Peaaegu iga päev kohtame oma eluteekonnal kodutuid, keda rahvas põlglikult kutsutakse "kodututeks". Jaama lähedal, metroo lähedal, iga enam-vähem rahvarohke koht ja muidugi pea igas kirikus võib leida kodutuid raha küsimas ja isegi nõudmas. Ja iga kord otsustavad paljud südamed valusalt küsimuse: "Kas ma peaksin andma almust või mitte?" Ja siis tekivad teised küsimused: “Kui palju täpselt? Kuidas täpselt esitada? Kas sellel on mõtet?

Põhimõtteliselt jagunevad inimesed kahte rühma. Esimesed on need, kes oma võimete piires annavad ja aitavad kõiki, ilma arutlemata ja tarbetuid küsimusi esitamata, järgides Issanda sõnu: „Anna sellele, kes sinult palub, ja ära pöördu ära sellest, kes tahab. sinult laenata” (Matteuse 5:42). Ja teised on need, kes ei anna almust “kodututele”, arvates, et “kodutute maffiat” ei tohiks turgutada, et kui annad, leiad end kaasosaliseks nende purjuspäi, parasitismi, valetamise jne patus. . Need inimesed on valmis täitma Kristuse käsku ja aitavad hea meelega inimest, kuid ainult seda, kes tõesti abi vajab. Samas tsiteerivad nad ka pühade isade sõnu, et kõrgeim voorus on arutlemine, sest ilma arutlemiseta, üle jõu ja valel ajal tehtud, ei too paastumine, palve, almuse andmine ega ükski muu voorus. kasu inimesele. Tõepoolest, on ebatõenäoline, et keegi annab raha inimesele, kes küsib köit enda ülespoomiseks, ükskõik kui pisarsilmi ja visalt ta seda ka ei küsiks. Kuid selline köis võib olla ka alkoholipudel, mis iga päevaga õnnetul üha rohkem kurku pigistab. Või valede köis, mida peate teenimise ajal endale lubama. Ja selliseid “köisi” on sadu ja tuhandeid.

Näiteks lähete tööle ja niru kerjus küsib teilt raha. Mida teha? Ärge olge laisk ja küsige, miks tal raha vaja on. Sageli küsivad nad süüa. See on kõige lihtsam juhtum. Siis peate minema temaga lähimasse poodi ja ostma talle midagi, millest ta on ilmselt palju aastaid ilma jäänud. Tähistage teda nii, nagu oleks ta teie vana hea klassivend. Sobivad head ja kallimad vorstid, prae- või suitsukanad, juust, jogurtid - ehk siis asjad, mida ükski neist ei “näksi” ja kalli hinna tõttu peaaegu kunagi toiduks ei osta. Ja isegi kui kodutu valetas teile alguses, on ta teile ikkagi tänulik - proovige see tänulikkus üle kanda Issandale, et ta tänaks Issandat, mitte teid isiklikult. Näiteks öelge talle, et see oli Kristus, kes teid täna tema juurde saatis. Ja see on füüsiline ja vaimne almus. Püüdke näha temas sügavalt kannatavat inimest ja kui te ei näe isegi kõige viimases "kodutus" Jumala pilti, võib-olla väga räpast, hägust, kuid siiski majesteetlikku jumalapilti, siis võib-olla on see palveteema. ja arutelu pihtijaga.

Küsige kodutu käest, mis on tema nimi, kui sageli ja kus ta käib, millal on tema sünnipäev ja kas ta on ristitud. Ole temaga siiras ja lahke. Kodutud on ebasiiruse suhtes väga tundlikud. Ärge kiirustage hinnangut andma. Me ei tea, millised me oleksime, kui Issand jätaks meid ilma oma kaitsest ega kaitseks meid joobe deemoni ja muude pahede eest. Kas me poleks sellest inimesest palju hullemad? Ühesõnaga: armastan seda. Armasta nii palju, kui su süda suudab; armastage siiralt, Kristuse pärast. Ja kui teie südames sünnib kasvõi väike armastus selle inimese vastu, siis järgmisel korral kodust lahkudes valmistute tõenäoliselt temaga kohtumiseks: haarake kodune toit, soojad riided, raamat või midagi talle meeldivat. Lahkute kodust 15 minutit varem tööle ja leiate ta üles, ootate teda, kutsute teda nimepidi, hoolitsete tema eest ja suurendate armastust selles maailmas, mille puudust on tunda üha teravamalt. Ja nii saate päevast päeva elada Kristuse nimel, hoolitsedes isegi ühe kerjuse eest. Ärge ostke end raha eest ära, ärge piirduge ühekordse abiga: see on hea, kuid see on ebatäiuslik vili. Sa ei saa armastada ainult pool tundi ja siis unustada.

Ainus, mis väärib hoiatamist, on: ärge andke raha mitte mingil ettekäändel, ärge andke järele veenmisele! Inimene tänaval ja nii raskes olukorras on hingeliselt nii haige, et enamikul juhtudel ei saa ta rahaga õigesti ümber käia. Osta talle seda, mida ta vajab, ela vähemalt natuke tema elust ja probleemidest.

Oluline on hoolitseda inimese keha eest, kuid veelgi olulisem on hoolitseda hinge eest. Tehke seda märkamatult: laske oma südamel endal öelda, millal rääkida inimesele vaimsetest asjadest, kuidas ja millal julgustada teda Jumalaga rahu sõlmima. Kui tasub talle rääkida pihtimisest, palvest ja Jumala piiritust halastusest, siis tõeline elu ja tervenemine on võimalik ainult Issanda hinge tervendamise kaudu, mis ei saa toimuda ilma tema soovita. Juhtub, et inimene on innukas ja valmis seda kohe kuulma, aga vahel juhtub see alles aastate pärast. Püha õige Kroonlinna Johannes kirjutab selle kohta: „Tea, et materiaalse halastusega peab vaimne halastus kindlasti käima käsikäes: südamlik, vennalik, siira armastusega oma ligimese kohtlemine; Ära lase tal märgata, et sa teda eelistad, ära näita talle uhket pilku. Olge ettevaatlik, et te ei võtaks oma materiaalseid almuseid väärtusest ilma, kui te ei anna vaimset almust.

Loomulikult ei piirdu kõik võimalikud vajadused ainult toiduga ja on palju muid. Kuid kõigel on üks ühine joon: ilma armastuseta ei saa täita Kristuse käsku "olge armulised, nagu teie Isa on armuline" (Luuka 6:36). Ja kodutute näitel ei saaks see ilmsem olla. Kuid see kehtib ka muude juhtumite kohta: kui aitate patsienti, ei saa te talle lihtsalt ravimeid osta; Te ei saa lihtsalt vangile pakki saata; Mänguasju ei saa saata lihtsalt lastekodusse jne. Kõik see on hea, kuid ilma siira armastuseta on see kõik sageli devalveerunud, põhjustades pattu ja pahe nende seas, kellele see abi on suunatud ja kes seda jagab. Ravimid tekitavad teiste patsientide kadedust; vangid kaotavad teie tee, searasva ja maiustused kaartide käes; lastekodulastest saavad lihtsalt väljapressijad jne. Ja ikka ja jälle pöördume meeleheitel tagasi küsimuse juurde: mida teha? Ja ikka sama vastus: armastus, armastus Kristuse pärast. Palvetage haigete eest, külastage teda, lohutage teda, ostke talle ravimeid, rääkige teiste haigetega, korraldage neile väikeseid rõõme ja pühi, rääkige Jumala suurusest ja halastusest; kirjavahetust vangiga, saata talle pakke, lohutada ja jutlustada, sisendades lootust ja pannes ta oma elu üle järele mõtlema; tulge laste juurde, tooge neile mänguasju, joonistage nendega, laulge, kostitage neid kookidega, õpetage neid palvetama, lootma ja usaldama Issandat Jumalat jne. Ja nii elage iga päev Kristuse pärast. Muidugi ei leia paljud kõigeks eelnevaks aega. Siis aidake vähemalt neid, kes seda juba siiralt teevad, ja palvetage nende eest kogu südamest, mis kahtlemata on loodud armastuseks.

Kuid mitte mingil juhul ei tohi ette võtta vägitegusid, mis üle jõu käivad: mitte mingil juhul ei tohi tuua kodutuid oma koju ööbima, ei tohi minna üksi kohtadesse, kus toimuvad massilised “kodutute” kogunemised, ega laenata. raha selle jagamiseks kodututele. Peate teadma, et enamik inimesi selles sotsiaalses kihis on vaimselt ja sageli vaimselt ja peaaegu alati füüsiliselt väga haiged. Selliste supertegude katsed lõppesid sageli traagiliselt. Sageli on sellised teod uhkuse ja uusfüüdi tagajärg.

Mõne inimese peas on liikvel ka müüt, et kui inimesele antakse eluase, korter ja töökoht, siis ta paraneb. Praktika näitab, et seda ei juhtu. Ilma rahuta Jumalaga, ilma Jumala imeta hinge tervendamisel on see võimatu, kuid me saame olla Jumala kaastöölised, suurendades armastust ja pannes inimest pöörama oma näo Jumala poole.

Veelgi enam, tuleb öelda, et kõik peaksid andma almust - rikkad ja vaesed, head ja halvad, lihtsalt mitte andma endale valetamise, joobeseisundi, liiderlikkuse ja teiste surmapattud ning lähenema kõigele armastuse ja arutlusvõimega. "See, kes annab almust, jäljendades Jumalat, ei tee vahet kurjal ja heal, õigel ja ebaõiglasel kehalistes vajadustes."

Seega pidin väga rasketel juhtudel siiralt ütlema oma valedes kangekaelsele kodutule, et ma absoluutselt ei usu teda, kuid aitan Kristuse pärast, selle armastuse nimel, mille eest Kristus mulle andis. tema. Samuti on oluline, et ilma armastuseta võib isegi selline suur voorus nagu arutlemine muutuda hukkamõistuks, vabanduseks oma ahnusele ja laiskusele. Inimene peaks palvetama, et Jumal annaks selle diskreetsuse kingituse. Ja see on antud hea elu eest, mis on täis halastust ja armastust Kristuses.

Halastustööle minnes ei tohiks me unustada palvetada Jumala poole, et Ta annaks meile jõudu ja mõistmist täita Tema käsku nii, nagu Talle meeldib. Üldiselt on palve halastustegude lahutamatu osa. Ilma palveta on peaaegu võimatu teha seda, mis Jumalale meeldib. Me võime kõike arvutada, kõiges kokku leppida, olla edus kindlad, aga kui palvet pole, siis on meie asjad nagu liivale ehitatud maja. Kodutu, kes pole pikka aega liha söönud, võib pärast söömist end halvasti tunda; uus jope võib olla põhjuseks, miks teda peksa; uue taastatud passi võivad "sõbrad" ootamatult varastada ja müüa hämarasteks asjadeks, mille kohta pole teada, kuidas need tulevikus välja lähevad; arstiabi võib kaasa tuua suuri tüsistusi jne.

Kui me hakkame kellegagi rääkima, siis oleks hea selle inimese eest põgusalt palvetada, isegi kui me tema nime ei tea, ja veelgi enam, kui me teame. Tihti annavad pihtijad oma õnnistuse “Taevasele kuningale” endale ette lugeda, eriti kui vestlus on alanud vaimsest. Lähenedes oleks tore siiralt naeratada. Lõppude lõpuks on imeline olla osaline, esineja, Jumala halastuse juht.

Ärge mingil juhul ühendage oma kingitusi etteheidetega tema elustiili kohta, moraliseerimise ja soovimatute nõuannetega. Peate lihtsalt aitama, ilma soovita inimesele loengut pidada. Tema jaoks on see niigi raske, isegi kui see on tema süü, ning täiendavad etteheited ja õpetused on tema jaoks veel üks raskendav asjaolu. Meie ülesanne ei ole süvendada, vaid püüda tema koormat vähemalt hetkeks kergendada. Nõu saab anda alles pärast inimese tundmist ja armastamist, temapoolset usaldust, palve ja sisemise alandlikkusega.

„Kodututega” rääkides peame tagama, et meie kõnes ei esineks ülbust. Ja kui me lubame almust andes endal selle inimese üle uhked olla või edevaks muutuda, hävitab see meie vooruse, muudab meie käitumise Issanda silmis alatuks ja kui me seda teeme, karistab ta meid selle eest kindlasti. mitte meelt parandama.

Seda kõike võib tunduda raske saavutada, kuid pingutus on seda väärt. Need halastusteod on tõeline ja aktiivne tõend meie usust ja armastusest Kristuse vastu. Ja mis kõige tähtsam: Issand aitab, kui hakkad andma almust, annab sulle erilise armu, sageli isegi meie edevusest ja laiskusest hoolimata. Ja kui inimene püüab siiralt Issandale meeldida ja armastada, siis Issand katab ja parandab ning veelgi enam pöörab meie vead Jumala auks. Arm hakkab hinge muutma, selles hakkab võrsuma Taevariigi seeme. Inimene hakkab iga päev tundma seda erilist rõõmu uuest vaimsest reaalsusest: „Taevariik on nagu põllule peidetud aare, mille leides peitis inimene ja rõõmuks selle üle läheb ja müüb kõik maha tal on ja ta ostab selle põllu” (Matteuse 13:44). Selles armus viibimine muudab hinge nii palju, et võimatuna tundunud asjad muutuvad märkamatult lihtsaks ja isegi ihaldusväärseks.

Inimesi aidates ärge lootke muuta maailma ja kõiki kodutuid, ärge oodake neilt tänulikkust – tehke kõike Kristuse armastuse nimel. Ärge heitke end ja ärge kartke, kui hoolimata kõigist teie pingutustest pöörab keegi teie almuse siiski kurja poole. „Andke igaühele, kes teilt palub, ja ärge paluge tagasi, sest Isa tahab, et kõik, mis on antud, tuleks Tema andidest. Õnnis on see, kes annab käsu järgi, sest ta on süütu. Häda sellele, kes võtab vastu, sest kui keegi, kellel on vajadus, võtab vastu, on ta süütu, aga kui (kes saab), kellel pole vajadust, siis ta annab aru, miks ta vastu võttis ja milleks... ka selle kohta öeldakse: laske oma almus higistada teie kätes, kuni teate, kellele see anda."

Muidugi elavad meie ajal pühad inimesed, kuid tavalistele patustele inimestele - linnaelanikele, kes on kurnatud konsumerismi rassist, kes on ilma südamlikust palvest, ei suuda täiuslikult paastuda, kellel pole aega apostellikuks teenistuseks, laenudesse uppunud ja maised. asjad - "Kristuse nimel tehtud almused, armastuse nimel Tema vastu, puhastavad pattudest, mis on olulisemad kui ohvrid, avavad taeva neitsilikkusest olulisemad, võivad nad apostlitega võrdseks teha."

Peame ütlema paar sõna neile, kes ei anna "kodututele" üldse almust, uskudes, et see inimene on ise kõigis oma hädades süüdi. Ma ütlen seda: võib-olla on teil õigus, aga kas Issand pole kõikvõimas, et aidata ja äratada üles ka surnuid? Kas Tema, kes lõi universumi, taeva ja maa ja kõik asjad, vajab meie sente või miljoneid? Kas Tema jaoks on oluline, kelle taskus meie 50-rublane rahatäht täpselt on? Või kas ta ei suuda toita nälgijaid, riietada külmetavaid ega anda kodututele eluaset? Hea Jumal saab seda kõike teha, kuid ta usaldab meid. „Siis ütleb kuningas oma paremal käel olijatele: Tulge, mu Isa õnnistatud, pärige kuningriik, mis on teile valmistatud maailma rajamisest peale, sest ma olin näljane ja te andsite mulle süüa; Mul oli janu ja sa andsid Mulle juua; Ma olin võõras ja sa võtsid Mind vastu; Ma olin alasti ja sa riietasid Mind; Ma olin haige ja sa külastasid Mind; Ma olin vangis ja sa tulid Minu juurde. Siis vastavad õiged Talle: Issand! millal me sind näljasena nägime ja toitsime? või janusele ja andsin neile juua? millal me sind võõrana nägime ja vastu võtsime? või alasti ja riides? Millal me nägime Sind haigena või vanglas ja tulime Sinu juurde? Ja kuningas vastab neile: „Tõesti, ma ütlen teile, nõnda nagu te tegite ühele mu kõige väiksematest vendadest, olete seda teinud ka mulle” (Matteuse 25:34-40). Ja selleks, et Kristust teenida, ei pea sa elama 2000 aastat tagasi, vaid võid täna kodutule lihtsalt kausitäie suppi anda ja öelda Jumalale: "Issand, sa oled näljane, sööme."

Mis on almus ja kuidas seda anda? Näib, et mis siin nii rasket on? Selgub, et kõiki ei saa alati aidata, isegi kui palutakse. Almuse andmine on terve teadus. Enne selle õppimist peaksite teoloogia keelt hästi õppima ja sellest aru saama.

Mis on almuseandmine? Tähendamissõna almust

On palju tähendamissõnu, mis ütlevad, et rikas peaks andma vaestele. Ja siis see, kes tunneb kaasa, saab oma halastuse eest tasu ja see, kes palub tema kannatlikkust.

Religiooni järgi on almus andmine vaestele. Oma ligimese jagamine on tõelise kristlase üks peamisi elupõhimõtteid. Kuid siin peame õigesti tõlgendama mõistet "almuse andmine". Keda tasub tegelikult aidata ja kellest tuleks mööda hiilida ja seeläbi nii oma hinge kui ka küsijat päästa?

Tähendamissõna hulkuvatest juutidest

Sellele küsimusele on pühendatud ka üks piibli tähendamissõna. Kõrbes uitavad juudid ohverdasid kaks korda kulda. Esimesel juhul korjasid nad kokku kõik oma naiste ehted ja valasid neist vasika. Nad esitasid selle kingituse kuradile. Teisel korral kogusid kõik juudi abikaasad kõik kuld- ja hõbemündid. Nad esitasid need kingituseks Issandale Jumalale.

Mida see tähendab? Et kui inimene kulutab teenitu kõikidele oma kapriisidele, nagu peod, riided, kallid ehted, siis ta kingib selle kõik oma deemonile. See tähendab, et toidab seda. Ja kui ta annab omandatud vara ja raha vaestele või ostab neile süüa ja riideid, siis päästab inimene oma hinge. Lõppude lõpuks teeb ta ettekande oma sisemise olemuse helgemale poolele.

Kas inimene on tõesti hädas?

Kuid meie maailmas on mõnikord väga raske kindlaks teha, kes on tõeliselt abivajaja ja kes on pettur, kes kerjab oma ahnete vajaduste jaoks raha. Annetusi ei saa teha kõigile, kes küsivad, ja mis kõige tähtsam, kui palju ta küsib. Tuleb teha vahet tõeliselt abivajajatel ja tüüpilistel raha teenivatel spekulantidel. Seda on öeldud ka Piiblis. See tähendab, et igaüks peaks andma sõltuvalt sissetulekust. See, kes on rikkam, on vastavalt rohkem. Vaene mees võib anda vastavalt oma jõule. Ja neid tunnustatakse võrdselt. Nad annavad ju võrdselt vastavalt oma võimalustele.

Häid tegusid tuleb teha õigesti

Kuidas siis almust anda? Pidage meeles, tehke kõike südamest ja heade kavatsustega. Kui näete, et inimene vajab rohkem kui sina, andke see, ärge kahetsege. Vältige pettureid ja püüdke teisi taotlejaid hoiatada küsija ebapuhaste kavatsuste eest. Välimus peaks olema tervitatav ja särav. Mitte mingil juhul ei tohi anda kahetsusega või vastumeelsusega. Nagu, sa pead kandideerima, aga sa ei taha. Või nagu teevad paljud, eriti rikkad: nad loobivad vaestele almust. See kõik tuleb sulle tagasi sama valuga, mida küsija tol hetkel koges.

Lõppude lõpuks ütleb Piibel, et sa ei anna mitte ainult vaestele, vaid oma Jumalale. Seetõttu tänage teda kõigi teie heade tegude ja igapäevaste katsumuste eest. Ütlus “nagu külvad, nii lõikad” kehtib siin suurepäraselt. See tähendab, et mida rohkem sa ohverdad puhta südamega, seda rohkem antakse sulle hiljem Issanda tegudes tagasi.

"Kui parem käsi teenib, ei tohiks vasak käsi sellest teada." Mida see tähendab? Kui annetate, ei pea keegi sellest teadma. Ja sa ise ei peaks arvestama, kui palju oled andnud, vaid seda, kui palju head alles on. Kui sa tegid midagi sellist, siis unusta see. Mida rohkem annad, seda rohkem saad.

Serveeri õigel ajal

Pidage meeles, et almus, nagu kõik siin elus, peab olema õigeaegne. Serveeri enne, kui on liiga hilja. Vaene mees pole veel pimedat teed ette võtnud. Paljud võivad ju panna toime kuritegusid selleks, et ennast ja oma lapsi toita. Nad võivad varastada, petta, sundida teisi neile oma vara loovutama ja, mis kõige hullem, sooritada mõrva. Pidage meeles, et süüa tuleks anda siis, kui inimene on näljane, mitte siis, kui ta suri, nägemata toitu. Aidake orbusid või neid, kes on komistanud, et te ei peaks hiljem Issandale vastama. Nad oleksid võinud aidata, kuid nad läksid mööda, mees pani käed külge, võttes oma hingele suure patu. Kuid oleksite võinud midagi teha ja ei tahtnud, mis tähendab, et peate vastama hiljem Kõigevägevama ees.

Almused võivad olla erinevad!

Almus on ju lahke inimlik suhtumine abivajajasse.

Näete tänaval naist nutmas – ärge minge mööda. Äkki ta rööviti ja ta vajab abi. Või on tal kodus probleem ja tal pole kellegagi seda jagada ja ta nutab. Võimalik, et inimene tunneb end lihtsalt halvasti, kuid tal pole jõudu abi paluda. Lõppude lõpuks võite ise või teie lähedased sattuda sellisesse olukorda ja on hea, kui võõrad ei möödu ükskõikselt.

Või vaadake ringi, võib-olla on teil vana naaber, kelle lapsed teda vaatamas ei käi, või on ta täiesti üksildane ja vajab abi. Minge poodi, tooge vett, hakkige küttepuid, koristage maja või lihtsalt teetassi taga rääkige. Paljude üksikute vanade inimeste jaoks ei tõsta teie pool tundi aega mitte ainult tuju, vaid äratab nad ka ellu. Ja seda peate tegema iga päev, mitte siis, kui tunnete end halvasti ja mõtlete teistele.

Lõppude lõpuks läheb enamik meist kirikusse siis, kui keegi meie lähedastest hakkab haigeks jääma või tal endal on halb olla. Siis süütame kirikus küünlad ja jagame neid vaestele. Kas see on õige? Muidugi mitte. Iga päev vajab keegi abi ja mitte ainult siis, kui me seda mäletame, vaid siis ainult selleks, et ennast päästa. Parem on teha asju tervena ja jagada neid teistega.

Samuti juhtub, et rikkad inimesed on nii ihned, et ei aita isegi oma lapsi ega jaga oma rikkust. Ja kui nad juba surivoodil on, mäletavad nad neid. Siis hakkavad nad jagama, kes mida saab. Kas selline inimene võib olla kindel, et tema lapsed täidavad tema viimased soovid? Lõppude lõpuks ei austanud ta oma eluajal neid ja nad saavad talle mitterahaliselt tagasi maksta. Kui Issand õnnistab rikast meest tema rikkuse kaudu, peab ta seda oma elu jooksul jagama.

Almused kirikus

Paljud inimesed mõtlevad: milline on õige viis kirikus almust anda? Nüüd võite komistada ebaausate preestrite otsa. Kõik nad väidavad üksmeelselt, et kui annate kirikus almust, saate selle eest kahekordse tasu. Aga kus on Piiblis kirjas ja öeldud, et heateod templis kahekordistuvad? Kõik see näeb välja nagu nende kirikuisade turundusskeem, kes tahavad kõike oma taskusse pista. Ka siin peavad kõik eristama, kuhu annetus jätta ja millisest templist on parem mööda minna.

Kahjuks ei tea preestrid mõnes tänapäevases katedraalis ja kirikus isegi kõiki palveid ja nad mitte ainult ei tea, vaid pole isegi Piiblit lugenud. Kuid kõigi suhtes ei saa olla kategooriline. Enamik neist teenib ikka tõeliselt Issandat. Samuti vajavad paljud vaesed kirikud almust või lihtsalt füüsilist jõudu. Lõppude lõpuks pole see hea kirik, millel on tohutud kuplid ja kõik sees on rikkusest ja kullast pakatav. Ja see, kus preester aitab ja annab patud andeks särava ja puhta hingega. Kogudust peetakse Issanda kojaks, kuhu inimesed kogunevad ja temaga räägivad. Mõned inimesed paluvad tervist, teised meelerahu.

Hea preester tänab selle eest, mis tal juba on. Paljud tulevad templisse, et austada lähedaste ja sugulaste mälestust. Või toovad nad lihtsalt annetuse. Kuid Pühakiri ei ütle, et Issanda koda peaks olema kulla ja rikkuse poolest rikkam kui koguduseliikmed, kes toovad selle ustele almust.

Järeldus

Eelneva kokkuvõtteks võib öelda, et almus on hea kingitus kinkijalt abivajajale. Seetõttu aidake inimesi südamest!

Pole tähtis, kus almust antakse: või lihtsalt tiheda liiklusega tänaval. Peamine on aidata hädasolijat kui mitte rahaga, siis vähemalt hea sõnaga.

Nõuanded preester Andrei Tšiženkolt.

Halastus on õigeusu kristlase elus väga oluline asi. Oma tähtsuselt inimhingele on see võrdne palvega. Palve ja almuseandmine on kaks tiiba, mis tõstavad meie hinge Jumala poole.

Meenutagem evangeeliumi lõiku, mida loetakse viimse kohtupäeva pühapäeval (vt Matteuse 25:31-46).

Millise meetodi järgi mõistab Päästja meie üle kohut? “Kas soojendasime... Kas andsime süüa... Kas andsime juua... naabrile. Ja kui me seda tegime, siis soojendasime, toitsime ja andsime Kristusele endale vett.

Jumal on armastus ja usk ilma tegudeta on surnud, ütlevad meile pühad apostlid. Ja halastusteod on just armastuse kehastatud ilming ja kinnitus. Sent, leib, riided – kõik need on meie armastuse ilmingud. Kui ohverdame end (oma raha, toitu, muid materiaalseid vahendeid) ligimese heaks, oleme jumaliku armastuse juhid ja ühendame end seeläbi Issandaga, kes on samuti halastav ja saadab vihma kõigile - nii heale kui kurjale. Me saame Tema sarnaseks. Ja see on muidugi meie kui õigeusklike põhiülesanne.

Meenutagem apostel Püha Toomase elu. Ta jagas kogu India kuninga raha vaestele ja ehitas sellega talle paradiisi kauni palee.

Meiega juhtub paljuski sama. Tegelikult, aidates oma naabreid, aitame me iseennast, sest meie head halastusteod on, nagu üks mu koguduseliikmetest ütleb, „sammud taeva poole”.

Lisaks on almusetegudel veel üks tähendus. Need ei lase meil vaimselt, sensuaalselt, südamega kinnituda maistele asjadele, nad ei lase meil neisse oma südamega kiinduda. Need ei luba piltlikult öeldes muutuda Gollumi sarnaseks Tolkieni romaanist “Sõrmuste isand”, et meil poleks oma suvilate, majade, autode ja muude asjade “võlusid”. See tähendab, et oma teenitud materiaalsest “pirukast” midagi ära rebides päästame sellega oma surematu hinge.

Muidugi tekib selle skooriga sageli palju kahtlusi (ka minul!)...

Mustlanna astub jaamast läbi ja palub almust: lapsele, operatsioonile jne. Või seisab kerjus metroo sissepääsu juures. Ja teate, et kerjamine on äri, millel on oma arenenud infrastruktuur. Sellel on oma "kuningad" ja "sõdurid", kes koorivad "koort", ja lihtsad "töölised" mustlase või ühe puudega inimese näol, kes seisavad metroo sissepääsu juures. Võib-olla on igaühel neist oma "maks" ja "austustasu", mille ta peab andma "sõdurile" ja selle "kuningale". Sageli ei tule abivajaja välja küsima, sest tal on häbi.

Kuid mulle tundub, et Issand hoiatas meid selliste mõtete eest, sest kui me analüüsime kõike praktilisest, maisest vaatepunktist, siis pole vaja kellelegi midagi anda. Lõppude lõpuks, kui te vaatate teist inimest selle kuratliku, hukkamõistva mikroskoobi all, leiate temas NII PALJU vigu! Ja loomulikult ei vääri ta meie halastust.

Ma arvan, et Issand hoiatas meid selle eest. Meenutagem Matteuse evangeeliumi: „Kui sa almust annad, siis ärgu su vasak käsi tea, mida su parem käsi teeb, et su almus oleks salajas; ja teie Isa, kes näeb salajas, tasub teile avalikult” (Matteuse 6:3, 4).

Esiteks hoiatab Päästja meid edevuse eest. Minu arvates tuleneb see ka liigsest arutluskäigust "anda või mitte anda", "väärt või mitte väärt". Mulle tundub, et ühel hetkel on parem mitte arutleda, vaid lihtsalt anda ja mööda minna, osaleda oma teostatava panusega teise inimese elus, seda enam, et me seda lõpuni ei tea. Või päästsime sel hetkel inimese surmast!

Ja toimus suur armastuse sakrament: kahe südame liit halastuse ühenduse kaudu.

Sergei Dovlatovi ühes teoses on read, et halastus on tähtsam kui tõde.

Ka mina arvan nii, kallid vennad ja õed. Muidugi ei öelda seda mitte jumaliku tõe kohta, vaid maise, materiaalse tõe kohta. Taevane tõde on ju sisuliselt halastus. Maailm ise, planeet Maa ise ja Kristuse tulek on kannatava inimkonna mütsi visatud sent.

Meenutagem tähendamissõna kadunud poja tõlgendust: Vana ja Uut Testamenti võrreldakse kahe mündiga, mille armuline samaarlane (Jumal ise!) kõrtsmikule kinkis.

Seetõttu peame saama Jumala sarnaseks ja oma võimaluste piires jagama oma ligimestega ennekõike oma armastust.

Kuid me peaksime meeles pidama ka mitmesuguseid "pseudo-religioosseid" kelmusi. Usulised pettused on üsna tavalised. Inimene võib kasvatada habet, osta sutan, teha endale annetuskasti ja seista näiteks raudteejaamas, kogudes raha olematu pühakoja jaoks.

Seetõttu, kallid vennad ja õed, tuleb kirikutele ja kloostritele osutada abi. Kõike tuleb täpselt kontrollida, et mitte sattuda petturite ohvriks. Kõige parem on ise sellesse kloostrisse või templisse minna ja salaja karnevali raha panna. Reeglina asuvad annetuskastid kloostrite või templite territooriumil ja harva väljaspool neid. Kui otsustate siiski jaamas läheneda sutanas ja mütsiga mehele, siis küsige, kust ta pärit on, vaadake tema dokumente. Preestril peab olema isikutunnistus või piiskopkonna piiskopi tõend. Põhimõtteliselt nagu munk (nunn).

Sama kehtib ka mittesularahaliste annetuste kohta Interneti kaudu haigetele inimestele. Mulle tundub, et parem on seda teha usaldusväärsetel ametlikel saitidel, et mitte sattuda petturite ohvriks.

Kõike tuleb teha arutledes. Näiteks minu kihelkonnas on psühhiaatriahaigla. Meie tempel annetab ka oma patsientidele toitu ja riideid. Asutuse meditsiinitöötajate esindajad palusid mul mitte mingil juhul patsientidele raha anda - nad võivad seda endale väga kahjulikult kulutada. Tooted - jah. Aga raha – mitte mingil juhul.

Sama võib kehtida näiteks alkohooliku või narkomaani kohta. Mingil hetkel on parem osta talle päts leiba ja vorstitükk, kui raha anda.
Kuid, kallid vennad ja õed, tehkem halastustegusid. Nagu ütles püha peaapostel Paulus meie Issanda Jeesuse Kristuse sõnade kohta: "Õnnisam on anda kui võtta" (Ap 20:35).

Ja kes teab, võib-olla päästab viimsel kohtupäeval see õigel ajal antud peni või leivatükk meid põrgust...

Preester Andrei Tšiženko

Kui oled rahaasjades ebausklik inimene, siis ilmselt tunnetad raha energiat, kui see sinu käes on.

Ja sageli juhtub, et kui annate oma raha vaestele, tunnete, et teete midagi valesti, ja tekib ebamugavustunne.

Absoluutselt kõik kardavad vaesust, kuid mõnikord nõuab teie südametunnistus lihtsalt, et te kerjust aitaksite.

Võib-olla aitavad sel juhul tõestatud rahvamärgid ja ebausk almuse andmise kohta teid, et teie raha ei jätaks teid.

Kuulsad märgid almuse kohta

Peate andma parema käega, sosistades - Andja käsi ei jäägu napiks. Aamen. Miks õige? Sest sa teed õiget asja. Ärge laske oma vasaku käega teada, mida teie parem käsi teeb.

Parim on serveerida, kui kerjused istuvad:

• templi sissepääsu juures, kabelis, pühade allikate ja pühapaikade läheduses;
• turu sissepääsu juures;
• trollibussipeatuses;
• hotelli sissepääsu juures.

Pealegi kehtib kuldreegel: see antakse alati väljundis, sisendis mitte midagi.

Andke noortele ja keskealistele raha ettevaatlikult (pahatahtliku kavatsuse korral võivad nad võtta energiat, tervist ja elujõudu).

Almust ei tohiks anda kolmapäeviti – see on Merkuuri päev (ärisse ja kaubandusse sekkutakse, sest annad oma edu ära), sünnipäevadel ja ristimistel.

Need, kes seisavad, müts käes, ei tohi serveerida. Müts peaks lebama maas, jalgade kõrval (peenmaailmas on väike vaskraha pisarad ja kui inimene kummardub, veereb kõik temalt selle mütsi sisse).

Kui perekonnaseisuametist küsitakse, eriti hommikul, konkreetset summat, siis see, kes andis almust, abiellub rahulikult ja usaldusväärselt või abiellub ja on õnnelikult abielus.

Kui keegi tuleb ja palub teil osta jaamast teatud summa eest lillekimbu, peate selle ostma, siis pole teil teel probleeme ja väldite suuremaid probleeme.

Basaarelt lahkudes (ja mitte vastupidi, et mitte sattuda röövimisele) võite anda almust neile, kes koguvad almust basaari sissepääsu juures, kui nad kükitavad, matil või toolil ja müts on lähedal. nende jalgadele. Kasti peal istuv server hakkab varsti ise kasti mängima.

Sa ei saa anda almust leiva või soola ostmisest vahetusrahaga: elate vaesuses.

Ärge kunagi vaadake küsijale otse silma.

Kui kerjus sinult küsib ja sulle silma vaatab, anna talle münt ja ütle: palveta Jeesuse Kristuse poole, ta annab sulle rohkem.

Kerjusele tuleb anda hõbedat, kerjusele vaske, et mitte vaeseks jääda.

Paarisarvuga münte (eriti 2) serveerida ei saa.

Vaestele ei saa paberarveid anda (väga õige märk).

Pühapäeval kogu vahetusraha vaestele laiali jagamine on kindel viis tagada, et majja raha ei kantaks. Aga sa pead andma iga senti, muidu oled rikas vaid väikese rahaga (stabiilne töörahvas).

Kui kohtate teel esimesena koera või kerjust, on see hea enne: oodake oma asjades õnne.

Eiros Macready almust

Kuulus Kreeka teosoof Eiros Macready kirjutas raamatu “Kaastunde võlu”, kus ta püüdis vastata küsimusele: kuidas almust enda kasuks pöörata? Need on selle töö peamised postulaadid.

Almust andes annab inimene kuradile purustava hoobi.

Halastuse peamine maagiline omadus on kättemaks.

Näita halastust ja anna almust ainult neile, kes äratavad sinu siira kaastunde.

Ärge andke almust ettenäitamiseks, omaenda edevuse pärast, kiitmiseks ja tähelepanu tõmbamiseks.

Halastuse sooritamisel oodake tasu mitte inimestelt, vaid eredatelt taevajõududelt.

Kõige tõhusam halastus enne suuri pühi on kümnendiku suurus inimesel olevast.

Serveerige rõõmuga, parema käega, ilma küsija kätt puudutamata.

Almuse andmata jätmine on samaväärne varastamisega nii teistelt kui ka endalt.

Tervise saamiseks

Seda ei tohiks serveerida keskealistele inimestele, kes istuvad ristmikel, meditsiiniasutuste läheduses või kalmistutel. See on ohtlik, sest pahatahtliku kavatsuse korral võite koos almustega kinkida elujõudu, energiat ja tervist.

Ostjat petnud müüja võtab enda ja oma laste karmahaigused enda kanda. Parem lugeda. Teine asi, kui ostja ise vahetusrahast lahkub, saavad mõlemad positiivse laengu energiast ja tervisest.

Almust andes tuleb soovijale kõva häälega tervist soovida, nii nagu ise soovid.

Armastuse leidmiseks

Serveeri pühadel, reedeti ja laupäeviti enne lõunat.

Loomi kerjavad lapsed ja vanurid. Armutage lastele ainult toidu või asjadega, mitte mingil juhul rahaga.

Loomadega küsijad saavad loomadele süüa ja rubla läheb omanikule.

Näidake vanadele inimestele varjatud halastust ehk ostke turult vanurilt midagi, mida te ei vaja, ja andke see kellelegi, kes seda vajab.

Andke pimedale almust sõnagi lausumata.

Ühistranspordis kellelegi naeratamine on samuti halastus ja tasu selle eest on kohene, eriti neile, kes kannatavad üksinduse käes.

Raha saamiseks

Kõige parem on esitada esmaspäeval, kuu ja aasta viimastel päevadel summa nimetanud isikule.

Korrutage nimetatud summa kolmega ja pange see mütsi sisse, küsija lähedal maas lebavasse karpi või mujale, kuid mitte käte vahele.

Ära anna kolmapäeval, pärast seitset õhtul, turu sissepääsu juures, sünnipäeval ja nimepäeval, nendel päevadel kingid koos rahaga oma edu. Võimalikud on vargused ja sekkumine rahaasjadesse, kaubandusse, tehingutesse ning vara jagamisse ja pärandisse.

Preestrid ütlevad:

Ärge kartke almust kuskil anda. Kui kahtlete, on tõendeid küsimata parem mööda minna.

Verandal, kiriku lähedal, kõik vaesed inimesed ja pole oluline, mis meie abipalve põhjustas.

Andke eranditult kõigile kerjustele, kes asuvad templi väljapääsu juures, pärssides seeläbi ahnust, viha ja ülbust.

Supi valmistamiseks peate teadma, kuidas süüa teha. Aga almuse andmine? Selgub, et see on terve teadus. Kas kinkida esimesele kohatud kerjusele või viia see oma lähedastele? Kas peaksime andma kõigile kerjustele võrdsed summad? Või on ehk parem, kui keegi annetusest üldse keeldub? Sellest on palju kirjutatud, kuid paraku, et seda kõike lugeda, peate kõigepealt õppima teoloogide keelt mõistma. 17. sajandi lõpul elanud kreeka piiskop oli rahvakeelse jutlustamise pooldaja, nii et tema nõuanded olid inimestele selged siis ja saavad selgeks ka nüüd.

Miks tõmbas ingel prohvetit juustest?

Prohvet Taaniel visati Babüloonia aadlike vihkamise tõttu lõvide koopasse. Möödus kuus päeva, ilma et ta oleks seal toitu söönud, ja siis saatis Issand oma Ingli Juudamaale, teise prohveti - Habakuki juurde, kes sel ajal vilja lõikajatele põllule kandis. Ingel ütles Habakukile: "Vii see õhtusöök Babüloni, Taanielile lõvide koopasse." Habakuk vastas: "Härra! Ma pole kunagi Babüloni näinud ja ma ei tunne seda kraavi." Siis võttis Issanda Ingel tal juustest kinni ja asetas ta Vaimu jõul Paabelisse süvendi kohale. Ja Habakuk helistas ja ütles: "Daniel! Daniel! võta lõunasöök, mille Jumal on sulle saatnud.” Taaniel ütles: "Jumal, sa pidasid mind meeles ega jätnud maha neid, kes sind armastasid." Ja Taaniel tõusis ja sõi. Jumala ingel viis Habakuki kohe tagasi oma kohale (Tn 14:29-41). Muidugi oleks Habakuk võinud öelda Inglile, kui ta talle ilmus: "Mul on põllul töölised lõunat ootamas ja sa saadad mind kaugesse Babüloni koos selle lõunasöögiga Taanielile, mida mu töötajad söövad?" Kuid prohvet ei öelnud seda. Jumal käskis tal nälgivale vangile süüa viia ja ta täitis käsku ilma vabandusteta.

Kui palju vange on, kui palju on nälginud nagu Taaniel! Kui palju on neid, kellel pole tükikest oma igapäevasest leivast, kui palju on võlglasi, abituid, kui palju külmast värisevaid! Jumal käsib meil nende eest hoolt kanda ja neid aidata. Vaene mees reedab end sulle; Sa oled vaeslapse abiline (Ps 9:35). Kas siin on võimalik mingit vabandust leida? Kõikvõimas Jumal oleks muidugi võinud Taanieli toita taevase toiduga ilma Habakuki õhtusöögita, kuid Tema tark Ettehooldus tahab, et üks inimene kannataks hädas ja teine ​​aitaks teda selles hädas, nii et vaene kannatab puudust ja teie, rikkad mees, aita teda. Miks see nii on? Mõlema kasuks: et vaene saaks krooni kannatlikkuse eest ja sina halastuse eest. Kuid selleks, et te ei töötaks asjata, on teie jaoks reegel: anna sinna, kuhu vaja; anna nii palju kui vaja; tule vastavalt vajadusele; vajadusel anda. See tähendab: otsustage inimese üle, kellele te annate, ja mõõtu, almuse tüüpi ja aega.

Ära tee kuradile kingitusi

Lähme sinna, kuhu vaja . Juudid annetasid oma aardeid kõrbes kaks korda: esimesel korral kogusid nad naiste ehteid, et neist kuldvasikas välja valada; teine ​​kord võtsid nad maha oma kullast, hõbedast ja vasest esemed, vääriskivid ja kangad telgi (laagritempli) ehitamiseks ja kaunistamiseks. Esimesel juhul andsid nad oma aarded kuradile ja seetõttu valesse kohta; teises pühendasid nad need Jumalale ehk andsid sinna, kuhu vaja anda. Seega, kui annate, annetate, kulutate, raiskate oma vara oma kapriiside järgi, mis on teile samad kui iidolid, näiteks mängudele, riietele, joobnusele ja nilbetele pidusöökidele, siis tea, et annate selle sinna, kuhu see pole vajalik, sest sa annad selle kuradile kingituseks. Ja kui annetate kirikule, kloostrile, kui kasutate oma varandust mõne vaese pere abistamiseks, vaese tüdruku kaasavara saamiseks, vangi lunastamise, orvu toitmiseks, siis tea, et annate selle täpselt sinna, kus seda on vaja: sa tood kõik, see on kingitus Issandale Jumalale.

Tšervonetsi jaoks taevasse

Andke nii palju kui vaja ehk vaadake inimest ja tema vajadust. Maailmas ringi rändavale kerjusele piisab kahest rahast igapäevase leiva ostmiseks, kuid sellest kahest rahast ei piisa soliidsele inimesele, kes on mingite kahetsusväärsete asjaolude tõttu vaesusesse langenud, ei piisa ühele kaasavaraks. vaene tüdruk.

Kui maa on kuiv, ei saa seda mõne tilga veega kasta: see vajab palju vihma. Mida on vaja, selline abi peaks olema. Samamoodi: mis seisus on andja, selline peaks olema almus. Rikkad annavad rohkem, vaesed saavad vähem. Ja koos Issandaga saavad nad mõlemad võrdse tasu. Miks? Sest loomulikult ei vaata Issand almust, vaid head tahet. Vaene lesk pani kaks vasknina kiriku varakambrisse, kuhu rikkad panid kulda ja hõbedat, kuid Kristus kiitis tema annetust rohkem kui teisi: Ta ütles, et kõik panid oma küllusest sisse, tema aga oma vaesusest. kõik, mis tal oli, kogu tema toit ( Markuse 12:44 ), see tähendab kogu tema varandus. Ukse saab avada kullast, rauast või isegi puust võtmega, kui see lukuga mahub: nii nagu rikas saab taevaukse avada dukaadiga ja vaene mees vaskmündiga.

Laen jumalale

Andke vastavalt vajadusele ja esiteks andke heast südamest sõbraliku pilguga, mitte kahetsusega ja justkui tahes-tahtmata: mitte leina ja mitte sundimisega; sest Jumal armastab rõõmsat andjat (2Kr 9:7). Kas see, kes annab ja noomib, annab almust ja häbi, on tasu väärt?! Kui te vaid teaksite, kes teilt tegelikult tükikest süüa küsib, tühine abi! Kui sa teaksid, kes sulle ütleb: anna mulle juua (Johannese 4:10). See on ju Jumal ise kerjusinimese näol! Püha Krisostomos ütleb selle kohta nii: „Oh, kui kõrge on vaesuse väärikus! Jumal ise peidab end vaesuse katte alla: kerjus sirutab käe, aga Jumal võtab vastu. Kes vaestele almust annab, laenab Jumalale endale; kes vaestele armastust annab, laenab Issandale (Õpetussõnad 19:17). Nii et mõelge, millise rõõmuga peaksite almust andma! Andke helde käega, sest nii nagu külvaja puistab seemneid mitte ühe tera korraga, vaid terve peotäie, nii järgige almuse andmisel kuningas Taaveti sõnu: ta rikastas, andis vaestele, järelikult tema õigus. püsib igavesti (Ps 111:9). Nagu külvad, nii lõikad: kui külvad heldelt, siis lõikad rikkalikult; kui vähe külvad, siis lõikad vähe. Kes vähe külvab, see ka kasinalt lõikab; ja kes heldelt külvab, see ka heldelt lõikab (2Kr 9:6). Kristus ise õpetab, kuidas anda almust: aga kui sa annad almust, siis ära lase oma vasak käsi teada, mida su parem käsi teeb (Matteuse 6:3). See tähendab: jäägu teie almus saladuseks, et mitte ainult inimesed ei teaks sellest, vaid et te ise ei loeks oma hüvesid; kui üks käsi annab, ei pea teine ​​sellest teadma: teenigu nad mõlemad – heldelt ja ohtralt.

"Tõuse üles, surnud rikkad!"

Lõpuks andke vajadusel. See on kõige vajalikum nii vaese mehe kui ka iseenda jaoks. Tee almuse jagamiseni vaesuse ajal. Aidake, kui saate veel aidata, andke enne, kui on liiga hilja, enne kui vaene mees langeb meeleheitesse, laskub vargustesse ja muudesse pahedesse, kuni sureb nälga ja külma. Aidake abitul vaeslapsel abielluda enne, kui ta enese kaotab, et te ei peaks tema eest Jumalale vastust andma. Lõpuks andke, kuni te ise elate maailmas, ootamata surmatundi. Surres oled sa paratamatult armuline, sest hauda ei saa midagi kaasa võtta. Kuni elad, tee head, et see tuleks heast südamest, heast tahtest, ja siis saad Issandalt täiusliku tasu. Almuse andmine on hea isegi siit elust lahkudes, kuid elu jooksul on see palju parem. Oh, kui suur on Issanda tasu tema eest, millist lohutust see teie südametunnistusele toob! Milline rõõm on südamele trööstida veel elus selle orvu heaolu pärast, kelle te maailma tõite, näha selle vaese tüdruku õnne, kellega abiellusite, näha selle vaese rõõmu. mees, kes teie abiga hädast välja sai! Kas see juhtub sel ajal, kui olete oma viimases hingetõmbes? Oled kirjutamas vaimset testamenti ning juba tulevad su sugulased ja sõbrad sinu juurde silmi sulgema... Aga oletame, et sul on aega seda testamenti kirjutada: kas oled kindel, et su pärijad täidavad sinu testamendi? Milline rumalus! Kui sa oma eluajal neile oma asju ei usaldanud, siis kas sa tõesti usaldad neile pärast surma oma hinge? Rikkad on surnud! Kui võimalik, tõuske oma haudadest üles; Ma esitan teile ainult ühe küsimuse: kui Jumal annaks teile ülestõusmise kingituse vaid üheks tunniks, mida te siis teeksite? Oh, muidugi, siis maksaksite kogu oma ülekohtu eest neljakordselt, annaksite ära kogu oma varanduse, et sellega Jumala õiglust rahustada... Nüüd, kuulaja, küsite nüüd nagu evangeeliumi rikas mees: Mida head saan teha, et saada igavest elu? (Mt 19:16). Ja ma vastan teile sellele küsimusele: kui Jumal õnnistas teid maiste õnnistustega, nagu rikast meest, siis minge edasi.

Mine sinna, kuhu vaja; anna nii palju kui vaja; tule vastavalt vajadusele; ja vajadusel anda. Ja siis on sul varandus taevas – igavene elu, Taevariik. Muidugi, mida rohkemat saaksite endale soovida?