Kuhu laskub püha tuli. "Püha valgus": kas teadlased saavad selgitada Püha Tule laskumist? Kuidas ja kus saab näha Püha Tule laskumist

Kolmel juhul, kui Püha Tuli ei tahtnud laskuda vastavalt üksikute indiviidide tahtele ja ambitsioonidele.

Vana aeg

Erimeelsused paavsti ja Konstantinoopoli patriarhi vahel said alguse ammu enne 1054. aastat, kuid just aastal 1054 saatis paavst Leo IX legaadid eesotsas kardinal Humbertiga Konstantinoopolisse konflikti lahendama. Leppimise teed ei olnud võimalik leida ja 16. juulil 1054 teatasid Hagia Sophia katedraalis paavsti legaadid patriarh Michael Kirulariuse deponeerimisest ja tema kirikust väljaarvamisest.

Vastuseks sellele tegi patriarh 20. juulil legaadid antematiseeruma. Kristlik kirik jagunes läänes asuvaks roomakatoliku kirikuks, mille keskus oli Rooma, ja õigeusu kirikuks idas, mille keskus oli Konstantinoopol.

Jeruusalemm oli mitu sajandit idakiriku kontrolli all. Ja polnud ainsatki juhtumit, kui Püha Tuli ei laskunud kristlaste peale.

1099. aastal vallutasid ristisõdijad Jeruusalemma. Rooma kirik, olles saanud hertsogide ja parunite toetuse ning pidades õigeusklikke ärataganejateks, hakkas sõna otseses mõttes jalge alla tallama nende õigusi ja õigeusu. Õigeusu kristlastel keelati sissepääs Püha Haua kirikusse, nad heideti kirikutest välja, neilt võeti ära vara ja kirikuhooned, neid alandati ja rõhuti kuni piinamiseni.

Nii kirjeldab seda hetke inglise ajaloolane Stephen Runciman oma raamatus “Konstantinoopoli langemine”: “Esimene ladina patriarh Arnold of Choquet alustas edutult: ta käskis ketseride sektid (toim: õigeusklikud) nende territooriumilt välja saata. Püha Haua kirikus, siis sai temast piinava õigeusu munkad, kes püüdsid välja selgitada, kus nad risti ja muid säilmeid hoiavad...”

Mõni kuu hiljem järgnes Arnoldile troonile Daimbert Pisast, kes läks veelgi kaugemale. Ta püüdis kõik kohalikud kristlased, isegi õigeusklikud, Püha Haua kirikust välja saata ja lubada sinna ainult latiinlasi, jättes üldiselt ilma ülejäänud kirikuhooned Jeruusalemmas või selle lähedal...

Jumala kättemaks tabab peagi. Aastal 1101, suurel laupäeval, toimus püha tule laskumise ime Edicule'is alles siis, kui idakristlasi kutsuti sellel riitusel osalema. Seejärel hoolitses kuningas Baldwin I nende õiguste tagastamise eest kohalikele kristlastele.

keskaeg

Aastal 1578, pärast Jeruusalemma Türgi linnapea järjekordset vahetust, leppisid Armeenia preestrid äsja vermitud “linnapeaga” kokku, et õigus saada Jeruusalemma õigeusu patriarhi asemel Püha Tuld antakse Armeenia esindajale. Kirik. Armeenia vaimulike kutsel tulid paljud nende usukaaslased kogu Lähis-Idast Jeruusalemma üksinda ülestõusmispühi tähistama...

Suurel laupäeval 1579 ei lubatud õigeusu patriarh Sophrony IV ja vaimulikud Püha Haua kirikusse. Nad seisid väljastpoolt Templi suletud uste ees. Armeenia vaimulikud sisenesid Edicule'i ja hakkasid palvetama Issanda poole tule laskumise eest. Kuid nende palveid ei võetud kuulda.

Ka templi suletud uste juures seisnud õigeusu preestrid pöördusid palvetega Issanda poole. Järsku kostis müra, templi suletud ustest vasakul asuv sammas mõrases, sellest väljus tuli ja süütas küünlad Jeruusalemma patriarhi käes. Suure rõõmuga astus õigeusu preesterkond templisse ja ülistas Issandat. Ühel sissepääsust vasakul asuval veerul on endiselt näha Tule laskumise jälgi.

See oli ainus juhtum ajaloos, kui laskumine toimus väljaspool templit, tegelikult õigeusklike, mitte Armeenia ülempreestri palvete kaudu. "Kõik rõõmustasid ja õigeusklikud araablased hakkasid rõõmust hüppama ja karjuma: "Sa oled meie üks Jumal, Jeesus Kristus, meie ainus tõeline usk on õigeusklike usk," kirjutas munk Parthenius.

Türgi võimud olid ülbete armeenlaste peale väga vihased ja algul tahtsid nad isegi hierarhi hukata, kuid hiljem halastasid ja otsustasid teda ülestõusmispühade tseremoonial toimunust teavitada, et ta järgiks alati õigeusu patriarhi ja edaspidi ei võtaks otsekohe. osaleda Püha Tule vastuvõtmisel.

Kuigi valitsus on ammu vahetunud, kestab see komme tänaseni. Muide, see polnud moslemivõimude ainus katse takistada Püha Tule laskumist. Siin kirjutab kuulus islami ajaloolane al-Biruni (IX-X sajand): „...ükskord käskis kuberner vasktraadi tahid välja vahetada, lootes, et lambid ei sütti ja ime ise ei juhtu. . Aga siis, kui tuli vaibus, süttis vask põlema.
XX sajand

2000 aasta jooksul juurdunud traditsioonide kohaselt on Püha Tule laskumise sakramendi kohustuslikud osalejad abt, Püha Savvase Lavra mungad ja kohalikud õigeusklikud araablased.

Suurel laupäeval, pool tundi pärast Edicule'i pitseerimist, tormavad araabia õigeusu noored, kes karjuvad, trampivad, trummivad, üksteise kõrval istudes, templisse ning hakkavad laulma ja tantsima. Selle rituaali loomise aja kohta pole tõendeid. Araabia noorte hüüatused ja laulud on iidsed araabiakeelsed palved, mis on adresseeritud Kristusele ja Jumalaemale, kellel palutakse paluda, et Poeg saadaks Tuld, Pühale Võitvale Jürile, keda austatakse eriti õigeusu idas.

Suulise traditsiooni kohaselt üritas Inglise kuberner Jeruusalemma üle valitsemise aastatel (1918–1947) kunagi “metsikuid” tantse keelata. Jeruusalemma patriarh palvetas kaks tundi: Tuli ei vaibunud. Siis käskis patriarh oma tahtega araabia noored sisse lasta. Pärast rituaali sooritamist laskus Tuli ...

1. osa – Püha tule allikas
Õigeusu kriitikud tule imelise ilmumise kohta

Jeruusalemm, õigeusu ülestõusmispühade eelõhtul laupäev. Püha Haua kirikus toimub tseremoonia - Püha Tule litaania. Tempel on täidetud palveränduritega, templi keskele on ehitatud kabel (Edicule), kuhu sisenevad kaks preestrit (Kreeka patriarh ja Armeenia arhimandriit). Mõne aja pärast väljuvad nad edikulist tulega, mis kandub edasi usklikele (vt foto- ja videoosa). Õigeusu kogukonnas on levinud usk tule imelisse ilmumisse ja sellele omistatakse mitmesuguseid hämmastavaid omadusi. Kuid isegi eelmise sajandi alguses tekkis isegi õigeusklike seas kahtlusi tule tekkimise imelise olemuse ja selles mõne erilise omaduse olemasolus. Need kahtlused olid ühiskonnas nii laialt levinud, et võimaldasid möödunud sajandi juhtival orientalistil IY Krachkovskil 1915. aastal järeldada: „Ida teoloogilise mõtte parimad esindajad märkavad ka seda ime tõlgendust, mille prof. A. Olesnitski ja A. Dmitrijevski räägivad "tule pühitsemise võidukäigust Püha haua juures" (). Venemaa vaimse missiooni asutaja Jeruusalemmas piiskop Porfiry Uspensky, tehes kokkuvõtet Püha Tulega tekkinud skandaali tagajärgedest, mis viis metropoliidi võltsimise tunnistamiseni, jättis 1848. aastal järgmise märkuse: „Kuid sellest ajast alates on Pühap Hauavaimulikud ei usu enam tule imelisse ilmumisse” (). Leningradi Vaimuliku Akadeemia austatud professori Nikolai Dmitrijevitš Uspenski Kratškovski poolt mainitud professor Dmitrijevski üliõpilane 1949. aastal pidas Leningradi Vaimuliku Akadeemia nõukogu aastaaruandes assamblee kõne, milles kirjeldas üksikasjalikult kiriku ajalugu. Püha Tuli ja tegi esitatud materjali põhjal järgmise järelduse: "Ilmselt, millal siis, andmata oma karjale õigeaegset ja energilist selgitust Püha Rituaali tõelise tähenduse kohta. tuld tulevikus, ei suutnud nad objektiivsetest tingimustest tulenevalt seda häält tõsta tumedate masside üha suureneva fanatismi ees. Kui seda õigel ajal ei tehtud, muutus see hiljem võimatuks, riskimata isikliku heaolu ja võib-olla ka pühapaikade endi terviklikkusega. Neil ei jäänud muud üle kui rituaal läbi viia ja vaikida, lohutades end sellega, et Jumal „nagu ta teab ja oskab, toob Ta rahvastele mõistmise ja rahustab” (). Kaasaegsete õigeusklike seas on üsna palju kahtlejaid Püha Tule imelises olemuses. Siinkohal võib mainida protodiakon A. Kurajevit, kes jagas oma muljeid Venemaa delegatsiooni kohtumisest Kreeka patriarhi Theophilusega järgmiste sõnadega: „Tema vastus Püha Tule kohta ei olnud vähem otsekohene: „See on tseremoonia, mis on esindus, nagu ka kõik teised suure nädala tseremooniad. Nii nagu lihavõttepühade sõnum hauakambrist kunagi säras ja valgustas kogu maailma, nii esitame nüüd sellel tseremoonial ettekujutuse sellest, kuidas teade ülestõusmisest kirikust levis üle maailma. Tema kõnes ei olnud sõna "ime" ega sõna "lähenemine" ega ka sõnu "Püha tuli". Tõenäoliselt poleks ta saanud taskus olevast tulemasinast avameelselt rääkida” (), teine näide on intervjuu Püha Tulest Jeruusalemma Venemaa vaimse missiooni juhi arhimandriit Isidorega, kus ta meenutas eriti Jeruusalemma kiriku patriarhaalse trooni locum tenens, metropoliit Cornelius Petrine: "...See on loomulik valgus, mis süttib kustumatust lambist, mida hoitakse Ülestõusmise kiriku käärkambris" (). Nüüd häbistatud Vene Õigeusu Kiriku poolt diakon Aleksander Musin (ajalooteaduste doktor, teoloogiakandidaat) koostöös kirikuajaloolase Sergei Bõtškoviga (ajalooteaduste doktor) avaldas raamatu "PÜHA TULI: MÜÜT VÕI TEGELIKUS?" kirjutage eelkõige: "Et kergitada loori selle sajanditevanuse, kuid sugugi mitte vaga müüdi kohalt, otsustasime avaldada kuulsa Peterburi professori Nikolai Dmitrijevitš Uspenski (1900-1987) väikese teose, mis on pühendatud Suure laupäeva püha tule ajalooline rituaal, aga ka maailmakuulsa orientalistika akadeemiku Ignatius Julianovitš Krachkovsky (1883-1951) unustatud artikkel “Püha tuli”, mis põhineb Al-Biruni ja teiste 10. sajandi moslemikirjanike lool. -13. sajandil."
Konstantinoopoli patriarhaadi protopresbüteri George Tsetsise teoste sari on pühendatud püha tule imepärase ilmumise müüdi paljastamisele; ta kirjutab: "Patriarh palvetab enne püha tule süütamist pühas edikulis. on täiesti selge ja ei võimalda väärtõlgendusi. Patriarh ei palveta, et juhtuks ime. Ta „mäletab” vaid Kristuse ohverdust ja kolmepäevast ülestõusmist ning Tema poole pöördudes ütleb: „Olles aupaklikult vastu võtnud selle süttinud (********) tule Sinu helendaval haual, jagame neile tõelist valgust. kes usuvad, ja me palvetame sinu poole, sa oled näidanud talle pühitsuse andi." Juhtub järgmine: patriarh süütab oma küünla kustumatust lambist, mis asub Pühal haual. Täpselt nagu iga patriarh ja iga vaimulik ülestõusmispühal, kui ta saab Kristuse valgust kustumatust lambist, mis asub pühal troonil ja sümboliseerib Püha hauda" ().
Teoloogide noorem põlvkond ei jää maha, 2008. aastal kaitsti liturgia-alane lõputöö teemal “Püha tule laskumise riitus Jeruusalemmas”, mille lõpetas P. Zvezdin, Instituudi 5. kursus. BSU teoloogia, milles ta lükkab ümber ka müüdi tule imelisest ilmumisest ().
Siiski tuleb vaid nõustuda siin mainitud õigeusklike tegelaste õigsusega, kes on teeninud oma teenistuse eest au ja lugupidamist, ning tuleb tunnistada, et paljud Kreeka patriarhid ja mitte vähem õilsad õigeusu vaimulikud petsid silmakirjalikult usklikke, rääkides imelistest asjadest. tule välimus ja selle ebatavalised omadused. Ilmselt seetõttu laimatakse kuulsate vene teoloogide vabandusartiklites nii sageli pealtnäha austatud õigeusu tegelasi, omistades neile ketserlikke vaateid, soovi koguda muinasjutte, et rahuldada nende eelarvamusi, ja teadusliku lähenemise puudumist nende kriitilistes töödes. püha tuli (8 ,; ).

Milliseid argumente esitavad kriitikud Püha Tule ilmumise imelise olemuse kohta?
Peaaegu kõiki skeptikuid ajab segadusse tule saamise aja selge täpsus ja võimalus seda aega kohalike võimude korraldusel muuta.
Kristlike konfessioonide vaheliste pidevate tülide tõttu ilmus 1852. aastal võimude jõupingutustel dokument, nn STATUS-QUO, kus kõigi linna konfessioonide kõigi rituaalide toimingute järjestus oli põhjalikult fikseeritud. Püha tule jumalateenistus on samuti kavandatud minuti kaupa, eriti tule leidmiseks antakse Edicule'i sisenenud preestritele aega 12.55–13.10 (). Ja nüüd, 8 aastat otsesaateid, on seda aega laitmatult peetud. Alles 2002. aastal hakati patriarhi ja arhimandriidi võitluse tõttu Edicule'is tuld levitama palju hiljem kui teatud aja jooksul (). Need. hilinemise põhjuseks olid preestrid, mitte tulepuudus. Sellel võitlusel olid tõsised tagajärjed: juba mitu aastat on Iisraeli politseinik koos Armeenia arhimandriidi ja Kreeka patriarhiga esimesena sisenenud Edicule'i, jälgides valvsalt, et kõrged vaimulikud selles pühas ja austatud paigas enam ei võitleks. (). Skeptilisust reedab ka teine tulekahju ilmnemise ajaga seotud fakt, millest jutustab prof. AA Dmitrijevski, viidates prof. AA Olesnitski kirjutab 1909. aastal: "Kunagi oli püha haua tulepüha otseselt seotud lihavõttepühade pühadega, kuid selle tähistamise ajal toimunud segaduste tõttu viidi see kohalike võimude palvel üle. eelmisel päeval” (). Selgub, et jumaliku ime ilmumise aega saab määrata ka islami administratsiooni korraldustega.
Põhimõtteliselt on Jumal võimeline täitma mis tahes halduskorraldust, kuna Ta on kõikvõimas ja võib teha kõike ja oma imesid igal viisil planeerida. Kuid ajas nii selgelt määratletud ime on ainus näide. Ütleme evangeeliumi näites vannist, millele viitavad imeapologeedid (Johannese 5:2-4), tervenemine ei toimu rangelt määratletud ajal, vaid nagu evangelist kirjutab: “<…>sest Issanda ingel läks aeg-ajalt tiiki ja segas vett, ja kes pärast vee häirimist esimesena sinna sisenes, sai terveks<…>" Samuti muud iga-aastased õigeusu imed, näiteks armupilve laskumine Tabori mäele Issanda Muutmise päeval või mürgiste madude ilmumine Püha Neitsi Maarja Uinumise kirikusse (saarel). Kefalonia) Püha Neitsi Maarja uinumise päeval, ei ole samuti rangelt määratletud ajavahemikku. Muide, pilve laskumine Tabori mäele ja mürgiste madude ilmumine toimub inimeste silme all, tulekahju aga palverändurite eest suletud Edicule'is. Selline juurdepääsetavus aitab oluliselt kaasa nende nähtuste tõelise olemuse selgitamisele; näiteks selgub, et vaimulikud toovad ise maod ja need pole sugugi mürgised (). Tabori mäe osas on samuti kõik suhteliselt lihtne. Sellel aastaajal moodustub mäel peaaegu iga päev udu ja palverändurid on tunnistajaks ainult sellise udu tekkele (). Vaatepilt on tõeliselt ilus ja suurenenud religioossuse tõttu on nähtule lihtne omistada imelisi omadusi.

Skeptikute versioon tule välimusest
Skeptikute seisukohalt süütavad Kreeka patriarh ja armeenia arhimandriit oma küünlad kustumatust lambist, mille toob kirstu valvur veidi enne patriarhi sissepääsu. Võib-olla pole lamp asetatud kirstule, vaid ikooni taga olevasse nišši, kust patriarh selle välja võtab; võib-olla toimub sees täiendavaid manipuleerimisi. Kahjuks ei ole meil lubatud seda näha.
Meenutagem toimingute jada tseremoonia ajal (link videole).

1. Uurige Edicule'i (kaks preestrit ja võimuesindaja).
2. Tihendage Edicule sissepääsuuksed suure vahatihendiga.
3. Ilmub kirstu hoidja ja toob kirstu sisse suure, korgiga kaetud lambi. Tema ees eemaldatakse tihend, ta läheb Kuklii sisse ja mõne minuti pärast tuleb välja.
4. Ilmub pidulik rongkäik, mida juhib Kreeka patriarh ja mis teeb kolm korda ümber Edicule'i. Patriarhilt võetakse patriarhaalse väärikuse rüüd ja ta siseneb koos Armeenia arhimandriidiga (ja Iisraeli politseinikuga) Edicule'i.
5. 5-10 minuti pärast väljuvad Kreeka patriarh ja armeenia arhimandriit tulega (enne seda suutsid nad tuld levitada läbi Edicule'i akende).

Loomulikult pakub kahtlejatele huvi mees, kelle lamp on kaetud korgiga. Muide, lambikorgis on õhu jaoks augud, et tuli saaks sisse põleda. Kahjuks ei seleta ime vabandajad selle lambi edikulisse sisestamist praktiliselt mitte kuidagi. Nad pööravad tähelepanu sellele, et valitsusametnikud ja preestrid kontrollivad Edicule'i enne pitseerimist. Tõepoolest, pärast kontrollimist ei tohiks sees tuld olla. Seejärel pööravad imeapologeedid tähelepanu Kreeka patriarhi läbiotsimisele enne tema sisenemist Edicule'i. Tõsi, videost on selgelt näha, et ainult Kreeka preestrid võtavad ta riideid seljast ega otsi oma patriarhi läbi, kuid see pole oluline, kuna varem astus sinna sisse üks teine Kreeka õigeusu kiriku esindaja, et panna lamp kiriku plaadile. Tomb ja keegi ei uuri.

Huvitavad on patriarh Theophiluse sõnad püha tule kohta:
“Jeruusalemma patriarh Theophilos: see on väga iidne, väga eriline ja ainulaadne tseremoonia Jeruusalemma kirik. See Püha Tule tseremoonia toimub ainult siin, Jeruusalemmas. Ja see juhtub tänu meie Issanda Jeesuse Kristuse hauale. Nagu teate, on see Püha Tule tseremoonia nii-öelda ettevõtmine, mis esindab esimest head sõnumit, meie Issanda Jeesuse Kristuse esimest ülestõusmist. See esindus- nagu kõik pühad tseremooniad. See on nagu meie matmistseremoonia suurel reedel, kas pole? Kuidas me Issandat matame jne.
Niisiis, see tseremoonia toimub pühas paigas ja kõik teised idakirikud, kes jagavad Püha hauda, tahaksid sellest osa võtta. Sellised inimesed nagu armeenlased, koptid, süürlased tulevad meie juurde ja saavad meie õnnistuse, sest nad tahavad saada patriarhi tuld.
Nüüd puudutab teie küsimuse teine osa tegelikult meid. See on kogemus, mis, kui soovite, on sarnane kogemusega, mida inimene kogeb püha armulauda vastu võttes. Seal toimuv kehtib ka Püha Tule tseremoonia kohta. See tähendab, et teatud kogemust ei saa sõnadega seletada ega väljendada. Seetõttu on kõigil, kes sellest tseremooniast osa võtavad – preestrid või ilmikud või ilmikud – igaühel oma kirjeldamatu kogemus.

See vastus ime apologeedile nii väga ei meeldinud, et isegi minu arvates ilmus patriarh Theophiluse () valeintervjuu.

Kõige olulisem tõend tule imelisest ilmumisest.
Taaskord juhin teie tähelepanu tõsiasjale, et usaldades õigeusklikke skeptikuid, tunneme seeläbi ära Kreeka patriarhide ja mitmete silmapaistvate Vene õigeusu tegelaste pettuse. Esitan need tõendid.
- Munk Parthenius, salvestas nende lood, kes rääkisid Transjordaani metropoliidiga (1841-1846 või 1870-1871), milles ta räägib lambi iseeneslikust süttimisest: "Mõnikord lähen üles ja see juba põleb; siis Ma võtan selle varsti välja ja mõnikord lähen üles ja lamp ei põle veel; siis langen hirmust maha ja hakkan pisarates Jumalalt armu paluma. Kui ma tõusen, lamp juba põleb ja ma süütan kaks kimpu küünlaid, võtan need välja ja serveerin" (24).
- Asekuningas Peter Meletius, kelle sõnu edastab meile 1859. aasta paiku reisiv palverändur Barbara Brun de Sainte-Hippolyte, kes jättis järgmise kirja: "Nüüd on arm juba laskunud Päästja hauale, kui ma edikulisse tõusin: ilmselt te kõik palvetasite tõsiselt ja jumal kuulis teie palveid. Ma palvetasin pikka aega pisarates ja Jumala tuli laskus taevast alles kella kahe ajal, kuid seekord nägin ma seda juba, niipea kui nad lukustas ukse minu järel" (24).
- Hieromonk Meletius tsiteerib tulekahju vastu võtnud peapiiskop Misaili sõnu: "Kui ta sisse tuli, ütles ta mulle, et sees on St. Hauakambrile näeme kogu haua katusel helkivat valgust, nagu hajutatud väikesed helmed valge, sinise, alago ja muude värvide kujul, mis seejärel punastasid ja muutusid aja jooksul tule aineks; kuid see Tuli aja jooksul, niipea kui suudate aeglaselt nelikümmend korda lugeda: "Issand halasta!" Ja tänu sellele ei kõrveta tule ettevalmistatud küünlajalgu ja küünlaid” (24).
- Patriarh Diodorus 1998. aastal ütleb: « Ma astun läbi pimeduse sisemusse ja langen seal põlvili. Siin pakun erilisi palveid, mis on meieni jõudnud läbi sajandite, ja pärast neid läbi lugedes ootan. Mõnikord ootan paar minutit, kuid tavaliselt juhtub ime kohe, kui ma palvetan. Just selle kivi keskelt, millel Jeesus lamas, voolab välja kirjeldamatu valgus. Tavaliselt on see sinine värv, kuid värv võib varieeruda ja võtta palju erinevaid toone. Seda ei saa inimlike sõnadega kirjeldada. Valgus tõuseb kivist nagu udu järvest – tundub, et kivi on kaetud niiske pilvega, kuid see on kerge. See tuli käitub igal aastal erinevalt. Mõnikord katab see ainult kivi ja mõnikord täidab kogu Edicule'i, nii et kui väljas seisvad inimesed sisse vaataksid, näeksid nad seda valgusega täitununa. Valgus ei põle – ma pole kordagi oma habet põletanud selle kuueteistkümne aasta jooksul, mil olen olnud Jeruusalemma patriarh ja saanud Püha Tule. Valgus on teistsuguse konsistentsiga kui tavaline õlilambis põlev tuli.
«Teatud hetkel valgus tõuseb ja võtab samba kuju, milles tuli on teist laadi, nii et saan sellest juba küünlaid süüdata. Kui süütan sel viisil tulega küünlaid, lähen välja ja annan tule esmalt Armeenia patriarhile ja seejärel kopti patriarhile. Seejärel annan tule üle kõigile templis viibivatele inimestele" ().
- Abraham Sergeevich Norov, endine Venemaa rahvahariduse minister, kuulus vene kirjanik, kes reisis 1835. aastal Palestiinasse:
“Ainult üks Kreeka piiskoppidest, Armeenia piiskop (kes oli hiljuti selleks õiguse saanud), Venemaa konsul Jaffast ja meie kolm reisijat sisenesime metropoliidi taha Püha haua kabelisse. Uksed sulgusid meie taga. Kunagi kustuvad lambid Püha haua kohal olid juba kustunud, ainult nõrk valgustus jõudis meieni templist läbi kabeli külgmiste avade. See hetk on pühalik: elevus templis on vaibunud; kõik läks ootuspäraselt täide. Seisime Ingli kabelis, koopast eemale veeretatud kivi ees; Ainult metropoliit sisenes Püha haua koopasse.
Ma juba ütlesin, et sinna sissepääsul pole uksi. Nägin eakat suurlinlast madala sissepääsu ees kummardamas. sisenes koopasse ja laskus põlvili Püha haua ette, mille ees ei seisnud midagi ja mis oli täiesti alasti.
Vähem kui minutiga valgustus pimedus valgusega ja Metropolitan tuli meie juurde leegitseva küünaldega” (24).
- Piiskop Gabriel: "Ja kui suurel laupäeval tuli patriarh välja püha tulega, ei süütanud me seda, vaid sukeldusime kiiresti koos piiskop Anthonyga Püha haua ediklisse. Üks kreeklane jooksis sisse, piiskop ja mina, ja me nägime Pühas hauas sinist taevavärvi tuld, võtsime selle kätega ja pesime end sellega. See ei põlenud sekundikski, aga siis sai jõudu juurde ja süütasime küünlad” (24).

Armeenia poole versioon
Lisaks Kreeka patriarhile siseneb Edikulisse tuld valgustama Armeenia arhimandriit. Armeenia kiriku preester, Püha Peainglite kloostri (AAC) abt Hieromonk Ghevond Hovhannisyan, kes osales tule pühitsemise tseremoonial 12 aastat ja on isiklikult tuttav Armeenia Apostliku Kiriku preestritega, kes sisenevad Armeenia Apostliku Kiriku preestritesse. Edicule tule pühitsemiseks koos Kreeka patriarhiga kirjutab:
„Kella üheks päeval suletakse kirstu uksed vahaga. Kus on 2 vaimulikku: armeenlane ja kreeklane. Kella kaheks rebitakse uksed maha ja kreeklased toovad sisse suletud (põletatud) lambi ja asetavad selle hauale. Pärast seda algab kreeklaste rongkäik ümber Hauakambri, 3. ringil ühineb nendega armeenia arhimandriit ja üheskoos liigutakse uste poole. Esimesena siseneb Kreeka patriarh, seejärel armeenlane. Ja mõlemad sisenevad hauakambrisse, kus mõlemad laskuvad põlvili ja palvetavad koos. Pärast esimest süütab põlevast lambist küünla kreeklane ja seejärel armeenlane. Mõlemad käivad ja serveerivad rahvale läbi aukude küünlaid, esimesena väljub kirstust kreeklane, talle järgneb armeenlane, kes kantakse süles meie abti tuppa” ().
Lisaks filmis ta Kuvuklias toimuvat vahetult pärast tulekahju sealt eemaldamist. Erilist sinist valgust kirstuplaadile ei salvestatud. Ainult lambid põlevad, vastupidiselt piiskop Gabrieli jutule (27, link videole). Preester Ghevond esitab oma ajaveebis skaneeringuid nende patriarhaadi Siion N-3 ajakirjast aastast 1874, mis räägib, kuidas püha tule tseremoonia ajal põletas Kreeka patriarh oma habe, mille nad suutsid kiiresti kustutada. See juhtum, nagu ajakirjas märgitakse, on kreeklaste ebausklike tuletõlgenduste tagajärg, mida kreeklased oma karja seas levitasid, ja kui kreeklased oleksid omadele seletanud, nagu teeb Armeenia patriarh, siis poleks selliseid juhtumeid ega kiusatusi. millega kristlikku usku alandatakse teiste religioonide usklike ees... (30).
Armeenia kiriku suhtumisele pühasse tulesse on iseloomulik üks peensus. Legendi järgi: “St. Gregory siseneb suurel laupäeval Püha Hauda, kus ta palub Issandalt Valguse laskumist Tema ülestõusmise märgiks... Issand kuulis tema palveid ning tema auks süüdatakse imekombel kõik lambid ja küünlad. Selle ime peale laulab St Gregory “Luys Zwart” (Vaikne valgus), mida lauldakse siiani igal laupäeval AAC-s... Pärast palub ta Issandat, et ta süütaks lambid nähtamatu valgusega igal suurel laupäeval, au auks. Tema ülestõusmine. Märk, mis kestab tänapäevani ja on nähtav ainult ususilmaga! (St. Tatevatsi “Küsimuste raamat” 14-15c). Seega oli nende veendumuse kohaselt esimene nähtav tule süttimine jumaliku päritoluga ja seejärel ilmneb tavalisele silmale nähtamatu tuli, samas kui nähtav tuli süttib kustumatust lambist. Preester Ghevond märgib seda seisukohta järgmiselt: „Märgin, et AAC, lisaks sellele, et ta ei eita tule imelist laskumist, annab ka oma tõendeid, kuid samas ei nimeta ta imeks midagi. see ei ole “Ime”, st. kui juhtub ime, siis ta räägib sellest julgelt! Püha haual süüdatud tuli on meie jaoks õnnistatud tuli, sest me usume, et meie püha Gregory Lusavorichi palve kaudu süütab Issand kuni tänapäevani igal pühal laupäeval oma ülestõusmise hiilguses lambid nähtamatu valgusega. ja seepärast me ei nimeta seda Pühaks Tuleks, vaid LUIS - VALGUSEKS!" (31).
See peensus tekitab segadust ja arusaamatust sellest, mida mõned Armeenia kiriku esindajad ütlevad, näiteks preester Emmanuel intervjuus filmile "Tule saladused": "See on täpselt see ime, kui Jeesus, meie Issand, tõuseb üles ja valgus tabab otse... Sa võid "Öelda, et ta... lööb Issanda Ihust endast... Issanda Ihust. See tähendab, et ta ei lasku ülalt alla, nagu paljud selgitavad. See pole õige. See lööb hauakambrist." Ma imestan. Armeenia poole suhtumist inimese loodud tule süütamisse saab mõista järgmisest näitest. 2002. aastal Edicule'is peetud võitluse ajal õnnestus Kreeka patriarhil kustutada Armeenia arhimandriidi küünlad. Kõhklemata süütas ta need tulemasinaga, mille kohta ta ühes intervjuus ütles: "Selles kõige hullemas olukorras pidin kasutama oma hädavalgust, sigaretisüütajat," tunnistas ta hiljem" ().

Küünalde iseeneslik põlemine palverändurite seas.
Igal aastal on palju tõendeid küünalde iseenesliku põlemise kohta palverändurite käes. Seega näib, et meil on ainulaadne võimalus näidata, et tuli ei ilmu mitte ainult Edicule'i sees, vaid ka templis, paljude videokaamerate vaateväljas. Vaatasin tähelepanelikult 8 aastat NTV pakutavaid video otseülekandeid, vaatasin mitut õigeusu filmi sellest tseremooniast, nägin teiste telefirmade tehtud otseülekandeid ja sadu erineva kvaliteediga videoid, kuid üheski neist ei leidnud ma hetke, mil küünlad olid käes, kus palverändurid ise süttisid. Kõikjal süttisid küünlad teiste küünalde tulest. Ka minu palved usklikele esitada video isesüttimisest olid ebaõnnestunud. Jääb üle nentida, et usklike jutte videomaterjalid ei kinnita ja nõustub palverännakute gruppe tseremooniale juhatanud giidi arvamusega: „Minu rühmades ütlesid ka mõned minu kõrval seisjad koju jõudes, et nende küünlad süttisid iseenesest! Kui ma oleksin nende kõrval Kui ma poleks seal seisnud, oleksin võib-olla uskunud!” (28).

Teaduslik tõestus tule imelisest ilmumisest
Teisipäeval Moskvas toimunud XVII jõulude õppelugemiste rubriigis “Kristlus ja teadus” avalikustati esimest korda Venemaa teadlaste 2008. aasta suurel laupäeval Jeruusalemma Püha Haua kirikus läbi viidud teadusliku eksperimendi tulemused.
nimelise Aatomienergia Instituudi sektorijuhataja. Kurtšatov, füüsika- ja matemaatikateaduste kandidaat Andrei Volkov rääkis oma katsest mõõta madala sagedusega pikalainelisi raadiosignaale Jeruusalemma templis iga-aastase Püha Tule laskumise ajal.
Teadlane tegi spetsiaalselt selleks ette nähtud seadmeid kasutades templis mõõtmisi ligi 6,5 tundi tulekahju oodates ja tegeles järgmiste kuude jooksul nende dešifreerimisega.
A. Volkov peab tulekahju langemise päeval ja eelmisel päeval saadud näitajate erinevust "absoluutseks imeks". Lisaks viib tema sõnul "vahetult enne templi sissepääsu olnud samba pragude analüüs tõepoolest mõttele, et need võivad tekkida ainult elektrilahenduse tagajärjel."
A. Volkovi sõnul räägib sellest ka tema kolleeg, maailma juhtiv murdmehaanika spetsialist Jevgeni Morozov.
Arvestades, et “rangelt teaduslikust vaatenurgast ei näita ainuke tehtud mõõtmine midagi usaldusväärset”, märkis A. Volkov samas, et kannab täielikku vastutust saadud tulemuste eest ja on valmis neid esitama.
"Aga kui te minult kui teadlaselt küsite, kas oli ime või mitte, siis ma vastan: ma ei tea," lisas ta.
Omakorda Moskva patriarhaadi imeliste nähtuste uurimise komisjoni aseesimees, Vene õigeusu ülikooli õppejõud. Johannes Teoloog Aleksander Moskovski väitis, et A. Volkov "sooritas teadusliku vägiteo, viies läbi ajaloo esimese tõsise, usaldusväärse ja vastutustundliku Püha tule teadusliku mõõtmise" (32).

Mõned kommentaarid minu poolt.

Teadusliku töö tulemus tuleb esitada teadusartikli vormis ja vastavate spetsialistide poolt retsenseeritud. A. Volkov ei teinud midagi sellist ja seetõttu on raske hinnata tema uurimistöö teaduslikku komponenti ja pidada tema tööd Püha Tule olemuse kohta teaduslikuks.
Ajaleht Komsomolskaja Pravda toob välja järgmised uurimistöö üksikasjad: „Ta ütles järgmiselt: „Mõni minut enne Püha Tule eemaldamist Edicule’ist* tuvastas elektromagnetilise kiirguse spektrit salvestav seade kummalise pikalainelise impulsi. templis, mida enam ei paistnud. Ma ei taha midagi ümber lükata ega tõestada, aga selline on eksperimendi teaduslik tulemus (...) Salapärase pritsme “püüdmiseks” kulus kuus tundi. Jeruusalemma patriarh on ammu Edicule'i kadunud, tseremoonia on alanud... Jah! Registreeriti tundmatust impulssist tingitud muutus emissioonispektris. See juhtus ajavahemikus 15 tundi 4 minutit kuni 15 tundi 6 minutit - ma ei anna täpset aega seadme tehnoloogiliste omaduste tõttu. Üks prits – ja ei midagi muud sarnast. Ja peagi ilmus Jeruusalemma patriarh põleva küünlaga...” (34). Toimingute jada tundmine tseremoonia ajal. sellele tulemusele võib leida täiesti loomuliku seletuse. Templis on suur hulk foto- ja videokaameraid. Need lülituvad sisse niipea, kui on tulekahju. Kuid alguses jagatakse tuld ennekõike edikuli akendest ja mõne minuti pärast tuleb edikuli väravast välja Kreeka patriarh süüdatud küünaldega. Teisisõnu, mõni minut enne patriarhi lahkumist täheldatud elektromagnetilise tõusu põhjuseks võib olla tule levimise algus Edicule'i akendest.
Andrei Aleksandrovitš Volkovi teaduslik tegevus tekitab kahtlusi. Tema kirjutatud teadusartikleid pole võimalik leida. Võite ise minna teaduslikku elektroonilisse raamatukogusse ja otsida autoreid perekonnanimega Volkov - http://elibrary.ru/authors.asp. Kuigi ma olen tundmatu teadlane, kuid otsing annab viis linki minu artiklitele. Kas Andrei Volkovi tegevuses on pseudoteaduse märke? KP toimikus on kirjas, et ta on Nano-Aseptica LLC juht, niipalju kui ma tema kodulehelt aru sain (kui sait veel töötas), siis nano-apsis tähendab seda, et sideme materjal on kaetud nanoosakestega ja seeläbi omandab see erilise raviomadusi. Kuigi sait (sait praegu ei tööta) tsiteerib mõnede ekspertide arvamusi sidemete kasutamise kasulikkuse kohta, ei ole neil dokumentidel jälge ega ka linke teaduslikele artiklitele, mis kinnitaksid selle lähenemisviisi tõhusust. .

Seega ei vasta Andrei Volkovi looming hetkel uurimistöö teaduslikkust määravatele kriteeriumidele ja selles avastatud efektil võib olla täiesti loomulik seletus.

Miks võimud seda ei avalikusta?
Tsiteerisin siin juba üht sissekannet Porfiri Uspenski päevikust, mis kirjeldab sellise eksponeerimise katset: „See pasha otsustas veenduda, kas tuli Kristuse haua kaanele tõesti ootamatult ja imekombel tekkis või süüdati väävliga. vaste. Mida ta tegi? Ta teatas patriarhi kuberneridele, et soovib tuld saades istuda ise edikulis ja valvsalt jälgida, kuidas ta välja näeb, ning lisas, et tõe korral antakse neile 5000 pungi (2 500 000 piastrit) ja juhul. valetab, andku talle kõik raha, mis on petetud fännidelt kogutud, ja et ta avaldaks kõigis Euroopa ajalehtedes alatu võltsimise kohta. (2).
Pašat hirmutas Vene tsaari viha: "Pärast seda ülestunnistust otsustati alandlikult paluda Ibrahimil mitte sekkuda usuasjadesse ja tema juurde saadeti Püha Haua dragoman, kes juhtis tähelepanu sellele, et seda pole. kasuks, et tema isand paljastab kristliku jumalateenistuse saladused ja et Venemaa keiser Nikolai on nende saladuste avastamisega väga rahulolematu. (2).
Igasugune moslemivõimude tegevus õigeusu kiriku vastu võib esile kutsuda rahvusvahelise skandaali ning polnud alusetu, et preestrid ähvardasid Ibrahim Pašat Vene tsaariga. Mõni aasta hiljem puhkes Krimmi sõda Venemaa ja Türgi vahel ning just nimelt õigeusklike rõhumise ettekäändel Pühal Maal.
Teisest küljest lasevad nad praegu Edicule'i sisse Iisraeli politseiniku või lasid sisse Venemaa suursaadikut, nagu on öeldud minu juba tsiteeritud tunnistuses. Pole midagi halba, kui keegi teine viibib sees ja jälgib tule imelist ilmumist.
Siiski on veel üks, väga oluline põhjus, miks võltsimist tulega mitte paljastada. See on sissetulek palveränduritelt, kes külastavad pühapaiku. Sissetulek on nii tohutu, et tegelikult toideti sellest kogu Jeruusalemma elanikkond, nii et prof. Dmitrijevski tsiteerib järgmist tähelepanekut prof. Olesnitski "Kuid Jeruusalemmas ja Palestiinas ei kuulu see püha mitte ainult õigeusklikele: sellest võtavad osa kõik kohalikud elanikud, välja arvatud moslemid. Perekolle pole mõeldav ilma soojendava ja valgustava elemendita, millest viimane õhkub kogu Palestiinast Püha haud. Seda tunneb kogu elanikkond ja see ei saa jätta tundmata, sest Palestiina toitub peaaegu eranditult nendest kingitustest, mille toovad talle Püha haua fännid Euroopast. Seega on Püha haua püha püha Pole üllatav, et kohalikel elanikel on terve rida õpetlikke legende püha tule ja selle imeliste omaduste kohta ning et tule pühitsemisega seotud asjaoludel (selle värvi, heledusega, jne) rahvas näeb märke õnnelikust või õnnetust suvest, viljakusest või näljast, sõjast või rahust" ().
Arvamust, et moslemid teavad pettusest, kuid kasutavad seda väga tulusalt, on kuulda püha tule islami ilmutustes, näiteks al-Jaubari (enne 1242)
pealkirja all "Munkade trikk tule süütamisel Ülestõusmise kirikus" ütleb: "Al-Melik al-Mauzzam, al-Melik al-Adili poeg sisenes Ülestõusmise kirikusse Valguse hingamispäev ja ütles mungale (määratud): "Ma ei lahku, kuni ma näen seda valgust laskumas." Munk ütles talle: "Mis on kuningale meeldivam: see rikkus, mis voolab teie juurde. sel viisil või selle (äri) tundmine? Kui ma avaldan teile selle saladuse, jääb valitsus sellest rahast ilma; jäta see varjatuks ja võta vastu see suur rikkus." Seda kuuldes mõistis valitseja asja varjatud olemust ja jättis ta samasse olukorda. (...)" ().
Lõpetuseks tahan märkida, et mitte ateistid ja mitteusklikud ei ole peamised kriitikud püha tule imelise olemuse või muude imede suhtes, vaid õigeusklikud ise, sel juhul tuli mul ainult need kokku korjata uskliku loodud kriitilised materjalid ja tutvustada neid avalikkusele.

4619 vaatamist

Püha tuli- üks võimsamaid ja märkimisväärsemaid usu sümboleid õigeusklike seas ning selle tõe avaldamine kõrgemate jõudude poolt kõigile usklikele. Taas laskub ta taevast laupäeval, pühade ülestõusmispühade eel Jeruusalemmas, Püha Haua kirikus, kus lõppes Jeesuse Kristuse maapealne teekond. Räägime teiega täna nähtuse loomulikust olemusest, sellest, kuidas õnnistatud laskub alla, kuidas teadus seda seletada püüab.

Püha tule laskumine on tõend õigeusu tõest.

Püha tuli laskub ainult õigeusu ülestõusmispühadel ja ainult õigeusu patriarhi palvete kaudu. Tulekahju lähenemise saavutamise kogemus oli aastatel 1101 ja 1578, mil türklased kontrollisid Jeruusalemma. Kõik katsed ei viinud tulemusteni.

Siis ilmutas Issand inimestele oma tahet: tuli ei laskunud Kulukviasse, kus Armeenia patriarh tol ajal intensiivselt palvetas, vaid laskus templi ühele välissambale, mille juures Jeruusalemma patriarh palvetas koos temaga. usklikud - sammas pragunes selles kohas ja seda pragu on näha ka praegu.

Pärast sellist nähtust olid latiinlased ja armeenlased sunnitud õigeusklikega kokkuleppele jõudma ja tõdesid, et Jumalal on tahe anda Püha Tuli ainult õigeusu kirikuõpetaja kätte. Teatavasti on tulekahju tekkeks veel üks tingimus – kohalikud õigeusklikud araablased peavad ilmuma Püha Haua kirikusse laulude ja tantsudega, esitades araabiakeelseid palveid Jumalaema ja Kristuse poole.

Püha tuli: nähtuse mõistatus ja olemus

Teadlased ja ateistid on juba pikka aega püüdnud selgitada Püha Tule olemust, kuid seni tulutult. Tõelised usklikud ei pea midagi selgitama, nad aktsepteerivad tuld kui Jumala armu. Skeptikud, ateistid, olemasolevate andmetega teadlased, teaduslikud meetodid eksperimentide kaudu tahavad ka nähtuse olemust teaduslikust vaatenurgast avada, ehk õnnestub neil kunagi... Kuid praegu on see vaid mõistatus, seletuste eest varjatud.

Õigeusu lihavõttepühade eel puudutame ka seda nähtust.

Kuhu ja millal laskub Püha Tuli?

Püha tuli laskub ühes kohas, ainult Püha Haua kirikus, Iisraelis, Jeruusalemmas ja ainult õigeusu lihavõttepühade eelõhtul.

Seda nähtust on aastast aastasse täheldatud enam kui aastatuhande jooksul. Esimesed mainimised pärinevad kirikuloolastest 4. sajandist.

Kirjeldan raamatus "Ma nägin püha tuld" arhimandriit Savva Achilleose tundeid täis tundeid. Rohkem kui 50 aastat oli ta Püha haua peanoviits. Siin on tema muljed:

„….patriarh kummardus madalalt, et läheneda Eluandvale hauale. Ja järsku kuulsin keset surnud vaikust mingit värisevat, peent kahinat. See oli nagu õhuke tuule hingus. Ja kohe pärast seda nägin ma sinist valgust, mis täitis kogu Eluandva Haua siseruumi.

Oh, milline unustamatu vaatepilt see oli! Nägin, kuidas see valgus keerles, nagu tugev keeristorm või torm. Ja selles õnnistatud valguses nägin selgelt patriarhi nägu. Suured pisarad voolasid mööda põski alla...

... sinine tuli tuli jälle liikumisseisundisse. Siis muutus see järsku valgeks... Peagi omandas valgus ümara kuju ja seisis liikumatult oreoolina patriarhi pea kohal. Nägin, kuidas Tema õndsus patriarh võttis kätesse 33 küünlast koosnevad kimbud, tõstis need kõrgele enda kohale ja hakkas palvetama Jumala poole, et ta saadaks püha tule, sirutades käed aeglaselt taeva poole. Vaevalt jõudis ta neid oma pea kõrgusele tõsta, kui ühtäkki süttisid kõik neli kimpu tema käes, justkui oleks need leegitsevale ahjule lähemale toodud. Samal sekundil kadus tema pea kohal olev valgushalo. Rõõmust, mis mind valdas, voolasid mu silmist pisarad...”

Teave võetud saidilt http://www.rusvera.mrezha.ru/633/9.htm

Ettevalmistus Püha Tule laskumiseks

Peaaegu päev enne tule laskumist algab Püha Haua kirikus protseduuriks valmistumise tseremoonia. See mahutab 10 tuhat inimest ja valmistub vastu võtma mitte ainult õigeusklikke, vaid ka teiste usundite esindajaid ja turiste. Iisraeli politsei hoiab rangelt korda.

Püha haua keskele asetatakse põlemata lamp õliga, 33 küünalt hunnikus - vastavalt Jeesuse Kristuse eluaastate arvule, vatitükid, kirstu äärtele on kinnitatud lint. . Protseduuriks täielikult valmistumiseks on oluline, et templis viibiks kolm esindajate rühma; ainult nii on võimalik imet oodata:

Jeruusalemma õigeusu kiriku patriarh või tema õnnistusega üks Jeruusalemma patriarhaadi piiskoppidest.
Hegumen ja Püha Savva Pühitsetu Lavra mungad .
Kohalikud õigeusklikud araablased, keda kõige sagedamini esindavad araabia õigeusu noored.

Ettevalmistuse lõpetab õigeusu ja armeenia kirikute patriarhide ja nende vaimulike jalutuskäik templi kõige pühamates paikades, kes seejärel kolm korda ümber Kuvuklia (Püha haua kohal olev kabel).

Seejärel riietub patriarh rõivastest lahti, näidates, et puuduvad tikud ja muud tulekahju põhjustada võivad asjad, ning siseneb Edicule'i.

Praegu on kabel suletud, sissepääsu pitseerib kohalik moslemi võtmehoidja.

Kõik, kes on templis, ootavad hirmuga, et patriarh ilmuks püha tulega kätes. Iga kord on aeg erinev: mitmest minutist mitme tunnini.

See on üks võimsamaid hetki: usklikud usuvad, et kui Tuld ülalt alla ei saadeta, siis tempel hävib. Seetõttu võtavad kõik siinviibijad, oodates Tule laskumise imet, ettevaatlikult osadust, palvetavad tulihingeliselt, immitsedes ruumi uskumatu energiaga.

Kuidas Püha Tuli laskub

Tule laskumise hetkega kaasnevad väikeste eredate sähvatuste ilmumine templisse, eraldumine, sähvatus siin ja seal... kõikjal, kiiresti...

Kuidas tuli väikeste välkudena ikoonilt ikoonile kogu templis levib, on aegluubis kaameraga pildistades selgelt näha.

Ja samal hetkel avanevad kabeli uksed, avasse ilmub patriarh, kes hoiab käes taevast saadetud Püha Tuld. Küünlad süttivad üksikisikute käes iseeneslikult.

Uskumatu rõõmu, naudingu, sügava õnne õhkkond katab inimesi, täidab kogu ruumi, templist saab energeetiliselt ainulaadne koht, tõeliselt püha!

Tuli on ainulaadne – see ei põle, inimesed pesevad sellega käsi, kühveldavad sellega nägu ja valavad endale peale. Põletushaavu, riiete või juuste süttimist pole kunagi olnud. Tule temperatuur on ainult 40ºС.

Isegi küünaldelt riietele langevad vahapiisad, mida nimetatakse Graceful Dewks, jäävad sellele igaveseks, isegi pärast pesemist.

Tulest süttivad lambid kogu Jeruusalemmas kõigis kirikutes; see toimetatakse õhuteel Küprosele, Kreekasse, üle maailma, sealhulgas meile Venemaale.

Püha tule laskumine 2018 Jeruusalemmas.

Püha tule teaduslik seletus

Kuidas teadus selgitab Püha Tule olemust? Siiani ei saa ta ühegi teooriaga välja tulla. Nii nagu ta ei saa anda vastust asjadele, mis toimuvad Jumala tahte järgi.

Vene füüsikaprofessor 2008. Venemaa Loodusteaduste Akadeemia akadeemik Pavel Florensky mõõtis templis välgatusi ja registreeris kolm välklambit, mis on sarnased äikesetormi ajal toimuvatele. See kinnitab elektromagnetvälja olemasolu atmosfääris Tule ilmumise ajal. Mis selle põhjustas? On ainult üks vastus – jumal!

2016. aastal kinnitas vene füüsik, Kurtšatovi Instituudi RRC töötaja Andrei Volkov oma kolleegi teaduslikke järeldusi:

Tegelikult võib seda seletamatut energiapuhangut nimetada sõnumiks Jumalalt? Paljud usklikud arvavad nii. See on materialiseerumise Jumal looduslik ime. Sa ei leia teist sõna.

Pikem protseduur Püha Tule laskumiseks:

Ja näed, kas tõesti on nii tähtis, kuidas ja kuhu tuli õigeusu lihavõttepühade eel ilmub?USK oma hämmastavasse jõusse ja USK üldse on palju olulisem. Kas sa mäletad?:

"Kõik inimesed usuvad. Mõned usuvad, et jumal on olemas, teised usuvad, et jumalat pole. Kumbki pole tõestatav!”

Austa Sotši Vladimiri kommentaari, mis selgitab Püha Tule olemust.

Asjaoluga, et püha tuli laskub taevast ainult õigeusu lihavõttepühadel (eeldusel, et õigeusu kalendri järgi teenib Püha Haua kirikus õigeusu patriarh), annab Jumal tunnistust õigeusu, õigeusu kiriku tõest.

Natuke ajalugu:

Jeruusalemm oli mitu sajandit idakiriku kontrolli all. Ja polnud ainsatki juhtumit, kui Püha Tuli ei laskunud kristlaste peale.

Inglise ajaloolane Stephen Runciman kirjeldab seda hetke oma raamatus “Konstantinoopoli langemine” nii:

„Esimene ladina patriarh Arnold of Choquet alustas edutult: ta käskis Püha Haua kirikus ketserlikud sektid (toim: õigeusklikud) nende territooriumilt välja saata, seejärel hakkas õigeusu munkasid piinama, püüdes välja selgitada, kus nad on. hoidis risti ja muid säilmeid...”

keskaeg

See oli ainus juhtum ajaloos, kui laskumine toimus väljaspool templit, tegelikult õigeusklike, mitte Armeenia ülempreestri palvete kaudu.

"Kõik rõõmustasid ja õigeusklikud araablased hakkasid rõõmust hüppama ja karjuma: "Sa oled meie üks Jumal, Jeesus Kristus, meie ainus tõeline usk on õigeusklike usk," kirjutas munk Parthenius.

TA NÄGI IME...

141. Jeruusalemma patriarh Theophilos III. Täispealkiri: Tema õndsus ja Pühadus Cyrus Theophilus, Jeruusalemma ja kogu Palestiina, Süüria, Araabia, Jordaania, Galilea Kaana ja Püha Siioni püha linna patriarh. Kord aastas, püha haua kirikus pühal laupäeval, õigeusu ülestõusmispühade eelõhtul, täpselt kell 12.55, siseneb ta koos Armeenia arhimandriidiga Püha hauda. Seal lugesid nad Päästja voodi ees põlvitades palvet, mille järel süütavad oma küünlakimbud imekombel tekkinud tulest ja toovad selle välja ootavatele inimestele.

XX sajand

2000 aasta jooksul juurdunud traditsioonide kohaselt on Püha Tule laskumise sakramendi kohustuslikud osalejad abt, Püha Savvase Lavra mungad ja kohalikud õigeusklikud araablased.

Ja siin on see, mida inglise ajaloolane Stephen Runciman kirjutab õigeusu kristlaste tagakiusamisest pärast Jeruusalemma vallutamist ristisõdijate poolt 1099. aastal.

Faktid põhinevad lääne kroonikatel: “Esimene ladina patriarh Arnold of Choquet alustas edutult: andis korralduse ketserlikud sektid nende territooriumilt välja saata Püha Haua kirikus, seejärel hakkas piinama õigeusu munkasid, püüdes välja selgitada, kus nad hoidsid Risti ja muid säilmeid... Paar kuud hiljem asendas Arnoldi troonil Daimbert Pisast... Ta püüdis kõik kohalikud kristlased, isegi õigeusklikud, Püha Haua kirikust välja saata ja lubada sinna ainult latiinlasi. , jättes üldiselt ilma Jeruusalemma või selle lähiümbruse ülejäänud kirikuhoonetest... Jumala kättemaks tabas peagi: juba aastal 1101 Suurel laupäeval toimus püha tule laskumise ime Edicule'is alles siis, kui idakristlasi kutsuti osalema See riitus. Siis hoolitses kuningas Baldwin I nende õiguste tagastamise eest kohalikele kristlastele..."
Räägitakse ka ühest juhtumist. Püha Tuli ei ilmunud kurval lihavõttepühal 1923. aastal. Sel ajal eemaldati patriarh Tihhon Vene õigeusu kiriku haldusest.
Ühel päeval keelasid Jeruusalemma vallutanud türklased õigeusklikel teenida ja need, keda templisse ei lastud, seisid selle sissepääsu juures, nutsid ja palvetasid - püha tuli puhkes ootamatult ühest templi veerust välja ja kastis. õigeusklikud inimesed.

See pragu veerus, mis on moodustatud vastuolus kõigi loodusseadustega, on endiselt tõendiks õigeusu võidukäigust.

Püha tuli: kas see on pettus, müüt või tegelikkus?(argumendid võetud Aleksander Nikonovi raamatust)

...Üks kristluse haru peab teatud nähtust imeks, teine aga mitte. Näiteks nn püha tule fenomeni Jeruusalemmas peab tänapäeval imeks vaid üks kristlikest kirikutest – vene õigeusklikud. Ülejäänud tunnistavad ausalt: see on lihtsalt rituaal, imitatsioon, mitte ime. Kuid õigeusu allikad kirjutavad jätkuvalt: „Üks Jumala tähelepanuväärsemaid imetegusid on õnnistatud tule laskumine Issanda Pühale hauale Kristuse helge ülestõusmise ajal Jeruusalemmas.

Kas Püha tuli on pettus või tõsi?

Seda ilmselget imet on korratud palju sajandeid, iidsetest aegadest peale.
Mis "ilmselge ime" see on? Õigeusu lihavõttepühade eelõhtul loob Jumal Jeruusalemma Püha haua kirikus hämmastava ime, mis on kättesaadav igale lapsele - ta süütab tule. See tuli ei sütti aga kõigi silme all spontaanselt! Põhimõte on siin sama, mis kõigi teistegi trikkide puhul: eseme kadumist või ilmumist ei viida läbi otse hämmastunud avalikkuse silme all, vaid taskurätiku katte all või pimedas karbis, st esemete eest varjatult. publik.

Kaks kõrget preestrit sisenevad väikesesse kivikambrisse, mida nimetatakse edikuliks. See on eriline ruum templis sees, nagu kabel, kus väidetavalt on kivivoodi, millel lebas ristilöödud Kristuse keha. Sisse sisenenud sulgevad kaks preestrit ukse enda järel ja võtavad mõne aja pärast edikulist tule välja - põleva lambi ja leegitsevate küünalde kimbud. Rahvahulgad fanaatikutest tormavad kohe nende juurde, et süüdata õnnistatud tulelt kaasavõetud küünlad. Arvatakse, et see tuli ei põle esimeste minutitega, seetõttu “pesevad” sellega oma nägu ja käsi palverändurid, kes olid varem mitu tundi ootusärevuses virelenud.

"Esiteks, see tuli ei põle, mis on tõestus imest," kirjutavad sajad usklikud kümnetel foorumitel. "Ja teiseks, kuidas, kui mitte Jumala ime, saab seletada, et nii rahvarohkete inimeste ja nii suure tulega pole templis kunagi tuld olnud?"
Kas see ei põle?.. Tulid ei olnud?.. Tempel on juba mitu korda põlenud, mis pole üllatav, arvestades nii vana hoonet. Ühes templis põlenud tulekahjus põletati elusalt 300 inimest. Ja teine kord varises tulekahju tõttu isegi templi kuppel kokku, kahjustades tõsiselt Kristuse “hauaga” edikulit.
Sellegipoolest liigub usklike seas jätkuvalt jutt, et "imeline" tuli ei põle.

...Tehnoloogia on lihtne – tuleb liigutada tuli üle näo lõua piirkonnas või liigutada käsi kiiresti läbi leegi. Täpselt seda palverändurid teevadki, milles igaüks võib veenduda, vaadates telekaadreid sündmuse sündmuspaigast. Ja paljud neist – need, kes ei ole piisavalt väledad – saavad lõpuks “mittepõleva” tule poolt ära põletatud! Nad lahkuvad templist põletushaavade ja laulnud habemega. See on see – Püha Tule laskumine!

Tegelikult, kui teil on pea õlgadel, ei peaks te oma habeme põlema panemisega katsetama. Juba on selge, et habe süttib ja tuli põleb tugevalt, kuna usklikud süütavad sellest tulest oma küünlad. Ja selleks on vaja temperatuuri, mis on habe süttimiseks enam kui piisav!

Püha Haua kirik, Püha Tule laskumine ja paganlus

Need mängud tulega Püha Haua kirikus kannavad nii selget paganluse jälge, et isegi mõned õigeusu preestrid kirjutavad sellest pahameelega.

Slaavlased hüppasid üle tule Ivan Kupala ööl, seda kummardasid ja rituaalides kasutasid kõigi maade ja rahvaste paganad, kristlased pesevad sellega oma lõuga Püha haua kirikus. See leegi austamine on tunginud isegi ilmalikesse rituaalidesse – mõelge igavesele leegile sõjas hukkunud sõdurite auks. Kõige puhtamal kujul paganluse alge! Ja veelgi sügavamal: rituaal, mis on tänaseni jõudnud Cro-Magnonide koobastest...

Paar sõna tuleb öelda Jeruusalemma Püha Haua kiriku enda kohta. Sadu aastaid pärast Kristuse ristilöömist hakkasid kristlikud juhid tegelema erinevate pühapaikade loomisega. Kuna puudusid ajaloolised tõendid selle kohta, kuhu Kristuse ihu pärast ristilöömist täpselt üle viidi, määrasid kirikumehed lihtsalt selliseks koha, kus praegu asub Püha Haua kirik. Vahepeal just siin ei saanud Jeesuse surnukeha võtta, kuna varem oli selles kohas paganlik Veenuse tempel!
Mõnda aega järgiti Püha Haua kirikus paganatelt omaks võetud tava hoida cuvuklias kustumatut tuld, mis seejärel muudeti ülestõusmispühadel selle iga-aastase "spontaanse põlvkonna" "imeks". (Igal juhul edastavad neljanda sajandi ajaloolised tõendid meile teavet tulekahju säilitamise, mitte selle ajakava kohaselt "iseenesliku süttimise" kohta.)

Püha tuli, teaduslik seletus
Venemaal elavate õigeusklike häda on selles, et nad lihtsalt ei teadvusta, et selle “triki” paljastasid juba ammu vaimulikud ise ja need ilmutused avaldati.

20. sajandi keskel näitas Vana Testamendi Pühakirja osakonna ja heebrea keele osakonna professor, kuulus teoloogiamagister ja ülempreester Aleksandr Osipov, sõeludes läbi tohutu hulga ajaloolist materjali, et pole kunagi olnud "iseenesliku süttimise ime". Ja seal oli iidne sümboolne tule õnnistamise riitus, mille preestrid süütasid cuvuklias Püha haua kohal.

Umbes samal ajal Osipoviga tegi sarnast tööd teoloogiamagister, kirikuajaloodoktor, Moskva Vaimuliku Akadeemia auliige professor N. Uspenski, samuti kahe kohaliku nõukogu liige. Ta ei ole viimane inimene kirikus ja on väga lugupeetud, autasustatud terve hunniku kirikuordenitega... Nii andis ta 1949. aasta oktoobris Teoloogia Akadeemia nõukogul ulatusliku teadusliku ettekande Jeruusalemma ajaloost. tulekahju. Milles ta väitis karja petmise fakti ja selgitas isegi isesüttimise legendi põhjuseid:
"Me seisame silmitsi veel ühe küsimusega: millal ilmuvad legendid Püha Tule imelisest päritolust ja mis oli nende tekkimise põhjus?.. Ilmselgelt üks kord, andmata oma karjale kohe energilist selgitust tule tõelise tähenduse kohta. Püha Tule riitus, ei suutnud nad tulevikus (hierarh -hee. - A.N) objektiivsetest tingimustest tulenevalt tumedate masside üha suureneva fanatismi ees seda häält tõsta. Kui seda õigel ajal ei tehtud, muutus see hiljem võimatuks, riskimata isikliku heaolu ja võib-olla ka pühapaikade endi terviklikkusega. Neil jääb üle vaid rituaal läbi viia ja vaikida, lohutades end tõsiasjaga, et Jumal „nagu ta teab ja suudab, toob Ta rahvastele mõistmise ja rahustab”.

Ja mis puutub selle pettuse moraalsesse aspekti, siis Uspensky hüüatab: "Kui suur ja püha on õigeusu isamaa kuulujutt Püha tule süütamisest, nii valus on silmadele ja südamele selle nägemine Jeruusalemmas."

Pärast Uspenski ettekande kuulamist olid kirikumehed nördinud: miks usklike ees räpast pesu välja anda? Leningradi toonane metropoliit Grigori Tšukov avaldas üldist arvamust: „Ma tean sama hästi kui teie, et see on ainult vaga legend. Sisuliselt müüt. Ma tean, et koguduse praktikas on palju muid müüte. Kuid ärge hävitage legende ja müüte. Sest neid purustades võite purustada usu tavaliste inimeste usaldavalt usklikes südametes.

No mis sa oskad öelda, kui et tülitekitaja Uspenski on aus mees?.. Selliseid inimesi on vaimulike hulgas. Ja muide, palju! Siin on veel mõned näited preestritest, kes tulid välja pettuse paljastamiseks...

Professor Uspenski nimekaim, tsaarisa ajal elanud piiskop Porfiry andis 19. sajandi lõpus välja raamatu, milles rääkis järgmise loo... See Porfiry, muide, pole ka viimane inimene kirikus. , just tema oli Venemaa esimese missiooni korraldaja Jeruusalemmas . See tähendab, et ta teadis, millest ta kirjutab: „Sel aastal, kui kuulus Süüria ja Palestiina isand Ibrahim, Egiptuse pasha, Jeruusalemmas viibis, selgus, et suurel laupäeval Pühalt haualt saadud tuli ei ole õnnistatud tuli, aga süüdatud tuli, kuidas iga tuli süüdatakse. See pasa otsustas veenduda, kas tuli tõesti ootamatult ja imekombel Kristuse haua kaanele ilmus või süüdati väävlitikuga. Mida ta tegi? Ta teatas patriarhi kuberneridele, et soovib tuld saades istuda ise edikulis ja valvsalt jälgida, kuidas ta välja näeb, ning lisas, et tõe korral antakse neile 5000 pungi (2 500 000 piastrit) ja valede korral. andku talle kogu petetud fännidelt kogutud raha ja et ta avaldaks kõigis euroopa ajalehtedes alatu võltsimise kohta.
Petro-Araabia kuberner Misail ja Naatsareti metropoliit Daniel ning Philadelphia (praegu Petlemma) piiskop Dionysius tulid kokku, et arutada, mida teha. Aruteluminutite ajal tunnistas Misail, et süütas kuvuklias tuld Kristuse ülestõusmise liikuva marmorikooni taha peidetud lambist, mis asub Püha haua lähedal. Pärast seda ülestunnistust otsustati alandlikult paluda Ibrahimil mitte sekkuda usuasjadesse ja tema juurde saadeti Püha Haua kloostri dragoman, kes juhtis talle tähelepanu, et tema isandusele pole kasu Christiani saladuste paljastamisest. ja et Venemaa keiser Nikolai on nende saladuste avastamisega väga rahulolematu. Seda kuulnud Ibrahim Paša viipas käega ja vaikis. Kuid sellest ajast peale ei uskunud Püha Haua vaimulikud enam tule imelisse ilmumisse.
Seda kõike rääkinud, ütles metropoliit, et (meie) vagade valede lõppu oodatakse ainult Jumalalt. Nagu ta teab ja oskab, rahustab ta rahvaid, kes praegu usuvad suure laupäeva tulisesse imesse. Kuid me ei saa isegi mõtetes seda revolutsiooni alustada, meid rebitakse tükkideks otse Püha Haua kabeli juures.

Pole asjata, et peaaegu sõna-sõnalt korrates Vana-Rooma paganlike mõtlejate arvamust religiooni kasulikkusest tavainimestele, kirjutas kristlik piiskop Synesius 5. sajandi alguses: „Rahvas nõuab positiivselt, et teda pettaks, muidu on nendega võimatu hakkama saada.» Teoloog Gregory (IV sajand) kordab teda: "Rahvastele mulje avaldamiseks on vaja rohkem muinasjutte: mida vähem nad mõistavad, seda rohkem nad imetlevad. Meie isad ja õpetajad ei öelnud alati, mida nad arvavad, vaid seda, mis asjaolud neile suhu panevad..."

Ja veel paar sõna tasaste kristlaste moraalsest iseloomust. Püha Haua kirik kuulub võrdsetes osades tervele hulgale kristlikele konfessioonidele – roomakatoliku, kreeka õigeusu, armeenia gregooriuse, süüria, kopti ja etioopia kirikutele. Ja nad ei ela selles templis sugugi mitte Kristuse käskude järgi, teist põske keerates, vaid nagu ämblikud purgis. Vaatamata sellele, et Püha Haua kiriku ruumid on selgelt eri uskude vahel jagatud, puhkevad seal sageli tõsised konfliktid. Ühel päeval viidi pärast tohutut võitlust kaksteist kopti munka haiglasse. Huvitav, kas nad võitlesid messingist sõrmenukkidega või lampidega? ..
Teisel korral võitlesid patriarhid otse kirikus, sisenedes sinna "imelise tule" nimel. Üks hakkas teiselt vägisi põlevaid küünlaid ära võtma, et nendega esimesena välja minna ja rahvale jagada. Järgnenud kakluse tulemusena alistas Jeruusalemma patriarh Irenaeus Armeenia patriarhi, viimase küünlad kustusid võitluse ajal. Seejärel võttis leidlik armeenlane taskust välgumihkli ja süütas küünlad, misjärel võttis need edikust välja rahva sekka.
Sarnaseid inetuid stseene on varemgi juhtunud. Sama piiskop Porfiry kirjutab, kuidas 1853. aastal „kaklesid Püha Haua kirikus pärast missat kõigepealt süürlased ja armeenlased ning seejärel armeenlased ja õigeusklikud. Kakluse põhjuseks oli armeenlaste ja süürlaste lahkhelid Püha haua rotundas asuva ühe kongi pärast, mida süürlased nõudsid armeenlastelt oma kauaaegse varana ja seda nad tagasi ei soovinud.

Armeenlased, kes ei tundnud ära, kes on kelle, tabasid kahte-kolme meie inimest ja seepärast muutus kaklus üldiseks. Kedagi ei tapetud. Armeenia mungad osalesid üldprügilas. Üks neist viskas pingiga õigeusu kristlasi rotundi kohalt. Kuid õnneks märkasid nad teda ja läksid lahku. Ta kukkus põrandale. Nad lõhkusid selle kohe tükkideks ja hakkasid nendega armeenlasi peksma...”
“1869. aasta palveränduri märkmetest” loeme: “Enne suure reede õhtut toimus Püha Haua kirikus armeenlaste ja kreeklaste vahel kohutav võitlus. Kreeka munk täitis õigeusklike ja armeenlaste vahelise templi piiril asuva Püha haua rotundas lampi; trepp seisis Armeenia poolel; ta tõmmati munga alt välja ja too kukkus teadvusetult põrandale; Kreeklased ja araablased, kes siin olid, seisid tema eest ja algas võitlus; Armeenlastel, kes selle suure tõenäosusega tahtlikult käivitasid, olid pulgad ja isegi kivid, millega nad kreeklasi loopisid, ning paljud armeenlased lähedalasuvatest kloostritest jooksid appi.

Püha rahvas! Ja inimesed usuvad, et nende südametunnistus ei luba neil palverändureid petta võltsitud imetegudega!
Milliseid muinasjutte on inimesed “püha tule” isesüttimise rituaali kohta välja mõelnud! Kui räägid usklikuga, võid kuulda näiteks, et edikulisse sisenev patriarh riietatakse lahti ja otsitakse enne läbi, et ta välgumihklit kaasas ei kannaks. Otsitakse läbi ka edicule ise. Ja mitte keegi, vaid... politsei!

Kõik see on kõige pöörasem jama. Keegi ei otsi loomulikult kedagi läbi. Kujutage vaid ette: alasti patriarhi ahistatakse, sunnitakse nagu vanglas kummarduma ja tagumiku laiali sirutama! Politseil pole muud teha!.. Et olla veendunud nende juttude pettekujutluses, ei pea te isegi Jeruusalemma minema. Vaata tseremooniast videot...

Kuid 99% vene õigeusklikest ei olnud tseremoonial ega vaevunud seda salvestuselt vaatama. Aga nad räägivad üksteisele meeleldi otsingutest ja muust.

kas püha tuli kaob-õigeusu "ime" olemus
Nagu ma eespool ütlesin, hoiab ainult Vene õigeusu kirik endiselt oma koguduseliikmetes pettuse leeki, rääkides tõsiselt Püha Tule laskumise imest.
Ei katoliiklased ega isegi armeenia ja kreeka õigeusklikud ei usu, et tule süütab Issand. Ja muide, Armeenia kiriku esindaja on vaid üks neist kahest inimesest, kes edikulisse kaasatakse. Niisiis, Armeenia preestrid, kes võtavad oma karja tõsisemalt kui venelased, ei räägi imedest. Vastupidi, nad väidavad otse, et tuli ei lasku taevast alla kõige imelisemal viisil, vaid süttib lambist, mis on eelnevalt toodud Püha haua lähedal asuvasse cuvoukliasse.

Veel 2008. aastal, vastates Venemaa ajakirjanike küsimustele, lõpetas Jeruusalemma patriarh Theophilus sellele küsimusele lõpuks punkti, öeldes, et tule laskumine on lihtsalt tavaline kirikutseremoonia, etendus, mis on sama mis iga teinegi: “Esitus sellest, kuidas Edicule'i ülestõusmise uudised levisid kogu maailmas.
See ülestunnistus tekitas tohutu skandaali. Muidugi mitte maailmas, kus keegi ei usu iseenesliku süttimise imesse, vaid kuuendikusse õigeusu maailma osas. Meie kirikuhierarhid teavad ise usklike petmisest kõike, aga kõnetoolilt on nad sunnitud valesid kaitsma.

Mitte kõik, tõesti. Jeruusalemma Theophilust toetas tegelikult kuulus vene õigeusu publitsist Andrei Kurajev, kes viibis Theophiluse pressikonverentsil ja kuulis tõde oma kõrvaga. See oli tema põhimõtteline seisukoht, mis oli skandaali allikas. Fakt on see, et ajakirjanike delegatsiooni viis Jeruusalemma apostel Andreas Esimese Kutsutud Fond, mida juhtis RAO Venemaa Raudtee juht Vladimir Jakunin. Ta on väga usklik inimene, seetõttu viib sihtasutus läbi palju ülikalleid üritusi. Loodan, et mitte riigi rahaga...
Niisiis oli Jakunin Kurajevi seisukohast äärmiselt nördinud. Ta isegi kutsus avalikult kirikuvõimu diakonit jämedalt karistama, et too ei julgeks enam tõtt rääkida.
Pärast seda avaldasid mõned väljaanded Theophiluse võltsintervjuud, milles ta väidetavalt kinnitas tule "imelisust". Neid valmistanud ajakirjanik tõmbas Internetist legende, pani need Theophilusele suhu ja varjas nii palju kui võimalik tema tegelikku vastust. Hiljem võlts paljastati, kuid kuidas saab see tõelist usku kõigutada?
Kas teate, miks see usk tule ilma tikkudeta laskumise imesse on õigeusklike jaoks nii väärtuslik? Kaasa arvatud sellepärast, et see on üks peamisi põhjusi katoliiklaste ees uhkustada! Kui võtate paar päeva aega ja surfate õigeusu veebisaitidel, näete, et usklike endi seas vilgub perioodiliselt: "Meie õigeusk on kõige tõepärasem. Ainult meil on selline ime nagu Püha Tule laskumine! Katoliiklastele ei antud. Nii näitab Issand õigeusu pühadust ja katoliikluse ketserlust. Õigeusklikud ei mõista, et katoliiklastel on ka omad imed ja mitte halvemad.
Kogu see õigeusu hooplemine meenutab mulle lasteaeda, kas pole? Ja milline klaasitükk mul on!.. Aga mu ema armastab mind rohkem!..
...Tundub, et nüüd, pärast arvukaid ilmutusi ja ülestunnistusi kõrgeima taseme kristlike hierarhide poolt, on Jeruusalemma “ime” teema lõplikult suletud. Rohkem pole seal midagi arutada. Kuid mitte! Igal aastal näitavad NTV, RTR ja Channel One enne ülestõusmispühi Jeruusalemmast reportaaži, milles korrespondendid räägivad inimestele sellest "imest" üsna tõsiselt.

Püha tuli, paljastatud

Seda raamatut kirjutades külastasin Kiievit ega jätnud külastamata ka linna peamist vaatamisväärsust - Kiievi Petšerski lavrat. Seal maa-alustes koridorides puhkavad spetsiaalsetes klaasiga kaetud kirstudes kristlike pühakute säilmed.

Kõik teavad, et mõnele kristlasele meeldib väga lugupeetud inimeste surnukehasid kuivatada ja tükeldada ning seejärel kuivatatud tükkidega mööda riiki tuuritada ja usklikele neid surnukehasid suudelda.

Niisiis rändavad küünaldega usklikud läbi Lavra kitsaste tunnelite ja kukuvad säilmete juurde, püüdes kõike suudelda.

Vaatemäng on šokeeriv ja üsna haige. Jumal küll, Kiievi kanalisatsioonimuuseum näeb korralikum välja!...
Kujutage ette tuhandete käte ja huulte plekilist klaasi, mis on kaetud mustuse ja rasukihiga, mida üksteise järel reastuna fanaatikud omakorda suudlevad.
Nii surid Euroopa linnad keskajal katku välja...