Mahitaji ya Kifiziolojia

Mahitaji ya mwanadamu.

Ili kuishi, kuwa na afya na furaha, watu wanahitaji chakula, hewa, usingizi, nk. Mahitaji haya ni ya kujitosheleza katika maisha yote. Kwa kiasi kikubwa hutegemea tabia au mtindo wa maisha wa mtu. Ugonjwa huo pia huingilia kati kuridhika kwa mahitaji, husababisha usumbufu.

Mnamo 1943, mwanasaikolojia wa Amerika A. Maslow ilikuza nadharia ya uongozi wa mahitaji ambayo huamua (kuongoza) tabia ya binadamu. Kulingana na nadharia yake, mahitaji fulani kwa mtu ni muhimu zaidi kuliko mengine. Utoaji huu ulifanya iwezekanavyo kuainisha kulingana na mfumo wa hierarkia: kutoka kwa kisaikolojia (kiwango cha chini) hadi mahitaji ya kujieleza (kiwango cha juu).

A. Maslow kupangwa 14 mahitaji muhimu ya binadamu ili kipaumbele cha kuwakidhi: kutoka kwa kisaikolojia ya chini kabisa, ya kuzaliwa hadi ya juu ya kisaikolojia, iliyopatikana katika mchakato wa ukuaji na maendeleo, kwa namna ya piramidi. Wakati huo huo, kwa msingi wa piramidi ni mahitaji ya chini ya kisaikolojia, kwa kuwa ni msingi wa maisha ya binadamu, bila yao maisha haiwezekani kwa maana ya kibiolojia ya neno. Ikiwa mtu hatakidhi mahitaji haya, basi atakufa tu, kama kiumbe chochote kilicho hai Duniani.

Uwezo wa kukidhi mahitaji yao kwa watu ni tofauti na inategemea mambo kadhaa: umri, mazingira, ujuzi, ujuzi, tamaa na uwezo wa mtu mwenyewe. Awali ya yote, wanakidhi mahitaji ya utaratibu wa chini, i.e. kifiziolojia.

Mahitaji ya Kifiziolojia

Ili kuishi, mtu anahitaji kukidhi mahitaji ya kisaikolojia ya hewa, chakula, maji. Kwa kuongeza, kila mmoja wetu anahitaji harakati, usingizi, mahitaji ya kisaikolojia, pamoja na mawasiliano na watu, kuridhika kwa maslahi yetu ya ngono.

Ikumbukwe kwamba mahitaji ya kisaikolojia ni sawa kwa watu wote, lakini yanatidhika kwa viwango tofauti.

Mahitaji ya oksijeni(kupumua kwa kawaida) - hitaji la kimsingi la kisaikolojia la mtu. Pumzi na maisha ni dhana zisizoweza kutenganishwa. Mwanadamu alijifunza muda mrefu uliopita: dum spiro spero(lat.) - wakati ninapumua, natumaini. Maneno mengi katika Kirusi yana "kupumua" maana: kupumzika, msukumo, roho, nk. Kudumisha hitaji hili kunapaswa kuwa kipaumbele kwa muuguzi. Kamba ya ubongo ni nyeti sana kwa ukosefu wa oksijeni. Kwa ukosefu wa oksijeni, kupumua inakuwa mara kwa mara na ya juu (tachypnea), upungufu wa pumzi huonekana. Kwa mfano, kupungua kwa muda mrefu kwa mkusanyiko wa oksijeni katika tishu husababisha cyanosis: ngozi na utando wa mucous unaoonekana huwa bluu.

Mtu, kukidhi hitaji la oksijeni, hudumisha muundo wa gesi ya damu muhimu kwa maisha.

Haja ya chakula. Lishe ni muhimu kwa kudumisha afya na ustawi. Wazazi, kukidhi hitaji la mtoto kwa lishe bora, hawaonyeshi utunzaji wa wazazi tu, bali pia humpa mtoto fursa ya ukuaji wa kawaida na ukuaji. Lishe ya busara ya mtu mzima husaidia kuondoa sababu za hatari kwa magonjwa mengi. Kwa mfano, ugonjwa wa moyo husababishwa na kula vyakula vilivyojaa mafuta ya wanyama na cholesterol.

Ikumbukwe kwamba hitaji la kutoridhika la mwanadamu la lishe mara nyingi husababisha kuzorota kwa ustawi na afya.

Mahitaji ya maji. Mtu mwenye afya anapaswa kunywa lita 12.5-3 za maji kila siku. Kiasi hiki cha kioevu hufanya kwa hasara za kisaikolojia kwa namna ya mkojo, jasho, kinyesi na mafusho wakati wa kupumua. Ili kudumisha usawa wa maji, mtu lazima atumie maji zaidi kuliko excrete, vinginevyo ishara za kutokomeza maji mwilini zinaonekana. Uwezo wa mgonjwa kuepuka matatizo mengi inategemea ujuzi na ujuzi wa muuguzi kutarajia kutokomeza maji mwilini.

Haja ya kazi za kisaikolojia. Sehemu isiyoingizwa ya chakula hutolewa kutoka kwa mwili kwa namna ya kinyesi. Kitendo cha kinyesi na mkojo ni mtu binafsi kwa kila mtu, na kuridhika kwao hakuwezi kuahirishwa kwa muda mrefu. Watu wengi huchukulia michakato hii kuwa ya kibinafsi, ya karibu na hawapendi kuijadili. Katika suala hili, muuguzi, akimsaidia mgonjwa,

ambaye ana matatizo na usimamizi wa mahitaji ya kisaikolojia, anapaswa kuwa nyeti hasa na, kuheshimu haki ya binadamu ya usiri, kumpa fursa ya faragha.

Neno "hitaji la kisaikolojia" limesikika kwa wengi. Lakini kuelezea ni nini sio kwa kila mtu. Nakala hiyo itasaidia kuelewa vizuri zaidi nini maana ya dhana hii inayoonekana kuwa rahisi, jinsi mahitaji ya mtu mzima na mtoto yanatofautiana, na jinsi ya kutoruhusu hitaji kuwa uraibu.

Mahitaji ya kisaikolojia ni nini

Mahitaji ya kisaikolojia ya mtu ni injini muhimu zaidi ya tabia ya mtu binafsi na taifa zima. Kutoka kwa historia, tunajua jinsi, kukimbia kutokana na njaa, kwenye ardhi isiyo na kitu, makabila yalikwenda vitani dhidi ya majirani zao, wakichukua tena mashamba na mifugo yao. Kiu ya wale waliopotea jangwani inaweza kuwasukuma kuua, ikiwa mtu mwingine angekula kati yao na maji. Kwa hivyo, hakuna mtu atakayebishana juu ya umuhimu wa mahitaji haya ya kibinadamu. Walakini, sio wao tu, kwa bahati nzuri, mtu anaishi. Vinginevyo, hakuna kitu ambacho kingetutofautisha na wanyama wanaoishi kwa silika. Je, zaidi ya chakula na maji, mtu anahitaji nini? Tazama hapa chini.

Je, mtu ana mahitaji gani zaidi ya kisaikolojia? Piramidi ya Maslow

Dhana hii inafasiriwa katika matawi mengi ya sayansi kwa njia tofauti. Mwanasaikolojia maarufu wa Marekani A. Maslow hata aliunda kinachojulikana kama "piramidi ya mahitaji". Hii ni aina ya mfano wa motisha ya mwanadamu. Piramidi hii imepata umaarufu mkubwa, ilichukuliwa kwa matofali na matofali na wauzaji, wanasaikolojia na wataalamu wa magonjwa ya akili, waundaji wa matangazo na usimamizi wa mwanga. Walakini, profesa mwenyewe hakuwahi kuitumia kuelezea nadharia zake. Alizingatia mahitaji ya kisaikolojia ya mtu kuwa yanaongoza, ikiwa tu hawakuridhika na ugonjwa. Kuweka tu, chakula kinakuwa jambo kuu kwa mtu na kutokuwepo kwake (labda kwa muda mrefu). Ikiwa mtu huyo amejaa, basi hitaji hilo linatoa nafasi kwa wale wa juu na wa thamani zaidi.

Katika moyo wa mpango huo, tunaona mahitaji ya kisaikolojia ya mtu, kama vile njaa na kiu, na vile vile silika muhimu za ngono (au libidinal, kama Freud mkuu alivyowaita).

Pili ni usalama. Wazo hilo halieleweki, linajumuisha dhana inayojulikana ya faraja, faraja, utulivu wa makazi (nyumbani), ulinzi kutoka kwa mambo ya nje na maadui wanaowezekana. Na tu katika nafasi ya tatu ni mahitaji ya kijamii, yaani, mtu atafikiri juu ya kuridhika kwao baada ya kueneza na kukaa katika faraja. Hiyo ni, hitaji la kisaikolojia ndio ufunguo. Baada ya kijamii (mawasiliano, utunzaji, maswala ya kawaida), katika kiwango cha nne cha mpango huo, kinachojulikana kama "kifahari", au hitaji la ufahari, ambayo ni, heshima na kujiheshimu (dhana hizi zinahusiana au la, tutawaachia wanasaikolojia waelewe). Taji ya piramidi ni mahitaji ya kiroho.

Kwa nini ni muhimu kukidhi mahitaji ya kisaikolojia?

Kutosheleza mahitaji kulingana na Maslow huenda kutoka chini kwenda juu. Hiyo ni, tu kwa kuridhika kamili zaidi ya ngazi ya chini inawezekana kuhamia juu. Ukuaji wa kiroho na kijamii wa mtu ni muhimu, lakini kwa nguvu ya njaa, hatakuwa juu yao. Mipango hii ilitumiwa na madhalimu na makamanda katika mamlaka ya kale hata kabla ya zama zetu. Watu wenye njaa ni rahisi kudhibiti kuliko watu walioshiba. Mahitaji ya kisaikolojia yasiyotoshelezwa ya mwili wa mwanadamu yalifanya kuwa haiwezekani kwake kufikiri, na hata zaidi kujitahidi kwa uhuru au uhuru. Kwa bahati nzuri, udhalimu na mfumo wa watumwa umekaribia kutokomezwa leo, lakini wauzaji na waundaji (waundaji wa matangazo) wamechukua milki ya piramidi ya siri ya kichawi. Wanaunda maandishi yao, wakivutia silika ya chini ya mwanadamu.

Mahitaji ya kisaikolojia ya mtoto

Kwa nini tunapewa mahitaji ya kisaikolojia? Jibu ni rahisi - kuishi. Bila mahitaji haya, hatungeweza kuishi na kuishi. Mwanadamu tayari amezaliwa na mahitaji haya. Hii inaweza kuonekana hasa kwa watoto wachanga. Mlo wa mtoto kwa kawaida huchochewa na kilio kikuu cha kudai. Na hii inaeleweka, mtoto hawezi kusema au kudai muhimu kwa njia tofauti. Mahitaji muhimu ya mtoto ni chakula, joto la mama (ambayo inachukua nafasi ya mahitaji kadhaa ya piramidi yetu mara moja: usalama na mawasiliano ya kijamii), usingizi mzuri na ustawi wa kawaida. Wakati mahitaji haya ya mtoto yanatimizwa, tutapata mtoto mwenye utulivu, mwenye tabasamu ambaye anataka kucheza na kuona kitu cha kuvutia; wakati kutoridhika - kuendelea kupiga kelele na kulia donge, inayofanana na mnyama aliyejeruhiwa.

Mahitaji ya kisaikolojia ya mtu mzima

Mahitaji ya mtu mzima yanarudia mahitaji ya mtoto katika kila kitu, silika moja tu muhimu zaidi huongezwa kwao - uzazi (ngono, libidinal). Hii "silika ya msingi", ikiwa haijaridhika, inaweza kumgeuza mtu kuwa mchokozi wa kweli. Kwa asili ya kutosha ya homoni, bila shaka. Sasa, kutokana na uchafuzi wa mazingira, lishe duni na mambo mengine, hitaji hili limezimwa kwa wengi. Hata hivyo, kuna watu ambao inazidi mahitaji mengine, ambayo inawasukuma kwenye uhalifu. Kwa bahati nzuri, kuna watu wachache kama hao, na wana uwezekano mkubwa wa kuwa na historia ya magonjwa ya akili.

Kuhusu watu wenye afya nzuri, ambapo hitaji hili la kisaikolojia liko mahali pake, inafaa kusema kuwa ni makosa kudharau umuhimu wake na kuutia chumvi. Mwisho ni tabia ya nyota za sinema na pop "pop", zinazovutia kwa muonekano wao na ubunifu kwa silika hii ya zamani. Mtazamo wa afya, wa kutosha ni muhimu sana hapa. Mahusiano ya karibu ni muhimu kwa mtu, lakini hiyo haimaanishi kwamba unapaswa kujiingiza kila inapowezekana. Chaguo bora ni ndoa au uhusiano thabiti na mpendwa.

Chakula. Jinsi ya kuzuia hitaji kutoka kuwa uraibu

Njaa na kiu, kama tulivyosema hapo juu, ilikuwa sababu ya vita na maisha ya kuhamahama ya mababu zetu wa zamani. Kwa bahati nzuri, katika nchi zilizostaarabu, dhana ya njaa inajulikana tu kutoka kwa vitabu vya historia. Katika utamaduni maarufu, uliokithiri mwingine unakuzwa - kupoteza uzito mara kwa mara, vidonge vya kukandamiza hamu ya kula, kufunga kwa afya imekuwa mtindo na kwa mahitaji. Lakini watu wanaofuata uongozi wa utangazaji mara nyingi hawajui ukweli kwamba kupigana na mawe ya msingi yaliyowekwa kwa asili kunajaa matokeo kwa afya ya kimwili na ya kisaikolojia. Kinyume na msingi wa utaftaji mkubwa wa mwili bora, kesi zaidi na zaidi za kliniki za bulimia (shida ya kiakili au ya kisaikolojia inayoonyeshwa na hamu ya kula mara kwa mara) na anorexia (kukataa chakula kwa sababu ya shida ya utu wa kisaikolojia) inaibuka. Inafaa kukumbuka kuwa hitaji lisilokidhiwa la mwili linaweza kuwa ulevi na wazimu.

Usingizi wenye afya ndio mahitaji muhimu zaidi

Usingizi ni sawa na mahitaji ya chakula na maji, kuridhika kwa silika ya ngono na kupumua. Hata hivyo, wengi hupunguza umuhimu wake, ambao unafanywa bure. Mfano wa Napoleon, ambaye alilala kwa saa kadhaa kwa siku, huisha ikiwa tunakumbuka psyche isiyo na utulivu na mashambulizi ya hofu ya tabia hii ya kihistoria. Je! unataka kujionea "furaha" hizi? Haiwezekani. Ukosefu na ukosefu wa usingizi hunyima faraja ya kisaikolojia, kupunguza kizingiti cha maumivu (kufanya tuwe na hisia zaidi kwa maumivu), na kuathiri vibaya utendaji. Haja ya kisaikolojia isiyokidhiwa ya kulala inaweza hata kusababisha maono ya kuona na kusikia. Zaidi ya hayo, mtu asiye na usingizi anayefanya kazi na mitambo au magari inaweza kuwa mbaya kwa wale walio karibu naye wakati wa awamu ya usingizi wa microsleep (jambo ambalo ubongo wa mtu ambao haujui kupumzika na kulala kwa muda mrefu "huzimika" kwa sehemu ya pili).

Hatimaye

Mahitaji ya kisaikolojia, kati ya ambayo haja ya chakula na maji, usingizi wa afya, silika ya karibu, bila shaka ni muhimu kwa mtu. Ni kwa kutosheleza mahitaji hayo ya msingi tu, ataweza kusonga mbele hadi kufikia miradi ya juu zaidi ya kiroho. Huna haja ya kujiingiza katika ulevi wako wa kupindukia, kwa mfano, katika chakula, lakini pia ni jambo lisilofaa kupigana dhidi ya silika asili ya asili. Hutatoka kwenye pambano hili bila hasara. Siri ya maisha ya furaha iko katika maelewano na maana ya dhahabu.

Motisha kama mfumo wa michakato inayohusika na kuchochea shughuli inahitaji dhana ambayo inaweza kuunda mfumo huu. Kama wazo kama hilo, hitaji linatambuliwa kama "kitengo" cha motisha (A.N. Leontiev). Haja - hali ya mwili, akielezea hitaji lake la kusudi la nyongeza ambayo iko nje yake. Hitaji hapa limeunganishwa na dhana ya hitaji. Inafuata kutoka kwa kiini cha maisha kwamba kiumbe hai ni mfumo wa mahitaji (ugavi sare wa nishati muhimu na suala kutoka nje hauhakikishiwa). Na hivyo mwili huchukua hali za tabia zinazohusiana na kutokuwepo kwa kitu muhimu. Ni majimbo haya ambayo yanaonyeshwa na dhana ya hitaji. Haja ni hali halisi ya kiumbe, ambayo inaonyesha hitaji la mabadiliko fulani kwa mtoaji wake, ambayo ni, hitaji la kila wakati. Ikumbukwe kwamba mchakato wa maisha, unaojulikana na dhana ya haja na mahitaji, unafanywa katika mfumo wa bipolar: viumbe-mazingira. Kuhusu mfumo huu, tunatoa nyongeza fulani kwa dhana ya hitaji: hitaji sio tu kwako mwenyewe, bali pia hitaji la kitu. Na inakubalika kuwa kitu ambacho mwili unahitaji na ambacho kinaweza kuondoa hitaji hili kinaitwa nzuri. Katika mchakato wa mageuzi, mahitaji yanakuzwa. Uwiano wa mahitaji umebadilika, ambayo viumbe hubakia kutegemea kabisa mazingira (kwa hali ya kuwepo) na mahitaji kuhusiana na ambayo inachukua sehemu ya kazi. Kuchukua mazingira yale ambayo manufaa muhimu kwa maisha yanakosekana, kiumbe kililazimika kujizatiti na njia mpya za kuzoea ambazo zinaweza kukipatia faida hizi (kutoka kwa mazingira yenye umbo la mali). Sasa inawezekana kutofautisha mahitaji kwa wale wenye uwezo na wasio na uwezo wa kuleta viumbe katika hali ya shughuli inayolenga kukidhi. Na kisha, ili hitaji la kuwa na uwezo wa kusababisha aina yoyote ya michakato ya kazi, lazima kuwe na njia maalum zinazoweza kugundua hitaji hili. Pamoja na hili, kwa hitaji lililotambuliwa tayari, mwili lazima uwe na vifaa vinavyoweza kutoa faida zinazohitajika. Sasa tunaweza kutoa ufafanuzi kamili zaidi wa dhana ya hitaji (kutoka kwa mtazamo wa jumla wa kibaolojia): hitaji ni hitaji kama hilo la kiumbe hai, ambalo lina silaha na mifumo maalum ya kugundua na kuiondoa. Taratibu hizi huunda msingi wa hitaji, kuamua aina na yaliyomo.

Mahitaji: 1. Mtu binafsi - maalum; 2. Homeostatic - exogenous (kwa mfano, haja ya utambuzi, huru ya hali ya mwili na updated na mvuto wa nje); 3. Chanya - hasi (motisha ya kuepuka); 4. Kazi (himize kufanya shughuli fulani ambayo haifuati matokeo ya dhahiri ya mwisho, hali ya mwili - unahitaji kupumzika au mtu ana mabadiliko ya maudhui ya shughuli - hitaji la kucheza, kazi, nk). - somo (kuwa na lengo la mwisho, himiza kufanikiwa kwa matokeo fulani bila kuamua mapema shughuli ambayo itasababisha matokeo haya); 5. Msingi (kurithi) - sekondari (vielelezo vilivyopatikana vya tabia).

Tenga mifumo ya mahitaji ya kisaikolojia na kiakili. Kuna anuwai ya mifumo ya kisaikolojia iliyoundwa katika mageuzi ili kukidhi mahitaji muhimu (kulingana na mfumo wa kigunduzi-kiathiri). Mageuzi ya viumbe yalisababisha ukweli kwamba vifaa vya psyche vilianza kuhusishwa ili kukidhi mahitaji. Ushiriki wa psyche ni muhimu kwa kukabiliana na mabadiliko ya hali ya mazingira, kwa kuendeleza hatua katika hali yenyewe. Hiyo ni, kuna viungo katika kukidhi mahitaji ambayo hayawezi kufanywa kwa misingi ya taratibu za kisaikolojia tu (imebainishwa kuwa hizi ni viungo vinavyohakikisha mwingiliano wa viumbe na lengo, mazingira ya nyenzo). Physiolojia - kuvunjika kwa chakula, uanzishwaji wa kupotoka kutoka kwa homeostasis. Psyche - kuhakikisha mtiririko wa chakula ndani ya tumbo.

A. N. Leontiev alibaini kuwa hitaji ni la kitu kila wakati. Hii ndio sifa kuu ya hitaji - usawa wake. Haja ya kitu na kitu hiki ndio kitu chake. Kuna mahitaji ya utendaji
- ni sifa ya kutokuwepo kwa mwelekeo wa mtazamo na hisia kwamba wakati wa kuhamasisha umeunganishwa katika mchakato wa shughuli yenyewe. Leontiev alibaini tabia nyingine ya mahitaji: mienendo yao maalum: uwezo wa kutekelezwa na kubadilisha mvutano wao, uwezo wa kufifia na kutolewa tena (hii inalingana na njia zilizotambuliwa za kugundua na kuondoa mahitaji). Mienendo hii inadhibitiwa na ishara za nje na za ndani. Kulingana na Leontief, mienendo ya mahitaji inaonekana katika kiwango cha tabia. Kwa kukosekana kwa kitu cha hitaji katika uwanja wa nje

Tabia ya utafutaji imewezeshwa. Katika wanyama, tabia ya utafutaji ina aina ya shughuli za nje zisizoelekezwa kwa kitu kimoja au kingine kinachopatikana (hii inaonyeshwa kwa hyperkinesis). Haja ambayo bado haijagundua kitu chake (kitu hiki bado hakipo au haijaangaziwa kwenye uwanja wa nje) - huamsha tabia inayolenga kuhalalisha hitaji hili. Tabia iliyofunuliwa katika kesi hii inaonyesha mchakato wa kupinga mahitaji (hatua kadhaa zinajulikana: kuibuka kwa hitaji; ugunduzi wa hitaji (utekelezaji wa hitaji); tabia ya utaftaji). Hatua inayofuata: utambuzi wa kitu cha hitaji. Mhusika lazima, kana kwamba, atambue kitu hiki kwa heshima na hitaji halisi (yaani, kugundua ikiwa kitu hiki kinaweza kukidhi hitaji hili). Ikiwa swali hili lilipata jibu chanya, basi utaratibu wa kurekebisha kitu hiki kwa hitaji hili husababishwa.

Kuna njia kadhaa za kupinga moja kwa moja mahitaji. 1) Ndani ya mfumo wa tabia ya silika: utaratibu wa kuchapisha alama za tabia ya silika inaonekana. Hiyo ni, mnyama amepewa mitazamo fulani ya silika, ambayo inapendekeza ufafanuzi wa yaliyomo tayari kwenye ontogenesis; wakati mitazamo hii imeridhika, vichocheo vinakaririwa (na hii hufanyika haraka na kwa urahisi). Mfano: hitaji la kupata mink yake husababisha nyigu kukamata kichocheo kinachozunguka mink). 2) Uchapishaji. Kipengele: ishara za kitu ambacho kinakidhi hitaji fulani zimejumuishwa kijeni. Kwa msingi, uchapishaji wa kitu hiki hutokea kwa haraka na kwa urahisi, mara moja, bila kubadilika, wakati kuna kipindi nyeti. Ishara kuu zimetiwa ukungu. 3) Katika hali ya mazingira magumu, yanayobadilika tofauti, kitu cha hitaji kinaweza kutenda katika ganda mbalimbali, kwa hivyo, urekebishaji mgumu wa ishara za kitu cha hitaji sio haki kila wakati. Tunahitaji utaratibu wa kuzalisha viungo vya masharti. Tukio kuu katika mchakato wa hali ni malezi ya mtazamo wa kuhamasisha kwa kichocheo kipya (wakati huo huo, maudhui ya mtazamo huu hailingani na maana ya motisha ya kichocheo kisicho na masharti). Kuweka hali hutolewa na michakato maalum ya asili ya kihisia (kubadili hisia kutoka kwa kichocheo kisicho na masharti hadi kilichowekwa). Sifa ya ujanibishaji imebainishwa - wakati kufanana na sababu ya masharti, sababu nyingine, pia husababisha majibu. Tofauti na taratibu za kupinga kisilika, uwekaji hali ni chini ya kutoweka, kwa kukosekana kwa uimarishaji). Taratibu zote hapo juu zinaonyeshwa kwa wanadamu. Uchapishaji huzingatiwa wakati wa kuanguka kwa upendo, katika mawasiliano ya mama na mtoto, uchapishaji wa ngono. Utaratibu wa hali katika ukuzaji wa nyanja ya motisha ya mtu ni ya umuhimu mkubwa (jukumu la michakato ya utambuzi limebainishwa, ambalo linaathiri kasi ya hali na, kimsingi, matokeo (ikiwa hali itatokea). Pia, wakati wa kuunda nyanja ya uhamasishaji ya mtu, hutumia utaratibu wa upatanishi wa motisha (wakati, kwa misingi ya vipengele muhimu vya motisha, wanajaribu kuunda mtazamo wa motisha kwa vipengele vingine.) Tofauti ni kwamba katika kesi ya kwanza, mtu hujaribu kuunda mtazamo wa motisha kwa vipengele vingine. motisha huundwa na matukio halisi ya maisha yanayotambulika, kwa upande mwingine - kwa matarajio, ahadi, matarajio, vitisho.

Kwa hivyo, mahitaji ya kimsingi (motisha ya kibaolojia): kivutio cha chakula (njaa), maji (kiu), hewa, kuzuia uharibifu (hofu), kudumisha hali ya joto bora, kupumzika (baada ya shughuli za muda mrefu), kulala (baada ya shughuli za muda mrefu). shughuli ya muda mrefu) kuamka), kwa shughuli (baada ya kutofanya kazi), hamu ya ngono (na uchokozi wa sehemu). Wanatokea kwa misingi ya taratibu za urithi wa kuzaliwa na hypothalamus ina jukumu kuu katika matukio yao.

Mahitaji ya sekondari ("quasi-mahitaji") ni mahitaji ya kijamii ambayo huundwa katika ontogenesis katika mchakato wa ujamaa na elimu ya mtu. Utambuzi, uzuri, katika burudani, katika huruma.

Ukurasa wa 1

Mahitaji ya kisaikolojia ni mahitaji ya msingi ya chakula, maji, joto, paa juu ya kichwa chako, nk, ambayo inahakikisha maisha ya mtu na kizazi chake.

Mahitaji ya kisaikolojia iko katika viwango vyake vya chini, na hitaji la uthibitisho wa kibinafsi liko juu. Ni vigumu kutarajia kwamba tutaweza kutosheleza mahitaji yetu yote. Kwa hivyo, sehemu ndogo ya mahitaji huchaguliwa. Tunafafanua kitengo hiki kidogo kama hamu. Ifuatayo, unahitaji kuanzisha kiwango cha matarajio, ambayo kwa kiasi kikubwa huamua kiwango cha mafanikio, au matarajio yetu katika kukidhi mahitaji. Utafiti wa kinadharia wa maswali yanayohusiana na kiwango cha bidii iliyokuzwa katika miaka ya hivi karibuni ni zaidi ya upeo wa kitabu.

Mahitaji ya kisaikolojia ya maji kwa mtu ni wastani wa lita 25 kwa siku. Kwa kiasi hiki, lita 1 huanguka juu ya maji ya kunywa, 1 2 lita - juu ya ulaji wa chakula na 0 3 lita - juu ya maji yaliyoundwa katika mwili wakati wa kimetaboliki. Walakini, kulingana na hali ya mazingira ya nje, asili ya kazi ya misuli, hitaji hili linaweza kubadilika. Kazi ngumu zaidi inayofanywa na mtu, ndivyo anavyozidi kutoa jasho na maji zaidi yanahitajika, kiasi ambacho kinaweza kufikia bl kwa siku na zaidi. Kwa hivyo, wakati wa kufanya kazi katika jangwa la kusini, mtu anaweza kunywa hadi lita 11 za maji kwa siku. Wakati huo huo, hadi 90% ya maji unayokunywa hutolewa kwa namna ya jasho.

Mahitaji ya kisaikolojia ni muhimu kwa maisha. Haya ni pamoja na mahitaji ya chakula, maji, makazi, mapumziko, na mahitaji ya ngono.

Mahitaji ya kisaikolojia pia huathiri kujifunza.

Mahitaji ya kisaikolojia ni lengo, hayawezi kushindwa. Ikiwa tumbo ni tupu, anaandika J. Galbraith, basi haiwezekani kumshawishi mtu kwamba hahitaji chakula, lakini burudani. Hali ni tofauti kuhusiana na mahitaji ya kisaikolojia. Zinatengenezwa katika nyanja ya fahamu, na kwa hivyo njia zote zinazoweza kushawishi fahamu zinaweza kuwa njia za kushawishi mahitaji haya wakati huo huo.

Ikiwa mahitaji ya kisaikolojia yanaathiriwa sana na mambo ya kiuchumi na kwa hivyo, kwa kweli, hupokea fomu yao ya kijamii, basi mahitaji ya kiroho, kiakili, ambayo jukumu lake katika maisha ya jamii linakua kwa kasi, kwa kiasi kikubwa inategemea maendeleo ya jamii, utamaduni, teknolojia. maendeleo na mahusiano ya kijamii.

Kutosheleza mahitaji ya kisaikolojia husababisha hitaji la usalama, ulinzi, utaratibu, uhuru kutoka kwa woga; 3) hitaji la upendo. Watu waliolishwa vizuri na salama wanahisi hitaji la marafiki, familia, wa kikundi fulani. Mahitaji ya aina hii huitwa kijamii; 4) hitaji la heshima. Kundi hili la mahitaji linahusishwa na hisia ya kujithamini, na kutambuliwa na wengine (hadhi, ufahari, umaarufu, mafanikio, tahadhari); 5) hitaji la kujitambua. Uainishaji wa mahitaji ulipendekezwa mnamo 1943 na mwanasaikolojia Abraham Maslow.

Kuanzisha mahitaji ya kisaikolojia ya mwili kwa virutubishi na sababu muhimu za lishe ni upande mmoja tu wa suluhisho la shida, ambayo inajumuisha makadirio ya hali ya juu ya lishe kwa fomula bora. Suluhisho la upande wa pili wa tatizo hili linahitaji ujuzi sahihi wa utungaji wa kemikali wa bidhaa za chakula. Kitabu hiki kimejitolea kwa masuala haya.

Maslow ni mahitaji ya kisaikolojia, bila kuridhika ambayo kuwepo kwa kimwili yenyewe haiwezekani, ikifuatiwa na usalama, upendo na heshima. Kiwango cha juu cha uongozi ni kujitambua, ambapo seti ya mahitaji ya mtu binafsi imedhamiriwa na yeye. Kulingana na mpango huu, mtu anaweza kupanda kwa kiwango cha juu tu baada ya mahitaji yake ya kiwango cha chini kuridhika.

Kama mahitaji ya kisaikolojia, ni kati ya msingi, msingi. Mahitaji haya yanaeleweka kwa maana pana: usalama kutokana na vitisho vya kimwili na kisaikolojia, pamoja na imani kwamba mahitaji ya kisaikolojia yatatimizwa katika siku zijazo.

Katika jamii yetu, mahitaji ya kisaikolojia na hitaji la usalama huchukua jukumu dogo kwa watu wengi. Ni wale tu walionyimwa haki na tabaka maskini zaidi la watu wanaoongozwa na mahitaji haya ya ngazi za chini. Hii ina maana hitimisho dhahiri kwa wananadharia wa mifumo ya udhibiti kwamba mahitaji ya viwango vya juu yanaweza kutumika kama sababu bora za motisha kuliko mahitaji ya viwango vya chini.

Mahitaji ya kisaikolojia yanapojazwa, raha za mwanadamu huamuliwa na mawasiliano. Maoni ya wenyeji ya wengine huwa kigezo cha ukweli. Kadiri mahitaji ya jamii yanavyoshibishwa, ndivyo inavyozidi kuwa ya kibinafsi na ya kimawazo.

Takwimu mpya juu ya hitaji la kisaikolojia la mwili wa binadamu kwa virutubishi na nishati, na pia ufafanuzi wa mifumo ya uchukuaji wa chakula chini ya hali ya shida ya kimetaboliki katika hatua zote za usafirishaji wa kimetaboliki, ilifanya iwezekane kusawazisha muundo wa kemikali wa lishe na lishe. thamani yao ya nishati iwezekanavyo.

Safu ya kwanza, ya msingi zaidi ya mahitaji ya kimsingi ya mwanadamu ni mahitaji ya kisaikolojia, kuridhika ambayo ni muhimu kudumisha maisha. Kwa asili yao, ni ya kibaolojia, ingawa wanaridhika kila wakati na njia zingine zilizoamuliwa kijamii ambazo zimekua katika tamaduni fulani. Mahitaji ya kisaikolojia pia huitwa msingi, haraka na muhimu (kutoka Kilatini vita- maisha; hivyo kusisitiza kuwa bila kuridhika kwao maisha hayawezekani).

“Bila shaka, mahitaji ya kimwili yanatawala wengine wote,” aandika A. Maslow kuwahusu. - Zaidi haswa, hii inamaanisha kuwa motisha kuu ya mtu ambaye anakosa sana jambo muhimu zaidi maishani itakuwa mahitaji ya kisaikolojia, badala ya wengine wowote. Mtu anayehitaji chakula, usalama, upendo, na heshima anaelekea kutaka chakula kuliko kitu kingine chochote*. Na zaidi: "Kwa mtu anayehitaji chakula kupita kiasi, ambayo ni tishio, hakuna masilahi mengine isipokuwa chakula. Anaota juu ya chakula, anafikiria juu ya chakula, uzoefu wake wote umeunganishwa tu na chakula, anakumbuka chakula tu na anatamani chakula tu>> 2 . Mbali na mahitaji ya chakula, kundi la mahitaji ya dharura kawaida hujumuisha mahitaji ya nguo na makazi. Mahitaji mengine ya kisaikolojia sio ya haraka, kwani mtu anaweza kuishi bila kukidhi - kama ilivyoonyeshwa tayari, haya ni pamoja na hitaji la mahusiano ya ngono.

2 Maslow A. Motisha na utu. Toleo la 3. St. Petersburg: Peter, 2003.

Hata hivyo, ufafanuzi wa mahitaji ya kimsingi ya kisaikolojia katika suala la chakula, mavazi, na makazi, ambayo mara nyingi hutolewa na wanasaikolojia, ni ya awali tu na inahitaji kufafanuliwa. Uhesabuji kamili zaidi wa mahitaji haya hutolewa na K. Obukhovsky: ni pamoja na haja ya kemikali fulani, joto, oksijeni kwa kupumua, usingizi, chakula, kichocheo cha hisia na usindikaji wa habari. Kwa mfano wa mahitaji ya haraka, muundo wa jumla unaonekana wazi: umakini wa watu unavutiwa tu na mahitaji ambayo hayajaridhika au yanahitaji juhudi za mara kwa mara ili kukidhi. Mahitaji ambayo yanatoshelezwa kwa urahisi na wao wenyewe kawaida hayatambuliwi au hayazingatiwi kama mahitaji hata kidogo. Kwa hivyo, mtu ana hitaji la mvuto, lakini huridhika kiatomati na hatua ya uwanja wa mvuto wa Dunia na haionekani kama hitaji kwetu. Ugunduzi wa anga za juu pekee ndio uliowafanya wataalam wanaohusika katika suala hili kutambua umuhimu wa mvuto wa nchi kavu kwa mwili. Wanaanga hupata usumbufu mkubwa kwa sababu ya kutokuwepo kwake, wanalazimika kujihusisha na mazoezi maalum ya mwili, baada ya kurudi Duniani, wanapata shida na harakati. Utaratibu wa ufahamu wa mahitaji mengine hufanya kazi kwa njia sawa. Kwa hivyo, hitaji la hewa safi likaonekana wazi tu katika jamii ya viwanda kutokana na ongezeko kubwa la utoaji wa vitu vyenye madhara kwenye angahewa. (Katika miji mikubwa nchini Japani, maafisa wa polisi wakati mwingine walilazimishwa kuwa kazini mitaani wakiwa wamevalia vinyago vya oksijeni). Sasa hitaji hili linaathiri sana huduma za matibabu, utalii na burudani, pamoja na huduma ya vifaa vya hali ya hewa.

Uhitaji wa chakula pia unatambuliwa na kuridhika kwa njia tofauti. Kwa Waafrika wengi, linaweza kufikiwa kwa kiwango kidogo tu na kuwa suala la maisha na kifo, na sasa halionekani na watu wa tabaka la kati katika nchi tajiri za Magharibi. Kwa kweli, hakujawa na migogoro ya ugavi wa chakula kwa miongo mingi, na kiwango cha usalama wa nyenzo inaruhusu watu kupata kwa urahisi bidhaa zote muhimu. Kupungua kwa asili kwa tahadhari kwa haja kutokana na kuridhika kwake kwa muda mrefu na kamili ni kipengele muhimu cha psyche ya binadamu, ambayo lazima izingatiwe wakati wa kuandaa huduma.

Hata hivyo, katika dunia ya leo, kuna mara nyingi kunyimwa- yaani, kutoridhika kwa kutosha kwa mahitaji ya kisaikolojia. Kunyimwa mahitaji husababisha kuchanganyikiwa- hali ngumu ya kiakili ya mvutano wa kukandamiza, wasiwasi, hisia za kutokuwa na tumaini na kukata tamaa. Kuchanganyikiwa kwa muda mrefu kwa mahitaji ya dharura husababisha mabadiliko makubwa katika mtazamo wa ulimwengu, na kisha katika afya ya akili ya watu binafsi na tabaka zima la jamii. Kwa hiyo, kwa mfano, watu ambao wamepata njaa kwa muda mrefu wanaamini kuwa sifa kuu ya jamii ya kibinadamu, ya haki ya siku zijazo ni wingi wa chakula. Wazo hili lilikuwa limeenea, kwa mfano, nchini Urusi wakati wa mapinduzi ya 1917. Watu wengi walikuwa na hakika kwamba kwa upatikanaji wa uhakika wa chakula wangekuwa na furaha kwa maisha yao yote na hawataki kitu kingine chochote.

Mabadiliko katika utu wa mwanadamu chini ya ushawishi wa njaa ya muda mrefu huathiri sehemu ya kibinafsi, ya kihemko na kwa hivyo inasomwa sio tu na njia za kisayansi za kusudi, bali pia kwa njia ya sanaa (maarifa ya kisanii). Maelezo ya kina zaidi ya athari ya njaa kwa mtu yalitolewa, kwa mfano, na classic ya fasihi ya Norway Knut Hamsun katika riwaya "Njaa", AP Platonov katika riwaya "Chevengur", Jack London katika hadithi "Upendo wa". Maisha". Waandishi Daniil Granin na Oles Adamovich walielewa kwa undani hali ya njaa wakati wa kuzingirwa kwa Leningrad (1941-1944) katika Kitabu cha Blockade.

Maelezo ya kisayansi ya mabadiliko ya utu kama matokeo ya njaa ya muda mrefu yalitolewa mnamo 1948 na daktari wa Urusi L.A. Bogdanovich kulingana na uchunguzi kutoka kwa Vita vya Kidunia vya pili. Katika hatua mbalimbali za kufunga, alipata mabadiliko maalum ya ugonjwa katika psyche. 1 Kama tokeo la kufunga kwa muda mrefu sana, mabadiliko ya kiakili yanayosababishwa na upungufu wa chakula yanaonekana kuwa ya kudumu, na mabadiliko ya utu yanayoendelea kutokea. Wanajidhihirisha wenyewe, kwa mfano, katika kuundwa kwa hifadhi zisizohitajika za chakula. Wafanyabiashara wengi wa Leningrad ambao walinusurika kizuizi hicho walidai kwamba hawakuweza kutupa chakula kilichobaki. Uzoefu wa kufunga kwa muda mrefu, bila shaka, hujenga upya mtazamo wa chakula tu, bali pia tabia nzima ya mtu binafsi, njia ya mawasiliano, mfumo wa maadili, nk.

1 Tazama: Obukhovsky K. Galaxy ya Mahitaji. Amri. mh. ukurasa wa 97-98.

Uchunguzi wa wanasaikolojia unaonyesha kuwa sio njaa tu ni ya umuhimu wa kuamua, lakini pia mtazamo wa mtu kwake, uwezo wa kudumisha kujidhibiti. "Miongoni mwa watu ambao wamehukumiwa na njaa ya muda mrefu kwa mapenzi ya hatima au kwa mapenzi ya watu wengine, wale ambao hawapendi hofu, wanabaki watulivu na wana mtazamo mzuri kuelekea jamii wanaishi muda mrefu zaidi" 1.

1 Obukhovruka K. Galaxy ya Mahitaji. Amri. mh. S. 103.

Mabadiliko makubwa katika tabia ya mwanadamu hutokea kutokana na kunyimwa sio tu haja ya chakula, lakini pia mahitaji mengine ya kisaikolojia. Kwa hivyo, ubongo wetu unahitaji kudumisha kiwango cha chini cha habari kinachohitajika kutoka kwa ulimwengu wa nje, ambacho hufunuliwa wakati mtu anaingia katika mazingira yasiyo ya kawaida. Ukosefu wa habari unaotambuliwa kupitia hisi, au monotoni yake, husababisha sio usumbufu tu, bali pia usumbufu mkubwa wa kisaikolojia katika mwili. Kwa hiyo, kuna kesi wakati kampuni ya Kijapani ilijenga jengo la ofisi na insulation kamili ya sauti - hakuna kelele ya nje iliyoingia ndani yake kabisa. Walakini, ukimya kamili ulikuwa mgumu kwa wafanyikazi hivi kwamba hawakuweza kufanya kazi katika jengo hili. Majaribio pia yalifanywa juu ya kizuizi cha juu cha vichocheo vya nje vinavyoathiri hisia. Katika chumba kisicho na sauti, washiriki walitumbukizwa katika bafu yenye joto la maji sawa na joto la mwili, waliwekwa kwenye miwani isiyo wazi na kwa hivyo karibu kuziba njia ambazo habari za kuona, za kusikia, za kugusa, za kufurahisha na za kunusa huingia kwenye ubongo. Ilibadilika kuwa mtu katika hali kama hizo hupoteza udhibiti wa mawazo yake, mwelekeo katika muundo wa mwili wake mwenyewe, huanza kuwa na ndoto na ndoto. Mwishowe, jaribio liliingiliwa kutokana na kuibuka kwa hisia ya hofu katika masomo. Hata kutengwa kwa sehemu ya utitiri wa hisia mpya husababisha mabadiliko makubwa katika mtazamo. Kwa hivyo, mtaalam maarufu wa speleologist Siffr alitumia miezi miwili peke yake kwenye pango katika hali ya upungufu wa habari ya kuona, na baada ya hapo hakuweza kutofautisha kati ya rangi ya bluu na kijani kwa mwezi mzima. Wajumbe wa safari za Antarctic, pia wakifanya kazi katika mazingira ya kuibua, walianza kukadiria vibaya ukubwa wa vitu, kasi yao ya harakati na umbali kwao. Kuna dhana kwamba tukio la hallucinations kwa watu katika jangwa ni mmenyuko wa kujihami wa psyche kwa monotony uliokithiri wa mazingira. Kwa msaada wa uwakilishi uliotolewa kutoka kwa kumbukumbu, viumbe hujaribu kulipa fidia kwa mtiririko wa kutosha wa habari za nje ambazo ni hatari kwa ajili yake 1 .

1 Tazama: Granovskaya R. M, Vipengele vya saikolojia ya vitendo. Toleo la 5. St. Petersburg: Rech, 2003, ukurasa wa 46-51.

Mbali na hitaji la mtiririko bora wa habari, mahitaji ya kisaikolojia pia yanajumuisha hitaji la harakati na shughuli za mwili. Maelekezo kuu ya kuridhika kwake ni utamaduni wa kimwili, michezo na utalii.

Kwa muhtasari, ni lazima ieleweke kwamba aina zote za shughuli za huduma lazima zizingatie kisaikolojia, ikiwa ni pamoja na mahitaji ya haraka ya mwili wa binadamu. Kwa kweli, shida kubwa za kukidhi mahitaji ya chakula au shida zinazosababishwa na kunyimwa hisia hazifanyiki mara nyingi (kwa mfano, katika utalii uliokithiri au majanga ya asili). Hata hivyo, kuridhika kwa hila na uwezo wa mahitaji ya kisaikolojia, kuundwa kwa hali nzuri kwa mteja (ikiwa ni pamoja na eneo la mawasiliano) daima ni jambo la nguvu katika kuongeza ufanisi na ushindani wa shughuli za huduma.