Afanasy Nikitin kõige olulisemad ekspeditsioonid ja nende eesmärgid. Afanasy Nikitin

Millal oli Tveris siis nägin monument Athanasius Nikitinile. Kooli geograafiakursusest meenus kohe, et tegemist oli suure keskaja ränduriga. Selgub, et ta on sündinud Tveris. Pärast seda hakkasin selle kuulsa inimesega tuttavaks saama.

Afanasy Nikitin - suur vene maadeavastaja

Kas sa tead, et Nikitin elas XV sajandil Ja siis polnud perekonnanimesid? Tema isa nimi oli Nikita. Paavsti nimel läks hüüdnimi Afoni. Ta sündis seega tavalise talupoja perre isanimest sai perekonnanimi.

Usaldusväärsed andmed mehe elu esimese poole kohta puuduvad. On teada, et ta sai kaupmeheks. Kauplemiseks pidi ta kaugele sõitma Bütsants, Leedu ja Krimm. Tänu kommertsseeriale sai Nikitin rikkaks. Igalt reisilt tõi ta kaupa, mille järele oli nõudlus. Kuid see pole tema peamine teene:

Nikitin külastas esmakordselt Indiat;
Vene kaupmees kõigepealt üksikasjalikult kirjeldas Indiat. Eurooplased õppisid esmalt tema lugudest elevantidest ja ahvidest, hindude religioonist ja eluviisist;
oma kirjutistes mainis ta uusi territooriume: Tseilon, kaubanduslinn ja visandatud Hindustani poolsaar;
uudismaale jäämise tulemus oli teos "Teekond kolme mere taha".

A. Nikitini reisiplaan

Nikitini reiside geograafia on märkimisväärne. Kaupmees avastas palju uusi territooriume:

Nikitin lahkus Tverist. Edasi jõudsin Pärsiasse. Pärast - läks veelgi lõuna poole. Reisil õppis ta uusi keeli, tutvus kohaliku kultuuriga ja tegeles kunstidega;
on kindlalt teada, et in 1 Aastal 449 külastas ta Ormuzi linna. See asus India, Hiina ja Egiptuse kaubateede ristumiskohas. Siis läks Indiasse Chauli linn:
aastal 1450 reisis Ida-Aafrikasse Etioopia mägismaae ja naasis kodumaale;
aastal 1468 algas uus pikk Pärsia, India ja Aafrika uurimine;
aastal 1474 naasis ta läbi Türgi, Kafa () ja mööda Dneprit ujus tagasi.

Kõigi tema reiside iseloomulik tunnus on nende kestus. Ta ei kiirustanud, elas mitu kuud kohalike elanike juures. Teel ostsin ja müüsin edasi asju, mille järele oli nõudlust. Uuringu jaoks pole selgeid kuupäevi. Tema tee kohta saame infot ammutada tööst "Reis kolme mere taha".

Afanasy Nikitin ei naasnud kunagi kodumaale. Ta suri Smolenskis. Mis tema surma põhjustas, pole teada. Kuigi Nikitin elas veidi, jättis ta hindamatu panuse geograafiateadusesse. Lihtne Venemaalt pärit kaupmees oli esimene eurooplane, kes külastas Indiat, Pärsiat ja Aafrikat.

- Vene rändur, kaupmees ja kirjanik, sündinud 1442 (kuupäev pole dokumenteeritud) ja suri 1474 või 1475 Smolenski lähedal. Sündis talupoeg Nikita perekonnas, seega pole Nikitin rangelt võttes mitte ränduri perekonnanimi, vaid tema isanimi: sel ajal polnud enamikul talupoegadel perekonnanimesid.

Aastal 1468 võttis ta ette ekspeditsiooni Ida riikidesse ning külastas Pärsiat ja Aafrikat. Ta kirjeldas oma teekonda raamatus "Teekond üle kolme mere".

Afanasy Nikitin - elulugu

Afanasy Nikitin, elulugu mis on ajaloolastele teada vaid osaliselt, sündis Tveri linnas. Tema lapsepõlve ja nooruse kohta pole usaldusväärset teavet. Teadaolevalt sai temast üsna noorelt kaupmees ja ta külastas kaubandusküsimustes Bütsantsi, Leedut ja teisi riike. Tema ärilised ettevõtmised olid üsna edukad: ta naasis turvaliselt kodumaale koos välismaiste kaupadega.

Ta sai Tveri suurvürstilt Mihhail Borisovitšilt harta, mis võimaldas tal arendada laialdast kaubandust tänapäeva Astrahani piirkonnas. See asjaolu lubab mõnel ajaloolasel pidada Tveri kaupmeest suurvürsti saladiplomaadiks ja skaudiks, kuid selle oletuse kohta puuduvad dokumentaalsed tõendid.

Afanassy Nikitin alustas oma teekonda 1468. aasta kevadel, purjetades mööda Venemaa linnadest Kljazma, Uglitš ja Kostroma. Plaani kohaselt pidi pioneerikaravan Nižni Novgorodi jõudnuna julgeolekukaalutlustel ühinema teise karavaniga, mida juhtis Moskva suursaadik Vassili Papin. Kuid karavanid tundsid üksteisest puudust – Papin oli juba lõunasse läinud, kui Athanasius Nižni Novgorodi jõudis.

Seejärel ootas ta tatari suursaadiku Hasanbeki saabumist ning läks juba koos tema ja teiste kaupmeestega Astrahani 2 nädalat plaanitust hiljem. Afanassy Nikitin pidas ohtlikuks üksiku haagissuvilaga teele asumist – tol ajal juhtisid Volga kaldal tatari jõugud. Laevakaravanid möödusid edukalt Kaasanist ja mitmest teisest tatari asulast.

Vahetult enne Astrahani jõudmist röövisid karavani aga kohalikud röövlid – need olid Astrahani tatarlased eesotsas khaan Kasimiga, kes ei häbenenud isegi kaasmaalase Hasanbeki kohalolu pärast. Röövlid viisid kaupmeestelt ära kogu kauba, ostsid, muide, laenuga. Kauplemise ekspeditsioon nurjus, neljast laevast kaks läks kaduma. Siis ei läinud ka hästi. Ülejäänud kaks laeva jäid Kaspia merel tormi kätte ja uhuti kaldale. Ilma raha ja kaubata kodumaale naasmine ähvardas kaupmehi võlaaugu ja häbiga.

Seejärel otsustas kaupmees oma äri parandada, kavatsedes tegeleda vahenduskaubandusega.

Nii algas Afanasy Nikitini kuulus teekond, mida ta kirjeldas oma kirjandusteoses "Teekond üle kolme mere".

Teave Athanasius Nikitini reisi kohta

Pärsia ja India

Nikitin läks Bakuu kaudu Pärsiasse, piirkonda nimega Mazanderan, seejärel ületas mäed ja liikus edasi lõunasse. Ta reisis kiirustamata, viibides pikka aega külades ja tegeledes mitte ainult kaubandusega, vaid ka kohalike keelte õppimisega. 1469. aasta kevadel saabus ta Hormuzi, suurde sadamalinna Väike-Aasia (), Hiina ja India kaubateede ristumiskohas.

Hormuzi kaupu teati juba Venemaal, eriti kuulsad olid Hormuzi pärlid. Saanud teada, et Hormuzist eksporditakse India linnadesse hobuseid, mida seal ei kasvatata, otsustas ta riskantse äriettevõtmise. Ostsin araabia täku ja lootuses seda Indias hästi edasi müüa, astusin India linna Chauli suunduvale laevale.

Ujumine kestis 6 nädalat. India jättis kaupmehele kõige tugevama mulje. Unustamata kaubandusäri, mille jaoks ta tegelikult siia saabus, hakkas reisija huvi tundma etnograafilise uurimistöö vastu, jäädvustas nähtu üksikasjalikult oma päevikutesse. India esineb tema märkmetes imelise riigina, kus kõik pole nii nagu Venemaal, "ja inimesed lähevad üleni mustaks ja alastiks". Athanasiust rabas tõsiasi, et peaaegu kõik India elanikud, isegi vaesed, kannavad kuldehteid. Muide, Nikitin ise rabas ka indiaanlasi - kohalikud olid siin valgeid inimesi varem harva näinud.

Chaulis ei õnnestunud aga täkku kasumlikult müüa ja ta läks sisemaale. Ta külastas väikest linna Sina jõe ülemjooksul ja läks seejärel Junnarisse.

Minu reisimärkmetes ei tundnud puudust igapäevastest detailidest ning kirjeldas ka kohalikke kombeid ja vaatamisväärsusi. Vaevalt oli see esimene õige kirjeldus riigi elust mitte ainult Venemaa, vaid isegi kogu Euroopa jaoks. Reisija jättis märkmeid selle kohta, millist toitu siin tehakse, mida lemmikloomadele söödetakse, kuidas nad riietuvad ja millise kaubaga kaubeldakse. Kirjeldatakse isegi kohalike joovastavate jookide valmistamise protsessi ja India perenaiste kommet magada külalistega ühes voodis.

Junnar pidi linnuses viibima mitte enam omal tahtel. "Dzhunnar Khan" võttis oma täku ära, kui sai teada, et kaupmees pole uskmatu, vaid tulnukas kaugest Venemaalt, ja seadis uskmatule tingimuse: kas ta pöördub islamiusku või mitte ainult ei tee seda. saada hobune, aga müüakse orja. Khan andis talle 4 päeva mõtlemisaega. Vene ränduri päästis juhus – ta kohtus vana tuttava Mohammediga, kes käendas võõra eest enne khaani.

Tveri kaupmehe Junnaris veedetud 2 kuu jooksul uuris Nikitin kohalike elanike põllumajandustegevust. Ta nägi, et Indias künnatakse ja külvatakse vihmaperioodil nisu, riisi ja herneid. Ta kirjeldab ka kohalikku veinivalmistamist, mille toorainena kasutatakse kookospähkleid.

Peale Junnarit külastas ta Allandi linna, kus oli suur laat. Kaupmees kavatses oma araabia hobuse siia maha müüa, kuid see jällegi ei õnnestunud. Laadal oli ka ilma tema täkuta häid hobuseid müügil küllaga.

Alles 1471. aastal Afanassi Nikitinõnnestus oma hobune maha müüa ja isegi siis ilma suurema kasumita või isegi kahjumiga. See juhtus Bidari linnas, kuhu rändur saabus, oodates vihmaperioodi teistes asulates. Ta viibis Bidaris pikka aega, sõbrunes kohalikega.

Vene rändur rääkis neile oma usust ja maast, indiaanlased rääkisid talle ka palju oma kommetest, palvetest ja pereelust. Paljud Nikitini päevikute sissekanded käsitlevad indiaanlaste religiooni.

1472. aastal saabus ta Parvati linna, mis on püha paik Krishna jõe kaldal, kus usklikud kogu Indiast käisid iga-aastastel jumal Šivale pühendatud festivalidel. Athanasius Nikitin märgib oma päevikutes, et sellel paigal on India braahmanide jaoks sama tähendus kui Jeruusalemmal kristlaste jaoks.

Tveri kaupmees rändas veel poolteist aastat mööda Indiat ringi, uuris kohalikke kombeid ja püüdis ajada kaubandusäri. Reisija ärilised ettevõtmised aga luhtusid: ta ei leidnud kunagi Indiast Venemaale ekspordiks sobivat toodet.

Aafrika, Iraan, Türgi ja Krimm

Indiast tagasi minnes otsustas Afanasy Nikitin külastada Aafrika idarannikut. Päeviku sissekannete järgi õnnestus tal Etioopia maadel vaevu röövimisest pääseda, makstes röövlitele ära riisi ja leiva.

Seejärel naasis ta Hormuzi linna ja liikus läbi Iraani, kus vaenutegevus toimus, põhja poole. Ta möödus Shirazi, Kashani, Erzinjani linnadest ja jõudis Trabzoni (Trebizond), Türgi linna Musta mere lõunarannikul. Tundus, et tagasipöördumine on lähedal, kuid siis pöördus õnn rändurist taas ära: Türgi võimud võtsid ta Iraani spioonina vahi alla ja jäeti ilma kogu järelejäänud varast.

Märkmete kujul meieni jõudnud ränduri enda sõnul jäi temasse toona alles päevik ise ja soov kodumaale naasta.

Ta pidi tingimisi raha laenama tee jaoks Feodosiasse, kus ta kavatses kohtuda kaaskaupmeestega ja maksta nende abiga võlad. Ta pääses Feodosiasse (Kafu) alles 1474. aasta sügisel. Nikitin veetis selles linnas talve, täites oma teekonnal märkmeid ja kevadel asus ta mööda Dneprit tagasi Venemaale, oma sünnilinna Tverisse.

Sinna naasta tal aga ei määratud – ta suri teadmata asjaoludel Smolenski linnas. Tõenäoliselt õõnestasid reisija tervist aastaid kestnud ekslemine ja raskused. Afanasi Nikitini kaaslased Moskva kaupmehed tõid tema käsikirjad Moskvasse ja andsid need üle tsaar Ivan III nõunikule diakon Mamõrevile. Sissekanded lisati hiljem 1480. aasta kroonikatesse.

19. sajandil avastas need märkmed vene ajaloolane Karamzin, kes avaldas need 1817. aastal autori pealkirja all. Teose pealkirjas mainitud kolm merd on Kaspia meri, India ookean ja Must meri.

Tverist pärit kaupmees sattus Indiasse ammu enne Euroopa riikide esindajate saabumist. Meretee sellesse riiki avas Portugali kaupmees mitu aastakümmet hiljem, kui sinna saabus Vene kaubanduskülaline. Mida ta kaugetelt maadelt avastas ja miks on tema ülestähendused järglastele nii väärtuslikud?

Kuigi äriline eesmärk, mis ajendas pioneeri nii ohtlikule teekonnale, jäi saavutamata, oli selle tähelepaneliku, andeka ja energilise inimese eksirännakute tulemuseks esimene tõeline kirjeldus tundmatust kaugest riigist. Enne seda teati Vana-Venemaal vapustavat riiki Indiat vaid tolleaegsete legendide ja kirjanduslike allikate järgi.

15. sajandi mees nägi legendaarset riiki oma silmaga ja oskas sellest kaasmaalastele andekalt rääkida. Oma märkmetes kirjutab rändur India poliitilisest süsteemist, kohalike elanike religioonidest (eriti "usust buti'sse" - nii kuulis ja pani Afanasy Nikitin kirja Buddha nime, mis oli püha enamikule India elanikele. Sel ajal).

Ta kirjeldas India kaubandust, selle riigi armee relvastust, rääkis eksootilistest loomadest (ahvid, maod, elevandid), kohalikest kommetest ja India arusaamadest moraalist. Ta pani kirja ka mõned India legendid.

Vene rändur kirjeldas ka linnu ja piirkondi, kus ta ise ei käinud, kuid millest ta indiaanlastelt kuulis. Niisiis mainib ta ja Indohiinat kohti, mis tol ajal olid vene rahvale veel täiesti tundmatud. Pioneeri hoolikalt kogutud teave võimaldab tänapäeval hinnata India tolleaegsete valitsejate sõjalisi ja geopoliitilisi püüdlusi, nende armeede olukorda (kuni sõjaelevantide ja vankrite arvuni).

Tema "Teekond üle kolme mere" oli esimene omataoline tekst vene kirjanduskirjanduses. Asjaolu, et ta ei kirjeldanud ainult pühapaiku, nagu seda tegid palverändurid enne teda, annab kompositsioonile ainulaadse kõla. Tema tähelepaneliku vaatevälja ei lange mitte kristliku usu objektid, vaid teistsuguse usu ja eluviisiga inimesed. Tema märkmetes puudub igasugune ametlikkus ja sisemine tsensuur ning see on eriti väärtuslik.

Afanasy Nikitini ja tema avastuste lugu - video

Reisimine Afanaasia Nikitina algas Tveris, sealt kulges marsruut mööda Volga jõge läbi Nižni Novgorodi ja Kaasani Astrahani. Seejärel külastas pioneer Derbenti, Bakuut ja Sarit, misjärel liikus ta mööda maad läbi Pärsia. Olles jõudnud Ormuzi linna, astus ta uuesti laevale ja jõudis sellega India Chauli sadamasse.

Indias külastas ta jalgsi paljusid linnu, nende hulgas Bidari, Junnari ja Parvati. Edasi mööda India ookeani purjetas ta Aafrikasse, kus veetis mitu päeva, ja naasis siis uuesti mööda vett Hormuzi. Seejärel jõudis ta jalgsi läbi Iraani Trebizondi, sealt jõudis ta Krimmi (Feodosia).

Afanasi Nikitin – rändur ja teerajaja Tverist Afanasi Nikitin – vene rändur, kaupmees ja kirjanik, sündis 1442. aastal (kuupäev pole dokumenteeritud) ja suri 1474. või 1475. aastal Smolenski lähedal. Sündis talupoeg Nikita perekonnas, seega pole Nikitin rangelt võttes mitte ränduri perekonnanimi, vaid tema isanimi: sel ajal polnud enamikul talupoegadel perekonnanimesid.

1468. aastal võttis ta ette ekspeditsiooni Ida riikidesse ning külastas Pärsiat, Indiat ja Aafrikat. Ta kirjeldas oma teekonda raamatus "Teekond üle kolme mere".

Afanasy Nikitin - elulugu. Afanasy Nikitin, kelle elulugu on ajaloolastele vaid osaliselt teada, sündis Tveri linnas. Tema lapsepõlve ja nooruse kohta pole usaldusväärset teavet. Teadaolevalt sai temast üsna noorelt kaupmees ja ta külastas kaubandusküsimustes Bütsantsi, Krimmi, Leedut ja teisi riike. Tema ärilised ettevõtmised olid üsna edukad: ta naasis turvaliselt kodumaale koos välismaiste kaupadega.

Afanassy Nikitin alustas oma teekonda 1468. aasta kevadel, purjetades mööda Venemaa linnadest Kljazmast, Uglitšist ja Kostromast. Plaani järgi pidi pioneerikaravan Nižni Novgorodi jõudnuna julgeolekukaalutlustel ühinema teise karavaniga, mida juhtis Moskva suursaadik Vassili Papin. Kuid karavanid tundsid üksteisest puudust – Papin oli juba lõunasse läinud, kui Athanasius Nižni Novgorodi jõudis.

Seejärel ootas ta Moskvast tatari suursaadiku Khasanbeki saabumist ning läks koos tema ja teiste kaupmeestega Astrahani planeeritust 2 nädalat hiljem. Afanassy Nikitin pidas ohtlikuks ühe haagissuvilaga sõitmist – tol ajal juhtisid Volga kaldal tatari jõugud. Laevakaravanid möödusid edukalt Kaasanist ja mitmest teisest tatari asulast.

Vahetult enne Astrahani jõudmist röövisid karavani aga kohalikud röövlid – need olid Astrahani tatarlased eesotsas khaan Kasimiga, kes ei häbenenud isegi kaasmaalase Hasanbeki kohalolu pärast. Röövlid viisid kaupmeestelt ära kogu kauba, ostsid, muide, laenuga. Kauplemise ekspeditsioon nurjas, Afanasy Nikitin neljast laevast kaks kaotati. Siis ei läinud ka hästi. Ülejäänud kaks laeva jäid Kaspia merel tormi kätte ja uhuti kaldale. Ilma raha ja kaubata kodumaale naasmine ähvardas kaupmehi võlaaugu ja häbiga.

Seejärel otsustas kaupmees oma äri parandada, kavatsedes tegeleda vahenduskaubandusega. Nii algas Afanasy Nikitini kuulus teekond, mida ta kirjeldas oma kirjandusteoses "Teekond üle kolme mere".

Teave Athanasius Nikitini reisi kohta.

Pärsia ja India. Nikitin läks Bakuu kaudu Pärsiasse, piirkonda nimega Mazanderan, seejärel ületas mäed ja liikus edasi lõunasse. Ta reisis kiirustamata, viibides pikka aega külades ja tegeledes mitte ainult kaubandusega, vaid ka kohalike keelte õppimisega. 1469. aasta kevadel saabus ta Hormuzi, suurde sadamalinna Egiptuse, Väike-Aasia (Türgi), Hiina ja India kaubateede ristumiskohas.

Hormuzi kaupu teati juba Venemaal, eriti kuulsad olid Hormuzi pärlid. Saanud teada, et Hormuzist eksporditakse India linnadesse hobuseid, keda seal ei kasvatatud, otsustas Afanasy Nikitin riskantse äriettevõtmise. Ta suitsetas araabia täkku ja, lootes seda Indias hästi edasi müüa, astus India linna Chauli suunduvale laevale.

Chaulis ei õnnestunud aga täkku kasumlikult müüa ja ta läks sisemaale. Ta külastas väikest linna Sina jõe ülemjooksul ja läks seejärel Junnarisse.

Afanasy Nikitin ei jätnud oma reisimärkmetes märkamata igapäevaseid detaile ning kirjeldas ka kohalikke kombeid ja vaatamisväärsusi. Vaevalt oli see esimene õige kirjeldus riigi elust mitte ainult Venemaa, vaid isegi kogu Euroopa jaoks. Reisija jättis märkmeid selle kohta, millist toitu siin tehakse, mida lemmikloomadele söödetakse, kuidas nad riietuvad ja millise kaubaga kaubeldakse. Kirjeldatakse isegi kohalike joovastavate jookide valmistamise protsessi ja India perenaiste kommet magada külalistega ühes voodis.

Junnar pidi linnuses viibima mitte enam omal tahtel. "Dzhunnar Khan" võttis oma täku ära, kui sai teada, et kaupmees pole uskmatu, vaid tulnukas kaugest Venemaalt, ja seadis uskmatule tingimuse: kas ta pöördub islamiusku või mitte ainult ei tee seda. saada hobune, aga müüakse orja. Khan andis talle 4 päeva mõtlemisaega. Vene ränduri päästis juhus – ta kohtas vana tuttavat Mohammedit, kes käendas võõra eest khaanile.

Alles 1471. aastal õnnestus Afanasy Nikitinil oma hobune maha müüa ja isegi siis ilma suurema kasumita või isegi kahjumiga. See juhtus Bidari linnas, kuhu rändur saabus, oodates vihmaperioodi teistes asulates. Ta viibis Bidaris pikka aega, sõbrunes kohalikega.

Aafrika, Iraan, Türgi ja Krimm. Indiast tagasi minnes otsustas Afanasy Nikitin külastada Aafrika idarannikut. Päeviku sissekannete järgi õnnestus tal Etioopia maadel vaevu röövimisest pääseda, makstes röövlitele ära riisi ja leiva.

Märkmete kujul meieni jõudnud ränduri enda sõnul ei jäänud temasse toona ainult päevik ise ja soov kodumaale naasta.

Sinna naasta tal aga ei määratud – ta suri teadmata asjaoludel Smolenski linnas. Tõenäoliselt õõnestasid reisija tervist aastaid kestnud ekslemine ja raskused. Afanasi Nikitini kaaslased, Moskva kaupmehed, tõid tema käsikirjad Moskvasse ja andsid need üle tsaar Ivan III nõunikule diakon Mamõrevile. Sissekanded lisati hiljem 1480. aasta kroonikatesse.

19. sajandil avastas need märkmed vene ajaloolane Karamzin, kes avaldas need 1817. aastal autori pealkirja all. Teose pealkirjas mainitud kolm merd on Kaspia meri, India ookean ja Must meri.

Athanasius Nikitini avastused. Tverist pärit kaupmees sattus Indiasse ammu enne Euroopa riikide esindajate saabumist. Meretee sellesse riiki avas Portugali kaupmees Vasco da Gama mitukümmend aastat hiljem, kui Vene kaubanduskülaline Afanasy Nikitin sinna saabus. Mida ta kaugetelt maadelt avastas ja miks on tema ülestähendused järglastele nii väärtuslikud?

15. sajandi mees nägi legendaarset riiki oma silmaga ja oskas sellest kaasmaalastele andekalt rääkida. Oma märkmetes kirjutab rändur India riigikorrast, kohalike elanike usunditest (eelkõige "usust butysse" - nii kuulis ja pani Afanasy Nikitin kirja Buddha nime, mis oli püha enamikule India elanikele. Sel ajal).

Vene rändur kirjeldas ka linnu ja piirkondi, kus ta ise ei käinud, kuid millest ta indiaanlastelt kuulis. Niisiis mainib ta Calcuttat, Tseiloni saart ja Indohiinat – kohti, mis tol ajal olid vene inimestele veel täiesti tundmatud. Pioneeri hoolikalt kogutud teave võimaldab tänapäeval hinnata India tolleaegsete valitsejate sõjalisi ja geopoliitilisi püüdlusi, nende armeede olukorda (kuni sõjaelevantide ja vankrite arvuni).

Afanassi Nikitini teekond algas Tveris, sealt kulges marsruut mööda Volga jõge läbi Nižni Novgorodi ja Kaasani Astrahani. Seejärel külastas pioneer Derbenti, Bakuut ja Sarit, misjärel liikus ta mööda maad läbi Pärsia. Olles jõudnud Ormuzi linna, astus ta uuesti laevale ja jõudis sellega India Chauli sadamasse.

Afanassy Nikitin (sünd. 1433 – suri umbes 1474, Smolenski lähedal) – vene rändur, Tveri kaupmees, kirjanik.

elutee

Arvatakse, et Athanasius on pärit talupojaperest. Pange tähele, et "Nikitin" on isanimi, mitte perekonnanimi.

Aastatel 1468–1474 reisis Afanasy Nikitin Indias, Pärsias ja Türgis. Tänu nendele eksirännakutele ilmusid kuulsad reisikirjed, mida tuntakse kui "Reis kolme mere taha". Nendest märkmetest sai esimene kommertsreisi kirjeldus vene kirjanduses. Sellest tööst võib leida palju huvitavaid tähelepanekuid idamaade majanduse, poliitilise struktuuri ja kultuuri kohta. Lisaks kirjeldab Nikitin looduse ilu, paleede hiilgust, kohalike kombeid ja välimust.

Nikitin asus teele Tverist. Ta vedas Vene kaupu, lootes need Kaspia mere kaldal kasumlikult maha müüa. Kuid juba Volga suudmes röövisid ta Astrahani tatarlased. Sellest hoolimata otsustas ta oma rännakuid jätkata. Lisaks laenati kaupa. Tveri kaupmees läks ülemeremaadele, et teenida piisavalt raha oma võlgade tasumiseks. Kõigepealt läks ta Bakuusse, seejärel kolis lõunasse, kus kauples ja õppis keeli. 1469. aasta paiku jõudis Nikitin Hormuzi, mis on suur sadam, mis asub Väike-Aasia, India, Egiptuse ja Hiina kaubateede ristumiskohas. Seejärel reisis ta mitu aastat mööda Indiat.

Rännakust võib leida palju moslemite palveid ja araabia-pärsia sõnavara, nii et mõned teadlased on avaldanud arvamust, et Athanasius pöördus Indias islamiusku. Kuid reisija ise eitas seda oma märkmetes alati. Pange tähele, et kaupmehena Athanasius ei olnud edukas. Nikitin naasis Pärsia ja Trebizondi kaudu kodumaale. Ta külastas ka Kafat (Feodosia). Kuid Nikitin ei jõudnud kunagi koju, suri Smolenski lähedal.

1475. aastal sattus Nikitini käsikiri Moskva ametniku Vassili Momõrevi juurde. Seejärel lisati selle tekst 1489. aasta kroonikasse ja dubleeriti Lvovi ja Sofia kroonikas. Lisaks säilitati Nikitini märkmeid 15. sajandi Trinity kollektsioonis. Hiljem avastas Trinity-Sergius kloostris Nikitini märkmed N. Karamzin. Just tema avaldas nende väljavõtted 1818. aastal Vene riigi ajaloo 6. köite märkmetes. Ja 1821. aastal avaldas P. Stroev Nikitini märkmete täisteksti Sofia kroonika väljaandes.

Suure vene reisija mälestus

2008. aastal püstitati Feodosiasse A. Nikitini mälestussammas. Lisaks on selles linnas temanimeline tänav ja sõidurada.

Tveris on Athanasius Nikitini muldkeha. 1955. aastal püstitati siia Nikitini monument (skulptorid A. Zavalov ja S. Orlov).

Afanasy Nikitini nimi on mäestiku tipu nimi, mis asub India ookeani vetes (mitte kaugel ekvaatorist).

Afanasi Nikitini nime kannab laev, Venemaa Raudtee kaubamärgiga reisirong ja Airbus A320 VP-BQU (Russian Airlines).

Grupp Aquarium kirjutas loo "Afanasy Nikitin Boogie".

Alates 1994. aastast on Afanasy õlut toodetud Tveris. Selle sildil on kujutatud kaupmeest.

1958. aastal ilmus film "Teekond üle kolme mere", Nikitini rolli mängis O. Strizhenov.

Selles artiklis on esitatud huvitavad faktid Tveri kaupmehe ja reisija elust.

Afanasy Nikitin huvitavad faktid

1. Afanasy Nikitin oli esimene vene reisija, kes külastas Pärsiat ja Indiat. Nendest riikidest naastes külastas reisija Türgit, Somaaliat ja Muscati.

2. Nikitin avastas idapoolsed riigid 25 aastat enne Vasco da Gama ja paljude teiste reisijate reise.

3. Afanasjevi kuulsad reisimärkmed "Teekond üle kolme mere", see on eksitav teatmeteos, mis kirjeldab üksikasjalikult ida riikide elukorraldust ja ka poliitilist struktuuri. Venemaal kirjeldasid need käsikirjad esimestena merd kaubanduse jutustamise eesmärgil. Huvitaval kombel pidas autor oma märkmeid patuks.

4. Kolm aastat reisimist Afanasy Nikitini jaoks ei olnud asjata – ta õppis võõrkeeli. Tema märkmetes on pärsia, araabia ja isegi türgi sõnu.

5. Nikitini isiklik elu on teadlastele siiani mõistatus. Pole teada, kas tal oli naine ja lapsed.

6. Nikitin ei ole üldse ränduri nimi. Siis perekonnanimesid polnud. See on tema isanimi, st Athanasius, Nikita poeg.

7. Ta kirjeldas Calcuttat, Tseiloni ja Indohiinat, mida varem ei tuntud.

8. Afanasia Nikitin oli pärit vaesest perest. Ja peamine põhjus, miks ta reisidele läks, oli pere majandusliku olukorra parandamine välismaiste kaupmeestega kauplemise kaudu.