".

Templi tutvustus. Kui Neitsi Maarja oli kolmeaastane, valmistusid Tema vagad vanemad oma tõotust täitma: nad viisid ta Jeruusalemma templisse Jumalale pühitsemiseks. Maarja jäi kirikusse. Seal õppis ta koos teiste tüdrukutega Jumala seadust ja näputööd, palvetas ja luges Pühakirja. Jumala templis elas õnnis Maarja umbes üksteist aastat ja kasvas üles sügavalt vaga, kõiges Jumalale alluva, ebatavaliselt tagasihoidliku ja töökana. Soovides teenida ainult Jumalat, andis ta lubaduse mitte abielluda ja jääda igavesti Neitsiks.

Õnnistatud Neitsi Maarja Joosepi juures. Eakad Joachim ja Anna ei elanud kaua ning Neitsi Maarja jäi orvuks. Kui ta oli neljateistkümneaastane, ei saanud ta seaduse järgi enam templis viibida, kuid ta pidi abielluma. Ülempreester, teades oma lubadust, et mitte rikkuda abieluseadust, kihlas ta ametlikult kauge sugulase, lesestunud 80-aastase vanema Josephiga. Ta kohustus tema eest hoolitsema ja tema neitsilikkust kaitsma. Joosep elas Naatsareti linnas. Ta oli samuti pärit Taaveti kuninglikust perekonnast, kuid ta polnud rikas mees ja töötas puusepana. Esimesest abielust olid Joosepil lapsed Juuda, Joses, Siimon ja Jaakobus, keda evangeeliumides nimetatakse Jeesuse vendadeks. Püha Neitsi Maarja elas Joosepi majas sama tagasihoidlikku ja üksildast elu nagu kirikus.

Kuulutamine. Kuuendal kuul pärast peaingel Gabriel Sakariase ilmumist prohvet Ristija Johannese sünni puhul saatis Jumal sama peaingli Naatsareti linna Pühima Neitsi Maarja juurde rõõmsa uudisega, et Issand on valis ta maailma Päästja Emaks. Ingel tuli ja ütles talle: Rõõmustage Armuline!(st täis armu) - Issand on sinuga! Õnnistatud oled sina naiste seas." Maarjal oli Ingli sõnade pärast piinlik ja ta mõtles: mida see tervitus tähendab? Ingel jätkas temaga rääkimist: „Ära karda, Maarja, sest sa oled leidnud armu Jumala juures. Ja vaata, sa sünnitad Poja ja kutsud Tema nimeks Jeesus. Temast saab suur ja teda kutsutakse Kõigekõrgema pojaks ja Tema Kuningriigil pole lõppu. Maarja küsis inglilt hämmeldunult: "Kuidas saab olema, kui ma oma meest ei tunne?" Ingel vastas talle, et seda tehakse kõikvõimsa Jumala jõul: „Püha Vaim tuleb sinu peale ja Kõigekõrgema vägi varjutab sind; seepärast kutsutakse sündivat Püha Jumala Pojaks. Vaata, sinu sugulane Elizabeth, kes ei saanud lapsi kuni küpse vanaduseni, sünnitab varsti poja; sest Jumal ei jää jõuetuks pole sõna." Siis ütles Mary alandlikult: „Ma olen Issanda sulane; olgu see minu sõna järgi sinu oma." Ja peaingel Gabriel lahkus tema juurest.

Õiglase Elizabethi külastamine. Õnnistatud Neitsi Maarja, saades inglilt teada, et tema sugulane Elisabet, preester Sakariase naine, saab peagi poja, kiirustas talle külla. Majja sisenedes tervitas ta Elizabethi. Seda tervitust kuuldes täitus Elizabeth Püha Vaimuga ja sai teada, et Maarja on väärt olema Jumalaema. Ta hüüdis valjult ja ütles: „Õnnistatud oled sina naiste seas ja õnnistatud on su ihu vili! Ja miks on mulle nii suur rõõm, et mu Issanda Ema tuli minu juurde?”Õnnistatud Neitsi Maarja ülistas Elizabethi sõnadele vastates Jumalat sõnadega: „Mu hing ülistab (ülistab) Issandat ja mu vaim rõõmustas Jumalast, mu Päästjast, sest Ta vaatas (pööras halastava tähelepanu) oma sulase alandlikkusele; Nüüdsest rõõmustavad (ülistavad) Mind kõik põlvkonnad (kõik inimhõimud). Nõnda tegi Vägev mulle suureks ja püha on Tema nimi; ja Tema halastus põlvest põlve neile, kes Teda kardavad." Neitsi Maarja viibis Eliisabeti juures umbes kolm kuud ja naasis seejärel koju Naatsaretti.

Jumal teatas ka õiglasele vanemale Joosepile Päästja peatsest sünnist Püha Neitsi Maarjalt. Talle unenäos ilmunud Jumala ingel näitas, et Maarjale sünnib Püha Vaimu toimel Poeg, nagu Issand Jumal kuulutas prohvet Jesaja kaudu (7:14) ja käskis talle anda nimi "Jeesus (Yeshua) heebrea keeles tähendab Päästjat, sest Ta päästab inimesed nende pattudest."

Edasistes evangeeliumijutustustes mainitakse Rev. Neitsi Maarja seoses sündmustega Tema Poja – meie Issanda Jeesuse Kristuse – elus. Niisiis, nad räägivad temast seoses Kristuse sünniga Petlemmas, seejärel - ümberlõikamine, maagide austamine, ohverdamine templile 40. päeval, põgenemine Egiptusesse, asundus Naatsaretisse, teekond Jeruusalemma. ülestõusmispühal, kui Ta sai 12-aastaseks ja nii edasi. Neid sündmusi me siin kirjeldama ei hakka. Siiski tuleb märkida, et kuigi evangeeliumi viited Neitsi Maarjale on lühikesed, annavad need lugejale selge ettekujutuse Tema suurest moraalsest kõrgusest: tema tagasihoidlikkusest, suurest usust, kannatlikkusest, julgusest, kuulekus Jumala tahtele. , armastus ja pühendumus Tema jumalikule Pojale. Me näeme, miks Ingli sõnade kohaselt peeti Teda vääriliseks "leidma Jumala armu".

Esimene ime, mille Jeesus Kristus tegi abielus (pulmas) aastal Galilea Kaana, annab meile elava pildi Neitsi Maarjast, as Eestpalvetajad Tema Poja ees kõigi raskes olukorras olevate inimeste jaoks. Märgates pulmapeol veinipuudust, juhtis Neitsi Maarja sellele oma Poja tähelepanu ja kuigi Issand vastas talle põiklevalt - „Aga mina ja sina, Zheno? Minu tund ei ole veel saabunud." Ta ei häbenenud selle pooleldi tagasilükkamise pärast, olles kindel, et Poeg ei jäta Tema taotlusi tähelepanuta, ja ütles saatjatele: "Mida Ta teile ütleb, tehke seda." Kui nähtav on selles teenijate hoiatuses Jumalaema kaastundlik hoolitsus, et tema alustatud töö saaks soodsa lõpu! Tõepoolest, Tema eestpalve ei jäänud viljata ja Jeesus Kristus tegi siin oma esimese ime, viies vaeseid raskest olukorrast välja, misjärel „tema jüngrid uskusid temasse” (Jh 2:11).

Edasistes jutustustes kujutab evangeelium meile Jumalaema, kes on pidevas ärevuses oma Poja pärast, kes järgnes Tema rännakutele, tuleb Tema juurde erinevatel rasketel juhtudel, hoolitseb tema koduse puhkuse ja puhkuse korraldamise eest, kuhu Ta ilmselt pole kunagi nõus. Lõpuks näeme teda seismas kirjeldamatus kurbuses oma ristilöödud poja ristil, kuuldes Tema viimaseid sõnu ja testamente, kes usaldas ta oma armastatud jüngri hoolde. Tema huulilt ei lahku ainsatki etteheidet ega meeleheidet. Ta allutab kõik Jumala tahtele.

Neitsi Maarjat mainitakse põgusalt ka pühade apostlite tegude raamatus, kui tema peal ja apostlitel päeval Nelipüha Püha Vaim tuli alla tuliste keelte kujul. Pärast seda elas ta legendi järgi veel 10-20 aastat. Apostel Johannes Teoloog võttis ta vastavalt Issanda Jeesuse Kristuse tahtmisele oma majja ja hoolitses tema eest nagu oma poega suure armastusega kuni tema surmani. Kui kristlik usk levis teistesse riikidesse, tulid paljud kristlased kaugetest riikidest teda vaatama ja kuulama. Sellest ajast alates on Pühimast Neitsi Maarjast saanud kõigile Kristuse jüngritele ühine Ema ja kõrge eeskuju, keda järgida.

Uinumine. Kord, kui Õnnistatud Maarja palvetas Õlimäel (Jeruusalemma lähedal), ilmus talle peaingel Gabriel, käes taevane datli oks, ja ütles talle, et kolme päeva pärast lõpeb tema maise elu ja Issand võtab Ta endale. Issand korraldas nii, et selleks ajaks olid apostlid erinevatest riikidest Jeruusalemma kogunenud. Surmatunnil valgustas erakordne valgus ruumi, kus lamas Neitsi Maarja. Inglitest ümbritsetud Issand Jeesus Kristus ise ilmus ja võttis vastu Tema kõige puhtama hinge. Apostlid matsid Jumalaema kõige puhtama keha vastavalt Tema soovile Ketsemani aeda Õlimäe jalamile koopasse, kuhu maeti Tema vanemate ja õige Joosepi surnukehad. Matmise ajal juhtus palju imesid. Pärast Jumalaema voodi puudutamist said pimedad nägemise, deemonid aeti välja ja kõik haigused paranesid.

Kolm päeva pärast Jumalaema matmist saabus matmisele hiljaks jäänud apostel Jeruusalemma Thomas. Ta oli väga kurb, et ta ei jätnud Jumalaemaga hüvasti ja tahtis kogu hingest kummardada Tema kõige puhtama keha ees. Kui nad avasid koopa, kuhu oli maetud Neitsi Maarja, ei leidnud nad sealt Tema surnukeha, vaid ainult ühe matmislehe. Hämmastunud apostlid pöördusid majja tagasi. Õhtul palvetades kuulsid nad inglilaulu. Üles vaadates nägid apostlid õhus Neitsi Maarjat, ümbritsetuna inglitest, taevase hiilguse säras. Ta ütles apostlitele: „Rõõmustage! Ma olen teiega kõik päevad!"

Ta täidab selle lubaduse olla kristlaste abiline ja eestkostja tänaseni, saades meie taevaseks Emaks. Tema suure armastuse ja kõikvõimsa abi eest austavad kristlased teda iidsetest aegadest ja pöörduvad abi saamiseks, kutsudes teda "kristliku rassi innukas eestkostja", "kõigi leinajate rõõm", "kes meid ei jäta". tema magamises." Iidsetest aegadest hakkasid kristlased prohvet Jesaja ja õiglase Elizabethi eeskujul kutsuma teda Issanda Emaks ja Jumalaemaks. See tiitel tuleneb tõsiasjast, et Ta andis liha Sellele, kes on alati olnud ja jääb alati tõeliseks Jumalaks.

Õnnistatud Neitsi Maarja on ka suurepärane eeskuju kõigile neile, kes püüavad olla Jumalale meelepärased. Ta oli esimene, kes otsustas täielikult pühendada oma elu Jumalale. Ta näitas seda vabatahtlikult süütus kõrgemale pere- ja abieluelust . Teda matkides hakkasid paljud kristlased esimestest sajanditest alates veetma oma neitsilikku elu palves, paastudes ja mõtiskledes. Nii tekkis ja kehtestas end mungalikkus. Kahjuks ei hinda kaasaegne mitteõigeusu maailm neitsilikkuse saavutusi ja isegi naeruvääristab seda, unustades Issanda sõnad: "On eunuhhid (neitsid), kes on teinud end taevariigi eunuhhiks," lisades samal ajal: "Kes mahutab, jah majutage!”(Mt 19:1).2

Seda põgusat ülevaadet Pühima Neitsi Maarja maisest elust kokku võttes tuleks öelda, et ta nii oma suurima hiilguse hetkel, kui ta valiti maailma Päästja emaks, kui ka kellaajal Tema suurimast leinast, kui õige Siimeoni prohvetiennustuse kohaselt näitas „relv läbi tema hinge“ risti jalamil täielikku enesevalitsemist. Sellega paljastas ta oma vooruste kogu jõu ja ilu: alandlikkust, vankumatut usku, kannatlikkust, julgust, lootust Jumalale ja armastust Tema vastu! Sellepärast austame meie, õigeusklikud, Teda nii kõrgelt ja püüame Teda jäljendada.

Kaasaegsed Jumalaema imed ja ilmutused

FROM esimestel päevadel pärast Tema Taevaminemist ja tänapäevani aitab Pühim Neitsi Maarja kristlasi. Seda tõendavad Tema arvukad imed ja esinemised. Vaatame mõnda neist.

POKROVI pidu Jumalaema on paigaldatud püha nägemuse mälestuseks. Jumalaema Andreas, kes kattis oma omoforioniga (pika looriga) kristlasi Blachernae kirikus Konstantinoopoli piiramise ajal vaenlaste poolt 10. sajandil. Neljandal öötunnil nägi õnnistatud majesteetlikku naist kuninglike uste juurest kõndimas, keda toetas Püha. Eelkäija ja teoloog Johannes ning paljud pühakud eelnesid talle; teised järgnesid talle, lauldes hümne ja vaimulikke laule. Püha Andreas astus oma jüngri Epiphaniuse juurde ja küsis, kas ta nägi maailmakuningannat. "Ma näen," vastas ta. Ja kui nad vaatasid, palvetas ta kantsli ees põlvili pikalt, valades pisaraid. Siis läks ta troonile ja palvetas õigeusklike eest. Palve lõpus eemaldas ta oma pealt loori ja laotas selle üle kõigi seisvate inimeste. Linn päästeti. Püha Andreas oli sünnilt slaavlane ja venelased austavad väga eestpalvepüha, pühendades sellele palju kirikuid.

Täiendav teave selles peatükis Jumalaema ilmutuste kohta on ammutatud peamiselt välisajakirjandusest. Meie kirik pole nende kohta veel oma arvamust avaldanud ja esitame need siinkohal lisainfona.

Vahetult enne revolutsiooni Venemaal, 13. mail 1917, ilmus Jumalaema kolmele Portugali lambakoera lapsele aastal. FATIME . Pärast seda ilmus Ta lastele mitu kuud, ümbritsetuna särast. Tema esinemistele kogunes usklikke viis kuni kaheksateist tuhat inimest üle kogu Portugali. Unustamatu ime juhtus, kui pärast tugevat vihma paistis ootamatult erakordne valgus ja inimeste märjad riided kuivasid silmapilkselt ära. Jumalaema kutsus inimesi meeleparandusele ja palvele ning ennustas eelseisvat "Venemaa pöördumist" (jumamatusest ususse Jumalasse).

Alates 2. aprillist 1968 ilmus Jumalaema eeslinna enam kui aastaks. CAIRA Zeytun Tema nimele pühendatud templi kohal. Tema ilmumised, mis toimusid tavaliselt kella 12.00 ja 5.00 vahel, meelitasid kohale palju palverändureid. Jumalaema ümbritses mõnikord särav sära nagu päike ja ümberringi hõljusid valged tuvid. Peagi sai kogu Egiptus teada Jumalaema ilmutustest ja valitsus hakkas hoolitsema selle eest, et rahvakoosolekud Tema ilmumispaigas oleksid korras. Kohalikud ajalehed kirjutasid araabia keeles nendest Jumalaema sagedastest esinemistest. Ilmutustest peeti mitmeid pressikonverentse, kus inimesed jagasid oma muljeid ja temalt kuuldut. Jumalaema külastas ka inimesi Kairo ümbruses, näiteks kopti patriarhi, kes kahtles Tema esinemises rahvale. Jumalaema ilmumiste ajal toimus ka palju tervenemisi, mille tunnistajaks olid kohalikud arstid.

Washington Post 5. juulil 1986 teatas Jumalaema uutest ilmumistest Püha kiriku kohal. Demian Kairost põhja pool asuva Terra Gulakia linna tööosas. Neitsi Maarja hoidis süles Kristuse last ja teda saatsid mitmed pühakud, nende hulgas ka Püha. Demian. Nagu eelmistelgi aastatel, kaasnes Jumalaema ilmumisega palju tervenemisi ravimatutest haigustest, nagu pimedus, neerud, süda jm.

Alates 1981. aasta juunist hakkas Jumalaema mäel inimestele ilmuma Mägedevaheline (Jugoslaavia). Mõnikord kogunes Tema esinemistele kuni kümme tuhat inimest. Inimesed nägid teda ebamaises säras. Siis lakkasid esinemised rahvale ja Jumalaema hakkas regulaarselt ilmuma kuuele noorele ja nendega rääkima. Mezhdhiryast on saanud pidev palverännakute koht usklikele üle kogu maailma. Nendest nähtustest kirjutasid ja kirjutasid kohalikud, Itaalia ja teised ajalehed. Jumalaema avaldas noortele järk-järgult 10 saladust, mida nad peaksid õigel ajal kiriku esindajatele rääkima. Jumalaema lubas, et 3 päeva pärast oma viimase saladuse väljakuulutamist jätab ta uskmatutele inimestele nähtava “märgi”. Meditsiini esindajad ja teised lugupeetud inimesed tunnistavad, et Jumalaema nägevad noored on täiesti normaalsed ja nende välised reaktsioonid nägemustele on loomulikud. Sageli rääkis Jumalaema nuttes noortele maapealse rahu loomise vajadusest: „Rahu, rahu! Maad ei päästeta, kui sellel ei kehtestata rahu. See tuleb ainult siis, kui inimesed leiavad Jumala. Issand on elu. Need, kes Temasse usuvad, leiavad elu ja rahu... Inimesed on unustanud palve ja paastumise; paljud kristlased on lõpetanud palvetamise. Huvitav on märkida, et Meždhirjas, kus varem valitses ateism ja kus oli palju parteilasi, said kõik elanikud usklikuks ja lahkusid kommunistlikust parteist. Seoses Jumalaema ilmumistega toimus Mežduhirjas palju imelisi tervenemisi. Ilmumised jätkuvad.

Lihavõttepühal 1985 linnas LVIV Metropoliit Johannese jumalateenistuse ajal Püha Jumalaema katedraalis ja suure usklike rahvahulgaga ilmus ootamatult aknasse pilv, mis säras nagu päikesekiir. Järk-järgult kujunes sellest inimkuju ja kõik tunnistasid teda Jumalaemaks. Vaimses impulss hakkasid inimesed valju häälega palvetama ja appi karjuma. Ka väljas seisnud inimesed nägid aknast Jumalaema kujutist ja püüdsid kirikusse siseneda ning palvetasid valju häälega. Rahvas kasvas ja jutt imest levis välguna. Kõik politsei jõupingutused kummardajate laiali ajamiseks olid asjatud. Inimesi hakkas saabuma Kiievist, Pochaev Lavrast, Moskvast, Tiflist ja teistest linnadest. Lvovi linna võimud palusid Moskva linnal appi saata sõjaväelased ja ka teaduse valdkonna asjatundjad. Teadlased hakkasid tõestama, et inimeste hajumiseks ei saa olla imesid. Ja äkki ütles Jumalaema: „Palvetage, parandage oma patte, sest aega on jäänud väga vähe ... “Jutluse ajal tervendas Jumalaema palju vigaseid ja haigeid inimesi. Nägemusi Jumalaemast ja tervenemisest jätkus kolm ja pool nädalat ning Ta rääkis ikka veel palju inimeste päästmise nimel. Inimesed ei hajunud ei päeval ega öösel.

Mõned imelised Jumalaema ikoonid

VLADIMIRSKAJA Ikoon on üks vanimaid Jumalaema imelisi ikoone. 5. sajandi keskel viidi see Jeruusalemmast üle Konstantinoopolisse ja 12. sajandi keskel saatis patriarh Kiievisse Velisse. raamat. Juri Dolgoruky ja lavastatud Võšgorodi Neitsikloostris. 1155. aastal võttis Võšgorodi vürst Andrei põhja minnes kaasa imelise Jumalaema ikooni. Teel palvetati ja tehti imesid. Klyazma kallastel ei saanud ikoone kandvad hobused liikuda. Vürst nimetas seda kohta Bogolyuboviks, lõi siia kaks kivikirikut, millest ühte pandi ikoon. 1160. aastal viidi ikoon 21. septembril üle Vladimiri templisse ja sellest ajast sai see nimeks "Vladimirskaja". Alates 1395. aastast St. ikoon asub Moskva Taevaminemise katedraalis kuninglike väravate vasakul küljel. Ikoon oli kuulus paljude imede poolest. Enne teda võidi kuningriiki Vene tsaarid, valiti metropoliidid. Ikooni tähistamine toimub 8. septembril ja ka 3. juunil (Uue Stiili järgi). Moskva vabastamise puhul Krimmi khaani käest 1521. aastal, keda ehmatas nägemus imelisest armeest Moskva lähedal.

KASAAN ikooni. 1579. aastal nägi üheksa-aastane tüdruk Matrona, kelle vanematemaja 1579. aastal Kaasanis tulekahjus maha põles, unes Jumalaema pilti ja kuulis häält, mis käskis viia Pühap. põlenud maja tuha sisse peidetud ikoon. Püha ikoon leiti vanasse riidesse mähituna ahju alt põlenud majast, kuhu see maeti, arvatavasti tatarlaste valitsusajal Kaasanis, kui õigeusklikud olid sunnitud oma usku varjama. Püha ikoon viidi pidulikult üle lähimasse St. Nicholas ja seejärel kuulutuse katedraali ning sai kuulsaks pimedate tervendamisega. Sellest ikoonist tehti koopia ja saadeti tsaar Ivan Julmale. Ikooni ilmumise auks kehtestati 21. juulil eripüha (uue stiili järgi).

Ikoon MÄRGID (Kurskaja juur), mille leidis jahimees 8. septembril 1295 Kurski oblastis Tuskari jõe kaldalt, maapinnalt puu juurtest. Ta ehitas kabeli ja asetas ikooni, mis hakkas ilmutama imede kaudu. 1383. aastal lõikasid piirkonda laastavad krimmitatarlased ikooni kaheks osaks ja viskasid need eri suundadesse. Kabelis teeninud preester Bogolyubi viisid nad vangi. Moskva suurvürsti suursaadikutelt lunaraha saanud Bogoljub leidis ikooni poolitatud osad, pani need kokku ja need kasvasid imekombel kokku. 1597. aastal toodi ikoon Moskvasse tsaar Theodore Ioannovitši palvel. Pärast pühamu naasmist rajati kabeli kohale klooster, mida kutsuti juureermitaažiks. Alates tsaar Theodore Ioannovitši ajast on ikoon sisestatud küpressitahvlisse, mille ülaosas on vägede isanda kujutis ja külgedel - prohvetid. Imelise nägemusega päästis ikoon Kurski 1612. aastal poolakate kätte langemisest. Tänulikud elanikud ehitasid linna Znamenski kloostri, kus see siis igal aastal 12. septembrist kuni ülestõusmispühade 9. nädala reedeni viibis. Ülejäänud aja oli ta juurkõrbes. 7. märtsil 1898 jäi ikoon vigastamata, kui sissetungijad üritasid seda Znamenski kloostri katedraalis õhku lasta, kuigi selle ümber toimus üldine hävitus. Revolutsiooni ajal varastati ikoon 12. aprillil 1918 ja leiti imekombel 1. augustil kaevust. Ikoon viidi Venemaalt välja 1920. aastal Bp. Feofan Kursky ja viibis Jugoslaavias Belgradi Püha Kolmainu kirikus. Pühamu pakkus suureks abiks Belgradi pommitamise ajal Teise maailmasõja ajal: pommid ei tabanud kunagi ikooni külastatud maju, kuigi kõik ümberringi hävis. Nüüd on ikoon New Yorgi BM märgi katedraalis. Aeg-ajalt viiakse ikooni austamiseks erinevatesse välismaa vene kiriku kirikutesse.

NUTT Ikoonid. Viimase 100-150 aasta jooksul on ilmunud mitu pisaraid valavat Jumalaema ikooni. Seda tüüpi imed viitavad ilmselt Jumalaema leinale inimeste pärast eelseisvate katastroofide pärast maailmas.

1854. aasta veebruaris hakkas Sokolsky Rumeenia kloostri õigeusu kirikus pisaraid valama üks Jumalaema ikoon. See ime langes kokku Krimmi sõjaga Venemaal. Pisarate valamise ime meelitas iga päev tuhandeid palverändureid. Imeline pisaravool tekkis mõnikord iga päev ja mõnikord 2-3-päevaste intervallidega.

1960. aasta märtsis hakkas New Yorgis Long Islandil elavas Katsunise kreeka õigeusu perekonnas pisaraid valama litograafiline Jumalaema "Kirge" (või "Rooma") ikoon. Ikooni üleviimisel Kreeka St. Paul, kogu reisi vältel hõljusid õhus ikooni kohal valged tuvid. Rikkalikust pisaratevoolust läks paber, millele ikoon on kirjutatud, täiesti kortsus. Mõnikord tundusid pisarad verised. Vaga palverändurid panid ikoonile vatti ja vatt täitus niiskusega. Peagi hakkas teises samas piirkonnas elava õigeusu kreeka perekonna Kulise majas pisaraid valama ka jumalaema litograafiline ikoon Ibeeria. Need kaks nutvat ikooni tõmbasid ligi hulgaliselt kummardajaid. Välis- ja kohalikus ajakirjanduses märgiti ära suur hulk nendest ikoonidest tulenevaid imesid. Üks neist ikoonidest viidi läbi isegi teaduslikele uuringutele, et määrata nende pisarate allikas. Briti Columbia ülikooli teadlased tunnistasid pisarate aegumise fakti, kuid ei suutnud seda teaduslikult selgitada.

6. detsembril 1986 ilmus Albaania Püha Püha kiriku kirikus Jumalaema ikonostaasi ikoon. Nicholas the Pleasant hakkas Chicago linnas pisaraid valama. See ime meelitab mõnikord templisse 5000 inimest, kes soovivad imelist ikooni näha. Selle nutva ikooni maalis 23 aastat tagasi Manhattani kunstnik Constantine Youssis. Spetsiaalselt kokku pandud komisjon tunnistas, et "mingist pettusest ei saa juttugi olla."

mürri voogamine ikooni. Õigeusklik hispaanlane Joseph nägi Athose mäel elades kloostris Pürenee Jumalaema ikooni koopiat ja soovis seda osta. Alguses keelduti, kuid siis ootamatult ulatas abt talle selle pildi sõnadega: "Võta see, see ikoon peaks teiega kaasas käima!" Joseph tõi ikooni Montreali. 24. novembril 1982 kell 3 öösel täitus Joosepi tuba lõhnaga: ikooni pinnale ilmusid imeliselt lõhnava mürri (eriõli) tilgad. Kanada peapiiskop Vitali pakkus, et toob ikooni katedraali ja seejärel hakati ikooniga teisi kirikuid külastama. Krismatsiooni ajal avaneb kioti klaasuks ja iga jumalateenija näeb, kuidas St. ikooni pinnalt voolab aeglaselt alla mürr. Mõnikord rahvarohkete jumalateenistuste ajal St. Mürr ilmub ka klaasi välisküljele ning palverändurite silme ees voolab ohtralt alla põrandale ning aroom täidab kogu templi. Tähelepanuväärne on ka see, et suurel nädalal ei ilmu mürri ikoonile üldse ja pärast lihavõtteid voolab see uuesti. Ikoonist toimus palju imelisi tervenemisi. Lõhn St. maailm muutub aeg-ajalt, kuid on alati erakordselt meeldiv ja tugev. Kes kahtleb meie aja imedes, peaks vaatama mürri voogesituse ikooni: ilmselge ja suur ime!

Siin pole võimalik kõiki Jumalaema imelisi ikoone loetleda. Pärast revolutsiooni Venemaal hakati suurel hulgal iidseid ikoone ajakohastama. Mõnikord muutusid ikoonid otse inimeste silme all lühikeseks ajaks tumedast heledaks, nagu oleks need hiljuti maalitud. Selliseid värskendatud ikoone on tuhandeid.

Imed ja märgid ei juhtu ilma põhjuseta. Pole kahtlust, et arvukate nüüdisaegsete imede ja Jumalaema ilmumiste eesmärk on äratada inimestes usku Jumalasse ja meeleparandustunnet. Kuid maailm on kurdiks kõige vaimse suhtes. Pöörates üha enam selja Jumala poole, hammustades tüki, tormab ta kiiresti surma. Praegusel igasuguste katastroofide, murrangute ja kiusatuste ajal peame meeles pidama Taevast Ema ja eestkostjat Jumala troonil. Püha Jumalaema, päästa meid!

Jumalaema, Jumalaema, Jumalaema, Neitsi Maarja - kirikutraditsioonis Jeesuse Kristuse sünnitanud Pühima Neitsi Maarja nime.

Nime "Jumalaema" teavad kõik õigeusu slaavlased. Jumalaema pidev epiteet õigeusu slaavlaste seas on kõige püham, kõige puhtam, asendades mõnikord tema nime.

Rahvalik Jumalaema kultus erineb kiriklikust oma suurema mullasuse poolest. Jumalaema kaitseb hädade, kurjade vaimude, õnnetuste ja kannatuste eest. Ta on taevane eestkostja, sümpaatne, halastav ja osavõtlik. Seetõttu pöördutakse tema poole sageli palvetes, vandenõus, loitsus.

Jumalaema peetakse sünnitusel olevate naiste patrooniks. Ja loomulikult on Jumalaema laste eestkostja selles ja järgmises maailmas.

Kui Jeesus Kristus välja arvata, pole kristlikus ikonograafias ühtegi pühakut, keda kõigi aegade kunstnikud oleks nii sageli kujutanud Püha Neitsi näona. Ikoonimaalijad püüdsid kogu aeg Jumalaema näole edastada kõike seda ilu, õrnust, väärikust ja suursugusust, milleks nende kujutlusvõime oli võimeline.

Jumalaema vene ikoonidel on alati kurbuses, kuid see kurbus on erinev: mõnikord leinav, mõnikord helge, kuid alati täis vaimset selgust, tarkust ja suurt vaimset jõudu, Jumalaema saab pühalikult "avaldada" Beebi maailmas, oskab õrnalt Poega enda külge suruda või Teda kergesti toetada – Ta on alati täis aukartust, kummardab oma Jumalikku last ja lepib alandlikult ohverdamise paratamatusega. Lüürilisus, valgustatus ja eraldatus on peamised jooned, mis on iseloomulikud Neitsi kujutamisele vene ikoonidel.

Siin on välja toodud vaid väike osa Jumalaemale - Jumalaemale pühendatud ikonograafiast.

Kaasan - Venemaa kõige austusväärsemad ikoonid, kogu rahva eestkostja pilt.

Vladimirskaja - Ema eestkostja kuvand kõigis muredes ja muredes.

Kiire kuulaja- palvetage, et Issand kuuleks inimeste palveid.

Iverskaya - palvetage kaitse eest vaenlaste ja pahatahtlike eest.

Rahusta mu kurbusi- palvetage lohutuse eest kurbadel eluhetkedel.

Armuline - palvetage jumaliku ime, tervenemise eest.

Feodorovskaja - selle ikooni ees palvetavad nad raske sünnituse ajal.

Jeruusalemm - palvetage pere heaolu, tervise, laste eostamise eest.

Kozelshchanskaya - palvetage ortopeediliste haiguste paranemise eest,

Kolmekäeline - palvetage käte ja jalgade haiguste paranemise eest.

Otsige alandlikkust- palvetage haigustest paranemise, naiste tervise ja heaolu eest.

õnnistatud taevas- palvetage Jumala armu kingituse eest igapäevaelus, abi äritegevuses.

Kurjade südamete pehmendamine- palvetage nende südamete pehmenemise eest, kes tulevad teie juurde kurjade mõtetega.
Hellus - emad palvetavad oma tütarde eduka abielu, õnne ja õitsengu eest.

Smolenskaja - palvetage abi eest õige tee leidmisel.

Barskaya - nad palvetavad heade suhete eest perekonnas, laste ja tervise eest.

ootamatut rõõmu- Palvetage vaimse taipamise kingituse eest.

Kolm rõõmu – palvetage tehtud pattude andeksandmise eest.

Palve kõigi Jumalaema ikoonide poole


Õnnistatud Neitsi, Kõigekõrgema Issanda Ema, eestkostja ja kaitsja kõigile, kes sinu poole pöörduvad! Vaata oma pühaku kõrguselt mulle, patusele, kes langeb alla Sinu kõige puhtama näo poole; kuulake mu sooja palvet ja ohverdage mind oma armsa Poja, meie Issanda Jeesuse Kristuse ees; anuge Teda, valgustagu see mu sünget hinge Tema jumaliku armu valgusega, päästku see mind kõigist vajadustest, kurbusest ja haigustest, saatku see mulle vaikset ja rahulikku elu, keha ja hinge tervist, mu kannatav süda suregu ja parandage selle haavad, juhatagu see mind headele tegudele, puhastagu mu meel asjatutest mõtetest, kuid olles õpetanud mind täitma Tema käske, päästku see igavestest piinadest ega jätke mind ilma Tema Taevariigist. Oo püha Jumalaema! Sina, kõigi kurvastajate rõõm, kuule mind leinavat; Sina, keda kutsutakse Kurbuse Vaibumiseks, kustuta ka minu kurbust; Sina, Põlev Kupino, päästad maailma ja meid kõiki vaenlase kahjulikest tulistest nooltest; Sina, kadunud otsija, ära lase mul hukkuda oma pattude kuristikku. Bose sõnul on Tyal kogu mu lootus ja lootus. Ole minu eestkostja elus ja igavese elu eest oma armastatud Poja, meie Issanda Jeesuse Kristuse, eestkostja ees. Sulle, kõige püham Jumalaema, õnnistatud Maarja, austa austusega kuni minu elupäevade lõpuni. Aamen.

PS. Populaarne Jumalaema austamine on seotud "Jumalaema pühadega" - Kuulutamine – 7. aprill,
Taevaminemine – 28. august, jõulud – 21. september, eestpalve – 14. oktoober, sissepääs templisse – 4. detsember.

Seal elas auväärne juut Joachim – rikas ja vaga mees. Ta tõi Jumalale kopsakaid ohvreid, kuid kord ütles preester talle nii süngeid sõnu: "Kuule, Joachim ... Miks sa kõik oma kingitustega kõigi ees ronid? Lõppude lõpuks on su naine endiselt viljatu, mis tähendab, et sina on ilmselt patune inimene Igal juhul on esimene, kes altarile läheneb, madal..."

Ja see oli auväärne asi - olla esimene, kes ohverdas -, nii et Joachim solvus ja pärast naise Annaga tülli läks kõrbe. Panin sinna telgi püsti ja hakkasin palvetama, paastuma ja muu sellisega.

No juhtus ime – Annale ilmus igasugustel intrigeerivatel asjaoludel ingel ja ütles, et ära nuta – et kõik saab korda. Ta lubas rõõmsalt kinkida sündinud lapse templisse.

Neil oli traditsioon – suure ohverdusena võis lapse anda templisse, lastekodusse või kloostrisse – ta oli seal üles kasvanud ja oli sel moel väga püha inimene.

Ja nii naasis Joachim neljakümne päeva pärast, Anna kannatas ja pärast määratud aega sündis talle laps - kena tüdruk. Vanemad rõõmustasid, lõbustasid oma vanemlikku edevust, kuid tõotuse kohaselt andsid nad kolme aasta pärast väikese Maarja, nagu nad teda kutsusid, templisse.

Templis kasvatati tüdrukut üles, mängiti ja jamati - ta juurdus seal kohe ja kogu Iisraeli rahvas suhtus temasse suure kaastundega. Kuid varem või hiljem jõudis ta puberteediikka, nagu seda õpikus nimetatakse – ja Vana Testamendi ideede kohaselt on "tavaline naine" roojane asi ja seetõttu võis pühapaikade tahtmatu rüvetamine aset leida.

Preestrid palvetasid, pidasid nõu ja (Jumala tahtel) tegid seda: nad kutsusid rahva seast lesknaisi, käskides neil tulla ja tuua nuia. Üldiselt juhtus midagi loterii sarnast - palve ajal lendas puusepp Josephi kambast välja tuvi.

Maarja anti talle aga tingimusega, et tal ei tohiks olla temaga "suhteid". Joosep ei kavatsenud seda üldse teha – ja see mõte ise talle ei meeldinud – ta oli eakas mees ja tal olid täiskasvanud pojad – nii et ta oli isegi nördinud. Tal aga kästi vait olla, mille ta ohkas ja täitis.

Nii jätkas ta Maarja kasvatamist oma lapsena. Ja kord, kui ta oli juba kuueteistkümneaastane, juhtus, et Joosep sai ilmselt mõnes kauges piirkonnas palgatöö - ta pidi sinna viieks kuuks minema.

Sel ajal külastas Maarjat ingel ja lubas, mis on teada. Ta oli kohutavalt üllatunud ja läks oma sugulase - vanema Elizabethi, auväärse preestri Sakarja naise juurde. Huvitav juhtum juhtus ka Elizabethi peres - ka tal polnud ikka veel lapsi ja nüüd, ühel päeval tuli tema ja ta mehe juurde ingel ja ütles, et sünnib laps ja talle on vaja panna nimeks John. . Elizabeth oli rõõmus, kuid Sakarias isegi ei uskunud, mille eest võttis ingel temalt kättemaksuks üheksaks kuuks kõneanni, nii et ta ei saanud jumalateenistusi lugeda.

Elizabeth oli juba ilusas seisus, kui Mary tema juurde tuli (ja tal oli kolmas kuu) – ja kui tüdruk oli just läve ületanud, siis Elizabethi sees olev väike John "hüppas" nii, et vana naine ütles vaid: "Oh, puud on rohelised!" (muidugi aramea keeles) ja aimas, et see polnud asjata (see osa on ka mingis kanoonilises evangeeliumis).

Üldiselt elas Maria kolm kuud sugulase juures ja naasis siis koju. Naasis koju ja Joosep. Ta juhtis tähelepanu sellele, millele oli lihtsalt võimatu mitte tähelepanu pöörata, ja ütles ka: "Oh, puud on rohelised!"

Üldiselt oli ta kohutavalt vihane Maarja peale, kes oli tema arvates teinud suure lolluse – aga üldiselt oli ta lahke inimene ja lihtsalt ei suutnud välja mõelda paremat viisi, kuidas seda teha. Kui ta oleks öelnud, et tema on lapse isa, oleks ta selle saanud, kui ta oleks seda eitanud, siis Maarja. Ja kõige tõenäolisemalt oleks mõlemad kividega surnuks loobitud – iidsetel juutidel oli traditsioon (Mooses kandis selle üle poolteist tuhat aastat tagasi).

Lõpuks mõtles ta pimeduse katte all saata Maarja teise piirkonda, kuid siis ilmus talle ingel (kõigil juhtudel oli see peaingel Gabriel - seesama, kes ilmus prohvet Muhamedile rohkem kui 600 aastat hiljem ja lugesin talle kuulsat raamatut nimega Koraan – araabia keeles on ta nimi Jabrail või midagi). Ingel andis üksikasju "laitmatu eostamise" kohta, nii et Joosep oli puudutatud ja loobus oma ideest.

Peagi selgus aga saladus – preestrid “põletasid” Joosepi ja Maarja. Ja nad said päris vihaseks. Kuna nad aga pahatahtlikult eitasid patu fakti, tegutsesid nad ühe Moosese ettekirjutuse järgi.

Milles see test seisnes, ei oska kindlalt öelda - seda on nii siin kui ka algallikas väga ähmaselt mainitud - üldiselt antakse katsealustele juua mingit roppust - "veendumusvett" - mis muuhulgas , provotseerib ilmselt rasedal naisel nurisünnituse – pärast saadetakse nad mõnele kõrgendikule ja vaatavad, kas inimene naaseb vigastusteta ja ilma toidumürgituse jälgedeta.

Preestrite suureks üllatuseks ei saanud see katsumus ei Joosepile, Maarjale ega tema sündimata lapsele üldse kahju. Seetõttu jäid nad maha. Vähe sellest, lisatakse, et hiljem avastas lapse ilmale toonud ämmaemand (see tähendab Jeesuslaps) suure üllatusega, et Maarja oli sõna otseses mõttes neitsi.

Ja siis oli jutt juba teadaolevast - toimus rahvaloendus, Joosep ja Maarja kolisid eesli seljas Petlemma, mis on Jeruusalemma lähedal, Juudamaal - nad olid seal registreeritud, kuigi nad elasid Galileas, Naatsareti linnas ( asub kaardil kilomeetrites 150 Jeruusalemmast ja Petlemmast põhja pool). Jeesus sündis Petlemma lähedal. Tõsi, kanoonilistel andmetel väidetakse, et ta pandi laudas sõime lihtsalt sellepärast, et hotellis polnud kohti, kuid siin, protoevangeeliumis, väidetakse, et Maarja sünnitas Petlemma lähedal koopas, ja nad peitsid lapse lauta, sest juudi kuningas Heroodes käskis korraldada "beebide peksmise" (sellest kahetsusväärsest korraldusest teatab ka evangelist Matteus, kuigi sellest pole kusagil mujal sõnagi - mis tähendab, et ka ilukirjandus on võimalik).

Selle "peksmise" ajal nõudsid nad Elizabethi lapse väljaandmist, kuid ta peitis end väidetavalt - ja tema abikaasa Sakariah tapeti otse templis, kuna ta ei avaldanud saladusi. Lapsest sai hiljem kuulus usutegelane - Ristija Johannes, kes ristis Jeesuse (see asus Jordani jões). Johannesel raiuti hiljem peast maha ja juhuslikult tegi seda ka teatav Heroodes, kuid teistsugune, Galilea valitseja. (Vaata minu lugu "Heodes...")

Ja nii selgus, et Jeesus kasvas üles Galileas - ja seda peeti paganlikuks provintsiks - ja seetõttu ei tahetud teda prohvetiks pidada (neil oli selle kohta ennustusi juba kuningas Taaveti ajast) - kuid selgub et nii vanemate kui ka koha järgi Ta sündis põlise juudina. Muide, on kurioosne, et 11 tema jüngrit olid galilealased, kuid Jeesuse kaasmaalane oli vaid teatud Juudas Iskariot, kes, nagu teate, ta reetis.

See on selline lugu, millel pole palju pretensiooni tähendusele või ajaloolisele tõele. See pole minu väljamõeldis, vaid (enamasti) apokrüüfilise "Jaakobuse protoevangeeliumi" ümberjutustus.

Õnnitlen teid jõulude puhul. Muide, astronoomid väidavad, et 2008 aastat tagasi oli huvitav nähtus – planeetide paraad. Veenus, Jupiter, Marss – mitu planeeti asetsesid Maaga samal joonel ja seetõttu vaadeldi neid ühe, tavalisest heledama tähena. Piibel teatab juhuslikult, et mustkunstnikud kusagil muistses Juudamaas olid millegi sarnase pealtnägijad.

Jeruusalemma õigeusklikud juudid olid Kristuse õpetuste vastu leppimatud. Kas see tähendab, et Jeesus ei olnud juut? Kas Neitsi Maarja küsitlemine on eetiline?

Jeesus Kristus nimetas end sageli Inimese Pojaks. Vanemate rahvus heidab teoloogide hinnangul valgust Päästja kuulumisele ühte või teise etnilisse rühma.

Piibli järgi põlvnes kogu inimkond Aadamast. Hiljem jagasid inimesed ise end rassidesse, rahvustesse. Jah, ja Kristus oma eluajal, arvestades apostlite evangeeliumi, ei kommenteerinud oma rahvust.

Kristuse sünd

Juudamaa, Jumala Poeg, oli neil iidsetel aegadel Rooma provints. Keiser Augustus käskis korraldada Ta tahtis teada saada, kui palju elanikke on igas Juudamaa linnas.

Maarja ja Joosep, Kristuse vanemad, elasid Naatsareti linnas. Kuid nad pidid pöörduma tagasi esivanemate kodumaale Petlemma, et oma nimed nimekirjadesse panna. Petlemmas kord ei leidnud paar peavarju – nii palju inimesi tuli loendusele. Nad otsustasid peatuda linnast väljas, koopas, mis oli halva ilma korral karjastele varjupaigaks.

Öösel sünnitas Maarja poja. Mähkides lapse mähkmetesse, pani ta magama sinna, kuhu nad kariloomadele sööta panid - sõime.

Karjased olid esimesed, kes teadsid Messia sünnist. Nad karjatasid oma karja Petlemma läheduses, kui neile ilmus ingel. Ta edastas, et inimkonna päästja on sündinud. See on rõõm kõigile inimestele ja lapse tuvastamise märk on see, et ta lamab sõimes.

Karjased läksid kohe Petlemma ja sattusid koopasse, kus nad nägid tulevast Päästjat. Nad rääkisid Maarjale ja Joosepile ingli sõnadest. 8. päeval andis paar lapsele nime – Jeesus, mis tähendab "päästja" või "Jumal päästab".

Kas Jeesus Kristus oli juut? Kas rahvuse määras sel ajal isa või ema?

Petlemma täht

Samal ööl, mil Kristus sündis, ilmus taevasse hele, ebatavaline täht. Maagid, kes uurisid taevakehade liikumist, läksid talle järele. Nad teadsid, et sellise tähe ilmumine räägib Messia sünnist.

Maagid alustasid oma teekonda idapoolsest riigist (Babülooniast või Pärsiast). Üle taeva liikuv täht näitas tarkadele teed.

Vahepeal läksid Petlemma loendusele tulnud arvukad inimesed laiali. Ja Jeesuse vanemad pöördusid tagasi linna. Selle koha kohal, kus laps oli, peatus täht ja maagid läksid majja tulevasele Messiale kingitusi tegema.

Nad pakkusid tulevasele kuningale austusavaldusena kulda. Nad kinkisid Jumalale viirukit (ka siis kasutati viirukit jumalateenistusel). Ja mürri (lõhnaõli, mida surnule määriti), kui surelik mees.

Kuningas Heroodes

Kohalik kuningas, kes allus Roomale, teadis suurest ennustusest – hele täht taevas tähistab juutide uue kuninga sündi. Ta kutsus enda juurde maagid, preestrid, ennustajad. Heroodes tahtis teada, kus messiaslaps on.

Valekõnede, pettusega püüdis ta välja selgitada Kristuse asukohta. Kuna kuningas Heroodes ei saanud vastust, otsustas ta kõik piirkonna imikud hävitada. Petlemmas ja selle ümbruses tapeti 14 000 alla 2-aastast last.

Kuid iidsed ajaloolased, sealhulgas, ei maini seda verist sündmust. Võib-olla on see tingitud asjaolust, et tapetud laste arv oli palju väiksem.

Arvatakse, et pärast sellist kaabamust karistas jumala viha kuningat. Ta suri piinarikast surma, olles oma luksuslikus palees usside poolt elusalt söödud. Pärast tema kohutavat surma läks võim Heroodese kolme poja kätte. Jagati ka maid. Perea ja Galilea piirkonnad läksid Heroodes nooremale. Kristus veetis neil maadel umbes 30 aastat.

Heroodes Antipas, Galilea tetrarh, lõikas oma naise Herodiase pärast pead maha. Heroodes Suure pojad ei saanud kuninglikku tiitlit. Juudamaad valitses Rooma prokurör. Heroodes Antipas ja teised kohalikud valitsejad kuuletusid talle.

Päästja ema

Neitsi Maarja vanemad olid pikka aega lastetud. Tol ajal peeti seda patuks, selline liit oli märk Jumala vihast.

Joachim ja Anna elasid Naatsareti linnas. Nad palvetasid ja uskusid, et saavad kindlasti lapse. Aastakümneid hiljem ilmus neile ingel ja teatas, et paar saab peagi lapsevanemateks.

Legendi järgi vandusid Neitsi Maarja õnnelikud vanemad, et see laps kuulub Jumalale. Kuni 14. eluaastani kasvas templis üles Jeesuse Kristuse ema Maarja. Noorest peale nägi ta ingleid. Legendi järgi hoolitses ja valvas tulevase Jumalaema eest peaingel Gabriel.

Maarja vanemad olid surnud selleks ajaks, kui Neitsi pidi templist lahkuma. Preestrid ei suutnud teda hoida. Kuid neil oli kahju orvu minna. Siis kihlusid preestrid ta puusepp Josephiga. Ta oli rohkem Neitsi eestkostja kui tema abikaasa. Maarja, Jeesuse Kristuse ema, jäi neitsiks.

Mis rahvusest oli Neitsi? Tema vanemad olid Galilea põliselanikud. See tähendab, et Neitsi Maarja ei olnud juut, vaid galilealane. Ülestunnistuse järgi kuulus ta Moosese seaduse alla. Tema elu templis viitab ka tema kasvamisele Moosese usus. Kes oli siis Jeesus Kristus? Paganlikus Galileas elanud ema kodakondsus jääb teadmata. Piirkonna segaelanikkonnas olid ülekaalus sküüdid. Võimalik, et Kristus päris oma välimuse oma emalt.

päästja isa

Teoloogid on pikka aega vaielnud selle üle, kas Joosepit tuleks pidada Kristuse bioloogiliseks isaks? Ta suhtus Maarjasse isalikult, ta teadis, et ta on süütu. Seetõttu šokeeris teade tema rasedusest puusepp Josephit. Moosese seadus karistas naisi abielurikkumise eest karmilt. Joosep pidi oma noore naise kividega surnuks loopima.

Ta palvetas kaua ja otsustas Maarja lahti lasta, mitte hoida teda enda lähedal. Kuid Joosepile ilmus ingel, kuulutades iidse ettekuulutuse. Puusepp mõistis, kui suur vastutus lasub tal ema ja lapse turvalisuse eest.

Joosep on rahvuselt juut. Kas on võimalik pidada teda bioloogiliseks isaks, kui Maarja eostus laitmatult? Kes on Jeesuse Kristuse isa?

On olemas versioon, et Rooma sõdur Pantira sai Messiaks. Lisaks on võimalik, et Kristusel oli aramea päritolu. See oletus tuleneb asjaolust, et Päästja jutlustas aramea keeles. Kuid sel ajal oli see keel levinud kogu Lähis-Idas.

Jeruusalemma juutidel polnud kahtlustki, et Jeesuse Kristuse tegelik isa on kusagil olemas. Kuid kõik versioonid on liiga kahtlased, et tõsi olla.

Kristuse nägu

Nende aegade dokumenti, mis kirjeldab Kristuse ilmumist, nimetatakse "Leptuluse sõnumiks". See on aruanne Rooma senatile, mille on kirjutanud Palestiina prokonsul Leptulus. Ta väidab, et Kristus oli keskmist kasvu, ülla näo ja hea figuuriga. Tal on ilmekad sinakasrohelised silmad. Juuksed, küpse pähkli värvi, kammitud sirgeks lahkuks. Suu ja nina jooned on laitmatud. Vestluses on ta tõsine ja tagasihoidlik. Õpetab pehmelt, sõbralikult. Kohutav vihas. Mõnikord ta nutab, kuid ta ei naera kunagi. Nägu ilma kortsudeta, rahulik ja tugev.

Seitsmendal oikumeenilisel kirikukogul (VIII sajand) kiideti heaks Jeesuse Kristuse ametlik pilt, mille ikoonidele oleks pidanud olema kirjutatud Päästja vastavalt tema inimlikule välimusele. Pärast nõukogu algas vaevarikas töö. See seisnes verbaalse portree rekonstrueerimises, mille põhjal loodi äratuntav Jeesus Kristuse kujutis.

Antropoloogid kinnitavad, et ikonograafias ei kasutata mitte semiidi, vaid kreeka-süüria õhukest, sirget nina ja sügavalt asetsevaid suuri silmi.

Varakristlikus ikoonimaalis suutsid nad täpselt edasi anda portree individuaalseid, etnilisi jooni. Varaseim Kristuse kujutis leiti 6. sajandi algusega dateeritud ikoonil. Seda hoitakse Siinail, Püha Katariina kloostris. Ikooni nägu sarnaneb Päästja kanoniseeritud kujutisega. Ilmselt pidasid varakristlased Kristust euroopalikuks.

Kristuse kodakondsus

Siiani on inimesi, kes väidavad, et Jeesus Kristus on juut.Samal ajal on avaldatud tohutul hulgal teoseid Päästja mittejuutliku päritolu teemal.

1. sajandi alguses pKr, nagu heebrea teadlased avastasid, jagunes Palestiina kolmeks piirkonnaks, mis erinesid oma konfessionaalsete ja etniliste omaduste poolest.

1. Juudamaal, mille eesotsas oli Jeruusalemma linn, elasid õigeusklikud juudid. Nad järgisid Moosese seadust.
2. Samaaria asus Vahemerele lähemal. Juudid ja samaarlased olid vanad vaenlased. Isegi segaabielud nende vahel olid keelatud. Samaarias ei olnud juute üle 15% elanike koguarvust.
3. Galilea koosnes segarahvastikust, kellest osa jäi judaismile truuks.

Mõned teoloogid väidavad, et tüüpiline juut oli Jeesus Kristus. Tema rahvuses pole kahtlust, kuna ta ei eitanud kogu judaismi süsteemi. Ja ainult ta ei nõustunud mõne Moosese seaduse postulaadiga. Miks siis Kristus reageeris nii rahulikult tõsiasjale, et Jeruusalemma juudid kutsusid teda samaarlaseks? See sõna solvas tõelise juudi vastu.

Jumal või inimene?

Kellel siis õigus on? Need, kes väidavad, et Jeesus Kristus on Jumal?Aga mis rahvust saab siis Jumalalt nõuda? Ta on väljaspool rahvust. Kui jumal on kõigi asjade, ka inimeste alus, pole rahvusest üldse vaja rääkida.

Mis siis, kui Jeesus Kristus on mees? Kes on tema bioloogiline isa? Miks sai ta kreekakeelse nime Christos, mis tähendab "võitu"?

Jeesus ei väitnud kunagi, et ta on Jumal. Kuid ta pole mees selle sõna tavalises tähenduses. Tema kahetine olemus oli omandada inimkeha ja selles kehas jumalik olemus. Seetõttu võis Kristus mehena tunda nälga, valu, viha. Ja Jumala anumana - teha imesid, täites ruumi enda ümber armastusega. Kristus ütles, et ta ei tervene iseendast, vaid ainult jumaliku anni abil.

Jeesus kummardas ja palvetas Isa. Ta allus oma viimastel eluaastatel täielikult Tema tahtele ja kutsus inimesi üles uskuma ainsat Jumalat taevas.

Inimese Pojana löödi ta inimeste päästmise nimel risti. Jumala Pojana tõusis ta üles ja kehastus Jumal Isa, Jumal Poja ja Jumala Püha Vaimu kolmainsuses.

Jeesuse Kristuse imed

Evangeeliumides on kirjeldatud umbes 40 imet. Esimene juhtus Kaana linnas, kuhu Kristus, tema ema ja apostlid kutsuti pulma. Ta muutis vee veiniks.

Kristus tegi teise ime, ravides terveks patsiendi, kelle haigus kestis 38 aastat. Jeruusalemma juudid olid Päästja peale vihased – ta rikkus hingamispäevareeglit. Just sel päeval töötas Kristus ise (ravis patsiendi terveks) ja sundis teist töötama (patsient ise kandis oma voodit).

Päästja äratas surnud tüdruku, Laatsaruse ja lesknaise poja üles. Ta ravis vaevatuid terveks ja taltsutas tormi Galilea järvel. Kristus toitis pärast jutlust rahvast viie leivaga - neid kogunes umbes 5 tuhat, kui lapsi ja naisi mitte arvestada. Kõndis vee peal, ravis kümmet pidalitõbist ja Jeeriko pimedat.

Jeesuse Kristuse imed tõestavad tema jumalikku olemust. Tal oli võim deemonite, haiguste, surma üle. Kuid ta ei teinud kunagi imesid oma auks ega annetuste kogumiseks. Isegi Heroodese ülekuulamise ajal ei näidanud Kristus oma tugevuse tunnistust. Ta ei püüdnud end kaitsta, vaid palus ainult siirast usku.

Jeesuse Kristuse ülestõusmine

Just Päästja ülestõusmine sai aluseks uuele usule – kristlusele. Faktid tema kohta on usaldusväärsed: need ilmusid ajal, mil sündmuste pealtnägijad olid veel elus. Kõigil salvestatud episoodidel on väikesed lahknevused, kuid need ei ole tervikuna vastuolus.

Kristuse tühi haud annab tunnistust, et surnukeha võeti ära (vaenlased, sõbrad) või Jeesus tõusis surnuist üles.

Kui vaenlased võtaksid surnukeha, ei jätaks nad õpilasi mõnitama, peatades nii tekkiva uue usu. Sõpradel oli vähe usku Jeesuse Kristuse ülestõusmisse, nad olid tema traagilise surma tõttu pettunud ja masendunud.

Rooma aukodanik ja juudi ajaloolane Flavius ​​Josephus mainib oma raamatus kristluse levikut. Ta kinnitab, et kolmandal päeval ilmus Kristus oma jüngritele elavana.

Isegi tänapäeva teadlased ei eita, et Jeesus ilmus mõnele järgijale pärast surma. Kuid nad omistavad selle hallutsinatsioonidele või mõnele muule nähtusele, seadmata kahtluse alla tõendite autentsust.

Kristuse ilmumine pärast surma, tühi haud, uue usu kiire areng on tõestuseks tema ülestõusmisest. Pole teada ühtegi fakti, mis seda teavet eitaks.

Jumala määramine

Juba esimestest oikumeenilistest kirikukogudest alates ühendab kirik Päästja inimliku ja jumaliku olemuse. Ta on üks kolmest ühe Jumala hüpostaasist – Isa, Poeg ja Püha Vaim. See kristluse vorm registreeriti ja kuulutati ametlikuks versiooniks Nikaia (325. aastal), Konstantinoopoli (381. aastal), Efesose (431. aastal) ja Kalkedoni (451. aastal) kirikukogul.

Vaidlused Päästja üle ei lõppenud aga. Mõned kristlased väitsid, et Jeesus Kristus on Jumal, teised aga, et ta on ainult Jumala Poeg ja allus täielikult tema tahtele. Jumala kolmainsuse põhiideed võrreldakse sageli paganlusega. Seetõttu ei vaibu vaidlused Kristuse olemuse ja ka tema rahvuse üle tänaseni.

Jeesuse Kristuse rist on märtrisurma sümbol inimpattude lepituse nimel. Kas on mõtet arutleda Päästja rahvuse üle, kui usk temasse suudab ühendada erinevaid rahvusrühmi? Kõik inimesed planeedil on Jumala lapsed. Kristuse inimloomus seisab kõrgemal rahvuslikest tunnustest ja klassifikatsioonidest.

20.01.2016 5 268 0 Jadaha

teadmata

Evangeeliumide järgi oli Maarja Naatsaretist pärit juudi tüdruk, kes sünnitas lapse, kellest sai uue religiooni rajaja. Usklike jaoks on see vaieldamatu, kuid ateistide jaoks on see tundmatu. Kuid mitte kõigil kristlastel ei ole Neitsi kultust. Mõned ei tunnista tema pühadust.

Niipea, kui teda ei kutsuta - Jumalaemaks. Jumalaema. Neitsi Maarja, Püha Neitsi, Madonna... Tegelikult on lihtne Naatsaretist pärit juudi tüdruk Mirjam üks auväärsemaid pühakuid. Ta on tuntud mitte ainult kristluses, vaid ka islamis Seide Mariami nime all, talle on pühendatud isegi eraldi suura nr 19.

Kõik, mida me Maarja kohta teame, pärineb Piiblist, Koraanist, Talmudist ja teistest religioossetest teostest. Selle isiku olemasolu kohta pole ajaloolisi andmeid säilinud.

elulugu

Maarja oli lindude suguvõsa preestri Sakarja naise Eliisabeti sugulane, Aaroni järeltulija Levi suguharust. Ta elas Naatsaretis Galileas, arvatavasti koos oma vanematega.

Traditsioon räägib Maarja kasvatamisest erilise rituaalse puhtuse õhkkonnas ja "tema templisse toomisest", kui Maarja oli 3-aastane: süüdata [laternad], et laps tagasi ei pöörduks ja et ta armastaks pühakoja templit. Issand tema südames.

Templis kohtus Maarjaga ülempreester (õigeusu traditsioon usub, et see oli Ristija Johannese isa Sakarja) koos paljude preestritega. Vanemad panid Maarja esimesele trepiastmele, mis viis templi sissepääsu juurde. Pseudo-Matteuse evangeeliumi järgi:

„... kui Ta pandi Issanda templi ette, jooksis Ta viisteist astet üles, vaatamata tagasi ja kutsumata oma vanemaid, nagu lapsed tavaliselt teevad. Ja kõik olid seda nähes hämmastunud, ja templi preestrid olid hämmastunud.

Seejärel juhatas ülempreester legendi järgi ülalt inspireeritud Neitsi Maarja Pühade Pühasse - templi siseossa, kus asus seaduselaegas. Kõigist inimestest astus ülempreester sinna vaid korra aastas.

Maarja elas ja kasvatati templis koos teiste lastega, õppis Pühakirja, tegi näputööd ja palvetas. Kuid täisealiseks (12-aastaseks) saamisel ei saanud ta templisse jääda ja traditsioonilise riituse järgi valiti talle abikaasa. Tema abikaasa oli puusepp Joseph. Siis juhtus kuulutus - Jumala saadetud peaingel Gabriel teatas Maarjale Päästja eelseisvast laitmatust sünnist.

Piibel ütleb meile, et kui Joosep Maarja rasedusest teada sai, katkestas ta peaaegu kihlumise, kuid siis ilmus talle unes ingel ja ütles: „Joosep, Taaveti poeg, ära karda võtta oma naist. Maarja sinu majja, sest ta on rase Pühast Vaimust. Ta sünnitab poja ja sa paned talle nimeks Jeesus, sest tema päästab oma rahva pattudest. Pärast seda ärkas Joosep üles ja tegi nii, nagu ingel käskis. Ta viis oma naise enda majja. pulmatseremoonia lõpetamine.

Huvitaval kombel ütleb kristlik dogma, et Maarja oli neitsi enne Kristuse sündi, selle ajal ja isegi pärast seda. Seda doktriini ehk "post partum", mida Tertullianus ja Jovinianus eitasid, kaitsesid hilisemad õigeusklikud, mille tulemusel töötati välja mõiste "igavene neitsi", mis fikseeriti Konstantinoopoli viiendal oikumeenilisel kirikukogul.

Jeesuse sünniaastal viidi riigis läbi keiser Augustuse korraldusel rahvaloendus. Selleks pidid kõik elanikud naasma oma kodupaikadesse, kus nad selleks ajaks ei elanud. Joosep läks koos perega oma kodulinna Petlemma. Kui nad Petlemma jõudsid, ei olnud võõrastemajas enam ruumi ja nad pidid jääma karjakoopasse, kus Jeesus sündis.

Kaheksa päeva hiljem lõigati laps ümber ja talle pandi nimeks Jeesus. Kui nende puhastamise päevad Moosese seaduse alusel lõppesid, viisid nad lapse Jeruusalemma templisse vastavalt Moosese seaduses esmasündinutele ette nähtud nõuetele. Seejärel pöördusid nad tagasi Petlemma ja pärast maagide külastamist põgenes kogu perekond tagakiusamise eest Egiptusesse. Nad naasid Naatsaretti alles pärast kuningas Heroodese surma.

Kui evangelistid kirjeldavad Jeesuse Kristuse elu sündmusi, mainitakse neitsi Maarjat, kes viibis Galilea Kaanas abielus. Mõnda aega oli ta koos pojaga Kapernaumas.

Piibel on Maarja ja Jeesuse suhete osas mõnevõrra vastuoluline. Ühest küljest pidid nad head olema, aga teisest küljest ei tahtnud Jeesus teda näha ega aidanud ühes oma jutluses: „Ja ema ja ta vennad tulid tema juurde ega saanud tema juurde tulla. Tema inimeste pärast. Ja andke talle teada: teie ema ja vennad seisavad väljas ja tahavad teid näha. Ta vastas ja ütles neile: "Minu ema ja mu vennad on need, kes kuulevad Jumala sõna ja teevad seda" (Luuka 8:19-21).

Kolgatal seisis Jumalaema risti lähedal. Surev Kristus usaldas oma ema apostel Johannesele. Ainult nendes kahes evangeeliumi episoodis (Jh 2:4; Jh 19:26) on Jeesuse isiklik pöördumine Maarja poole, kuid ta ei nimeta teda emaks, vaid naiseks. Ta kutsub teda emaks vaid korra, kuid mitte enda omaks, vaid oma jüngriks (Johanneseks) Joh. 19:27: "Siis ta ütleb jüngrile: vaata, su ema!".

Pühade apostlite teod ei näita, kas Neitsi Maarja oli isegi nelipühapäeval apostlite seas, kui Püha Vaim tuliste keelte kujul nende peale laskus.

Õigeusu teoloogid vastavad eitavalt, arvates, et Püha Vaim elas Neitsi Maarjal enne.

Kuidas tema vanadus möödus ja kus tema elu lõppes, pole täpselt teada. Arvatakse, et ta suri Jeruusalemmas või Efesoses 12 aastat pärast Kristuse taevaminekut. Traditsiooni järgi lahkus Maarja siit maailmast 48. aastal. Traditsioon väidab, et apostlitel õnnestus Jumalaema surivoodile tulla kõikjalt maailmast, välja arvatud apostel Toomas, kes saabus kolm päeva hiljem ega leidnud Jumalaema elusalt. Tema palvel avati tema haud, kuid seal olid ainult lõhnavad surilinad. Kristlased usuvad, et Maarja surmale järgnes ta taevaminek ja Jeesus ise ilmus tema hinge taha surma hetkel koos hulga taevaste jõududega.

Seda teatakse mitmest apokrüüfist: Pseudo-John theoloogi “Jutustus Neitsi taevasseminekust” (alates 5. sajandi keskpaigast või hiljem), “Neitsi Maarja lahkumisest”, Pseudo-Melitoni Sardis (mitte varem kui 4. sajand), Pseudo-Dionysius Areopagiit teos "Thessalonica peapiiskopi Johannese sõna". Kõik loetletud apokrüüfid on üsna hilised (5.-6. saj) ja erinevad üksteisest sisu poolest. Seetõttu ei aktsepteerinud kirik mitte kogu nende sisu, vaid ainult põhiideed, et Neitsi Maarja puhkas õndsalt ja Kristus võttis vastu tema hinge.

Austus. Varakristlaste Neitsi Maarja

Neitsikultus ei tekkinud kohe. Vaid paar sajandit pärast tema surma ilmuvad esimesed tõendid tema austamise kohta. Esimene selline tõend on tema piltide olemasolu Rooma katakombides, kus kristlased jumalateenistusi pidasid ja tagakiusamise eest varjusid. Katakombidest avastati esimesed freskod ja Neitsi Maarja kujutised (Kimeterius Priscilla freskod, “Prohvet Bileam last rinnaga toitva Maarja ees”, “Magide jumaldamine” jt). Need freskod ja kujutised on oma olemuselt endiselt antiiksed.

kristlased

Õigeusklik Jumalaema austamine pärineb tema Bütsantsi kultusest, mille keskmeks oli Konstantinoopol. 11. mail 330 kolis Constantinus Suur ametlikult impeeriumi pealinna ja pühendas Uus-Rooma Kõigepühamale Theotokosele. See pühendumus kajastub Hagia Sophia lõunapoolse sissepääsu mosaiigil, millel on kujutatud Neitsit troonil, lapsega süles, mõlemal pool seisavad Konstantinus Suur ja Justinianus Suur. Esimene pühendab Konstantinoopoli Kristusele ja Jumalaemale ning teine ​​impeeriumi peakirik, Hagia Sophia kirik. Lõpliku otsuse Jumalaema austamise kohta tegi 431. aastal III oikumeeniline nõukogu.

Katoliiklikus maailmas on vara- ja keskaja folkloori ja mõnede paganlike traditsioonide mõjul Jumalaema looduse personifikatsioon, emajumalanna, paradiisi, ümberkujunenud looduse esimene ilming. Siit tuli traditsioon kujutada Madonnat looduses: “Alandlikkuse Madonna”, kus Madonna istub lillede vahel maas, “Madonna maasikalapis” jne.

Legend Theophilusest, mis sai alguse 13. sajandil Bütsantsi impeeriumist, kuid sai eriti populaarseks Lääne-Euroopas, eriti Prantsusmaal, räägib ühest noormehest, kes oli piiskopi teenistuses. Ta, väsinud eluraskustest, müüs oma hinge kuradile ja tegi sellega kiire karjääri, kuid kahetses ja pöördus abi saamiseks Maarja poole, kes võttis kuradi käest Teofiluse kviitungi.

Kuid mitte kõigis kristlikes kirikutes pole Neitsi kultust. Protestantlikud kirikud usuvad, et Neitsi Maarja austamine on vastuolus reformatsiooni põhipostulaadiga – välistades kõik vahendajad Jumala ja inimese vahel. Sellest hoolimata tunnistas Martin Luther ikkagi Maarja igavest neitsilikkust ja isegi tema eestpalve võimalust Jumala ees. Mõne Jumalaema püha austamine säilis luterluses kuni valgustusajastuni. Kuid juba Ulrich Zwingli lükkas tagasi võimaluse Jumalaema poole palvetada, kuid tema austamise resoluutseim vastane oli John Calvin, kes pidas seda ebajumalakummardamiseks, nii et see suri Šveitsi reformatsioonis üsna kiiresti välja.

Jehoova tunnistajad usuvad, et Maarja on Jeesuse Kristuse ema ja et ta eostas ta laitmatult. Kuna nad peavad Jeesust Kristust Jumala Pojaks, kuid mitte Kõigeväeliseks Jumalaks, ei pea nad Maarjat Jumalaemaks. Nad usuvad, et kristlased peaksid palvetama ainult Jumala, mitte Maarja poole.

Maarja islamis

Islamis peetakse Maarjat prohvet Isa neitsiemaks. Temast on kirjutatud Koraanis, Surah Mariamis. See on ainus Koraani suura, mis on saanud nime naise järgi. See räägib islami käsitluse järgi Maarjast ja Jeesusest.