Matangazo kuhusu mashindano ya watoto, olympiads, sherehe mara nyingi husikika. Swali lingine ni kwamba wazazi (wanaosikia matangazo haya) wanaweza kugawanywa kwa masharti katika vikundi viwili: wale wanaoweka mifupa yao chini ili mtoto wao awe mshiriki (ole, ni wachache wao), na wale ambao wanabaki kutojali, mkono: wanasema, sisi ni nini, unahitaji zaidi? Swali ni wazi: mashindano haya yote yanabadilika nini katika maisha yetu? Na kwa nini kupoteza nishati, mishipa, wakati, wakati ni rahisi, kama kawaida, kuondoka mtoto kwenye TV na katuni (na si boring, na aina ya busy)? Hadithi ya Alina Barinova, mratibu wa shindano la Urusi-yote "Watetezi wa Mtakatifu wa Urusi", aligeuka kuwa zisizotarajiwa.

Gari ndogo kwenye Tverskaya

Kila siku alitembelea ofisi nne za posta katika eneo la Tverskaya. Mwanzoni, wafanyikazi wa posta walimwona kama mtu, angalau wa kushangaza, kwa sababu gari la jiji la miniature lilipaswa kujazwa na vifurushi, barua na vifurushi kwa uwezo, kwa hivyo Alina alikaa kwenye gurudumu, akiinama sana. Kisha wakazoea.

Kurudi kwenye ua wa Monasteri ya Savvino-Storozhevsky, pamoja na wasaidizi wawili, alipakua kile alicholeta, akijaza chumba kutoka juu hadi chini. Maelfu ya michoro iliwekwa kwenye sakafu, safu za nyimbo zilizoandikwa kwa maandishi ya watoto yaliyopotoka ziliwekwa. Na kisha wasanii walioheshimiwa (Georgy Yudin, Vasily Nesterenko, wenzi wa ndoa Filipo na Zinaida Surov), waandishi (Vladimir Krupin, Konstantin Kovalev-Sluchesvsky), makuhani (Archpriest Artemy Vladimirov) walikuja na kulia ... kwa uzito wote. Kazi ilikuwa ikiendelea, kutoka pembe tofauti sasa na kisha ikasikika: “Oh, Bwana, jinsi ya kuchagua kitu? Wote ni wazuri sana."

Kwa hivyo mnamo 2007, shindano la "Walinzi Watakatifu wa Urusi" lilianza. Miaka mitatu imepita, na sasa watoto wenyewe huweka maandishi ya insha kwenye tovuti ya ushindani, wanatuma picha za kazi huko, ambazo hutazamwa na jury. Idadi ya wajumbe wa kamati ya maandalizi, jury, wataalam wamepanua sana - kuna karibu thelathini kati yao. "Kwa kuwa nyota zimewashwa, inamaanisha kwamba kuna mtu anayehitaji," mshairi aliandika. Kwa kuwa ushindani unakua, inamaanisha kuwa kuna kwa ajili ya na kwa jina la nini.

Kwa ujumla, kila kitu kilianza zaidi ya hiari, - anasema Alina Barinova - mratibu, mhamasishaji wa mashindano. - Monasteri ya Savvino-Storozhevsky ilikuwa ikijiandaa kwa kumbukumbu ya miaka 600 ya kupumzika kwa Monk Savva Storozhevsky. Takwimu, labda utulivu, na hata kiasi, lakini muhimu sana kwa historia ya kitaifa.

Ikiwa ungetembelea monasteri siku ya Jumapili, jambo la kwanza ungekutana nalo ni watoto. Kwa moyo mkunjufu, wa kuchekesha, wanaruka-ruka na kurudi, wanakimbia, wanacheza, wanasali hekaluni. Kuna mengi yao. Siku za Jumapili, kuna watoto wengi katika makanisa yote, lakini sijawahi kuona mtoto kama huyo kwenye nyumba ya watawa. Pia kuna kituo cha watoto yatima cha wavulana. Kwa hivyo tulifikiria jinsi ya kuvutia watoto kwenye likizo yetu. Na mara moja nilitaka kuhusisha, miongoni mwa mambo mengine, watoto ambao hawakuwa wa kanisa. Na kwa kuwa sherehe hizo zilifanyika kwa msaada wa Mzalendo, Jimbo la Duma na utawala wa Mkoa wa Moscow, tuliweza kukusanyika haraka, kukuza maoni, na muhimu zaidi, kuwa na wakati wa kutuma barua kwa mikoa na dayosisi. Jibu lilikuwa kubwa sana. Kwa hiyo tulifanya kazi nzuri, tulitangaza kwamba washiriki wote wanaotuma michoro na matukio kutoka kwa maisha ya Mtakatifu Savva Storozhevsky au kuandika insha ya ubunifu juu ya mada hii watapokea diploma, na kazi bora zaidi hazitajumuishwa katika brosha na picha za tabasamu. watoto katika maua na zawadi, lakini watakuwa kielelezo kwa kitabu cha maisha ya mtakatifu. Jambo kuu ambalo tuliweka kama lengo letu lilikuwa kuwafundisha watoto kuwekeza katika jambo zito na muhimu.

Savva Storozhevsky. Savin Ivan, umri wa miaka 8, mkoa wa Moscow

Ninaweza kujua nini?

Kama kawaida, shida zilianza mara tu baada ya kutangazwa kwa matokeo ya shindano na kuchapishwa kwa kitabu. Wazazi waliokasirika waliita, ambao watoto wao walilia kwa wiki, bila kupokea cheti cha ushiriki kwa sababu fulani, waliandika waalimu waliokasirika, ambao mwanzoni waliona shindano hilo kama jukumu lililopunguzwa kutoka juu. Kwa hiyo, mwalimu mmoja aliandika hivi: “Kuna nini, wanabuni mashindano, lakini mnataka nifanye nini? Ninawezaje kuandika insha juu ya mada "Hakuna dawa". A? nakuuliza wewe? Au, pia walifikiri “Fungua Moyo. Elizabeth Feodorovna. Ninawezaje hata kujua kumhusu?”

Bila shaka, ilikuwa ngumu, kwanza kabisa kitaalam, - Alina anakumbuka. - Katika mwaka wa kwanza, barua zaidi ya elfu sita zilichapishwa, kila moja ambayo wasaidizi wangu na mimi tulitia saini kwa mkono. Wakati mwingine barua ziliniangusha, wakati mwingine wazazi wenyewe, wakijaza barua kwa uangalifu na anwani ya kurudi: ama wanasahau kuashiria nyumba, au ghorofa. Ilinibidi kupiga simu, kujua maelezo, kuwafariji watoto.

Usivute ndege, kamata watu. Savin Konstantin, umri wa miaka 4, mkoa wa Moscow

Hadithi na mwalimu iligeuka kuwa ya furaha mwishoni na haikusababisha insha tu, bali pia katika nyenzo za kushangaza, ambazo baadaye zilichapishwa katika gazeti la Savvinskoye Slovo. Walakini aliamua kufanya somo lililowekwa kwa Grand Duchess. Nilituma watoto kwenye maktaba, na wiki moja baadaye, katika somo wazi, mabishano ya kushangaza na mazungumzo yalizaliwa kati ya watoto. Kwa mfano: "Bado, sielewi kwa nini ilikuwa muhimu kumuua mwanamke kama huyo?" - mwanafunzi wa darasa la saba alisema, ambaye dawati lake alijibu: "Ni nini kisichoeleweka hapa. Ikiwa unataka kuharibu imani, lazima kwanza uwaangamize watu."

Sasa tunafikiria juu ya jinsi na nini cha kuwalipa waalimu, watu wa kweli wa ubunifu ambao hubadilisha watoto wetu, huwafanya wafikirie, wafikirie, wafikirie leo na historia ya nchi yao, Alina anaendelea. - Unaona, wakati mtu anakaribia jambo na nafsi, riba - daima inaonekana hivyo, hivyo kujisikia. Ni ya kutiwa moyo, kwa hili ni ya kushukuru. Baada ya yote, ni wazazi na walimu ambao huamua maisha ya ubunifu ya mtoto. Nio ambao wanaweza kujibu kwanza swali la mtoto wao au mwanafunzi, wanaweza kupendekeza mwelekeo wa utafutaji, kuwaambia kitu kutoka kwao wenyewe, tu kusoma. Na ikiwa mtoto hana bahati na mwalimu, haswa fasihi, inashangaza sana! Kusoma maandishi ya ubunifu, mtu haifai tena kulia kutoka kwa huruma na furaha, lakini kutokana na majuto - baada ya yote, mtoto hawezi kabisa kuunda angalau kitu cha kujitegemea na cha kuvutia. Bila dhamiri, anaandika tena maandishi maarufu, akiweka saini yake. Wakati watoto wa miaka kumi na tano wanafanya hivyo, wanaweza kueleweka - hii ni njia mbaya ya kukabiliana na kuishi, lakini wakati mtoto mwenye umri wa miaka nane anahusika na kudanganya, inabakia kuwapiga na kuwaita wazazi wao.

Yote hii ina maana kwamba mtoto hakufundishwa kufungua, hakuelezwa kwamba kazi lazima ifanyike kwa namna ambayo "I" yake, nafsi yake, uzoefu wake unasimama nyuma yake.

Karatasi zilizotumika

Jiografia ya shindano hilo inapanuka kila siku. Na sasa sio tu Moscow na mkoa wa Moscow wanaoshiriki ndani yake, lakini pia mikoa ya Kirov, Lipetsk, Mashariki ya Mbali. Mtu anaweza kuzungumza kwa muda mrefu juu ya mgogoro wa nchi, juu ya upungufu wa fedha za bajeti, majadiliano juu ya usaidizi na usaidizi wa serikali kwa familia ambazo mapato yao ni chini ya kiwango cha kujikimu. Lakini ni mashindano kama haya ambayo yanafunua ukweli kwamba Urusi iko hai na watu: ya kustaajabisha, yenye bidii, tayari kubadilika, na haina mantiki kuandika kutofaulu na kuchomwa kwa serikali.

Katika moja ya duru za mwisho za shindano hilo, mchoro wa msichana, ambaye alitumwa na mwalimu kutoka nje, alishinda. Jury lilithamini sana kazi hiyo na likaomba kutuma nakala halisi. Na kisha kitu cha kutisha kilitokea. Kazi hiyo iligeuka kuwa imeharibiwa, kwa usahihi zaidi, haifai kwa usindikaji wa uchapaji. Ilifanywa nyuma ya karatasi ya kuchora iliyotumiwa. Waandaaji mara moja walikimbia kupiga simu. "Inakuwaje, ulijua kuwa kazi ilishinda, vizuri, unawezaje kuifanya nayo, kuiharibu?" walisema kwenye simu. “Nisamehe kwa ajili ya Mungu, lakini, unaona,” wakajibu kwenye mwisho mwingine wa mstari huo, “msichana huyu anatoka katika familia maskini. Yeye huja kila wakati kwenye masomo yangu ya sanaa bila kutayarishwa, yeye haleti chochote naye. Kwa hivyo ninampa mauzo. Anachora vizuri."

Uokoaji wa mfalme. Kroshnena Alena, umri wa miaka 9, Jamhuri ya Karelia.

Baadaye, waandaaji wa shindano hilo waligundua kuwa mwalimu sasa anatumia pesa zake mwenyewe kumnunulia msichana huyu kila kitu kinachohitajika kuchora. Zaidi ya hayo, mara moja kwa wiki anashikilia somo la bure.
Kila wakati, nyuma ya mchoro wa mtoto, nyuma ya muundo wake, hakuna hatima ya kushangaza tu, inawezaje kuwa? Nyuma yao ni watu ambao mtoto huyu ni muhimu kwao.

Wakati mmoja, wavulana wawili (wodi kutoka kwa kituo cha watoto yatima kwa vipofu) walikuja Moscow kutoa zawadi pamoja na washindi wengine. Kazi mbili za talanta za wavulana zilithaminiwa sana na jury na kupokea tuzo maalum. Ni nini kiliwashangaza waandaaji walipowaona watoto mbele yao wakishindwa kabisa kusogea bila kusindikizwa. Ilibadilika kuwa maono yao yaliokolewa na 20% tu.

Ushindani hauhusishi tu shule, nyumba za watoto yatima, lakini pia hospitali, vituo vya saratani, ambapo waandaaji wanakuja, wakipokea mialiko kutoka kwa misingi ya usaidizi. Kwa kweli, watoto wagonjwa wanaona kuwa ngumu zaidi ya yote, lakini hii kwa namna fulani inabadilisha ukweli wao na kujaza maisha na wakati wa furaha.

Hatutamtoa mama yetu! Kukamatwa kwa Grand Duchess Elizabeth. Bekhmetyeva Pelageya, umri wa miaka 8, mkoa wa Orenburg

Mashujaa huonekanaje?

Saint Savva Storozhevsky, Holy Grand duchess Elizabeth Feodorovna, Saint Alexy, Metropolitan of Moscow and All Russia, Wonderworker, sasa Saint George the Victorious. Majina ya watakatifu ambao walikua mashujaa wa mashindano sio bahati mbaya. Wajumbe wa jury walikusanyika na kujadili ni nani hasa mwaka huu itakuwa muhimu kwa watoto kujifunza juu yake na ni nani wanapaswa kufikiria juu ya hatima. Katika mwaka wa kumbukumbu ya miaka 90 ya kifo cha familia ya kifalme, iliamuliwa kugeukia sura ya Elizabeth Feodorovna, ambayo haikuzungumzwa kidogo wakati huo. Kuhusiana na kifo cha Baba Mtakatifu Alexy II, tulifikiri kwamba watoto wanapaswa kujifunza kuhusu mlinzi wake wa mbinguni, Metropolitan Alexy. Mnamo 2010, katika kumbukumbu ya miaka 65 ya ushindi, tunahitaji kuzungumza juu ya shujaa mtakatifu George Mshindi.

Unajua, - anaendelea Alina Barinova, - katika familia za kwenda kanisani ni desturi ya kuzungumza juu ya kifo na ushujaa, lakini katika familia nyingi zisizo za kidini bado sivyo. Ndiyo, tulipoanza mashindano, tulitaka tu kuzingatia takwimu ya St. itakuja juu. Lakini tulipoingia kwenye mashindano, tuligundua kuwa tulitaka kusoma historia ya nchi ya baba (ambayo sio kawaida kusema "Orthodox" shuleni) pamoja na watoto. Baada ya yote, kuisoma, tunapata mifano mingi ya kutumikia Nchi ya Mama kwamba maisha haitoshi kujua - ikiwa haufundishi kupenda katika utoto. Na mapema mtoto hukutana na takwimu hizi, itakuwa bora zaidi kwa utu wake na kwa nchi kwa ujumla.

Elimu shuleni imeundwa ili kukariri ukweli na mbali na ubunifu na kutafakari. Lakini nina hakika kwamba kila kitu ambacho kinabaki ndani yetu milele, kila kitu ambacho kina mizizi na kupenya, huja kwa njia ya sanaa, hisia, hisia, kujieleza. Tunaweka kamari juu ya hili. Tunataka ubunifu uwe msingi, mwanzo sahihi wa elimu ya mtoto. Na tunatumai kuwa mashindano yanaweza kusaidia katika hili. Sasa, labda, umeona kwamba kila mtu anakimbilia kujifunza - hapana, si Kirusi, lakini Kiingereza, Kichina. Ni mtoto mvivu tu ambaye hana mwalimu wa Kiingereza. Ninapowauliza marafiki wangu kile ambacho watoto wao husoma, inageuka kuwa fantasia ya kusisimua. Usiku, wao wenyewe huchagua nini cha kusoma, watu wazima tayari. Inatisha wakati watu wa kizazi kongwe hawaelewi: ikiwa mtoto hajui mizizi yake, hatakua kama mtu mwenye nguvu.

Matokeo yake - vitabu vyema, kwenye karatasi nzuri, iliyopambwa kwa kazi bora za watoto. Rarity. Ninaamini kuwa hata katika miaka mia moja watu hawataacha kupenda kile kinachofanywa na roho. Urusi itabaki kuwa nchi ya kitamaduni. Ninaamini kwamba watahifadhi albamu ya babu.

Huwezi kuwadanganya

Vijana zaidi na zaidi wanaonekana katika utungaji wa kikundi cha wataalam wa ushindani: wasanii, wabunifu, philologists, wasomi wa kidini. Wanakuja kwa mwaliko wa kamati andalizi kutoka vyuo vikuu bora nchini. Wote, kwa mshangao wa waandaaji, wanageuka kuwa watu sio tu wenye akili, wenye elimu, wenye bidii, lakini pia wanaoenda kanisani.

Unajua, ninawashukuru watu hawa, - anasema mkuu wa shindano, - na zaidi ya yote - kwa washiriki wetu wa kudumu wa jury. Sikuweza hata kufikiria kuwa wote, wote muhimu sana (wanachama wa Umoja wa Wasanii, waheshimiwa na maprofesa, makamu wa rais wa vyuo na vyama vya wafanyakazi, mara kwa mara kwenye safari za biashara, kwenye mikutano, wamezama katika kazi zao za ubunifu), jinsi watoto wangejibu ombi kushiriki (na kukaa nasi) kwamba watakuja, kubishana, kutumia saa nyingi kuangalia na kusahihisha kazi, wakiwa na wasiwasi kuhusu jambo hilo. Kila wakati ninajikuta nikifikiria: ikiwa ni hivyo, basi kila kitu kiko sawa, basi tunafanya jambo kubwa na muhimu. Huwezi kuwadanganya!

Katika maendeleo ya Mashariki ya Mbali, kulikuwa na shida nyingi zinazohusiana na upanuzi na ulinzi wa mipaka ya Urusi. Lakini wale waliokuja hapa walitumikia Nchi ya Baba kwa dhati, walikuwa na tabia dhabiti na waliweka imani kubwa mioyoni mwao. Kwa maombi, waligeukia picha takatifu za wapiganaji waadilifu, ambao tangu nyakati za zamani walizingatiwa kuwa walinzi wa ardhi ya Urusi.

Katika Orthodoxy, Malaika Mkuu Michael anachukuliwa kuwa "kamanda mkuu" - malaika mkuu. Kulingana na Maandiko Matakatifu na Mapokeo Matakatifu, ni yeye aliyeongoza jeshi la mbinguni lililoasi hila za kishetani. Kwa zaidi ya miaka elfu moja, tangu kuanzishwa kwa mji mkuu wa Kiev, Malaika Mkuu Michael amekuwa mlinzi wa ardhi ya Urusi. Urusi yenye shukrani ilijitolea icons nyingi kwake. Juu ya ile iliyowasilishwa katika ukumbi wa sanaa ya Kirusi ya Makumbusho ya Sanaa ya Mashariki ya Mbali, Malaika Mkuu Michael anaonyeshwa kama shujaa ameketi juu ya farasi. Umbo lake lenye mabawa linaonekana kuangazia taa nyekundu yenye moto. Anavaa nguo za mhudumu wa Byzantine. Mtazamo umewekwa na ukali. Adui wa milele wa uovu, anailinda anga kutokana na hila za Shetani. Mikononi mwake kuna kipimo ambacho malaika mkuu hupima wakati uliowekwa na Mungu, na Injili kama ishara ya uweza wa Mwenyezi, ambayo yeye hutangaza kwa sauti kubwa kupitia tarumbeta.

Katika kanisa kuu la jeshi la Malaika Mkuu Mikaeli, kuna waombezi wengi, kuanzia safu ya malaika na pamoja na mashujaa waadilifu ambao walitetea ardhi yao ya asili na baadaye kutangazwa kuwa mtakatifu (kutoka kwa kitenzi cha Uigiriki "kuhalalisha"). “Makanisa yote ya Kikristo (isipokuwa Waprotestanti) yanafundisha kwamba Wakristo ambao ni wakamilifu zaidi katika maisha, baada ya kifo chao, kama wale ambao wamempendeza Mungu hasa, wanaheshimiwa kwa neema ya pekee ya Mungu, na katika kundi la watu wa mbinguni wanaunda kundi maalum la “watakatifu. watu” wanaoomba mbele za Mungu kwa ajili ya ndugu zao walio hai. wao wenyewe kwa imani…” Hivi ndivyo Kamusi ya Encyclopedic ya Brockhaus na Efron inavyofasiri kutangazwa kwa watakatifu watakatifu.

Mmoja wa watetezi wa haki wa ardhi ya Urusi alikuwa Grand Duke Vladimir Svyatoslavovich (980-1015). Wakati wa utawala wake, tukio muhimu zaidi la kuunganishwa kwa serikali ya Urusi lilikuwa ubatizo wa Urusi. Kwa kuzingatia historia ya zamani, baada ya kupitishwa kwa Ukristo na mkuu mwenyewe, hata tabia yake ilibadilika. Alipiga marufuku hukumu ya kifo, akagawa pesa kwa masikini, akaivunja nyumba ya wanawake na, licha ya ukweli kwamba alipenda karamu sana, alianza kuzipanga tu kwenye likizo za kanisa. Mkuu aliwatendea wageni kwa ukarimu, na kwa wagonjwa na dhaifu aliamuru chakula na vinywaji vipelekwe nyumbani kwao. Baada ya matendo yake yote mazuri, nchi nyingine hazikuitendea Urusi tena kwa dharau sawa. Mkuu mtukufu, shujaa mwadilifu Vladimir, alitangazwa kuwa mtakatifu katika karne ya 13. Vladimir alionyeshwa na wachoraji wa picha mara chache sana kuliko wapiganaji wengine waadilifu.

Picha "Prince Vladimir" na picha yake imewasilishwa katika ukumbi wa sanaa ya Kirusi ya Makumbusho ya Sanaa ya Mashariki ya Mbali. Imetengenezwa kwa mila ya icons nyingi za enzi ya Petrine na mgawanyiko unaoonekana kuwa picha na mipango ya maisha na aina, na uhamishaji wa modeli nyeusi na nyeupe. Ikoni imepambwa kwa uzuri na mapambo ya rangi yaliyoundwa na dhahabu. Hapo mbele, Vladimir anaonyeshwa katika aina ya "kihistoria" - katika nguo za kifalme, na sio mavazi ya kifalme. Anaweka mkono wake juu ya msalaba na kitabu, ambayo ni maneno ya rufaa kwa Mwenyezi: "Mungu, aliyeumba mbingu na dunia, angalia mwangaza mpya."

Kwa ajili ya ulinzi kutoka kwa uvamizi wa wageni, kutokana na vurugu za wasioamini, waumini pia waliomba kwa mkuu mtakatifu Alexander Nevsky (1220-1263). Tatu ya hypostases yake inaonekana katika iconography iliyopo: mkuu, shujaa na mtawa. Lafudhi hizi zote za picha yake ziliunganishwa na historia ya maendeleo ya serikali ya Urusi. Kwa mfano, wakati wa utawala wa Prince Ivan wa Kutisha, ambaye aliwaita watu kwa upole na utii, wachoraji wa picha walimwakilisha kama schemnik (kiwango cha juu zaidi cha utawa) - akiwa na mwanasesere kichwani mwake na kwenye cassock. Baadaye, wakati wa "shida" na hadi karne ya 18, toleo la "kifalme" la picha yake lilitawala. Na wakati wa utawala wa Peter I, Sinodi Takatifu iliamua kuchora picha ya mkuu hasa katika nguo za kijeshi. Picha "Alexander Nevsky", iliyotolewa katika maonyesho ya kudumu ya Makumbusho ya Sanaa ya Mashariki ya Mbali, inafanywa katika mila ya karne ya 18. Juu yake, mkuu anaonyeshwa katika ukuaji kamili wa silaha za kijeshi, ambayo vazi la kifalme linatupwa juu. Vipengele vya picha havijulikani, ambayo ilikuwa ya kawaida katika uchoraji wa icons. Mwandishi wa The Life of Alexander, wa wakati wake, anasema kwamba mkuu huyo alikuwa mrefu kuliko wengine, sauti yake ilisikika kama tarumbeta, uso wake ulikuwa mzuri, na, akishinda, yeye mwenyewe alibaki hawezi kushindwa.

Kutoka kwa "Maisha" yale yale tunajifunza jinsi knight shujaa Birger, jamaa wa mfalme wa Uswidi Eric, akitaka kukamata ardhi ya Urusi, alituma mabalozi kwa Alexander huko Novgorod na maneno haya: "Ikiwa unaweza, nipinga, vinginevyo nitafanya. kuiteka nchi yako." Baada ya kukubali baraka kwa ajili ya vita kutoka kwa Askofu Mkuu Spiridon, Alexander aliongoza kikosi chake kwa maneno: "Mungu si katika uwezo, lakini katika ukweli." Katika vita kubwa na Wasweden, Alexander aliacha alama kwenye uso wa Birger na mkuki wake mkali. Na, akiwa ameshinda vita hii, alipokea jina la utani Nevsky.

Mkuu huyo alitangazwa mtakatifu mwaka 1547 baada ya miujiza mingi kufanywa baada ya kifo chake. Kulingana na hadithi za kanisa, wakati wa mazishi kuhani alikuwa akienda kufungua mkono wa mkuu wa marehemu ili kuweka barua ya kiroho ndani yake, aliiweka kama hai na kuchukua barua hiyo.

Sio bahati mbaya kwamba ibada ya mkuu ilianza mara baada ya kifo chake na inaendelea hadi leo. Picha ya Grand Duke Alexander Yaroslavich, ambaye alichanganya sifa za mwanasiasa mwenye busara, shujaa shujaa, mtetezi asiye na hofu wa imani ya Orthodox na mtawa mnyenyekevu, daima amekuwa karibu na watu wa Kirusi. Wakazi wa Khabarovsk wana uhusiano maalum na mtakatifu huyu. Baada ya yote, Wilaya ya Khabarovsk ni eneo la mpaka. Sio bahati mbaya kwamba hekalu lilijengwa huko Khabarovsk kwa heshima ya mkuu mtakatifu Alexander Nevsky.

Wachoraji wa picha za kisasa pia huunda picha za mashujaa watakatifu waadilifu. Moja ya icons za kisasa zimejitolea kwa kamanda bora wa majini wa Urusi, Admiral Fedor Fedorovich Ushakov. Alizaliwa mnamo 1744 katika kijiji cha Burnakovo, wilaya ya Romansky, mkoa wa Yaroslavl, katika familia ya mtu mashuhuri wa mali isiyohamishika. Baada ya kuhitimu kutoka kwa jeshi la jeshi la Naval gentry cadet, alipewa kazi ya meli. Wakati wa Vita vya Russo-Kituruki, Fedor Fedorovich alihudumu katika Azov-Don Flotilla na kushiriki kikamilifu katika mapigano kwenye Bahari Nyeusi.

Msaidizi wa maoni ya kamanda mkuu wa Urusi Suvorov, FF Ushakov aliboresha sanaa ya vita na aina mpya na njia za vita baharini, ambayo ilichukua jukumu kubwa katika kufikia ushindi mkubwa kwa meli za Urusi katika vita katika Bahari Nyeusi na Mediterania. - katika Kerch, Tendra, na pia katika vita vya Kaliakria. Ushakov kila wakati alitafuta kumaliza vita kwa kumfuata adui anayerudi hadi aangamizwe kabisa.

Hata baada ya kustaafu, Fedor Ushakov aliendelea kutumikia Nchi ya Baba. Mnamo 1812 alichaguliwa kuwa mkuu wa wanamgambo wa mkoa wa Tambov. Katika vuli ya 1817 alikufa katika mali yake karibu na mkoa wa Tambov.

Mnamo Machi 1944, serikali ya Soviet ilianzisha Agizo na Medali iliyopewa jina la Admiral Ushakov. Kamanda wa wanamaji wa Urusi Fyodor Ushakov alitangazwa mtakatifu kama mtakatifu mwanzoni mwa karne ya 21.

Katika Wilaya ya Khabarovsk, picha yake pia inaheshimiwa zaidi. Askofu Mkuu wa Khabarovsk na Mkoa wa Amur Mark aligeukia Abate wa Monasteri ya Sanaksar, ambapo Ushakov alizikwa, na ombi la kuchora picha ya shujaa mtakatifu wa haki Fyodor Ushakov na kuhamisha chembe ya masalio yake matakatifu kwenye Kanisa Kuu la Assumption. ya Mama wa Mungu. Ombi lilitimizwa, na ikoni iliwasilishwa Khabarovsk. Yote hayo yamejawa na roho ya uzalendo. Juu yake ni picha ya urefu wa nusu ya shujaa mtakatifu mwenye haki Fyodor Ushakov katika sare ya admirali. Katika mkono wake wa kulia ameshika kitabu cha kukunjwa chenye maneno haya: “Usikate tamaa! Dhoruba hizi za kutisha zitageuka kwa utukufu wa Urusi. Katika kushoto ni upanga, ishara ya mtukufu. Ni ishara ya uwezo wa kijeshi. Kumbukumbu ya shujaa mtakatifu mwadilifu Fyodor Ushakov inaadhimishwa siku ya kutukuzwa kwake mnamo Juni 23 (Agosti 5) na siku ya kifo chake kilichobarikiwa mnamo Oktoba 2 (15). Pia, kwa mujibu wa kalenda ya kanisa, Aprili 26 (Mei 9) ni Siku ya Maadhimisho ya Jumla ya Wanajeshi Waliokufa.

Picha za wapiganaji waadilifu iliyoundwa na wachoraji wa ikoni za Kirusi huibua ndani yetu upendo na kiburi kwa ardhi hii, ambayo mababu zetu waliijua, ililinda kutokiuka kwa mipaka yake, kutokiuka kwa eneo la Urusi.

Natalia STARUN,
mkosoaji wa sanaa

Mwanzo wa mashindano ya 9 ya kila mwaka ya watoto wa Kirusi "Walinzi Watakatifu wa Urusi" yametangazwa. Tarehe ya mwisho Mei 1, 2016.

Waandaaji: Kanisa la Othodoksi la Urusi, Monasteri ya Stauropegial ya Savvino-Storozhevsky na Msingi wa Ukuzaji wa Miradi ya Kitamaduni na Kielimu ya Orthodox.

Moja ya malengo makuu ya mashindano ni kuvutia umakini wa kizazi kipya kwa historia ya Ukristo, maadili yake ya kiroho na ascetics. Pia kutambua na kusaidia watoto wenye vipaji vya kisanii na fasihi na kuwashirikisha watoto wenye ulemavu. Mashindano hayo yanafanyika kwa misingi isiyo ya kibiashara.

Shule za elimu ya jumla, studio za ubunifu za watoto na vijana, vituo, ukumbi wa mazoezi ya Orthodox, taasisi za elimu ya sekondari na washiriki binafsi chini ya umri wa miaka 16 wanaweza kushiriki katika mashindano.

Ushindani unafanyika katika makundi mawili:

"Sanaa Nzuri" - kazi ya sanaa iliyofanywa katika mbinu: penseli, penseli ya rangi, pastel, mkaa, sanguine, wino, rangi ya maji, akriliki, gouache, tempera, mafuta. Kazi zilizofanywa katika mbinu zingine hazitazingatiwa. Hati asili za kazi zilizowasilishwa lazima zisiwe ndogo kuliko A4 (210mm×297mm) na zisiwe kubwa kuliko A3 (297mm×420mm).
"Ubunifu wa fasihi" - kazi ya fasihi katika prose (hadithi, muundo, insha). Kazi zinakubaliwa kwa fomu ya elektroniki na nafasi ya mstari mmoja na nusu, chapa ya Times New Roman au sawa, saizi (ukubwa wa alama) kutoka kwa alama 12 hadi 14. Kiasi si zaidi ya karatasi 5 (Tano).

Mada za ushindani zinaweza kuwa:

Maisha ya Matrona aliyebarikiwa wa Moscow;
Vita Kuu ya Uzalendo. Tamaa ya kiroho na ushiriki wa maombi wa Mchungaji Matrona katika mapambano ya ushindi dhidi ya ufashisti;
Miujiza ya baada ya kifo inayohusishwa na jina la Matrona aliyebarikiwa wa Moscow.

Washiriki wa shindano katika kitengo cha "Sanaa Nzuri" lazima waweke asili ya kazi zilizowasilishwa hadi mwisho wa shindano.

Kila mshiriki wa shindano hilo anapewa diploma ya ukumbusho wa kibinafsi. Diploma zinatumwa na Barua ya Kirusi kwa anwani iliyoonyeshwa na mshiriki wakati wa usajili kwenye tovuti ya ushindani.
Walimu, walimu wa shule ambao wamejiandikisha kwenye tovuti na kuandaa ushiriki wa kata zao katika mashindano pia wanapewa diploma za kumbukumbu za kibinafsi. Matokeo ya shindano na tuzo ya washindi itafanyika huko Moscow mnamo 2016. Idadi ya washindi na wanadiplomasia imedhamiriwa na jury.
Kama matokeo ya shindano hilo, kitabu kinachapishwa - wasifu wa mtakatifu aliyebarikiwa Matrona wa Moscow - mwongozo kamili wa usomaji wa masomo ya ziada - iliyoundwa na kazi bora za watoto zilizotumwa kwenye shindano. Kamati ya maandalizi ya shindano hilo inasambaza kitabu kwa maktaba za shule huko Moscow, mkoa wa Moscow, mikoa ya Shirikisho la Urusi - shule ambazo ni washiriki hai katika mashindano, maiti za cadet na Cossack, vituo vya watoto yatima, hospitali.

Lengo: Jifunze zaidi kuhusu watakatifu wa Kirusi.

Kazi: - kuelewa ni nini watu hawa wanastahili kukuzwa hadi kupata hadhi;

Kwa yale wanayokumbukwa na kuheshimiwa hadi sasa;

Kuvutia umakini wa kizazi kipya kwa historia ya Kanisa la Orthodox la Urusi, maadili yake ya kiroho na ascetics.

Kukuza utamaduni wa kiroho.

Nyenzo iliyotumika:

Uwasilishaji;

vielelezo;

Wakati wa kupanga: kutazama vielelezo, kufahamiana na mada ya hafla hiyo.

Maendeleo ya tukio

V: - Habari zenu. Kuna methali: "Dunia haifai bila mtu mwadilifu." Mwenye haki ni mtu anayeishi maisha ya haki, hana dhambi. Kuna watu waadilifu kama hao kwenye ardhi ya Urusi. Walinzi wetu watakatifu - ndivyo watu wanavyowaita. Kanisa la Orthodox huhifadhi kumbukumbu zao kwa utakatifu, hukusanya akaunti za mashahidi wa macho, na kukusanya wasifu wa ascetics watakatifu. Pia waliitwa watakatifu. Hebu tujue watakatifu ni akina nani.

Watakatifu ni watu wa hadithi au wa kihistoria, ambao katika dini mbalimbali (Ukristo, Uislamu) uchamungu, uadilifu, utauwa, upatanishi kati ya Mungu na watu huhusishwa. Ibada ya watakatifu ilihalalishwa na mabaraza ya mitaa ya karne ya 4 - Gangra na Laodikia. Fundisho la kuabudiwa kwa watakatifu lilianzishwa na waandishi wa kanisa wa karne ya 4 (Efraimu wa Syria, Basil wa Kaisaria, Gregory wa Nyssa na wengine). Kanisa lilipigana dhidi ya wapinzani wa ibada ya watakatifu - Wapaulicia, Wabogomil, Waalbiga, Wahus, na wengineo.Mtaguso wa Saba wa Ekumeni (787) ulitangaza laana kwa wale wote wanaokataa kuabudu watakatifu. Kanisa limeweka kwa kila mtakatifu siku ya ukumbusho wake.

Kulikuwa na watakatifu wengi sana walioheshimiwa nchini Urusi. Lakini kati ya umati huu walikuwemo wale ambao hasa walipendwa na kuheshimiwa na watu - ikiwa ni pamoja na wale walioambiwa na Agano la Kale na Jipya, na wale ambao walipata umaarufu baada ya kuenea kwa Ukristo, na wale "waliong'aa katika ardhi ya Kirusi. " Wacha tufikirie baadhi ya watakatifu hao ambao watu walitumaini sana maombezi yao: Seraphim wa Sarov, Nicholas Mfanyakazi wa Miajabu, Mtakatifu Tatyana.

- Nitaanza hadithi yangu na St. Nicholas the Wonderworker. (Slaidi ya 3)

Nicholas Mfanyakazi wa Miujiza ; Nicholas Ugodnik; Mtakatifu Nicholas(Kigiriki Άγιος Νικόλαος - Mtakatifu Nicholas; c. 270, Lycia - c. 345) - mtakatifu katika makanisa ya kihistoria, askofu mkuu wa Mir Lycian (Byzantium). Katika Ukristo, anaheshimiwa kama mfanyikazi wa miujiza, anayechukuliwa kuwa mtakatifu mlinzi wa mabaharia, wafanyabiashara na watoto.

Desemba 19 - siku ya Mtakatifu Nicholas Wonderworker, mmoja wa watakatifu wanaoheshimika zaidi katika ulimwengu wa Orthodox. Watu pia huita likizo hii siku ya Mtakatifu Nicholas Mzuri, Mtakatifu Nicholas wa Majira ya baridi.

Kulingana na maisha yake, Mtakatifu Nicholas alizaliwa huko Asia Ndogo katika karne ya III katika koloni la Uigiriki Patara katika mkoa wa Kiroma wa Likia wakati eneo hilo lilikuwa Kigiriki kwa upande wa utamaduni na mwonekano. Nicholas alikuwa wa kidini sana tangu utotoni na alijitolea maisha yake kabisa Ukristo. Inaaminika kwamba alizaliwa na wazazi Wakristo matajiri huko Patara, Lycia, ambako alipata elimu yake ya msingi. Kwa sababu ya ukweli kwamba wasifu wake ulichanganyikiwa na wasifu Nikolai Pinarsky, kwa karne kadhaa kulikuwa na maoni yenye makosa kwamba Theophanes (Epiphanius) na Nonna walikuwa wazazi wa Nicholas wa Licia. Tangu utotoni, Nikolai alifaulu katika kujifunza Maandiko ya Kimungu; mchana hakutoka hekaluni, lakini usiku aliomba na kusoma vitabu, akijenga ndani yake makao ya kustahili ya Roho Mtakatifu. Mjomba wake, Askofu Nikolay Patarsky, Weka ndani msomaji, na kisha kumwinua Nicholas kwa heshima kuhani, akimfanya kuwa msaidizi wake na kumwagiza kuhubiri kundi.

Wakati wazazi wake walikufa, Mtakatifu Nicholas alirithi bahati yao, lakini aliitoa kwa hisani.

Akifanya safari ya kwenda Yerusalemu, Nicholas the Wonderworker, kwa ombi la wasafiri waliokata tamaa, alituliza bahari iliyojaa kwa sala. Akiwa ameshikilia upanga wa mnyongaji, Mtakatifu Nicholas aliokoa kutoka kwa kifo waume watatu ambao walikuwa wamehukumiwa bila hatia na meya mwenye tamaa.

Sio waumini tu waliomgeukia, bali pia wapagani, na mtakatifu alijibu kwa msaada wake wa kimiujiza usio na kushindwa kwa wote walioutafuta. Katika wale waliookolewa naye kutokana na matatizo ya mwili, aliwaamsha toba kwa ajili ya dhambi na hamu ya kuboresha maisha yao.

Mtakatifu Nicholas, ambaye aliishi katika karne ya 3-4, alijulikana kama mtakatifu mkuu wa Mungu, kwa hivyo, kati ya watu kawaida huitwa Nicholas Mzuri. Mtakatifu Nikolai alionwa kuwa “mwakilishi na mwombezi wa wote, mfariji wa wote walio na huzuni, kimbilio la wote walio katika shida, nguzo ya uchaji Mungu, bingwa mwaminifu.” Wakristo wanaamini kwamba hata leo anafanya miujiza mingi ili kuwasaidia wale wanaomwomba.

Wakati wa maisha yake hapa duniani, alifanya matendo mengi mema kwa ajili ya utukufu wa Mungu ambayo hayawezi kuorodheshwa, lakini kati yao kuna moja ambayo ni ya idadi ya wema na yale ambayo yalikuwa msingi wa utendaji wao, ambao ulimchochea mtakatifu. kwa feat - imani yake, ya kushangaza, yenye nguvu, yenye bidii.

Kulingana na Mtakatifu Andrew wa Krete, Mtakatifu Nikolai alionekana kwa watu waliolemewa na majanga mbalimbali, akawapa msaada na kuwaokoa kutoka kwa kifo: "Kwa matendo yake na maisha ya wema, Mtakatifu Nikolai aliangaza katika Ulimwengu, kama nyota ya asubuhi kati ya watu. mawingu, kama mwezi mzuri katika mwezi wake kamili. Kwa Kanisa la Kristo, alikuwa jua linalong’aa sana, lililopambwa Kwake kama yungiyungi kwenye chemchemi, lilikuwa kwa ajili Yake dunia yenye harufu nzuri!”
Bwana alimkabidhi Mtakatifu wake mkuu kuishi hadi uzee ulioiva. Lakini wakati ulikuja ambapo yeye pia, alipaswa kulipa deni la kawaida la asili ya kibinadamu. Baada ya kuugua kwa muda mfupi, alikufa kwa amani mnamo Desemba 6, 342, na akazikwa katika kanisa kuu la jiji la Mira. Wakati wa uhai wake, Mtakatifu Nicholas alikuwa mfadhili wa wanadamu; hakuacha kuwa wao hata baada ya kifo chake. Bwana aliulinda mwili wake mwaminifu wa kutoharibika na uwezo maalum wa kimiujiza. Mabaki yake yalianza na yanaendelea hadi leo kutoa manemane yenye harufu nzuri, ambayo ina zawadi ya miujiza. Kanisa la Orthodox linaheshimu kumbukumbu ya Mtakatifu Nicholas sio tu Desemba 6 na Mei 9, lakini pia kila wiki, kila Alhamisi, na nyimbo maalum.

V: -Mtakatifu anayefuata ni Seraphim wa Sarov.(slide 4)

Seraphim wa Sarov(katika dunia Prokhor Isidorovich Moshnin, katika baadhi ya vyanzo - mashnin; Julai 19 (30), 1754 (au 1759), Kursk - Januari 2 (14), 1833, Monasteri ya Sarov) - hieromonk wa Monasteri ya Sarov, mwanzilishi na mlinzi wa kanisa la Diveevo. Alitukuzwa na Kanisa la Urusi mnamo 1903 kama mtakatifu kwa mpango wa Tsar Nicholas II. Mmoja wa watakatifu wa Orthodox wanaoheshimiwa zaidi.

Alizaliwa ndani 1754 v Kursk, katika familia ya mfanyabiashara tajiri Isidor Moshnin na mkewe Agafia. Alimpoteza baba yake mapema sana. Katika umri wa miaka 7, alianguka kutoka kwa mnara wa kengele uliokuwa ukijengwa Kanisa kuu la Sergiev-Kazan kwenye tovuti ya hekalu lililochomwa moto Mchungaji Sergius wa Radonezh lakini alibaki bila kudhurika. Katika umri mdogo, Prokhor aliugua sana. Wakati wa ugonjwa wake, aliona katika ndoto Mama wa Mungu ambaye aliahidi kumponya. Ndoto hiyo iligeuka kuwa kweli: wakati maandamano kubebwa nje ya nyumba yake Picha ya Ishara ya Theotokos Takatifu Zaidi, na mama huyo alibeba Prokhor nje ili kuabudu ikoni, baada ya hapo akapona.

V 1776 alihiji Kyiv v Kiev Pechersk Lavra mzee yuko wapi Dositheus alibarikiwa na kumuonyesha mahali ambapo alipaswa kukubali utiifu na kuadhibiwa - Jangwa la Sarov. V 1778 akawa novice na Mzee Joseph Monasteri ya Sarov v Mkoa wa Tambov. V 1786 aliweka nadhiri za utawa na kuwekwa wakfu hierodeacons, v 1793 aliyeteuliwa katika mtunzi. V 1794, akiwa na tabia ya upweke, alianza kuishi msituni kwenye seli kilomita tano kutoka kwa monasteri. Kama vitendo na mazoezi ya kujishughulisha, alivaa nguo zile zile wakati wa msimu wa baridi na msimu wa joto, alipata chakula chake msituni, alilala kidogo, akafunga sana, akasoma tena vitabu vitakatifu ( injili, maandiko ya kizalendo), kila siku aliomba kwa muda mrefu. Karibu na seli, Seraphim alipanda bustani ya mboga na kuweka mfugaji wa nyuki.

Ukweli kadhaa kutoka kwa maisha ya St. Seraphim ni ya kushangaza sana. Mara moja, kwa miaka mitatu na nusu, ascetic alikula nyasi tu usingizi. Baadaye, Seraphim alitumia siku elfu moja na usiku elfu moja kwa mafanikio nguzo juu ya jiwe. Baadhi ya wale waliokuja kwake kwa ushauri wa kiroho waliona dubu mkubwa, ambaye mtawa alilisha mkate kutoka kwa mikono yake (kulingana na Baba Seraphim mwenyewe, dubu huyu alimjia kila wakati, lakini inajulikana kuwa Mzee na wanyama wengine walilisha) . Kati ya matukio makubwa zaidi, kesi ya majambazi inajulikana. Kulingana na maisha, majambazi wengine, baada ya kujua kwamba wageni matajiri mara nyingi huja kwa Seraphim, waliamua kuiba seli yake. Walipomkuta msituni wakati wa maombi ya kila siku, walimpiga na kumvunja kichwa kwa kitako cha shoka, na mtakatifu huyo. hakupinga, licha ya ukweli kwamba wakati huo alikuwa kijana na mwenye nguvu. Kwake seli Majambazi hawakupata chochote na wakaondoka. Mtawa huyo alirudi hai kimiujiza, lakini baada ya tukio hili alibaki akiwa amejinyonga sana. Baadaye watu hawa walikamatwa na kutambuliwa, lakini Padre Seraphim aliwasamehe; kwa ombi lake, waliachwa bila adhabu.

V 1807 Mtawa huyo alichukua kazi ya utawa ya ukimya, alijaribu kutokutana au kuwasiliana na mtu yeyote. V 1810 alirudi kwenye nyumba ya watawa, lakini alienda kujitenga hapo awali 1825. Baada ya kumalizika kwa shutter, alipokea wageni wengi kutoka kwa watawa na waumini, wakiwa na, kama inavyosemwa katika maisha yake, zawadi ya uwazi na uponyaji kutoka kwa magonjwa. Pia ilitembelewa na watu mashuhuri, pamoja na mfalme Alexander I. Alimwambia kila mtu aliyemjia kwa maneno haya: Furaha yangu!", wakati wowote wa mwaka unakaribishwa kwa maneno " Kristo Amefufuka! ". Alikuwa mwanzilishi na mlinzi wa kudumu Diveevo Convent. V 1831 mtakatifu alipewa maono Mama wa Mungu(mara ya kumi na mbili katika maisha yake) akizungukwa na Yohana Mbatizaji, Yohana Mwinjilisti na 12 dev. alifariki saa 1833 katika Monasteri ya Sarov katika seli yake wakati wa sala ya kupiga magoti.

S: - Mtakatifu anayefuata ambaye ningependa kukuambia ni Mtakatifu Tatiana.

shahidi mtakatifu Tatiana wa Roma(lat. Tatiana, Kigiriki Ἁγία Τατιανὴ ἡ Μάρτυς; katika Kirusi ya kisasa - Tatyana) - mfia imani wa Kikristo wa mapema ambaye aliteseka huko Roma katika karne ya 3 chini ya Mtawala Alexander Severus. Inaheshimiwa na makanisa ya Orthodox na Katoliki. Huko Urusi, anachukuliwa kuwa mlinzi wa Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow na wanafunzi kwa ujumla.

Kulingana na maisha ya mtakatifu, Tatiana alizaliwa ndani Roma katika familia tajiri na yenye heshima (baba yake alikuwa mara tatu balozi) Wazazi wake walikuwa Wakristo na walimlea binti yao katika uchamungu. Kufikia kuja kwa umri, Tatiana aliamua kutoolewa, bali kukubali kiapo usafi wa moyo. Dimitri Rostovsky inaripoti kwamba aliwekwa kwa maisha yake ya wema shemasi.

Wakati wa mateso ya Wakristo chini ya mfalme Alexandra Sever(alitawala kutoka 222 juu miaka 235) Tatiana alitekwa na kuletwa hekaluni Apollo, ambapo walijaribu kumlazimisha kuinamia sanamu ya mungu huyo wa kipagani. Kulingana na hadithi, Tatiana alitoa sala Yesu Kristo, na nini kilitokea tetemeko la ardhi aliharibu sanamu ya Apollo na kuanguka sehemu ya hekalu, ambayo chini yake watu wengi walikufa. Maisha ya Tatiana yanasimulia juu ya hili na maelezo mengi ya kisanii: " Ibilisi, aliyeishi ndani ya sanamu, kwa kilio kikuu na kilio, akakimbia kutoka mahali hapo, na kila mtu alisikia kilio chake na kuona kivuli kilichopita angani.».

Baada ya hapo, Tatiana aliteswa, lakini, kama hadithi inavyosema, athari za mateso zilitoweka kutoka kwa mwili wake. Wakati wa mateso, kwa njia ya maombi, mtakatifu alionekana kwa watesaji wanne malaika na sauti kutoka mbinguni alimwambia Tatiana. Miujiza hii iliwafanya watesaji kumwamini Kristo. Maisha ya Tatiana yanasema kwamba baada ya uongofu, watesaji wake wenyewe waliuawa. Miongoni mwa miujiza iliyotokea wakati wa mateso ya mtakatifu, Dimitri Rostovsky inaeleza uharibifu wa hekalu la mungu mke Diana na kutuliza simba ambaye Tatiana alitupwa kwake kuliwa. Waamuzi, wakiamua kuwa Tatiana amehusika uchawi kwa msaada wa nywele zao, wakamkata na kumfungia kwa siku mbili hekaluni Zeus. Siku ya tatu, makuhani, walipofika hekaluni kutoa dhabihu kwa Zeu, walipata sanamu yake imevunjwa, na Tatiana yuko hai. Baada ya hapo, alihukumiwa kifo na yeye, pamoja na baba yake, walikatwa kichwa. upanga. Kuuawa kwa Tatiana kulitokea Januari 12 miaka 226.Kulingana na mtindo mpya, siku hii inalingana na Januari 25 - siku ya kumbukumbu ya shahidi mtakatifu Tatyana.

Mtakatifu Tatiana, kama shahidi wa karne za kwanza za Ukristo, anaheshimiwa katika makanisa ya Orthodox na Katoliki, lakini ibada yake imeenea sana kati ya Wakristo wa Mashariki tu. Katika nchi za Magharibi, jina Tatyana linachukuliwa kuwa la Kirusi na linatumiwa tu katika baadhi ya nchi, hasa za Slavic. (slide 5)

S: Neno la Mungu limefunuliwa kwa watu.

Njia ya Mtakatifu wa kidunia imekwisha.

Na Mchungaji katika uzima wa milele

Ombea Nchi yetu ya Mama.

Mwili wa mtakatifu hauwezi kuharibika -

Kazi yake takatifu inaendelea kuishi.

Alituonyesha njia

Ambayo inaongoza kwa Mungu.

Tulikutana nanyi baadhi ya watakatifu wa Urusi, hadithi yangu ilifanya nini juu yenu? (majibu ya watoto). Watakatifu hawa wote wana kitu kimoja sawa - hii ni imani, ambayo kwa ajili yake waliteseka. Ni vizuri sana mimi na wewe kuishi katika wakati ambao imani haidhulumiwi. Natumai kwamba pia utawageukia watakatifu hawa bila kusahau kuomba. Nakutakia kheri, amani na neema ya Mungu.

OGKOU Novodolsk maalum (marekebisho) yatima kwa watoto wenye ulemavu "Kisiwa cha Utoto"

Imetengenezwa na:

mwalimu

Insha bora zilichaguliwa na Archpriest Artemy Vladimirov na mwandishi K.P. Kovalev. Washindi:

1. Suchkov Anton, umri wa miaka 12, Moscow, Zelenograd, GOU DYuTs "Karavel", shule ya sekondari No. 1739. Savva Storozhevsky - mtakatifu mlinzi wa Urusi.

2. Gmyzina Maria, umri wa miaka 16, mkoa wa Ivanovo. "Barua Isiyotumwa"

3. Kirill Burenkov, umri wa miaka 8, mkoa wa Smolensk, shule ya Solovyovskaya. "Hadithi ya insha kuhusu jinsi mzee aliokoa watu."

4. Domanova Ksenia, umri wa miaka 15, Rostov-on-Don. "Mchungaji Savva Storozhevsky".

5. Yaroslavtseva Ekaterina, umri wa miaka 12, mkoa wa Orenburg, Buzuluk, NOU “Ioanno-Bogoslovskaya Pr. OOSh katika Monasteri ya Spaso-Preobrazhensky Buzuluk. "Epic kuhusu Savva Storozhevsky".

6. Olga Latysheva, umri wa miaka 15, mkoa wa Bryansk. Cit.: "Njia yangu kwa Monk Savva Storozhevsky".

Wahitimu 20 katika uteuzi wa nyimbo bora zaidi
1. Miroshnichenko Alexander, umri wa miaka 12, Bryansk, "Walinzi Watakatifu wa Urusi".
2. Ignatieva Lyudmila, umri wa miaka 11, mkoa wa Bryansk, wilaya ya Klimovsky,. "Mtakatifu Milele"
3. Anashina Anna, Romanova Anna mwenye umri wa miaka 15, Moscow, shule ya sekondari ya GOU No. 1319. Kurasa kutoka kwa shajara ya mwongozo wa monasteri ya Savvino-Storozhevsky.
4. Sergey Gavryutin, umri wa miaka 14, Karachaev, mkoa wa Bryansk. "Hadithi ya Savva-Savushka".
5. Litovchenko Maria, umri wa miaka 14, mkoa wa Moscow, Yegoryevsk. "Baba yetu Savva, mtenda miujiza mtukufu zaidi."
6. Eliseeva Anastasia, umri wa miaka 13, mkoa wa Tula, shule ya sekondari ya Petelinskaya. "Kitabu Kikubwa cha Maombi ya Ardhi ya Urusi".
7. Sergey Lozovsky, umri wa miaka 13, Ryazan, shule ya sekondari No. "Mawazo ya Hekalu"
8. Rysev Alexander, umri wa miaka 10, mkoa wa Vladimir, Suzdal, shule ya bweni. "Kengele za Kupigia".
9. Selivanova Anastasia, umri wa miaka 15, mkoa wa Bryansk, Novozybkov. "Kila mtu amechagua njia yake mwenyewe"
10. Shoshina Julia umri wa miaka 16, Denisova Ksenia umri wa miaka 11 mkoa wa Ivanovo, Shuya, OPSh. "Hadithi ya uwindaji wa Tsar Alexei Mikhailovich na wokovu wake wa kimiujiza."
11. Krapivina Yana, Iritsuk Daria umri wa miaka 14, Omsk, shule ya sekondari No. 41. "Walinzi Watakatifu wa Urusi".
12. Talaeva Darya, umri wa miaka 12, mkoa wa Moscow, wilaya ya Chekhov.
13. Julia Kharkiv, umri wa miaka 11, Moscow, shule ya sekondari No. 802.
14. Alexey Bulgin, umri wa miaka 16, mkoa wa Saratov, Pugachev. Nyumba ya watoto yatima. "Mlinzi Mtakatifu wa Urusi - Mchungaji Savva Storozhevsky."
15. Yuliya Karpova, umri wa miaka 16, mkoa wa Saratov, Khvalynsk. "Utajiri wa roho ni nini?"
16. Alena Pankina, umri wa miaka 14, mkoa wa Saratov, Balakovo, d / d No. "Mkutano"
17. Spirina Elena, umri wa miaka 16, Vorkuta, gymnasium ya MOU No.
18. Moryakina Alisa, umri wa miaka 14, mkoa wa Murmansk, Monchegorsk, shule ya sekondari No. "Watakatifu wa Urusi na Wokovu wa Urusi".
19. Abramova Nadezhda, umri wa miaka 10, Kostroma. "Mch. Sawa.
20. Spiridonova Nastya, umri wa miaka 14, mkoa wa Moscow, Zaraysk. Shule ya sekondari ya MOU nambari 1.

Washindi 10 katika uteuzi kati ya nyimbo (tuzo maalum kwa…..)
1. insha katika aina ya uandishi wa habari.
Pluzhnikov Gennady mwenye umri wa miaka 15, Rep. Kalmykia, wilaya ya Yustinsky, ukumbi wa mazoezi wa MOU. "Walinzi Watakatifu wa Urusi".
2. Uandishi wa insha
Markova Vasilisa, umri wa miaka 14, mkoa wa Vladimir, Murom, shule ya Jumapili. "Nuru ya Kimungu ni mwanga usiozuilika"
3. insha iliyojaa upendo wa maisha na matumaini
Benki Maria umri wa miaka 12, Moscow.
4. Uandishi wa insha
Zenovkina Anastasia, umri wa miaka 11, mkoa wa Vladimir, Suzdal, ukumbi wa mazoezi. "Walinzi Watakatifu wa Urusi"
5. insha katika aina ya hadithi
Pastukhov Sergey, umri wa miaka 14, mkoa wa Bryansk, wilaya ya Novozybkovsky, "Nyakati za Kufunga".
6. insha iliyoandikwa na mmoja wa waandishi wachanga zaidi
Vasilyuk Leonid, umri wa miaka 9, mkoa wa Kostroma, shule ya msingi ya Khrenovskaya. "Mlinzi Mtakatifu wa Urusi".
7. insha katika aina ya "mchoro wa fasihi"
Borisova Katya, umri wa miaka 13, Ivanovo. "Kujitolea" DYuTs No. 1.
8. insha iliyojaa nyenzo mpya na ukweli
Demenko Margarita, umri wa miaka 16, Belgorod. "Walinzi Watakatifu wa Urusi".
9. insha katika utanzu wa kishairi
Nasonova Olesya, umri wa miaka 16, mkoa wa Ivanovo, Shuya, OPSh. "Hadithi ya Rev. Savva Storozhevkom.
10. insha katika aina ya maelezo ya safari (hija)
Shumilova Victoria, umri wa miaka 16, Ivanovo, Blagova St. Vidokezo vya Pilgrim. Zvenigorod. Njia ya kiroho.

Michoro za watoto zilitathminiwa na: hegumen ya Monasteri ya Savvino-Storozhevsky "Stefan (Gulinov); Msanii wa watu wa Urusi V.I. Nesterenko; Msanii Aliyeheshimiwa wa Urusi G.N. Yudin. Washindi walikuwa:

1. Khrenova Daria, umri wa miaka 13, Ivanovo, shule ya sekondari No. "Skete ya Monk Savva"

2. Shashkina Alina, umri wa miaka 13, Chuvashia, Cheboksary. "Sala ya Mtakatifu Sava aliyepiga magoti mbele ya ikoni."

3. Dragunova Nina, umri wa miaka 15, Republican Mordovia, wilaya ya Lyambirsky, shule ya sekondari ya MOU. "Mtawa Savva anaomba katika pango kwa ajili ya uponyaji wa roho na mwili wa watu wa Kirusi."

4. Alexandra Zhuravskaya, umri wa miaka 12, Saratov, Studio ya Watoto. "Mchungaji Savva ndiye mwombezi wa familia ya kifalme."

5. Sazonov Sergey, umri wa miaka 12, Moscow. Gymnasium ya GOU No. 1579. "Ndege nyeupe juu ya Mlima Makovetskaya".

6. Chebotareva Maria, umri wa miaka 8, Kemerovo, Shule ya Sanaa ya Watoto No. "Mazungumzo ya dhati".

7. Kazakov Igor, mwenye umri wa miaka 6, Moscow, GOU d / s No. 878. "Kanisa la Bikira Maria aliyebarikiwa. Matamshi."

8. Kamyshev Mikhail, umri wa miaka 8, Moscow.

9. Ekaterina Bocharnikova, umri wa miaka 10, mkoa wa Voronezh, Ostrogozhsk Kramskoy. "Kuonekana kwa Savva Storozhevsky".

Tuzo maalum la KBF FC Uralsib
Puchkovsky Eduard, umri wa miaka 16, Jamhuri ya Karelia, Petrozavodsk. GOU "Shule Maalum ya Bweni Na. 23.
Sivryukov Dmitry, umri wa miaka 14, Jamhuri ya Karelia, Petrozavodsk. GOU "Shule Maalum ya Bweni Na. 23.

30 waliofika fainali
1. Zakharenko Ivan, umri wa miaka 15, mkoa wa Novosibirsk, Theatre ya Watoto ya Kati "Ndoto" "Baraka na Sergius Savva".
2. Diana Grigorieva, umri wa miaka 16, Republican Mari El. "Ufahamu wa ajabu"
3. Fedorova Olga, umri wa miaka 16, mkoa wa Smolensk. Monasteri ya Savvino-Storozhevsky.
4. Kostryukova Larisa, umri wa miaka 13, mkoa wa Saratov, Petrovsk. Shule ya Upili katika Kanisa la Picha ya Kazan ya Mama wa Mungu. "Uokoaji wa Kimuujiza"
5. Tatyana Lotoreva umri wa miaka 14, eneo la Kursk, shule ya sekondari Msanii mdogo. "Kuonekana kwa Mch. Savva Watchman. Prince Eugene de Beauharnais.
6. Diana Krylova, umri wa miaka 16, mkoa wa Bryansk, makazi ya Rognedino. "Mfanyakazi wa ajabu Savva Storozhevsky".
7. Mikhailenko Egor, umri wa miaka 14, Rostov, mkoa wa Yaroslavl, gymnasium iliyoitwa baada. Sergius wa Radonezh kwenye Monasteri ya Utatu-Sergius Varnitsky. "Sava alifunika monasteri yake kwa mkono wake."
8. Astapova Nastya, umri wa miaka 15, Saratov, Studio ya Watoto. Sergius wa Radonezh na Savva Storozhevsky.
9. Ilyina Masha, umri wa miaka 12, Saratov. SGOO "Studio ya watoto" .. "Savva hujenga monasteri"
10. Masha Temnova, umri wa miaka 9, Khimki.
11. Bushueva Anastasia, umri wa miaka 12, mkoa wa Tyumen, KhMAO-Ugra, Beloyarsky. "Kazi ya Kila siku ya Hegumen Savva".
12. Vitaly Litvin, umri wa miaka 12, mkoa wa Belgorod, MUK "Kituo cha Borisov cha Utamaduni na Sanaa". Savva Storozhevsky
13. Ostroukhova Anastasia, umri wa miaka 10, Voronezh, Shule ya Sanaa ya Watoto No. "Ukombozi kutoka kwa kifo"
14 . Voinov Timofey, umri wa miaka 9, Wilaya ya Stavropol, Lermontov, CT Rainbow. "Mtawa".
15. Sharafutdinova Anisiya, umri wa miaka 10, eneo la Kaluga, Maloyaroslavets, shule ya jumla ya orthodox-orthodox.
16. Kirillova Daria mwenye umri wa miaka 12, Moscow, Kituo cha "Mwalimu mdogo". "Mch. Savva anamlinda mfalme.
17. Ropotova Irina, umri wa miaka 9, Kostroma, shule ya sekondari №6. "Mch. Savva Storozhevsky.
18. Rogozhina Ksenia, umri wa miaka 15, mkoa wa Rostov.
19. Maksim Kokotkin, umri wa miaka 14, Ostrogozhsk, Shule ya Sanaa ya Watoto iliyopewa jina lake Kraskov. "Sala ya Savva Storozhevsky".
20. Talipova Alina, umri wa miaka 12, mkoa wa Orenburg, MOU DOD. "Mch. Savva na Mch. Sergius wa Radonezh mbele ya msalaba wa votive.
21. Katya Golikova, umri wa miaka 11, Krasnoyarsk, Shule ya Sanaa ya Watoto Nambari 1 inayoitwa baada ya Surikov.
22. Atamanova Olga, umri wa miaka 10, Yoshkar-Ola, pos. Semenovka, ukumbi wa mazoezi wa Serg. Radonezh. "Kuponya Wagonjwa"
23. Kuplevatsky Bogdan umri wa miaka 8, rep. Komi, Pechora, MOU DOD. "Mlinzi Mtakatifu wa Ardhi ya Urusi", "Dionysius".
24. Maykhrovskaya Praskovya, umri wa miaka 8, mkoa wa Moscow, Shcherbinka, DK.
25. Shultess Lisa, umri wa miaka 6, Moscow. GOU d / s No. 878. "Kanisa la Kuzaliwa kwa Bikira katika majira ya baridi"
26. Nikolai Marinichev, umri wa miaka 8, mkoa wa Moscow, Reutovo-1.
27. Fokina Katya, mwenye umri wa miaka 8, mkoa wa Moscow, Khimki, Shule ya Sanaa ya Watoto iliyoitwa baada ya A.N. Verstovsky. Savva na wakazi wa misitu
kuokoa mfalme.
28. Dementieva Marina, umri wa miaka 7, Kostroma, gymnasium No. "Mch. Savva hegumen Storozhevsky"
29. Nikitina Lena, umri wa miaka 8, Kostroma, gymnasium No. "Mch. Savva kwenye nyumba ya watawa»
30. Tsirulev Artem, umri wa miaka 8, Penza. "Tukio la Rev. Savva kwa Jenerali Beauharnais.
31. Afanasyeva Maria mwenye umri wa miaka 7, Bashkortostan, Ufa. "Usiku wa Krismasi katika Monasteri ya Savvinsky".
32. Ivanova Ksenia, umri wa miaka 9, Kaliningrad, shule ya sekondari ya MEO No. 15. "Maisha ya mwalimu. Sawa".
33. Katya Yakimova, umri wa miaka 7, Saratov, Studio ya Watoto, Baraka za Savva

Uteuzi maalum Ubunifu wa pamoja.
Perlova Julia umri wa miaka 15 - Chanzo cha Maisha
Sitdikov Alexander mwenye umri wa miaka 16 - Jicho Linaloona Wote
Presnetsova Ekaterina umri wa miaka 16 - Utambuzi
Mkoa wa Samara, Tolyatti, MU Makao ya kijamii kwa watoto "Dolphin".

Ivan Strutinsky, Sasha Romanova, Liza Dvorshchenko, Masha Lukshina, Masha Emelyanova, Liza Lipatova, Sasha Grebleva, Varya Strutinskaya
St. Petersburg, DECTR "Kitezhgrad" "Maisha ya St. Savva"

Tuzo Maalum
1. Lebedeva Vika, umri wa miaka 14, Pukhova Oksana, umri wa miaka 16, Samara, kituo cha MU "Teenager". "Mchungaji Savva" - paneli ya patchwork.
2. Doronin Vitaly mwenye umri wa miaka 13, mkoa wa Moscow, wilaya ya Odintsovo, PO "likizo ya majira ya joto" shule ya bweni Nambari 51. "sala" - uchoraji wa mchanga.
3. Olga Gridneva, umri wa miaka 15, Wilaya ya Krasnodar, Tikhoretsk, shule ya sekondari No. "Malango matakatifu ya monasteri ya St. Savva "- plastiki.

Baraza la majaji halikuweza kukosa pia kutambua baadhi ya kazi katika uteuzi wote wawili. Hizi ni insha ishirini na nane na michoro thelathini na sita.

Pia, michoro mbili za kushangaza zilizofanywa na watoto karibu vipofu zilikuja kwenye ushindani. Charitable Foundation "Uralsib" iliamua kuanzisha tuzo maalum. Hawa ni Eduard Puchkovsky, mwenye umri wa miaka 16, na Dmitry Sivryukov, mwenye umri wa miaka 14, kutoka Shule Maalum ya Bweni Nambari 23 ya Jamhuri ya Karelia, Petrozavodsk.

Jambo muhimu zaidi lilifanyika: maelfu ya watoto kote Urusi walitazama historia ya Nchi yao ya Baba na kujifunza kuhusu Mtawa Savva Storozhevsky ...