Nyumba yangu na bustani ya mbele! Jinsi ulivyonitisha, Bi Pollyanna! - akihema kwa nguvu kutokana na kukimbia, alisema Nancy, hatimaye akafika juu ya mwamba mkubwa.

Unaogopa? alishangaa Pollyanna, akishuka chini kwa kusitasita dhahiri. “Nisamehe, tafadhali, lakini sikukusudia kukutisha. Kweli, baba na Usaidizi wa Wanawake pia waliogopa mwanzoni nilipofanya kitu kama hicho, lakini walizoea. Waligundua kuwa nilikuwa sawa kila wakati, na sikuwa na wasiwasi tena.

Lakini hata sikujua umeenda, Nancy akasema; akaushika mkono wake kwa nguvu zaidi, akihofia kwamba msichana huyo angetoweka mahali pengine tena. “Unaona,” aliendelea, akishuka mlimani haraka, “sikukuona ukiondoka. Na ilionekana kwangu kuwa uliruka kupitia paa. Hivyo ndivyo ilionekana kwangu. Ilionekana hivyo, - alinung'unika mara kadhaa.

Pollyanna aliruka kwa furaha.

Na hivyo nilifanya! Alisema kwa kujigamba. - Ni mimi tu niliruka sio juu, lakini chini. Nilipanda chini ya mti.

Nancy alipigwa na butwaa.

Umefanya nini? Aliuliza.

Nilishuka kwenye mti unaokua karibu na dirisha langu.

Ah, wewe ni soksi zangu, visu! Nancy aliinua mikono yake juu. - Kumbe! Yeye haraka mbele tena.

Ningependa kusikia shangazi yako, Bibi Pollyanna, angesema nini kuhusu hilo.

Je, ungependa kweli? Alisema Pollyanna kwa urahisi. - Kweli, basi wacha nimwambie kila kitu mara tu tunapofika nyumbani. Hapa utasikia ataniambia nini.

Wewe ni nini! alishangaa Nancy. Hapana, hapana, nakuomba, usifanye hivyo.

Je, unafikiri Shangazi Polly hataipenda? Aliuliza Pollyanna, waziwazi kukasirishwa na zamu hii ya mambo.

Hapana, yaani, ndiyo, - Nancy alisita, - ukweli ni kwamba nilikuwa natania. Mimi, unaona, sitaki kujua shangazi yako atasema nini kwa hili.

Nancy aliona aibu, kwani yeye mwenyewe alikuwa ameamua kutomchukiza Pollyanna kadiri awezavyo.

Tunahitaji haraka, - alijaribu kutafsiri mazungumzo. “Bado ni lazima nioshe vyombo.

Nitakusaidia, "Pollyanna alisema mara moja.

Kweli, wewe ni nini, Bibi Pollyanna! Nancy alichanganyikiwa.

Kwa muda walitembea kimya kimya. Jua lilizama na anga ikaanza kuwa giza kwa kasi. Pollyanna alimsogelea Nancy.

Unajua, nadhani ninafurahi kwamba unaogopa kidogo. Kwa sababu vinginevyo usingekuja kwa ajili yangu.

Na Pollyanna aliinua mabega yake kwa kutetemeka; aliogopa sana kutembea peke yake gizani.

Mwana-kondoo wangu! Masikini wangu! Nancy alilia. - Lazima uwe na njaa! Ninaogopa sitaweza kukupendeza leo. Hakuna chakula cha jioni kwako isipokuwa mkate na maziwa, na itabidi ule pamoja nami jikoni. Na yote kwa sababu shangazi yako alikasirika wakati haukuja kwa chakula cha jioni kwa wakati.

Lakini sikuweza kuja. Baada ya yote, nilikuwa hapa!

Haki. Lakini hakujua,” Nancy alisema kwa kufaa, ambaye ilimbidi ajitahidi sana kuzuia kucheka. - Kwa kweli, hii sio sababu ya kukulazimisha kula mkate na maziwa. Ni huruma iliyoje kwamba yote yalitokea!

Na sijutii. Nimefurahi.

Umefurahishwa? Unafurahi nini?

Ninapenda mkate na maziwa, na nitafurahi sana kula nawe. Unaona, si vigumu kwangu kufurahi hata kidogo.

Kweli, inaonekana kwangu kuwa hakuna kitu ngumu kwako kufurahiya, - alinung'unika Nancy, akishangaa kabisa, akikumbuka jinsi Pollyanna alijaribu kupendana na chumba chake kidogo kwenye chumba cha kulala.

Pollyanna alicheka kwa upole.

Huu ndio ugumu wote wa mchezo wetu.

Naam, ndiyo. Michezo katika kitu cha kufurahiya kila wakati.

Habari yako, uko sawa? Nancy aliuliza kwa hasira.

Hakika. Ni aina hiyo ya mchezo tu. Baba yangu alinifundisha jinsi ya kuicheza, na ni nzuri sana, - alisema Pollyanna. Tulianza kuicheza nikiwa mdogo sana. Kisha nikazungumza kuhusu mchezo wetu kwenye Women's Aid, na wao wakaanza kucheza pia. Kweli, sio wote, lakini wengine.

Iko vipi? Bila shaka, mimi si bwana katika kila aina ya michezo, lakini bado niambie. Sijawahi kusikia watu wakicheza kwa furaha.

Pollyanna alicheka, kisha akapumua, na uso wake mdogo mwembamba ulikua na huzuni.

Ilianza tulipopata magongo kati ya michango,” alisema kwa taadhima.

Magongo?

Ndiyo. Kisha nilitaka sana mwanasesere, kwa hivyo baba alimuuliza yule mwanamke aliyekusanya michango. Na bibi huyo akajibu kwamba hakuna mtu aliyetoa dolls, kwa hiyo badala ya doll yeye hutuma magongo madogo. Aliandika kwamba wanaweza kuja kwa manufaa pia.

Sawa, sioni chochote cha kuchekesha hadi sasa,” Nancy alisema. - Huu ni mchezo wa aina gani, aina fulani tu ya ujinga.

Ndiyo, hukuelewa. Mchezo wetu ulikuwa wa kufurahi, licha ya ukweli kwamba inaonekana hakuna kitu cha kufurahiya. Kwa hivyo tulianza na magongo haya.

Nyumba yangu na bustani ya mbele! Lakini unawezaje kufurahi wakati unangojea doll, na vijiti vinatumwa kwako!

Pollyanna hata alipiga makofi kwa furaha.

Je! Unaweza kufurahi! Je! Je! Alishangaa. - Mwanzoni pia nilifikiria kama wewe, - alikubali kwa uaminifu, - lakini basi baba alinielezea kila kitu.

Je, unaweza kushiriki, kuonyesha huruma? Nancy aliuliza kwa uchungu, kwani ilionekana kwake kuwa msichana huyo alikuwa akimcheka tu.

Lakini sikiliza zaidi, - kana kwamba hakuna kitu kilichotokea, Pollyanna alianza kuelezea, - ndiyo sababu ninapaswa kufurahi kwamba sihitaji magongo! Hiyo ni hila nzima! - kwa sura ya ushindi alikamilisha. - Unahitaji tu kujua jinsi ya kuikaribia, na kisha sio ngumu sana kuicheza.

Ujinga fulani tu! alinung'unika Nancy, na kumtazama Pollyanna kwa wasiwasi.

Hakuna upuuzi, lakini mchezo mzuri sana, - alipinga kwa bidii. - Tangu wakati huo, tumekuwa tukicheza wakati wote na baba. Hiyo ni ... Pekee ... Bado, wakati mwingine ni ngumu sana kuicheza. Kwa mfano, baba yako anapoondoka kwenda kwenye ulimwengu bora na ukaachwa bila mtu ila Msaada wa Wanawake.

Ni hayo tu! Nancy alimuunga mkono kwa uchangamfu. - Na wakati jamaa yako mpendwa anakuingiza kwenye chumbani kwenye Attic, ambayo hakuna fanicha nzuri.

Pollyanna alihema sana.

Kwa kweli, nilikasirika mwanzoni, alikubali. “Hasa kwa sababu nilikuwa mpweke sana. Na kisha, nilitaka sana kuishi kati ya mambo haya yote mazuri ... Unajua, Nancy, ghafla nilihisi kwamba singeweza kucheza mchezo wangu. Lakini basi nilikumbuka kuwa sipendi kutazama madoa yangu, na mara moja nilifurahi kwamba sikuwa na kioo. Naam, nilipotazama nje ya dirisha, na nilipenda mtazamo kutoka kwake sana ... Na ikawa nzuri sana. Unaona, Nancy, unapotafuta kitu cha kufurahisha, kwa njia fulani unafikiria kidogo juu ya kila kitu kingine. Ni sawa na doll.

Machozi yalimtoka Nancy huku akijibu tu kicheko.

Kawaida sio lazima nitumie wakati mwingi kwenye hii. Na wakati mwingine hutokea peke yake. Baada ya yote, nimekuwa nikicheza mchezo huu kwa miaka mingi, na nimefanya mazoezi vizuri. Lakini bado, ninapocheza zaidi, ndivyo ninavyozidi kubebwa. Pa ... - sauti yake ilitetemeka, - baba pia alipenda kucheza. Na sasa labda itakuwa ngumu zaidi kwangu. Baada ya yote, hakuna baba, na sio rahisi sana kucheza peke yako. Natumai ... - alisita, kisha akasema kwa uthabiti: - Labda Shangazi Polly atakubali kucheza nami?

Ah, wewe ni soksi zangu, visu! Nancy alinung'unika chini ya pumzi yake. Kisha, akiinua sauti yake, akamgeukia msichana:

Inaonekana kwangu, Bi Pollyanna, kwamba siwezi kucheza vizuri sana. Lakini bado nitajaribu. Hiyo ndiyo nitakuambia. Nitajaribu. Nitajaribu, kwa hivyo nitakuambia.

O! Nancy! Alishangaa Pollyanna, akiitupa mikono yake shingoni kwa nguvu zake zote. - Nina hakika tutafanya vizuri! Na unafikiri hivyo pia, sivyo?

M-labda,” Nancy alijibu bila uhakika, “lakini bado, huna matumaini mengi kwangu. Sina ujuzi sana kabla ya michezo hii yote. Lakini nitajitahidi niwezavyo. Hiyo ndiyo nitakuambia: Nitajaribu. Na bado utakuwa na mtu wa kucheza naye. Kutakuwa na mtu wa kucheza naye, ndivyo nitakuambia, "alimaliza walipokuwa wakivuka kizingiti cha jikoni.

Baada ya Pollyanna kufurahia chakula chake cha jioni cha mkate na maziwa, Nancy alimwambia aende kwa shangazi yake. Msichana kwa utiifu akaenda sebuleni. Shangazi Polly aliketi na kitabu mikononi mwake. Alipomwona mpwa wake, aliacha kusoma na kumtazama kwa baridi.

Je, umekula chakula cha jioni bado, Pollyanna?

Ndiyo, Shangazi Polly.

Samahani, Pollyanna, kwamba yote yalitokea hivi. Bila shaka, sikutaka kukulazimisha kula mkate na maziwa siku ya kwanza.

Wewe ni nini, shangazi, nimefurahi sana. Ninapenda mkate wenye maziwa, na ninampenda sana Nancy. Tulikuwa na chakula cha jioni kizuri pamoja.

Shangazi Polly aliketi kwa ghafla kwenye kiti chake.

Ni wakati wako wa kwenda kulala, Pollyanna. Umekuwa na siku ngumu leo. Kesho tutafanya ratiba na wewe, na wakati huo huo tutajua ni nguo gani unahitaji kununua. Sasa nenda kwa Nancy na umwombe mshumaa. Tu kuwa makini na mshumaa. Kiamsha kinywa saa saba na nusu. Natumai utajaribu na kuifanya kwenye meza kwa wakati. Naam, usiku mwema.

Pollyanna alimwendea shangazi yake na kumkumbatia kwa upole kana kwamba alikuwa akimjua maisha yake yote.

Jinsi nilivyo mzuri kwako! Alisema kwa upole, na alionekana mwenye furaha kabisa. Najua nitafurahi sana kuishi na wewe. Nilijua hili tayari nilipokuwa njiani kuja kwako.

Aligeuka na kuelekea mlangoni.

Usiku mwema kwako, shangazi, - alisema, akitoka sebuleni.

Ndiyo,” alisema Bi Polly kwa mawazo, huku mlango ukifungwa nyuma ya mpwa wake. - Ndio, huyu ni mtoto wa ajabu tu.

Yeye stared gloomily katika kona.

Unaona, anafurahi kwamba nilimwadhibu na kumwacha bila chakula cha jioni, "Bibi Polly aliendelea na mazungumzo yake ya kimya na yeye mwenyewe," na ananiuliza nisiwe na wasiwasi juu ya hili. Na atakuwa sawa na mimi. Miujiza, na zaidi! Alisema Miss Polly, na kuanza kusoma tena.

Na robo ya saa baadaye, katika kabati ndogo kwenye dari, msichana mpweke alilala na uso wake ukiwa umezikwa kwenye mto, mwili wake ukitetemeka kwa kwikwi zisizo na sauti.

Ah, baba, alinong'ona kupitia machozi yake. - Siwezi kucheza mchezo wetu hata kidogo. Siwezi kabisa. Lakini ninaogopa hata wewe haungeweza kuniambia nini cha kufurahi wakati unalala kwenye chumba chenye giza, cha kutisha, na bado peke yako. Loo, laiti ningeweza kuwa karibu kidogo na Nancy, au Shangazi Polly, au hata mmoja wa Misaada ya Wanawake! Kisha labda ningeweza kuwa na furaha.

Nancy alikuwa akiosha vyombo pale chini wakati huo.

Ikiwa nitacheza mchezo huu wa kijinga, wakati unapaswa kufurahiya mikongojo badala ya mwanasesere, "alirudia, akisugua kwa ukali mtungi wa maziwa kwa brashi," ikiwa nitacheza mchezo huu, nitaucheza kwa njia yangu mwenyewe. Nitajaribu kumfanya mtoto maskini apate usaidizi ndani yangu. Nitajaribu. Nitajaribu! Hiyo ndivyo ninasema: Nitajaribu.

Mwalimu wetu wa darasa alipendekeza tusome kitabu cha Eleanor Porter cha Pollyanna. Kwanza, kama kawaida katika familia yetu, mama yangu alipata kitabu hiki. Alisoma kidogo, na aliipenda sana hivi kwamba mama yangu aliniambia: "Lazima tusome kitabu hiki pamoja." Tulianza kusoma pamoja mwishoni mwa juma, na kisha mimi mwenyewe nilikuwa najiuliza jinsi hadithi hii itaisha. Na zaidi ya wiki iliyofuata, nilimaliza kitabu mwenyewe, mama yangu pia alikisoma kwa wakati wake wa ziada.

Baada ya kusoma, nilibaki na hisia kwamba hiki ni kitabu cha fadhili sana, licha ya ujinga wake, ilikuwa ni furaha kukisoma. Kwa upande wa aina, ningeielezea kama hadithi ya watoto.

Pollyanna ni msichana ambaye ana bahati sana na baba yake. Wakati mmoja, alimfundisha mchezo mmoja wa kichawi - "kucheza kwa furaha." Mchezo ni wa kufurahi licha ya kwamba inaonekana hakuna kitu cha kufurahiya. Mchezo huu unamsaidia katika hali ngumu ambapo watoto wengine wangelia kwa uchungu: kwa mfano, wakati badala ya doll nzuri wanakutumia magongo kama zawadi, na badala ya chumba kizuri katika nyumba kubwa nzuri wanakupa moto mkali. kennel na sakafu tupu na kuta. Hivi karibuni, mchezo huu husaidia sio tu kuangaza msichana mrembo zaidi, lakini pia hatua kwa hatua hufanya kila mtu karibu naye kuwa bora zaidi: Bibi Snow, ambaye alijihurumia kila wakati, mvulana asiye na makazi Jimmy Bean, ambaye alikasirishwa na ulimwengu wote, na shangazi mkali. Polly, ambaye alionekana daima kuvaa mbele yake ni ishara kubwa na neno "wajibu".

Kwa zaidi ya nusu ya kitabu, nilifurahi kwa msichana huyu, na kisha, alipogongwa na gari, nilimhurumia sana, pole sana, hadi hasira. Sio haki kuadhibu mtu mkali na mkarimu kama huyo kwa ukatili! Baada ya hapo, alilala kitandani kwa muda wa mwaka mzima, kisha akatibiwa kwa miezi kumi, na mwishowe aliweza kutembea.

Hii, kama ninavyoelewa, ilikuwa nia ya mwandishi: kuonyesha kwamba mtu anaweza kufanya kila kitu, hata kufanya miujiza, unahitaji tu kuamini sana, sana.

Kitabu hiki kinahusu miujiza ya kawaida ambayo kila mmoja wetu anaweza kufanya. Ukweli kwamba maisha ni mafupi sana na haipaswi kupotezwa kwa chuki, kunung'unika na magumu ya mbali.

Pollyanna anaelewa kuwa ikiwa hafurahii kila siku mpya na tabasamu la mtu mwingine, tazama upande mzuri katika hali ngumu na aamini ndani yake na watu, basi ataenda wazimu. Kwa hivyo kufurahia maisha bila sababu si mambo, ni kitu kama "utaratibu wa ulinzi". Na inaonekana kwangu kwamba hii ni "utaratibu" wa ajabu. Ikiwa mtu anahisi furaha na hata zaidi anaweza kutoa furaha kwa wengine, basi hawezi kuwa na chochote kibaya na hilo.

Kwa mfano, bado sijaweza kuwasha "utaratibu" kama huo. Katika hali ngumu, mimi hukasirika, hukasirika. Na sasa ninafikiria - kwa nini? Kuna aphorism kama hii: "Watu hawakasiriki kwa makusudi, lakini kama hivyo, kwa mazoea." Tunakasirika kwa sababu kila mtu karibu nasi ana hasira, na kitabu hiki kinaonyesha kwamba unaweza kuishi tofauti, na ni bora zaidi. Hakika nitajaribu mchezo ambao Pollyanna alicheza. Natumai itakuwa njia nyingine ya kufanya maisha yangu kuwa chanya zaidi!

Mikhail Lobov, umri wa miaka 13, Yaroslavl. Mshiriki wa shindano "Mtaalam wa Kitabu wa Karne ya 21" (msimu wa 2)

Pengine, watu wachache leo hawajasikia kuhusu kitabu "Pollyanna" na mwandishi wa Kiingereza Eleanor Porter. Angalau wengi wametazama filamu ya jina moja. Hadithi ya msichana yatima ambaye alicheza "furaha" na kila mtu wakati mmoja ilinivutia pia. Kufikia wakati huo, nilikuwa na hakika kutokana na uzoefu jinsi ilivyo muhimu kupata sababu ya furaha katika hali yoyote. Lakini sikuwahi kufanya mazoezi kama mchezo. Ambayo inavutia zaidi kucheza, ni ngumu zaidi hali ya maisha. Na leo nageukia tena kitabu hiki ili kukumbuka na kuiga vyema sheria zake. Baada ya yote, mchezo ni mzuri sana kwamba unaweza kuboresha ndani yake na kucheza na wengine.

Pollyanna ni mtoto wa ajabu sana. Yeye huwa na furaha kila wakati. Anawashukuru watu kwa shauku kwa kitu chochote kidogo, huona bora kwao, hutimiza maombi yao madogo na hushiriki furaha yake kila wakati. "Nina furaha" ni maneno yake favorite. Ingawa inawaudhi baadhi ya watu. Kwa mfano, shangazi mkali ambaye, baada ya ugomvi na mpendwa wake, alifunga moyo wake kutoka kwa kila mtu na akawa mwenye kuchagua sana. Hakuna mtumishi anayeweza kumpendeza shangazi. Na hata kwa kila nzi aliyeruka ndani ya nyumba, yeye humenyuka kwa uchungu. Nzi hubeba uchafu...

Lakini Pollyanna hata anapenda nzi. Kile wanachobeba kwenye paws zao kinaonekana kuvutia sana kwake. Na hivi karibuni wengine wanaanza kuwa na mtazamo mzuri juu ya ulimwengu. Wengine mapema, wengine baadaye. Lakini mara nyingi zaidi, kwa sababu Pollyanna anawasilisha kwao kama mchezo.

Kiini cha mchezo wa furaha ni kufurahi kila wakati. Pollyanna alifundishwa mchezo huo na marehemu babake kasisi alipokuwa mdogo. Hivi ndivyo anavyozungumza juu yake:
"Ilianza tulipopata magongo kati ya michango. Kisha nilitaka sana doll. Kwa hiyo baba alimuuliza yule mwanamke aliyekuwa akikusanya michango. Na bibi huyo akajibu kwamba hakuna mtu aliyetoa dolls. Kwa hiyo, badala ya doll, yeye hutuma magongo madogo. Aliandika kwamba wanaweza kuja kwa manufaa pia. Mchezo wetu ulikuwa wa kufurahi, licha ya ukweli kwamba inaonekana hakuna kitu cha kufurahiya. Kwa hivyo tulianza na magongo haya. Baba alinieleza kila kitu. Ndiyo maana ninapaswa kufurahi kwamba sihitaji magongo. Unahitaji tu kujua jinsi ya kuikaribia. Na kisha haitakuwa ngumu sana kucheza. Tumekuwa tukicheza na baba muda wote tangu wakati huo."

Hatua kwa hatua, mchezo wa furaha unakuwa tabia kwa msichana:
"Unapotafuta kitu cha kufurahisha, kwa njia fulani unafikiria kidogo juu ya kila kitu kingine. Na wakati mwingine huja peke yake. Nimekuwa nikicheza mchezo huu kwa miaka mingi sasa. Na baba yangu pia alipenda kucheza."

Lakini mara tu baada ya kifo cha baba yake, ana wakati mgumu. Na hutokea kulia peke yako:
"Oh, baba! Hata wewe haungeweza kuniambia nini cha kufurahi unapolala kwenye chumba chenye giza, cha kutisha. Na bado peke yake kabisa. Baba, siwezi kucheza mchezo wetu sasa hivi. siwezi hata kidogo."

Kwa hivyo, Pollyanna anajaribu kuhusisha marafiki zake kwenye mchezo:
"Kwa sababu hakuna baba. Na si rahisi kucheza peke yako. Na ninatumai labda Aunt Polly atakubali kucheza na mimi?

Pollyanna anatamani kufundisha mchezo huo kwa shangazi yake mpendwa. Lakini kwa hili, yeye mwenyewe lazima ajifunze kufurahiya ubaya. Kushinda moja baada ya nyingine majaribio ambayo yalianguka kwa sehemu yake na kusaidia watu wengine, Pollyanna anafikia ndoto ya kutimia. Na msomaji hugundua njia ya furaha ya pande zote.

Hapa kuna mifano ya mchezo wa furaha ambao nilichukua moja kwa moja kutoka kwa kitabu.

1. Pollyanna anakuja mjini kumtembelea shangazi yake mwenyewe. Lakini badala ya shangazi yake, anakutana na kijakazi Nancy. Hivi ndivyo Pollyanna anamwambia:
“Kwa kweli, ninafurahi kwamba hakuja kukutana nami. Kwa sababu kwa njia hiyo ningekuwa nimemtambua tayari, lakini sasa sijamjua bado. Na sasa nina wewe, Nancy".

2. Mwanzoni mwa makazi katika nyumba mpya, msichana huwakosa sana wazazi wake waliokufa. Lakini mjakazi anapomkuta analia peke yake, anaeleza machozi yake kwa njia hii:
"Hapana, Nancy. Ni mimi mwenyewe. Bado sina fadhili na mbaya sana. Sitaki tu kuamini kwamba Bwana na malaika wanamhitaji baba kuliko mimi.”.

3. Shangazi anaweka Polianna kwenye kabati kwenye dari. Katika nyumba yake kuna picha nyingi za uchoraji, mazulia na vioo ambavyo msichana aliota, lakini hakuna chochote katika chumba cha Pollyanna. Lakini hata hapa mtoto hupata sababu za furaha:
“Kwa kweli, mwanzoni nilikasirika. Hasa kwa sababu nilikuwa mpweke sana. Na kisha nilitaka sana kuishi kati ya mambo haya yote mazuri. Unajua, Nancy, ghafla nilihisi kama singeweza kucheza mchezo wangu. Lakini basi nilikumbuka kuwa ninachukia kutazama madoa yangu, na mara moja nilifurahi kwamba sikuwa na kioo. Naam, nilipotazama nje ya dirisha, na nilipenda mtazamo huu kutoka kwake, nilihisi vizuri sana.

4. Shangazi mkali hakosa fursa ya kuadhibu msichana kwa ukiukwaji wowote wa sheria. Lakini kila wakati anapotea, kwa sababu mtoto wa kawaida hufurahi hata katika adhabu. Kwa mfano, ukweli kwamba aliachwa jikoni na mjakazi kula chakula cha jioni na chakula kidogo - mkate na maziwa:
“Wewe ni nini shangazi, nimefurahi sana. Ninapenda mkate na maziwa. Na ninampenda sana Nancy. Tulikuwa na chakula cha jioni kizuri pamoja."

5. Wakati mwingine shangazi humkemea msichana kwa mambo ambayo hakuonywa. Shutuma kama hizo zitakuwa za matusi. Lakini Pollyanna anajua jinsi ya kuwaombea msamaha bila maumivu:
“Bila shaka nina aibu, Aunt Polly. Sikufikiria tu kuwa ilikuwa jukumu langu. Sitafungua madirisha tena."

6. Katika baadhi ya matukio, Pollyanna hutetea maslahi yake kwa hiari ya kitoto. Kujaribu kujadiliana na shangazi yangu. Kwa mfano, wakati anataka kunyongwa kwenye "wajibu" wake kwa namna ya haja ya kufanya mambo mbalimbali (kusoma kwa sauti, kucheza piano, kushona, kupika). Msichana anataka sana kutimiza majukumu yake kwa furaha na kuwa na wakati wa bure kwa vitu vyake vya kupumzika:
“Lakini shangazi Polly! Nitaishi lini? Hukuniacha wakati hata kidogo. Bila shaka, wakati wote ninafanya mazoezi, sitaacha kupumua au kusonga. Lakini hiyo haimaanishi kuwa nitaishi. Baada ya yote, ninapolala, mimi pia hupumua. Lakini siishi! Ninaposema moja kwa moja, Shangazi Polly, ninamaanisha kuwa ninaweza kufanya kile ninachotaka. Kweli, huko, kwa mfano, kucheza mitaani. Soma kukuhusu. Panda miamba. Piga gumzo na Nancy au na mzee Tom kwenye bustani. Hiyo ndiyo ninaita kuishi, Shangazi Polly. Na kupumua tu sio sawa hata kidogo..

Shangazi anakataa kumwondolea Pollyanna "deni" lake. Lakini anapata njia ya kutoka hapa pia:
"Hapana, bado unaweza kuwa na furaha. Wakati jukumu hili tayari limetekelezwa!

7. Wanaparokia wote wa parokia ya eneo hilo hutembelea kwa zamu Bibi Snow, lakini hakuna anayependa kufanya hivyo. Bibi Snow anajulikana kwa uzembe na uhalali wake katika zawadi zinazoletwa. Lakini kwa Pollyanna, hiki ni kisingizio tu cha kubadilisha maisha:
“Huyu ni mwanamke mcheshi sana. Unajua, Nancy, sasa nataka kumtazama zaidi. Yeye ni tofauti kabisa na wengine! Na wakati watu hawafanani, inavutia sana!

8. Bibi Snow analalamika kwa kukosa usingizi. Lakini Pollyanna anafurahishwa na hii:
“Oh, Bibi Snow, jinsi ninavyokuonea wivu! Siku zote huwa nachukia kupoteza muda kulala. Baada ya yote, badala ya kulala, unaweza kuishi tu. Na samahani sana kwamba usiku umepotea bure.

9. Licha ya zawadi zilizoletwa na Pollyanna, hairstyle nzuri iliyofanywa na yeye juu ya kichwa cha Bibi Snow, hadithi kuhusu wale ambao magonjwa yao ni magumu zaidi, na ahadi ya kuja mara nyingi, mgonjwa bado ana huzuni. Baada ya yote, yeye hulala kitandani siku nzima. Na nina hakika kuwa katika nafasi yake hakuna kitu cha kufurahiya. Hakika hii ni kazi ngumu. Pollyanna alifikiria juu yake kwa siku kadhaa. Na hapa kuna jibu nilipata:
"Nilikuja na wazo kwamba unapaswa kufurahi kwamba watu wengine sio wabaya kama wewe. Baada ya yote, wao si wagonjwa. Na hawalali kitandani siku nzima.”

10. Jirani wa upweke wa Pollyanna mwenye huzuni alivunjika mguu. Msichana alishiriki kikamilifu katika kumwita daktari, na sasa anamtembelea na kujaribu kumtia moyo:
"Nilitaka tu kusema kwamba hii sio muda mrefu. Namaanisha kuvunjika mguu. Siyo kabisa kama ya Bibi Snow. Atakuwa kitandani kwa maisha yake yote. Wewe siye. Hutasema uwongo mpaka hukumu ya kutisha. Nadhani unapaswa kufurahiya na hii. Na zaidi ya hayo, ulivunjika mguu mmoja tu. Sasa unaweza kufurahi kwamba hukuvunja zote mbili."

Kitu kigumu zaidi kwa Pollyanna kucheza ni pale anapojikuta amelazwa kwa kuvunjika mguu. Na hapa wale wote ambao hapo awali aliwafundisha kucheza mchezo wake wanakuja kumsaidia. Bila kukubaliana, wanaamua kwamba Pollyanna atakuwa na furaha kwamba wao wenyewe sasa wanaishi kwa furaha. Baada ya yote, aliota juu yake sana. Na wanamjia kwa zamu na habari njema...

Kitabu hiki kilikuja kwa msomaji wa Kirusi tu mwishoni mwa karne ya ishirini. Ingawa katika miaka mitano, katika 2013, itakuwa miaka mia moja tangu kuandikwa. Walakini, licha ya ukweli kwamba hivi karibuni tumefahamiana na hadithi ya mwandishi wa Amerika Elinor Porter "Pollyanna", na vile vile muendelezo wake: "Kurudi kwa Pollyanna" (chaguo za tafsiri: "Vijana wa Pollyanna", "Pollyanna hukua. ") na shujaa wao mdogo, lakini tayari wanawapenda. Ushahidi wa hili ni kwamba mwandishi mashuhuri wa Orthodox Yulia Voznesenskaya alitaja "Pollyanna" katika kitabu chake "Njia ya Cassandra au Safari na Pasta", na hata aliitaja trilogy iliyoandikwa baadaye juu ya ujio wa dada Yulia na Anna " Juliana…”

Kitendo cha hadithi "Pollyanna" kinafanyika katika mji mdogo wa Marekani wa Beldingsville, unaofanana na kijiji. Msichana yatima mwenye umri wa miaka saba, mpwa wake, anakuja hapa kutoka Magharibi ya Mbali ili kuishi na shangazi yake, mjakazi tajiri mzee Polly Harrington. Kwa njia, jina lake na mama yake Pollyanna kwa heshima ya Miss Polly na dada yake marehemu Anna. Ingawa zamani walivunja uhusiano na dada yao, ambaye, kwa maoni yao, alifanya kosa lisiloweza kusamehewa kwa kuoa sio tajiri wa eneo hilo, lakini kuhani masikini (kwa kweli, kwa kuwa eneo hilo ni Merika, tunazungumza juu ya Mchungaji wa Kiprotestanti). Mbali na msichana huyu, Miss Harrington hana jamaa mwingine. Kama yeye, baada ya kifo cha wazazi wake, hakuna mtu aliyebaki isipokuwa shangazi yake. Lakini, hata hivyo, Pollyanna sio lazima ategemee ushiriki na mapenzi ya mpendwa. Kwa sababu Miss Polly haficha ukweli kwamba kwake msichana huyu ni mzigo tu wa kukasirisha, ambao anapaswa kuleta tu kwa maana ya wajibu. Na, ikiwa katika nyumba yote kubwa na tajiri ya Miss Harrington kwa mpwa wake kuna mahali tu kwenye chumbani ya attic, basi moyoni mwake hakuna nafasi ya msichana huyu hata kidogo.

Lazima niseme kwamba katika fasihi ya watoto wa Kirusi kuna angalau kazi moja, njama hiyo ni sawa na hadithi "Pollyanna". Kwa bahati mbaya, imeandikwa karibu wakati huo huo. Kweli, sio Amerika, lakini hapa nchini Urusi. Tunazungumza juu ya kitabu cha L. Charskaya "Notes of a little schoolgirl", heroine ambaye, msichana Lena, kuhusu umri sawa na Pollyanna, baada ya kifo cha mama yake, anaishia kulelewa na mjomba tajiri- jumla. Na yeye, pia, anangojea chumba kidogo duni, kutojali kwa watu wazima, na kwa kuongezea - ​​pia mateso ya kikatili na binamu na dada zake na mlinzi wa nyumba. Kwa njia, katika mwendo wa kitabu, Lena, kama Pollyanna, lazima achague kati ya jamaa ambao hawafichi kutompenda kwao, na wageni, lakini ni mkarimu sana kwake, watu ambao walitaka kumhifadhi. Walakini, licha ya kufanana dhahiri kwa viwanja, mashujaa wa vitabu hivi wana tabia tofauti kabisa. Lena kwa upole huvumilia udhalimu wote na uonevu, akijibu uovu kwa wema. Na hili ndilo linalowasukuma maadui zake kutubu na kufanya urafiki naye. Anawashinda kwa unyenyekevu wake, wema na heshima. Lakini Pollyanna, kwa mtazamo wa kwanza, ni antipode yake kamili. Kwa mfano, baada ya kuvuka kizingiti cha chumbani cha attic na kuta zisizo wazi zilizowekwa kwake, yeye hailii (kama heroine sawa wa L. Charskaya, au wewe na mimi, bila shaka tungefanya) na hana hasira na shangazi yake mkatili. , lakini ... anafurahiya jinsi mtazamo mzuri unafungua kutoka kwa dirisha lake. Kwa kuongezea, ukweli kwamba, kwa kuwa hakuna kioo ndani ya chumba hicho, hatalazimika kuona madoa yake ndani yake kila siku ... Ni mali hii ya kushangaza ya tabia ya msichana - uwezo wa kugeuza hali yoyote ya kila siku kuwa ya kuvutia. tukio la furaha, ambalo linashangaza na kutatanisha wale wote wanaowasiliana na Pollyanna. Na, hatimaye, huwafanya washikamane naye na kumpenda.

Eleanor Porter anafunua mara moja kwa wasomaji sababu ya tabia isiyo ya kawaida ya shujaa wake. Hakuna siri hapa. Na kila kitu kinageuka kuwa rahisi sana (nitafanya uhifadhi mara moja - tu kwa mtazamo wa kwanza). Kulingana na Pollyanna, anacheza mchezo mmoja tu wa kusisimua sana. Ana majina kadhaa. Kwa mfano, "mchezo wa furaha." Au - "mchezo wa faraja." Au - "mchezo wa baba."

Jina la mwisho ni kwa sababu Pollyanna anaamini kwamba baba yake aligundua "mchezo huu wa furaha". Kama ilivyotajwa tayari, alikuwa mchungaji mmisionari ambaye aliishi, au tuseme, aliishi kwa michango ya waumini wake. Ikumbukwe kwamba shughuli za hisani za jumuiya za Kiprotestanti (kama vile shujaa aliyetajwa mara kwa mara wa "Msaada wa Wanawake") katika dilojia kuhusu Pollyanna zinaelezewa kwa kejeli sana. Na kwa kweli, mara nyingi huja kwa mazungumzo yasiyo na maana na kusaidia mtu yeyote, isipokuwa kwa wale wanaohitaji zaidi kwa sasa. Mfano wa hii ni, kwa mfano, hadithi ya rafiki wa Pollyanna, yatima asiye na makazi Jimmy Bean, ambaye alikataliwa na Msaada wa Wanawake, akipendelea badala yake kutoa pesa kwa misheni katika India ya mbali. Au hatima ya rafiki wa mmoja wa mashujaa wa hadithi "Kurudi kwa Pollyanna", Sadie Dean, ambayo, kwa kusema, watu wema walishiriki tu wakati tayari alikuwa amegeuka kutoka kwa msichana mwaminifu kuwa "msichana aliyeanguka. "...). Na sifa mbaya "michango kwa maskini" kwa kweli ni njia tu ya kuondokana na mambo yasiyo ya lazima, kulingana na msemo unaojulikana: "juu yako, kwa unyonge, ni nini kisicho na maana kwetu." Kwa hivyo, kulingana na Pollyanna, "siku zote huwa sio vile unavyotarajia. Hata pale unapojua mapema kuwa hutapata unachokisubiri, hapo hapo haitakuwa sawa. Ilikuwa kwa sababu hii kwamba mara moja Pollyanna, ambaye aliota ndoto ya doll, alipata magongo ya watoto. Wakati huo ndipo papa-kuhani alimfundisha "mchezo wa furaha", kiini chake kilikuwa na uwezo wa kupata sababu ya furaha katika kila kitu kinachotokea kwako. Kwa mfano, baada ya kupokea magongo badala ya zawadi unayotaka, furahiya angalau kuwa hauitaji.

Msomaji anaweza kusema, "Upuuzi gani?" Kuna nini cha kuwa na furaha? Kwa njia, baadhi ya wahusika katika vitabu vya E. Porter (kwa mfano, mtumishi wa Nancy) kwa mara ya kwanza wanaona "mchezo" wa Pollyanna kwa njia hii hasa: "aina fulani ya upuuzi." Lakini kwa kweli, hii, kwa kusema, "mchezo" sio upuuzi wowote au upuuzi. Na, kwa kweli, hata mchezo. Kwa nini? Hili litajadiliwa zaidi.

Hata hivyo, kwa kuanzia, hebu tukumbuke kitabu kimoja ambacho, pengine, kila mmoja wetu alikisoma utotoni. Tunazungumza juu ya riwaya ya uwongo ya kisayansi na A. Belyaev "Mkuu wa Profesa Dowell", ambaye shujaa wake, muuguzi Marie Laurent, akitafakari jinsi maisha yake yalivyo tofauti na uwepo wa kichwa cha uhuishaji kilicho kwenye maabara ya mhalifu Profesa Kern. , hufikia mkataa ufuatao: “Ee Mungu wangu ! Nina furaha iliyoje! Nina kiasi gani! Jinsi mimi ni tajiri! Na sikujua, sikuhisi!

Kitu kimoja kinasemwa na mmoja wa wahusika katika kitabu "Kurudi kwa Pollyanna", mfungwa wa zamani, baada ya kujifunza kutoka kwa msichana "mchezo" wake ni nini: "Ulinifunulia ukweli mkubwa. Nilidhani hakuna mtu ulimwenguni anayehitaji. Na sasa najua kuwa nina jozi ya mikono, jozi ya miguu na jozi ya macho. Na mimi ... nitaweza kuchukua fursa hii na kudhibitisha kuwa siishi bure duniani.

Ili kusadikishwa juu ya usahihi wa taarifa zote mbili, inatosha kukumbuka kwamba mfano wa Profesa Dowell alikuwa mwandishi wa kitabu juu ya kichwa cha uhuishaji, A. Belyaev, ambaye alikuwa mgonjwa sana na kifua kikuu cha mfupa, na kwa hivyo alinyimwa uwezo. kuhama. Au, kwa kufuata mfano wa Pollyanna, jifungie macho kwa ufupi na leso ili kuhisi kile ambacho vipofu hupitia. Ninaamini kuwa baada ya hayo, shida nyingi za kila siku, za kweli na za mbali, kama vile ukosefu wetu wa maadili ambayo yanakuzwa sana na utamaduni wa kisasa wa watu wengi, kama vile mkoba uliojaa, nyumba za majira ya joto katika Visiwa vya Kanari, nguo za gharama kubwa. na magari ya kigeni, yataonekana kama vitu, bora, sekondari. Kwa sababu, kama vile R. Burns alitania kwa busara:

"Wale walio na kile walichonacho, wakati mwingine hawawezi kula,
Na wengine wanaweza kula, lakini kukaa bila mkate.
Na hapa tunayo tuliyo nayo, lakini wakati huo huo tunayo tuliyo nayo, -
Kwa hivyo, imebaki kwetu kuishukuru Mbingu!

Lakini si hivyo tu. Kwa kweli, katika hili, kwa kutumia msamiati wa E. Porter, "mchezo" wa Pollyanna, haukuchezwa tu na baba yake, kuhani, lakini na watu wengi wenye busara na wanaostahili. Kwa kusema kidogo, kulikuwa na hata watakatifu wa Orthodox kati yao.

Kwa hiyo, moja ya "Barua za Mishonari" ya Mtakatifu Nicholas wa Serbia (Velimirovich) inaelekezwa kwa mtu rahisi, dereva wa treni. Alilalamika kuhusu kazi yake ya kuchosha na alihuzunika sana kwamba hakuweza kupata taaluma bora na ya kuvutia zaidi. Lazima niseme kwamba katika kitabu "Pollyanna" kuna hadithi sawa sana. Ingawa sio juu ya fundi wa mashine, lakini juu ya daktari ambaye amechoka na kazi yake (au, kwa maneno ya kisasa, "mtaalamu aliyechomwa"), ambaye mhusika mkuu hukutana naye:

"Daktari Chilton," alisema kwa woga. (Pollyanna - mwandishi)- Inaonekana kwangu kuwa unayo kazi ya kufurahisha zaidi duniani.

Daktari alimtazama kwa mshangao.

- Furaha? Ndio, popote ninapoenda, naona mateso tu! ...

"Najua," Pollyanna alisema. “Lakini unawasaidia wale wanaoteseka. Na wewe, bila shaka, hufurahi wanapoacha kuteseka. Kwa hiyo inageuka kuwa unafurahi zaidi kuliko sisi sote.

Kulikuwa na uvimbe kwenye koo la daktari... Sasa, akimtazama Pollyanna machoni, alihisi kana kwamba alikuwa akibarikiwa kwa kazi zaidi. Na alijua kuwa siku ngumu zaidi au usiku wa kukosa usingizi haungemfanya asahau msukumo uliozaliwa na msichana huyu wa kushangaza.

Sasa acheni tulinganishe hili na kile Mtakatifu Nicholas wa Serbia alijibu kwa mhubiri wake: “Rafiki yangu mchanga, ni kazi gani bora unayotafuta? Je, kuna kazi bora kuliko yako? Mtume Petro alivua samaki, na Mtume Paulo alisuka mikeka. Fikiria jinsi kazi yako ilivyo muhimu na ya kuvutia zaidi kuliko yao, na asante Providence kwa kukukabidhi kazi kama hiyo. Kwa kuwa, kulingana na Mtakatifu Nicholas, Bwana Mwenyezi mwenyewe ndiye "Mhandisi wa ulimwengu wote", akiongoza ulimwengu kwa uangalifu, kama treni kubwa iliyojaa abiria wengi, "hadi kituo cha ajabu" - Ufalme wa Mbinguni. Kwa hivyo, kuendesha gari moshi sio tu muhimu na kuwajibika, lakini pia ni jambo la heshima sana. Na inafaa kufurahiya kwamba Bwana hakuikabidhi kwa mtu mwingine, bali kwako.

Na hapa kuna kitabu kingine - "Alfabeti ya Kiroho", iliyoandikwa mapema zaidi, katika karne ya 18, na mtakatifu mwingine wa Orthodox - Metropolitan Dimitry wa Rostov. Katika utangulizi wake, neno "furaha" hutokea katika kila mstari. Kulingana na Mtakatifu Demetrio, tuna sababu nyingi za “kufurahi katika Bwana na kutoa sifa Yake.” Kwa mfano, kwa ukweli kwamba alituumba kwa sura na mfano wake, "sio mnyama, na si nyangumi, au mnyama mwingine yeyote, lakini mtu, kiumbe mwenye busara", aliyepewa nafsi isiyoweza kufa na uhuru wa kuchagua. “Furahini katika Bwana na kumshukuru, kana kwamba ... matendo, matendo yote ya haki na ya hekima juu yako.” Na ukweli kwamba sisi sio wapagani au wazushi, lakini Orthodox ni heshima na huruma ambayo Mungu ametuheshimu. Ulimwengu huu, ulioumbwa na Yeye kwa ajili yetu, na Sadaka ya Mungu Mwana Msalabani "kwa ajili yetu na yetu kwa ajili ya wokovu", na ukweli kwamba Bwana ni mvumilivu kwa ajili yetu, akingojea toba yetu na. wongofu, na, hatimaye, furaha ya milele iliyoandaliwa kwa ajili yetu kutoka Kwake” ndogo kwa ajili ya kupendeza fulani” pia ni sababu ya furaha, na ambayo, tofauti na anasa za kimawazo za ulimwengu, ambazo watu hujitahidi kuzipata. "haipotei upesi", lakini "hukaa milele".

Kwa kumalizia, hebu tugeukie "Patericon ya Kale" - mkusanyiko wa hadithi kuhusu baba watakatifu wa karne ya 4 - 5. Ni pale ambapo unaweza kupata hadithi kuhusu watawa wawili ambao walifanya dhambi sawa na kuteseka kwa toba sawa. kwa ajili yake. Hata hivyo, wale walioitikia kilichotokea walikuwa kinyume kabisa. Mmoja wao, akibubujikwa na machozi, aliomboleza dhambi yake bila kukoma, akiitambua kuwa inastahili mateso ya kuzimu. Mwingine, kulingana na yeye, "alimshukuru Mungu kwamba alinikomboa kutoka kwa uchafu wa ulimwengu huu na mateso yajayo ... na, akimkumbuka Mungu, akafurahi." Kwa njia, wazee wa monasteri walikubali kwamba toba ya watawa wote wawili ni sawa na kumpendeza Bwana.

Kitabu hicho hicho pia kinasimulia juu ya mwombaji fulani asiye na makazi ambaye, kwenye baridi kali, alikaa barabarani chini ya kitanda. Lakini alijifariji kwa ukweli kwamba, ingawa alikuwa maskini, alikuwa huru, tofauti na baadhi ya wakuu wa fedheha au matajiri waliokaa gerezani kwa minyororo. Na katika hili yeye ni kama mfalme.

Wakati wa kulinganisha maandishi haya yote na mambo ya "Pollyanna", inakuwa dhahiri kwamba kile E. Porter aliita "kucheza kwa furaha" sio mchezo hata kidogo, lakini mila ya Kikristo ya kale (ikiwa ni pamoja na Orthodox), iliyoanzia hata karne ya sita lakini hadi nyakati za zamani zaidi. Kwa kile Kitabu kinachoitwa Kitabu cha vitabu, Biblia, Maandiko Matakatifu. Kwa njia, moja ya Nyaraka za Mtume Mtakatifu Paulo ziko pale - Waraka kwa Wafilipi, mara nyingi huitwa "furaha". Kama vile Kristo Mwokozi anamalizia Mahubiri yake ya Mlimani kwa mwito wa furaha ( Mathayo 5:12 ). Kwa njia, ukweli kwamba asili ya "mchezo wa furaha" inapaswa kutafutwa kwa usahihi katika Maandiko Matakatifu imesemwa moja kwa moja katika moja ya sura za hadithi "Pollyanna". Baada ya kukutana na mchungaji ambaye amekata tamaa kwa sababu ya kutoweza kubadili tabia ya waumini wake kuwa bora, msichana huyo anamwambia kwa upole kwamba mara moja, baba yake alipokuwa katika wakati mgumu sana, aliamua kuhesabu mara ngapi Biblia inazungumza juu ya furaha. Na, baada ya kuhesabu maandishi kama hayo mia nane, alimalizia kwamba "ikiwa Bwana Mwenyewe alituita tufurahi mara mia nane, inamaanisha kwamba Alitaka watu wafanye hivi angalau nyakati fulani." Si hivyo tu, bali hilo ndilo hasa lililomsaidia, licha ya magonjwa na umaskini wake, licha ya kutokuelewana kwa wanaparokia, kudumisha imani na hadi mwisho kubaki mwaminifu kwa njia aliyoichagua ya kumtumikia Mungu. Kwa hivyo, hadithi kuhusu Pollyanna zina maana ya ndani sana ya Kikristo. Ingawa E. Porter aliweza kumficha nyuma ya matukio ya kuvutia, mara nyingi ya kuchekesha ya kawaida zaidi, kwa kuongeza, mtoto mchanga na mchangamfu sana. Na kwa ustadi vaa maadili kwa namna ya "mchezo" wa burudani na wa kufurahisha. Karibu sawa na shujaa wa kitabu cha mwingine, anayejulikana kwa kila mmoja wetu, mwandishi wa Amerika, M. Twain, maarufu Tom Sawyer, aliweza kugeuza adhabu - kupaka uzio nyeupe - kuwa shughuli ya kupendeza isiyo ya kawaida, kwa haki. kushiriki ambapo marafiki zake waliokuwa wakigombea walimpa vinyago vyao. Kwa hiyo, katika hadithi kuhusu "Pollyanna" hakuna uadilifu wala uwongo usioepukika. Na hii ni moja ya faida kuu za dilogy.

Katika wakati wangu, nilisikia maoni kwamba vitabu kuhusu Pollyanna vinafundisha watu kukubaliana na ukweli, na kuondoa tamaa ya kujitahidi kwa mengi bora. "Hii ndiyo njia rahisi na rahisi zaidi ya kuishi," watu hao walisema. Kwa kweli, hii si kweli. Baada ya yote, mashujaa wa dilogy, bila kujali ni tajiri au maskini, wako katika hali ya mara kwa mara na, ikiwa unafikiri juu yake, mapambano makali kabisa. Ingawa inafanyika kimsingi katika nafsi zao. Kwa sababu “kucheza kwa furaha” ni vigumu sana. Na sio tu mvulana mlemavu Jamie, ambaye, akiishi katika umaskini, pamoja na wageni, bado anatoa sehemu ya chakula chake kwa ndege na squirrels katika bustani ya jiji. Na bado - anahifadhi aina ya shajara: "kitabu cha furaha", akiingia huko matukio yote ya kufurahisha kutoka kwa maisha yake. Na si Pollyanna, kwa siri kutoka kwa watu wazima wakilia kutokana na huzuni na upweke katika chumbani yake ya giza ya attic ... Ni vigumu kufanya hivyo kwa afya kabisa, kwa kuongeza, watu wazima matajiri - John Pendleton, Bi Carew, Polly Harrington - iliyovunjwa na kubwa yao. na bahati mbaya ndogo, ambao wamepoteza hamu ya maisha. Baada ya yote, kulingana na usemi unaojulikana, "tajiri pia hulia" ... Inawezekana kwamba ni ngumu zaidi kwao kuanza "kucheza mchezo wa kufariji" kuliko, kwa kusema, kwa "watu wadogo" , ambaye kipande cha mkate au neno la fadhili tayari ni furaha. Na, ingawa E. Porter hasemi moja kwa moja ni sifa gani mtu anayeamua kucheza "mchezo wa kufurahisha" anapaswa kuwa nao, jibu linajionyesha - ni juu ya uvumilivu na ujasiri. Sio bahati mbaya kwamba sehemu ya Patericon ya Kale, ambayo hadithi za hapo juu kuhusu watawa wawili na ombaomba zimekopwa, ina haki: "hadithi mbalimbali zinazotuhimiza uvumilivu na ujasiri." Na sifa hizi zote mbili, kama unavyojua, ni kati ya fadhila za Kikristo.

Ni lazima kusema kwamba E. Porter katika dilogy kuhusu Pollyanna kwa makusudi kuepuka kugusa, hivyo kusema, "mada za kijamii." Wanaguswa tu kwa kupita. Na kwa sehemu kubwa, wahusika katika hadithi zote mbili (kama E. Porter mwenyewe, ambaye alikuwa mke wa mfanyabiashara) ni, kwa kusema, matajiri, au hata watu matajiri. Hata mvulana yatima Jimmy Bean hatimaye anageuka kuwa sio tu jambazi lisilo na mizizi, lakini mpwa wa mwanamke tajiri na mtukufu, Bi Carew. Na heroine, ambaye alijiuliza swali la jinsi ya kupanga ili kusiwe na "tajiri" na "masikini" duniani, watu wazima wanaelezea kwa urahisi na kwa uwazi kwamba hii haiwezekani, kwa sababu basi "usawa" katika jamii utakuwa. kasirika. Hii, ingawa ni chungu, lakini ni kweli. Baada ya yote, maneno yaliyoongozwa na roho ya wimbo wa mapinduzi "sisi ni wetu, tutaunda ulimwengu mpya, ambaye hakuwa chochote atakuwa kila kitu" kwa kweli mara nyingi hushuka kwenye banal "kuiba uporaji". Na wahasiriwa wa hii ni, kwanza kabisa, watu wa kawaida.

Lakini vitabu vya E. Porter vinatoa tumaini kwamba ulimwengu bado unaweza kubadilishwa kuwa bora. Tu katika kesi hii, mtu lazima aanze na yeye mwenyewe, na nafsi yake mwenyewe. Na, juu ya yote, kujifunza jambo ngumu zaidi - kuona kwa watu bora zaidi iliyo ndani yao. Hata kama haiwezekani kumtambua nyuma ya ubaridi na chuki… Au, kwa maneno yanayojulikana sana ya John mwadilifu wa Kronstadt, kuweza: “kumpenda kila mtu, licha ya kuanguka kwake katika dhambi.” Kwa maana, "dhambi ni dhambi, lakini msingi ndani ya mwanadamu ni mmoja - sura ya Mungu." Ni hasa ubora huu - kuona katika kila mtu si mbaya, lakini juu ya yote, nzuri, kwamba tabia kuu ya E. Porter - Pollyanna amepewa. Na ndio maana ana uwezo wa kupuuza uadui, ukatili na hasira za binadamu. Kwa usahihi zaidi, ndiyo sababu anabaki bila kushindwa nao. Na ambapo ni wakati wa wengine kuanguka katika kukata tamaa, yeye hufurahi. Ni furaha iliyoje wote wawili John Pendleton na Bi. Carew kupata wanapoanza si tu, hivyo kusema, kutoa pesa "kwa ajili ya maskini", lakini kujifunza kuwaona kama watu sawa na wao wenyewe. Yaani wapendeni.

Katika hadithi "Pollyanna" kuna picha ambayo heroine mdogo wa kitabu anahusishwa mara kwa mara. Huu ni upinde wa mvua. Mmoja wa wahusika katika kitabu, John Pendleton, anamwita Pollyanna "mpenzi wa upinde wa mvua" (iliyotafsiriwa na M. Batishcheva - "msichana wa upinde wa mvua"). Sio tu kwa sababu, wakati wa hadithi, akitaka kumsumbua kutoka kwa mawazo juu ya ugonjwa wake, Pollyanna, kwa msaada wa vipande vya kioo vilivyochukuliwa kutoka kwenye vinara, anageuza chumba chake kisicho na mwanga kuwa aina ya jumba la hadithi, linaloangaza na. rangi zote za upinde wa mvua. Katika kitabu cha Biblia cha Mwanzo, baada ya gharika ya ulimwenguni pote, upinde wa mvua unakuwa ishara ya agano la milele kati ya Mungu na dunia, na “kati ya kila nafsi iliyo hai katika kila mwili ulio duniani” ( Mwa. 9, 16 ). Kwa maneno mengine, ukweli kwamba ghadhabu ya Bwana juu ya watu wenye dhambi ilibadilishwa na msamaha na rehema. Hata watu ambao wako mbali na imani huona upinde wa mvua kama kitu ambacho, kulingana na wimbo kutoka kwa sinema "Wito wa Milele", "hushinda dhoruba", ikitia furaha na tumaini kwa wale wanaoiona. Jinsi Pollyanna anavyoziweka ndani ya watu.

Lazima niseme kwamba heroine mdogo wa vitabu vya E. Porter kweli aliweza kubadilika kwa bora, ingawa si dunia, lakini mji wa Beldingsville, kufundisha wenyeji wake "mchezo" wake. Bila shaka, msomaji ana haki ya kusema kwamba hii inawezekana tu katika vitabu. Walakini, katika maisha halisi, hata mtu mmoja anaweza kufanya mengi. Na, nzuri na mbaya. Na hapa mtu atakumbuka maneno yanayojulikana ya Mtakatifu Seraphim wa Sarov: "Pata roho ya amani na maelfu karibu nawe wataokolewa." Na mtu atakumbuka mfano tofauti - hadithi ya I.A. Krylov "Mwandishi na Mnyang'anyi", kuhusu "mwandishi aliyefunikwa kwa utukufu", ambaye alikutana wakati wote, na sasa haswa, na ambaye.

"... yule mwembamba alimwaga sumu katika ubunifu wake,
uliingiza kutoamini, upotovu uliokita mizizi ... "

mwishowe, na kusababisha ulimwengu madhara zaidi kuliko mwizi mbaya zaidi. Kwa sababu, kama mnyama wa kuzimu, "Megara mwenye hasira", anaelezea mwandishi huyu, baada ya muda:

"Sumu ya ubunifu wako sio tu haidhoofishi,
Lakini, ikimwagika, karne baada ya karne, inaruka ...
... Na ni wangapi zaidi watazaliwa katika siku zijazo
Kutoka kwa vitabu vyako katika ulimwengu wa uovu!

... Tayari imesemwa kuwa mwaka 2013 itakuwa miaka mia moja tangu kuandikwa kwa hadithi "Pollyanna". Na, ingawa pamoja naye, Eleanor Porter aliandika riwaya zaidi 14 na juzuu nne za hadithi fupi, katika kumbukumbu ya wasomaji alibaki "mwandishi wa Pollyanna". Hivyo ndivyo hasa ilivyosemwa kumhusu katika kitabu cha maiti kilichochapishwa mwaka wa 1920 katika gazeti la New York Times: “Mwandishi wa kitabu cha Pollyanna amekufa. Lakini, kwa mujibu wa maneno yanayojulikana ya B. Shergin, "kifo hakitachukua kila kitu - kitachukua tu." Hadithi za Pollyanna zilimpita mwandishi wao kwa karibu karne. Na, tofauti na vitabu vilivyoharibika vilivyoandikwa na shujaa wa hadithi ya Krylov, bado wanaendelea kutimiza utume wao mzuri, wa Kikristo, kufundisha watu furaha, na kuingiza tumaini ndani yao. Kama walivyofanya heroine wao - msichana na jina la ajabu Pollyanna.