Teaduse funktsioonide eristamise peamisteks kriteeriumiteks on vaja võtta teadlaste põhitegevused, nende lähteülesanne ja ülesanded ning teadusliku teadmise rakendus- ja tarbimisvaldkonnad.

Teaduse peamised funktsioonid on järgmised:

1) kognitiivne funktsiooni paneb paika teaduse olemus, mille põhieesmärk on just looduse, ühiskonna ja inimese tundmine, maailma ratsionalis-teoreetiline mõistmine, selle seaduste ja mustrite avastamine. 2) maailmavaade funktsioon on kindlasti tihedalt seotud esimesega, selle põhieesmärk on teadusliku maailmavaate ja teadusliku maailmapildi kujundamine, inimese maailma suhtumise ratsionalistlike aspektide uurimine ning teadusliku maailmapildi põhjendamine. 3) tootmis-, tehniline ja tehnoloogiline funktsioon on mõeldud materjali tootmise sfääri ratsionaliseerimiseks, "õppimiseks", selle normaalse toimimise ja tehnilise ja tehnoloogilise progressi arengu tagamiseks, uuenduste juurutamiseks tootmisse, uuendusteks, uuteks tehnoloogiateks, organisatsioonivormideks jne. 4) juhtimis- ja regulatiiv funktsioon väljendub selles, et teadus peab välja töötama juhtimise ja reguleerimise ideoloogilised, teoreetilised ja metodoloogilised alused, ennekõike puudutab see sotsiaalseid nähtusi ja protsesse. 5) kultuuri- ja haridusalane, kasvatuslik funktsioon seisneb peamiselt selles, et teadus on kultuurinähtus, inimeste ja hariduse kultuurilise arengu märgatav tegur. Tema saavutustel, ideedel ja soovitustel on märgatav mõju kogu õppeprotsessile, programmikavade sisule, õpikutele, tehnoloogiale, õpetamise vormidele ja meetoditele. 6) ideoloogiline järgnevus, traditsiooniline funktsioon tagab teadusliku "kollektiivne intelligentsi", teadusliku mälu, aegade seose, teadlaste erinevate põlvkondade järjepidevuse pärandumise, kõigi saavutuste säilimise, 7) praktiline-efektiivne funktsioon integreerib teatud määral kõiki teisi teaduse funktsioone, iseloomustab seda kui universaalset transformeerivat sotsiaalset jõudu, mis on võimeline muutma kogu ühiskonda, kõiki selle valdkondi, aspekte ja suhteid. 8) metoodiline funktsioon on mõeldud teaduse metoodika probleemide uurimiseks, teadusliku teadmise viiside, vahendite ja meetodite väljatöötamiseks teadlaste "varustamiseks" kindlate ja tõhusate uurimisvahenditega; 9) teaduspersonali tootmine, reprodutseerimine ja koolitamine- see teaduse funktsioon, nagu ka eelmine, on teaduse sees, varustab teadusliku tootmise sfääri vajalike spetsialistide, teadlaste, teadlastega,

On ilmne, et peaaegu kõik teaduse funktsioonid on ühel või teisel viisil seotud.

Teaduse funktsioonid ühiskonnaelus, koht kultuuris ja koostoime teiste kultuuriloovuse valdkondadega muutuvad sajandist sajandisse.

5. Loogilis-epistemoloogiline lähenemine teaduse uurimisele. Positivistlik traditsioon teadusfilosoofias.

Teaduse olemasolu põhiaspektid. Teaduse aspektid:

teadus kui teadmiste süsteem (kui spetsiifiline teadmise liik).

teadus kui omamoodi tegevus (kui omandamise protsess uus teadmised)

teadus kui sotsiaalne institutsioon

teadus kui kultuuri erivaldkond ja pool.

Teadus kui teadmiste süsteem- see on eriteadmine, mille on saanud ja fikseerinud konkreetne teadus. meetodid ja vahendid (analüüs, süntees, abstraktsioon, süsteemne vaatlus, katse). Teaduse kui eriteadmise olulisemad vormid ja komponendid: teooriad, distsipliinid, uurimisvaldkonnad, teadusvaldkonnad (füüsikaline, ajalooline, matemaatiline), teaduslikud seadused, hüpoteesid.

Teadus kui tegevus- see on teatud tüüpi kognitiivne tegevus objekti poolt, mis yavl. võimalike objektide kogum (empiiriline x ja teoreetiline x). Eesmärgiks on teadmiste tootmine objektide omaduste, seoste ja seaduspärasuste kohta. Tegevusvahenditeks on empiiriliseks ja teoreetiliseks uurimiseks sobivad meetodid ja protseduurid.

Iseloomulikud omadused:

objektiivsus (empiiriline ja/või teooria)

keskenduda loovusele

kehtivus

kehtivus (empiiriline-I, teooria-I)

tulemuste täpsust

kontrollitavus (empiiriline, loogiline)

ainealaste teadmiste ja nende tulemuste reprodutseeritavus (põhimõtteliselt lõpmatu)

objektiivne tõde. Tõde (Aristotelese järgi) on teadmiste piisav vastavus asjade tegelikule suhtele. Tõde tüübid: subjektiivne tõde(see on teatud teadmine, mis tunnistatakse tõeseks teatud inimrühma kokkuleppe tulemusena), empiiriline tõde(teadmised, mida kontrollitakse otsese viitega tegelikkusele), formaalsed loogilised teadmised(õigustatud tuletamisega üldistest teoreetilistest seisukohtadest, aksioomidest), pragmaatiline tõde, objektiivne tõde.

kasulikkus (prakseoloogiline) – võib olla praktiline ja teoreetiline.

Teadus kui sotsiaalne institutsioon- see on teadlaskonna professionaalselt organiseeritud toimimine, selle liikmete, aga ka teaduse, ühiskonna ja riigi suhete tõhus reguleerimine konkreetse sisemiste väärtuste süsteemi abil. see sotsiaalne struktuur teadusliku abiga. ühiskonna ja riigi tehniline poliitika ning pealegi. Vastava seadusandlike normide süsteemi (tsiviil-, majandusõigus jne) abil.

Teaduse kui sotsiaalse struktuuri väärtusempiratiivid (teaduse sotsiaalne enesehinnang): universalism, kollektivism, mittehuvitavus, organisatsiooniline skeptitsism, ratsionalism (selles mõttes, milles see teaduse arenguetapil aktsepteeritakse), emotsionaalne neutraalsus. Positivism on loogiliste ja empiiriliste meetodite kombinatsioon, kõike saab kogemusega.

6. Postpositivistlik teadusfilosoofia. K. Popperi mõiste. Teadmiste arendamise probleemi on eriti aktiivselt arendatud alates 1960. aastatest. XX sajand, postpositivismi toetajad, XX sajandi filosoofilise ja metodoloogilise mõtte voolud, mis tulid 60ndatel. asendama neopositivismi (loogiline positivism). Tinglikult on võimalik välja tuua kaks põhisuunda (loomulikult paljastades omavahel ühisosa): relativistlik, mida esindavad Thomas Kuhn, Paul Feyerabend; ja fallibilist, peaksid sellesse rühma kuuluma eelkõige Karl Popper ja Imre Lakatos. Esimese suundumuse esindajad väidavad teaduslike teadmiste relatiivsust, konventsionaalsust, situatiivsust, pööravad rohkem tähelepanu teaduse arengu sotsiaalsetele teguritele, teise filosoofid - ehitavad filosoofilisi kontseptsioone, mis põhinevad teaduslike teadmiste "vea" teesil, selle ebastabiilsus ajas.

Pöördudes ajaloo, teaduse arengu (ja mitte ainult formaalse struktuuri) poole, hakkasid postpositivismi esindajad selle arengu erinevaid mudeleid üles ehitama, pidades neid maailmas toimuvate üldiste evolutsiooniprotsesside erijuhtudeks.

Seega toimub postpositivismis oluline muutus filosoofilise uurimistöö probleemides: kui loogiline positivism keskendus valmisteadusliku teadmise struktuuri formaalsele analüüsile, siis postpositivism muudab oma peamiseks probleemiks teadmiste kasvu ja arengu mõistmise. Sellega seoses olid postpositivismi esindajad sunnitud pöörduma teaduslike ideede ja teooriate tekke, arengu ja muutumise ajaloo uurimise poole. Esimene selline kontseptsioon oli kontsK. Popperi teadmiste kasvatamise võimalus. (Fallibilistlik vool. K. Popper: päritolu juures, piiritlemise probleem). Popper käsitleb teadmisi (ükskõik millises vormis) mitte ainult kui juba saanud valmissüsteemi, vaid ka kui muutuvat, arenevat süsteemi. Ta esitas selle teaduse analüüsi aspekti teaduslike teadmiste kasvu kontseptsiooni kujul. Keeldudes selles küsimuses loogiliste positivistide agenetismi ja antihistoorismi, usub ta, et kunstlike mudelkeelte konstrueerimise meetod ei suuda lahendada meie teadmiste kasvuga seotud probleeme. Kuid oma piirides on see meetod õigustatud ja vajalik. Popper on selgelt teadlik sellest, et teaduslike teadmiste muutumise, selle kasvu ja edenemise esiletoomine võib teatud määral minna vastuollu valitseva teaduse kui süstematiseeritud deduktiivse süsteemi ideaaliga. See ideaal on domineerinud Euroopa epistemoloogias alates Eukleidsest.

Popperi jaoks ei ole teadmiste kasv korduv ega kumulatiivne protsess, see on vigade kõrvaldamise protsess, "darwinlik valik". Rääkides teadmiste kasvust, ei pea ta silmas pelgalt vaatluste kuhjumist, vaid teaduslike teooriate korduvat õõnestamist ning nende asendamist paremate ja rahuldavamate teooriatega. Popperi järgi "teadmiste kasv areneb vanadest probleemidest uute probleemideni, oletuste ja ümberlükkamiste kaudu". Samal ajal jääb "teadmiste kasvu peamiseks mehhanismiks eelduste ja ümberlükkamise mehhanism". Popper sõnastab oma kontseptsioonis kolm põhinõuet teadmiste kasvuks. Esiteks, uus teooria peab algama lihtsast, uuest, viljakast ja ühendavast ideest. Teiseks, peab see olema sõltumatult kontrollitav, st viima nähtuste esitamiseni, mida pole veel täheldatud. Kolmandaks, peab hea teooria vastu pidama mõnele uuele ja rangele katsele.

Teaduse funktsioone eristatakse sõltuvalt selle harude üldisest eesmärgist ja nende rollist ümbritseva maailma arengus konstruktiivse eesmärgiga. Teaduse funktsioonid- see on selle mis tahes olulise omaduse väline ilming. Nende järgi saab hinnata selle suutlikkust osaleda ühiskonna ees seisvate probleemide lahendamises ning võimet luua soodsamaid tingimusi inimeste eluks ja kultuuri arenguks.

Teaduse funktsioone eristatakse nii teadlaste põhitegevuse, põhiülesannete kui ka omandatud teadmiste ulatuse järgi. Sellel viisil, teaduse põhifunktsioonid võib määratleda kui kognitiivset, ideoloogilist, tööstuslikku, sotsiaalset ja kultuurilist.

kognitiivne funktsioon on teaduse olemusest antud fundamentaalne, mille eesmärgiks on looduse, inimese ja ühiskonna kui terviku tundmine, aga ka ratsionaal-teoreetiline maailma mõistmine, protsesside ja nähtuste selgitamine, avastamine. mustritest ja seadustest, prognoosimise rakendamisest jne. See funktsioon taandub uute teaduslike teadmiste loomisele.

Maailmavaate funktsioon suuresti läbi põimunud kognitiivsega. Need on omavahel seotud, kuna selle eesmärk on kujundada maailmast teaduslik pilt ja sellele vastav maailmavaade. Samuti eeldab see funktsioon inimese ratsionalistliku maailmahoiaku uurimist, teadusliku maailmavaate kujunemist, mis tähendab, et teadlased (koos filosoofidega) peavad välja töötama teaduslikud maailmavaatelised universaalid ja vastavad väärtusorientatsioonid.

Tootmine funktsiooni, mida võib nimetada ka tehniliseks ja tehnoloogiliseks funktsiooniks, on vajalik uuenduste, protsesside korraldamise uute vormide, tehnoloogiate ja teaduslike uuenduste juurutamiseks töötlevas tööstuses. Seoses sellega muutub see omamoodi ühiskonna hüvanguks töötavaks “töötoaks”, milles töötatakse välja ja viiakse ellu uusi ideid ja nende elluviimist. Sellega seoses nimetatakse teadlasi mõnikord isegi tootmistöötajateks, mis iseloomustab teaduse tootmisfunktsiooni võimalikult täielikult.

sotsiaalne funktsioon hakkas eriti märgatavalt silma paistma viimasel ajal. See on tingitud teaduse ja tehnoloogia revolutsiooni saavutustest. Sellega seoses muutub teadus sotsiaalseks jõuks. See väljendub olukordades, kus teaduse andmeid kasutatakse sotsiaalse ja majandusliku arengu programmide väljatöötamisel. Kuna sellised plaanid ja programmid on oma olemuselt keerukad, hõlmab nende väljatöötamine tihedat koostoimet erinevate looduslike, sotsiaalsete ja sotsiaalsete valdkondade vahel.

kultuurilised funktsioonid teadus (või haridus) taandub sellele, et teadus on omamoodi kultuurinähtus, oluline tegur inimeste arengus, nende hariduses ja kasvatuses. Teaduse saavutustel on oluline mõju haridusprotsessile, haridusprogrammide sisule, tehnoloogiatele, meetoditele jne. Seda funktsiooni rakendatakse meedia, ajakirjandusliku ja teadlaste haridustegevuse kaudu.

Teaduse struktuur ja funktsioonid tihedalt seotud. Objektiivne olemasolu hõlmab kolme põhivaldkonda: ja ühiskonda. Sellega seoses eristatakse teaduse struktuuris kolme põhielementi. Uuritava reaalsuse sfääri järgi jagunevad teaduslikud teadmised loodusteadusteks ja sotsiaalteadusteks (teadused inimesest ja teadused ühiskonnast).

Loodusteadus uurib kõike loodusega seonduvat. See peegeldab looduse loogikat. Loodusteaduslike õpetuste ja teadmiste struktuur on keeruline ja mitmekesine. See hõlmab teadmisi mateeria, ainete vastastikmõju, keemiliste elementide, elusaine, Maa, Kosmose kohta. Siit arenevad põhilised loodusteaduslikud suunad.

Ühiskonnateadus uurib sotsiaalseid nähtusi, süsteeme, nende struktuure, protsesse ja olekuid. Need teadused annavad teadmisi erinevatest sotsiaalsetest suhetest ja inimestevahelistest suhetest. Teaduslikud teadmised ühiskonnast ühendavad endas kolme valdkonda: sotsioloogilist, majanduslikku ja riigiõiguslikku.

Omaette valdkond on teadmised inimesest ja tema teadvusest.

Teaduse põhiülesanne on toota uusi teadmisi ümbritseva maailma kohta. Need teadmised on vajalikud eelkõige selleks, et selgitada fakte, millega tuleb pidevalt kokku puutuda erinevates tootmisvaldkondades, tehnilistes, kultuurilistes, ajaloolistes, tunnetuslikes, kultuurilistes ja igapäevapraktilistes tegevustes.

Selle funktsiooni täitmiseks loob teadus kontseptsioone, püstitab hüpoteese, avastab seadusi ja koostab teooriaid. Põhimõtteliselt on igasugune seletus konkreetse fakti kohta tehtud väite deduktiivne järeldus mõnest üldisest eeldusest, enamasti seadusest või teooriast. Lisaks kasutatakse väiksema eeldusena väiteid, mis selgitavad konkreetseid faktiga seotud tingimusi (alg- või piirtingimused). Kuid vaatamata kogu teaduse selgitava funktsiooni tähtsusele ja vajalikkusele piirdub see ainult olemasolevate faktide uurimisega.

Märksa suuremat praktilist huvi pakub uute nähtuste ja sündmuste ennustamine, mis annab võimaluse asja tundega tegutseda nii olevikus kui eriti tulevikus. Seda teaduse ennustavat funktsiooni teostatakse samade seaduste ja teadusteooriate abil, mida kasutatakse selgitamiseks. Näiteks universaalse gravitatsiooni seadust ei rakendatud mitte ainult 19. sajandil tuntud planeetide liikumise selgitamiseks päikesesüsteemis, vaid ka hilisemate selliste planeetide nagu Neptuun ja Pluuto avastamiseks. See näide näitab, et kuigi oma loogiliselt ülesehituselt on seletamiseks ja prognoosimiseks kasutatavad seadused ja teooriad samad, siis rakenduses erinevad need oluliselt: ühel juhul seletavad olemasolevaid fakte ja sündmusi, teisel aga ennustavad uusi sündmusi. Tuleviku määramatuse tõttu ei kasutata ennustamiseks mitte ainult olemasolevaid seadusi ja teooriaid, vaid ka teaduslikke eeldusi esindavaid hüpoteese.

Lisaks selgitamisele aitab teadus kaasa ka sündmuste ja nähtuste mõistmisele. See funktsioon mängib olulist rolli sotsiaalsetes ja humanitaarteadmistes, mis on keskendunud inimeste otstarbeka tegevuse uurimisele erinevates avaliku elu valdkondades. Inimeste tegude ja tegude mõistmiseks on vaja neid ka vastavalt tõlgendada, s.t. paljastada nende tähendus. Sageli ei tee nad mõistmisel ja selgitamisel vahet ning lihtsalt tuvastavad need. Tegelikult täidavad nad tunnetuses erinevaid funktsioone. Arusaamine on seotud inimeste eesmärgipärase tegevusega: eesmärkide seadmine, otsuste tegemine, käitumismotiivid, huvide kaitsmine jne. Seetõttu realiseerub see funktsioon just inimeste tegevust uurivates humanitaarteadustes. Looduses puuduvad eesmärgid, motiivid ja huvid, mistõttu rangelt võttes pole mõistmine selle suhtes kohaldatav. Kuigi sageli räägitakse looduse mõistmisest, siis antud juhul mõeldakse selle seletamist teaduse seaduste ja teooriate abil. Seda seletamise ja mõistmise erinevust rõhutas kuulus saksa filosoof ja kunstikriitik Wilhelm Dilthey, märkides, et "me seletame loodust, aga me peame mõistma inimest".

Eespool vaadeldud teadusliku teadmise funktsioonid on orgaaniliselt seotud selliste teaduse põhieesmärkidega nagu teadusliku maailmapildi aluseks olemine, tootmisjõudude arengu allikas ja sotsiaalne tegur ühiskonna arengus.

Teadus kui maailmapildi alus. Igal inimesel on oma vaade ümbritsevale maailmale, mille abil ta väljendab oma suhtumist temasse ja annab talle hinnangu, kuid selline vaade on individuaalset laadi. Seetõttu tekivad ka primitiivsel ajastul spontaanselt kollektiivsed vaated maailmale, mis väljendavad erinevate inimkogukondade kokkulepitud arvamust maailma ülesehitusest, suhtumisest ja hinnangust sellesse, fikseerituna ja edasi kanduvalt tulevastele põlvedele. Üks maailmavaate vanimaid vorme on mütoloogia (kreeka keelest mythos - legend, jutustus, logos - sõna, õpetus), mis fantastilisel kujul selgitab looduse struktuuri ja ühiskonnaelu sündmusi. Põlvest põlve edasi antud lugudes mütoloogilistest jumalatest, kangelastest ja üleloomulikest sündmustest püüdsid muistsed inimesed selgitada ümbritseva loodus- ja ühiskonnaelu ülesehitust. Kuna müüdid sisaldavad viiteid üleloomulikele jõududele, sisaldavad need religioosse maailmavaate elemente. Koos sellega lisavad nad oma koosseisu nii käitumise moraalsed normid kui ka esteetilised kriteeriumid.

Teadusliku maailmapildi elemendid kujunesid esmakordselt välja antiikühiskonnas seoses vananenud mütoloogiliste vaadete kriitikaga ja ratsionaalsete maailmavaadete kujunemisega Vana-Kreeka teaduses. Eksperimentaalse loodusteaduse tekkimisega muutub teadus kaasaegse maailmapildi oluliseks komponendiks. Koos filosoofiaga moodustab see selle ratsionaal-teoreetilise aluse, kuna nende abiga kujuneb teaduslik maailmapilt. Selline pilt peegeldab nii looduse kui ühiskonna arengu aluspõhimõtteid ja põhiseadusi. Vastavalt sellele tehakse vahet ühelt poolt loodusteaduslikul looduspildil ja teiselt poolt ühiskonnaelu pildil.

Teadus avaldab oma mõju maailmapildile eelkõige teadusliku maailmapildi kaudu, milles kontsentreeritud kujul väljenduvad maailmakorra üldpõhimõtted. Seetõttu on nendega tutvumine nii kaasaegse hariduse kui ka inimese teadusliku ilmavaate kujundamise kõige olulisem ülesanne.

Teadus kui ühiskonna tootlik jõud. Objektiivseid loodusseadusi avastades loob teadus reaalsed võimalused nende praktiliseks kasutamiseks ühiskonnas. Kuni 19. sajandi keskpaigani oli teaduse saavutuste rakendamine aga juhuslik: kasutati üksikuid teaduslikke leiutisi ja avastusi, mõnes tööstusharus täiustati tehnoloogilisi protsesse. Selliste tehniliste erialade nagu metallide tehnoloogia, materjalide tugevus, mehhanismide ja masinate teooria, elektrotehnika jt esilekerkimisega on nii fundamentaal- kui ka rakendusteaduste saavutuste kasutamine muutunud fokusseeritumaks. Teadus, eriti rakendusteadus, on muutunud tootmisega tihedamalt seotud, vastates selle taotlustele paremini ja kiiremini. Kuid alles 20. sajandi teisel poolel hakati selle saavutusi süstemaatiliselt ja süstemaatiliselt rakendama tehnoloogias ja tootmiskorralduses. Teadusest kui otsesest tootlikust jõust hakati rääkima 20. sajandi teadus-tehnoloogilise revolutsiooni ajal, mil teaduse uusimaid saavutusi hakati kasutama käsitsitöö asendamisel masintööga, tootmistehnoloogia töömahukate protsesside mehhaniseerimisel ja automatiseerimisel. kasutada arvuteid ja muud infotehnoloogiat erinevates rahvamajanduse sektorites. Teaduse viimaste saavutuste tootmisse jõudmist soodustas suuresti spetsiaalsete teadusuuringute ja disainiarenduse (T&A) ühenduste loomine, mille ülesandeks oli tuua teadusprojekte nende otseseks kasutamiseks tootmises. Sellise vahepealse seose loomine teoreetiliste ja rakendusteaduste vahel ning nende kehastamine konkreetsetes disainiarendustes aitas kaasa teaduse lähenemisele tootmisega ja selle muutumisele tõeliseks tootlikuks jõuks.

Teadus kui sotsiaalne tegur ühiskonna arengus. Pärast teaduse muutumist otseseks tootlikuks jõuks hakkab see järk-järgult mängima ühiskonna arengus sotsiaalse jõuna üha suuremat rolli. Seda ülesannet täidavad eeskätt sotsiaal-majanduslikud ja kultuurilis-humanitaarteadused, millel on regulatiivne roll erinevates ühiskondliku tegevuse valdkondades. Praegu, mil globaalsete ökoloogia-, energeetika-, tooraine- ja toidupuuduse ohud kasvavad, suureneb sotsiaalteaduste tähtsus ühiskonnaelus veelgi. Nende jõupingutused peaksid nüüd olema suunatud avaliku elu ratsionaalsele korraldamisele, mille peamisteks komponentideks on selle demokratiseerimine, elanikkonna elatustaseme tõstmine, kodanikuühiskonna ja isikuvabaduse rajamine ja tugevdamine.

TEADUSE FUNKTSIOONID ÜHISKONNAELUS (TEADUS KUI TOOTMIS- JA SOTSIAALNE JÕUD)

Rääkides kaasaegsest teadusest selle interaktsioonis ühiskonna erinevate sfääride ja üksikisikuga, võib eristada kolme tema poolt täidetavate sotsiaalsete funktsioonide rühma. Need on esiteks kultuurilised ja ideoloogilised funktsioonid, teiseks teaduse kui otsese tootliku jõu funktsioonid ja kolmandaks selle funktsioonid sotsiaalse jõuna, mis on tingitud asjaolust, et teaduslikke teadmisi ja meetodeid kasutatakse tänapäeval üha enam erinevate probleemide lahendamisel. ühiskonnas esilekerkivad probleemid.

Nende funktsioonirühmade loetlemise järjekord peegeldab sisuliselt teaduse sotsiaalsete funktsioonide kujunemise ja laienemise ajaloolist protsessi, st üha uute kanalite tekkimist ja tugevnemist selle suhtluseks ühiskonnaga. Nii et teaduse kui erilise sotsiaalse institutsiooni kujunemise perioodil (see on feodalismi kriisi, kodanlike sotsiaalsete suhete sünni ja kapitalismi kujunemise periood, see tähendab renessanss ja uusaeg) mõju leiti eelkõige maailmavaatelises sfääris, kus kogu selle aja käis terav ja visa võitlus teoloogia ja teaduse vahel.

Fakt on see, et eelnenud keskajal saavutas teoloogia järk-järgult kõrgeima autoriteedi positsiooni, keda kutsuti arutlema ja lahendama fundamentaalseid maailmavaatelisi probleeme, nagu universumi ehituse ja inimese koha küsimus selles. , elu mõte ja kõrgeimad väärtused jne. Selles valdkonnas jäid esilekerkivasse teadusesse privaatsema ja "maise" korra probleemid.

Neli ja pool sajandit tagasi alanud Koperniku murrangu suur tähtsus seisneb selles, et teadus seadis esimest korda kahtluse alla teoloogia õiguse monopolile määrata maailmavaate kujunemise. See oli esimene akt teaduslike teadmiste ja teadusliku mõtlemise tungimise protsessis inimtegevuse ja ühiskonna struktuuri; just siin avastati esimesed tõelised märgid teaduse esilekerkimisest maailmavaatelistesse probleemidesse, inimeste mõtiskluste ja püüdluste maailma. Tõepoolest, Koperniku heliotsentrilise süsteemi aktsepteerimiseks oli vaja mitte ainult loobuda osadest teoloogia poolt heaks kiidetud dogmadest, vaid ka nõustuda ideedega, mis läksid järsult vastuollu tavalise maailmapildiga.

Möödus palju aega, mis neelas sellised dramaatilised episoodid nagu J. Bruno põletamine, G. Galileo troonist loobumine, ideoloogilised konfliktid seoses Charles Darwini õpetustega liikide päritolu kohta, enne kui teadus sai otsustavaks. autoriteet ülima ideoloogilise tähtsusega küsimustes, mis puudutavad aine ehitust ja Universumi ehitust, elu tekkimist ja olemust, inimese päritolu jne. Veelgi rohkem kulus aega, enne kui teaduse pakutud vastused neile ja teistele küsimustele said üldhariduse elementideks. Ilma selleta ei saaks teaduslikud ideed saada ühiskonna kultuuri lahutamatuks osaks. Samaaegselt selle teaduse kultuuriliste ja ideoloogiliste funktsioonide tekkimise ja tugevnemisega muutus teaduse tegevus ühiskonna silmis järk-järgult iseseisvaks ja üsna vääriliseks inimtegevuse sfääriks. Ehk siis toimus teaduse kui sotsiaalse institutsiooni kujunemine ühiskonna struktuuris.

Mis puutub teaduse kui otsese tootva jõu funktsioonidesse, siis need funktsioonid tunduvad meile tänapäeval võib-olla mitte ainult kõige ilmsemad, vaid ka esimesed, ürgsed. Ja see on mõistetav, arvestades tänapäevase teaduse ja tehnoloogia arengu enneolematut ulatust ja tempot, mille tulemused avalduvad käegakatsutavalt kõigis eluvaldkondades ja kõigis inimtegevuse valdkondades.

Teaduse kui sotsiaalse institutsiooni kujunemisel küpsesid materiaalsed eeldused sellise sünteesi elluviimiseks, loodi selleks vajalik intellektuaalne kliima, kujunes välja sobiv mõtlemissüsteem. Muidugi ei olnud ka siis teaduslikud teadmised isoleeritud kiiresti arenevast tehnoloogiast, vaid seos nende vahel oli ühepoolne. Mõned tehnoloogia arengu käigus esile kerkinud probleemid said teadusliku uurimistöö objektiks ja tekitasid isegi uusi teadusharusid. Nii oli see näiteks hüdraulika, termodünaamikaga. Teadus ise andis vähe praktilist tegevust – tööstus, põllumajandus, meditsiin. Ja asi polnud mitte ainult teaduse ebapiisavas arengutasemes, vaid eelkõige selles, et praktiline tegevus reeglina ei saanud ega tundnud vajadust toetuda teaduse saavutustele või isegi lihtsalt süstemaatiliselt arvestada.

Kuni 19. sajandi keskpaigani olid juhtumid, mil teadusliku uurimistöö tulemused leidsid praktilist rakendust, episoodilised ega viinud kõige rikkalikumate võimaluste üldise teadvustamiseni ja ratsionaalse kasutamiseni, mida nende praktiline kasutamine lubas.

Aja jooksul ilmnes aga, et praktilise tegevuse puhtempiiriline baas oli liiga kitsas ja piiratud, et tagada tootmisjõudude pidev areng ja tehnika progress. Nii töösturid kui ka teadlased hakkasid teaduses nägema võimsat katalüsaatorit tootmisvahendite pidevaks täiustamiseks. Selle teadvustamine muutis drastiliselt suhtumist teadusesse ja oli hädavajalik eeldus selle otsustavale pöördele praktikale, materiaalsele tootmisele. Ja siin, nagu kultuuri- ja ideoloogilises sfääris, ei piirdunud teadus pikka aega alluva rolliga ja paljastas üsna kiiresti oma potentsiaali revolutsioonilise jõuna, mis muudab radikaalselt tootmise välimust ja olemust.

Teaduse otseseks tootlikuks jõuks muutumise oluliseks aspektiks on teaduslike teadmiste praktiliseks kasutamiseks püsivate kanalite loomine ja tugevdamine, selliste tegevusharude nagu rakendusuuringud ja arendustegevus, teaduse ja tehnika võrgustike loomine. teavet ja muud. Pealegi ilmuvad sellised kanalid tööstusele järgnevalt ka teistesse materjalitootmise harudesse ja isegi kaugemale. Kõik see tõi kaasa olulisi tagajärgi nii teadusele kui praktikale.

Kui rääkida teadusest, siis see sai ennekõike oma arenguks uue võimsa tõuke. Praktika on omalt poolt järjest selgemalt orienteeritud stabiilsele ja pidevalt laienevale sidemele teadusega. Kaasaegse tootmise ja mitte ainult selle jaoks näib teaduslike teadmiste üha laiem rakendamine vältimatu tingimus paljude tegevuste olemasoluks ja taastootmiseks, mis tekkisid omal ajal ilma igasuguse seoseta teadusega, rääkimata sellest, mis on loodud seda.

Tänapäeval, teadus- ja tehnikarevolutsiooni tingimustes, avaldub teaduses üha selgemalt teine ​​funktsioonide rühm - see hakkab toimima sotsiaalse jõuna, olles otseselt seotud ühiskonna arengu protsessidega. See väljendub kõige selgemalt neis tänapäeval üsna arvukates olukordades, kus teaduse andmeid ja meetodeid kasutatakse laiaulatuslike sotsiaalse ja majandusliku arengu plaanide ja programmide väljatöötamiseks. Iga sellise programmi koostamisel, mis reeglina määrab ära paljude ettevõtete, asutuste ja organisatsioonide tegevuse eesmärgid, on see põhimõtteliselt vajalik teadlaste kui eri valdkondade eriteadmiste ja meetodite kandjate vahetuks osalemiseks. Märkimisväärne on ka see, et selliste plaanide ja programmide keerukust silmas pidades eeldab nende väljatöötamine ja elluviimine sotsiaal-, loodus- ja tehnikateaduste koosmõju.

Teaduse kui sotsiaalse jõu funktsioonid meie aja globaalsete probleemide lahendamisel on väga olulised. Selle näiteks on keskkonnaprobleemid. Teatavasti on teaduse ja tehnika kiire areng üks peamisi põhjuseid selliste ühiskonnale ja inimesele ohtlike nähtuste tekkeks nagu planeedi loodusvarade ammendumine, õhu, vee ja pinnase kasvav saastatus. Järelikult on teadus üks nende radikaalsete ja kaugeltki kahjutute muutuste tegureid, mis tänapäeval inimkeskkonnas toimuvad. Teadlased ise ei varja seda. Vastupidi, nemad olid esimesed häirekella lööjad, esimesed, kes nägid läheneva kriisi sümptomeid ning juhtisid sellele teemale avalikkuse, poliitika- ja valitsustegelaste ning majandusjuhtide tähelepanu. Teaduslikud andmed mängivad juhtivat rolli keskkonnaohtude ulatuse ja parameetrite määramisel.

Teadus ei piirdu sel juhul mingil juhul vahendite loomisega, mis võimaldavad talle väljastpoolt seatud eesmärke lahendada. Ja keskkonnaohu tekkepõhjuste selgitamine ja selle vältimise võimaluste otsimine, keskkonnaprobleemi esmasõnastamine ja sellele järgnevad täpsustused, eesmärkide propageerimine ühiskonnale ja vahendite loomine nende saavutamiseks - kõik see on antud juhul tihedalt seotud teadusega, toimides sotsiaalse jõuna. Selles rollis on teadusel kompleksne mõju ühiskonnaelule, mõjutades eriti intensiivselt tehnilist ja majanduslikku arengut, sotsiaalset juhtimist ja neid sotsiaalseid institutsioone, mis on seotud maailmavaate kujundamisega.

Teaduse kasvav roll ühiskonnaelus on toonud kaasa selle erilise staatuse moodsas kultuuris ja uued jooned selle koostoimes sotsiaalse teadvuse erinevate kihtidega. Sellega seoses on teravalt püstitatud probleem teaduslike teadmiste iseärasustest ja nende korrelatsioonist teiste kognitiivse tegevuse vormidega (kunst, tavateadvus jne). Sellel probleemil, olles oma olemuselt filosoofiline, on samal ajal suur praktiline tähendus. Teaduse spetsiifika mõistmine on vajalik eeldus teaduslike meetodite juurutamiseks kultuuriprotsesside juhtimisel. See on vajalik ka teaduse enda juhtimise teooria ülesehitamiseks kiirenenud teaduse ja tehnoloogilise progressi tingimustes, kuna teaduslike teadmiste seaduste väljaselgitamiseks on vaja analüüsida selle sotsiaalset seisundit ja selle vastasmõju vaimse ja materiaalse kultuuri erinevate nähtustega. .

Teaduse funktsioonid. Teaduse roll kaasaegses hariduses ja isiksuse kujunemises.

Teaduse funktsioonide klassifitseerimisega kaasnev probleem on endiselt vastuoluline, osalt seetõttu, et viimane on välja kujunenud, võttes endale üha uusi ja uusi funktsioone, osalt seetõttu, et sotsiaalkultuurilise nähtusena toimides hakkab ta rohkem hoolima kui eesmärgist. ja umbisikulised seaduspärasused, vaid kõigi teaduse ja tehnika progressi saavutuste kaasevolutsioonilisest sobitamisest maailma. Erilise ja prioriteetse probleemina tuuakse välja teaduse sotsiaalsete funktsioonide küsimus, mille hulgas eristatakse kõige sagedamini kolme peamist:

1) kultuuri- ja maailmavaade;

2) otsese tootliku jõu funktsioon;

3) sotsiaalse võimu funktsioon.

Viimane eeldab, et teaduse meetodeid ja selle andmeid kasutatakse laiaulatuslike sotsiaalse ja majandusliku arengu plaanide väljatöötamiseks. Teadus avaldub sotsiaalse jõu funktsioonina meie aja globaalsete probleemide lahendamisel (loodusressursside ammendumine, õhusaaste, keskkonnaohu ulatuse määramine).

Teadus kui sotsiaalne institutsioon hõlmab eelkõige teadlasi oma teadmiste, kvalifikatsiooni ja kogemustega; teadustöö jaotus ja koostöö; väljakujunenud ja tõhus teadusliku teabe süsteem; teadusorganisatsioonid ja -asutused, teaduskoolid ja kogukonnad; katse- ja laboriseadmed jne. Kaasaegsetes tingimustes on teaduse juhtimise ja selle arendamise optimaalse korraldamise protsess ülimalt tähtis.

Teadus on teadmiste arendamise üldine sotsiaalne vorm, "üldise ajaloolise arengu produkt selle abstraktses tulemuses" (Marx). Kuid tegevusvormide kollektiivsus kaasaegses fundamentaal- või rakendusteaduses ei "tühista" mingil juhul teadusliku uurimistöö individuaalset iseloomu. Teaduse juhtfiguurid on säravad, andekad, andekad, loovalt mõtlevad uuendusmeelsed teadlased. Silmapaistvad teadlased, kes on kinnisideeks uue poole püüdlemisest, seisavad teaduse arengu murranguliste pöörete taga. Indiviidi, isikliku ja universaalse, kollektiivi koosmõju teaduses on selle arengu tõeline, elav vastuolu.

Teadusliku loovuse kollektiivsuse rõhutamine ei riiva mingil juhul individuaalse printsiibi rolli. Teaduslik loovus ei ole ainult individuaalne: uuenduslikult mõtlev indiviid ilmub selles protsessis ainulaadse, jäljendamatu isiksusena. Inglise füüsik J. Thomson märkis teravmeelselt, et katse "välja mõelda" indiviidi, teadusest teadlast "võrdub Hamleti mängimisega ilma Taani printsita".

Individuaalne-isiklik algus mõjutab eelkõige nii teadusliku uurimistöö protsessi kui ka selle tulemusi. Rõhutades teadlase isiksuse olulist rolli teaduslikus uurimistöös, kirjutas A. Einstein, et "teaduse sisu on mõistetav ja analüüsitav, arvestamata selle loojate individuaalset arengut. Kuid sellise ühekülgse objektiivse esitusega , üksikud sammud võivad mõnikord tunduda juhuslike kordaminekutena.Kuidas need sammud võimalikuks ja isegi vajalikuks said, on võimalik saavutada vaid siis, kui jälgida nende sammude suunda aidanud isikute vaimset arengut.

Suur loodusteadlane ja suur mõtleja V. I. Vernadski juhtis tähelepanu tõsiasjale, et teadust ei eksisteeri lahus inimesest, teadlasest ja see on tema looming teatud ajaloolistes tingimustes. Seetõttu on "teadusmõte nii individuaalne kui ka sotsiaalne nähtus. See on inimesest lahutamatu. Inimene ei saa lahkuda oma eksistentsiväljalt kõige sügavama abstraktsiooniga. Teadus on reaalne nähtus ja sarnaselt inimesele endaga tihedalt ja noosfääriga lahutamatult seotud"

Olles üks sotsiaalse teadvuse vorme, on teadus tihedalt seotud selle teiste vormidega, mille ühiseks jooneks on see, et nad kõik esindavad erinevaid reaalsuse peegeldamise viise. Erinevused nende vahel seisnevad nii teadmisobjekti spetsiifikas, selle peegeldamise põhimõtetes kui ka avaliku eesmärgi olemuses. Erinevalt näiteks kunstist, mis peegeldab tegelikkust kunstipiltides, teeb teadus seda abstraktsete mõistete, sätete kujul, üldistatuna hüpoteeside, seaduste, teooriate jms kujul.

Kaasaegse teaduse muutumine ühiskonna otseseks tootlikuks jõuks on tihedalt seotud kvalitatiivsete muutustega teaduses endas kui sotsiaalses institutsioonis. Et asendada ülikoolide klassikalist teadust, väikesed teadusrühmad nagu teadusseltsid ja akadeemiad 18.–19. tuleb nn "suure teaduse" võimas hargnev sotsiaalne organism.

"Suure teaduse" kompleksse organismi moodustumine stimuleerib seda tüüpi uurimistöö arengut, mis on omane nüüdisajale. Seega on tähelepanu keskpunktis teaduse kui spetsiifilise sotsiaalse institutsiooni olemasolu, mis on üha aktiivsemalt kaasatud ühiskonnaellu ja millel on oma hargnenud struktuur, mille elementide vahel on teatud seosed ja suhted. teaduse sotsioloogia. Inimeste suhete keerukus teaduses kui sotsiaalses organismis seab esile selle sotsiaalpsühholoogilise analüüsi probleemid. Lisaks toimib teadus kultuuri kui terviku elemendina, kehastades kultuuris teatud tüüpi tegevust. Toitub kogu kultuuri mahladest ja samal ajal mõjub sellele võimsalt. Seega muutub vajalikuks teaduse kultuuriline uurimine.

Samas tuleb rõhutada, et teadus on olnud ja jääb eelkõige teadusliku teadmise, teadusliku maailmapildi kujundamise vahendiks. Teaduse kui spetsiifilise sotsiaalse institutsiooni olemasolu, tema üha kasvav roll ühiskonnas tuleneb lõppkokkuvõttes sellest, et teadust kutsutakse üles täitma sotsiaalse tööjaotuse süsteemis funktsioone, mis on seotud selle kujundamise ja kujundamise tegevuste elluviimisega. teaduslike teadmiste areng, teatud kognitiivse suhtumise normid reaalsusesse.

Mõnikord pööravad teadlased tähelepanu teaduse projektiivsele-konstruktiivsele funktsioonile, kuna see eelneb tegeliku praktilise ümberkujundamise faasile ja on mis tahes astme intellektuaalse otsingu lahutamatu osa. See funktsioon on seotud kvalitatiivselt uute tehnoloogiate loomisega, mis on meie ajal äärmiselt oluline.

Kuna teaduse põhieesmärk on alati olnud seotud objektiivsete teadmiste tootmise ja süstematiseerimisega, siis teaduse vajalike funktsioonide hulka kuulus reaalsuse protsesside ja nähtuste kirjeldamine, selgitamine ja ennustamine teaduse avastatud seaduspärasuste alusel. Seega on peamine, mis moodustab teaduse ülesehitamise, tõeliste teadmiste loomise ja taastootmise funktsioon.

Teadusinstituudi tegevuse sotsioloogiline analüüs kaasaegses ühiskonnas annab alust väita, et teaduse põhifunktsioon on usaldusväärsete teadmiste tootmine ja paljundamine, mis võimaldab paljastada ja selgitada ümbritseva maailma mustreid. Teaduslik seletus omakorda võimaldab ennustada ja kontrollida nähtuste arengut ümbritsevas reaalsuses. Ja see võimaldab inimesel "looduse üle domineerida" ning kasutada teadmisi loodus- ja sotsiaalse maailma kohta ühiskonna kiirendatud arenguks.

Ülaltoodud teaduse põhifunktsiooni tänapäeva ühiskonnas saab konkretiseerida ja eristada mitmeks spetsiifilisemaks, omavahel tihedalt seotud. Nimetagem neist olulisemad:

1) maailmavaateline funktsioon;

2) tehnoloogiline;

3) inimese käitumist ja tegevust ratsionaliseeriv funktsioon.

Vaatame neid funktsioone lähemalt.

Teaduse ideoloogiline funktsioon on üks iidsemaid, see on alati olemas olnud. Kuid eelindustriaalses ühiskonnas allus see funktsioon ühiskonnas valitsevatele mütoloogilistele ja religioossetele tõekspidamistele. See on eraldiseisev, religioossetest väärtustest sõltumatu, välja toodud alles moodsa tööstusühiskonna kujunemise perioodil koos teaduslike teadmiste edenemise ja religiooni sekulariseerumisega. Suuremad teaduslikud avastused, uute teooriate kujunemine avaldavad tõsist mõju ühiskonna kultuurile, viivad väljakujunenud stereotüüpide ja hoiakute murdmiseni sotsiaalse ja loodusmaailma tajumisel.

Teaduse areng toob kaasa asjaolu, et teaduslike teadmiste süsteem ei muutu mitte ainult majandus- ja tehnoloogiavaldkonna eduka arengu eelduseks, vaid ka iga inimese kirjaoskuse ja hariduse asendamatuks elemendiks. Kaasaegne ühiskond on huvitatud sellest, et teaduslikud teadmised saaksid iga inimese omandiks, sest see ratsionaliseerib tema suhteid välismaailmaga, võimaldab üsna selgelt sõnastada oma maailmavaatelise kontseptsiooni.

Sel põhjusel on kõige olulisemate teadussaavutuste kompleksi uurimine isegi kõige üldistatumal ja kättesaadaval kujul indiviidi sotsialiseerumise kohustuslik atribuut, mis toimub kesk- ja seejärel kõrghariduse protsessis. Teaduslik teadmine mängib olulist rolli ühiskondlike protsesside riiklikus juhtimises, aitab kavandada ühiskonna arengustrateegiat, viia läbi erinevate sotsiaalprojektide eksperthinnangut.

Teaduse tehnoloogiline funktsioon. Kui teaduse ideoloogiline funktsioon on tihedalt seotud inimese sooviga mõista ümbritsevat maailma, teada tõde ja nn platooniline teadusideaal eksisteeris eelmistel ajastutel, siis tehnoloogiline funktsioon hakkas selgelt kujunema alles kaasajal.

Selle kuulutajaks peetakse inglise filosoofi Francis Baconit, kes kuulutas, et "teadmised on jõud" ning sellest peaks saama võimas vahend looduse ja ühiskonna muutmisel. Tehnoloogiline funktsioon hakkas kiiresti arenema koos tööstusühiskonna kujunemisega, tagades selle tootmisjõudude kiirema arengu tänu teadussaavutuste tutvustamisele erinevates sektorites - tööstus, põllumajandus, transport, side, sõjavarustus jne.

See tehiskeskkond loodi tänu teaduse kiirenenud arengule ning teaduslike ja tehnoloogiliste uuenduste kiirele juurutamisele praktikas vähem kui ühe sajandiga.

Keskkond, milles tänapäeva inimene elab, on peaaegu täielikult teaduse ja tehnika progressi toode – lennundus ja mehaaniline transport, asfaltteed, liftidega kõrghooned, sidevahendid – telefon, televisioon, arvutivõrk jne. Teaduslik ja tehnoloogiline areng mitte ainult ei muutnud radikaalselt inimkeskkonda, luues tegelikult teise "kunstliku olemuse", vaid muutis radikaalselt ka kogu inimese eluviisi, sealhulgas inimestevaheliste suhete sfääri. Teadus- ja tehnikasaavutuste tohutu mõju ühiskonnale tõstatab teravalt küsimuse nende sotsiaalsetest tagajärgedest, sest kõik need pole soodsad ja etteaimatavad. Uuenduslik loometegevus, mis on suuresti tingitud pideva progressi ja sotsiaalse arengu vajadustest, on muutumas valdavaks sotsiaalse tegevuse tüübiks. Iga uut leiutist peetakse ihaldusväärseks, tunnustatakse sotsiaalse väärtusena. See omakorda seab haridussüsteemile uued väljakutsed, mis on loodud kujundama sotsiaalselt aktiivset isiksust.

Teaduse kolmas funktsioon - inimkäitumise ja -tegevuse ratsionaliseerimine - on eelmisega tihedalt seotud, ainsa erinevusega, et see ei viita mitte niivõrd materiaalsele ja tehnilisele sfäärile, kuivõrd sotsiaalsele ja humanitaarsele sfäärile. See sai teoks alles viimase paari-kolme aastakümne jooksul tänu sotsiaalteaduste – psühholoogia, majanduse, kultuuriantropoloogia, sotsioloogia jne – edusammudele. Nende tehnoloogiate mõju on kõige märgatavam tootmiskorralduse valdkonnas. Teadusliku juhtimise saavutuste kasutamine võib oluliselt tõsta tööviljakust ja efektiivsust. Seetõttu on teadusliku juhtimise õpetamine riigi majandusarengu üks pakilisemaid ülesandeid. Teine näide on haridustehnoloogiad, mida hakatakse jõudsalt juurutama, sealhulgas meil, erinevates õppeasutustes. Poliittehnoloogiad, millest valimiskampaaniate ajal palju kirjutatakse ja räägitakse, on ka ilmekas näide ratsionaalsete käitumismustrite kasutamisest poliitiliste juhtide eesmärkide saavutamiseks.

Selliseid tehnoloogiaid kohtame peaaegu igal sammul: ilusast ja varustatud kaupluse letist ja koolitatud müügiassistentidest kuni kõrgpoliitika vallani. Kõik need näited näitavad, et teaduslik ratsionaalsus on tõepoolest kaasaegse ühiskonna kõrgeim väärtus ja selle edasine areng toob kaasa ratsionaalselt põhjendatud tegevusliikide kasutamise laienemise.

Millised on kaasaegse teaduse funktsioonid?

Teaduse kui sotsiaalse süsteemi analüüs on seotud selle mitmetasandilise olemusega. See ei ole ainult teadmiste summa, kuigi just uue teabe kogumine ja assimileerimine määrab teaduse esimese funktsiooni.

Lisaks on see vaimse tootmise spetsiifiline tüüp. See on teaduse teine ​​funktsioon. Lõppude lõpuks ühendab see selle tegevusega tegelevaid inimesi ja hõlmab ka selle materiaal-tehnilise baasi korraldamist. Lisaks on see ka kindel kõigi oma vastuolude ja arengumehhanismidega. On ju nii professionaalsed teadlased kui ka materiaalsed vahendid nende tegevuse teostamiseks teaduse kui sotsiaalse organismi erinevad elemendid.

Tootmise täiustamine praeguses etapis on tehnoloogia arengu lahutamatu osa. Seetõttu on teadusel äärmiselt tugev mõju inimeste praktilisele ja igapäevaelule, alates meditsiinist kuni uute leiutisteni infoedastuse ja kodumasinatööstuse vallas.

Teadmised on kaotanud oma abstraktse, puhtalt teoreetilise iseloomu. Seetõttu lähtub teadus mitte ainult reaalsuse mõistmisest, vaid ka olemasolevatest teadmistest, mis omakorda mõjutavad edasist arengut, olles varasema tegevuse saadus ja edasise tegevuse vahend. Seega määrab see järjepidevus teadmiste ja elava praktika ühtsusena teaduse võime ühiskonda mõjutada. Teaduse sotsiaalse funktsiooni ilmingud mängivad meie elus olulist rolli. Ühiskonna eesmärgid muutuvad orgaanilisteks stiimuliteks uute teadmiste hankimise protsessi arendamiseks. Teisalt on teadus kaasatud ühiskonna ellu oma integreeriva tegurina.

Kaasaegse teaduse kui sotsiaalse jõu funktsioonid

Need funktsioonid on määratud sotsiaalsete vajadustega. Loomulikult on peamine teaduse praktiline, rakenduslik roll. Lõppude lõpuks pole selle inimtegevuse sfääri eesmärk mitte ainult maailma tundmine, vaid ka selle ümberkujundamine. See on ühiskonna otsene tootlik jõud. Kaasaegse teaduse funktsioonid on omandanud kontsentreeritud väljenduse alates 20. sajandist. See juhtus teaduse ja tehnoloogia arengu (STP) etapis. See viis terve elementide süsteemi moodustamiseni, mis on vajalik fundamentaalsete avastuste rakendamiseks praktilises tootmises. Need sfäärid on omavahel seotud, kuid epistemoloogiline funktsioon on sellises olukorras allutatud pragmaatilisele. Teadmised saavutatakse ju eelkõige selleks, et elu muuta. Kaasaegse teaduse funktsioonid hõlmavad sellist, mida nimetatakse prognostiliseks. Sellest saab järk-järgult sotsiaalsete protsesside juhtimise alus, kuna saadud teadmised aitavad ette näha reaalsuse arengu suundumusi. Lisaks oodatakse teaduselt mitte ainult uute meetodite väljatöötamist tootmise kasvu kiirendamiseks, vaid ka teiste suundade avastamist, selle erinevat tüüpi korraldust. Selliseid ülesandeid pole kunagi varem seatud. Nüüd on aga teaduse abiga võimalik ette näha nii loodus- kui ka sotsiaalsete nähtuste tekkimist, mis on selle sisemise küpsuse ja tulemuslikkuse näitaja.