Hali wakati wa kazi ya ujenzi wa mfereji:

Mzaliwa wa kijiji cha Snotop Spas - wilaya ya Deplensky, mkoa wa Smolensk (Kaluga).

Elimu: elimu ya sekondari isiyokamilika.

Uanachama wa chama tangu 1927 kadi ya Chama Na. 2030318

Chekist tangu 1931.

Tangu 1924, askari wa Jeshi Nyekundu wa Kikosi cha 1 cha ODON aliyepewa jina lake. Dzerzhinsky.

Tangu 1925, msaidizi. Afisa wa kisiasa yupo.

Tangu 1927, mkuu wa kilabu cha Kikosi cha 4 cha OGPU (Visiwa vya Solovetsky).

Tangu 1928 - mkuu wa KVO wa kambi za Solovetsky na Karelo-Murmansk OGPU.

Tangu 1930, mkuu wa idara huko.

Tangu 1931, mkuu wa idara, mkuu wa wilaya ya kaskazini ya Belomorstroy ya OGPU.

Tangu 1933, mkuu wa Belbatlag

Picha kutoka kwa kitabu "LBC iliyopewa jina la Stalin" M. 1934, p.

Makao makuu ya ujenzi wa BBVP kutoka 15.07. 33 kujipanga upya katika Ofisi ya Bahari Nyeupe-Baltic ITL OGPU na kituo katika kijiji cha Nadvoitsakh (kuhusiana na kukamilika kwa ujenzi wa BBVP

Uspensky D.V. kumteua mkuu wa Idara ya BB ITL OGPU Agizo Namba 00233 la tarehe 07/02/33. TsGARO USSR F.9401, O.1a, Arch. 3, L.88

Uspensky D.V. mkuu wa sehemu ya kaskazini ya ujenzi wa LBC.

Ilitunukiwa Agizo la Red Star kwa ujenzi wa LBC. Azimio la Kamati Kuu ya Utendaji ya USSR tarehe 04.08.33. GATSOR USSR F. CEC USSR F.3316.O 12 Arch. 528. L 37- 42

Uspensky D.V. aliteuliwa kuwa naibu mkuu wa Muungano wa Bel-Baltic wa OGPU. Agizo la OGPU Nambari 140 la tarehe 08.23.33. TsGARO USSR F. 940. O. 1a. Arch. 3 L. 227

AMRI ya NKVD ya USSR No. 937 Oktoba 7, 1936

Jiji la Moscow Na wafanyikazi

ILIYOGAWIWA

Naibu mkuu wa idara ya kambi ya kazi ya kulazimishwa ya Dmitrov ya rafiki wa NKVD. Uspensky Dmitry Vladimirovich, na kutolewa kwa naibu. mkuu wa Belbaltkombinat na mkuu wa kambi ya kazi ya kulazimishwa ya Bahari Nyeupe-Baltic ya NKVD.

Commissar wa Watu wa Mambo ya Ndani ya USSR Yezhov.

Uspensky D.V. kuteua naibu mkuu wa idara ya Dmitrovsky ITL NKVD, kumfukuza naibu mkuu wa Belbaltkombinat na mkuu wa Bel-Balt kutoka nyadhifa zao. ITL NKVD. Amri ya NKVD ya USSR No 937 ya 07.10.36 juu ya wafanyakazi. TsGAOR USSR F. 9401.О 9 arch. 799.

Uspensky D.V. naibu mkuu wa DITL amekabidhiwa usimamizi wa kazi za usanifu na ujenzi, sekta ya kazi ya ufungaji, idara ya mitambo na mtambo wa mitambo. Agizo la Wizara ya Mambo ya Ndani nambari 239 la tarehe 4 Mei, 1937. TsGA RSFSR F.9489.O 2. Kitengo. saa. 101. L 159.

Uspensky D.V. Naibu wa Dmitlag amepewa Agizo la Lenin kwa ajili ya ujenzi wa mfereji wa Moscow-Volga.. Azimio la Kamati Kuu ya Utendaji ya USSR ya Julai 14. 1937. Hifadhi ya Jimbo Kuu la RSFSR. F. 3316. O. 13. Kitengo cha kuhifadhi. 28. L 124 rev.

Uspensky D.V. kuteua kaimu Mkuu wa Kurugenzi ya Uendeshaji ya Mfereji wa Moscow-Volga na Mkuu wa Dmitlag NKVD ya USSR. Amri ya NKVD ya USSR No 1500 tarehe 08.25.37 juu ya wafanyakazi. TsGAOR USSR F. 9401.O.1.Arch. 1595. L 96.

Kabla yake, mkuu wa Dmitlag wa NKVD wa USSR alikuwa Commissar wa GB 2 Rank Katsnelson Z.B Kwa Amri ya NKVD ya USSR No. 104 ya Agosti 2, 1937, F. T. Prokhorsky aliteuliwa kuwa mkuu wa DITL.

Kwa amri ya NKVD ya USSR No. 013 ya Januari 31, 1938.

1. Kulingana na azimio la Baraza la Commissars la Watu wa USSR No. 590 ya 09.04. 37 Idara ya Uendeshaji wa Mfereji wa Moscow-Volga kuhamisha Nkvodd.

2. Panga upya DITL katika wilaya tofauti ya Dmitrovsky.

5. Mteue D. I. Lisitsin kuwa mkuu wa wilaya tofauti ya Dmitrovsky, I. A. Protserov kama mhandisi mkuu na msimamizi wa kazi.

Uspensky D.V. kuteua mkuu wa wilaya ya Zhigulevsky kwa ajili ya ujenzi wa tata ya umeme ya Kuibyshev. Amri ya NKVD ya USSR No. 369 tarehe 02.09.37. TsGAOR USSR F. 9401 O. 1a Arch.18. L 99

Uspensky D.V. kuteua mkuu wa kambi ya Nizhne-Amur ya NKVD ya USSR, kumfukuza kaimu. O. pom. mkuu wa ujenzi wa tata ya umeme ya Kuibyshev (katika mkoa wa Amur). Amri ya NKVD ya USSR No 1866 tarehe 05.10.39 juu ya wafanyakazi. TsGAOR USSR F.9401.O. 9. Arch. 840. L 177.

Uspensky D.V. toa beji "Kwa Mjenzi wa Mfereji wa Moscow-Volga"

Amri ya NKVD ya USSR No. 802 ya Septemba 10. 40. TsGAOR USSR F. 9401. O 12. Arch. 275t5. L 9.

Uspensky D.V. aliweka mkuu wa idara ya Soroklag ya NKVD ya USSR kwa kukiuka sheria ya kizuizini cha wafungwa. Amri ya NKVD ya USSR No. 085 tarehe 02/14/41 GARF F. 9401 o. 1a

Uspensky D.V. kumteua mkuu wa Polar ITL, akimfukuza mkuu wa Soroka ITL. Amri ya NKVD ya USSR No 1028 tarehe 20 Julai 1941 juu ya wafanyakazi. TsGAOR USSR F, 9401 O. 9 Arch. 868. L. 502.

Uspensky D.V. mkuu wa ujenzi wa NKVD alipewa Agizo la Nishani ya Heshima kwa ajili ya ujenzi wa miundo ya kujihami. Amri ya PVS ya USSR ya tarehe 28. 11.41. TsGAOR USSR F. 7523. O. 4 Arch. 55. L 177

Usimamizi wa Zapolyarlag na Pecherlag inapaswa kuunganishwa katika idara moja ya Pechorlag ya NKVD ya USSR inapaswa kuteuliwa Mkuu wa Pecherlag. Amri ya NKVD ya USSR No. 00185 tarehe 25 Januari 1942. TsGA AU USSR F. 9401. O. 12. Arch. 110. L. 45.

Uspensky D.V. kumfukuza mkuu wa North Pechersk ITL ya NKVD kutoka wadhifa wake. Amri ya NKVD ya USSR No. 2829 tarehe 05.09. 42

Uspensky D.V. kumteua mkuu wa eneo la kwanza la ujenzi wa reli. mstari Panshino - Kalach. Amri ya NKVD ya USSR No. 013 tarehe 16 Januari 1943. TsGA AU USSR F. 9401 O. 1a. Arch. 140. L. 18.

Uspensky D.V. kuteua mkuu wa ujenzi wa Karaganda wa GULZhDS NKVD ya USSR kwa Kazakhstan Amri ya NKVD ya USSR No. 695 tarehe 23.03.43 juu ya wafanyakazi. TsGAOR USSR F.9401 O. 9. Arch. 902

Kuandaa UITL NKVD kwa ajili ya ujenzi wa mgodi wa makaa ya mawe 34 Uteue Uspensky kama mkuu wa UITL na ujenzi No

Uspensky D.V. Mkuu wa Karangandstroy wa NKVD ya USSR alipewa Agizo la Lenin kwa ajili ya ujenzi wa mgodi wa makaa ya mawe ya 04/08. 44. Hifadhi ya Jimbo Kuu la Shirikisho la Urusi F. 7532. O 4. D. 223. L 115.

Uspensky D.V. toa safu maalum "p-p-k GB" kulingana na NKVD ya Kazakh SSR. Amri ya NKVD ya USSR No. 563 tarehe 20 Aprili 1944 juu ya wafanyakazi. TsGA RF 9401 O. 9. Arch. 915

Uspensky D.V. alipewa Agizo la Bango Nyekundu kwa miaka yake ya utumishi. Amri ya PVS ya USSR ya tarehe 3 Novemba 1944, Utawala wa Jimbo Kuu la RSFSR F. 7523 O. 4 vitengo. saa. 306 L 48.

Uspensky D.V. kuteua mkuu wa muda wa kambi ya NKVD ya USSR kwa wafungwa wa vita na mkuu wa ujenzi wa BAM (mji wa Komsomolsk, Wilaya ya Khabarovsk; kambi ya watu 30,000 wa Kijapani kwenye barabara kuu ya Komsomolsk-Sovgavan). Amri ya NKVD ya USSR No. 001026 tarehe 08.09.45 TsGARF F.2 na kuhusu NKVD ya USSR F. 9421. O 1 Arch. 5 L. 120.

Uspensky D.V. kuteua mkuu wa kambi ya ujenzi wa Amur ya Chini ya NKVD ya USSR No 500 Amri ya NKVD ya USSR No 001133 tarehe 04.10.45 TsGARF No. 9401 O. 1a Arch. 181. L. 181.

Uspensky D.V. kuteua naibu mkuu wa kwanza wa Idara ya Ujenzi wa Amur ya BAM na Ujenzi Nambari 500, akimfukuza mkuu wa Nizhamurlag kutoka kwa wadhifa wake. Amri ya NKVD ya SSR No. 00180 tarehe 03.03.46 TsGAFR F. 9401 O. 1 Arch. 751. L 187.

Uspensky D.V. tuzo ishara "Mfanyikazi Aliyeheshimiwa ...... wa Wilaya ya Khabarovsk kwa kukamilisha kazi. Amri ya Wizara ya Mambo ya Ndani ya USSR 3280 tarehe 13 Julai 1946. GARF F. 9401 O. 1a Arch. 211 L. 71.

Uspensky D.V. kuteua naibu mkuu wa masuala ya jumla ya Kurugenzi ya Mashariki ya Ujenzi na Kambi za Wizara ya Mambo ya Ndani ya BAM ya USSR. Agizo la Wizara ya Mambo ya Ndani ya USSR No. 032 ya Januari 15. 47 TsGARF F. 9401, O12. Arch. 231 L. 66.

Uspensky D.V. Kwa Azimio la Baraza la Mawaziri la USSR No 3134-1024 ss tarehe 09/04/47, anateuliwa kuwa naibu mkuu wa ujenzi wa reli. Naushki – Ulaanbaatar. TsGARF F. 9401 O. 2 Arch. 194 L. 208.

Uspensky D.V. ilipewa Agizo la Bango Nyekundu la Kazi kwa ujenzi wa reli mpya. Amri ya PVS ya USSR ya Mei 18. 48 TsGARFSR F. 7523 o. 36. Kitengo cha kuhifadhi 403 L 5.

Uspensky D.V. Barua kutoka kwa Kamati Kuu ya Chama cha Kikomunisti cha All-Union cha Bolsheviks kwa Wizara ya Mambo ya Ndani ya USSR ya tarehe 31 Mei. 48 kuhusu matumizi mabaya ya nafasi rasmi. TsGARF F, 9401. O. 1 Arch.3045. L. 233-261.

Uspensky D.V. kumteua mkuu wa UITL wa Sakhalin, akimfukuza Mkuu wa Kambi ya Kusini ya Wizara ya Mambo ya Ndani ya USSR kutoka kwa wadhifa wake. Amri ya Wizara ya Mambo ya Ndani ya USSR No 001014 ya 08.20.48. g Hifadhi ya Jimbo Kuu la RSFSR F.9401 O. 1 Kitengo cha Hifadhi 875 L.62.

Uspensky D.V. Kumkemea Mkuu wa Wizara ya Mambo ya Ndani ya SakhalinLag ya USSR kwa kushindwa kuhakikisha matibabu sahihi, kutengwa, usalama na masharti ya kizuizini. Amri ya Wizara ya Mambo ya Ndani ya USSR No. 00231 tarehe 04/07/50 TsGARF F. 9401 O. 1a. Arch.341. L. 1 juzuu.

Uspensky D.V. ameteuliwa kama mkuu wa ujenzi wa uwanja wa mafuta, utafutaji na ujenzi wa barabara unaofanywa na Wizara ya Mambo ya Ndani ya USSR huko Sakhalin, na akaondolewa wadhifa wake kama mkuu wa Jumuiya ya Dalneft USSR No. 2628 ya Juni 18, 50.

Uspensky D.V. kuonya mkuu wa Sakhalinlag kwa mara ya mwisho juu ya kufuata rasmi bila kukamilika (kwa mtazamo wa kutowajibika kwa hali ya kambi). Amri ya Wizara ya Mambo ya Ndani ya USSR No 00177 ya 09.04. 51 TsGA RFSR F. 9401 O. 1a. Kitengo saa. 385. L. 146 juzuu ya.

Uspensky D.V. kuteua na O. Mkuu wa Idara ya Tatagazneftestroy ya Wizara ya Mambo ya Ndani ya USSR, aondoe wadhifa wake kama mkuu wa UITL ya Sakhalin na ujenzi. Amri ya Wizara ya Mambo ya Ndani ya USSR Nambari 879 ya Julai 26, 1952, Utawala wa Jimbo Kuu la RSFSR F. 9401 O.9 Unit. saa.1072

Uspensky D.V. .Na. O. Mkuu wa UITL na Tatspetsneftestroy wa Wizara ya Mambo ya Ndani ya USSR ili kuondoa adhabu ya nidhamu iliyotolewa na Amri ya Wizara ya Mambo ya Ndani ya USSR No 00231 tarehe 07.04.50 Amri ya Wizara ya Mambo ya Ndani ya USSR Nambari 01102 ya tarehe 26.09. 52 TsGARF F. 9401 O. 1a. Arch. 469. L.80.

53. Uspensky D.V. Mkuu wa kazi za ujenzi No. 18 Min. Sekta ya mafuta ya USSR.

01.56. Mkuu wa wilaya ya pili ya ujenzi, mkurugenzi wa ujenzi wa mtambo namba 18

56.g. Mkuu wa wilaya ya biashara ya uzalishaji wa Idara ya Ujenzi wa Mchanganyiko wa Mimea (mji wa Pavlodar, Kazakh SSR).
58 Uspensky D.V. - mstaafu, Moscow.
58 Uspensky D., mkuu wa biashara, sanduku la barua No. 410 4 (kijiji cha Vikhorevka, wilaya ya Bratsk, mkoa wa Irkutsk).

06.66 Uspensky D.V. mkurugenzi, naibu Mkurugenzi wa Wafanyikazi na Maisha katika mmea wa ukataji miti wa Vikhorevsky

69 Uspensky D.V. Mstaafu wa jiji la Moscow

Uspensky D. alikufa mnamo Julai 1989.

Oktoba 7, 1936 Kwa Amri ya NKVD ya USSR No 937, mkuu wa zamani wa kambi ya Bahari Nyeupe-Baltic, Dmitry Vladimirovich Uspensky, aliteuliwa kuwa naibu mkuu wa Dmitlag.

(1902 - 1989)

Mzaliwa wa kijiji cha Snotop Spas - wilaya ya Deplensky, mkoa wa Smolensk (Kaluga). Elimu: elimu ya sekondari isiyokamilika. Uzoefu wa chama tangu 1927.

Kadi ya chama nambari 2030318.

Chekist na 1931 ya mwaka. Uspensky D.V. Kwa amri ya NKVD ya USSR No. 937 tarehe 7 Oktoba 1936, aliteuliwa kuwa naibu mkuu wa idara ya Dmitrovsky ITL NKVD. Zaidi Uspensky D.V. Kwa amri ya NKVD ya USSR No. 1500 tarehe 08.25.37, afisa kaimu aliteuliwa. Mkuu wa Kurugenzi ya Uendeshaji ya Mfereji wa Moscow-Volga na Mkuu wa Dmitlag NKVD wa USSR.

Cheo Uspensky D.V. alipewa kiwango maalum cha kanali wa usalama wa serikali. Amri ya NKVD ya USSR No. 563 tarehe 20 Aprili 1944.

Mnamo Septemba 1969, Dmitry Vladimirovich Uspensky alikua mstaafu na aliishi Moscow.

Tuzo agizo" Nyota Nyekundu» kwa ajili ya ujenzi wa LBC, agizo "Lenin» kwa ajili ya ujenzi wa mfereji wa Moscow-Volga. Azimio la Kamati Kuu ya Utendaji ya USSR ya Julai 14. 1937, beji " Kwa wajenzi wa mfereji wa Moscow-Volga", agizo" Alama ya heshima", agizo "Lenin", agizo "Bango Nyekundu"", agizo" Bango Nyekundu ya Kazi".

Uspensky Dmitry Vladimirovich alikufa mnamo Julai 1989.

Dmitry Uspensky ni mfano wa Luteni Kanali wa huduma ya ndani, mkuu wa vitengo vingi vya kambi. Rekodi yake ya wimbo ni ya kuvutia sana, na kazi yake imewekwa alama na maagizo. Lakini watu wengi wanajua Uspensky chini ya jina la utani "mnyongaji wa Amateur", "Solovetsky Napoleon", "msanii". Afisa usalama wa mfano alifanya nini ili kuwastahili?

Parricide

Dmitry Vladimirovich Uspensky alizaliwa mnamo 1902 katika familia ya kuhani. Kwenye kizingiti cha mapinduzi, aligundua kuwa na wasifu kama huo hatalazimika kutarajia chochote kizuri kutoka kwa viongozi wa Soviet - dodoso, mateso, uhamishaji - na kupata njia ya kutoka kwa hali hiyo - alimuua baba yake mwenyewe na kuelezea yake. tenda kwa chuki ya kitabaka. Mauaji kwa sababu ya imani kali kama hiyo ya kiitikadi wakati huo haikuzingatiwa kuwa aina kali zaidi ya uhalifu, kwa hivyo Uspensky alihukumiwa miaka 10. Aliachiliwa mwaka mmoja baadaye, na hatia hiyo ikabatilishwa.

"Mnyongaji wa Amateur" huko Solovki

Mnamo 1920, Uspensky alianza kutumika katika Cheka, na mnamo 1927 alitumwa kwenye kambi ya kusudi maalum ya Solovetsky. Huko alichukua haraka wadhifa wa mkuu wa idara ya elimu. Lakini kwa kweli, shughuli zake hazikuwa na uhusiano wowote na elimu na kuelimika. Alikuwa mnyongaji halisi wa kambi, si kwa maelezo ya kazi, bali kwa hiari. Uspensky hakulazimika kushiriki katika mauaji na akaifanya, kama yeye mwenyewe alisema, "kutokana na kupenda sanaa." Kwa hili, alikua mmiliki wa jina la utani "mnyongaji wa Amateur."

Kushiriki katika utekelezaji

Mkuu wa idara ya elimu ya kambi ya Solovetsky alishiriki katika mauaji mara nyingi. Vipindi vitatu vimekuwa maarufu zaidi. Usiku wa Oktoba 28-29, 1929, Uspensky mwenyewe alishiriki katika mauaji ya watu wengi ambayo yaliua watu 400. Hatua yake ilithaminiwa sana na uongozi; karibu mara moja akapokea nafasi ya mkuu wa tawi la Solovetsky la USLON.

Mnamo 1930, muda mfupi baada ya kupandishwa cheo, Uspensky alichukua hatua ya kuwapiga risasi wakulima waliojitolea kutoka Siberia na mkoa wa Volga. Kupitia juhudi zake za dhati, watumwa-majina 148 waliuawa.

Mnamo Juni 20, 1931, "mnyongaji wa Amateur" alishughulika na mwanamke mlemavu, mwanarchist Evgenia Yaroslavskaya-Marcon. Sababu ya kunyongwa ilikuwa mashtaka dhidi yake na Uspensky kwamba alikuwa "akitayarisha jaribio la kumuua." Wakati wa risasi, alijaribu kutoroka, na Uspensky akakosa. Kisha akamshika mwanamke huyo, akampiga kwa mpini wa bastola na akaanguka na kupoteza fahamu, akamkanyaga hadi akafa.

"Solovetsky Napoleon"

Wakati wa huduma yake huko Solovki, Uspensky alipata jina lingine la utani - "Solovetsky Napoleon". Na kulikuwa na sababu kadhaa za hii. Kwanza, kama mfano wake mkuu, Dmitry Vladimirovich alikuwa mtu mwenye utata - kwa upande mmoja, monster na muuaji asiye na kanuni, kwa upande mwingine, kiongozi mwenye uwezo ambaye, licha ya kila kitu, alifuata sera yake ngumu na kupokea sifa tu kutoka kwa mwandamizi. usimamizi kwa utumishi wake wa kupigiwa mfano. Mipango yake mikubwa, vitendo visivyofaa na ukatili kabisa vilionyeshwa katika jina hili la utani, ambalo alipewa na wafungwa na wasaidizi. Baadhi ya mashahidi wa macho pia walidai kwamba Dmitry Uspensky alikuwa na kufanana fulani na Bonaparte kubwa na ya kutisha.

Ruhusa ya kambi

Kuchukua nafasi ya uongozi katika kambi, Uspensky alifanya chochote alichotaka: alikunywa, alifanya hasira na kutekeleza hukumu yake mwenyewe kwa wafungwa. Aliwalazimisha wanawake kuishi pamoja. Matendo yake yalipata utangazaji mkubwa baada ya kulazimisha Natalia Andreeva kuwa karibu naye. Kwa kuwa sio kesi hii pekee, mnamo 1932 Dmitry Uspensky alichunguzwa. Lakini naibu kamishna wa kwanza wa watu wa OGPU, G. G. Yagoda, ambaye alikuwa na mtazamo mzuri kuelekea "mnyongaji asiye na ujuzi," alisimamisha kesi hiyo. Mwanamke aliyejeruhiwa aliachiliwa, na Uspensky alilazimika kumchukua kama mke wake. Kama zawadi ya harusi, Uspensky alipokea kutoka kwa Yagoda miadi ya mkuu wa Belbatlag. Kuanzia wakati huo na kuendelea, alikua meneja wa maisha na hatima ya idadi kubwa ya "wajenzi wa ukomunisti" ambao waliweka Mfereji wa Bahari Nyeupe.

Kuhusu mke wake, alitoroka katika nafasi ya kwanza, lakini mumewe, aliye na vipawa vya nguvu, alilipiza kisasi - alikamatwa tena na kuhukumiwa miaka 8 kambini.

Huduma katika Belbatlag

Baada ya kuchukua nafasi ya uongozi katika kambi mpya, Uspensky hakubadilisha tabia yake ya kawaida. Jina la utani "Solovetsky Napoleon" liliunganishwa sana na utu wa Uspensky hivi kwamba "alitangatanga" kutoka kambi hadi kambi. Katika Belbatlag, anaendelea kuonyesha ukatili, kushiriki katika aina mbalimbali za adhabu. Kitu pekee, baada ya mfano wa kisheria, ni kwamba alikuwa mwangalifu zaidi katika uhusiano wake na wafungwa wa kike.

"Msanii" katika Dmitlag

Mnamo 1936-1937, Uspensky aliongoza Dmitlag, moja ya kambi kubwa za mateso katika mfumo wa Gulag. Hapa tabia yake ilichukua kiwango kipya - alibadilisha kisasi nyingi kwa wasaidizi wake na wasaidizi wake, na zaidi ya hayo, kulikuwa na wengi ambao walikuwa wanafaa kwa jukumu la wahasiriwa wanaowezekana kwamba haikuwezekana kushughulika na kila mtu kibinafsi.

"Burudani" inayopendwa na Dmitry Vladimirovich hapa ilikuwa utekelezaji wa wanawake wachanga wenye kuvutia. Alifanya hivi kwa njia ya kisasa. Kabla ya kunyongwa, Ouspensky alilazimisha wanawake kupiga picha uchi, wakitengeneza michoro ya penseli. Kwa sababu ya burudani hii, alipata jina lingine la utani - "msanii."

Mwisho wa kazi

Baada ya Nikolai Yezhov, Commissar wa Watu wa NKVD, kuondolewa kwenye wadhifa wake, hatima ya watu kama Uspensky iliamuliwa: waliongozwa kunyongwa. Na hapa Uspensky alikuwa na bahati zaidi kuliko wengine - baada ya mazungumzo na afisa wa usalama Vlodzimirsky, "alihamishwa" kwa Naryan-Mar, aliyepewa jukumu la kuongoza Polarlag.

Inafurahisha kwamba hapa aliachana na "sanaa" zake na kupita kiasi. Kulingana na watu wa wakati huo, Uspensky alipokea onyo: hila moja kama hiyo ingesababisha kunyongwa. Mabadiliko haya ya mbinu yanathibitisha kwamba sababu ya ukatili wake haikuwa imani yake au kupotoka kiakili, bali kutokujali na kuachilia.

Baadaye, Dmitry Uspensky alishikilia nyadhifa za uongozi katika kambi mbali mbali katika pembe za mbali za nchi. Kazi yake ni pamoja na Sevpechlag, Perevallag, Nizhamurlag, Sakhalinlag.

Mnamo 1952, alifukuzwa kazi kutoka Wizara ya Usalama wa Nchi, na mnamo Machi 17, 1953, Uspensky alitumwa kustaafu, akapewa jina la "Mstaafu wa Kibinafsi wa Umuhimu wa Muungano." Muuaji huyo aliishi maisha marefu na alikufa kwa sababu za asili mnamo 1989.

Parricide

"Mnyongaji wa Amateur" huko Solovki

Kushiriki katika utekelezaji

"Solovetsky Napoleon"

Ruhusa ya kambi

Kuhusu mke wake, alitoroka katika nafasi ya kwanza, lakini mumewe, aliye na vipawa vya nguvu, alilipiza kisasi - alikamatwa tena na kuhukumiwa miaka 8 kambini.

Huduma katika Belbatlag

"Msanii" katika Dmitlag

Mwisho wa kazi

Baadaye, Dmitry Uspensky alishikilia nyadhifa za uongozi katika kambi mbali mbali katika pembe za mbali za nchi. Kazi yake ni pamoja na Sevpechlag, Perevallag, Nizhamurlag, Sakhalinlag.

Juu ya mada sawa:

Dmitry Uspensky: "mnyongaji wa Amateur" huko Solovki Dmitry Uspensky: ni nini kilimfanya kuwa mnyongaji

Historia ya Monasteri ya Solovetsky ilianza 1429, wakati Watawa Savvaty na Wajerumani walifika kwenye kisiwa hicho. Walikaa katika sehemu ya kaskazini ya Kisiwa Kikubwa cha Solovetsky karibu na Ghuba ya Sosnovaya, kwenye ufuo wa ziwa hilo, “wakiinua msalaba na kujiwekea seli.” Mahali pa unyonyaji wa jangwa wa watawa baadaye walipokea jina la Savvatievo. Historia ya monasteri ya Solovetsky ilianza naye.

Watawa waliishi katika jangwa lililoundwa kwa miaka 6, kisha wote wawili waliondoka Solovki. Mtawa Herman aliondoka kuelekea bara kwa mahitaji ya kiuchumi. Akiwa ameachwa peke yake, Mtawa Savvaty alihisi kifo chake kinakaribia na, akitaka kushiriki Siri Takatifu za Kristo, pia alikwenda Bara. Katika mdomo wa Mto Vyg, alikutana na kasisi ambaye alikuwa akiwatembelea Wakristo wa eneo hilo, ambaye alikiri na kutoa ushirika wa ascetic. Hivi karibuni Mtawa Savvaty aliondoka kwa Bwana; hii ilitokea mnamo Septemba 27, 1435. Mtawa Herman alirudi kisiwani tu mwaka uliofuata, 1436. Mtawa Zosima alifika pamoja naye. Wakati huu pwani ya Blagopoluchiya Bay ilichaguliwa kwa makazi. Mahali hapa ni "kijani kibichi na kizuri." Ni kwa njia nyingi rahisi kwa kuanzisha monasteri: iko katikati ya kisiwa, na bahari iliyofungwa inakaribia upande mmoja, na ziwa la maji safi kwa upande mwingine.

Mahali pa kuanzishwa kwa monasteri ilipangwa kutoka juu. Maagizo kama haya karibu kila wakati yaliongoza ascetics wakati wa kuchagua tovuti kwa monasteri za baadaye. Wengi wao walikuwa wamejikita katika maeneo mazuri. Uumbaji wa mikono ya kibinadamu - majengo ya monasteri yalifanana na mazingira, yakisisitiza uzuri na ukuu wake. Maelewano ya asili na usanifu uliunda picha inayoonekana ya Ufalme wa Mbinguni.

Wakati wa kuchagua mahali pa monasteri ya siku zijazo, waanzilishi wao walisikia kuimba kwa malaika au kengele za kulia mahali pa faragha, ikoni ilionekana kwao bila kutarajia, au maono fulani yalitokea. Hivi ndivyo ilivyokuwa kwa Monasteri ya Solovetsky. Kufika kisiwani, Watakatifu Zosima na Herman walisherehekea Mkesha wa Usiku Wote. Kulingana na Maisha, mara baada ya hayo, Mtawa Zosima aliona mwanga wa ajabu mashariki na kanisa zuri angani. Monasteri ya Solovetsky ilijengwa baadaye kwenye tovuti ya maono.

Tangu wakati wa laurels za kale za Palestina, monasteri za cenobitic zilijengwa hasa kulingana na mpango wa quadrangle - hii ni sura ya Mji wa Mbingu wa Yerusalemu, ulioelezewa katika Ufunuo wa Yohana Theolojia (Apocalypse).

Ensembles za kwanza za mbao za Monasteri ya Solovetsky pia zilikuwa na sura karibu na quadrangle. Mkusanyiko wa asili, ulioundwa katika miaka ya 50 ya karne ya 15, ulijumuisha kanisa kwa heshima ya Kugeuzwa kwa Bwana na kanisa la Mtakatifu Nicholas. Chumba cha Mapokezi kiliungana nao, na upande wa kaskazini kidogo ulisimama ukuta wenye kengele za mawe. Jumba la hekalu lilizungukwa na seli na majengo ya nje. Nyumba ya watawa ilikuwa imezungukwa na uzio. Mkusanyiko wa kwanza wa mbao ulikuwa kwenye eneo la Kanisa kuu la Ubadilishaji la sasa.

Katikati ya miaka ya 60 ya karne ya 15, chini ya Abate Yona, nyumba ya watawa ilifanyiwa ukarabati mkubwa. Uchumi ulikuwa ukiimarika, akina ndugu walikuwa wakiongezeka kwa kasi - makanisa mapya ya wasaa, seli, na majengo ya nje yalihitajika. Kwenye tovuti ya Kanisa dogo la Kugeuzwa Sura, “kanisa kubwa la mbao la Kugeuzwa Sura kwa Bwana lilijengwa kwa chakula, na kando yake, upande wa mashariki, kanisa la mbao kwa jina la Dormition of the Blessed. Bikira Maria; Aidha, seli zilijengwa upya; na huduma zingine za utawa." Chapel kwa jina la St. Nicholas ikawa kanisa tofauti.

Mipaka ya mkusanyiko wa pili wa usanifu wa Monasteri ya Solovetsky, pia ya mbao, labda ilikuwa kama ifuatavyo: sehemu ya kaskazini ya uzio ilikimbia kaskazini mwa Jumba la Assumption Refectory; kusini - kando ya mstari wa jengo la seli ya Mtakatifu; Sehemu za mashariki na magharibi za uzio ziko kwenye mstari wa kuta za ngome za sasa. Mkusanyiko huu uliharibiwa na moto mnamo 1538.

Mkusanyiko wa mawe wa nusu ya pili ya karne ya 16, kama zile za mbao, uliundwa ndani ya mipaka ya quadrangle. Wakati tu wa kujenga ngome wasanifu walipaswa kuacha fomu yao ya awali. Vipengele vya unafuu na mahitaji ya ulinzi yalilazimisha kubadilika. Ngome hiyo ilitia ndani kinu, Sushilo, na majengo mengine ya nje ili monasteri iweze kuwepo kwa uhuru na, ikiwa ni lazima, kuhimili kuzingirwa kwa muda mrefu. Kuanzia mwisho wa karne ya 16 hadi leo, monasteri ina sura ya pentagon iliyoinuliwa. Fomu hii pia ni ya mfano, kwani ni sawa na meli, na inakumbusha kwamba monasteri ni meli ya wokovu katika bahari ya maisha.

Kwa hakika nyumba za watawa zilizungukwa na ukuta. Alilinda eneo la monasteri kutoka kwa ulimwengu wa nje na akaibadilisha kuwa ngome maalum ya kiroho. Ikiwezekana, walijaribu kuhamisha seli za hoteli nje ya uzio wa monasteri, ingawa mpangilio wao uliruhusiwa katika monasteri, lakini mara moja kwenye mlango. Na katika Monasteri ya Solovetsky walikuwa iko kwenye mlango, upande wa kushoto wa Lango Takatifu, katika jengo la seli ya Annunciation. Mashamba ya wanyama na mazizi yalikuwa mbali zaidi na monasteri. Katika monasteri ya Solovetsky, kulingana na hati iliyoamriwa na Monk Zosima, yadi za ng'ombe zilijengwa hata kwenye kisiwa kingine - Bolshoi Muksalma, zaidi ya kilomita 10. kutoka kwa monasteri. Huduma za kaya, kwa sehemu kubwa, pia zilihamishwa nje ya eneo la monasteri na zile muhimu tu zilipatikana kati ya seli na uzio wa monasteri. Vivyo hivyo, katika monasteri ya Solovetsky, huduma kama hizo zilipatikana hasa katika vitongoji karibu na monasteri au nyuma ya safu za seli katika ua wa Kaskazini na Kusini.

Mlango kuu, wa mbele wa monasteri unaitwa Lango Takatifu. Mfano wa Malango Matakatifu ya nyumba za watawa ulikuwa Lango la Dhahabu huko Yerusalemu, ambalo Bwana aliingia katika jiji hili kabla ya Mateso yake Msalabani. Milango kuu ya nyumba za watawa inaashiria kuingia kwa Yesu Kristo katika Jiji la monasteri.

Mnara wa kengele au hekalu dogo la lango mara nyingi lilijengwa juu ya Lango Takatifu. Kanisa la lango kawaida liliwekwa wakfu kwa Sikukuu ya Kuingia kwa Bwana ndani ya Yerusalemu, kwa Yohana Mbatizaji, au kwa likizo kwa heshima ya Theotokos Takatifu Zaidi, ambayo ilimaanisha upendeleo Wake juu ya jiji la watawa. Katika Monasteri ya Solovetsky, kanisa la lango limejitolea kwa Sikukuu ya Matamshi ya Bikira aliyebarikiwa Mariamu. Mara nyingi katika makanisa kama hayo, kwenye lango la nyumba ya watawa, toni za watawa zilifanywa, na yule mpya, kama ilivyokuwa, aliingia kwa monasteri kwa mara ya kwanza katika jimbo lake jipya.

Kufika kwenye gati ya monasteri, mahujaji wa Solovetsky walitembea kwa Lango Takatifu. Kwa mujibu wa kumbukumbu za wasafiri, walisimama kwa muda mrefu mbele ya mlango mkuu wa monasteri na kuomba, wakiomboleza dhambi zao na kujaribu kuacha mawazo yao yote ya dhambi nyuma ya ukuta wa monasteri. Kwa kuingia kwa kustahili katika monasteri, wengi walijaribu kujisafisha sio kiroho tu, bali pia kimwili. Kwa kusudi hili, bafu 2 zilijengwa kwenye Ziwa Takatifu: wanaume na wanawake.

Katika kesi ya ikoni juu ya Lango Takatifu kulikuwa na picha ya Mwokozi Hakufanywa kwa Mikono. Juu ya bamba la ukumbusho chini ya picha upande wa kushoto kulikuwa na maandishi yafuatayo: “Picha hii ya Mwokozi na Bwana wetu Yesu Kristo iliandikwa kwa uangalifu na bidii ya Mwanzilishi wa makao ya watawa ya Anzersky, Mwenye Hekima Eleazar Mfanya Miajabu; wakati wa shambulio la makao ya watawa na Waingereza mwaka wa 1854, sanamu hii ilihamishwa na kuwekwa hapa chini ya Lango Takatifu ili kulinda na kuokoa makao ya watawa kutoka kwa maadui wanaoonekana na wasioonekana.” Baada ya monasteri kufungwa, ikoni ilipotea.

Upande wa kushoto wa ikoni ni slab nyingine iliyo na maandishi juu ya historia ya ujenzi wa ngome hiyo na yaliyomo: "Kwa amri ya Mfalme Mfalme na Grand Duke Theodore Ioannovich, ngome ya mawe iliyopo hadi sasa ilijengwa karibu na nyumba ya watawa. kulinda monasteri kutokana na mashambulizi ya wageni mwaka wa 1854 chini ya abate wa 27 Jacob juu ya jumla ya monastic iliyokusanywa kutoka kwa maeneo ya pwani ya monastiki, kulingana na mpango wa mtawa wa Solovetsky Tryphon; ujenzi huo ulidumu kwa miaka 12 chini ya usimamizi wa gavana Ivan Yakhontov.”

Moja kwa moja kinyume na lango kuu la monasteri kawaida kuna kanisa kuu. Ni kitovu cha kiroho cha monasteri na, kama sheria, inatawala usanifu wake. Kulingana na Apocalypse, katikati ya Yerusalemu ya Mbinguni ni kiti cha enzi cha Mungu. Nyumba ya watawa, kama taswira ya kidunia ya Jiji la Mbinguni, ina hekalu katikati yake. Hekalu ni mahali ambapo Liturujia ya Kiungu inaadhimishwa na Bwana mwenyewe anakaa.

Katika hali nyingi, kanisa kuu lilijengwa kwenye tovuti ya kanisa la kwanza la monasteri, ambalo mara nyingi lilijengwa na waanzilishi wa monasteri. Kuwekwa wakfu kwa hekalu la kwanza kulitoa jina kwa monasteri yote. Katika kanisa kuu kulikuwa na makaburi, huduma kuu zilifanyika, wageni mashuhuri walipokelewa, barua za enzi na askofu zilisomwa.

Katika nyumba nyingi za watawa, makanisa ya ukumbi wa michezo yalijengwa, yaliitwa hivyo kwa sababu yalikuwa na chumba cha kulia karibu yao. Jumba la maonyesho lingeweza kuchukua akina ndugu wote. Hapa, pamoja na ulaji wa jumla wa chakula, makanisa yalifanyika - mikutano ya jumla ya monastiki.

Kama sheria, nyumba za watawa zilikuwa na makanisa kadhaa. Kwa hivyo, kwenye eneo la Monasteri ya Solovetsky mnamo 1906 kulikuwa na makanisa 8 na chapel 10 kwa jumla. Kila hekalu au kanisa ndani yake ni maombi kwa ajili ya maombezi ya mtakatifu maalum. Kuna makanisa mengi na makanisa - sala kwa idadi kubwa ya watakatifu, ambao katika monasteri hii wazo la upendeleo wao maalum liliunganishwa. Hii ni kujitolea kwa makanisa ya Solovetsky kwa sikukuu za Mama wa Mungu (Krismasi, Matamshi, Dormition ya Bikira aliyebarikiwa), Watakatifu Nicholas na Philip, Watakatifu Zosima, Savvaty na Herman.

Makanisa yalijengwa katika nyumba za watawa zilizowekwa wakfu kwa walinzi wa mbinguni wa watu wanaotawala na warithi wao. Mara nyingi wafalme wenyewe walitoa pesa kwa mahekalu kama hayo, na hivyo kuwauliza akina ndugu maombezi ya maombi. Sala za monastiki zimezingatiwa kuwa bora zaidi.

Katika kusanyiko kuu la Monasteri ya Solovetsky kulikuwa na makanisa 5 kama haya, na yaliwekwa wakfu kwa Kukatwa kwa Kichwa cha Mbatizaji Yohana (Mbatizaji Mtakatifu Yohana - mlinzi wa Mbingu wa Tsar John IV wa Kutisha), Shahidi Mkuu Demetrius wa. Thessaloniki (mlinzi wa Dmitry I wa Uongo), Mtakatifu Mwenye Heri Mkuu Alexander Nevsky (Mlinzi wa Mbinguni wa Mtawala Alexander II), St. John Climacus na Mtakatifu Mkuu Martyr Theodore Stratelates. Makanisa mawili ya mwisho - makanisa ya Kanisa Kuu la Ubadilishaji - yametajwa kwa heshima ya walinzi wa Mbingu wa wana wa Ivan wa Kutisha.

Kwa upande wa idadi ya makanisa yaliyowekwa wakfu kwa walinzi wa mbinguni wa washiriki wa nyumba inayotawala, Monasteri ya Solovetsky inaweza tu kulinganishwa na Monasteri ya Kirillo-Belozersky. Kwa hivyo, iligeuka kuwa hija muhimu zaidi - mahali pa sala kwa wafalme na washiriki wa familia zao.

Muundo mwingine wa lazima wa ua kuu wa monasteri ni mnara wa kengele (au belfry). Mnara wa kengele kawaida ni jengo refu zaidi la monasteri, mhimili wake wima. Habari njema hubebwa na mlio wa kengele, kutangaza mwanzo wa huduma. Mlio huo, kama msalaba, unaunganisha mbingu na dunia. Eneo linalozunguka lilifuatiliwa kutoka kwa minara ya kengele kwenye nyumba za watawa, na ikiwa adui alikaribia, kengele zilianza kulia mara moja. Katika hali mbaya ya hewa, milio ya kengele iliokoa maisha ya watu wengi katika dhoruba ya theluji au ukungu, ililia kwa masaa mengi ili wasafiri wasipoteze njia yao. Huko Arkhangelsk, katika Hifadhi ya Jimbo la Mkoa wa Arkhangelsk, kuna hata faili yenye kichwa "Juu ya mwenendo wa milio ya kanisa wakati wa dhoruba za theluji kutoka kwa mnara wa kengele wa Monasteri ya Malaika Mkuu wa St. Mikaeli."

Kwenye eneo la ua wa kati wa monasteri kunaweza kuwa na warsha za uchoraji wa icon, dhabihu, hema za kuhifadhi vitabu (maktaba), vyumba vya serikali na silaha, nyumba za kupikia (jikoni), maduka ya mkate (bakeries), hospitali pia ziliruhusiwa hapa.

Kulikuwa na seli kando ya mzunguko wa ua kuu. Mapambo ya majengo yote ya seli ni sawa. Hata maiti za abati hazikuwa tofauti na wengine kwa njia yoyote ile. Usawa huu katika muundo unaonekana kuelezea usawa wa ndugu wa watawa mbele ya Bwana.

Dirisha za seli nyingi zilipuuza mraba wa kanisa kuu, ambalo watawa waliweza kuona mahekalu kila wakati. Kutoka kwa seli nyingi za monastiki za Monasteri ya Solovetsky, kanisa la kiti cha enzi lilionekana - Kanisa Kuu la Ubadilishaji.

Hekalu kuu la Monasteri ya Solovetsky lilijengwa mnamo 1558-1566, chini ya abate wa abate mtakatifu Philip (Kolychev). Kanisa Kuu la Kugeuzwa likawa jengo muhimu zaidi la mkusanyiko wa usanifu. Hekalu hili ni ishara ya kipekee ya ukuu wa Monasteri ya Solovetsky.

Usanifu wa kanisa kuu unaendana na jiji. Ina kuta za juu na inachanganya viti kadhaa kwenye tiers tofauti. Kabla ya kuundwa kwa ukumbi wa mawe, msingi wake ulijumuisha ngazi, matao ya mbao, minara ya kengele, na njia za mawe ya mbao. Shukrani kwa anuwai ya vifaa na muundo mzuri, ilionekana kama jiji, ambalo linaonekana wazi kwenye icons za karne ya 16 na 17.

Hii ni moja ya majengo marefu zaidi ya monasteri. Kuta zenye nguvu zenye nguvu (unene kwenye msingi - 4, mwishoni - 3, 5), ukosefu wa mgawanyiko wa usawa, vile vile kubwa huchangia mwelekeo wa juu wa hekalu.

Jengo lina ngazi tatu. Kwenye daraja la kwanza, katika ghorofa ya juu kabisa, kulikuwa na vyumba vya matumizi. Katika pili, makanisa matatu yalijengwa: kanisa la kiti cha enzi, lililowekwa wakfu kwa Ubadilishaji wa Bwana, na makanisa yake mawili - Zosimo-Savvatievsky, katika sehemu ya kaskazini-mashariki, na Michael Arkhangelsky - kusini mashariki. Mnamo 1859, kwenye tovuti ya kanisa kwa heshima ya Watawa Zosima na Savvatiy, Utatu Mtakatifu Zosima na Kanisa Kuu la Savvatievsky lilijengwa.

Katika daraja la juu, katika miundo mikubwa ya mnara wa kona, kulikuwa na makanisa mengine manne: Mtakatifu John Climacus, Shahidi Mkuu Theodore Stratilates, Mabaraza ya Mitume 12 na 70.

Ukuta wa mbele wa magharibi wa kanisa kuu unaisha na safu mbili za kokoshnik zenye umbo la keel. Zina mabaki ya picha za kale, ambazo zinaonyesha Kubadilika kwa Bwana, Matamshi ya Theotokos Mtakatifu Zaidi, Mtakatifu Zosima na Mtakatifu Savvaty na Mtakatifu Philip pamoja na St. Picha za uchoraji zilitajwa kwa mara ya kwanza katika hesabu ya monasteri mnamo 1711.

Katika karne ya 18 na 19, vitambaa vya kanisa kuu vilipambwa kwa uchoraji na muundo wa maua na jiometri.

Vyumba vya juu vya kanisa kuu hukaa kwenye nguzo mbili. Ngoma ya mwanga ya octagonal iko karibu na ukuta wa madhabahu. Iko moja kwa moja juu ya mimbari, ambapo wakati wa Liturujia ya Kimungu Injili inasomwa na Karama Takatifu hutolewa. Kuwa mbele ya iconostasis, ngoma ya mwanga inaangazia kikamilifu.

Majengo ya hekalu pia yanaangazwa na madirisha yaliyo katika viwango tofauti. Hivi sasa, kanisa kuu lina aina mbili za madirisha: katika aina za asili za karne ya 16 na madirisha yaliyojengwa tena ya karne ya 18. Zile za mapema zina fursa ndogo sana za mwanga na niches zilizovingirishwa na vipandio katika sehemu ya chini.

Vyumba na ngazi ziko katika unene wa ukuta. Pamoja na ngazi kama hiyo, ambayo huanza kwenye kona ya kusini-magharibi ya hekalu, unaweza kupanda kwenye njia za juu za kanisa kuu. Staircases za ndani na vyumba ni tabia ya majengo ya mawe ya mapema ya monasteri.

Mapambo kuu ya hekalu ni iconostasis. Kwa karne nyingi ilijengwa upya mara kadhaa. Wakati wa ujenzi, iconostasis ilikuwa tyablo ya ngazi nne. Iliundwa na wachoraji wa icon kutoka Veliky Novgorod "Gavrilo Staraya na Ilya". Katika theluthi ya kwanza ya karne ya 17, safu ya 5, ya mababu na icons 28 ilionekana. Kwa kutumia rubles mia saba zilizotolewa mnamo 1695 na Watawala John V na Peter I, muundo mpya wa kuchonga wa iconostasis ulijengwa mnamo 1697. Wakati huo huo ilijazwa tena na icons mpya.

Mwishoni mwa karne ya 17, kulikuwa na picha zaidi ya 1000 katika kanisa kuu; Mbali na iconostasis kuu, kando ya kuta na kwenye nguzo kulikuwa na iconostases ya ukuta wa tano-saba-saba iliyojaa nyumba nyingi za kukunja na pieds.

Mnamo 1826, iconostases za mbao zilizopambwa na kuchonga kwa icons mbili za miujiza za monasteri zilijengwa kwenye nguzo za kanisa kuu. Kwenye nguzo ya kusini kulikuwa na picha ya Picha ya Sosnovskaya ya Mama wa Mungu wa Korsun, ambayo ilifunuliwa huko Sosnovaya Bay mnamo 1627. Upande wa pili ni nakala ya Picha ya Mkate wa Tikhvin (iliyooka) ya Theotokos Mtakatifu Zaidi, ambayo ilionekana kwa Mtakatifu Filipo alipokuwa akihudumia katika duka la mkate. Picha yenyewe ilikuwa katika Kanisa la Kuzaliwa kwa Bikira aliyebarikiwa Mariamu. Icons hizi zilipotea baada ya monasteri kufungwa.

Mabaki ya Mtakatifu Philip yamepumzika hekaluni tangu 1646. Mnamo 1652, mabaki hayo yalipelekwa Moscow, yakiacha chembe tatu kwenye kaburi la zamani. Mnamo 1697, arch maalum ilijengwa kwa upande wa kusini wa pekee. Juu ya kaburi hilo kulikuwa na ikoni ya "Kislovenia" ya Theotokos Takatifu Zaidi (iliyoitwa hivyo kwa sababu ya ukaribu wake wa picha ya miujiza ya "Kislovenia"), ambayo mtakatifu alipenda sana kusali mbele yake.

Mnamo 1861-62 kuta na kuta za hekalu zilipakwa rangi. Masomo ya michoro yalionyesha matukio ya historia Takatifu, Agano la Kale na watakatifu wa Agano Jipya.

Mtawala Alexander II, ambaye alitembelea Solovki mnamo 1858, alitoa rubles 2,000 kwa ajili ya ujenzi wa kanisa kuu katika kanisa kuu kwa heshima ya mlinzi wake wa mbinguni, Mtakatifu Aliyebarikiwa Prince Alexander Nevsky. Nyumba ya watawa ilijenga kanisa kwa gharama yake mwenyewe, na ilitumia mchango wa mfalme kukarabati iconostasis.

Wakati wa kambi, Kanisa Kuu la Ubadilishaji, kama mnara wa kipekee wa usanifu, lilitangazwa kuwa hifadhi ya asili. Kulikuwa na idara ya makumbusho ya kupinga kidini hapa, na kulikuwa na maonyesho kwenye uchoraji wa icon (hadi icons 2000) na vyombo vya kanisa, pamoja na mkusanyiko wa michoro za shaba. Kwa muda katika hekalu kulikuwa na mabaki ya watakatifu wa Solovetsky: Watakatifu Zosima, Savvaty na Wajerumani, Irinarch na Eleazar.

Urejesho wa hekalu ulianza katika miaka ya 80 ya karne ya 20 na mwanzoni mwa karne ya 21 ulikamilika kwa kiasi kikubwa. Mnamo Aprili 20, 1990, huduma ya kimungu ilifanyika hapa - ya kwanza baada ya mapumziko ya miaka 70 sio tu katika kanisa kuu, bali pia ndani ya kuta za monasteri. Iliongozwa na Askofu Mkuu Panteleimon wa Arkhangelsk na Murmansk.

Baada ya kuhamishiwa Solovki mnamo Agosti 1992, mabaki ya Watakatifu Zosima, Savvaty na Wajerumani walipumzika kwa muda katika kanisa kuu.

Iconostasis ya kisasa ya tabaka tano iliwekwa mnamo 2002. Iliagizwa na monasteri na kufadhiliwa na Andrei Rublev Charitable Foundation.

Mnamo Agosti 19, 2007, Askofu Mkuu Alexy wa Orekhovo-Zuevsky alifanya Uwekaji Mkuu wa hekalu. Huduma za Kiungu katika Kanisa Kuu la Ubadilishaji sura kwa sasa hufanyika katika majira ya joto, kwa kawaida kutoka Julai hadi mwisho wa Agosti na mwanzo wa Septemba. Kwa wakati huu, makaburi ya monasteri yanahamishiwa kwenye hekalu.

Jumba la Assumption Refectory lilijengwa mnamo 1552-1557. Pamoja na ujenzi wake, ujenzi wa mawe ulianza katika Monasteri ya Solovetsky.

Hakuna jengo moja la ensembles za kwanza za mbao za monasteri ambazo zimenusurika - ziliharibiwa na moto, ambayo monasteri iliteseka zaidi ya mara moja. Moto wa 1485 na 1538 ulikuwa mbaya sana. Mnamo 1485, Kanisa la Assumption lilichoma pamoja na Chumba cha Mapazia na vifaa vyote vilivyohifadhiwa ndani yake. Wakairejesha tena kwa kuni. Mnamo 1538, monasteri iliungua kabisa.

Moto ulikuwa sababu kuu ya ujenzi wa mawe. Ilichukua muda mrefu kujiandaa kwa kuanza kwake. Kiwanda cha matofali kilianzishwa karibu na nyumba ya watawa, mbao, mica, chuma na chokaa vililetwa kutoka mashamba ya bara. Chokaa cha slaked kilikuwa nyenzo ya kumfunga katika ujenzi wa mawe na matofali. Mwamba wa vifaa vya ujenzi wa eneo hilo ulitumiwa sana katika ujenzi.

Ngumu hiyo ilijengwa wakati wa shimo la Mtakatifu Philip. Wasanifu walialikwa mabwana wa Novgorod Ignatius Salka na Stolypa.

Sehemu kuu ya jengo hilo inakaliwa na Chumba cha Mapokezi; Vyumba hivi vyote viko kwenye daraja la pili. Chini yao, katika basement, kulikuwa na huduma za kiuchumi: duka la mkate na unga, pishi ya mkate na chachu, huduma ya prosphora, pamoja na jiko ambalo lilipasha joto jengo hilo. Kama katika nyumba ya kaskazini mwa Urusi, kila kitu hapa kilikuwa chini ya paa moja. Katika tukio la mashambulizi ya adui, akina ndugu wangeweza kustahimili kuzingirwa kwa muda mrefu nyuma ya kuta zenye nguvu, wakiwa na kila kitu walichohitaji mkononi.

Kanisa la Kupalizwa lina daraja la pili; kulikuwa na makanisa yaliyowekwa kwa ajili ya Kukatwa Kichwa kwa Kichwa cha Nabii Yohana Mbatizaji na Mfiadini Mkuu Demetrio wa Thesalonike.

Muonekano wa jengo ni rahisi sana. Facades zake ni kivitendo bila ya mapambo. Kuta, kama katika kanisa kuu, zimewekwa na mteremko wa ndani. Jengo ni kali na la kifahari.

Mapambo ya kipekee ya Jumba la Mapokezi yalikuwa mnara wa kengele wenye saa na kengele mbili juu ya uso wake wa magharibi.

Mwandishi asiyejulikana wa karne ya 17 alionyesha kuvutiwa kwake kwa kuzuru Chumba cha Mapokezi, akiandika hivi: “Na jumba la maonyesho la mawe lenye nguzo moja ni la ajabu, nyangavu na kubwa.” Jumba la kumbukumbu la Solovetsky ni chumba cha pili kikubwa cha nguzo moja cha Rus ya Kale. Eneo lake ni 483 sq. m., ambayo ni duni kidogo kwa eneo la Chumba kilichokabiliwa cha Kremlin ya Moscow, ambayo inachukuliwa kuwa muundo mkubwa zaidi wa nguzo moja.

Vaults hutegemea nguzo kubwa yenye kipenyo cha mita 4, iliyofanywa kwa chokaa kilichokatwa. Sura ya madirisha ya chumba sio kawaida. Niches yao ya ndani ya ndani ni mviringo katika pembe, ambayo inaruhusu laini na hata kuangaza kwa chumba. Kwenye ukuta wa mashariki wa chumba hicho kuna milango miwili inayoongoza kwa Kanisa la Assumption na Chumba cha Marejeleo. Lango la kanisa limepambwa sana, mlango wa Kelarskaya ni wa kawaida zaidi.

Ili joto la chumba, jiko lilijengwa katika basement, ambayo vifungu viliwekwa kwenye kuta. Hewa yenye joto iliinuka kando yao hadi ghorofa ya pili. Mnamo 1800, jiko liliwekwa moja kwa moja kwenye Refectory ilibadilisha mfumo wa joto wa zamani.

Mambo ya ndani ya Refectory yamefanyika mabadiliko mara kadhaa.

Mnamo 1745, kama gazeti la Solovetsky Chronicle linavyoripoti, "madirisha makubwa yalitengenezwa katika Jumba la Assumption Refectory na Kelarskaya na badala ya miisho ya mica, vioo viliwekwa." Mnamo 1800, mlango wa kanisa uliondolewa na upinde wa mstatili ulijengwa ili wale walio kwenye Jumba la Mapokezi waweze kuona majengo ya kanisa. Mnamo 1826, Jumba la Makumbusho lilichorwa.

Marejesho ya Chumba cha Marejesho yalifanywa katika miaka ya 60-70 ya karne ya 20. Hii ni moja ya makaburi ya kwanza yaliyorejeshwa kwenye Solovki. Chumba hicho kimeundwa upya katika aina zake za asili za karne ya 16, kama ilivyokuwa kabla ya kuanza kwa ujenzi.

Kwenye daraja moja na Chumba cha Mapokezi ni Kanisa la Kupalizwa kwa Bikira Maria Mkingiwa Dhambi na Chumba cha pishi.

Majengo ya Kanisa la Assumption ni madogo. Kizuizi cha madhabahu chenye matao matatu hutenganisha sehemu kuu ya hekalu na madhabahu. Katika ukuta wa kusini kuna chumba cha ndani, na katika ukuta wa magharibi kuna staircase inayoongoza kwenye aisles za juu. Kama Chumba cha Maonyesho, Kanisa la Assumption lilifanya mabadiliko makubwa mwanzoni mwa karne ya 19: chumba na ngazi ziliharibiwa, vyumba vilivyo na vifuniko vilikatwa kwa sehemu, na safu ya kizuizi cha madhabahu ilijengwa tena. Kulingana na hati za kihistoria na mabaki ya asili, hekalu lilirejeshwa kabisa katika miaka ya 1970 kwa aina zake za asili za karne ya 16.

Chumba cha pishi ni kikubwa kwa ukubwa kuliko kanisa. Ina mengi yanayofanana na Chumba cha Mapokezi. Wote wawili ni nguzo moja, lakini nguzo huko Kelarskaya ni octagonal. Dirisha katika vyumba vyote viwili vina sura sawa. Katika unene wa ukuta wa Kelarskaya kuna niches na vyumba vya kuhifadhi mali. Hapa, kama vile katika Kanisa la Assumption, kuna ngazi ya ndani inayoelekea kwenye chumba cha mkate (bakery). Tanuri za kuoka mikate zilipasha moto Chumba cha Kelar, na hewa ya joto kutoka kwao ilipanda kupitia mifereji ya hewa. Mifereji ya hewa huhifadhiwa kwenye niches ya ukuta wake wa kusini.

Chumba cha pishi kilikusudiwa kwa pishi. Ukubwa wake, mpangilio usio wa kawaida, na mapambo mazuri yalilingana na nafasi ya pishi katika uongozi wa monasteri. Majukumu ya pishi ni pamoja na: usimamizi wa huduma za kimonaki, mapato ya fedha, sacristy, mashamba, vifaa vya chakula, mawasiliano na mashirika ya serikali juu ya masuala ya kiuchumi, na kupokea wageni wa monasteri.

Karibu na Jumba la Mapokezi katika nyumba za watawa kulikuwa na nyumba za kupikia za jadi, mikate, viwanda vya kvass na pishi, ghala na barafu. Kwa hivyo Solovki, karibu na Refectory, tata kama hiyo ya huduma na majengo ya matumizi iliundwa. Karibu na hilo kulikuwa na nyumba ya kupika na kiwanda cha pombe cha kvass, kando yake kulikuwa na ghala la samaki katika jengo la Rukhlyadny. Katika jengo la Prosphora kulikuwa na pantries kwa unga, chachu na prosphora iliyooka. Na chini ya Jumba lenyewe, kama ilivyotajwa hapo juu, kulikuwa na duka la mkate na unga, chachu na pishi ya mkate.

Mwishoni mwa karne ya 18, kifungu kilijengwa kutoka kwa nyumba ya kupikia hadi kwenye eneo la Refectory, ambalo chakula kililetwa kwa mara ya kwanza kwenye Chumba cha Pishi, na kisha kusambazwa kwenye meza kwenye Jumba la Mapokezi. Mchanganyiko wa majengo ya Solovetsky yanayohusiana na mapokezi na utayarishaji wa chakula ni pamoja na jumba lingine la kumbukumbu - ile ya Jumla, iliyojengwa mnamo 1798 kinyume na Kelarskaya. Ilikusudiwa "kwa mahujaji wanaozuru."

Hivi sasa, Chumba cha Mapokezi na Kanisa la Kupalizwa kwa Bikira aliyebarikiwa huonyeshwa kwa wageni wakati wa ziara za monasteri. Mara kadhaa kwa mwaka, milo ya sherehe hufanyika kwenye Jumba la Mapokezi kwa wageni na ndugu. Bakery ya kijiji inafanya kazi katika majengo ya mkate wa zamani wa monasteri.

Mnamo 1859, Kanisa la Kuzaliwa kwa Bikira Maria lilijengwa katika basement ya kaskazini-mashariki ya Chumba cha Maonyesho.

Ilikusudiwa "watawa wanaofanya kazi katika huduma ya mkate." Kanisa lilijengwa kwa kumbukumbu ya maono ya Mtakatifu Philip - wakati huo bado mtiifu kwa mtawa katika mkate - wa icon ya Mama wa Mungu. Mahali ilipopatikana, iliitwa "Khlebennaya" ("Zapechnaya").

Kanisa lilipojengwa, madhabahu ilikuwa na uzio katika kona ya kusini-mashariki ya chumba. Hekalu lilipambwa kwa iconostasis ndogo ya ngazi moja.

Kanisa la ukumbusho lilijengwa kwenye tovuti ya kanisa la zamani mnamo 2007. Iliundwa kwa pamoja na monasteri na jumba la makumbusho kwa fedha kutoka kwa mfadhili Mikhail Rudyak (+2007), mkuu wa Chama cha Engeocom. Kujengwa upya kwa kanisa hilo kuliwekwa wakati ili kuendana na kumbukumbu ya miaka 500 ya kuzaliwa kwa St.

Kanisa kwa jina la Mtakatifu Nicholas lilikuwa moja ya kwanza katika monasteri. Nicholas Wonderworker ni mmoja wa watakatifu wa Kirusi wanaoheshimiwa zaidi; Na maisha ya wakaazi wengi wa pwani ya Bahari Nyeupe hayawezi kufikiria bila hiyo. "Bahari ni shamba letu," Pomors walisema. Mithali hiyo inazungumza juu ya kuheshimiwa kwa mtakatifu huko Kaskazini: "Kutoka Kholmogory hadi Kola - thelathini na tatu St. Nicholas" - makanisa mengi kwa jina la Mtakatifu Nicholas hapo awali yalikuwa kati ya makazi haya ya Pomeranian.

Maisha ya watawa wa Solovetsky pia yaliunganishwa bila usawa na bahari. Uwindaji wa wanyama na uvuvi ulikuwa muhimu zaidi katika maisha ya kiuchumi ya kimonaki mawasiliano yote na bara - na kituo na mashamba - yalifanywa tu na bahari; mahujaji walifikia monasteri tu baada ya kushinda mambo ya bahari. Maombezi ya Mtakatifu Nicholas yalikuwa muhimu sana kwa nightingales.

Kanisa kwa jina la Mtakatifu Nicholas, ambalo tunaona leo, lilionekana katika monasteri mwaka wa 1834. Iko kati ya Kanisa Kuu la Utatu na mnara wa kengele.

Hekalu lenye doa tano lilijengwa kwa msingi wa lile la zamani, lenye doa moja. Kipengele maalum cha hekalu la kale ilikuwa ujenzi wa belfry kwenye ukuta wa magharibi na kengele zilizowekwa kwenye fursa za arched. Kanisa lilijengwa juu ya msingi uliohifadhiwa wa mwamba. Jengo la hekalu lina tabaka tatu. Katika ngazi ya chini - vyumba vya chini (kama ilivyokuwa kawaida katika monasteri) - vyumba vya matumizi vilijengwa, na juu yao - sacristy. Hekalu lilijengwa juu ya vaults zake.

Mambo ya ndani ya hekalu hayana nguzo. Licha ya kiasi chake kidogo, ni wasaa na, shukrani kwa safu mbili za madirisha, daima ni mkali. Kanisa halina mambo yoyote ya mapambo; Ilikuwa na tiers nne, haikujengwa tena, na icons hazikuhifadhiwa.

Kuna mnara wa kengele karibu na Kanisa la St. Nicholas. Urefu wake ni mita 50. Hili ndilo jengo refu zaidi la monasteri. Mnara wa kisasa wa kengele ulijengwa mnamo 1777 kwenye msingi wa mwamba wa zamani wa belfry yenye mahema matatu.

Katika hesabu ya 1676, jengo la kengele linafafanuliwa kama ifuatavyo: "Katika Monasteri ya Solovetsky, mnara wa kengele una nguzo saba za mawe, nguzo tatu zimetengenezwa kwa ardhi, na nguzo zingine ziko kwenye vyumba vya kanisa." Belfry ya mawe, kwa upande wake, ilitanguliwa na moja ya mbao.

Jengo la mnara wa kengele limepambwa kwa ushawishi wa Baroque ya Magharibi mwa Ulaya, inatofautishwa na wepesi na uzuri. Kuta zimepambwa kwa cornices za kati na nguzo za kuvutia za buttress. Chini ya paa ya juu ya octagonal kuna madirisha ya pande zote inayoitwa lucarnes juu ya paa kuna ngoma ya ngazi mbili ya sura tata. Jengo lililokuwa taji la jengo hilo lilijengwa mnamo 1846.

Daraja mbili za juu za mnara wa kengele ziliweka kengele mnamo 1798, chumba cha kuhifadhi vitabu (maktaba) kilijengwa kwa ile ya chini.

Mwanzoni mwa karne ya 20, kulikuwa na kengele 35 kwenye mnara wa kengele wa Solovetsky. Hatima ya kengele za zamani haijulikani - baada ya kufungwa kwa monasteri, hakuna hata mmoja wao aliyenusurika katika monasteri.

Kengele kwenye Solovki zilisikika tena mnamo Agosti 20, 1992. Kwa kupigia sherehe walisalimu mabaki ya Zosima, Savvaty na Herman ambao walirudi kwenye nyumba ya watawa. Pia walipiga kelele kwa heshima ya Mzalendo Wake Mtakatifu Alexy II, ambaye alifika kwenye Visiwa vya Solovetsky kwa mara ya kwanza siku hiyo. Kabla ya siku hiyo muhimu, kengele 15 zilipandishwa kwenye mnara wa kengele: pete 3 mpya na 12 zilihamishiwa kwenye nyumba ya watawa kutoka kwa fedha za Hifadhi ya Makumbusho ya Solovetsky.

Mnamo 2007, seti mpya ya kengele 23, zilizopigwa kwa gharama ya wafadhili katika Voronezh Bell Foundry, ziliwasilishwa kwa Monasteri ya Solovetsky. Kitenge cha muda kilijengwa kwa ajili yao karibu na Chumba cha Mapokezi. Mnamo Agosti 2011, kengele 13 mpya zilipandishwa kwenye mnara wa kengele, baada ya kuondoa milio ya zamani kutoka hapo. Zingine zitawekwa kwenye mnara wa kengele baada ya urejesho wake kukamilika.

Kanisa kuu la Utatu Mtakatifu Zosimo-Savvatievsky lilijengwa mnamo 1859 kulingana na muundo wa mbunifu wa mkoa wa Arkhangelsk A. Shakhlarev na kuwekwa wakfu mnamo 1866. Ikawa ujenzi wa mwisho wa kiwango kikubwa cha monasteri. Kanisa kuu liliibuka kama matokeo ya ujenzi wa mara kwa mara wa kanisa la Zosimo-Savvatievsky la Kanisa kuu la Ubadilishaji.

Jengo hilo lilijengwa juu ya upinde wa kupita. Imevikwa taji na kichwa kikubwa kwenye ngoma.

Hekalu limegawanywa katika nave tatu na nguzo nne. Madhabahu kuu, iliyoko katikati mwa hekalu, imejitolea kwa Utatu Mtakatifu Kwa upande wake wote kulikuwa na makanisa mawili: moja ya kaskazini iliwekwa wakfu kwa heshima ya Mtakatifu Aliyebarikiwa Mkuu Alexander Nevsky, wa kusini - huko. heshima ya Waheshimiwa Zosima na Savvaty. Hakukuwa na kuta kati ya kanisa la kiti cha enzi na makanisa. Iconostasis iliunda nzima moja na ikajaza ukuta mzima wa mashariki wa kanisa kuu.

Katika aisle ya kusini kulikuwa na crayfish na masalio ya Watakatifu Zosima na Savvaty. Hapa, akina ndugu walianza kila siku mpya na ibada ya maombi katika masalio ya waanzilishi wa monasteri wengi waliokusanyika hapa.

Mnamo 1861, mambo ya ndani ya hekalu yalipambwa kwa iconostasis ya kuchonga iliyochongwa iliyotengenezwa na bwana wa Moscow Astafiev. Icons kwa ajili yake zilichorwa katika Utatu-Sergius Lavra. Mnamo 1873-1876, vaults za hekalu zilipigwa rangi.

Wakati wa kambi hiyo, kampuni ya karantini ya 13 ilikuwa katika kanisa kuu. Wafungwa wote waliofika kambini waliwekwa hapa kuanzia majuma kadhaa hadi miezi kadhaa. Katika miaka ya 40-50 ya karne ya 20, canteen ya Kikosi cha Mafunzo cha Fleet ya Kaskazini ilikuwa kwenye hekalu.

Kazi ya ukarabati kwa sasa inaendelea katika kanisa kuu. Baada ya kukamilika kwao, itakuwa hekalu kuu la uendeshaji la monasteri.

Jumba la makumbusho liliunganisha Kanisa Kuu la Kugeuzwa sura, Jumba la Assumption Refectory, Kanisa la St. Nicholas, mnara wa kengele, na baadaye Kanisa Kuu la Utatu Mtakatifu.

Pamoja na ujenzi wake, kituo cha mji wa watawa wa Solovetsky kiliundwa, ambacho kinajumuisha makaburi makubwa na muhimu zaidi ya mkutano huo.

Katika hali ya hewa ya baridi na yenye unyevunyevu ya Solovki, mpito kama huo ulikuwa rahisi sana.

Kifungu hicho kilijengwa mnamo 1602 chini ya uongozi wa mtawa wa Solovetsky Tryphon (Kologrivov).

Jinsi mpito ulivyokuwa katika karne mbili za kwanza za uwepo wake unaweza kuhukumiwa kutoka sehemu yake ya kushoto, kaskazini - kuna ngazi ya jiwe kubwa inayoongoza kwenye nyumba ya sanaa wazi.

Mwishoni mwa karne ya 18, nyumba ya sanaa nzima ilifungwa. "Solovetsky Chronicler" inasimulia yafuatayo kuhusu perestroika: "Mnamo 1795, chini ya Archimandrite Gerasim, kutoka kwa Kanisa Kuu la Ubadilishaji sura hadi Mlo wa Kupalizwa kwa pande zote mbili, kuta zilitengenezwa kati ya nguzo na madirisha ndani yao kwa nuru, na miisho ilifanywa. kuingizwa ndani yake, na sakafu ya matofali iliwekwa lami kando ya vijia.” Mnamo 1826 nyumba ya sanaa ilichorwa.

Warejeshaji wamerejesha mnara huo kwa vipindi tofauti vya wakati.

Kabla ya kuanzishwa kwa kaburi karibu na ukuta wa kusini wa monasteri katika karne ya 17, wakazi wake walizikwa kwenye eneo la monasteri. Kuna mazishi kadhaa yanayojulikana karibu na Kanisa Kuu la Ubadilishaji. Mazishi yenye heshima zaidi yalikuwa kaskazini yake.

Kanisa la Mtakatifu Herman ni mojawapo ya maeneo haya. Iko katika ua mdogo kati ya Kanisa Kuu la Ubadilishaji na Kanisa la St. Kanisa liliwekwa wakfu mnamo 1860. Jengo hili dogo la ghorofa moja limevikwa taji la kuba la kitunguu. Kanisa lilijengwa kwenye tovuti ya makanisa ya zamani ya mbao, ambayo yalikuwa na makaburi ya watakatifu watatu: Watakatifu Savvatius na Herman na Saint Markell. Kwa kuongezea, kanisa bado lina maeneo ya mazishi ya Solovetsky Archimandrite Eliya (Pestrikov) (+1659) na Mzee Theophan (+1819).

Nyuma ya Kanisa la Germanovskaya, katika vyumba vya chini vya Kanisa Kuu la Utatu Mtakatifu, kuna makaburi. Haya pia ni mahali pa heshima zaidi kwa mazishi.

Kinyume na mlango wa chumba cha chini cha ardhi ni kaburi la Irinarch yenye heshima, ambapo masalio yake yalipumzika kwa siri. Kaburi la mawe, ambalo lilibadilisha lile la mbao, lilijengwa mnamo 1753.

Hegumen Irinarch aliongoza monasteri kutoka 1614 hadi 1626. Alifanya mengi ili kuimarisha uwezo wa ulinzi wa monasteri na maeneo yake ya mpaka wa bara, aliingia katika mazungumzo ya kidiplomasia na Wasweden, na kupitia juhudi zake suluhu ilihitimishwa na adui. Abate alimbariki Mtawa Eleazari kuishi katika jangwa la Anzer, na yeye mwenyewe alitumia miaka miwili ya mwisho ya maisha yake katika ukimya katika jangwa. Mtawa Irinarchus alikufa mnamo 1628.

Nyuma ya ukuta ni kaburi la St. Masalia ya mtakatifu yaliwekwa ndani yake baada ya kuhamishwa kutoka Tver mnamo 1591 walipumzika hapa kabla ya kuhamishiwa kwenye Kanisa Kuu la Kugeuzwa Umbo mnamo 1646. Mtakatifu Philip alitoa usia wa kumzika karibu na kaburi la mwalimu wake wa kiroho Jonah Shamin (+1568). Mahali pa kuzikwa kwa mshauri wa mtakatifu bado yuko kaburini.

Katika ukuta wa mashariki wa kaburi, Abate wa Solovetsky, Mtawa Jacob (+1597), amezikwa, kwenye ukuta wa kaskazini ni abbot mwingine wa monasteri, Monk Anthony (+1612).

Katika ua mbele ya Kanisa la Mtakatifu Herman kuna necropolis. Slabs kutoka kwenye makaburi ya monasteri yaliyoharibiwa katika miaka ya 1930 yalihamishiwa humo. Necropolis iliundwa mnamo 2003 na Hifadhi ya Makumbusho ya Solovetsky. Hapa kuna mawe ya kaburi kutoka kwenye makaburi ya Archimandrites Macarius (+1825), Demetrius (+1852), Porfiry (+1865), Theophanes (+1871), watawa Theophilus (+1827) na Naum (+1853), mkuu wa mwisho wa Koshe. wa Zaporozhye Sich, Peter Kalnishevsky (+1803), mwanahisani mashuhuri Afanasy Bulychev huko Kaskazini (+1902) na wengine.

Katika ua wa Germanovsky, ulio katikati ya nyumba ya watawa, daima kuna ukimya na amani iliyobarikiwa, kama kawaida hufanyika katika sehemu hizo ambazo waadilifu huzikwa.

Kanisa la lango la Matamshi ya Bikira Maria ni la kwanza kuwasalimu wageni kwenye monasteri. Inaonekana kuwa salamu ya furaha kwa kila mtu anayeingia katika jiji la watawa, kwani kwenye Matamshi hotuba ya Malaika Mkuu ilianza na salamu: "Furahini!"

Hekalu dogo la doa moja lilijengwa juu ya upinde wa Lango Takatifu mnamo 1596-1601. Mbunifu wake ni Trifon Kologrivov. Hapo awali, kanisa lilikuwa dogo zaidi, likiwa na ukumbi uliopakana nalo kutoka magharibi na ukumbi wa mbao kutoka kaskazini. Ilikuwa na taji ya paa tata na paa la gable la ngazi tatu.

Hekalu lilijengwa tena mara kadhaa: kanisa, likiwa limeondoa ukumbi, "lilipanuliwa" juu ya Lango Takatifu. Baada ya moto wa 1745, paa la gabled lilibadilishwa na paa iliyokatwa, nyumba za mbao na ukumbi zilijengwa kwa mawe, madirisha na upinde wa kifungu ulichongwa.

Wakati wa ujenzi upya, eneo la hekalu liliongezeka, kwaya ilijengwa juu ya mlango, na kanisa lilijumuishwa kwa kiasi cha ukuta wa ngome.

Kanisa la Matamshi lilikuwa kanisa la nyumbani la mkuu wa shule na liliunganishwa kutoka kwa madhabahu kwa njia na vyumba vyake.

Hili ndilo kanisa pekee katika monasteri ambapo muundo wa iconostasis na picha za ukuta karibu zimehifadhiwa.

Iconostasis imejengwa upya mara kadhaa katika historia yake. Mnamo 1836, ukarabati wake wa mwisho ulifanyika kabla ya kufungwa kwa monasteri.

Kuanzia 1925 hadi 1937, hekalu lilikuwa na jumba la kumbukumbu la kambi Hekalu lilichorwa kuanzia 1864 kwa karibu miaka 40. Wakati huu, uchoraji ulisasishwa mara kwa mara. Michoro hiyo inawakilisha unabii wa Agano la Kale kuhusu Mama wa Mungu: Ngazi ya Yakobo, Kichaka kinachowaka kilichoonekana na Musa, Ngozi ya Mtakatifu Gideoni, Maono ya Ezekieli; watu wakuu wa tukio la Matamshi: Malaika Mkuu Gabrieli, Theotokos Mtakatifu Zaidi, Roho Mtakatifu kwa namna ya njiwa, pamoja na Bwana wa Majeshi, Solovetsky na watakatifu wanaoheshimiwa sana Kaskazini. Uchoraji umewekwa na mifumo ya maua na kijiometri.

Kazi ya kurejesha mambo ya ndani ya Kanisa la Annunciation ilianza mwishoni mwa miaka ya 1970. Uchoraji wa ukuta ulirejeshwa na wanafunzi wa Shule ya Sanaa ya Moscow iliyoitwa baada ya 1905 chini ya uongozi wa mrejeshaji Yu.

Kazi ya kurejesha iconostasis ilifanywa na Utafiti na Uzalishaji wa Solovetsky Complex "Palata" (inayoongozwa na V.V. Soshin). Ushirika wa "Chamber" pia uliunda upya Milango ya Kifalme. Walitolewa kama mchango kwa Solovetsky na mlinzi wa Monasteri ya Utatu-Sergius, Alexander Bulatnikov, ili kusali “kwa ajili yao wenyewe na kwa ajili ya wazazi wao kwa ajili ya urithi wa baraka za milele.” Milango ya Kifalme ilitengenezwa mnamo 1633 na mchongaji Lev Ivanov kutoka kwa monasteri hiyo hiyo. Lango la asili liko kwenye Jumba la kumbukumbu la Kolomenskoye.

Picha za iconostasis iliyorejeshwa ziliundwa na wachoraji wa ikoni za kisasa. Picha tu ya Mwokozi Haijafanywa kwa Mikono ni ya kale. Iliandikwa mnamo 1882 huko Solovki haswa kwa hekalu hili. Mnamo 1939, ikoni hiyo, pamoja na makaburi mengine, ilipelekwa kwenye Jumba la kumbukumbu la Kolomenskoye, ambapo ilikuwa katika kanisa lililopo kwa heshima ya Picha ya Kazan ya Mama wa Mungu, na mnamo 1993 ilirudishwa kwenye nyumba ya watawa iliyofufuliwa.

Mnamo Aprili 5, 1992, Abate wa monasteri, Abbot Joseph (Bratishchev), alifanya uwekaji wakfu mdogo wa kanisa la lango. Ikawa ya kwanza ya makanisa ya kihistoria ya monasteri, ambapo, baada ya uamsho wake, huduma za kawaida zilianza kufanywa. Mnamo Aprili 7, 1992, tani za kwanza za watawa katika monasteri iliyofanywa upya zilifanyika katika kanisa la lango, na mnamo Agosti 22 ya mwaka huo huo, kuwekwa kwa kwanza kulifanyika. Ilifanywa na Patriaki wake Mtakatifu Alexy II. Siku hiyo hiyo, Uwekaji wakfu Mkuu wa hekalu ulifanyika.

Hivi sasa, Sakramenti za Utakatifu zinafanywa katika Kanisa la Annunciation, hutumikia hapa siku ya sikukuu ya mlinzi, na ibada za Jumamosi asubuhi hufanyika wakati wa Kwaresima. Katika majira ya joto, hekalu ni wazi kwa wageni.

Kanisa la kwanza kwa jina la Mtakatifu Filipo lilijengwa katika monasteri mwaka 1688 kinyume na Chumba cha Refectory, katika safu ya kaskazini-magharibi ya seli. Iliunganishwa kwenye wadi za hospitali na ilizingatiwa kuwa hekalu la hospitali. Seli za hospitali zilionekana katika monasteri wakati wa utawala wa St. Inajulikana kuwa tangu mwanzo wa karne ya 17 kulikuwa na hospitali katika monasteri ya watu wa kawaida.

Mwishoni mwa karne ya 18, seli za hospitali zilihamishwa hadi sehemu ya kusini ya ua wa kati. Jengo la hospitali ya kindugu lilikuwa na watawa wa schema na wazee wazee hadi mwanzoni mwa karne ya 20, kwenye ghorofa ya juu kulikuwa na hospitali yenye duka la dawa.

Pamoja na seli za hospitali, hekalu pia lilihamishwa. Kanisa jipya kwa jina la Mtakatifu Philip lilijengwa mwaka 1798-1799. Ni ya daraja mbili. Kwenye daraja la kwanza kuna hekalu lililowekwa wakfu kwa St. Katika eneo la octagon juu yake, mnamo 1859, kanisa lilijengwa kwa heshima ya picha ya Mama wa Mungu "Ishara". Kujitolea huku kunahusishwa na matukio ya Vita vya Crimea. Wakati nyumba ya watawa ilipopigwa risasi na meli za Kiingereza mnamo Julai 7, 1854, ikoni ya jina moja, ambayo ilikuwa juu ya mlango wa Kanisa kuu la Ubadilishaji, ilipigwa na bunduki ya mwisho - baada ya hapo makombora yalisimama. Nyumba ya watawa ilikuwa na hakika kwamba Mama wa Mungu "alichukua jeraha la mwisho." Baada ya ujenzi wa kanisa hilo, ikoni ya jina moja kutoka kwa Utatu Mtakatifu Anzersky Skete ilihamishiwa kwake.

Kanisa liliwasiliana na seli za hospitali kupitia mlango wa chumba cha kuhifadhia chakula na pia lilizingatiwa kuwa kanisa la hospitali. Mnamo 1829, Kanisa la Mtakatifu Filipo lilichorwa.

Hekalu liliharibiwa kwa moto mwaka wa 1932. Mambo ya ndani yaliharibiwa, moto uliharibu octagon, haikuweza kurejeshwa na ilibidi kufutwa.

Kazi ya kurejesha kanisa imefanywa tangu katikati ya miaka ya 1990 kupitia juhudi za pamoja za monasteri na jumba la makumbusho.

Tarehe 22 Agosti 2001, Patriaki wake Mtakatifu Alexy II alifanya wakfu mkuu wa Kanisa la Mtakatifu Philip. Hivi sasa, hii ndiyo hekalu kuu la uendeshaji la Monasteri ya Solovetsky. Hapa kuna makaburi ya monasteri: mabaki ya Watakatifu Zosima, Savvaty na Herman, Mtakatifu Markell, Askofu Mkuu wa Vologda na Beloezersk, mkuu anayeheshimika wa Hieromartyr Peter, Askofu Mkuu wa Voronezh na chembe ya masalio ya Saint Philip, Metropolitan of Moscow.

Seli za monastiki huzunguka eneo la ua wa kati wa monasteri. Madirisha yao mengi yanaangalia mraba wa kanisa kuu.

Seli za kwanza zilikuwa vibanda vilivyotengenezwa kwa mbao. Mwanzo wa ujenzi wa seli za mawe katika monasteri ulianza karne ya 16. Hii ni moja ya kesi za mwanzo za kuweka seli za makazi za mawe katika monasteri za Urusi. Kufikia katikati ya karne ya 17, karibu seli zote katika monasteri zilitengenezwa kwa mawe.

Kila seli ilikuwa na mlango tofauti. Ilikuwa na vyumba viwili kuu: mlango wa joto na seli yenyewe. Njia ya baridi ya kuingilia ilifunguliwa ndani ya ua, ambapo kulikuwa na choo (choo) na kuni zilihifadhiwa. Madirisha madogo, yaliyo kwenye niches ya kina, yalifanywa kwa mica na kufungwa na shutters za mbao.

Mwisho wa 18 - mwanzo wa karne ya 19, majengo ya seli yalijengwa tena katika monasteri. Walipangwa kulingana na kanuni ya ukanda - mlango kwa kila mmoja uliongozwa kutoka kwenye ukanda wa kawaida. Katika seli, vaults zilivunjwa, dari za mawe ziliwekwa, madirisha ya "vizuri" yaliondolewa, na milango ya zamani ilikuwa imefungwa na matofali. Wakati huo huo, mapambo yalipotea, paa zilijengwa tena, na majengo mengine yaliongezwa na ghorofa ya tatu.

Kila jengo la seli lina jina lake mwenyewe. Karibu na Kanisa la Mtakatifu Filipo ni Prelate Corps, kusini mwa Kanisa la Annunciation ni Annunciation Corps, mstari wake unaendelea na Nastoyatesky Corps, kisha Hazina Corps iko. Katika mstari wa kaskazini wa jengo la seli ya mzunguko kuna majengo ya Viceroyal na Rukhlyadny. Mstari wa mashariki huundwa na Povarenny, Kvasovarenny, Prosforny na Novobratsky.

Mbali na majengo ya makazi, majengo ya seli pia yalikuwa na huduma za kiuchumi. Madhumuni ya majengo mengi yanaonyeshwa kwa majina yao: Prosphora, Cookery, Kvasovarnaya, Kufulia. Jengo la Makamu wa Mfalme lilikuwa na karakana za kutengeneza mishumaa, ufundi chuma na uchapishaji, huduma ya boiler huko Novobratsky, na semina ya ushonaji na viatu kwa muda huko Rukhlyadny.

Uwepo wa idadi kubwa ya huduma kwenye eneo hilo hufautisha Monasteri ya Solovetsky kutoka kwa watawa wengine, ambapo walijaribu kuhamisha huduma kama hizo nje ya ukuta wa ngome. Hii iliamriwa na eneo maalum la mpaka la monasteri na hitaji la kuhimili kuzingirwa kwa muda mrefu wakati wa kushambuliwa na maadui. Lakini hata hapa huduma zote zilikuwa ziko nje ya Mraba wa Kanisa Kuu.

Ndugu wa monasteri iliyofufuliwa kwa sasa wanaishi katika Kikosi cha Makamu wa Mfalme. Katika jengo la Rukhlyadny kuna duka la monasteri, ofisi ya kanisa-archaeological, idara ya kurejesha na huduma nyingine za monasteri wakati wa baridi, huduma ya hija iko hapa. Majengo ya Prosphora, Novobratsky, Blagoveshchensky na kufulia yanachukuliwa na hifadhi ya makumbusho. Kazi ya kurejesha inafanywa katika majengo mengine yote ya seli.

Kanisa la Mtakatifu Filipo na jengo la Kiini Takatifu hutenganisha ua wa kati wa monasteri na ua wa kusini. Ua huu ni ua wa matumizi; huduma zake kuu ziliunganishwa kwenye mfereji wa kinu, ambapo maji yalitiririka kutoka Ziwa Takatifu hadi Bahari Nyeupe.

Abbot Philip katikati ya karne ya 16 aliunganisha maziwa kadhaa na mifereji na kuelekeza maji yao kwenye nyumba ya watawa. Katika karne zilizofuata, watawa walipanua mfumo wa ziwa mara kwa mara, na tayari mwanzoni mwa karne ya 20, maji yalitiririka ndani ya hifadhi yake ya mwisho - Ziwa Takatifu - kutoka kwa maziwa 65. Kuingia kwenye kinu, alizungusha mitambo ya kinu. Sio bure kwamba kinu inaitwa kilele cha mfumo wa majimaji wa Solovetsky.

Kinu cha Solovetsky kinachukuliwa kuwa kinu cha zamani zaidi cha maji ya mawe nchini Urusi. Ilijengwa mnamo 1601 kwenye tovuti ya mbao iliyochomwa. Hapa nafaka ilisagwa kuwa unga, na mashine ya kusaga iliwekwa kusaga gome la mwaloni na birch, ambalo lilitumika kuchubua ngozi. Katika karne ya 19, taratibu hizi ziliongezewa na grinder, gurudumu la kusaga na kamili. Hadi 1908, mifumo yote iliendeshwa na magurudumu ya maji, kisha ikabadilishwa na turbine ya maji.

Kinu ni moja ya makaburi yaliyopambwa sana ya Monasteri ya Solovetsky. Ikumbukwe ni aina mbalimbali za mapambo na utajiri wake. Hapo awali, maelezo yote yalijenga rangi nyekundu;

Kinu ni "moyo" wa ua wa kusini. Imeunganishwa na mfereji kwa bathhouse ya kindugu na portomoyka (kufulia), na inafanya kazi kwa ghala la nafaka na Sushil.

Sushilo ni muundo wa zamani zaidi katika ua wa kusini. Ujenzi wake ulianza karne ya 16. Tovuti ya kukausha ya Solovetsky ni mojawapo ya kongwe zaidi nchini Urusi. Ilikusudiwa kukausha na kuhifadhi nafaka zilizoletwa kutoka bara. Mfumo wake wa kupokanzwa ni wa kipekee. Kama tu katika Chumba cha Kulia, hewa yenye joto ilipanda hapa hadi orofa za juu kutoka kwa jiko kwenye orofa. Mifumo ya joto ya kale haijahifadhiwa mahali popote kwa fomu sawa na kwenye Solovki. Zile zilizokuwepo katika maeneo mengine zilipotea au kujengwa upya kwa kiasi kikubwa.

Porto-wash ilikuwa karibu na kinu kutoka mashariki. P.F. Fedorov, katika kitabu chake Solovki, anafafanua utaratibu wa kuosha nguo katika nyumba ya watawa kama ifuatavyo: “Kutoka kwenye boilers, kupitia mrija wenye bomba, maji ya moto yalimwagwa ndani ya vifuniko vyenye sabuni. Nguo "zilichemsha" kwenye vats hizi. Baada ya dhoruba hiyo, iliyodumu kwa muda wa saa 6 hadi 12, nguo zilioshwa katika vyombo vya maji ya joto kwa sabuni, na kisha kuoshwa moja kwa moja kwenye maji yanayotiririka haraka ya mtaro.”

Mnamo 1825, nyumba ya kuoga ya kindugu ilijengwa karibu na ukuta wa ngome nyuma ya kinu.

Jengo la kufulia pia liko katika ua wa kusini. Ilikuwa na nyumba ya kimea, ghala la nafaka, seli na, kwa muda fulani katika karne ya 19, mahali pa kufulia nguo. Kwenye ghorofa ya 3, nguo zilikaushwa hapa wakati wa baridi.

Leo kinu, porto-wash na Sushilo ni wazi kwa mahujaji na watalii. Inaweka maonyesho ya makumbusho yaliyotolewa kwa mifumo ya joto na makaburi ya uhandisi wa majimaji. Katika kinu unaweza kuona chaneli ya chini ya ardhi, sehemu zilizohifadhiwa za mifumo ya kinu, msingi wa msimamo na sanduku la unga, na jiwe la kusagia.

Katika daraja la kwanza la Sushil kulikuwa na moja ya magereza ya monasteri.

Kuwepo kwa magereza kwenye nyumba za watawa lilikuwa jambo lililoenea sana nchini Urusi. Wafungwa wamehifadhiwa katika Monasteri ya Solovetsky tangu mwanzo wa karne ya 16. Solovki, pamoja na nafasi yake ya kisiwa, ilikuwa inafaa kabisa kwa kuwatenga wahalifu hatari kwa jamii. Ukali wa kifungo cha monastiki ulichangia adhabu ya mkosaji.

Ilikuwa muhimu pia kwamba nyumba za watawa ziwe mahali pazuri pa kuwasomesha tena wafungwa. Mazingira yenyewe ya maisha ya utawa, mazungumzo ya kuokoa roho pamoja na wazee, na kuhudhuria ibada kulichangia kusahihishwa kwao.

Wafungwa wengine walibaki katika nyumba ya watawa baada ya kuachiliwa, wakijiunga na safu ya akina ndugu.

Gereza la Solovki lilifungwa mnamo 1903. Zaidi ya karne nne, wafungwa 500 hivi walipitia kuta zake. Miongoni mwao ni wale waliofukuzwa "kwa mambo ya imani" na wahalifu wa serikali.

Wafungwa mashuhuri zaidi wa gereza la watawa walikuwa mkusanyaji wa "Domostroi" Archpriest Sylvester, mtu bora zaidi wa Wakati wa Shida Abraham Palitsyn, Koshevoy Ataman wa mwisho wa Zaporozhye Sich Pyotr Kalnishevsky, seneta, mwanadiplomasia, meneja wa Chancellery ya Siri chini ya. Peter I, Hesabu Peter Tolstoy, rafiki yake wa mikono, mjumbe wa Baraza Kuu la Siri, Prince Vasily Dolgoruky, Decembrist Alexander Gorozhansky.

Majengo tunayoona leo katika Ua wa Kaskazini yalijengwa hasa katika nusu ya kwanza ya karne ya 17.

Mnamo 1615, Chumba cha Uchoraji cha Picha kilijengwa hapa. Hapo awali, chumba hicho kilikuwa na orofa mbili ("karibu maisha mawili") na ukumbi wa mawe. Ghorofa ya pili kulikuwa na warsha ya uchoraji wa icon, na karibu nayo kulikuwa na warsha ya shoemaker ("kiatu cha kiatu"). Chini ya karakana ya mtengenezaji wa viatu kulikuwa na sexton, chini ya chumba cha uchoraji wa icons kulikuwa na hospitali kwa walei.

Mnamo 1798, jengo hilo lilijengwa upya kuwa gereza, likiweka vyumba vya seli ambamo wafungwa waliwekwa, na pia kulikuwa na “vyumba vitatu kwa ajili ya ofisa wa zamu na kambi ya askari walinzi.” Mnamo 1838, "ngome ya walinzi wa hadithi mbili" ilijengwa na ghorofa ya tatu.

Gereza la Solovki lilifungwa mnamo 1903, na jengo hilo likabadilisha kusudi lake tena. Hospitali ilikuwa na vifaa hapa, na kwenye orofa ya juu, kwa ajili ya wagonjwa wanaotibiwa, kanisa lilijengwa kwa heshima ya sanamu ya Mama wa Mungu “Zima Huzuni Zangu.” Kuwekwa wakfu kwake kulifanyika mnamo Oktoba 24, 1906.

Wakati wa kambi, Chumba cha Uchoraji Icon kilikuwa na chumba cha wagonjwa. Baada ya kambi hizo kufungwa, kulikuwa na baraza la kisiwa, maktaba, na duka lenye duka la dawa. Tangu 2005, jengo hilo limehamishiwa kwa Monasteri ya Solovetsky. Sasa kuna: kwenye ghorofa ya 1 idara ya uchapishaji na huduma ya Hija katika msimu wa joto, tarehe 2 - jumba la wasaa la Hija ya majira ya joto, tarehe 3 - pia katika msimu wa joto, hosteli ya wafanyikazi.

Ghala la ngozi lilijengwa karibu na Chumba cha Uchoraji cha Picha mnamo 1619. Mwanzoni ilitumika kama chumba cha kuhifadhia gerezani. Mnamo 1827, ilibadilishwa kuwa makao ya afisa wa walinzi na safu ya chini ya amri ya jeshi, na semina na duka zilianzishwa karibu nao.

Mnamo 1642, Chumba cha Tailor cha hadithi mbili (Chobotnaya) kilijengwa, ambapo nguo na viatu vilishonwa, walinzi wa Lango la Nikolsky waliwekwa, na kwa muda kulikuwa na semina ya useremala hapa.

Jengo la Rukhlyadny, lililojengwa mwishoni mwa karne ya 16, linakabiliwa na ua wa Kaskazini na façade yake ya kaskazini. Katika vyumba vya nguzo moja kulikuwa na ghala la samaki na ghala la nguo za "junk", viatu, nk. Dirisha la Jengo la Makamu wa Mfalme la karne ya 17, ambako akina ndugu waliishi na warsha kadhaa ziliendeshwa, pia hutazama Ua wa Kaskazini.

Majengo ya hivi karibuni ya ua yalijengwa mwanzoni mwa karne ya 20. Jengo kati ya vyumba vya Iconographic na Chobotnaya lilikuwa na jiko la hospitali na chumba cha kulia, chumba cha upasuaji na vyumba vya wafanyikazi wa matibabu.

Karibu na Mnara wa Nikolskaya kulikuwa na hoteli ya jina moja. Mnamo 1992, kanisa la nyumba lilijengwa kwenye ghorofa ya pili ya jengo la St. Nicholas, ambapo huduma za kwanza za monasteri zilizofanywa upya zilifanyika. Mbali na kanisa la nyumbani, vyumba vya abate wa monasteri na chumba cha kuhifadhia ndugu sasa viko hapa.

Monasteri nyingi zilikuwa ngome sio za kiroho tu, bali pia za kijeshi. Historia ya kijeshi ya nchi inahusishwa bila usawa na historia ya monasteri. Kwa karne nyingi walihakikisha usalama wake. Nyumba za watawa kama hizo zilizingatiwa na mamlaka kama ngome za umuhimu wa serikali;

Mmoja wa walinzi wa ardhi ya Urusi alikuwa Monasteri ya Solovetsky. Ngome huanza kujengwa kwenye visiwa wakati wa Vita vya Livonia. Kwa amri ya Tsar Ivan wa Kutisha mnamo 1578, ngome ya mbao ilijengwa karibu na monasteri, na mnamo 1582, kwa amri yake, iliyothibitishwa baadaye na barua kutoka kwa Tsar Fyodor Ioannovich, ujenzi wa ngome ya mawe ulianza.

Ujenzi wa "mji wa jiwe" ulianza na mbunifu wa Vologda - "bwana wa jiji" Ivan Mikhailov, na iliendelea na mtawa wa Solovetsky Trifon Kologrivov.

Misa kuu ya ngome ilijengwa kutoka kwa nyenzo za asili - mawe yaliletwa Solovki na barafu kutoka Peninsula ya Scandinavia. Nyenzo hii iliyoundwa na asili inatoa ladha maalum kwa ngome - muundo mzuri na wakati huo huo unashangaza kwa unyenyekevu wake.

"Solovetsky Chronicle kwa Karne Nne" inaelezea hatua muhimu katika ujenzi wa ngome kuu ya monasteri:

"7092 (1584) Mfalme Mkuu John Vasilyevich aliwapa watu 753 rubles 1,100 kwa Monasteri ya Solovetsky kuwakumbuka watu wa Novgorodi waliofedheheshwa.

Msimu huu wa joto ... kwa Amri ya Mfalme Mkuu na Grand Duke Theodore Ioannovich, ujenzi wa ngome ya mawe karibu na Monasteri ya Solovetsky ilianza kulinda dhidi ya mashambulizi ya Wajerumani na kila aina ya watu wa kijeshi, ambao mara nyingi walitishia kuharibu monasteri hii. iko karibu na mpaka wa Uswidi. Ngome hii ilijengwa na watawa na wakulima katika kipindi cha miaka kumi. Wakati huo huo, kwa gharama ya monasteri, ngome ya mbao ilijengwa katika kijiji cha Pomeranian cha Sume, versts 120 kutoka kwa monasteri kuelekea kusini magharibi.

Mishahara ya Abate Jacob kutoka kwa Mfalme Mkuu Tsar na Grand Duke Theodore Ioannovich hadi Monasteri ya Solovetsky ilikuwa kama ifuatavyo.

7092 (1584), katika ukumbusho wa baba yake, kumbukumbu iliyobarikiwa ya Mfalme Mfalme na Grand Duke John Vasilyevich, katika monasteri ya Yona rubles 333 kopecks 33, na kwa ndugu rubles 68 kopecks 7.

7093 (1585), nusu ya mwisho ya volost ya Sumy ilipewa kusaidia kujenga ngome ya watawa, pamoja na vijiji vyote, ushuru wa meadow na kila aina ya ardhi, na vile vile sufuria za chumvi zake kando ya bahari na kwenye visiwa. huduma zingine za utawa. Mwaka huu huo, robo ya volost ya Umba ilitolewa, ikiwa na ua, ghala, vinu, sufuria za chumvi, mitego ya samaki na wanyama, pia na misitu, mabua, misitu ya bahari na maziwa ya misitu ya sehemu hiyo, na ardhi yote. , pamoja na tamga (majukumu ya desturi) katika milki ya milele.

7097 (1589) kwa agizo la Mfalme Mkuu Tsar na Grand Duke Fyodor Ioannovich, magavana wa Urusi na wanajeshi walitoka Solovki kwenye kampeni dhidi ya Wajerumani wa Kayan.

7098 (1590) Wafini, wakiwa wamesafiri kutoka nje ya nchi kwa meli kando ya Mto Kovda, walikuwa na watu 700, waliharibu volost nyingi, ambazo ni: Kovda, Umba, Keret, na vijiji vingine vidogo, na baada ya kusababisha uharibifu mwingi, walishambulia Kem volost, na kutoka hapo wakarudi kwenye maeneo yao kando ya Mto Kemya.

Katika mwaka huo huo, kwa amri ya Mfalme, wanajeshi wafuatao walitumwa kutoka Moscow kulinda Monasteri ya Solovetsky: Pan Sevastyan Kobelsky na watu 5 wa Lithuania, mkuu wa Streletsky Ivan Mikhailov Yakhontov na watoto wa kiume, akida Semyon Yurenev na watu 100 wa Lithuania. Wapiga mishale wa Moscow, kati ya 500 ambao walikuwa wamefika hapo awali na Ivan Yakhontov. Vikosi hivi, vikiwa vimesimama katika nyumba ya watawa vuli yote, hadi msimu wa baridi walikwenda kwenye vyumba vya Shuya Korelskaya volost, na Smirnoy-Shokurov na kizuizi tofauti na Circassian Ataman Vasily Khaletsky na watu arobaini wa Circassians ya Serpukhov (Cossacks Kidogo cha Urusi), wakirudi. kutoka kwa kampeni dhidi ya Wajerumani wa Kayan, alikaa mwaka mmoja katika gereza la Sumy.

Mwaka huo huo, Mfalme Mkuu Theodore Ioannovich alitoa milio miwili ya shaba moja na nusu, mapipa 4 ya baruti, uzito wa paundi 50 na kiasi sawa cha risasi, pia 4 zatina squeaks, pamoja na baruti na kusababisha hadi pauni 12. ...

7100 (1592) nyumba ya watawa ilipokea arquebus tano, na kwao cores 390 za risasi na cores 400 za chuma ...

7101 (1593) ... makamanda wa kijeshi walifika kwenye Monasteri ya Solovetsky: Prince Andrei Romanovich na Prince Grigory Konstantinovich Volkonsky, vichwa vya Streletsky: Akinfeev wa pili, Elizariy Protopopov, Tretyak Stremoukhov, mia mbili ya Moscow streltsy, watu 90 wa Cossacks Kidogo cha Kirusi, askari wanaojumuisha Waserbia, Voloshan, na Lithuania; Ili kuongeza askari hawa, nyumba ya watawa iliajiri wanajeshi 100 kutoka kwa wapiganaji wengine. Makamanda hawa, wakiwa wamekwenda katika jiji la Kifini la Kayana, walirudi kwenye nyumba ya watawa na nyara kubwa.

7102 (1594) Mfalme Mkuu Theodore Ioannovich, kwa kumbukumbu ya Princess Theodosia, alitoa rubles 500 kwa Monasteri ya Solovetsky.

Msimu huohuo, Voivode Ivan Yakhontov na maafisa wengine walitumwa kwa Monasteri ya Solovetsky kukagua ngome inayojengwa na kukusanya watu kutoka kwa wapiganaji wa monasteri ili kuisaidia. Katika mwaka huo huo ngome hii ilikamilishwa. Ilijengwa kutoka kwa mawe makubwa na ya wastani yaliyochongwa porini, ina ukuta mmoja wa mviringo, minara minane mirefu na milango minane. ukuta chini na mianya, na juu na madirisha au embrasures na kifungu chini ya paa, kipimo kuzunguka na minara ya 509 fathoms arshins tatu. Eneo la asili karibu na ngome huwapa umuhimu na uzuri, hasa kwa pande mbili: kwenye mdomo wa bahari ya magharibi, na upande wa mashariki, ziwa la kina na kubwa, ambalo linaitwa Mtakatifu. Na muundo huu mkubwa ulikuwa na mbuni wake alikuwa mtawa Tryfon, eneo la Solovetsky, mzaliwa wa kijiji cha Pomeranian cha Nenoksy. Baada ya kifo chake katika monasteri hii, ili kuadhimisha kazi yake, aliandikishwa katika sinodiki bila kuachiliwa, mradi tu Monasteri Takatifu ilisimama.”

Urefu wa jumla wa kuta za ngome ni mita 1200. Kuta hufunika eneo la hekta 4. Unene wa kuta za ngome kwenye msingi ni hadi mita 7, urefu wao ni kutoka mita 6 hadi 11, urefu wa minara ni mita 12-17. Minara imefunikwa na hema na waangalizi, urefu wa mnara na hema ni mita 30 Sehemu ya juu ya ukuta wa ngome hufanywa kwa matofali.

Ngome hiyo ina sura ya pentagon iliyoinuliwa. Kuna minara 5 ya pande zote kwenye pembe zake, na minara mingine mitatu iko kwenye kuta za ngome. Minara ya kona huwekwa nje ya kiasi cha ukuta wa ngome, ambayo inafanya uwezekano wa kupiga kupitia uso wa ukuta, na hivyo kuwa vigumu kwa adui kupiga ngome. Kila mnara una jina lake mwenyewe. Minara ya kona kutoka kwa Lango Takatifu (kwa njia ya saa) inaitwa: Spinning (Stratilatovskaya), Nyeupe (Golovlenkova), Arkhangelskaya, Nikolskaya, Korozhnaya, minara miwili - Kvasovarnaya na Povarennaya - ina ukuta, njia ya monasteri kutoka baharini inalindwa. na Mnara wa Assumption (Arsenal), uliojumuishwa katika sehemu ya Magharibi, ujenzi kuu wa ngome hiyo ulimalizika mnamo 1596. Hata hivyo, mwanzoni mwa karne iliyofuata, ilikuwa inakamilishwa. Mnamo 1614-1621, Sushilo na ukuta wenye minara miwili - Kvasovarnaya na Povarennaya - zilijumuishwa kwenye ukuta wa ngome. Ukuta wa kaskazini uliimarishwa mwaka wa 1614 na shimoni kavu.

Mbunifu O.D. alitoa maelezo mazuri ya ngome hiyo. Savitskaya katika kitabu chake "Ngome ya Solovetsky" (Arkhangelsk, 2005): "Kuta za Ngome ya Solovetsky, ambayo ilikamilisha uundaji wa mkutano wa watawa, ina sifa zinazofafanua maalum - Solovetsky - mzunguko wa makaburi ya usanifu, wakati wa kurithi yote. -Tamaduni za Kirusi za uimarishaji wa kijeshi na sanaa ya ujenzi, na kwa suala la embodiment ya kisanii, zinabaki kuwa moja ya aina, hazina mfano wa miundo ya zamani. Ustadi wa hali ya juu zaidi wa kiufundi, ladha ya kisanii isiyo na kifani, ustadi, uhuru na uhuru wa fikra za ubunifu, na kusababisha muundo wazi sana, rahisi na mpango wa kazi uliowekwa wazi, huweka muundo huu kati ya ubunifu mkubwa zaidi wa uhandisi na usanifu.

Mara mbili Ngome ya Solovetsky ilibidi kurudisha shambulio la adui.

Mara ya kwanza ilikuwa katika karne ya 17, wakati Monasteri ya Solovetsky, pekee ya monasteri, ilipinga waziwazi mageuzi ya Patriarch Nikon. Nyumba ya watawa haikukubali vitabu vipya vilivyochapishwa, na watawa walikataa kukubali abate mpya aliyetumwa kutoka Moscow. Ili kuwatuliza watawa waasi, wapiga mishale walitumwa Solovki mnamo 1668. Mwanzoni walikaa kwenye Kisiwa cha Zayatsky, wakidhibiti njia kuu ya monasteri - Bandari ya Mafanikio na kujaribu "kujadiliana" na watawa. Mnamo 1672, wapiga mishale walihamia kwenye kuta za monasteri, idadi yao iliongezeka. Mali yote ya monasteri na majengo karibu na monasteri yalichomwa moto. Lakini watawa walisimama kidete kwa ajili ya “imani ya zamani.” Mnamo 1674, na kuwasili kwa gavana mpya, uhasama mkali ulianza. Shchanets ziliwekwa karibu na kuta za ngome, na makombora ya waliozingirwa yalifanywa kutoka kwao. Wapiga mishale walichimba chini ya minara ya White, Nikolskaya na Kvasovarnaya. Mnamo Desemba 1675, walijaribu kuchukua nyumba ya watawa kwa dhoruba, lakini shambulio hilo lilikataliwa. Ngome hiyo ilistahimili vita vya wazi, ikionyesha sifa zake zote bora za ngome, lakini ilitekwa baada ya mtawa aliyeondoka kwenye nyumba ya watawa kuwaonyesha wapiga mishale njia ya siri karibu na Sushil. Usiku wa Januari 22, 1676, monasteri ilichukuliwa.

Ngome hiyo ilishambuliwa kwa mara ya pili katikati ya karne ya 19 wakati wa Vita vya Crimea (Mashariki). Mnamo 1854-55. Kulikuwa na kikosi cha Anglo-French katika Bahari Nyeupe. Mnamo Julai 6 (19), frigates mbili za mvuke za Kiingereza zilikaribia monasteri mnamo Julai 7 (20), waliipiga kwa saa 9, wakipiga makombora zaidi ya 1,800. Nyumba ya watawa, licha ya uhaba wa silaha na kutokuwepo kwa ngome ya kijeshi - wakati huo kulikuwa na timu ya walemavu tu inayolinda wafungwa - iliyopangwa upinzani unaostahili kwa adui. Mizinga iliwekwa kwa ustadi kando ya ukuta wa ngome na kwenye cape mbele ya nyumba ya watawa, wapiganaji wa bunduki walifyatua adui kando ya ukanda wa pwani, na wenyeji wake, watu wa kawaida ambao walikuwa kwenye kisiwa wakati huo, na hata wafungwa wa gereza walisimama. kutetea monasteri pamoja na timu ya walemavu. Walilinda jiji lao sio tu kwa risasi na makombora, lakini pia kwa sala - wakati wa kukomboa, huduma za kimungu hazikuacha, na maandamano ya kidini yalitembea kando ya kuta za monasteri. Vikosi havikuwa sawa: dhidi ya mizinga 60 kwenye meli, nyumba ya watawa ilikuwa na mizinga 10 tu ya hali ndogo zaidi, lakini Waingereza hawakuweza kushawishi monasteri kujisalimisha, au askari wa ardhini, au hata kusababisha uharibifu mkubwa wa nyenzo kwa monasteri. Ngome ya Solovetsky ilionyesha tena sifa zake za uimarishaji kwa kuhimili moto wa kimbunga, ambacho, kulingana na kamanda wa kikosi cha Kiingereza, kinaweza kuharibu miji kadhaa ya ukubwa wa kati.

Mji wa monasteri ulijengwa kwa juhudi za maelfu ya wafanyikazi. Majina ya wengi wao yanajulikana kwa Bwana tu. Kwa kutambua kwamba walikuwa wakifanya kazi katika mahali patakatifu na kujenga patakatifu, watu hawakujitahidi kupata heshima au utajiri, lakini walitafuta tu utukufu wa Mungu. Walifanya kazi kwa uangalifu, wakikumbuka maneno ya nabii Yeremia: “Amelaaniwa mtu afanyaye kazi ya Bwana kwa uzembe” (Yer 48:10). Watu wanaoamini kwa dhati wakati wote wamefanya kazi na wanafanya kazi kwa imani kwamba "matendo yao yafuatana nao" (Ufu 14:13) na yatajulikana katika umilele.

Historia haijahifadhi majina ya wajenzi sio tu, bali pia wasanifu wengi. Hatujui chini ya uongozi wa nani makanisa ya Mtakatifu Nicholas na Filippov, mnara wa kengele, kinu, majengo ya seli na majengo mengine yalijengwa. Wasanifu wachache wanajulikana. Miongoni mwao ni waundaji wa Jumba la Assumption Refectory Complex na, labda, Kanisa Kuu la Ubadilishaji, Novgorodians Ignatius Salka na Stolypa, wasanifu wa ngome ya "bwana wa jiji" kutoka Vologda Ivan Mikhailov na mtawa wa Trifon (Kologrivov) wa Monastery Solovetsky. kijiji cha Pomor cha Nenoksa, na pia mbunifu wa mkoa wa Arkhangelsk A Shakhlarev, kulingana na muundo wake Kanisa Kuu la Utatu Mtakatifu Zosimo-Savvatievsky lilijengwa. Majina ya wasanifu hawa yameandikwa milele katika historia ya monasteri.

Kila jengo jipya katika monasteri lilijengwa kwa baraka na utunzaji wa abbots wake.

Mkusanyiko wa mbao wa monasteri ulijengwa chini ya Abate Yona I (katikati ya karne ya 15). Mtakatifu Philip (1548-1566) alianza ujenzi wa mawe. Wakati wa miaka ya shida yake, jumba la kumbukumbu la Assumption, Kanisa Kuu la Ubadilishaji sura, Sushilo, na majengo kadhaa ya seli za mawe yalionekana katika monasteri. Chini ya Mtakatifu Jacob, ambaye aliongoza monasteri kutoka 1581 hadi 1597, ujenzi wa Kanisa la Mtakatifu Nicholas ulikamilika, ngome ilijengwa, na ujenzi wa Kanisa la Annunciation ulianza.

Hegumen Isidore (1597-1604) alikamilisha ujenzi wa lango la Kanisa la Matamshi, lililoanzishwa na mtangulizi wake, na akajenga nyumba ya sanaa ya ua wa kati na kinu cha mawe. Kupitia juhudi za Monk Markell, ambaye alikuwa abati mnamo 1639-1645, Chumba cha Ushonaji (Chobotnaya) kilijengwa. Chini ya Archimandrite Dositheos I (1761-1777), mnara wa kengele ulijengwa. Na chini ya Abate Yona II (1796-1805), maktaba ilijengwa chini yake, na Kanisa la Mtakatifu Filipo lenye seli za hospitali na chumba cha kuhifadhia mahujaji mkabala na chumba cha pishi pia kilijengwa.

Kupitia juhudi za Archimandrite Melkizedeki (1857-1859), ujenzi wa Kanisa Kuu la Utatu Mtakatifu Zosimo-Savvatyevsky na Kanisa la Mtakatifu Herman ulianza.

Ujenzi wao ulikamilishwa na Archimandrite Porfiry (1859-1865), chini yake kanisa pia lilijengwa kwa jina la Picha ya Ishara ya Theotokos Mtakatifu zaidi kwenye vaults za Kanisa la Mtakatifu Philip, jengo la Prosphora lilijengwa. , ghorofa ya 3 ya Chumba cha Tailor (Chobotnaya) ilijengwa, chini ya kuta za monasteri kwenye Ziwa Takatifu kulikuwa na tuta la granite.

Kwa hivyo, karne baada ya karne, jiji la monasteri liliundwa. Kila jengo linafaa ndani ya kusanyiko lililopo, linalosaidia na kupamba. Hatua kwa hatua, picha ya kipekee, tofauti na wengine wote, ya monasteri ya Solovetsky iliundwa, ambayo ni ya kupendeza sana kwa kila moyo wa Kirusi.

Kwenye mwambao wa Ziwa Takatifu kuna ujenzi wa mawe uliojengwa katika karne ya 17. Jengo hilo lilijengwa upya mara kadhaa mwaka wa 1841, ghorofa ya pili yenye vyumba vya wahunzi na mafundi mitambo ilijengwa.

Kwa upande huo huo kuna jengo la vitunguu la hadithi mbili, ambalo mahujaji-wawekezaji waliishi, kinyume chake - jengo la Nikolsky, lililojengwa mnamo 1896-1897 kwa makazi ya wafanyikazi wa mahujaji, kisha yadi za ng'ombe, ghala la kubebea mizigo. pishi la mawe la kuhifadhia nyama, jengo la jiko, mbali kidogo ni jengo la kiwanda cha ufinyanzi.

Jengo la kuvutia zaidi katika kundi hili la majengo ni jengo la shule ya monasteri, iliyojengwa mnamo 1860. Jengo hili lilikuwa na shule ya wavulana wanaofanya kazi, iliyofunguliwa chini ya msimamizi wa monasteri, Archimandrite Porfiry I, ambaye aliona kuwa ni wajibu wake “kuelimisha akili na mioyo ya watoto hawa kwa ajili ya furaha na mema yao wenyewe.”

Kwa kaskazini mwa monasteri, nyumba ya kuoga ya mawe ya Beletsk (kwa wafanyikazi na mahujaji wa nyumba ya watawa) kutoka 1717, jengo la ngozi kutoka karne ya 18, na mill mbili ya lami kutoka karne ya 19 imehifadhiwa.

Karibu na bahari, karibu na monasteri, kuna hoteli tatu za monasteri za karne ya 19: Arkhangelskaya, Preobrazhenskaya na Petersburgskaya.

Katika kipindi cha karne nyingi, tata ya kipekee ya miundo ya majimaji iliundwa kwenye Solovki.

Nyuma katikati ya karne ya 16, chini ya Abbot Philip, mfumo wa mifereji ulianza kuchukua sura, ambayo leo ina viunganisho 242 vya ziwa, pamoja na mfumo wa mifereji ya meli, yenye urefu wa kilomita 12, iliyojengwa "kando ya njia za zamani za Filippov. ” mwanzoni mwa karne ya 20 chini ya uongozi wa mtawa Irinarch (ulimwenguni Ivan Semenovich Mishnev, kutoka kwa wakulima wa mkoa wa Vologda), mhandisi mwenye talanta sana aliyejifundisha. Kusafiri kando ya mifereji na maziwa huacha hisia isiyoweza kusahaulika. Kama vile msafiri mmoja wa karne zilizopita alivyosema, “haiwezekani kueleza maziwa ya huko... kwa uzuri wao Mungu alifunua muujiza wake mkuu zaidi.” Kwa jumla, kuna maziwa zaidi ya 500 kwenye Visiwa vya Solovetsky.

Chini ya Abbot Philip, bay ndogo ilitenganishwa na bahari na bwawa la mawe, ambapo ngome zilijengwa, inayoitwa Filippovsky. Walikusudiwa kuwa na samaki waliovuliwa baharini. Hali ya hewa haikuwa nzuri kila wakati kwa uvuvi na watawa walilazimika kuweka samaki kwa matumizi ya baadaye. Ngome hizi zilitumika kwa mafanikio katika karne ya 19.

Mwanzoni mwa karne ya 17, kinu cha maji kilijengwa kwenye eneo la monasteri, ambayo ilifanya kazi kwenye moja ya mifereji mitatu inayoongoza kutoka Ziwa Takatifu hadi baharini. Kinu kimeboreshwa mara nyingi. Jengo la kinu bado lina mwonekano wake wa asili. Hili ndilo jengo la kifahari zaidi katika monasteri.

Katika nusu ya pili ya karne ya 19, bwawa lilijengwa - daraja kubwa la mawe ambalo liliunganisha visiwa vya Solovetsky na Bolshaya Muksalma. Urefu wake ni 1200 m, upana kutoka 6 hadi 15 m na urefu wa mita 4 Bwawa lina matao matatu ya kupitisha carbas na maji wakati wa kupungua na mtiririko wa mawimbi.

Ujenzi huo ulisimamiwa na mtawa Feoktist (ulimwenguni Sosnin Fedor Ivanovich, mkulima wa wilaya ya Kholmogory ya mkoa wa Arkhangelsk). Chini ya uongozi wake, tuta la Ziwa Takatifu lilijengwa, bandari ilitengenezwa, na bandari kavu ilipanuliwa na kuimarishwa (1880-1881).

Gati kavu ilijengwa kwenye mfereji unaotoka Ziwa Takatifu hadi baharini mnamo 1799-1801 kwa ukarabati na ujenzi wa meli. Wakati wa kuijaza na kuiondoa, tofauti ya viwango kati ya Ziwa Takatifu na bahari ilitumika. Msimamizi wa makao ya watawa, Archimandrite Dosifei, alibaini kwamba "kwa sababu ya eneo na uwezo mzuri wa uwanja huu wa meli, wataalam wengi wanashuhudia kwamba hakuna kitu kama hicho mahali pengine popote." Katika miaka ya 40 ya karne ya 19, kizimbani kiliboreshwa kulingana na mpango wa mtawa Gregory, na katika miaka ya mapema ya 80, kama ilivyotajwa hapo juu, ilipanuliwa na kuimarishwa. Wakuu wa bandari ya Arkhangelsk, waliokuwepo kwenye ufunguzi wa kizimbani kipya, waliipa alama za juu sana.

Juu ya mfereji pia kulikuwa na sawmill ambayo haijaishi hadi leo, ya kipekee kwa maana kwamba ilihitaji karibu hakuna wafanyakazi wa matengenezo.

Mnamo 1912, kituo cha umeme cha maji kilijengwa kwenye mfereji huo huo. Miundo hii yote iliamsha mshangao wa wageni, na watawa wa Solovetsky, walipoiona, walisema kwa kiburi: "Bandari, kizimbani ... kila kitu kiliundwa na vichwa vya wakulima, lakini kilifanywa na mikono ya wakulima." Miundo hii ya ajabu ni ukumbusho kwa mafundi wengi maarufu na wasiojulikana wa Kirusi - na leo wanashangaa na kufurahiya na kiwango chao kikubwa na ukamilifu wa kiufundi.

Imechapishwa na: MONASTERY CITY. Mali kuu ya Monasteri ya Solovetsky.

Mwongozo ulioonyeshwa. Monasteri ya Solovetsky, 2012. 68 p.

Picha: mon. Onufry (Porechny), M. Skripkin, V. Nesterensko, S. Potekhin

Dmitry Vladimirovich Uspensky

(majina ya utani mnyongaji amateur(Solovki), Solovetsky Napoleon(Belbatlag), 1902 - Julai 1989, Moscow) - Luteni Kanali wa huduma ya ndani, mkuu wa idara nyingi za kambi.

Wasifu

Mwana wa kuhani, kulingana na vyanzo vingine - shemasi. Kulingana na D.S. Likhachev - parricide. Alieleza alichokifanya kama chuki ya kitabaka. Katika mazungumzo na I. L. Solonevich, Uspensky alithibitisha kwamba alihukumiwa miaka 10. Kisha habari ikabadilika - baba ya Uspensky, shemasi, alikufa kwa sababu za asili mnamo 1905, na mtoto wake hakuwa na rekodi ya uhalifu.

Alipata elimu ya sekondari isiyokamilika. Katika Jeshi Nyekundu na Cheka-OGPU tangu 1920. Tangu 1927, mwanachama wa RCP (b) (kulingana na vyanzo vingine, tangu 1925).

Tangu 1952, pensheni ya kibinafsi ya umuhimu wa Muungano. Mnamo Juni 1953 alifukuzwa kutoka Wizara ya Mambo ya Ndani. Mnamo 1969, hatimaye alistaafu.

Kushiriki katika utekelezaji

Wakati bado ni mkuu wa idara ya elimu ya kambi ya Solovetsky, Uspensky alishiriki mara kwa mara katika mauaji. Kuna ushahidi wa moja kwa moja wa angalau kesi tatu:

Usiku wa Oktoba 28-29, 1929, Uspensky aliongoza na kushiriki kibinafsi katika mauaji ya watu 400, kutia ndani G. M. Osorgin, A. A. Sivers na wengine wengi.
Mnamo 1930, miezi miwili baada ya Uspensky kuteuliwa kuwa mkuu wa tawi la Solovetsky la USLON, kwa mpango wake na kwa ushiriki wake wa moja kwa moja, 148 "Imyaslavtsy", wakulima wa kidini sana kutoka mkoa wa Terek, Siberia na Volga walipigwa risasi.
Mnamo Juni 20, 1931, Uspensky alishiriki katika mauaji ya mwanamke mlemavu, anarchist Evgenia Yaroslavskaya-Marcon, aliyehukumiwa kifo. Alishtakiwa kwa kujaribu kumuua Uspensky; Kulingana na wachunguzi, alijaribu kumuua kwa kumpiga kwa jiwe hekaluni.

Akitema laana, yeye [D. V. Uspensky] alimshangaza mwanamke huyo kwa mpini wa bastola na, akiwa amepoteza fahamu, akaanza kukanyaga miguu yake.

Ndoa

Katika moja ya barua zake, Uspensky anaelezea hadithi ya ndoa yake kama ifuatavyo:

Mnamo 1931, kama msimamizi wa kambi ... aliingia katika uhusiano wa karibu wa kibinafsi na mfungwa Andreeva ..., ambayo mnamo 1932 alikuwa chini ya uchunguzi na matokeo yake alitumikia adhabu ya siku 20 za kukamatwa ... Mnamo 1933 , kwa ruhusa ya naibu mwenyekiti wa OGPU (Yagoda)... alimuoa mfungwa wa zamani Andreeva."

Mnamo 1937, Natalya Nikolaevna Uspenskaya (Andreeva) alikamatwa tena na kuhukumiwa kifungo cha miaka 8 jela kama "adui wa watu".

Labda matokeo ya hii ni kwamba mnamo Februari 16, 1939, kwa uamuzi wa mkutano mkuu wa chama wa Idara ya Ujenzi wa Kuibyshev Hydroelectric Complex, Uspensky alifukuzwa kutoka kwa chama. Walakini, mnamo Aprili 15, 1939, Kamati ya Mkoa ya Kuibyshev ya Chama cha Kikomunisti cha All-Union (Bolsheviks) ilimrudisha Uspensky kwenye chama hicho na maneno haya: "kwa vitendo alivyofanya ... tayari ana adhabu za chama, na hakuna. mazingira mapya ambayo yangekuwa sababu ya kufukuzwa kwake katika chama.”

Orodha ya mafanikio

Mnamo 1928 - mkuu wa kilabu cha Kikosi Maalum cha 4 cha Solovetsky.
Mnamo 1928-1930 - mkuu wa idara ya elimu ya kambi maalum ya Solovetsky, mkuu wa idara ya 4 ya USLON, naibu mkuu wa kambi ya Solovetsky, mkuu wa idara ya Solovetsky na Kemsky ya kambi ya Solovetsky baada ya kukamatwa kwa V. G. Zarin na P. Golovkin mwaka wa 1930. .
Mapema miaka ya 1930 - naibu mkuu wa Belbaltlag, mkuu wa sehemu ya Kaskazini ya ujenzi wa Mfereji wa Bahari Nyeupe-Baltic (karibu 1931-1933).
Kuanzia Julai 2, 1933 hadi Oktoba 7, 1936 - mkuu wa Belbatlag.
Kuanzia Oktoba 7, 1936 - Naibu Mkuu wa Dmitlag.
Kuanzia Agosti 25, 1937 sio mapema kuliko Februari 2, 1938 - mkuu wa Dmitlag, wakati huo huo, kutoka 08.25.37 hadi 01.31.38 - kaimu mkuu wa Kurugenzi ya Uendeshaji ya Mfereji wa Moscow-Volga.
Tangu Februari 2, 1938, msaidizi wa mkuu wa idara ya ujenzi wa tata ya umeme ya Kuibyshev, mkuu wa wilaya ya Zhigulevsky.
Kuanzia Oktoba 5 hadi Desemba 30, 1939 - mkuu wa Nizhamurlag.
Kuanzia Desemba 30, 1939 hadi Julai 20, 1941 - mkuu wa Soroklag, alifukuzwa kazi mnamo Julai 20, 1941.
Mnamo Desemba 1941 - mkuu wa Polarlag.
Kuanzia Januari 25 hadi Septemba 5, 1942 - mkuu wa Sevpechlag.
Kuanzia Aprili 24, 1943 - Mkuu wa Karagandaugol NKVD (Ujenzi wa mgodi wa 4 wa makaa ya mawe katika mkoa wa Karaganda).
Kuanzia Mei 18, 1944 - mkuu wa Perevallag.
Kuanzia Oktoba 4, 1945 hadi Machi 3, 1946 - mkuu wa Nizhamurlag (aliyeteuliwa tena kwa nafasi hiyo hiyo).
Kuanzia Machi 3, 1946 - naibu. Mkuu wa Idara ya Ujenzi ya Amur ya BAM.
Kuanzia Septemba 10, 1947 hadi Agosti 20, 1948 - mkuu wa Yuzhlag.
Kuanzia Agosti 20, 1948 hadi Julai 26, 1952 - mkuu wa Sakhalinlag, wakati huo huo aliongoza chama cha Dalneft.
Kuanzia Julai 26, 1952 sio mapema zaidi ya Machi 17, 1953 - na. O. Mkuu wa Idara ya ITL ya Tatspetsneftestroy.

Tuzo

Agizo la Nyota Nyekundu (08/1933);
Agizo la Lenin (Julai 14, 1937, Azimio la Presidium ya Kamati Kuu ya Utendaji ya USSR ya Julai 14 "kwa mafanikio bora katika ujenzi wa mfereji wa Moscow-Volga");
Agizo la Lenin;
Agizo la Bango Nyekundu (1944);
Agizo la Nishani ya Heshima (1941).

Familia

Mke: Natalia Nikolaevna Andreeva(1910 -?) alizaliwa huko Moscow. Alikamatwa mnamo Desemba 19, 1928. Mnamo Septemba 7, 1929, alihukumiwa na Mahakama Kuu ya SSR ya Kiukreni chini ya Kifungu cha 54-4, 11 cha Kanuni ya Jinai ya SSR ya Kiukreni (sawa na Kifungu cha 58 cha Kanuni ya Jinai ya RSFSR, 4 - "msaada kwa ubepari", ikiwezekana uhusiano na nchi za nje, 11 - ushiriki katika shirika la anti-Soviet) kwa muda wa miaka 7 ITL.

Alifungwa katika kambi ya Solovetsky.

Rafiki yake wa karibu "Josephite" Valentina Zhdan (Yasnopolskaya) aliacha kumbukumbu za N.N. Hivi ndivyo anavyoelezea kukutana naye katika hospitali ya Belbatlag:

Katika chumba kimoja na mimi kulikuwa na msichana mdogo wa nguva, mwenye macho ya bluu, kama nilivyomwita kiakili kwa sura yake nzuri. Alionekana kuwa na hasira sana: aliwakemea majirani, dada zake, kisha akaanza kuniumiza. Nilikuwa kimya, nikihisi kuwa nyuma ya tabia yake hakukuwa na uhuni rahisi, lakini aina fulani ya maumivu ya kiakili ya kutisha, ambayo kwa njia hii yalikuwa yakitafuta njia ya kutoka. Siku moja, tulipokuwa peke yetu wodini, alisema: “Mbona umenyamaza? Nilikuumiza, lakini unakaa kimya. Ulipoingia, ghafla nilihisi pumzi ya upepo mpya kwenye jangwa lenye joto, na nilitaka sana kuzungumza nawe, lakini sikujua jinsi gani, lakini ulinyamaza, na nikaanza kukukera.”

Kulingana na V.N. Yasnopolskaya, hii ndio hatima ya rafiki yake. Natalya Andreeva alikulia katika mkoa wa Dnieper. Alimpoteza mama yake mapema. Baba alioa tena. Uhusiano na mama yake wa kambo haukufanikiwa, na Natalya na kaka yake walikimbia nyumbani. Punde si punde walijihusisha na "kampuni mbaya" (labda wanarchists). Kampuni hii yote ilikamatwa, Natasha na kaka yake waliishia Solovki. Ndugu ya Natasha alikufa hivi karibuni, na akajifunza kuandika na kufanya kazi katika ofisi ya mkuu wa kambi ya Solovetsky, Dmitry Uspensky, ambapo uchumba naye ulianza. V.N. Yasnopolskaya anaandika kwamba Natalya alijibu Uspensky kwa "upendo wa hasira."

Mfungwa Solovkov D.S. Likhachev, akikumbuka mkuu wa kambi, Uspensky, alisema: "Wanasema alikuwa na mke mzuri ...".

N. N. Uspenskaya (Andreeva) aliandika mashairi, shairi lake la Solovetsky linajulikana:

Acha, upepo wa Solovetsky, ukicheka na kucheza mizaha kwa sababu ya kuchoka!

Jioni ya kahawia inawaka, ikikunja mikono yake iliyochoka.

Miti nyembamba ya spruce ikawa huzuni, pine nyeusi ikawa na mawazo

Na waliimba kwa huzuni na huzuni juu ya kile ambacho kilikuwa rahisi sana ...

Ninajua ukweli wa sheria ya chuma, lakini kwa nini ni mbaya sana?

Anga iliyochoka imelala, anga iliyochoka ni nzuri,

Na shakwe weupe huoga kwenye kaharabu yenye umwagaji damu ya mapambazuko.

Usiku huo moyo ulipigwa risasi kwenye Mlima wa Sekirnaya.

N.N. Andreeva aliachiliwa mapema Mei 12, 1933, baada ya Yagoda kuruhusu Uspensky kuoa (tazama hapo juu). Kwa wakati huu, alimwandikia V.N. Zhdan (Yasnopolskaya): "Maisha yangu ni hadithi ya hadithi, mimi ni mke wa Dima. Na Dima ana almasi nne, hata inatisha.

Maisha ya familia ya D. V. Uspensky yalielezewa wazi na daktari-mfungwa huko Belbaltlag B. E. Raikov:

Takwimu kubwa, mabega ya slanting, uso mkali, wa kirafiki. Je, huyu jamaa mwema alifikaje kwenye wadhifa huo wa kuwajibika?<директора ББК>? <…>Nilikutana naye kwenye dacha yake ya serikali, kwenye ukingo wa Kumsa, ambapo mke wake, mgonjwa wangu, alinipokea. Ni vigumu kufikiria aina mbili zaidi za kinyume. Yeye ni shujaa mwenye nywele nzuri, na yeye ni brunette mdogo , mwonekano dhaifu, mwenye macho meusi meusi, akiwa na msisimko na msisimko kila mara na aliyejaa mizozo na hata shutuma kwa mume wake asiyeweza kubadilika. "Unaona, unaona!" - hii ilikuwa usemi wake wa kupenda.

Watoto: Watoto wakubwa wa Ouspensky walikuwa mapacha. Jina la mtoto mmoja lilikuwa Henry kwa heshima ya Yagoda, mnamo 1937 iliitwa Gennady. Baada ya kukamatwa kwa mkewe, D.V. Huko gerezani, N.N. Andreeva alizaa mtoto mwingine, ambaye mara moja alichukuliwa kutoka kwake. Hatima yake zaidi haijulikani.

Inavyoonekana, D.V. Uspensky hivi karibuni alioa mara ya pili, na alikuwa na watoto katika ndoa yake ya pili.

Uspensky katika sanaa

Katika mkusanyiko wa kazi za waandishi wa Soviet waliojitolea kwa Mfereji wa Bahari Nyeupe-Baltic, inatajwa kuwa waliandamana na afisa wa usalama D.V. Majibu mengi ya shauku yametolewa kwake. Hasa, mshairi mmoja aliandika:

Mwezi huu wa KGB

Aliwasha njia yetu kwa tabasamu.

Mashairi hayo yaliandamana na "katuni ya kirafiki" - mvulana mzuri, mwenye uso wa pande zote akitabasamu kwa furaha.

Mwisho wa maisha yake, D. V. Uspensky alionekana kwenye skrini katika filamu ya maandishi "Solovetskaya Power" (iliyoongozwa na M. E. Goldovskaya). Hivi ndivyo Sergei Golitsyn, ambaye alijua D.V. Uspensky akiwa bado katika nafasi ya naibu, anaelezea maoni yake. mkuu wa ujenzi wa mfereji wa Moscow - Volga:

Filamu ya maandishi "Solovetsky Power" inaweza kulinganishwa kwa suala la nguvu ya hisia na filamu "Toba". Filamu hiyo inaonyesha afisa wa zamani wa usalama ambaye alianza kazi yake na mauaji ya baba-kuhani wake jina lake la mwisho halikutajwa kwa makusudi. Mzee aliye na begi la kamba anarukaruka, akiteleza kwenye barabara ya Moscow, na kwenye kifua chake kuna safu sita za baa za medali. - Lakini huyu ndiye mnyongaji aliyemuua mume wa dada yangu Georgy Osorgin!

Katika kitabu "Urusi katika Kambi ya Mateso" na mtangazaji maarufu I. L. Solonevich, Dmitry Uspensky yuko katika vipindi vingi. Ivan Solonevich aliweza kumshawishi Uspensky kuandaa siku ya michezo kambini na ushiriki wa wafungwa. Uspensky, kwa kawaida, alikabidhi shirika la Spartkiad kwa Ivan Solonevich mwenyewe. Chini ya kifuniko cha kuandaa tamasha la michezo, Solonevich aliweza kujiandaa vyema kwa kutoroka, na, mwishowe, alitoroka kambini pamoja na mtoto wake wa miaka 18 Yuri.

Insha

Uspensky D. Barabara kuu ya Stalin: (hadi kumbukumbu ya miaka 15 ya Soviet ya Karelia). // Mchanganyiko wa Bahari Nyeupe-Baltic. - 1935. - No. 6/7. - ukurasa wa 17-19.