Mwanamume huyo aliamua kukodi Punda ili kulinda bustani dhidi ya kunguru na shomoro. Punda aligeuka kuwa mwaminifu sana na mwenye bidii, hakula jani moja la mmiliki na kuwafukuza ndege kwa uangalifu kutoka kwa bustani ya wakulima.
Sijui unyang'anyi wala wizi,
Hakuwa na faida kutoka kwa jani moja kutoka kwa mmiliki, Na ni dhambi kusema kwamba alitoa zawadi kwa ndege ...
Licha ya kazi hiyo ya bidii ya Punda, Mtu huyo aliachwa bila mavuno. Baada ya yote, Punda, akiwafukuza ndege, alikanyaga mboga zote kwenye bustani yake, "akaponda na kukanyaga kila kitu." Kuona kile Punda alikuwa amefanya, "mkulima mgongoni mwake
na punda \ Alilipiza kisasi kwa rungu. Wakati huo huo, Mtu huyo alisema:
Na hakuna kitu! - kila mtu anapiga kelele, "humtumikia mnyama sawa!"
Je, ni kwa akili yake kwamba tunachukua suala hili?
Nami nitasema, si kusimama kwa ajili ya Punda;
Hakika yeye ndiye wa kulaumiwa (na suluhu imefanywa naye),
Lakini inaonekana kwamba yeye pia ana makosa
Ambaye alimwagiza Punda kulinda bustani yake.
Maadili ya hadithi ni hii: haupaswi kukabidhi kazi muhimu kwa mpumbavu, kwa sababu inajulikana mapema kuwa hatashughulikia kazi hiyo.
Vinginevyo, mtu ambaye alikabidhi jambo kwa mtu asiye na uwezo anapaswa kulaumiwa.
Faharasa:
- mwanamume anakula punda
- mwanamume analamba punda
- uchambuzi wa ngano punda na mtu
- Uchambuzi wa hadithi ya punda na mtu
- historia ya uumbaji wa hadithi ya punda na mtu
(Bado hakuna ukadiriaji)
Kazi zingine juu ya mada hii:
- Punda na Nightingale Siku moja Punda alimwona Nightingale na akasema kwamba alikuwa amesikia juu ya uwezo wake wa kuimba. Sikiliza, rafiki! Wewe, wanasema, ni bwana mkubwa wa kuimba. Ningependa sana...
- Kioo na Tumbili Wahusika katika ngano hii ni Tumbili na Dubu. Tumbili aliona tafakari yake kwenye kioo, lakini hakujitambua katika tafakari hii. Aliamua,...
- Nguruwe chini ya Mwaloni Katika hadithi hii, kwa mfano wa Nguruwe, mwandishi alidhihaki maovu ya kibinadamu - uchoyo, kutokuwa na shukrani, nguvu ya kikatili ambayo haisikii sauti ya sababu ....
- Uchambuzi wa kazi Huu ni mwendelezo wa mfululizo wa hadithi za kufichua na M. E. Saltykov-Shchedrin. Hadithi hiyo inadhihaki sio majenerali wenyewe, lakini misingi ya maisha ya Kirusi. Ustawi unategemea sana ...
Hadithi ya 1830 "Punda" inasimulia mambo mengi ya kupendeza kuhusu Punda. Hebu tuzingatie
maudhui. Mkulima alikuwa na Punda. Alijiendesha kwa upole hivi kwamba hakuweza kumsifu vya kutosha. Hiyo ni, hapa shujaa wetu anaonekana karibu katika asili yake ya wanyama. Yeye si mtukufu, hana hadhi, hakuna Fox anayemtangaza popote - yeye ni punda katika ukweli wa asili yake. Punda wa asili. Hata si ya mafumbo bado. Lakini mtu huyo, ili Punda asiweze kutoweka msituni, alining'inia kengele shingoni mwake. Bado hakuna kitu cha mafumbo. Lakini hapo ndipo yote yalipoanzia. Punda akapiga kelele: alianza kujivunia, akaanza kujivunia:
(Kwa kweli, alikuwa amesikia juu ya maagizo),
Na anafikiria kuwa sasa amekuwa bwana mkubwa ...
Tangu haya yote yameanza.
Na, kwa kufuata fumbo la hadithi, lazima tuseme kwamba Punda mwenyewe sio mjinga. Lakini anakuwa mjinga mbele ya macho yetu mara tu yanapomfanya kuwa muungwana mtukufu. Punda sio wajinga - mtukufu ni mjinga - ndivyo hupasuka kutoka kwa ulimi wa mtunzi mkuu. Utukufu ni mjinga, kiburi ni kijinga, kiburi kisichostahiliwa ni kijinga, kama kila kitu kisichostahiliwa. Tofauti hii kati ya maumbile na msimamo katika jamii humshangaza mtu, humfanya, kulingana na Krylov, "pout", kuamsha silika mbaya ndani yake - kiburi na kiburi cha hapo awali.
Hivi ndivyo Punda huzaliwa. Hazijazaliwa kwenye tumbo la uzazi na hazizaliwi kwenye mwanga wa mchana kwenye zizi. Viti vya useneta ni utoto wa Punda.
Hii inaonekana kuwa mantiki ya hadithi hii. Ingawa Krylov mwenyewe anaitafsiri tofauti. Hebu tuangalie kwa karibu. Hakukuwa na heshima nyingi katika "bwana mkubwa". Alipenda kutembelea bustani na mazao ya watu wengine. Lakini kabla ya kupata cheo hicho aliondoka nacho. Sasa kila kitu kimeenda tofauti:
Popote aendapo bwana wangu mtukufu,
Cheo kipya huzunguka shingoni bila kukoma.
Na pande za Punda zimegeuzwa kwa kigingi.
Kiasi kwamba mtukufu huyo alinyauka hadi kuanguka. Ni mifupa tu na ngozi iliyobaki kwa Punda. Kwa kweli, inajaribu kutafsiri hadithi hiyo kwa roho ya: "mtukufu", "mheshimiwa" anapigwa na rungu. Lakini hii haifanyi kazi: mbele yetu ni mtukufu wa kufikiria. Ukweli, hakuna njia ya kuchambua hadithi za Krylov kando, kwa sababu ni nzima, zimeunganishwa na hazigawanyiki. Na taswira ya Punda kwa ujumla inatoa mwanga juu ya ngano ambayo sasa tunaichambua. Lakini pamoja na hayo yote, hekaya hii pia inazungumzia jambo lingine. Kuhusu nini? Mshairi mwenyewe alifasiri hadithi yake hivi:
Na miongoni mwa watu kwa safu
Ni shida sawa na matapeli: wakati kiwango ni kidogo na duni,
Jambazi bado hajaonekana sana;
Lakini cheo muhimu kwa jambazi ni kama kengele:
Sauti kutoka kwake ni kubwa na ya mbali.
Maadili hayatimii hata hadithi ya hadithi kwa mbali: tapeli aliye na cheo muhimu sio tapeli tena. Hatawahi kuwa mwembamba.
Hadithi ya Punda ilikuwa na uwezo wa kukua na kuwa kitu muhimu. Fumbo lilifanya kazi kwa nguvu kabisa, mtiririko wa hadithi ulikuwa rahisi na wa asili. Lakini kabla ya "maombi" mshairi alisita. Cheo muhimu hakijawa alama kwenye jambazi, au kengele kubwa na ya mbali; badala yake, kinyume chake ni kweli - kiwango hakiingii juu ya jambazi, lakini humsaidia kuzika ncha zake. Hadithi kama kisanii kikaboni haikufanya kazi.
Lakini ni wakati wa sisi kuanza kuzungumza juu ya shughuli za kisanii za mtukufu wetu. Hapa, kama mahali pengine, yeye ni mtukufu. Mahali, cheo, haki ya hukumu - haya ni mambo kuu katika Punda, ambaye labda alikuwa na aina fulani ya cheo cha heshima.
Nakala hii ina muhtasari wa hadithi 47 maarufu za Ivan Andreevich Krylov
Krylov, hadithi "Mbwa mwitu na Mwanakondoo" - muhtasari
Maadili ya hadithi: "Watu wenye nguvu daima wanalaumiwa kwa wasio na uwezo."
Siku ya joto, mwana-kondoo alienda kwenye kijito kunywa. Mbwa-mwitu mwenye njaa alipita mbio, ambaye aliamua kumwua na kumla Mwana-Kondoo, lakini “ili kutoa jambo hilo sura na hisia halali.” Akikimbilia kwa Mwana-Kondoo, alianza kwanza kusema kwamba alikuwa anapaka matope kinywaji chake safi kwa pua yake chafu. Mwana-Kondoo alitoa kisingizio kwamba alikuwa akinywa hatua mia chini ya shimo la maji la Mbwa Mwitu. Mbwa-mwitu, bila kuaibika, mara moja alimshutumu Mwana-Kondoo kwa kumkosea adabu “majira ya joto yaliyopita.” Lakini ikawa kwamba Mwana-Kondoo hakuwa na umri wa mwaka mmoja. Kisha, bila kusikiliza visingizio zaidi, Mbwa Mwitu alinguruma: "Ni kosa lako kwamba nataka kula" - na akamvuta Mwanakondoo kwenye msitu wa giza.
Krylov "Mbwa mwitu na Mwanakondoo". Msanii E. Rachev
Krylov, hadithi "The Wolf katika Kennel" - muhtasari
Mbwa mwitu, akifikiria usiku kuingia ndani ya zizi la kondoo na kondoo, aliishia kwenye banda, kati ya mbwa wa kuwinda. Mbwa walianza kubweka na wale mbwa wakaja mbio. Akiendeshwa kwenye kona, mbwa mwitu, kwa hila, alianza mazungumzo: alitoa urafiki wake, akaahidi kutogusa mifugo ya ndani tena. "Wewe ni mvi, na mimi, rafiki yangu, nina mvi," mwindaji alimkatisha. "Na nimejua asili yako ya mbwa mwitu kwa muda mrefu." Ninafanya amani na mbwa-mwitu kwa kuwachuna ngozi tu.” Na kisha akatoa pakiti ya hounds katika Wolf.
Krylov "Larchik". Mchoro kwa fable
Krylov, hadithi "Swan, Pike na Saratani" - muhtasari
"Wakati hakuna makubaliano kati ya wandugu, biashara zao hazitaenda vizuri." Siku moja Swan, Saratani na Pike walianza kubeba mkokoteni na mizigo na kujishughulisha nayo. Lakini "Swan hukimbilia mawinguni, Saratani inarudi nyuma, na Pike huvuta ndani ya maji." Ingawa wote wanajaribu kadiri wawezavyo, "gari bado lipo." (Angalia maandishi kamili ya hadithi hiyo.)
Krylov "Swan, Pike na Saratani"
Krylov, hadithi "Simba kwenye uwindaji" - muhtasari
Mbwa, Simba, Wolf na Fox walikubali kugawanya kati yao kwa usawa mawindo yote ambayo kila mmoja wao alikamata. Mbweha alikuwa wa kwanza kumshika kulungu. Wenzake watatu walikubaliana juu ya mgawanyiko. Simba alirarua kulungu katika wanne, akajichukulia sehemu ya kwanza "kulingana na makubaliano", ya pili - pia kwa ajili yake mwenyewe, "kama simba", ya tatu - kwa sababu yeye ndiye hodari zaidi kati ya wale wanne, na karibu wa nne. alionya hivi: “Yeyote miongoni mwenu atakayenyoosha makucha yake kwake hatasimama kutoka mahali pake akiwa hai.”
Krylov, hadithi "Mwongo" - muhtasari
Mtu anayependa uwongo, “akirudi kutoka safari za mbali,” alimwambia mtu anayemfahamu kuhusu maajabu ya nchi za ng’ambo. Alisisitiza kuwa hapakuwa na usiku nje ya nchi, lakini huko Roma kulikuwa na tango la ukubwa wa mlima. Mjumbe wa mwongo alibainisha kuwa kuna miujiza mingi nchini Urusi. Kwa mfano, daraja wanalokaribia sasa ni maalum: hakuna mwongo mmoja anayeweza kuvuka mto juu yake - hakika ataanguka ndani ya maji. Mdanganyifu ambaye alifika kutoka nje ya nchi mara moja alianza kusema kwamba tango ya Kirumi labda si ukubwa wa mlima, lakini ukubwa wa nyumba, na kwamba nyumba nchini Italia ni ndogo sana. Akikaribia hata karibu na mto, mwongo huyo alipendekeza kwa rafiki yake asiende kwenye daraja, bali atafute kivuko.
Krylov, hadithi "Mbweha na Zabibu" - muhtasari
Mbweha mwenye njaa alipanda kwenye bustani ya zabibu, lakini hakuweza kupata brashi moja ya juisi: wote walining'inia juu sana. Baada ya kutumia saa moja bure, Mbweha aliondoka, akisema kwamba zabibu zilikuwa chungu na hazijaiva - zinaweza kuweka meno ya mtu makali.
Krylov, hadithi "Mbweha na Marmot" - muhtasari
The Woodchuck alikutana na Fox, ambaye alimlalamikia kwamba alikuwa amenyimwa isivyo haki nafasi yake katika banda la kuku kwa hongo. Akiomboleza, Fox aliambia jinsi, kati ya kuku, hakupata usingizi wa kutosha usiku na hakuwa na chakula cha kutosha, lakini bado akawa mwathirika wa kashfa. "Hapana, masengenyo, mara nyingi nimeona kwamba pua yako imefunikwa na fluff," Marmot alijibu.
Kwa hivyo, anasema Krylov, hata kati ya maafisa wengi wanaapa kwamba wao ni waaminifu, hawaiba na kuishi nje ya ruble yao ya mwisho, "lakini ukiangalia, kidogo kidogo, atajenga nyumba, kisha atanunua kijiji."
Krylov, hadithi "Majani na Mizizi" - muhtasari
Katika siku nzuri ya majira ya joto, majani ya mti mmoja yalijivunia uzuri wao na wiani, ukweli kwamba hutoa kivuli kwa wachungaji kupumzika na kuvutia wachezaji na waimbaji chini ya dari yao. "Tunaweza pia kusema asante hapa," sauti ilisikika ghafla kutoka chini ya ardhi. Shuka zikauliza ni nani aliyethubutu kupinga kwa jeuri hivyo. “Sisi ni mizizi ya mti unaokulisha,” lilikuwa jibu. “Jivunie, lakini kumbuka kwamba unafanywa upya kila chemchemi, na kama mzizi ukikauka, basi hakuna mti wala wewe hautakuwepo.”
Krylov, hadithi ya "The Curious" - muhtasari
One Curious One alitembelea Kunstkamera (onyesho la udadisi) na kumwambia rafiki yake kwamba aliona huko mende wadogo na boogers ndogo kuliko kichwa cha pini. “Tembo ni mtu wa namna gani? - aliuliza rafiki. "Baada ya yote, yuko huko pia." "Hata sikumwona tembo," Curious alirusha mikono yake juu.
Krylov, hadithi "Chura na Ng'ombe" - muhtasari
Chura, alipomwona Ng'ombe mkubwa kwenye mbuga, alitaka kulinganisha saizi yake. Alianza kuvuta pumzi na kuvimba kwa nguvu zake zote - hadi akapasuka.
Maadili ya hadithi: kati ya watu wa kawaida, wengi wanataka kuwa kama wakuu na kuishi kama wao - lakini wanajaribu bure.
Krylov, hadithi "Vyura wakiuliza Tsar" - muhtasari
Vyura kwenye kinamasi walikuwa wamechoshwa na demokrasia, na wakaanza kumwomba Zeus mfalme. Mungu Mkuu alijibu: Mfalme, kizuizi kikubwa cha aspen, kilianguka kutoka mbinguni ndani ya kinamasi. Kwa kuwa logi hiyo ilikuwa kubwa, vyura hapo awali walijificha kwa hofu, lakini kisha, wakiwa na ujasiri, walianza kutambaa kuelekea hilo. Wale ambao walikuwa mbali walianza kuruka karibu sana na "mfalme", wengine hata wakaketi karibu naye, lakini alibaki kimya tu. Baada ya kuchoka haraka na mfalme kama huyo, vyura walianza kumuuliza Zeus mwingine. Alituma Crane kwenye bwawa. Mfalme huyu hakuwaharibu raia wake. Mawinga wake wa kulia hawakuwapo kwenye kesi hiyo. Kutangaza kila mtu kuwa na hatia, Crane ilikula kila mtu mara moja. Mfalme kama huyo aligeuka kuwa mbaya zaidi kwa vyura kuliko wa kwanza. Wakaanza tena kuomba kitu kipya. Lakini Zeus alisema kwamba kwa kuwa chaguo lake la kwanza au la pili halikumpendeza na vyura, waache waishi na mfalme ambaye yuko.
Krylov, hadithi "Nyani na glasi" - muhtasari
Tumbili alianza kuona vibaya kadri alivyokua. Baada ya kusikia kutoka kwa watu kwamba Glasi inaweza kusaidia na hii, alijipatia nusu dazeni yao. Lakini Tumbili hakujua jinsi ya kutumia glasi: aidha alizikandamiza kwenye taji ya kichwa, kisha akazitundika kwenye mkia wake, kisha akazivuta, kisha akazilamba - na bila kupata akili yoyote, akitema uwongo wa watu. akavunja Miwani kwenye jiwe.
Kwa hiyo, wajinga, anasema Krylov, bila kujua thamani ya kitu muhimu, huiharibu, na wajinga, wenye ujuzi zaidi, hufukuza jambo hili.
Krylov "Tumbili na glasi"
Krylov, hadithi "Bahari ya Wanyama" - muhtasari
Ufalme wa wanyama ulikumbwa na tauni mbaya sana. Leo, akiwaita wenyeji wote wa msitu na nyika, alipendekeza kujaribu kuzuia tauni kwa kutoa dhabihu kwa miungu. Mhasiriwa huyu alipaswa kuwa mnyama mwenye dhambi zaidi. Leo mwenyewe alikiri dhambi zake mara moja: mara nyingi alirarua kondoo bila hatia, na wakati mwingine hata wachungaji. Fox ambaye alikimbia alisema kuwa hii sio dhambi kubwa hata kidogo: kondoo huheshimiwa hata kuliwa na mfalme wa wanyama mwenyewe, na wachungaji ni maadui wa kawaida wa wanyama wanaowinda wanyama wengine. Wanyama wengine wenye nguvu - Dubu, Tiger na Wolf - pia walitubu dhambi kubwa, lakini wakitazama makucha na meno yao, wale waliokusanyika walikiri kwamba hawakuwa na makosa makubwa. Lakini mla mimea mwenye amani Ox alipokiri kwamba mara moja wakati wa njaa alikuwa ameiba kipande cha nyasi kutoka kwa kuhani, mkutano wa wanyama ulianza kunguruma kwa hasira. Ng'ombe huyo alihukumiwa kutolewa dhabihu na kutupwa motoni.
Krylov, hadithi "Wanamuziki" - muhtasari
Jirani mmoja, ambaye aliwasifu sana waimbaji wake, alimwalika mwingine aje na kuwasikiliza. Wanamuziki walianza kupiga kelele kwa sauti kubwa, lakini bila maelewano au agizo - "wengine wanaenda msituni, wengine wanatafuta kuni." Msikilizaji jirani aliona kwamba “kwaya inapiga kelele kwa upuuzi.” “Uko sawa,” mwalikwa akajibu. "Lakini wanamuziki wangu wote hawalewi chochote."
"Kwangu, ni bora kunywa, lakini kuelewa jambo hilo," Krylov huchota maadili.
Krylov, hadithi "Oboz" - muhtasari
Msafara uliokuwa na vyungu ulikuwa ukishuka kwenye mlima mkali. Akiwa amefungwa kwenye gari la kwanza, farasi huyo mzuri alianza kupunguza polepole mzigo wa sufuria chini ya mteremko mkali. Farasi mdogo akitembea nyuma alianza kumkemea farasi mzuri: yeye, wanasema, anatembea kwa uangalifu sana, na wakati huo huo wakati mwingine hukamata gari kwenye mawe. Lakini ilipofika zamu ya farasi kushuka na mkokoteni wake, hakuweza kuhimili shinikizo la mzigo, akaanza kujitupa kando, akaanguka shimoni na kuvunja sufuria zote.
Na kwa watu, anasema Krylov, mara nyingi kuna udhaifu unaoonekana katika kufichua makosa ya watu wengine. Na mara tu unapoanza kufanya biashara, "utaadhibu mbaya mara mbili."
Krylov, hadithi "Punda na Nightingale" - muhtasari
Baada ya kusikia kwamba Nightingale ni bwana mkubwa wa kuimba, punda alimwomba amuonyeshe sanaa yake. Nightingale ilipasuka katika trill ya ajabu, ambayo watu na asili walisikiliza. Punda alimsifu yule mtu wa usiku kwa kujizuia na kumshauri, ili "kuwa mkali zaidi" katika kuimba, kujifunza kutoka kwa jogoo wa yadi.
"Mungu, tuokoe kutoka kwa waamuzi kama hao," ni maadili ya Krylov.
Krylov, hadithi "Parnassus" - muhtasari
Miungu ya kipagani ilipofukuzwa kutoka Ugiriki, punda walianza kulisha kwenye Mlima Parnassus, ambapo miungu (miungu tisa ya sanaa) ilikuwa imeishi hapo awali. Baada ya kujua kwamba muses walikuwa wakiimba nyimbo nzuri huko Parnassus, punda waliamua kuwaiga. Kundi la punda lilianza kunguruma kwenye sehemu ya juu ya mapafu yao, “kana kwamba gari-moshi lenye maelfu ya magurudumu yasiyofunikwa limeanza kusonga mbele.” Mmiliki alikuja mbio na kuharakisha kuwarudisha punda ghalani.
Maadili ya Krylov: "ikiwa kichwa ni tupu, basi kichwa cha akili hakitapewa nafasi."
Krylov, hadithi "Hermit na Dubu" - muhtasari
Maadili ya hadithi: ni vizuri wakati mmoja anajaribu kumtumikia mwingine. Lakini ikiwa mpumbavu anaingia kwenye biashara, basi huduma zake mara nyingi ni hatari zaidi kuliko hila za adui.
Mchungaji anayeishi jangwani aliteseka kwa upweke. Ili kupata urafiki, aliingia msituni na kukutana na Dubu huko. Hermit na Dubu wakawa hawatengani. Siku moja walitangatanga pamoja siku nzima. Mchungaji alichoka na kwenda kulala. Dubu mwenye fadhili, lakini mwenye nia rahisi, akiangalia usingizi wa mwenzake, alianza kumfukuza na makucha yake nzi ambaye alikuwa amemtua. Alikuwa na bidii sana hivi kwamba Dubu aliamua kumuua. Akichukua jiwe kubwa la mawe, akampiga nzi aliyetua kwenye paji la uso la Hermit - na kupasua fuvu la kichwa cha rafiki yake.
Krylov, hadithi "Jogoo na Nafaka ya Lulu" - muhtasari
Jogoo, ambaye alipata nafaka ya lulu kwenye lundo la samadi, aliamua kwamba hii ilikuwa kitu tupu kabisa, kisichofaa zaidi kuliko nafaka ya shayiri yenye lishe.
Maadili ya hekaya: "Wajinga huhukumu hivi hasa: chochote wasichokielewa hakina faida kwao."
Krylov, hadithi "Bibi arusi" - muhtasari
Bibi-arusi alikuwa akitafuta bwana harusi, lakini alikuwa mwepesi sana. Mwanzoni, watu mashuhuri na mashuhuri walimvutia, lakini alipata mapungufu kwa kila mtu: mmoja bila safu, mwingine bila maagizo, wa tatu alikuwa na pua pana ... Baada ya miaka miwili, tayari kulikuwa na wachumba wachache - na watu wa "tabaka la kati." ” alianza kubembeleza. Bibi-arusi huyo hakuwa na haraka ya kurudisha hisia zao. Kadiri muda ulivyoenda. Bibi-arusi tayari amekuwa “mwanamwali mkomavu.” Uzuri wake umefifia. Bwana harusi karibu wakaacha kubembeleza - na bibi arusi "tayari alifurahi kwamba alioa kiwete."
Krylov, hadithi "Nguruwe" - muhtasari
Nguruwe, baada ya kupanda ndani ya uwanja wa manor, kulingana na desturi yake, akaviringisha pale kwenye miteremko na kurudi nyumbani hadi masikio yake yakiwa machafu. Mchungaji aliuliza ni maajabu gani aliyoyaona kati ya matajiri, ambapo, wanasema, kila kitu kilikuwa kimejaa shanga na lulu. Nguruwe akajibu kwamba hakugundua utajiri, aliona samadi na takataka tu, na akachimba uwanja mzima wa nyuma kwa pua yake.
Krylov analinganisha na nguruwe huyu mhakiki wa fasihi wa wastani, ambaye "hata iwe anachunguza nini, ana zawadi ya kuona mambo mabaya tu."
Krylov, hadithi "Nguruwe chini ya Mwaloni" - muhtasari
Nguruwe ilikula acorns chini ya Oak, akalala na kuanza kudhoofisha mizizi ya mti na pua yake. “Hii inaweza kusababisha mti kunyauka,” kunguru aliyekuwa ameketi kwenye tawi alimwambia. "Na iwe," alijibu Nguruwe. "Haina faida kwangu, ikiwa tu ni acorns." "Ikiwa ungeinua pua yako juu, utaona kwamba acorns zinakua juu yangu," Oak alisema.
Kwa hiyo wajinga, anabainisha Krylov, anakemea sayansi na kujifunza, bila kuhisi kwamba anaonja matunda yao.
Krylov "Dragonfly na Ant". Msanii O. Voronova
Krylov, hadithi "Trishkin caftan" - muhtasari
Caftan ya Trishka ilipasuka kwenye viwiko. Bila kufikiria mara mbili, alikata mikono na kushona shimo. Hata hivyo, sasa kila mtu alikuwa akicheka kwa mikono mifupi ya caftan ya Trishkin. "Sawa, mimi si mjinga na nitarekebisha tatizo hilo," Trishka alisema. Alikata mikia na sketi, akarekebisha mikono, lakini caftan yake sasa ilikuwa fupi kuliko camisole yake.
Kwa hivyo waungwana wengine, wakiwa wamechanganya mambo, wasahihishe kwa njia ya caftan ya Trishkin, anaandika Krylov.
Krylov, hadithi "Wingu" - muhtasari
Wingu kubwa lilitanda eneo hilo likiwa limechoka kutokana na joto, lakini mvua kubwa ikanyesha juu ya bahari - na kujivunia ukarimu huu mbele ya Mlima. "Kuna maji ya kutosha baharini bila wewe," alijibu Mlima. "Na kisha unaweza kuokoa eneo lote kutokana na njaa."
Krylov, hadithi "Bahati na Mwombaji" - muhtasari
Masikini ombaomba, akiwatazama matajiri, alishangazwa na uchoyo wao. Wengi walipata bahati kubwa, lakini ili kuziongeza mara mbili zaidi, walianza shughuli hatari - na mwishowe walipoteza kila kitu. mungu wa bahati Fortuna, akimhurumia yule Ombaomba, akamtokea na kutoa msaada. Bahati aliahidi kwamba angemimina dhahabu nyingi kwenye begi la zamani la Mwombaji kama inavyoweza kubeba, lakini kwa hali: ikiwa Ombaomba mwenyewe hakuacha mtiririko huu kwa wakati, na dhahabu iliyo na uzani wake ikavunja chini, basi, baada ya ikimiminwa ardhini, ingegeuka kuwa mavumbi. Bahati alianza kumimina dhahabu kwenye begi. Kwa sababu ya uchakavu wake, upesi ulianza kupasuka, lakini yule Ombaomba ambaye hapo awali alikuwa amewahukumu matajiri, sasa kwa uchoyo, hakuzuia mvua ya dhahabu hadi sehemu ya chini ya begi ilipopasuka na dhahabu iliyomwagika ikawa vumbi.
Krylov, hadithi "Siskin na Njiwa" - muhtasari
Chizh alianguka kwenye mtego. Kijana Njiwa alianza kumcheka, akisema kwamba hangedanganywa hivyo, lakini kisha yeye mwenyewe akanaswa na mtego huo. "Usicheke ubaya wa mtu mwingine, Njiwa," anahitimisha Krylov.
Krylov, hadithi "Pike na Paka" - muhtasari
"Ni msiba ikiwa fundi viatu anaanza kuoka mikate, na mtengenezaji wa keki anaanza kutengeneza buti." Hakuna mtu anayepaswa kuchukua ufundi wa mtu mwingine. Siku moja, Pike, ambaye alikuwa mzuri katika kukamata ruffes, alianza kuuliza Paka kumchukua pamoja naye kwenye uwindaji wa panya. Paka ilijaribu kumzuia, lakini Pike alikuwa mkaidi, na wote wawili walikwenda kwenye ghalani. Paka alishika panya nyingi huko, lakini pike alilala bila maji, mkia wake, haukuwa hai, uliliwa na panya. Paka kwa shida alimburuta Pike aliye nusu mfu tena ndani ya bwawa.
Maelezo ya nyenzo: Ninakupa muhtasari wa somo la fasihi katika daraja la 5 juu ya mada: "Hadithi za I.A. Krylova". Nyenzo hii itakuwa muhimu kwa walimu wa lugha ya Kirusi na fasihi katika shule za msingi za sekondari.
Muhtasari wa somo la fasihi katika daraja la 5 juu ya mada "Hadithi za I.A. Krylova"
Lengo: kukuza uwezo wa kuchambua maandishi ya hadithi.
Kazi:
Jua wasifu wa I. A. Krylov.
Kuunda dhana kuhusu aina ya ngano na sifa zake.
Changanua ngano za I.A. Krylova.
Kukuza umakini kwa maandishi ya fasihi.
Vifaa: picha ya I.A. Krylova, uwasilishaji, projekta ya media.
Mbinu za mbinu: mazungumzo - mazungumzo, uchambuzi, utafiti wa vielelezo na mazungumzo juu yao, uchambuzi wa kulinganisha wa maandiko, tafakari.
Wakati wa madarasa.
Wakati wa kuandaa.
Utangulizi wa mada ya somo.
Jamani, leo ni tarehe 23 Oktoba. Oktoba ni mwezi wa pili wa vuli. Ni nani kati yenu anapenda vuli? Unapenda nini kuhusu wakati huu wa mwaka?
Na hapa ndio washairi wakuu wa Kirusi walisema juu ya vuli.
"Mbingu ilikuwa tayari kupumua katika vuli,
Jua liliwaka mara chache,
Siku ilikuwa inapungua
Msitu wa ajabu wa dari
alijivua nguo kwa sauti ya huzuni.” (A.S. Pushkin).
"Marehemu kuanguka. Majambazi wameruka
Msitu ulikuwa wazi, mashamba yalikuwa tupu.” (N. Nekrasov).
"Kuna katika mwangaza wa jioni za vuli
Kugusa haiba ya kushangaza:
Mwangaza wa kutisha na utofauti wa miti,
Majani ya rangi nyekundu yamechakaa na mepesi.” (Tyutchev F.I.).
"Msitu umevunja vilele vyake,
bustani imefunua paji lake,
Septemba amekufa, na dahlias
Pumzi ya usiku iliwaka.” (A.A. Fet).
(Picha za washairi zinaonyeshwa kwenye skrini: A.S. Pushkin, N. Nekrasov, F.I. Tyutchev, A.A. Fet).
Niambie, washairi hawa waliishi na kufanya kazi katika karne gani? (Saa 19)
Tunahama kutoka kwa masomo ya ngano kwenda kwa fasihi ya karne ya 19.
Kazi zinazomsisimua msomaji kwa muda mrefu, kuamsha shauku yake, kumfanya awe na wasiwasi, huitwa classics. Fasihi ya karne ya 19 inaitwa classical.
Kwanini unafikiri? (kwa sababu bado inasomwa na kusomwa).
Waandishi na washairi ambao waliunda kazi bora kama hizo huitwa classics.
Akitangaza mada ya somo.
Mmoja wa waandishi wa classic wa karne ya 19 ni Ivan Andreevich Krylov. Ni kazi yake ambayo tutafahamiana nayo leo. (Picha ya Krylov inaonyeshwa kwenye skrini.)
Fanya kazi kwenye mada ya somo.
Mawasiliano ya habari ya wasifu.
I.A. Krylov. Alizaliwa mnamo 1769 katika familia ya jeshi. Utoto wa mvulana haukuwa rahisi.
Krylov alilelewa nyumbani, alifundishwa kusoma na kuandika Kirusi, sheria 4 za hesabu na sala. Kama kijana, Vanya Krylov alianza kufanya kazi katika ofisi. Alipenda sana kusoma, lakini bosi, akimshika akisoma kitabu, wakati mwingine alimpiga kichwani na mabega na kulalamika kwa baba yake, ambaye pia alimwadhibu Krylov. Wakati akiendelea kutumikia, Krylov alijua lugha za Kifaransa na Kiitaliano, na pia alijifunza kucheza violin. Kipaji chake kama mwandishi kiligunduliwa.
Jamani, ni nani anayejua Krylov alikua maarufu kwa nini? (hadithi).
Krylov aliandika hadithi yake ya kwanza akiwa na umri wa miaka 11. Wakati wa maisha yake, Krylov alichapisha vitabu 9 moja baada ya nyingine, vilivyo na hadithi zaidi ya 200. I. A. Krylov ni fabulist. Krylov alikufa mwaka wa 1844. Katika bustani ya majira ya joto ya St. Petersburg kuna monument kwa Krylov, iliyoundwa na mchongaji Pyotr Klodt. Hii ni monument ya kwanza kwa fabulist nchini Urusi. Iliundwa kwa pesa za umma zilizokusanywa kote Urusi.
Guys, ni hadithi gani za Krylov unajua? (majibu ya watoto).
Kufanya kazi kwenye ufafanuzi.
Hebu tuandike hekaya ni nini.
Hadithi ni hadithi fupi, mara nyingi ya ushairi, ambayo taswira ya maisha yenye maadili na wakati huo huo hutolewa kwa njia ya kielelezo (ya kimfano).
Kwa nini hekaya ni hadithi? (anaripoti tukio fulani, ana njama).
Kwa nini hadithi ni ya kishairi? (hadithi mara nyingi huwa katika aya)
Allegory (mfano) ni njia ya kisanii ambayo inazungumza juu ya maovu ya watu, kuwaficha nyuma ya picha za wanyama.
Satirical - maovu ya kudhihaki.
Hadithi hiyo pia ina utaftaji.
Utu ni mbinu ambayo sifa za binadamu huhusishwa na wanyama. (wanafunzi wanaandika kwenye daftari).
Kuna sehemu 2 za hadithi: hadithi na maadili.
Maadili ni mafundisho ya maadili yanayoonyeshwa kwa ufupi. (wanafunzi wanaandika kwenye daftari).
Lugha ya hekaya ni ya kimaadili sana.
aphorism ni msemo mfupi unaoelezea mawazo ya kina.
Kufanya kazi na hadithi "Nguruwe chini ya Oak"
Akisoma hadithi ya mmoja wa wanafunzi.
(Mchoro wa hadithi hiyo unaonyeshwa kwenye skrini.)
Jamani, tuthibitishe kuwa hii ni hadithi.
Imeandikwa kwa namna gani? (katika mashairi)
Kiasi chake ni nini? (ndogo).
Je, ina kiwanja? (Ndiyo).
Chagua sehemu 2. (Masimulizi ya kitendo cha nguruwe na maadili)
Je, kuna fumbo lolote hapa? (ndio, wahusika wakuu ni wanyama, lakini wanamaanisha watu).
Wahusika wakuu ni akina nani? Wapo wangapi? (Nguruwe, kunguru, mwaloni, 3).
Guys, jina la mazungumzo ya watu 2 ni nini? (mazungumzo).
Na katika hadithi zetu tunaona mazungumzo kati ya watu watatu. Hii inaitwa polylogue.
Hebu tuandike: polylogue ni mazungumzo kati ya watu kadhaa.
Hebu tuzingatie kielelezo. Ni kipindi gani kimeonyeshwa juu yake? (mazungumzo kati ya nguruwe na kunguru).
Nguruwe alifanya hatua gani kabla ya hii? (alikula acorns, kisha akaanza kudhoofisha mizizi ya mwaloni).
Je, alijibu nini kwa mti wa mwaloni ulipomtia nguvuni? (kwamba yeye hajali mwaloni, jambo kuu ni kwamba amelishwa vizuri).
Ni kupingana gani kunaweza kuonekana katika maneno ya nguruwe? (anataka kuwa kamili, lakini wakati huo huo anaharibu mti ambao acorns hukua).
Kwa nini anafanya hivi? (hafikirii juu yake, haelewi na hataki kujua.
Ni sifa gani za kibinadamu ambazo mwandishi hufichua katika nguruwe? (upungufu, kutojali kwa ulimwengu, ujinga).
Guys, katika lugha ya Kirusi kuna maneno 2 sawa - ujinga na ujinga.
Hebu tuandike: Mjinga ni mtu asiye na adabu. Mjinga ni mtu ambaye hataki kujifunza. Nguruwe hii ni ya ujinga na ya ujinga kwa wakati mmoja.
Jamani, je! mnajua kwamba aina ya hekaya ilianzia Ugiriki ya kale. Fabulist wa kwanza alikuwa mtu anayeitwa Aesop. Kwa hivyo, lugha ya hadithi kawaida huitwa lugha ya Aesopian. Hebu tuandike ufafanuzi.
Lugha ya Aesopian ni uwezo wa fabulists kuficha kile wanachotaka kusema.
Kufanya kazi na hadithi "Oxen na Axle"
Kusoma hekaya. (Nakala ya hadithi hiyo inaonyeshwa kwenye skrini.)
Ni nini maalum kuhusu hadithi? (haijaandikwa katika mstari, mmoja wa wahusika ni kitu) Ekseli ni sehemu ya gari inayounganisha magurudumu kwa kila mmoja.
Hali gani? (ng'ombe wanavuta mkokoteni, na ekseli inalalamika kuwa ni ngumu kwake).
Nani anadhihakiwa katika ngano? (kuhusu watu wanaofanya kazi zao kwa uaminifu na kuhusu watu wanaojifanya tu na, wakati huo huo, wanalalamika kuhusu maisha.).
Ni sifa gani za kibinadamu zinazolaaniwa hapa? (uvivu, kutotaka kufanya kazi, kutoridhika mara kwa mara).
Fanya kazi kwenye hadithi "Punda na Mtu".
Kusoma hadithi (iliyosomwa na wanafunzi 2)
Jinsi punda alivyoshughulikia majukumu yake (kwa kuwajibika sana, kwa uaminifu, kwa bidii. Alikimbiza ndege. Hakuiba chochote mwenyewe).
Kwa nini mtu huyo alimwadhibu? (alikanyaga bustani nzima)
Unafikiri punda alifanya hivi makusudi? (Hapana).
Kwa nini hili lilitokea? (punda alikuwa mjinga).
Kwa hivyo ni nani wa kulaumiwa zaidi? Punda mjinga au yule jamaa aliyemwajiri? (mtu)
Ni nini maadili ya hadithi hii? (usiamini kazi ya kuwajibika kwa mtu ambaye hawezi kuishughulikia. Na ikiwa utafanya hivyo, basi chukua jukumu la matokeo mwenyewe. Usidai kutoka kwa wengine kile ambacho hawana uwezo nacho.) (andika kwenye daftari).
Kwa muhtasari wa somo.
Je, ni sehemu gani ya fasihi ambayo tumeanza kujifunza leo? (Fasihi ya karne ya 19).
Tumekutana na mwandishi gani leo? (I. A. Krylov).
Anajulikana kwa nini? (na ngano zake).
Hadithi ni nini? (Hadithi ni hadithi fupi, mara nyingi ya ushairi, ambayo picha ya kimaadili na wakati huo huo ya satirical ya maisha hutolewa kwa njia ya kielelezo (ya kimfano).
Je! ni sifa gani kuu za hadithi unazojua? (mtu, mafumbo, maadili, aphorism).
Kazi ya nyumbani
Jifunze kwa moyo moja ya hekaya mbili.
Hiari: fanya kielelezo kwa hadithi zozote za Krylov.
