WIZARA YA ELIMU NA SAYANSI YA SHIRIKISHO LA URUSI

WIZARA YA AFYA YA SHIRIKISHO LA URUSI

SBEE HPE "DAGESTAN STATE MEDICAL

ACADEMY YA MOH WA SHIRIKISHO LA URUSI "

IDARA YA PROPADEUTICS YA MAGONJWA YA NDANI, UTAMBUZI WA Mionzi
MAADILI YA UUGUZI. NYENZO YA FASIHI
2.10.1. Falsafa ya uuguzi.

Kanuni za Maadili kwa Wauguzi

Kanuni za maadili ya kitaaluma kwa wauguzi.

Mfumo wa thamani wa uuguzi kama taaluma unaonyeshwa kimsingi katika maadili ya kitaaluma. Zaidi ya miaka 80 iliyopita, kwa mlinganisho na kiapo cha matibabu "Hippocratic Oath", mojawapo ya shule za uuguzi za Marekani iliunda "Florence Nightingale Oath" (ona Kiambatisho 1). Mnamo 1950, Jumuiya ya Wauguzi ya Amerika ilitengeneza Kanuni ya Maadili ya Kitaifa ya Uuguzi. Kwa wauguzi wote, "Kanuni za Maadili ya Kitaalamu kwa Wauguzi" iliyoundwa na Baraza la Kimataifa la Wauguzi ni muhimu sana (angalia Kiambatisho 2). Mnamo 1996, katika nchi yetu, kwa mpango wa Jumuiya ya Kitaifa ya Wauguzi wa Urusi, mwandishi wa mistari hii alitengeneza "Kanuni ya Maadili ya Muuguzi wa Urusi" (hapa - "Kanuni za Maadili ...", angalia Kiambatisho 3), ambayo ilipitishwa katika mikutano ya 3 ya All-Russian ya wauguzi chini ya mwamvuli wa Chama kilichoitwa. Ukweli huu ni muhimu sana katika muktadha wa historia ya dawa ya Kirusi katika karne ya 20.

Hapo awali, ilibainika kuwa katika miongo ya kwanza baada ya Mapinduzi ya Oktoba ya 1917, mtazamo wa nihilistic kwa maadili ya matibabu uliwekwa rasmi katika nchi yetu, ambayo, kwa kweli, haikuathiri kujitolea kwa maelfu ya madaktari wa nyumbani kwa taaluma yao. Katika miaka ya 20-30, dhana ya "muuguzi" ilishambuliwa, ambayo ilipendekezwa kubadilishwa na dhana ya "daktari", "naibu daktari", "fundi wa matibabu", nk: "Neno "dada" sana. , na hata "dada wa rehema" , kama dhana inayojumuisha kitu cha kidini, monastic, hailingani na kazi za huduma za afya za Soviet na aina ya mfanyakazi wa afya tunayohitaji ... ".

Kupitishwa kwa "Kanuni ya Maadili ya Wauguzi nchini Urusi" imekuwa hatua ya asili katika mageuzi ya uuguzi katika nchi yetu. Kanuni hiyo imeundwa kwa mtazamo wa mawazo ya bioethics, ambayo kwa kiasi kikubwa iliamua maudhui ya maadili ya kitaaluma katika dawa katika miongo miwili au mitatu iliyopita. Mbele ya mbele ni wazo la kina la haki za mgonjwa, dhamana, na ulinzi wa haki hizi katika jamii ya kisasa.

Katika hatua ya sasa ya maendeleo ya uuguzi nchini Urusi, kwanza kabisa, swali la awali la kile kinachopaswa kuwa maudhui ya maadili ya kitaaluma ya uuguzi inapaswa kujibiwa. Hapo chini tunaweka masuala maalum ya maadili ya kitaaluma ya wauguzi kwa namna ya ufafanuzi mfupi juu ya "Kanuni za Maadili ...". Kuzingatia ugumu kuu katika kutatua tatizo hili - kutokuwepo kabisa kwa kazi katika nchi yetu juu ya mada hii - tulilazimika kutegemea hasa maandiko ya kigeni (hasa ya Marekani). Bila shaka, ni muhimu kukumbuka tofauti kubwa katika shirika na viwango vya maendeleo ya uuguzi nchini Urusi, kwa upande mmoja, na Marekani na nchi nyingine za Magharibi, kwa upande mwingine. Kwa kutoa mfano: mwanzoni mwa miaka ya 1990, 30% ya wauguzi nchini Marekani walikuwa na shahada ya kwanza, 7-8% walikuwa na shahada ya uzamili, na 2-3% walikuwa na udaktari. Wakati huo huo, hakuna mtu atakayepinga kuwa taaluma ya uuguzi ina sifa za ulimwengu wote. Marekebisho ya uuguzi katika nchi yetu, yenye lengo la kudai uhuru, kujitosheleza na uadilifu wa taaluma ya uuguzi, katika kuinua hali yake ya kijamii, inazidi kushawishi hii.

2.10.2. Ubinadamu wa taaluma ya uuguzi.

Uwezo wa kitaaluma wa muuguzi

"Kanuni za Maadili ..." huanza na ufafanuzi wa utume wa taaluma ya uuguzi: "Msingi wa kimaadili wa shughuli za kitaaluma za wauguzi ni ubinadamu na huruma. Kazi muhimu zaidi za shughuli za kitaaluma za muuguzi ni: pana. huduma ya kina kwa wagonjwa na kupunguza mateso yao; marejesho ya afya na ukarabati; kukuza kuimarisha afya na kuzuia magonjwa. Ufafanuzi juu ya "Kanuni ya Maadili ya Uuguzi" ya Marekani inaelezea malengo ya taaluma ya uuguzi - ulinzi na urejesho wa afya, "ikiwa ni pamoja na watu binafsi, familia, makundi ya kijamii na jamii kwa ujumla" . Upanuzi wa anuwai ya majukumu ya kitaalam ya muuguzi kwa familia, jamaa za mgonjwa inaonekana kwetu kuwa muhimu sana.

Mahitaji ya kimaadili ya ubinadamu, huruma kwa shughuli za kitaaluma za kila siku za muuguzi inaonekana kuwa dhahiri. Je, hitaji hili linamaanisha nini hasa? Jibu la swali hili lina mambo mawili: la jumla kwa taaluma zote za matibabu, sawa kuhusu wauguzi, madaktari, wafamasia, n.k., na moja maalum, kutofautisha taaluma ya uuguzi na fani nyingine za matibabu.

Hebu tuchunguze kipengele cha kwanza. Azimio la Lisbon kuhusu Haki za Mgonjwa linasema kwamba wataalamu wote wa afya wana wajibu wa pamoja wa kutambua na kutimiza haki za kimsingi za mgonjwa. Muhimu zaidi wao ni haki ya mgonjwa kupata huduma ya matibabu ya hali ya juu. Ipasavyo, kifungu cha 1 cha "Kanuni za Maadili..." kinasema: "Muuguzi lazima aheshimu haki zisizoweza kuondolewa za kila mtu kwa kiwango cha juu zaidi kinachoweza kufikiwa cha afya ya kimwili na ya akili na kupokea huduma ya matibabu ya kutosha." Kwa muuguzi (daktari, mkunga, n.k.), hali kuu ya kufikia lengo la kawaida katika shughuli ngumu ya matibabu ya kimataifa ni mafunzo ya kitaalam ya lazima, sahihi. uwezo wa kitaaluma (Kifungu cha 2 cha Kanuni ya Maadili...).

Kwa wazi, suala kuu la mageuzi ya uuguzi, ambayo ilianza katika nchi yetu robo ya karne baadaye kuliko katika nchi nyingine zilizoendelea, inahusu uwezo, kiwango cha taaluma, ufafanuzi mkali wa majukumu ya kitaaluma, na baada ya hayo - kuongeza ufahari. mamlaka na hali ya kijamii ya wauguzi wa nyumbani.

Katika sura hii, tunatumia nyenzo kutoka kwa Njia ya Uzoefu ya Patricia Benner: Nguvu na Ubora wa Muuguzi (1984, na Addison-Wesley Publishing Company, Inc.) . Ni muhimu, kwa njia ya kuacha, kusema maneno machache kuhusu yeye na kazi yake.

P. Benner ni Muuguzi Aliyesajiliwa Ph.D. na Profesa wa Uuguzi katika Chuo Kikuu cha California. Mkurugenzi mtendaji wa Chama cha Wauguzi cha Marekani, Myrtle K. Idelott, aliita kazi yake "kitabu ambacho kimetoa mchango mkubwa katika maendeleo ya uuguzi." Faida zake kuu ni tabia ya maandishi na kiwango cha juu cha kisayansi. Mwandishi, kwa kutumia mbinu za dodoso, mahojiano na mazungumzo yaliyopanuliwa, alihoji wauguzi wa Marekani 1200, wakifanya uzoefu wa kuelezea "anatomy ya uuguzi."

Katika utafiti wake, P. Benner alielezea umahiri 7 wa nesi:

1) kutoa msaada;

2) elimu na mafunzo;

3) uchunguzi na uchunguzi;

4) kazi ya ufanisi katika mazingira yanayobadilika haraka;

5) taratibu za matibabu na regimen;

6) kufuata na kuhakikisha usalama wa mchakato wa matibabu;

7) masuala ya shirika.

Ndani ya kila moja ya maeneo haya ya uwezo, muuguzi lazima awe na ujuzi maalum wa kitaaluma (mtu anaweza pia kusema kwamba hizi ni kazi zake za kitaaluma). Kwa mfano, katika eneo la umahiri kama vile "uchunguzi na uchunguzi", wauguzi wenye uzoefu wana ujuzi katika:

1) kutambua na kurekebisha mabadiliko muhimu;

2) utambuzi wa ishara za kwanza za kengele (kutarajia shambulio na kuzorota kabla ya kuonekana kwa dalili za wazi);

3) kutarajia matatizo (uwezo wa kufikiri juu ya siku zijazo);

4) kuelewa mahitaji yaliyowekwa na ugonjwa fulani (kutarajia maombi ya mgonjwa);

5) tathmini ya mtazamo wa mgonjwa juu ya kupona na uwezo wake.

Kwa hakika, P. Benner alibainisha viwango 5 vya sifa za kitaaluma, ujuzi wa kitaaluma wa wauguzi:

1) anayeanza (kiwango cha mtaalamu anayeanza);

2) kiwango cha ujuzi wa ujuzi;

3) mtaalamu mwenye uwezo;

4) mtaalamu mwenye ujuzi;

5) mtaalamu mwenye uzoefu.

Mifano nyingi za matukio kutoka kwa kazi ya P. Benner, ambayo tutataja hapa chini, inaonyesha kazi ya wauguzi wenye ujuzi, ambayo intuition ya kitaaluma ina jukumu maalum, inayoonyesha uzoefu maalum, wa pekee wa kuchunguza, kutunza wagonjwa, kutarajia hali ya mgogoro katika utoaji wa huduma za matibabu, nk.

Vipi kuhusu ufafanuzi wa uwezo? kiwango cha kufuzu kwa muuguzi katika huduma zetu za afya? Kabla ya kujibu swali hili, hebu tueleze kanuni zinazofaa za "Kanuni za Maadili ...". "Muuguzi lazima azingatie na kudumisha viwango vya utendaji wa kitaaluma vilivyowekwa na Wizara ya Afya ya Shirikisho la Urusi" (Kifungu cha 2). "Muuguzi ana jukumu la kibinafsi la kimaadili la kudumisha, kutekeleza na kuboresha viwango vya uuguzi. Hapaswi kudai kiwango cha umahiri ambacho hana" (Kifungu cha 11).

Kwa mujibu wa Kanuni za uthibitisho wa wafanyakazi wa matibabu na dawa (ufanisi tangu 10/1/1995), katika nchi yetu kuna viwango 4 vya kufuzu kwa wauguzi (na wafanyakazi wengine wa matibabu). Wataalamu wachanga - wenye uzoefu wa kazi hadi miaka 3 - hawana kitengo cha kufuzu. Makundi ya pili, ya kwanza na ya juu ya kufuzu hupewa wale ambao wamepita mitihani ya kufuzu (mahojiano au kazi za mtihani) na wana angalau miaka 3, 5 na 8 ya uzoefu wa kazi katika utaalam ulioidhinishwa, kwa mtiririko huo. Tunaamini kwamba suala gumu zaidi (yaani, ufafanuzi wa vigezo muhimu kwa kila moja ya kategoria za kufuzu) bado linasubiri utatuzi wake wa mwisho. "Mfano wa kisheria wa mtaalamu" uliowasilishwa hapa, kwa kiasi kikubwa, bado unahitaji kujazwa na maudhui maalum ya kitaaluma.

Ni tabia kwamba maoni mengi kuhusu "Kanuni za Maadili ya Uuguzi" ya Muungano wa Wauguzi wa Marekani yamejitolea mahususi kwa masuala ya umahiri na uwajibikaji kitaaluma. Kwa hivyo, vipengele muhimu vya kutatua tatizo la kufuzu kwa taaluma ya wauguzi huamuliwa hasa na jumuiya ya wauguzi wa kitaalamu yenyewe: "Leseni ya kitaaluma ya mtu binafsi ni utaratibu wa kinga uliohalalishwa katika jamii ili kuhakikisha uwezo wa msingi na wa chini wa muuguzi wa kitaaluma. juu ya hili, jamii imeipa taaluma ya uuguzi haki ya kudhibiti utendaji wake... Majukumu ya muuguzi yameainishwa katika machapisho ya Bunge la Kitaifa la Uuguzi Uuguzi - Sera ya Kijamii na Viwango vya Mazoezi ya Uuguzi.Kufafanua haki za wagonjwa, viwango hivi vinaelezea uhusiano wa ushirikiano kati ya muuguzi na mgonjwa kupitia mchakato wa uuguzi... Jumuiya ya wauguzi ina jukumu la kuwakubali katika safu zao wale tu ambao wameonyesha ujuzi, ujuzi na imani ambazo zinachukuliwa kuwa muhimu kwa mazoezi ya kitaaluma Waelimishaji wa Uuguzi lazima kuwa na hakika kwamba uwezo na maandamano imani zenye masharti hufikiwa kabla mtu hajaanza kufanya mazoezi ya uuguzi kitaalamu.

P. Benner anasisitiza kwamba kiwango cha sifa za muuguzi hakiwezi kupimwa tu kwa uzoefu wake wa kazi. Anaandika hivi: “Ni mambo machache sana yanayojulikana kuhusu jinsi ya kupima uwezo wa mtu wa kutambua matatizo na kupata matatizo yanayohitaji kutatuliwa, jinsi ya kutathmini uwezo wake wa kuchagua mbinu na njia sahihi za kuyatatua” (imesisitizwa na P. Benner) . Kweli, sifa za kitaaluma za wauguzi bado zinajitolea kwa kitambulisho, tathmini za wazi za lengo. Mwandishi, haswa, anarejelea sifa kama hizi zifuatazo: "uwezo wa kukabiliana na hali ngumu; utulivu wa kisaikolojia; huruma na kuegemea katika utunzaji wa watoto wachanga, wagonjwa wa comatose na wagonjwa wengine ambao wako katika hali isiyo na msaada kabisa, na kwa hivyo wanahitaji. huduma maalum; uwezo wa kugundua haraka na kutatua haraka shida ya "kuungua" (ambayo ni, ambayo iliibuka katika hali ya shida au katika hali ya shinikizo la wakati); uwezo wa kupunguza maumivu; kutunza mgonjwa anayekufa ".

Kwa hivyo, bila kujali jinsi inaweza kuonekana kuwa ndogo, mahitaji ya kimaadili ya ubinadamu, huruma katika shughuli za kila siku za kitaaluma za muuguzi (daktari, mfamasia, nk) kwanza kabisa ina maana ya mahitaji ya taaluma yao ya juu.

Hebu sasa tuzingatie kipengele maalum cha mtazamo wa kibinadamu, wa huruma kwa mgonjwa, ambayo ni tabia ya taaluma ya uuguzi. Mgonjwa anarudi kwa muuguzi, kama sheria, na maumivu yake, mateso yake. Ukweli kwamba madaktari hushughulika na maumivu kama dalili na kwamba kuna taaluma maalum ya matibabu ya anesthesiolojia haizuii kabisa uhalali wa maneno ya hila ya P. Benner: "Kuamua sababu ya maumivu na kuchagua dawa ya kutosha ili kupunguza au kuondokana nayo. iko ndani ya uwezo wa nesi."

Mada uhusiano wa kibinadamu na mateso kongwe zaidi katika historia ya dini, falsafa na maadili. F.M. Dostoevsky aliona katika kukubalika kwa hiari kwa mateso na mtu juu yake mwenyewe kitendo cha juu zaidi cha maadili cha uwepo wa mwanadamu. Mnamo 1936, T. Mann, katika hotuba yake siku ya kuzaliwa kwa Freud ya 80, alitukuza upendo wake kwa ukweli, akizungumza, hasa, kuhusu jinsi mwanasayansi alitumia uzoefu wa ugonjwa kwa utambuzi. M. Fowler anaandika kuhusu jambo hilo hilo, lakini akiwa mtaalamu wa falsafa na maadili ya uuguzi, anaona pande mbili za tatizo hili: “Ninaamini kwamba mtu hujifunza katika mateso, kwa upande mwingine, inaonekana kwangu kwamba ili kujifunza, mtu sio lazima ateseke hata kidogo. Zaidi ya hayo, mwandishi anatoa mfano ufuatao: rafiki yake alikuwa na mjukuu aliye na kasoro nyingi, marafiki na marafiki walimfariji na kumtia moyo. Matokeo yake, "faraja za huruma zilimaliza hamu yake ya kuelewa hali hiyo na bila kujua ikageuka kuwa chanzo cha maumivu makali zaidi" .

Baada ya kuchunguza vipengele fulani vya shughuli za kitaaluma za muuguzi (kutoa msaada, kuelimisha wagonjwa, nk), P. Ben>-ner anauliza swali: ni nini kinachopaswa kuwa asili katika muuguzi mwenye ujuzi kwa ujumla - ushiriki au kikosi? Katika jumuiya ya matibabu, inaaminika sana kuwa katika uhusiano wa kitaaluma wa madaktari kwa wagonjwa, kuondolewa ni muhimu (ni kuhitajika kuanzisha "umbali"). Hata hivyo, uchunguzi wa P. Benner ulifunua jambo tofauti: katika dodoso zao na majibu ya mdomo, wauguzi wengi wenye ujuzi walisisitiza kwamba "ni muhimu sana kwao kupata uzoefu wa kibinafsi wa wagonjwa wao wanaosumbuliwa na magonjwa mbalimbali." P. Benner anabainisha lugha maalum inayotumiwa na wauguzi wenye ujuzi wakati wa kuwasiliana na wagonjwa wao, kwa mfano, wale ambao wamepata ileostomy au colostomy (wakati ni wazi kwa mtazamo ni wakati gani wa kujitegemea, vipengele vya maisha vinavyohusika). Kwa upande wake, M. Fowler anabainisha kuwa ni muhimu kuzungumza na mgonjwa si kwa yake mwenyewe, bali kwa lugha yake. Utambuzi wa hali ya juu wa taaluma ya muuguzi aliyemwelekeza mgonjwa kabla ya upasuaji wa upasuaji ilikuwa swali la mgonjwa huyu: "Je! .

Miongoni mwa kadhaa ya kazi za kitaaluma (ujuzi) wa muuguzi aliyetambuliwa na P. Benner, ni muhimu kuzingatia kazi ambayo aliita. "Uwepo: uwezo wa kuwa na mgonjwa." Haya ni maneno ya mmoja wa wauguzi waliojibu: "Ni binadamu sana kukaa tu na mtu, kuzungumza kwa kweli ... huwa sina cha kuwajibu, lakini hata nikikaa tu na kukaa kimya, wakati mwingine Kila kitu. inageuka kuwa bora zaidi kuliko ninaposema. Kwa maana hii, hadithi ya Metropolitan Anthony, askofu wa Orthodox ambaye anaongoza dayosisi ya Kanisa la Orthodox la Urusi huko Briteni (daktari kwa elimu yake ya awali), inavutia. Vladyka Anthony anakumbuka jinsi mwanzoni mwa vita alikuwa daktari wa upasuaji; askari kijana alikuwa akifa katika idara yake, na alipunguza wakati wake wa kufa kwa usahihi kwa uwepo wake, kwanza kuzungumza naye, na wakati mgonjwa tayari ameacha kujibu hotuba, akichukua mkono wake, akiendelea kuushikilia hadi mwisho.

Sio bahati mbaya kwamba P. Benner alichagua kazi ya kitaalamu ya muuguzi kama "uwezo wa kugusa ili kutuliza mgonjwa, kuanzisha uhusiano naye." Hapa kuna maneno ya muuguzi mwenye uzoefu (mgonjwa wake ana metastases ya saratani ya rectal, colostomy, ana huzuni na taciturn): "Ninapenda kusugua mgongo wake kwa sababu inampa fursa ya kuzungumza naye tena na yenyewe hutumikia kama aina ya chombo cha mawasiliano." P. Benner anabainisha zaidi kwamba wauguzi wa jadi hutumia kugusa kwa madhumuni ya matibabu: "Kugusa hawezi tu kuwasiliana na msaada wa kimaadili na binafsi, lakini pia kimwili kumchochea au kumtuliza mgonjwa" . Hata hivyo, mtu hawezi kupuuza maoni ya mwisho ya P. Benner: "Lakini mguso wa kimwili, kama aina nyingine za mawasiliano, hubeba sana kuzitumia bila kufikiri."

Umaalumu wa mahitaji ya kimaadili ya ubinadamu na huruma katika uuguzi umeonyeshwa kikamilifu katika dhana "kuhudumia wagonjwa". Akipanua yaliyomo katika dhana hii, P. Benner anaandika: "Hitimisho la jumla zaidi linaweza kutolewa kutoka kwa mifano ya kazi bora ya wauguzi. Takriban kila mmoja wao anasisitiza umuhimu wa kujali, mtazamo wa kibinadamu kwa wagonjwa ... Unaweza hata kuanzisha dhana ya "shahada ya huduma", tangu wakati kuna tofauti kati ya "ala" na "kihisia" katika asili ya uuguzi, mtu lazima ajue kwamba hii ni mgawanyiko wa bandia." Akitoa mfano wa mavazi yaliyofanywa kwa ustadi kwa mgonjwa aliye na majeraha ya muda mrefu yasiyoponya na fistula ya tumbo (baada ya hapo mgonjwa akasema: "Wow! Sanaa ya kweli!"), P. Benner anahitimisha: "Nguo hiyo ilibeba kiufundi wote wawili. , mzigo wa kihisia na habari" .

files -> Tathmini ya hali ya msingi katika kuamua ugavi wa virutubishi wa mwili. Umuhimu wa ukiukwaji wa hali ya msingi katika patholojia mbalimbali
faili -> Suala la usalama wa chakula
faili -> Mpango wa Mfano wa Moduli ya Kitaalam

(uzoefu wa vitendo), ujuzi na maarifa,

kwamba mwanafunzi lazima ajue

Matokeo ya mazoezi ya mafunzo ni malezi ya uwezo wa jumla na kitaaluma katika sehemu ya moduli « Mazingira salama ya hospitali kwa mgonjwa na wafanyakazi.”

Wanafunzi lazima wajue Sawa:

Sawa 1. Elewa kiini na umuhimu wa kijamii wa taaluma yako ya baadaye, onyesha nia thabiti ndani yake.

Sawa 2. Kuandaa shughuli zao wenyewe, kwa kuzingatia lengo na njia za kufikia, kuamua na kichwa.

Sawa 3. Kuchambua hali ya kazi, kufanya udhibiti wa sasa na wa mwisho, tathmini na marekebisho ya shughuli zao wenyewe, kuwajibika kwa matokeo ya kazi zao.

OK 4. Tafuta taarifa muhimu kwa utendaji mzuri wa kazi za kitaaluma.

OK 5. Tumia teknolojia ya habari na mawasiliano katika shughuli za kitaaluma.

Sawa 6. Fanya kazi katika timu, wasiliana kwa ufanisi na wenzake, usimamizi, wagonjwa.

Sawa 7. Chunguza kwa uangalifu urithi wa kihistoria na mila za kitamaduni, heshimu tofauti za kijamii, kitamaduni na kidini.

Sawa 8. Fuata sheria za ulinzi wa kazi, usalama wa moto na usalama.

Wanafunzi lazima wajue PC:

PC 2.1 Hakikisha usalama wa maambukizi.

PC 2.2 Weka mazingira salama ya hospitali kwa wagonjwa na wafanyakazi.

PC 2.3 Kushiriki katika elimu ya afya miongoni mwa watu.

PC 2.4 Jua misingi ya lishe bora.

PC 2.5 Hakikisha usafi wa mazingira wa viwanda na usafi wa kibinafsi mahali pa kazi.

Kama matokeo ya kusoma sehemu ya moduli ya kitaalam, mwanafunzi lazima:

Pata uzoefu wa vitendo:

Kuhakikisha hali ya usafi katika vituo vya huduma za afya na nyumbani.

Kuhakikisha hali ya usafi wakati wa kupokea na utoaji wa lishe ya matibabu kwa wagonjwa katika vituo vya matibabu.

Matumizi ya njia za kusafirisha wagonjwa na njia za mechanization ndogo, kwa kuzingatia misingi ya ergonomics.

Kuzingatia mahitaji ya usalama na usalama wa moto wakati wa kumtunza mgonjwa wakati wa taratibu na uendeshaji.

Jifunze Ujuzi:

Kuweka mazingira salama ya hospitali kwa mgonjwa, mazingira yake na wafanyakazi;

Fanya usafishaji wa sasa na wa jumla wa majengo kwa kutumia viuatilifu mbalimbali;

Kuandaa vikumbusho kwa mgonjwa na mazingira yake juu ya maswala ya utunzaji na kujitunza, usalama wa kuambukiza, shughuli za mwili, ulaji wa chakula;

Tumia sheria za ergonomics katika mchakato wa huduma ya uuguzi na kuhakikisha harakati salama ya mgonjwa.

Jua:

Mambo yanayoathiri usalama wa mgonjwa na wafanyakazi;

Kanuni za elimu ya usafi na usafi na elimu kati ya idadi ya watu;

Misingi ya kuzuia maambukizi ya nosocomial, misingi ya ergonomics.

Mbinu za kutathmini maendeleo ya ujuzi wa jumla na kitaaluma

Kulingana na matokeo ya mazoezi ya kielimu.

Ili kutathmini uwezo wa mwanafunzi, zifuatazo hutumiwa:

Njia ya mtihani (inayofanywa katika kila somo la vitendo ili kutathmini maarifa juu ya mada);

Shajara ya mwanafunzi iliyo na data juu ya ukuzaji wa ustadi (katika kila somo la vitendo, ustadi wa kitaalam unaodhibitiwa na mwanafunzi hupimwa na daraja huingizwa kwenye shajara);

Onyesho la ujuzi (hutathminiwa katika kila somo la vitendo).

Maonyesho ya uwezo juu ya kazi ya mtu binafsi (iliyofanywa na mwanafunzi tena na matokeo yasiyo ya kuridhisha);

Matokeo ya maendeleo ya uwezo yameandikwa kwenye karatasi ya udhibiti.

Orodha ya Hakiki ya Wanafunzi ___________________________________

Jina kamili kikundi __________________________ maalum ___________________________________

Vigezo vya tathmini ya mwanafunzi. Mwanafunzi anaweza kujitegemea kufanya vitendo vifuatavyo	Si kweli	Ikiwa sivyo, ni nini kingine ambacho mwanafunzi anapaswa kufanya?
Mwanafunzi anajua antiseptics za kisasa za kutibu mikono ya muuguzi.
Mwanafunzi ana uwezo wa kuzingatia utawala wa usafi na epidemiological wa majengo mbalimbali ya vituo vya huduma za afya.
Mwanafunzi ana uwezo wa kufanya usafi wa mazingira katika maeneo mbalimbali ya vituo vya afya.
Mwanafunzi ana uwezo wa kuua vifaa vya kusafisha.
Mwanafunzi anaweza kufanya usafi wa sasa na wa mwisho wa chumba cha matibabu.
Mwanafunzi anajua jinsi ya kushughulikia mikono.
Mwanafunzi anajua njia za kuua disinfection wakati wa kutumia dawa za kisasa.
Mwanafunzi ana uwezo wa kuiga mbinu ya kuandaa miyeyusho ya kuua viini.
Mwanafunzi anaweza kuua vijidudu vya kuhudumia wagonjwa.
Mwanafunzi ana uwezo wa kuua vifaa vya matibabu.
Mwanafunzi anajua jinsi ya kutupa taka za matibabu.
Mwanafunzi anajua njia za uendeshaji wa disinfectants za kisasa zinazochanganya kusafisha kabla ya sterilization.
Mwanafunzi anajua jinsi ya kuandaa suluhisho la kusafisha.
Mwanafunzi anajua jinsi ya kuandaa dawa ya kuua viini kulingana na maagizo ya maandalizi.
Mwanafunzi anajua jinsi ya kuandaa suluhisho la disinfectant kulingana na maagizo ya maandalizi, ambayo yanachanganya kusafisha kabla ya sterilization.
Mwanafunzi ana uwezo wa kutekeleza hatua za kusafisha kabla ya kuzaa.
Mwanafunzi anaweza kudhibiti ubora wa kusafisha kabla ya kufunga kizazi.
Mwanafunzi anajua njia za uendeshaji wa autoclave.
Mwanafunzi anajua njia za uendeshaji za sterilizer ya hewa.
Mwanafunzi anajua njia za kufanya kazi za uzuiaji wa kemikali.
Mwanafunzi anajua vifaa vya ufungashaji vya kufunga uzazi.
Mwanafunzi anajua mbinu za udhibiti wa uzazi.
Mwanafunzi anajua njia za sterilization ya gesi.
Mwanafunzi anajua jinsi ya kufanya kazi na Bix.
Mwanafunzi anajua jinsi ya kuvaa glavu za kuzaa.
Mwanafunzi anaweza kutumia mbinu za biomechanics katika shirika la mahali pa kazi na katika mchakato wa kazi ya muuguzi.
Mwanafunzi ana uwezo wa kutumia ovaroli katika utekelezaji wa shughuli mbalimbali.
Mwanafunzi anajua aina za shughuli za mwili.
Mwanafunzi anaweza kumfundisha mgonjwa kanuni za kukaa salama katika taasisi ya matibabu.
Mwanafunzi anajua jinsi ya kufanya shughuli za kuzuia maambukizi ya kazi (chanjo, tiba ya kurefusha maisha).
Mwanafunzi anajua jinsi ya kuondoa glavu zilizotumika, na anajua njia ya kutokwa na maambukizo na utupaji wao.
Mwanafunzi anajua kifaa cha idara ya matibabu.
Mwanafunzi anajua kanuni za kupata na kutoa lishe ya matibabu.
Mwanafunzi anajua jinsi ya kusambaza chakula kwa wagonjwa, akizingatia mahitaji ya usafi.
Mwanafunzi ana uwezo wa kumsafirisha mgonjwa (phantom) kwa njia mbalimbali.
Mwanafunzi ana uwezo wa kumsogeza mgonjwa (phantom) kwa njia mbalimbali.
Mwanafunzi ana uwezo wa kumweka mgonjwa kitandani (phantom).
Mwanafunzi anaweza kushauriana na wagonjwa na jamaa zao juu ya maisha ya afya.
Mwanafunzi anajua mbinu za mawasiliano ya matibabu ili kuzuia iatrogenesis.
Jumla:

1. kuzuia maambukizi ya nosocomial;

2. disinfection ya vifaa vya matibabu;

3. kusafisha kabla ya sterilization ya vyombo, sterilization;

4. kanuni za uendeshaji wa idara ya kati ya sterilization

5. shirika la mazingira salama kwa mgonjwa na wafanyakazi;

6. utawala wa matibabu na ulinzi wa taasisi za matibabu.

№	Shughuli	Uzoefu wa vitendo	Ujuzi
Sehemu ya Mazoezi
1.	Kuzuia maambukizi ya nosocomial Aina za kazi: 1. Utafiti wa mawakala wa kisasa wa antiseptic kwa ajili ya kutibu mikono ya muuguzi. 2. Kuzingatia utawala wa usafi na epidemiological wa majengo mbalimbali ya vituo vya afya. 3. Utekelezaji wa usafi wa mazingira katika maeneo mbalimbali ya vituo vya afya. 4. Disinfection ya vifaa vya kusafisha. 5. Kufanya usafi wa sasa na wa mwisho wa chumba cha matibabu. 6. Matibabu ya mikono.	+ + +	+ + + + +
2.	Disinfection ya vifaa vya matibabu Aina za kazi: 1. Utafiti wa serikali za disinfection wakati wa kutumia disinfectants kisasa. 2. Kuiga mbinu ya kuandaa suluhu za kuua viini. 3. Disinfection ya vitu huduma ya mgonjwa. 4. Disinfection ya vifaa vya matibabu. 5. Utupaji wa taka za matibabu.		+ + + + +
3.	Kusafisha kabla ya sterilization ya vyombo, sterilization ya vifaa vya matibabu. Aina za kazi: 1. Kusoma njia za uendeshaji wa disinfectants za kisasa zinazochanganya kusafisha kabla ya sterilization. 2. Kuandaa ufumbuzi wa kusafisha. 3. Kuandaa suluhisho la disinfectant kulingana na maelekezo ya madawa ya kulevya. 4. Kuandaa suluhisho la disinfectant kulingana na maelekezo ya maandalizi, kuchanganya kusafisha kabla ya sterilization. 5. Fanya hatua za kusafisha kabla ya sterilization. 6. Fanya udhibiti wa ubora wa kusafisha kabla ya kuzaa.	+	+ + + +
4.	Kanuni za uendeshaji wa idara ya kati ya sterilization. Aina za kazi: 1. Jifunze njia za uendeshaji wa autoclave. 2. Jifunze njia za uendeshaji za sterilizer ya hewa. 3. Jifunze njia za uendeshaji za sterilization ya kemikali. 4. Chunguza vifaa vya ufungaji. 5. Jifunze jinsi ya kudhibiti uzazi. 6. Kusoma njia za sterilization ya gesi. 7. Fanya kazi na bix: - Maandalizi ya nyenzo za kuwekewa, - kuwekewa bix, - kazi na bix tasa. 8. Kuweka glavu za kuzaa.	+	+
5.	Shirika la mazingira salama kwa mgonjwa na wafanyakazi. Aina za kazi: 1. Fanya mbinu za biomechanics katika shirika la mahali pa kazi na katika mchakato wa shughuli za muuguzi. 2. Kuzingatia overalls katika utekelezaji wa shughuli mbalimbali na muuguzi 3. Kusoma aina za shughuli za kimwili. 4. Kuelimisha mgonjwa juu ya kanuni za kukaa salama katika taasisi ya matibabu. 5. Kusoma hatua zilizochukuliwa ili kuzuia maambukizi ya kazi (chanjo ya kuzuia, tiba ya kurefusha maisha). 6. Kuondolewa kwa glavu zilizotumiwa, njia ya kutokwa na disinfection na utupaji wao.	+	+ + + +
6.	Utawala wa matibabu na ulinzi wa taasisi za matibabu. Aina za kazi: 1. Jifunze kifaa cha idara ya matibabu. 2. Jifunze kanuni za kupata na kutoa lishe ya matibabu. 3. Kuwa na uwezo wa kusambaza chakula kwa wagonjwa, kuzingatia mahitaji ya usafi. 4. Msafirishe mgonjwa (phantom) kwa njia mbalimbali. 5. Msogeze mgonjwa (phantom) kwa njia mbalimbali. 6. Weka mgonjwa kitandani (phantom). 7. Washauri wagonjwa na jamaa zao juu ya maisha ya afya. 8. Fanya mbinu za mawasiliano ya kimatibabu ili kuzuia iatrojeni.	+ + + +	+ + + + +

Orodha ya kazi kwa kazi ya mtu binafsi ya wanafunzi;

1. Kuchora memo kwa mgonjwa na jamaa zake juu ya kuzuia maambukizi ya nosocomial.

2. Ujumbe wa mukhtasari juu ya mada:

- "Disinfection: kwa nini inahitajika?",

- "Aina za disinfection",

- "Njia za disinfection",

- "Disinfection ya kemikali";

- "Sterilization: kwa nini inahitajika?",

- "Magonjwa ya kazi ya wauguzi",

- "Mambo ya hatari katika kazi ya muuguzi",

- "Mkazo katika kazi ya muuguzi",

- "Kuzuia maambukizi ya VVU kati ya wafanyakazi wa afya",

- "Kuzuia hepatitis B kwa wafanyikazi wa afya",

- "Vifaa vya kuwezesha harakati za mgonjwa",

- "Madhara mabaya kwa fetusi."

3. Mkusanyiko wa taarifa ya elimu ya afya juu ya mada husika

Umahiri wa Kitaalamu

Muuguzi lazima daima kudumisha kiwango cha kitaaluma cha kazi yake. Mkusanyiko wa mara kwa mara wa ujuzi maalum na ujuzi ni wajibu wa kitaaluma wa muuguzi. Inapaswa kuwa na uwezo kuhusiana na haki za kimaadili na za kisheria za mgonjwa. Uwezo wa kitaaluma humpa muuguzi haki ya kimaadili ya kujitegemea kufanya maamuzi sahihi katika hali zisizo za kawaida na kuongoza wafanyakazi wa matibabu wa chini.

Heshima kwa taaluma yako

Muuguzi lazima aimarishe uaminifu na sifa ya taaluma ya uuguzi. Ana jukumu la kibinafsi la kudumisha na kuboresha viwango vya uuguzi. Muuguzi anapaswa kutathmini kwa kina kiwango cha mafunzo yake ya kitaaluma na ujuzi wa vitendo na sio kudai kiwango cha ujuzi ambacho hana. Haki na wajibu wa muuguzi ni kutetea uhuru wake wa kimaadili, kiuchumi na kitaaluma. Lazima akatae zawadi na matoleo ya kupendeza kutoka kwa mgonjwa ikiwa hii inategemea hamu yake ya kupata nafasi ya upendeleo kwa kulinganisha na wagonjwa wengine. Muuguzi ana haki ya kupokea shukrani kutoka kwa mgonjwa ikiwa inaonyeshwa kwa namna ambayo haishushi hadhi ya kibinadamu ya wote wawili, haipingani na kanuni za haki na adabu, na haikiuki kanuni za kisheria. Muuguzi hapaswi kuruhusu matumizi mabaya ya nafasi yake ya kitaaluma na ujuzi wake. Mahusiano ya karibu na mgonjwa yanashutumiwa na maadili ya matibabu.

Muuguzi na wenzake

Katika mahusiano na wenzake, muuguzi lazima awe mwaminifu, mwadilifu na mwenye heshima, kutambua na kuheshimu ujuzi na uzoefu wao. Muuguzi analazimika, kwa kadiri ya ujuzi na uzoefu wake, kusaidia wenzake katika taaluma, akitegemea msaada sawa kutoka kwao, na pia kusaidia washiriki wengine katika mchakato wa matibabu. Anapaswa kushiriki katika ukuzaji wa vigezo vya lengo la kutathmini shughuli za uuguzi na kujitahidi kuhakikisha kuwa shughuli zake zinakaguliwa na kutathminiwa na wenzake bila upendeleo. Muuguzi anapaswa kuepuka taarifa mbaya kuhusu kazi ya wenzake mbele ya wagonjwa na jamaa zao, isipokuwa katika kesi za kukata rufaa dhidi ya matendo ya wafanyakazi wa matibabu. Kujipatia mamlaka kwa kuwadharau wenzako ni kinyume cha maadili.

Wajibu wa kimaadili na kitaaluma wa muuguzi ni kumsaidia mgonjwa kutimiza mpango wa matibabu uliowekwa na daktari. Utaalam wa hali ya juu wa muuguzi ndio jambo muhimu zaidi la maadili katika uhusiano wa kindugu, wa pamoja kati ya muuguzi na daktari. Ikiwa muuguzi ana shaka juu ya kufaa kwa mapendekezo ya matibabu ya daktari, anapaswa kujadili kwa busara hali hii kwanza na daktari mwenyewe, na ikiwa shaka ya kuendelea baada ya hayo - na usimamizi wa juu.

Kushiriki katika elimu ya afya ya umma

Wajibu wa kimaadili wa muuguzi kama mwanachama wa jumuiya ya matibabu ni kutunza kutoa huduma ya uuguzi ya bei nafuu na ya hali ya juu kwa idadi ya watu. Muuguzi anapaswa kushiriki kikamilifu katika elimu ya afya ya umma ili kuwasaidia wagonjwa kufanya chaguo sahihi kati ya mifumo ya afya ya umma, manispaa na ya kibinafsi. Muuguzi, kwa uwezo wake wote, anapaswa kushiriki katika maendeleo na utekelezaji wa hatua za pamoja zinazolenga kuboresha mbinu za kupambana na magonjwa, kuwaonya wagonjwa, mamlaka na jamii kwa ujumla kuhusu hatari za mazingira, na kuchangia katika shirika la huduma za uokoaji.

480 kusugua. | 150 UAH | $7.5 ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Thesis - 480 rubles, meli dakika 10 Masaa 24 kwa siku, siku saba kwa wiki na likizo

240 kusugua. | 75 UAH | $3.75 ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Muhtasari - rubles 240, utoaji wa saa 1-3, kutoka 10-19 (saa za Moscow), isipokuwa Jumapili

Levina Vera Alexandrovna. Uundaji wa uwezo wa kitaaluma wa mtaalam wa uuguzi aliye na sifa ya elimu ya msingi ya ufundi wa sekondari: Dis. ... pipi. ped. Sayansi: 13.00.08: Saratov, 2004 207 p. RSL OD, 61:05-13/512

Utangulizi

SURA YA 1 SIFA ZA KITAALAM NA BINAFSI ZA MTAALAM WA MUUGUZI 13.

1.1. Umahiri na umahiri. Mifano ya umahiri katika ufundishaji wa kisasa 13

1.2. Masharti ya kimsingi ya shirika la elimu ya ufundi 28

1.3. Vipengele vya sifa za kitaaluma na za kibinafsi za mtaalam wa uuguzi 34

SURA YA 2 MISINGI YA NADHARIA YA KUENDELEZA UWEZO WA MUUGUZI MTAALAM 47.

2.1. Kujenga kielelezo cha umahiri kwa mtaalamu wa uuguzi mwenye sifa ya elimu ya msingi ya sekondari 47

2.2. Utambulisho wa masharti ya malezi ya uwezo wa kitaaluma wa mtaalam wa uuguzi 64

SURA YA 3 SHIRIKA LA MAFUNZO YA MTAALAM WA UUGUZI79.

3.1. Misingi ya kimbinu ya malezi ya ujuzi wa kitaaluma kati ya wanafunzi wa chuo cha matibabu 79

3.2. Uchambuzi wa malezi ya sifa zinazoamua uwezo wa kitaaluma wa wahitimu wa chuo cha matibabu 184

HITIMISHO 192

HITIMISHO 193

MAREJEO 196

Utangulizi wa kazi

Umuhimu wa mada. Kuingia kwa Urusi katika hali mpya za kijamii na kiuchumi kulionyesha hitaji la mabadiliko katika mfumo wa elimu wa kitaifa. Mkakati wa mabadiliko haya, ulioainishwa katika Dhana ya Uboreshaji wa Elimu ya Kirusi kwa Kipindi hadi 2010, hutoa, hasa, kwa upyaji mkubwa wa maudhui na muundo wa elimu ya ufundi. Jukumu la kimsingi la kuboresha mfumo wa elimu ya ufundi na ubora wa wataalam wa mafunzo ni muhimu sana kwa mustakabali wa nchi yetu.

Katika miaka ya hivi karibuni, msisitizo katika kuamua malengo ya mafunzo ya kitaaluma umehama kutoka kwa uhamasishaji wa maarifa na ustadi wa wanafunzi hadi malezi ya muundo tata kama uwezo wa kitaaluma. Wazo hili, ambalo limeenea katika mfumo wa elimu ya kigeni, katika muongo mmoja uliopita, kuhusiana na hamu ya Urusi ya kujumuika katika Jumuiya ya Uropa, imekuwa ya msingi katika elimu ya nyumbani kwa kuamua sio tu mkakati wa elimu ya jumla na ya ufundi, lakini pia. pia kwa kuchagua mbinu, mbinu, vifaa vya kufundishia n.k.

Mabadiliko ya kijamii na kiuchumi nchini Urusi hayakuweza lakini kuathiri mfumo wa huduma ya afya, mfumo wa mafunzo ya wafanyakazi wa matibabu. Tangu 1991, uuguzi umekuwa wa kisasa nchini Urusi, lengo kuu ambalo ni kuleta mfumo wa mafunzo ya wauguzi kwa viwango vya ulimwengu na kuongeza uwezo wa kitaalam (uamuzi wa chuo kikuu cha Wizara ya Afya ya Shirikisho la Urusi "Katika Jimbo na Matarajio". kwa maendeleo ya uuguzi katika Shirikisho la Urusi mnamo 1994).

Lengo kuu la Mafundisho ya Elimu ya Sekondari ya Tiba na Dawa (2000) ni kuhakikisha kiwango na ubora wa elimu ya sekondari ya matibabu kwa mujibu wa matarajio ya maendeleo ya huduma za afya na teknolojia ya matibabu. Uboreshaji wa elimu ya kisekta hutoa mafunzo ya kizazi kipya cha wataalam,

wanaojua biashara zao vizuri, walijikita katika kupata matokeo ya juu katika kulinda afya ya watu, kuweza kufanya kazi katika uchumi wa soko. Leo, tasnia inakabiliwa na hitaji kubwa la wataalam wa kufikiria kwa ubunifu na shughuli za kijamii na kitaaluma, uhamaji na ushindani katika soko la kisasa la wafanyikazi.

Kiwango cha sasa cha maendeleo ya sayansi ya matibabu na huduma ya afya imedhamiriwa na:

kuanzishwa kwa vitendo vya shughuli mpya, hatua ndogo za uvamizi, aina mpya, mbinu na mbinu za uchunguzi;

mageuzi ya huduma ya afya yenye lengo la kuboresha ubora, upatikanaji na ufanisi wa gharama ya matibabu kwa idadi ya watu katika hali ya mahusiano ya soko;

maendeleo ya soko la huduma za matibabu ndani ya mfumo wa mipango ya bima ya matibabu ya lazima na ya hiari;

kuongeza nafasi ya muuguzi, kupanua nguvu zake;

mabadiliko katika mahitaji ya Viwango vya Kielimu vya Jimbo la SPO kwa sifa za kufuzu za muuguzi;

hali ya kisasa ya mgonjwa, iliyothibitishwa na viwango vipya vya kisheria na maadili.

Mahitaji ya lengo la jamii yanaamuru hitaji la kuboresha uwezo wa kitaalam wa mtaalam wa uuguzi katika hatua ya mafunzo yake katika taasisi ya elimu ya ufundi ya sekondari. Kuanzishwa kwa Viwango vya Elimu ya Jimbo 0406 "Nursing" inahusisha marekebisho ya programu na maudhui ya mafunzo ya kitaaluma, maendeleo ya ubora wa mbinu tofauti za kufundisha, kuundwa kwa mchakato mpya wa elimu unaokidhi mahitaji ya kisasa.

Maendeleo ya uuguzi nchini Urusi hayawezi kuchukuliwa kuwa kamili. Katika nchi yetu, kuna wazo la kitamaduni la muuguzi kama msaidizi wa daktari ambaye hufanya kazi za matibabu za msaidizi tu.

kazi. Hakukuwa na mbinu ya kisayansi ya kusoma shirika la kazi ya wafanyikazi wa uuguzi Na mafunzo yao ya kitaaluma. Katika Urusi ya ujamaa, uuguzi haikuwa taasisi huru ya kijamii. Inastahili kutoka Kwa utoaji huu, matatizo ya malezi ya uwezo wa kitaaluma wa wanafunzi wa shule za sekondari za matibabu hawajapata chanjo ifaayo katika fasihi ya mbinu na ni mojawapo ya matatizo yaliyosomwa kidogo ya ufundishaji wa kitaaluma.

Ukuaji wa kutosha wa misingi ya mbinu, shirika na mbinu ya nadharia ya ufundishaji ya mafunzo ya kitaaluma ya mtaalam wa uuguzi ndio sababu ya utekelezaji wa utafiti huu wa tasnifu.

Umuhimu wa utafiti Tatizo linatokana na hitaji la:

kuboresha ubora wa mafunzo ya mtaalam mwenye ujuzi wa uuguzi katika shule za sekondari za matibabu nchini Urusi;

uamuzi wa misingi ya kisayansi na ya ufundishaji kwa ajili ya malezi ya uwezo wa udanganyifu wa uuguzi, kama sehemu kuu ya uwezo wa kitaaluma wa mtaalam wa uuguzi;

maendeleo ya mbinu ya malezi ya uwezo wa ujanja wa uuguzi katika hatua ya kufundisha wanafunzi katika vyuo vya matibabu (yaliyomo, fomu, njia na njia za kukuza ustadi na uwezo).

Ukuzaji wa misingi ya kinadharia ya mfumo wa malezi ya uwezo wa ujanja wa uuguzi katika mchakato wa mafunzo ya kitaalam (katika madarasa ya uuguzi) imekusudiwa kutambua njia za kutatua shida zifuatazo. kinzani:

Kati ya mahitaji yaliyoongezeka ya mageuzi ya kisasa ya uuguzi
la, yenye lengo la kufikia vigezo vipya vya ubora wa muundo
ziara za mafunzo kwa wauguzi wa baadaye na kutowezekana kwa kutatua
kazi katika muktadha wa mfumo wa sasa wa elimu ya wanafunzi
shule ya sekondari ya matibabu;

kati ya lengo hitaji la kuunda ustadi wa ujanja wa uuguzi kwa msingi wa kujumuisha kupitia uhusiano wa taaluma na uhafidhina wa mbinu ya kitamaduni, ambayo haizingatii mwendelezo wa mafunzo maalum;

kati ya uwezo mkubwa wa kozi ya uuguzi katika malezi ya uwezo wa kitaaluma na ukosefu wa fomu maalum na mbinu za kutambua fursa hizi. Utafutaji wa njia za kutatua mizozo hii umeamua tatizo

utafiti wetu. Kwa maneno ya kinadharia, hii ndio shida ya malezi ya ustadi wa ujanja wa uuguzi katika mchakato wa mafunzo ya kitaalam ya mtaalam (katika madarasa ya uuguzi). Kwa maneno ya vitendo, ni shida ya kuamua fomu na njia za kuunda ustadi wa udanganyifu wa uuguzi.

Maendeleo ya kutosha ya tatizo hili, umuhimu mkubwa wa vitendo wa ufumbuzi wake ulifanya iwezekanavyo kuunda mada ya utafiti.

Madhumuni ya utafiti: kuongeza kiwango cha uwezo wa kitaaluma wa wanafunzi, wataalamu wa uuguzi wa baadaye, kwa kuzingatia maendeleo ya mfumo wa mbinu za mbinu na kupitia utekelezaji wa mbinu ya kinadharia na kuthibitishwa kwa majaribio kwa ajili ya malezi ya ujuzi wa kudanganywa kwa uuguzi.

Lengo la utafiti: mafunzo ya kitaaluma ya uuguzi.

Mada ya masomo ni mchakato wa malezi ya uwezo wa kitaaluma kwa wanafunzi wa shule za sekondari za matibabu.

Dhana ya kazi ya utafiti ilikuwa dhana kwamba
mchakato wa kuunda uwezo wa kitaaluma wa mhitimu
chuo cha matibabu - mtaalam wa baadaye katika uuguzi na sifa
middleware inaweza kuwa na ufanisi zaidi ikiwa: \

muundo uliojengwa wa muundo-kazi kwa ajili ya malezi ya uwezo wa mtaalamu wa uuguzi itaruhusu uteuzi na utaratibu wa sifa za utu wa mwanafunzi muhimu kwa utekelezaji wa shughuli za kitaaluma;

uboreshaji wa mafunzo ya jumla ya kitaaluma na maalum ya walimu wa uuguzi katika taaluma za kliniki hupangwa kwa misingi ya chuo cha matibabu;

mbinu ya malezi ya ustadi wa udanganyifu wa uuguzi kwa msingi wa algorithmization yao inatekeleza umoja wa malezi ya ustadi wa kitaalam;

kutoa aina hai za elimu katika chuo cha matibabu na nyenzo za didactic zilizopangwa.

Ili kufikia lengo na kuthibitisha hypothesis, iligeuka kuwa muhimu kutatua zifuatazo kazi:

Jenga na uthibitishe kisayansi kielelezo cha kimuundo na kazi kwa ajili ya malezi ya umahiri wa mtaalamu wa uuguzi.

Amua hali ya shirika na ufundishaji wa kuboresha taaluma ya jumla na mafunzo maalum ya waalimu wa uuguzi katika taaluma za kliniki kwa msingi wa chuo cha matibabu.

Tengeneza, jaribu na utekeleze katika mchakato wa kielimu mbinu ya malezi ya ustadi wa udanganyifu wa uuguzi kulingana na algorithmization yao.

Tengeneza nyenzo za didactic ambazo zinahakikisha utumiaji wa kimfumo wa aina hai za elimu katika mchakato wa kutoa mafunzo kwa wataalamu wa uuguzi.

Msingi wa nadharia na mbinu ya utafiti walikuwa:

mbinu na mbinu ya utafiti wa ufundishaji (Yu.K. Babansky, V.I. Zagvyazinsky, V.V. Kraevsky, nk);

matokeo ya utafiti wa kimsingi wa kisaikolojia ndani ya mfumo wa ufundishaji kuhusu utu na shughuli (K.A. Albukhanova-Slavskaya, P.A.

Galperin, V.P. Zinchenko, N.A. Menchinskaya, J. Raven, S.L. Rubinstein

mfumo na mfumo-shughuli mbinu (V.G. Afanasiev, P.K. Anokhin, A.A. Bogdanov, V.D. Mogilevsky, nk);

nadharia ya jumla ya kujifunza (V.I. Andreev, V.I. Zagvyazinsky, V.S. Lednev, I.Ya. Lerner, P.I. Pidkasisty, nk);

nadharia ya kujifunza maendeleo, elimu ya utu (V.I. Andreev, Yu.K. Babansky, L.S. Vygotsky, P.Ya. Galperin, V.V. Davydov, L.V. Zankov, I.A. Zimnyaya na wengine);

nadharia za maendeleo ya kitaaluma (A.P. Belyaeva, V.S. Bezrukova, A.K. Markova A.M. Novikov, nk);

ubora wa ufundishaji na usimamizi wa ubora wa elimu (V.P. Bespalko, V.A. Kalney, A.I. Subbeto, Yu.K. Chernova, V.V. Shchipanoe, nk).

Mbinu za utafiti: tafiti za kinadharia zilijumuisha uchanganuzi na usanisi wa kinadharia, uchukuaji na usanifu, mlinganisho na uigaji, na mbinu za majaribio - utafiti wa fasihi ya falsafa, ufundishaji na kisaikolojia; kusoma kwa programu za elimu na mitaala ya mafunzo ya wataalamu wa uuguzi; utafiti wa nyaraka za udhibiti na mbinu; uchunguzi wa mchakato wa elimu, kuhakikisha na kufundisha majaribio; kuhoji; usindikaji wa takwimu.

Shirika na hatua za utafiti

Katika hatua ya kwanza (1998 - 1999) uchunguzi wa kina wa nadharia na mbinu ya elimu ya ufundi ulifanyika. Uchambuzi wa utaratibu wa masharti ya kuongeza ufanisi wa mchakato wa kujifunza katika taasisi ya kitaaluma ya sekondari ya matibabu imeanzishwa. Tatizo la kutoa mchakato wa mafunzo ya vitendo ya mtaalamu wa uuguzi na vifaa vya kisasa vya kufundishia ilisomwa.

Hatua ya pili (1999 - 2000) iliundwa algorithms ya kufanya udanganyifu wa uuguzi, kwa msingi ambao mbinu ya malezi ya ujuzi uliopangwa ilitengenezwa. Uidhinishaji wa mbinu hii katika mafunzo ya majaribio, utekelezaji katika mchakato wa elimu. Kwa misingi ya algorithms iliyopangwa, misaada ya kufundisha kwa kazi ya kujitegemea ya wanafunzi ilichapishwa, ambayo ilianzishwa katika mchakato wa elimu.

Hatua ya tatu (2001-2003) ilibainisha hali ya shirika na ufundishaji kwa mafunzo ya walimu wa uuguzi katika taaluma za kliniki. Maandalizi ya mkusanyiko wa kazi za hali kwa mpango wa taaluma "Misingi ya Uuguzi". Maendeleo ya matukio ya michezo ya biashara kwa wauguzi. Ujenzi wa mfano wa kimuundo-kazi kwa ajili ya malezi ya uwezo wa mtaalamu wa uuguzi. Jaribio la majaribio la hypothesis ya utafiti limeanza.

Hatua ya nne (2003 - 2004) ilikuwa tathmini ya matokeo ya mafunzo ya majaribio, matokeo ya kazi ya majaribio yalifupishwa, na tasnifu ilichakatwa katika fasihi.

Msingi wa utafiti ulikuwa Chuo cha Matibabu cha Engels. Katika utafiti
Wanafunzi 510, walimu 50 wa vyuo, 308 wa vitendo
wauguzi wanaofanya kazi, wagonjwa 60 wenye BSMP na Engels. *\7

Riwaya ya kisayansi utafiti ni:

katika kujenga mfano wa kimuundo na kazi kwa ajili ya malezi ya uwezo wa mtaalamu wa uuguzi;

katika kuamua mwelekeo wa kimkakati wa mafunzo ya jumla ya kitaaluma na maalum ya walimu wa uuguzi katika taaluma za kliniki kwa misingi ya chuo cha matibabu;

Katika kuendeleza mfumo wa kazi za hali na michezo ya biashara, kutoa J ambayo hutumia njia hai za kujifunza katika mchakato wa kutoa mafunzo kwa wataalamu wa uuguzi.

Umuhimu wa kinadharia Utafiti unajumuisha kubainisha mawazo ya jumla ya kinadharia kuhusu mbinu za kuandaa mchakato wa kuboresha taaluma ya jumla na mafunzo maalum ya walimu wa uuguzi katika taaluma za kliniki kwa misingi ya chuo cha matibabu. Nadharia hiyo ilithibitishwa kuwa muundo uliojengwa na kuthibitishwa kisayansi wa kimuundo na kazi kwa ajili ya malezi ya uwezo wa mtaalamu wa uuguzi ulifanya iwezekane kuchagua na kupanga sifa za utu muhimu kwa utekelezaji wa shughuli za kitaalam. Njia ya malezi ya ustadi wa udanganyifu wa uuguzi kwa msingi wa seti iliyoundwa ya algorithms inathibitishwa kinadharia. Misingi ya kinadharia ya usaidizi wa mbinu ya aina hai za elimu katika chuo cha matibabu imesasishwa.

Umuhimu wa vitendo Utafiti huo uko katika ukweli kwamba mbinu iliyotengenezwa (iliyothibitishwa kinadharia na kuthibitishwa kwa majaribio) kwa ajili ya malezi ya ujuzi wa udanganyifu wa uuguzi kulingana na algorithmization ndiyo msingi wa kuboresha mafunzo ya kitaaluma ya wataalamu wa uuguzi. Imeundwa kwa misingi ya matokeo ya utafiti, misaada ya kufundishia hutoa kwa ajili ya usimamizi wa darasani na kazi ya ziada ya wanafunzi wa kujitegemea. Seti ya kazi za hali na michezo ya biashara hutoa mfano wa shughuli za kitaalam za muuguzi katika mchakato wa elimu.

Mfano wa kimuundo wa uundaji wa uwezo wa mtaalam wa uuguzi unaweza kutumika kama zana ya ufuatiliaji wa mchakato wa mafunzo ya wauguzi katika shule za sekondari za Urusi. Kuegemea na uhalali matokeo na hitimisho la utafiti hutolewa na nafasi za awali za mbinu, uchaguzi na utekelezaji wa tata ya mbinu na mbinu tofauti katika udhibiti.

11 vipengele vya tathmini na motisha; kutegemea mawazo yanayokubalika kwa jumla ya kisaikolojia na kialimu; ushiriki wa kibinafsi wa mwandishi katika kazi ya majaribio. Uchambuzi uliofanywa wa kiasi na ubora, umuhimu wa takwimu wa data ya majaribio inathibitisha usawa na uhalali wa hitimisho, hali ya utulivu wa mahusiano na mifumo iliyotambuliwa.

Uidhinishaji na utekelezaji wa matokeo ya utafiti. Matokeo ya utafiti yaliripotiwa katika mkutano wa baraza la mbinu la kikanda la taasisi za elimu ya sekondari ya matibabu mwaka 2000 na 2002, katika mkutano wa CMC wa taaluma za kliniki za Chuo cha Matibabu cha Engels (2000, 2001, 2002, 2003, 2004). ), katika mkutano wa Kisayansi na wa vitendo wa Urusi-Yote "Shirika la Uuguzi mwanzoni mwa karne" (Arzamas 2000), katika mkutano wa kisayansi na wa vitendo wa kikanda "Dada wapya kwa Urusi mpya" (Saratov 2002), kwenye mkutano. ya baraza la kisayansi na mbinu la Taasisi ya Matibabu ya Kijeshi ya Saratov (2004).

Msaada wa kufundisha kwa wanafunzi, uliotengenezwa kwa misingi ya vifaa vya utafiti, umeanzishwa katika mchakato wa elimu katika Chuo cha Matibabu cha Mkoa wa Saratov, Chuo cha Matibabu cha Engels, na Chuo cha Matibabu cha Saratov cha Wizara ya Afya ya Shirikisho la Urusi. Kulingana na nyenzo za utafiti, machapisho 11 yalichapishwa.

Yafuatayo yanawasilishwa kwa utetezi:

Kanuni juu ya haja ya mafunzo ya jumla ya kitaaluma na maalum ya walimu wa uuguzi katika taaluma za kliniki kwa misingi ya chuo cha matibabu.

Mbinu iliyothibitishwa kinadharia na iliyojaribiwa kwa majaribio ya kuunda ujuzi wa kudanganya uuguzi kama msingi wa kuboresha mafunzo ya kitaaluma ya wataalamu wa uuguzi.

Seti ya kanuni za ghiliba za uuguzi ambazo huhakikisha uundaji wa uwezo wa kitaaluma wa wataalamu wa uuguzi.

4. Utoaji juu ya haja ya kutumia aina hai za kujifunza kulingana na mfano wa shughuli za kitaaluma za mtaalamu wa uuguzi ili kuboresha uwezo wake wa kitaaluma. Mawanda na muundo wa tasnifu: kazi hiyo inafanywa kwa kurasa 207 za maandishi yaliyoandikwa kwa chapa na ina utangulizi, uhakiki wa fasihi, sura mbili za utafiti mwenyewe, hitimisho, hitimisho, mapendekezo ya vitendo na orodha ya marejeleo. Kazi ina meza 9, takwimu 19. Orodha ya biblia ya fasihi ina vyanzo 139, vikiwemo 128 vya ndani na 10 vya kigeni.

Umahiri na umahiri. Mifano ya umahiri katika ufundishaji wa kisasa

Katika muongo uliopita, umakini wa wanasayansi, walimu, na watafiti umebadilika kutoka kuelezea kazi na ujuzi asili wa mtaalamu, akiwemo muuguzi, hadi kile kinachojulikana kama umahiri. Mwelekeo wa jumla wa mfumo wa kisasa wa elimu pia una jina sawa - elimu ya msingi wa uwezo (hii inatumika kwa mfumo wa elimu ya jumla na elimu ya kitaaluma).

Uwezo ni seti ya sifa za utu, pamoja na ujuzi, ujuzi na uwezo wake, ambayo pamoja husaidia mtu kutenda katika hali mbalimbali, ikiwa ni pamoja na hali mpya. Uwezo wa kitaalam, katika kesi hii, inaeleweka kama seti ya sifa za utu na ustadi wa kitaalam ambao humsaidia mtu kutekeleza shughuli zake za kitaalam, akifanya maamuzi kwa uhuru kuhusu utekelezaji wa kazi zake, katika kubadilisha hali ya shughuli.

Wanaisimu na wanasaikolojia wanashughulikia masuala/elimu inayoegemea kwenye umahiri. Wakati huo huo, wataalamu wa lugha hutumia neno "uwezo" kama sifa tofauti za mtu, wakati wanasaikolojia wanazungumza juu ya "uwezo" kama elimu ya kisaikolojia ya mtu kwa ujumla. Kwa hiyo, kwa mfano, G. Weiler na J. Lefstede wanaona uwezo kuwa ni jumla ya ujuzi, ujuzi na uwezo kwa maana pana, uliopatikana katika mchakato wa elimu ya shule na nje ya shule. Wakati huo huo, maendeleo ya uwezo ni kutokana na mchakato mzima wa elimu, yaani, upatikanaji wa uzoefu wa kijamii, na ni ushirikiano wa masuala ya kiakili, maadili, kijamii na mengine ya ujuzi. Kwa hivyo, uwezo ni dhana pana zaidi kuhusiana na uwezo wa mtu binafsi.

SE. Shishov na V.A. Colney (2000) katika kazi zao anafafanua umahiri kuwa ni uwezo wa jumla unaoegemea kwenye maarifa, uzoefu, maadili, mielekeo inayopatikana kupitia mafunzo. Uwezo haukomei kwa maarifa au ujuzi.

Marekebisho ya tabia ya binadamu kwa aina mbalimbali zisizo na kikomo za hali ya maisha yanahusishwa na uwezo wa jumla wa "kukusanya ujuzi uliopatikana na uzoefu katika hali fulani" katika wasifu wa kibinafsi unaoingia katika historia ya kawaida. Kwa kuongeza, waandishi huzingatia tofauti kati ya uwezo na ujuzi. Ustadi ni kitendo katika hali maalum. Hili ni dhihirisho la umahiri au uwezo, utayari wa jumla zaidi wa kitendo, au uwezo wa kufanya kitendo katika hali fulani. Hata hivyo, ujuzi pekee unaonekana; uwezo (au habitus - kama umoja wa uwezo) - hizi ni sifa ambazo zinaweza kutolewa kutoka kwa uchunguzi wa vitendo, ujuzi.

Kwa hivyo, ujuzi huonyeshwa kama umahiri katika vitendo. Umahiri ndio huzalisha ustadi, vitendo.

Ustadi unaweza kuonekana kama uwezo wa kuanzisha uhusiano kati ya maarifa na hali, au, kwa maana pana, kama uwezo wa kupata, kugundua utaratibu (maarifa na hatua) unaofaa kwa shida.

Uwezo hauwezi kuelezewa kupitia kiasi fulani cha ujuzi na ujuzi, kwa sababu jukumu muhimu katika udhihirisho wake ni la hali. Kuwa hodari kunamaanisha uwezo wa kuhamasisha maarifa na uzoefu uliopatikana katika hali fulani. Wakati wa kujadili uwezo, tahadhari hutolewa kwa hali maalum ambazo zinaonekana.

Uwezo hauwezi kutengwa na masharti maalum ya utekelezaji wake. Wakati huo huo, inaunganisha kwa karibu uhamasishaji wa ujuzi, ujuzi, na mahusiano ya kitabia yaliyowekwa kwa masharti ya shughuli fulani. Mafunzo ya sasa na shughuli za siku zijazo zimeunganishwa kwa karibu. Ukweli kwamba uwezo unahusiana kwa karibu na masharti ya utekelezaji husababisha wakati huo huo kwa mtazamo usio na maana: moja inaelekezwa kwa hali ya shughuli za baadaye, nyingine katika hali zilizopo za shule ambazo vijana wanaweza kutumia au kutotumia uwezo unaotarajiwa kutoka leo. .

Kuibuka kwa dhana ya uwezo inafaa katika historia ya mafunzo ya kitaaluma. Kisha uwezo hufafanuliwa kama uwezo wa kuhamasisha ujuzi wa mtu, ujuzi, pamoja na njia za jumla za kufanya vitendo katika shughuli za kitaaluma. Ujuzi ambao kawaida huonyesha utendaji wa taaluma yoyote hautoshi tena. Pia unahitaji kuwa na uwezo wa kutarajia matatizo, kufanya maamuzi, kushirikiana na kuratibu shughuli zako.

Waandishi sawa hufafanua uwezo wa msingi. Ni umahiri unaobainisha kwa sababu unalingana na masharti ya utekelezaji ambayo sio kikomo wala mahususi sana, lakini kwa kiwango fulani ulimwenguni. Kwa sababu hii, kwa upande wa mafunzo, upendeleo hutolewa kwa maendeleo ya uwezo wa "wigo mpana" ambao unaweza kujidhihirisha katika hali na hali mbalimbali.

Katika muktadha wa urekebishaji wa mfumo wa elimu, ni vigumu kuamua orodha ya ujuzi muhimu. Kwa hivyo, waandishi wanazungumza juu ya seti fulani ya ustadi ambayo ni muhimu sana kwa malezi ya jamii ya kidemokrasia na maendeleo ya uchumi wa soko. Wanatoa seti hii ya ustadi wa msingi katika mfumo wa orodha ambayo inaonekana kama hii:

Kuwa na uwezo wa kufaidika na uzoefu;

Kuandaa uhusiano wa maarifa yao na kuyarekebisha;

Panga njia zako za kujifunza;

Kuwa na uwezo wa kutatua matatizo;

Jifunze mwenyewe. TAFUTA:

Kuuliza hifadhidata mbalimbali;

Kuuliza mazingira;

Wasiliana na mtaalamu;

Pata habari;

Kuwa na uwezo wa kufanya kazi na nyaraka na kuziainisha. FIKIRIA:

Panga uhusiano wa matukio ya zamani na ya sasa;

Kuwa mkosoaji wa jambo hili au lile la maendeleo ya jamii zetu;

Kuwa na uwezo wa kupinga kutokuwa na uhakika na utata;

Chukua msimamo katika majadiliano na utengeneze maoni yako mwenyewe;

Tazama umuhimu wa mazingira ya kisiasa na kiuchumi ambayo mafunzo na kazi hufanyika;

Tathmini tabia za kijamii zinazohusiana na afya, matumizi, pamoja na mazingira;

Awe na uwezo wa kutathmini kazi za sanaa na fasihi. SHIRIKIANA:

Kuwa na uwezo wa kushirikiana na kufanya kazi katika kikundi;

Kufanya maamuzi;

Suluhisha kutokubaliana na migogoro;

kuwa na uwezo wa kujadili;

Kuwa na uwezo wa kuendeleza na kutekeleza mikataba. CHUKUA KESI:

Shiriki katika mradi;

Kuwajibika;

Jiunge na kikundi au timu na uchangie;

Thibitisha mshikamano;

Kuwa na uwezo wa kupanga kazi yako;

Awe na uwezo wa kutumia vyombo vya kukokotoa na vya kielelezo. ABABU:

Kuwa na uwezo wa kutumia teknolojia mpya ya habari na mawasiliano;

Thibitisha kubadilika mbele ya mabadiliko ya haraka;

Onyesha ustahimilivu katika uso wa shida;

Kuwa na uwezo wa kupata suluhu mpya.

Mnamo 1997, Baraza la Uropa lilitaja sifa tano za kimsingi zinazohitajika kwa raia yeyote aliyeelimika wa Uropa iliyoungana.

Moja ya malengo ya kuangazia ustadi huu ni kuleta mfumo wa elimu na mahitaji kwa wahitimu wa taasisi mbali mbali za elimu katika eneo la Uropa moja kwa dhehebu moja, ili kuonyesha alama fulani ambayo inapaswa kulenga wakati wa kuandaa programu mbali mbali za elimu. . Katika mwaka huo huo, uwezo huu ulichukuliwa kama msingi katika Dhana ya Jimbo la Maendeleo ya Elimu nchini Urusi. Wacha tuangalie kwa karibu uwezo huu wa kimsingi.

Kujenga Mfano wa Umahiri kwa Mtaalamu wa Uuguzi mwenye Sifa za Msingi za Elimu ya Sekondari

Kujenga kielelezo cha kutosha kwa ajili ya malezi ya muuguzi mwenye uwezo hufanya iwezekanavyo kuchukua mbinu kamili kwa tatizo tunalojifunza.

Kuchambua mifano iliyopendekezwa ya ustadi, hatukupata njia iliyojumuishwa ya masharti ya malezi ya ustadi wa kitaalam wa mhitimu.

Mfano wa Dreyfus ambao P. Benner alitumia kwa taaluma ya uuguzi unatokana na mtazamo wa hali, uzoefu ambao hutenganisha kwa uwazi kiwango cha ujuzi na ujuzi unaoweza kupatikana kwa kusoma nadharia kutoka kwa kiwango cha hukumu za vitendo na ujuzi kuhusiana na muktadha. hali. Mfano huu ni wa hali na hauzingatii sifa za kibinafsi za mtaalamu, ambayo, kwa maoni yetu, haikubaliki linapokuja suala la mtaalamu mwenye uwezo.

Mfano uliopendekezwa na R. Johnson hauzingatii hali maalum ambayo mtu hujikuta, na ambayo inathiri moja kwa moja maadili ambayo huunda ndani yake na uwezekano wa kukuza na kusimamia ustadi mpya. Inajenga hisia kwamba mabadiliko katika baadhi ya vipengele vya mazingira yatasababisha kuongezeka (au kupungua) kwa ubora wa tabia fulani wakati wa kudumisha motisha na uwezo sawa wa mtu binafsi.

Inaonekana kwetu ni wazo la kuahidi kusoma masharti ya mafunzo ya mtaalam mwenye uwezo, muuguzi aliye na sifa ya elimu ya msingi ya ufundi wa sekondari kulingana na modeli, kwa kutumia kama vipengele vya mfano, malezi ya vitengo vya miundo vinavyoonyesha sifa muhimu zaidi. na mali ya uwezo wa kibinafsi na utamaduni wa kitaaluma wa mhitimu wa taasisi ya elimu ya elimu ya sekondari ya ufundi. Teknolojia sawa kulingana na mbinu ya shughuli za mfumo imejaribiwa katika masomo ya uwezo wa kibinafsi uliofanywa na Yu. K. Chernova na V. V. Shchipanov (, ). Njia ya kuahidi ya kuondoa ugumu wa urasimishaji unaotokea katika kesi hii inaweza kuwa, kwa maoni yetu, kufuata mlolongo uliopendekezwa na V.P. Bespalko: tabia ya kufuzu - professiogram - mfano wa utu. Kwa upande wetu, tunazungumza juu ya kujenga mfano wa malezi ya mtaalam mwenye uwezo katika hatua ya mwisho.

Tabia za sifa hutumiwa katika mfumo wa SSUZ kuelezea malengo ya mafunzo ya wafanyikazi waliohitimu na kutumika kutathmini kiwango cha ustadi wa wataalam. Waandishi wa sifa za sifa hawaendi zaidi kuliko maelezo ya uzoefu unaohitajika wa mtu binafsi, na kuacha sifa nyingine za mtu binafsi kwa malezi ya hiari. Taaluma, kulingana na V.P. Bespalko, ni maendeleo zaidi ya sifa ya sifa, ambayo vigezo vya uchunguzi wa mali ya kiakili ya utu huongezwa.

Taaluma inaweza kufafanuliwa kama maelezo ya taaluma au kikundi cha fani kulingana na vigezo anuwai: kiteknolojia, kiuchumi, kialimu, matibabu, kisaikolojia. Katika maelezo haya, taaluma au utaalam ni mseto, uboreshaji wa kitaalam huanzishwa, haswa katika uwanja wa dawa na psyche. Taaluma ni kielelezo cha kubuni mwongozo wa ufundi na kazi ya ushauri wa ufundi, uteuzi wa kitaalamu, shirika la elimu maalum ya kitaaluma, elimu, mafunzo na maendeleo ya vijana. Imeundwa, kama sheria, na wanasayansi kwa msingi wa utaftaji mrefu, uchunguzi, uchunguzi na masomo ya shughuli.

Kulingana na V. S. Bezrukova, professiogram inapaswa kujumuisha sehemu tatu muhimu: sifa za shughuli, sifa za kisaikolojia za mtaalamu na mahitaji ya usafi na usafi kwa shughuli na utu. Wakati wa kuashiria shughuli, kazi, aina kuu za shughuli, kazi za kawaida za kitaalam na ustadi wa kitaalam hutofautishwa - orodha ya kile mtaalamu anapaswa kuwa na ustadi katika. Tabia ya kisaikolojia inajumuisha orodha ya sifa muhimu za kijamii na kitaaluma muhimu na sifa za nguvu za psyche ambazo zinapaswa kuundwa kwa mhitimu. Mahitaji ya usafi na usafi kwa mtu binafsi na kazi huamua hali ya kazi, mvutano unaoruhusiwa wa neuropsychic, sensorimotor na nyanja za utambuzi za mfanyakazi na vikwazo vya matibabu.

Katika tafsiri ya AK Markova, "taaluma ni kanuni za kisayansi na mahitaji ya taaluma kwa aina ya shughuli za kitaaluma na sifa za utu wa mtaalamu, ambayo inamruhusu kutimiza kwa ufanisi mahitaji ya taaluma, kupokea bidhaa muhimu kwa jamii na. wakati huo huo kuunda hali kwa ajili ya maendeleo ya utu wa mtaalamu mwenyewe. mfanyakazi". Katika muundo wa taaluma, A.K. Markova ni pamoja na gramu ya kazi ambayo ina sifa ya mtaalamu kama somo la shughuli za kitaalam, na saikolojia, ambayo mtaalamu anaonekana kama mtu binafsi. Katika mtindo huu, kama ilivyoonyeshwa kwa usahihi na Yu. kujiendeleza, sifa za kijamii za ukuaji wa kitaaluma na mgawanyiko wa shughuli za kitaaluma. Kwa maoni yetu, katika muktadha wa shida ya kutathmini uwezo wa mtaalamu, muundo wa vitalu vitatu vya taaluma iliyopendekezwa na Yu. K. Chernova na V. V. Shchippanov, ambayo inajumuisha.

maabara - maelezo ya kazi katika taaluma;

psychogram - maelezo ya mtu kazini;

sociogram - maelezo ya utu katika taaluma,

na kufungua uwezekano wa kujumuisha vipengele muhimu vya uwezo wa kibinafsi na utamaduni wa kitaaluma kwenye vitalu. Wakati huo huo, professiogram, bila kupoteza uwezo wake wa maelezo, inaimarisha umuhimu wake wa kawaida na inakuwa chombo cha ufanisi cha kutathmini uwezo wa mtaalamu.

Katika hatua ya kujenga professiogram ya mtaalamu mwenye sifa ya shule ya sekondari, inashauriwa kuchambua mifano ya kimuundo na kazi ya uwezo wa kibinafsi na utamaduni wa kitaaluma. Wakati huo huo, tutazingatia matokeo ya utafiti wa Yu. K. Chernova na V. V. Shchippanov, ambao walitumia mbinu iliyotengenezwa na Kituo cha Usimamizi wa Ubora wa Mafunzo ya Wataalamu. Mbinu hii inategemea wazo la uwezekano wa kutambua mfumo wa sifa na sifa za utu wa mtaalamu na kutumia vipengele vya mtu binafsi vya mfumo huu kuunda vitalu vinavyounda muundo wa sifa za kitaaluma za mtu.

Kizuizi cha kwanza - kizuizi cha sifa muhimu za kitaaluma (PVK) - inajumuisha sifa zote za lazima za kitaaluma za mtaalamu wa baadaye, kama vile uwezo, akili, mtindo wa mtu binafsi wa shughuli, motisha, nk.

Kizuizi cha pili, kinachoitwa kizuizi cha sifa za ubunifu (QC), inajumuisha sifa zote za kibinafsi zinazoonyesha uwezo wa ubunifu wa mtaalamu. "Sifa hizi - anaandika Yu. K. Chernova - itawawezesha mhitimu kuwa na ushindani, haraka kukabiliana na mabadiliko ya hali ya kiuchumi" . Kizuizi cha tatu kina seti ya sifa ambazo hufanya iwezekanavyo kuunda mtaalamu aliyehitimu sana. Kila maalum itakuwa na seti yake ya sifa, kwa hiyo inashauriwa kuwaita kizuizi cha tatu kizuizi cha sifa za kutofautiana (VC).

Kila kizuizi kimegawanywa katika vipengele Kt kwa aina ya shughuli, maudhui au kanuni za kujenga mahitaji yanayoweza kutambulika D( hadi malezi ya utu. Ni kuwepo kwa mahitaji yanayoweza kutambulika ambayo hujumuisha faida kuu ya mbinu ya shughuli za mfumo. Hata hivyo, hapa mtu anapaswa kuweka na seti ndogo ya mahitaji ya uchunguzi, ambayo ni kutokana na ukweli kwamba lengo, kuaminika na busara zana za uchunguzi wa muda mrefu zimetengenezwa kwa sehemu ndogo tu ya sifa za utu.Wakati huo huo, kwa vipengele vyote vilivyoletwa ndani. vitalu, ni muhimu si tu kuelezea sifa fulani, lakini pia kuamua ngazi iliyopangwa ambayo mwanafunzi lazima kufikia.

Misingi ya kimbinu ya malezi ya ujuzi wa kitaaluma kati ya wanafunzi wa chuo cha matibabu

Uundaji wa ujuzi wa kitaaluma huanza na mwaka wa kwanza, katika madarasa ya vitendo katika nidhamu "Misingi ya Uuguzi", juu ya phantoms na simulators. Katika kozi zinazofuata, uundaji wa ujuzi unaendelea katika masomo ya taaluma za kliniki.

Sehemu kuu ya nidhamu "mbinu ya Udanganyifu" ilitolewa kwa njia ya kiufundi na kitabu cha kiada S.A. Mukhina, I.I. Tarnowska, Atlasi ya Mbinu za Uuguzi za Udanganyifu. Mwongozo huu umetumika katika mchakato wa elimu tangu 1995. Atlas katika fomu inayoweza kupatikana na ya kuona inatoa malengo na mbinu ya kina ya kutekeleza karibu udanganyifu wote wa uuguzi muhimu kwa mafunzo ya msingi ya muuguzi. Ya kumbuka haswa ni aina ya uwasilishaji wa nyenzo za kielimu zilizochaguliwa na waandishi: udanganyifu wote unawasilishwa kwa namna ya algorithms kwa mlolongo wa vitendo.

Algorithm ni sheria ambayo inaelezea mlolongo wa vitendo vya kimsingi, ambavyo, kwa sababu ya unyenyekevu wao, vinaeleweka bila usawa na kufanywa na kila mtu. Moja ya faida za algorithms ya kujifunza ni uwezekano wa urasimishaji na uwakilishi wa mfano wa mchakato huu.

Wakati wa kuchapishwa kwa kitabu hiki cha kiada, kilifuata kikamilifu mpango wa sasa wa taaluma "Misingi ya Uuguzi". Mnamo 1998, mafunzo ya wataalamu wa uuguzi yalianza kufanywa kulingana na programu mpya, kulingana na Kiwango cha Kielimu cha Jimbo, maalum 0406 "Nursing". Algorithms hizi hazikukidhi mahitaji tena, idadi ya mapungufu makubwa yaligunduliwa: - vitendo vya muuguzi vilifafanuliwa kama vitendo vya manipulator (muuguzi wa kiufundi);

Vitendo vilivyoelezwa havikuthibitishwa (kwa nini hasa ni muhimu kufanya hivyo, na si kwa njia nyingine);

Dalili na contraindication kwa udanganyifu huu hazijaonyeshwa (kufanya utaratibu, muuguzi lazima awe na ujuzi juu ya utaratibu yenyewe);

Vifaa muhimu kwa ajili ya kufanya udanganyifu vilipatikana tu moja kwa moja wakati wa vitendo;

Mgonjwa alitenda kama "kitu" cha mbinu ya kudanganywa.

Baada ya kukagua nyenzo za mafunzo ya uuguzi wa kimatibabu zilizotolewa na Ofisi ya Kanda ya WHO ya Ulaya, tulipata mapendekezo ya kusawazisha teknolojia za uuguzi.

Katika huduma ya afya ya vitendo, suala la kusawazisha huduma za uuguzi liko chini ya maendeleo. Hata hivyo, hakuna viwango vilivyoidhinishwa bado (isipokuwa OST ya kuzuia vidonda vya shinikizo). Wakati huo huo, hati hizi zinadhibiti mahitaji ya udhibiti wa utendaji wa udanganyifu wa uuguzi na ni kiwango cha usahihi na tathmini ya ubora wa utekelezaji wao.

Sisi, bila kudai viwango vya hati ya udhibiti, tuliamua kuunda algorithms ya ujuzi uliopangwa wa wanafunzi wa chuo katika kozi "Uuguzi katika Nidhamu za Kliniki".

Wakati wa kuunda algorithms, hali zote muhimu kwa ajili ya malezi ya ujuzi wa kitaaluma zilizingatiwa.

Kabla ya kila algorithm, lengo liliwekwa, dalili na ukiukwaji wa udanganyifu huu, vifaa muhimu kwa utekelezaji wake vilionyeshwa. Algorithm yenyewe iligawanywa katika grafu mbili. Safu ya kwanza ilielezea vitendo vya hatua kwa hatua, ya pili ilitoa uhalali wa kisayansi kwa kila kitendo. Matendo ya udanganyifu wowote huanza na mawasiliano madhubuti na mgonjwa, na maelezo kwa mgonjwa wa madhumuni na mwendo wa ujanja unaokuja, na kupata kibali cha mgonjwa kwa kudanganywa na, kwa kweli, vitendo vya kufanya udanganyifu.

Kwa hivyo, seti ya algorithms iliyoundwa kwa udanganyifu wa uuguzi juu ya mada 11 ilitengenezwa, kulingana na mpango wa taaluma "Misingi ya Uuguzi".