1. Historia ya uumbaji. Shairi "Nilikuwa na sauti" iliandikwa na A. Akhmatova mwaka wa 1917. Ilijumuishwa katika mkusanyiko "White Guard".

2. Aina ya shairi- maneno ya kiraia.

3. Wazo kuu kazi - uzalendo. Katika moja ya vipindi ngumu zaidi katika historia ya Urusi, wasomi wa Urusi walikabili swali gumu: inafaa kuishi katika nchi hii ya bahati mbaya, ambapo risasi inaweza kupita kwa sekunde yoyote. Watu wengi hawakuweza kustahimili mafadhaiko makubwa na wakaondoka Urusi. Akhmatova alikuwa na mtazamo mbaya kwa wale ambao, kwa woga, waliiacha nchi katika shida. Wahamiaji waliamsha dharau ndani yake. Mshairi huyo alibaki nchini Urusi. Hangeweza kufanya vinginevyo.

Mtazamo wa mshairi umebainishwa wazi katika shairi. "Sauti" ya ajabu, inayoita kuondoka nchini, inaashiria yote madogo na ya woga ambayo ni katika nafsi ya kila mtu. Sauti hii inatulia, hukufanya uepuke hatari na hatari kwa ajili ya kujilinda. Alitiiwa na maelfu ya watu wa Urusi ambao walikimbilia nje ya nchi. Kwa wengi, uhamiaji ndio ulikuwa njia pekee ya kutoka.

Ikumbukwe kwamba sehemu ndogo tu ya wahamiaji wa Kirusi waliweza kupata mahali pao katika nchi ya kigeni. Idadi kubwa ya wakimbizi wakawa ombaomba, wakiishi kwa kupata kazi zisizo za kawaida. Kwa Akhmatova, "sauti" za kushawishi ni "hotuba isiyofaa." Anaelewa kuwa ikiwa unamsikiliza kila wakati, fikiria juu ya kutoroka, basi mwishowe wazo hili litachukua fahamu kabisa. Kwa hiyo, mshairi huyo kwa uthabiti "alifunga kusikia kwake." Alibaki katika nchi yake na, pamoja naye, alipata majaribu na magumu yote magumu.

4. Muundo. Kazi inaweza kugawanywa takriban katika sehemu mbili. Ya kwanza inaeleza sauti inayoita uhamaji na hoja zake zinazoonekana kuwa sahihi na za haki. Sehemu ya pili (quatrain ya mwisho) ni uamuzi wa ujasiri wa mshairi kutoshikilia umuhimu kwa hotuba ya kudanganya.

5. Ukubwa wa kazi- iambiki ya futi nne yenye wimbo mtambuka.

6. Njia za kujieleza. Akhmatova anasisitiza hali ya huzuni katika Urusi ya mapinduzi na epithets: "viziwi na wenye dhambi", "nyeusi", "waombolezaji". Mfano huo unaonekana kuvutia sana: "Nitaondoa aibu nyeusi moyoni mwangu." Shairi limeandikwa kwa fomu ya kukumbusha, kukumbusha ode.

7. Wazo kuu kazi - huwezi kushindwa na sauti ya majaribu, wito wa kufanya usaliti kuhusiana na nchi yao. Kwa kweli, wengi wa wasomi hawakushiriki katika uhasama na hawakutoa msaada wa kweli kwa jeshi la wazungu. Watu hawa mara nyingi wakawa wahasiriwa wasio na hatia. Walakini, wale waliobaki nchini Urusi waliashiria bendera ya upinzani mkali kwa serikali mpya.

Kwa mfano wao, walithibitisha kuwa katika hali yoyote wanahisi uhusiano wao wa damu na Nchi ya Mama. Hakuna mtu na hakuna kinachoweza kumfanya mzalendo wa kweli kukimbia kwa aibu. Wahamiaji wengi (hata wale ambao wamefanikiwa nje ya nchi) walihisi hatia kuelekea Urusi hadi mwisho wa maisha yao na waliota kurudi. Akhmatova alikuwa na utangulizi wa hii nyuma mnamo 1917, kwa hivyo alikataa maoni yoyote ya uwezekano wa kuondoka.

Nitaosha damu kutoka kwa mikono yako,
Nitaondoa aibu nyeusi moyoni mwangu,
Nitafunika kwa jina jipya
Maumivu ya kushindwa na chuki.

Lakini kutojali na utulivu
Niliziba masikio yangu kwa mikono yangu
Ili hotuba hii haifai
Roho ya huzuni haikutiwa unajisi.

Uchambuzi wa shairi "Nilikuwa na sauti. Aliita kwa kufariji ... "Akhmatova

Mapinduzi ya 1917 yalikuwa hatua ya kugeuza sio tu katika kisiasa, bali pia katika hatima ya kiroho ya Urusi. Kwa kweli, nchi iligawanyika katika kambi mbili zisizoweza kusuluhishwa, ambazo zilisababisha Vita vya wenyewe kwa wenyewe. Mgawanyiko mwingine ulitokea kati ya watu ambao hawakukubali serikali mpya. Wengine waliamua kuondoka nchini, ama kwa kuogopa kulipizwa kisasi, au kwa kuamini kwamba hawakuwa na la kufanya katika Urusi mpya. Wengine walitaka kuendeleza vita dhidi ya Wabolshevik. Washairi wengi na waandishi hawakuweza kufikiria maisha nje ya Urusi, kwa hivyo uamuzi wao wa kukaa ulitegemea hisia ya uzalendo. A. Akhmatova pia alikuwa wa watu kama hao. Alionyesha maoni yake katika kazi "Nilikuwa na sauti", iliyoandikwa mara baada ya mapinduzi (vuli 1917).

Shairi linajulikana katika matoleo mawili. Kwa kweli, ni mchanganyiko wa mashairi mawili tofauti: "" na kwa kweli "Nilikuwa na sauti ...". Urekebishaji unaokubalika kwa ujumla unajumuisha zote mbili na unajumuisha beti tano.

Mshairi anaelezea wakati wa kutisha kabla ya mapinduzi. Ilikuwa wazi kwamba Urusi ilikuwa ikipoteza Vita vya Kwanza vya Kidunia ("watu wa wageni wa Ujerumani walikuwa wakingojea"). Nchi ilikuwa katika mgogoro mkubwa. Imani ya Orthodox haikuzingatiwa tena kuwa mtetezi wa mwisho wa Urusi. Mamlaka ya kanisa ilianguka sana, na nayo nguzo za kiroho za watu wa Urusi zilianza kuyumba. Watu walichanganyikiwa kiukweli. Mawazo ya juu yalikanyagwa ndani ya uchafu, hamu kuu ilikuwa kukidhi mahitaji ya asili ya asili.

Akhmatova anatumia kulinganisha sana kwa Petersburg na "kahaba mlevi". Sio tu katika mji mkuu, lakini pia katika miji mingi ya Kirusi, wakazi walikuwa tayari bila kujali wakiangalia mabadiliko ya nguvu, ikiwa tu kubaki hai. Hakuna mtu aliyependezwa na mustakabali wa nchi. Urusi ikawa uwanja wa mapambano ya vikundi vya kisiasa. Hata uingiliaji wa kigeni ulionekana na wengi kwa matumaini ya kuboresha hali na kurejesha utulivu.

Katika hali hizi zisizovumilika, wengi waliingiwa na woga na kuanza kuondoka nchini. Sauti ya ajabu ambayo heroine anaisikia inaweza kulinganishwa na jaribu la kishetani. Anamsihi aondoke katika nchi isiyo na matumaini, aachane naye kwa ajili ya maisha ya ughaibuni. Huko unaweza kusahau kuhusu hofu zote, utulivu na kuanza maisha mapya.

Akhmatova "bila kujali na kwa utulivu" anakataa pendekezo la mjaribu. Anahisi kuwa ni katika wakati mgumu sana kwamba Nchi yake ya Mama inamhitaji. Hata ikibidi afe, atafurahi kukutana na kifo kwa heshima katika nchi yake ya asili. Shairi la mshairi ni dhihirisho la uzalendo wa kweli na dharau kwa wale waliosaliti nchi yao.

Aina ya matokeo ya njia iliyopitishwa na Anna Akhmatova ni shairi lake "Nilikuwa na sauti. Aliita kwa kufariji…”, iliyoandikwa mnamo 1917 na kuwakilisha uchunguzi wazi ulioelekezwa dhidi ya wale ambao, wakati wa majaribu magumu, walikusudia kuondoka nchi yao:

Alisema, “Njoo hapa

Iache nchi yako kiziwi na mwenye dhambi,

Ondoka Urusi milele.

Nitaosha damu kutoka kwa mikono yako,

Nitaondoa aibu nyeusi moyoni mwangu,

Nitafunika kwa jina jipya

Maumivu ya kushindwa na chuki.

Lakini kutojali na utulivu

Niliziba masikio yangu kwa mikono yangu

Ili hotuba hii haifai

Roho ya huzuni haikutiwa unajisi.

Shairi ni muhimu kwa njia nyingi. Kwanza kabisa, mara moja ilichora mstari kati ya Akhmatova na wahamiaji, haswa "watu wa nje", ambayo ni, wale ambao waliondoka Urusi baada ya Mapinduzi ya Oktoba, na vile vile baadhi ya wale walioitwa wahamiaji wa ndani, ambayo ni kwa sababu fulani. au kwa sababu ambazo hazikuondoka, lakini zina chuki na Urusi, ambayo imeanza njia mpya. Bila kuelewa maana ya mapinduzi - na katika hili alitofautiana na A. Blok na V. Mayakovsky - Akhmatova alishughulikia matukio ya mapinduzi na vita vya wenyewe kwa wenyewe vinavyotokea mbele yake kutoka kwa maoni yake. Alilaani vita vya wenyewe kwa wenyewe, na vita hii ilionekana kwake kuwa mbaya zaidi kwa sababu iliunganishwa na uingiliaji wa nguvu za kigeni na ilipiganwa kati ya watu wa nchi moja ya baba. Lakini licha ya kukataliwa kwa ujumla kwa kile kinachotokea, kulikuwa na kitu ambacho kilimtofautisha sana Akhmatova kutoka kwa wahamiaji - hisia hii ya uzalendo, ambayo ilikuwa na nguvu sana ndani yake.

Mtazamo kuelekea Akhmatova kati ya wahamiaji ulikuwa mgumu na wa kupingana. Machoni pa wengi, alikuwa na akabaki mwakilishi wa sanaa iliyosafishwa ya waheshimiwa, acmeist, nyota ya saluni za fasihi nzuri. Lakini hii ilikuwa upande mmoja tu, ingawa muhimu na usioweza kutenganishwa, wa njia ya maisha ambayo ilikuwa imepita zamani - kazi yake ilikuwa pana na muhimu zaidi kuliko kazi ya mazingira yake mengi ya kifasihi. Katika shairi "Sauti yangu ni mpira. Aliita kwa kufariji ... "Akhmatova alionekana kwanza kama mshairi-raia mkali, mshairi-mzalendo. Njia madhubuti, sauti ya juu, ya kibiblia ya shairi hilo, ambayo humfanya mtu kuwakumbuka manabii-wahubiri, na ishara ya yule anayefukuza kutoka kwa hekalu - kila kitu katika kesi hii ni sawa na enzi kuu na kali iliyoanza. kronolojia mpya. Ulimwengu mpya ulikuwa ukizaliwa, Enzi mpya ilikuwa inakuja, iliyowekwa alama ya kutathminiwa upya kwa maadili na uundaji wa uhusiano mpya, na matukio haya, chini ya hali zilizokuwepo wakati huo, bila shaka yaliambatana na mateso na damu. Lakini ilikuwa ni hii ambayo Akhmatova hakuweza kukubali kikamilifu. Alikataa kugawanya watu kuwa "nyekundu" na "nyeupe" - mshairi alipendelea kulia na kuomboleza kwa wote wawili. A. Blok alipenda sana shairi “Nilikuwa na sauti. Aliita kwa kufariji ... ", alimjua kwa moyo na, kulingana na K. Chukovsky, alionyesha mtazamo wake kwa nafasi iliyowekwa ndani yake: "Akhmatova ni sawa. Hii ni hotuba mbaya. Kukimbia mapinduzi ya Urusi ni aibu."

Shairi hili ni mojawapo ya kazi angavu za kipindi cha mapinduzi. Hakuna ufahamu juu yake, hakuna kukubalika kwake, lakini sauti ya sehemu hiyo ya wasomi ilisikika kwa shauku na kwa heshima, ambayo ilipitia mateso, ilifanya makosa, kutiliwa shaka, kukataliwa, kupatikana, lakini katikati ya mzunguko huu wote. tayari ilifanya chaguo lake kuu: ilibaki pamoja na nchi yake, na watu wake. Kiambatisho cha kitaifa kwa ardhi ya asili, ambayo ni aibu kuikimbia, na msingi wa ndani wa kitamaduni na kidemokrasia ulio katika mrengo mpana wa wasomi wa Urusi ulicheza jukumu hapa.

Ni wazi kwamba katika toleo la 1940 shairi hili halikuweza kunakiliwa kikamilifu. Katika juzuu iliyochapishwa hapo awali vita, mistari: " kwa uchungu wa kujiua, watu wa wageni wa Ujerumani walikuwa wakingojea inaweza kuonekana kujiua. Hasa kwa mwandishi.

Lakini shairi hili halikujumuishwa tu katika The Run of Time, pia zilitoka kwa kiasi cha Akhmatov cha Maktaba Kuu ya Mshairi, ambayo ilitoka miaka kumi baadaye, mnamo 1976, ingawa ilikuwa ya wasomi na walidai kuwa wasomi.

Bila kichwa, shairi hili lilionekana kama kukataliwa kwa uhamiaji na kukubalika kwa nguvu ya Soviet.

Huzuni na uchungu mwingi katika shairi hili kuu... Na dhamira. A. Blok aliipenda sana. Hakuchoka kurudia: "Akhmatova ni sawa."
Blok alibainisha hasa ukuu wa ishara: "Nilizuia kusikia kwangu kwa mikono yangu."

Aya hizi mara nyingi zilinukuliwa katika duru za wasomi katika miaka ya 1970 na 1980, zikiwataka wale ambao walikuwa wakifikiria kuondoka wabaki na "bila kujali na kwa utulivu wafunge usikilizaji kwa mikono yao," ambayo ilivurugwa na sauti za maadui za vituo vya redio vya Magharibi.

Na katika uhamiaji walisomwa bila mistari ya mwisho, lakini na ile ya kwanza, kwa sababu katika kesi hii kulikuwa na "sauti" - ni wazi, ikitoa kuondoka kwa Nchi ya Baba iliyoachwa na Mungu, SAUTI YA AMBAYE NI LAZIMA (zamu kama hiyo ilikuwa. inayohusiana na "sauti kutoka juu"):

Ondoka katika nchi yako, kiziwi na mwenye dhambi,
Ondoka Urusi milele.

Inafurahisha kwamba uchumba bado huzua maswali shairi hili. Na kutoka kwake, kwa upande wake, inategemea ni nani anayemaanisha "wageni wa Ujerumani." Matoleo hayo ni tofauti sana: kutoka kwa "wageni" waliofika Petrograd kwa gari lililofungwa, kwa wageni ambao walipaswa kwenda Petrograd kama matokeo ya Amani ya Brest.

Lakini sura ya serikali ya mapinduzi inashangaza:

Mtaji,
Kusahau ukuu wako
Kama kahaba mlevi
Sikujua ni nani alikuwa akiichukua.

Mji wa Kahaba , ambayo yenyewe haina kuchunguza nguvu na uadilifu wake, ni "wazi" kwa pande zote nne, kusubiri kuanguka kwake. Kama mlevi b... ni nani asiyejua ni nani...

Hapa kuna rejeleo la maandishi ya biblia - "Jinsi mji mkuu wa uaminifu, uliojaa haki, ulifanyika kuwa kahaba. . ” (Kitabu cha Isaya, 1:21).