Moskva üks peamisi vaatamisväärsusi, kuulus värvikas Vallikraavi Eestpalvekirik püstitati aastatel 1555-1561, et tähistada Kaasani vallutamist Vene vägede poolt 1552. aastal. See pühitseti eestpalvepüha auks, sest just sel päeval algas Vene vägede rünnak Kaasanile. Oleme harjunud katedraali tajuma ühtse, kuid tegelikult koosneb see kümnest iseseisvast templist. Sellest ka kogu katedraali või, veel parem, templikompleksi veider, kordumatu välimus.

Algselt oli templeid üheksa, millest keskne oli pühendatud Neitsi kaitsele, ülejäänud kaheksa aga teatud pühale või pühakule, kelle päeval see või teine ​​Kaasani piiramisega seotud meeldejääv sündmus aset leidis. 1588. aastal lisati kuulsa Moskva Õnnistatud Basiiliku matmispaiga kohale asuvasse kompleksi kirik, millel on nüüd õigus nimetada ainult selle sõna kitsas tähenduses Püha Vassili Õndsa kirikuks.

Niisiis, me räägime Pokrovski mitme kiriku katedraalist, nagu see püstitati aastatel 1555–1561. Paljudes raamatutes ja meie ajal võite lugeda, et selle ehitamine viidi läbi kahe meistri - Barma ja Posniku - järelevalve all. Siiski on versioone, et ehitust juhtisid tundmatud Itaalia meistrid. Kuid sellel pole dokumentaalseid tõendeid ega argumente, välja arvatud katedraali ebatavaline välimus. N.M. Karamzin nimetas Eestpalvekatedraali stiili tormakalt "gootiliseks", kuid see on kunstiajaloo seisukohalt täiesti vale ja ainult "esimese vene historiograafi" autoriteet lubab mõnel siiski nõuda algupärase Pühakirja välisautorsust. Basiili katedraal.
Kust tuli arvamus, et ehitust juhtisid kaks meistrit?

1896. aastal avaldas preester Ivan Kuznetsov väljavõtte käsitsi kirjutatud kogust, mida hoiti siis Rumjantsevi muuseumis. See kogu koostati mitte varem kui 17. sajandi lõpus - 18. sajandi alguses. See sisaldab "Legend Nicholas the Wonderworkeri imelise kujutise ülekandmisest", mis oli kuninglik kingitus Eestpalvekatedraalile. See hiline legend räägib, et varsti pärast Kaasani vallutamist püstitas tsaar Ivan Julm Frolovski väravate (st alates 17. sajandist Kremli Spasski torni väravate) lähedale seitse puukirikut suurema, kaheksanda kivikiriku ümber. ). "Ja siis andis jumal talle kaks vene meistrit, hüüdnimedega Barma ja Postnik, kes olid targad ja sobisid selliseks imeliseks teoks." Enamik usuajaloolasi nõustus selle teabega "kahe meistri" kohta.

Kuid vana traditsiooni ümbermõtestav legend ei olnud kroonikatekst. Lisaks tuletame meelde, et väljend "hüüdnimi" tähendas tollases vene keeles, nagu praegu, ainult inimese hüüdnime, mitte tema enda nime. Osavat käsitöölist võiks nimetada barmaks, kuna barmad on mantlid kuningate ja vaimulike kõrgete rõivastel, mis on rikkalikult ja mitmekesiselt kaunistatud ning nõuavad oskuslikku ja hoolikat teostamist. Posnik ehk Postnik on pärisnimi. Seetõttu pole loogiline, et "Jutustuses" nimetatakse esimest meistrit ainult hüüdnimega ilma nimeta ja teist - ainult ilma hüüdnimeta nimega.

Käsitleda võib 17. sajandi esimesel poolel ehk meid huvitavale sündmusele palju lähemal kirjutatud teksti Vene kroonikast Vene maa algusest kuni tsaar Aleksei Mihhailovitši troonile tõusmiseni. usaldusväärsem. Sellest loeme: “Samal aastal rajati tsaari ja suverääni ja suurvürst Ivani käsul kirik, mis lubati Kolmainsuse ja eestpalve auks Kaasani vallutamiseks ... ning Barma ja tema seltsimehed olid peremehed." Siin on nimetatud vaid ühte arhitekti, kuid ilmselgelt mitte teise meistri (Posniku) nime teadmatuse tõttu, vaid seetõttu, et tegemist oli ühe ja sama isikuga.

Seejärel leiti veel üks allikas, mis viitab sellele, et nimed Posnik ja Barma viitavad tõesti ühele, mitte kahele isikule. Sellest järeldub, et 1550. aasta Sudebniku käsikiri kuulus kuni 1633. aastani kloostri juristile, Moskva teenijale Družinale. Salk oli Tarutia poeg ja Posniku pojapoeg, kes kandis hüüdnime Barma. Asi tundub üsna selge: kaks müütilist meistrit, kellest ühte kutsuti Barmaks ja teist - Posnikuks, on ühendatud üheks ajalooliseks isikuks - Posnik (see pole muidugi ristimisnimi, vaid midagi tänapäevase perekonnanime taolist) hüüdnimega Barma, mis tähendas, et tegemist on käsitööoskusega.

Pealegi on tolleaegne arhitekt Postnik tuntud mitmete hoonete poolest, nimelt: Kaasani Kreml, Nikolski ja Svijažski Taevaminemise katedraalid. Kuid see fakt, mille 1957. aastal hiilgavalt tõestas vene arheoloog N.F. Kalinin on siiani kahe silma vahele jäänud paljudel ajaloolastel ja kunstikriitikutel, kes harjumusest räägivad Barmast ja Postnikust kui kahest eestpalvekatedraali ehitajast.

Püha Vassili katedraali autoriteks nimetab kroonika vene arhitekte Postnikut ja Barmat, kes suure tõenäosusega ehitasid katedraali üldse ilma joonisteta. On legend, mille kohaselt Ivan Julm, olles näinud nende projekti järgi ehitatud katedraali, oli selle ilust nii vaimustuses, et käskis arhitektid pimestada, et nad ei saaks ehitada kuhugi mujale templi, mis oleks ilu poolest võrdne katedraaliga. Eestpalve katedraal. Mõned kaasaegsed ajaloolased pakuvad versiooni, mille kohaselt oli templi arhitektiks üks inimene - Ivan Yakovlevich Barma, kes sai hüüdnimeks Postnik, kuna pidas ranget ametikohta. Mis puudutab legendi Barma ja Postniku pimestamisest, siis selle võib osaliselt ümber lükata asjaolu, et Postniku nimi on hiljem leitud annaalitest seoses teiste märkimisväärsete arhitektuuriliste ehitiste loomisega.

Püha Vassili katedraal on sümmeetriline ansambel kaheksast sambataolisest kirikust, mis ümbritseb üheksandat – kõrgeimat – kirikut, mille tipus on telk. Vahekäigud on omavahel ühendatud üleminekute süsteemiga. Sambakujulisi kirikuid kroonivad sibulkuplid, millest ükski ei korda arhitektuurselt kaunistustes teisi. Üks neist on tihedalt täpiline kuldsete käbidega, nad on nagu tähed taevas pimedal ööl; teisal kulgevad helepunased vööd siksakidena üle heleda välja; kolmas meenutab kooritud apelsini kollaste ja roheliste segmentidega. Iga kuppel on kaunistatud karniiside, kokoshnikute, akende, niššidega.

Kuni 17. sajandi lõpuni, kuni Kremli territooriumile ehitati Ivan Suure kellatorn, oli Püha Vassili katedraal Moskva kõrgeim hoone. Katedraali kõrgus on 60 meetrit. Kokku on Püha Vassili katedraalis üheksa ikonostaasi, milles on umbes 400 16.–19. sajandi ikooni, mis esindavad Novgorodi ja Moskva ikoonimaalikoolide parimaid näiteid.

Vabastades Punase väljaku hoonetest, mis "segavad" suuremahuliste pidulike ürituste (paraadid ja meeleavaldused) läbiviimist, tegi Lazar Kaganovitš ettepaneku Püha Vassili katedraal täielikult demonteerida. Ja selleks, et Stalinit veenduda, et tal oli õigus, tegi ta selguse huvides väljaku maketi, millelt sai kiriku eemaldada. Kuid kõik ei läinud nii, nagu ta plaanis: kui ta katedraali mudelilt võttis, ei hinnanud juht neid tegusid ja ütles igaveseks templi ajalukku jäänud lause: "Laatsarus, pane see oma kohale!" .

Püha Vassili katedraal asub Venemaa pealinnas Moskvas, Kremli lähedal, Punase väljaku lõunaosas. Geograafiliselt kaardil võib selle leida järgmistel koordinaatidel: 55° 45′ 9,25″ s. w., 37° 37′ 23,27″ idapikkust d.
Hiiglaslik kivitempel tekkis siia pärast seda, kui tsaar Ivan Julm lubas Jumalal Kaasani kampaania õnnestumise korral katedraali ehitada.

Vahepeal kestis vaenutegevus, pärast iga tõsisemat võitu Punasel väljakul Kolmainu kiriku ümber püstitati pühakutele pühendatud ajutised kirikud, mille päeval lahing võideti. Kui sõda lõppes võidukalt, käskis tsaar nende kirikute kohale (kokku oli kaheksa hoonet) ehitada üks kivi, mis oleks seisnud sajandeid ja selle auks, et lõplik võit tuli Eestpalve, oktoobris 1552, kutsumaks templit Eestpalve katedraaliks.

Uus kirik püstitati väga kiiresti, kuue aastaga. Moskva templi ehitamine algas 1555. aastal ja lõppes aastal 1561. Teadlased pole siiani jõudnud üksmeelele, kes täpselt oli selle arhitekt. Ametlik versioon ütleb, et ehitustööde eest vastutasid arhitektid Plotnik Jakovlev ja Barma, kuid viimasel ajal nõustuvad paljud ajaloolased, et templi arhitekt oli ainult üks meister - Ivan Yakovlevich Barma, rahvapäraselt - Plotnik.

Mõned ajaloolased esitavad veel ühe kinnitamata hüpoteesi, et hoone arhitekt on Itaalia meister (sellest annab tunnistust hoone algupärane stiil, mis ühendab endas nii Vene arhitektuuri kui ka Euroopa renessansiaegse arhitektuuri elemente).

Pärast ehituse lõppu kerkis legend, et kuningas käskis arhitektid pimestada, et nad ei saaks ehitada nii ilusat templit. Hiljuti on ajaloolased nõustunud, et see on vaid müüt, kuna on olemas dokumendid, mis kinnitavad Kaasani Kremli ja teiste hoonete ehitamisega tegelenud Plotniku arhitektuurilist tegevust.

Templite nimed

Juba enne ehitustööde algust kutsus Moskva tsaar Ivan Julm, Kremlist mitte kaugel asuvat templit Pokrovski katedraaliks. Moskvalased kutsusid katedraali pikka aega Kolmainu kirikuks (varem asunud pühamu oli pühendatud Püha Kolmainsusele). Ja mõni aeg pärast ehituse lõppu kutsusid inimesed templit Püha Vassili katedraaliks – kohaliku püha lolli auks, kes pidevalt, aastaajast sõltumata, kõndis alasti kehal riietatud kettidega. Õnnistatud Basil oli selgeltnägemisvõime ja ta suutis ennustada tulekahju, mis 1547. aastal Moskva peaaegu hävitas.

Ta suri 1557. aastal ja maeti pooleli jäänud pühamu müüride lähedusse ning kolmkümmend aastat hiljem püstitati tema hauale kabel, juurdeehitis, kuhu paigaldati altar jumalateenistuse trooniga. Loomulikult sai vahekäik samal ajal pühakuks kuulutatud õndsa nime: tema matmispaiga kohal registreeriti rohkem kui üks imeline paranemine.

Pärast juurdeehituse valmimist hakati Moskva katedraalis jumalateenistusi pidama iga päev: varem templit ei köetud ja seetõttu toimusid jumalateenistused selles ainult soojal aastaajal (uus juurdeehitus oli avaram ja soojem).

Ehitus

Arhitektid ehitasid katedraali tellistest – materjalist, mis oli tol ajal üsna uus ja ebatavaline (tavaliselt kasutasid arhitektid templite ehitamisel valget tahutud kivi). Templi lääneosas suutsid käsitöölised laduda isegi tellistest lae, tehes neisse ümmargused augud, sisestades metallklambri ja kinnitades need kindlalt kokku.

Juba algstaadiumis seisis arhitekt silmitsi esimese probleemiga: hoone tuli ehitada liivasele, kobedale ja märjale pinnasele (mõjutas lähedal asuva Moskva jõe lähedus), mistõttu ei olnud võimalik teha sügavat vundamenti (vundament templi sügavus on mitu meetrit). Olukorra lahendamiseks võtsid arhitektid kasutusele väga huvitava käigu: templi massiivne struktuur toetub mitmest ruumist koosnevale keldrile – alumisel korrusel, mille kõrgus on kuus meetrit ja seinte laiused kolm meetrit, keldris on aga väga võimsad võlvid ja laed.

Alumise korruse ehitusmaterjalina otsustati kasutada valget lubjakivi: selle võime niiskust hästi imada võimaldas minimeerida üleujutusohtu üleujutuse korral. Pärast keldrite paigaldamist pandi neile kaheksanurksed vundamendid, millele plaaniti ehitada tulevased templid (seetõttu meenutas hoone alus väliselt kärge ja eristus suurenenud tugevuse poolest).

Huvitav on see, et eksperdid mainivad Püha Vassili katedraali saladustest rääkides sageli alumisel korrusel spetsiaalsetesse niššidesse paigutatud peidiseid (kuni 16. sajandi lõpuni oli siin isegi peidetud kuninglik riigikassa ja rikkad kodanikud - nende vara).

Siia ei olnud lihtne pääseda - Jumalaema Eestpalve kiriku juurest viivast trepist teadsid vähesed ja hiljem müüriti see kitsas käik kinni. Käik avastati alles 1930. aastal, kui tehti restaureerimistöid, praegu hoitakse keldriruumides katedraali ikoone.

Huvitavat meetodit kasutasid arhitektid katedraali sisemuses akustika loomisel (meetod, mis pole haruldane muistsete vene kirikute ehitamisel): hea heli tekitamiseks paigaldasid arhitektid templi seintesse savipotid, hääled. , suunates need kaelaga hoone siseruumi poole. See meetod võimaldas leevendada survet templi kandvatele osadele.

Templi kirjeldus

Moskva templit kirjeldades keskenduvad eksperdid asjaolule, et sellel puudub selgelt määratletud peafassaad: kõik selle küljed näevad välja nagu peamised. Hoone kõrgus ulatub 65 meetrini, nii et pikka aega peeti templit linna kõrgeimaks hooneks.

Tänapäeval on templit vaadates raske uskuda, et katedraal ei olnudki algselt nii värviline: kirjelduste järgi otsustades olid kiriku seinad valged. Mõni aeg hiljem hakkasid nad seda ümber värvima ja tegidki seda, muutes radikaalselt katedraali välimust – ajaloolased leidsid selle seintelt jooniseid, mis kujutasid valeaknaid, kokoshnikuid, mälestussildid. Polükroomne ja lilleline maal punasel taustal ilmus alles 17. sajandi lõpus.

Alles tulnud kirjelduste põhjal otsustades oli eestpalvekatedraal omal ajal ilusam ja elegantsem: sellel oli keerulisem maal, peakuplit ümbritsesid väiksemad.

Hoone välimus muutus juba sada aastat pärast ehituse lõppu märkimisväärselt: juurde ehitati kaks veranda, välimine galerii kaeti võlvidega, toomkiriku sisesed seinad värviti. Seetõttu näete templis kombinatsiooni haruldastest iidse Vene ikoonimaali monumentidest kuueteistkümnenda sajandi freskodega, seitsmeteistkümnenda maalidega, kaheksateistkümnenda õlimaalidega.

Nad ehitasid templi, võttes arvesse põhipunkte: neile keskendudes ehitasid nad neli kirikut ja sama palju ehitati diagonaalselt. Eestpalvekatedraalil on üheksa kirikut: keskel on Jumalaema eestpalve peamine tempel, mida ümbritsevad neli suurt (20–30 m) ja neli väikest kirikut (umbes 15 m), mille lähedal asus kellatorn. ja Püha Vassili Õndsa kabel. Kõik need kirikud on ühel vundamendil, neil on ühine möödasõidugalerii ja neid ühendavad sisekoridorid.

Eestpalve katedraali kuplid

Esiteks paigaldati eestpalvekatedraalile kakskümmend viis kuplit, mis sümboliseerivad Issandat ja vanemaid, kes on tema trooni lähedal. Hiljem jäi neist alles vaid kümme: üks asub kellatorni kohal, teine ​​kõrgub Püha Vassiliuse Õndsa kabeli kohal, ülejäänud - igaüks oma templi kohal. Samas erinevad need kõik üksteisest: ainulaadne pole mitte ainult suurte kuplite muster, vaid ka iga trumli kaunistus.

Teadlased oletavad, et kuplid olid algselt kiivrikujulised, kuid üsna pea asendusid need sibulakujulisega, praegused värvid tekkisid alles 19. sajandi keskel ja enne 17. sajandit. Templil olid kuldsed kuplid.

Tänane tempel

Kirjelduste järgi otsustades on Püha Vassili katedraali ajaloo jooksul ümber ehitatud ja oma välimust muutnud rohkem kui üks kord (sagedaste remondivajaduste tekkele aitasid kaasa ka sagedased tulekahjud, mis linnas polnud haruldased).

Esimest korda oli Püha Vassili katedraal väljasuremise äärel 1812. aastal, kui Venemaa pealinnast lahkuvad prantslased selle mineerisid (kuigi millegipärast ei saanud nad seda õhku lasta, kuid kirik rüüstati). Kui sõda lõppes, eestpalvekatedraali mitte ainult ei taastatud, vaid selle seina kaunistas jõe poolne malmist tara.

Tempel koges XX sajandi kõige kurvemaid aegu. 1918. aastal lasid bolševikud "antisemiidivastase propaganda" eest maha kiriku praosti John Vostorgovi. Kolm aastat hiljem konfiskeeriti katedraalist kõik väärtuslikud asjad ja hoone anti üle ajaloomuuseumile. Mõnda aega oli see aktiivne kirik, kuni 1929. aastal jumalateenistused keelustati, eemaldades kõik kellad (jumalateenistused algasid toomkirikus uuesti alles 1991. aastal).

Teist korda oli tempel väljasuremise äärel 1936. aastal, kui restaureerijal Pjotr ​​Baranovskil paluti tempel mõõta, et see hiljem maha lammutada. Arhitekt väitis vastuseks kategooriliselt, et see idee on hullumeelne ja kuritegelik, ning ähvardas selle teostamise korral enesetapuga. Vahetult pärast seda järgnes arreteerimine, kuid kirikut ei puudutatud: sel oli liiga palju kaitsjaid. Seetõttu, kui ta kuus kuud hiljem vabastati, seisis tempel oma algsel kohal.

Kokku 78 fotot

Basiili katedraal on erilisel kohal mitte ainult maailma arhitektuuri meistriteoste seas, vaid ka iga vene inimese meelest. See Punasel väljakul asuv kirik on vene hinge ilu kehastus, selle põhjatu sisemine vaimne maailm, salasoov leida paradiis ja õndsus nii maa peal kui ka taevas. Kõik me kõik tunnistame tingimusteta Basiili katedraali üheks Venemaa sümboliks ja selle oluliseks vaimseks alustalaks. Punase väljaku arhitektuurne ansambel on nüüd lihtsalt mõeldamatu ilma selle kivisse kehastatud taevase iluta. See on hirmutav mõelda, kuid ühe legendi järgi pakkus kuulus Lazar Kaganovitš Stalinile kuidagi välja Püha Vassili katedraali lammutamise, haarates selle tõhusalt juhile kaalumiseks esitatud Punase väljaku rekonstrueerimise maketilt. rahvastest. Laatsarus! Andke meile koht, - ütles Stalin siis lühidalt ...

Püha Vassili katedraal avaldab teile nii suurt muljet, see püsib teie teadvuses kaua ja elab selles veel kaua, toites teie hinge selle maise ime sensuaalse mittemateriaalse energiaga. Templi läheduses saate lõputult imetleda selle ainulaadset elavat pilti, mängides kõigi üleva ja peene ilu külgedega mis tahes nurga alt. Sellest templist on kirjutatud palju esseesid, tehtud on lugematul hulgal teaduslikke uuringuid ja loomulikult on võrku riputatud lugematul hulgal sõltumatute uurijate ja lihtsalt vene arhitektuuri ja antiigi armastajate materjale.

Tahtsin oma lugejale esitada midagi Vallikraavi Eestpalvekiriku kohta, mis erineb teiste autorite teostest, mis on selles kontekstis muidugi raske ja paljuski väljakannatamatu ülesanne. Siiski proovin siiski) Nagu tavaliselt, tehakse sellest templist, selle kõige erinevamate nurkade alt, erinevatel aastaaegadel palju minu fotosid - et paljastada nii katedraali väline sensuaalne pilt kui ka näidata selle hämmastavat sisemised ruumid, mida nägemata on võimatu kõike seda Ilu täielikult ja täielikult endasse võtta. Nagu selgus, õnnestus mul templis endas viibides, nagu minuga sageli juhtub, pildistamisel kahe silma vahele jätta mõned vaated ja detailid selle rikkalikust interjöörist, mis nagu ikka konkreetset materjali ette valmistades selgub. Loomulikult täidan need puudujäägid siin, kui asjakohane visuaalne allikmaterjal tuleb kättesaadavaks.

Mind huvitab ülimalt Venemaa telkkirikute ehitamise periood ja Püha Vassili katedraal on imekombel tänaseks säilinud telkkirikute seas selle eriline ainulaadne koht, sest selle meistriteose keskseks arhitektuuridominandiks on ülev telk. Neitsi Eestpalve kirik. See artikkel on üks paljudest minu tulevastest ülevaateartiklitest, mis käsitlevad telgiehituse perioodi Venemaal.

Esimeses osas püüame juba traditsiooni järgi haarata endasse Püha Vassili katedraali imelist ja ainulaadset pilti, tutvuda selle hämmastava ja salapärase ajalooga, loomise ajaloo vaimse alusega, arhitektuuriliste eripäradega ja juba teine ​​ja kolmas osa - uurime ja uurime kirikut seestpoolt , lõppude lõpuks on peamine sensuaalne kompleksne mulje ja just see on see, mida me enda jaoks välja kannatame ja mis sellest tulenevalt meile jääb. pikka aega või isegi igavesti.

Mul ei ole arhitektiharidust ja ma ei pea ennast sellel alal sõltumatuks eksperdiks, kuid õigeusu arhitektuuri valdkonna kunsti ja loovuse valdkond inspireerib ja pakub mulle tohutult huvi. Seetõttu kasutatakse katedraali arhitektuurilistest iseärasustest rääkides kolmandate isikute allikaid - nagu öeldakse - me ei leiuta ratast uuesti seal, kus see on juba ammu leiutatud ning kõik on professionaalselt ja pedantselt kirjeldatud ja lahti seletatud. detail. Nii et ma ei püüa selles mõttes originaalne olla. Toomkiriku ajalugu ja arhitektuuri käsitleva akadeemilise teksti eraldamiseks panen oma muljed ja mõtted kaldkirja.
02.

Niisiis ehitati katedraal aastatel 1555–1561 Ivan Julma käsul Kaasani vallutamise ja Kaasani khaaniriigi üle saavutatud võidu mälestuseks, mis juhtus Püha Theotokose eestpalve päeval - oktoobri alguses 1552. Katedraali asutajate kohta on mitu versiooni. Ühe versiooni järgi oli arhitektiks kuulus Pihkva meister Postnik Jakovlev, hüüdnimega Barma.
03.

Teise, laialt tuntud versiooni kohaselt on Barma ja Postnik kaks erinevat arhitekti, kes mõlemad on ehitusega seotud. Kuid see versioon on nüüdseks aegunud. Kolmanda versiooni kohaselt ehitas katedraali tundmatu Lääne-Euroopa meister (arvatavasti itaallane, nagu varemgi - märkimisväärne osa Moskva Kremli hoonetest), sellest ka selline ainulaadne stiil, mis ühendab endas nii vene arhitektuuri kui ka arhitektuuri traditsioonid. Euroopa renessansi arhitektuur, kuid see versioon ei ole ikka veel leidnud ühtegi selget dokumentaalset tõendit.
04.

Meil on emotsionaalsem üksikasjalik aruanne, seega võtsin endale vabaduse lisada oma loole eelmisel suvel Punasele väljakule istutatud lillepeenarde sooja tunde...)
05.

Moskva legendide järgi pimestati katedraali arhitektid (Barma ja Postnik) Ivan Julma käsul, et nad ei saanud enam ehitada teist selle kaunitari templit. Kui aga katedraali autor on Postnik, siis ei saanud teda pimestada, sest mitu aastat pärast katedraali ehitamist osales ta Kaasani Kremli loomises.
06.

Tempel ise sümboliseerib taevast Jeruusalemma, kuid kuplite värvilahenduse tähendus on tänaseni lahendamata mõistatus. Isegi eelmisel sajandil pakkus kirjanik Tšajev, et templi kuplite värvi saab seletada õndsa Andrei Püha Narri (Konstantinoopol) - püha askeedi - unenäoga, kellega koos kirikutraditsiooni järgi peeti püha Jumalaema eestpalve on seotud. Ta unistas Taevasest Jeruusalemmast ja seal oli "palju aedu, neis kõrged puud, mis kõikusid oma latvadega... Mõned puud õitsesid, teised olid kaunistatud kuldse lehestikuga, teistel olid mitmesugused kirjeldamatu iluga viljad".
07.

Algselt värviti katedraal "nagu telliskivi". Hiljem värviti see ümber, teadlased leidsid valeaknaid ja kokoshnikuid kujutavate jooniste jäänuseid, samuti värviga tehtud mälestuskirju.
08.

1588. aastal lisati templile Püha Vassili Õndsa kirik, mille seadme jaoks rajati katedraali kirdeossa kaarekujulised avad. Arhitektuuriliselt oli kirik iseseisev tempel, millel oli eraldi sissepääs. 16. sajandi lõpus ilmusid katedraali figuursed kuplid - esialgse katte asemele, mis põles järgmise tulekahju ajal. 17. sajandi teisel poolel toimusid katedraali välisilmes olulised muutused - ülemisi kirikuid ümbritsev avatud galerii kaeti võlviga, valgete kivitreppide kohale kerkisid telkidega kaunistatud verandad.
09.

Verandade välimised ja sisemised galeriid, platvormid ja parapetid värviti muruornamentidega. Need renoveerimistööd lõpetati 1683. aastaks ja teave nende kohta on kirjas katedraali fassaadi kaunistanud keraamilistel plaatidel.
10.

Püha Vassili katedraali arhitektuur

Nii keeruline kui templi kujundus ka ei tundu, on see tegelikult väga loogiline. Kompositsiooni keskmes on peamine kelpkatusega eestpalvekirik, mille ümber on paigutatud veel kaheksa sambataolist kuplikujuliste tippudega kirikut. Plaanis moodustab katedraal kaheksaharulise tähe. Rombi nurkades asuvad suured kirikud. Ruudu sisse kirjutatud romb on templi struktuur. Kaheksaharuline täht kristlikus sümboolikas kannab sügavat tähendust – see sümboliseerib kogu kristlikku kirikut, mis on teejuhiks inimese elus Taevasesse Jeruusalemma.
11.

Templi kui terviku arhitektuuriliste tunnuste arvestamise teise aspekti võib taandada selle arhitektuursete vormide lihtsale kaalumisele. Kõik kompleksi elemendid, sealhulgas keskne, eestpalvekatedraal ise ning suured ja väikesed kirikud vastavad erinevat tüüpi kirikuarhitektuurile. Kuid nende koostoime põhineb mitmel kompositsioonielemendil. See on kombinatsioon kaheksanurgast nelinurgal või kahest erineva läbimõõduga kaheksanurgast. Keskosa - need on kaks kaheksanurka nelinurgal, kroonivad telgi kujundust. Kaks kaheksanurka, mille tipus on kuppel – nii saab kirjeldada suurte kirikute arhitektuuri. Väikesed kirikud - kaheksanurk nelinurgal, kroonitud kupliga ümmarguse trumli kohal. Kuigi väikeste kirikute alumine osa, nende kvartalid, on väga problemaatiline, on need peidetud välise dekoori – kokoshnikute – taha.
13.

Tempel on kogu perimeetri ulatuses kaunistatud kokoshnikidega, need asuvad erineval viisil, erineva suurusega, kuid täidavad sama funktsiooni - siluvad üleminekut nelinurkadest kaheksanurgale. Katedraal ehitati kõrguse suurendamise põhimõttel - kesktelk on kaks korda kõrgem kui suured kirikud, suured kirikud on kaks korda suuremad kui väikesed.
14.

Templi teine ​​omadus muudab selle teistest absoluutselt erinevaks - see on sümmeetria puudumine suurte ja väikeste kirikute sisekujunduses ja suuruses. Kuid kogu katedraal jätab rahulikkuse ja tasakaalukuse mulje. Kes iganes oli katedraali autor, selle arhitektuursetes vormides kehastus laitmatult tema idee - nii poliitilise kui ka religioosse tähenduse realiseerimine. Sarnasus ja erinevus, ühendamine ja jagunemine - nende üksteist välistavate elementide kombinatsioonist on saanud katedraali arhitektuuri põhiteema ja selle kujunduse põhiidee.
15.

Templi kõrgus on 65 meetrit. Katedraal koosneb templitest, mille troonid pühitseti Kaasani jaoks otsustavate lahingute päevadel langenud pühade auks:

Kolmainsus.

Püha Nikolai Imetegija auks (tema Vjatkast pärit Velikoretskaja ikooni auks).

Sissepääs Jeruusalemma.

Märtrite Adriani ja Natalia auks (algselt - pühade märtrite Küprose ja Justina auks - 2. oktoober).

Pühad Johannes Armuline (kuni XVIII - pühade Pauluse, Aleksandri ja Konstantinoopoli Johannese auks - 6. november).

Kõik need kaheksa kirikut (neli telgsuunalist, nende vahel neli väiksemat) on kroonitud sibulkuplitega ja on koondatud nende kohal Jumalaema eestpalve auks kõrguva üheksanda sambakujulise kiriku ümber, mida täiendab väikese kirikuga telk. kuppel. Kõiki üheksat kirikut ühendab ühine vundament, ümbersõidu (algselt avatud) galerii ja sisemised võlvkäigud.
17.

1588. aastal lisati katedraalile kirdest kümnes kabel, mis pühitseti Püha Vassiliuse Õndsa (1469-1552) auks, kelle säilmed asusid katedraali ehituspaigas. Selle vahekäigu nimi andis katedraalile teise igapäevase nime. Püha Vassili kabel külgneb Püha Jumalaema Sündimise kabeliga, millesse maeti 1589. aastal õndsas Moskva Johannes (algul pühitseti kabel Rüü mahapanemise auks, kuid 1680. aastal taastati kabel. pühitsetud Jumalaema Sündimiseks). 1672. aastal toimus selles õndsa Johannese säilmete paljastamine ja 1916. aastal taaspühitseti Moskva imetegija õndsa Johannese nimel.
19.

1670. aastatel ehitati puusadega kellatorn.
21.

Seal on ainult üksteist kuplit, millest üheksa kuplit on templi kohal (vastavalt troonide arvule):

Jumalaema kaitse (keskel),

Püha Kolmainsus (idas)

Issanda sisenemine Jeruusalemma (läände),

Gregorius Armeenia (loodes),

Aleksander Svirsky (kagus),

Varlaam Khutynsky (edela),

Armuline Johannes (endine Konstantinoopoli Johannes, Paulus ja Aleksander) (kirdes),

Nicholas the Wonderworker Velikoretsky (lõunas),

Adrian ja Natalia (endine Cyprian ja Justina) (põhjas).

Veel kaks kuplit asuvad Püha Vassili õndsa kabeli kohal ja kellatorni kohal.
22.

Katedraali on korduvalt restaureeritud. 17. sajandil lisandusid asümmeetrilised kõrvalhooned, telgid verandade kohal, kuplite keerukas dekoratiivne töötlus (algselt olid need kullast), ornamentaalmaal väljast ja seest (algselt oli katedraal ise valge).

ESIMESE TASE

Kelder (1. korrus)

Pokrovski katedraalis pole keldriruume. Kirikud ja galeriid on ehitatud ühele vundamendile – keldrikorrusele, mis koosneb mitmest ruumist. Keldri tugevad telliskiviseinad (paksusega kuni 3 m) on kaetud võlvidega. Nende ruumide kõrgus on ca 6,5 ​​m.

Esimese tasapinna plaanil on musta värviga märgitud keldrikorrusel asuvad ruumid. Värvuselt - katedraali teise tasandi kirikud.
23.

Põhjapoolse keldri ehitus on ainulaadne 16. sajandi kohta. Selle pikal kastvõlvil pole tugisambaid. Seinad on lõigatud kitsaste aukudega - tuulutusavadega. Koos "hingava" ehitusmaterjaliga - telliskiviga - tagavad need ruumi erilise mikrokliima igal ajal aastas.
24.

Varem olid keldriruumid koguduseliikmetele kättesaamatud. Selles olevaid sügavaid nišše-peidukohti kasutati panipaigana. Need suleti ustega, kust hinged on praegu säilinud. Kuninglik riigikassa oli kuni 1595. aastani peidetud keldrisse. Siia tõid oma vara ka jõukad kodanikud.

Keldrisse pääseti ülemisest kesksest Jumalaema Eestpalve kirikust mööda seinasisest valgest kivist treppi. Sellest teadsid ainult eriti usaldusväärsed isikud. Hiljem rajati see kitsas käik. Ent 1930. aastate restaureerimisprotsessi käigus. on avastatud salatrepp. Me näeme teda uuesti.
25.

Keldris on eestpalvekatedraali ikoonid. Vanim neist on ikoon St. Püha Basil 16. sajandi lõpus, kirjutatud spetsiaalselt Pokrovski katedraali jaoks. Siin on eksponeeritud ka kaks 17. sajandi ikooni. - "Kõige püha Jumalaema kaitse" ja "Märgi Jumalaema". Ikoon "Märgi Jumalaema" on katedraali idaseinal asuva fassaadiikooni koopia. Kirjutatud 1780. aastatel. XVIII-XIX sajandil. ikoon asus Püha Vassili Õndsa kabeli sissepääsu kohal.

Püha Vassili õndsa kirik

Alumine kirik lisati katedraalile 1588. aastal Püha Vassili Õndsa matmise tõttu kiriku kalmistule. Stiliseeritud kiri seinal räägib selle kiriku ehitamisest pärast pühaku kanoniseerimist tsaar Fjodor Joannovitši käsul. Tempel on kuubikujuline, kaetud kubemevõlviga ja kroonitud väikese kupliga kerge trumliga. Kiriku kate on tehtud samas stiilis toomkiriku ülemiste kirikute kuplitega.

Alloleval fotol näeme selle kiriku nelinurka ja madalaimat rohelist karmiinpunaste naeludega kuplit ning tegelikult esiplaanil ka selle kabelid.
27.

Juurdepääs Püha Vassili katedraalile algab just Püha Vassili katedraaliga, mis on esimesel tasandil, erinevalt kõigist teistest katedraali kirikutest ...
Rahvast on siin pühadeks palju, nagu näha.
29.

Sakristia

1680. aastal lisati Püha Vassiliuse Õndsa kiriku kohal asuvale katedraalile veel üks Püha Theodosius Neitsi nimeline kirik. See oli kahekorruseline (keldris). Peal tehti kaheksakandi kujul, mille kuppel oli kitsal trumlil.

Juba 1783. aastal võeti kaheksanurk lahti ja kirik muudeti Püha Vassili õndsa kiriku juures käärkambriks (riiete ja liturgiliste vahendite hoidla). Hilferdingi 1770. aastal maalitud maal on ainus Püha Theodosius Neitsi kiriku kujutis enne selle taastamist. Praeguseks on käärkambris osaliselt säilinud oma otstarve: seal on eksponeeritud toomkiriku fondidest ehk kunagistest talletatutest.

Püha Vassili katedraali ekspositsiooniga tutvumine algab väikese põhjapoolse veranda kaudu sissepääsuga endise katedraali käärkambri hoonesse (vasakul - alloleval fotol).
30.

Aga see foto on tehtud just Püha Vassili katedraali muuseumi sissepääsu juurest.
31.

Jõuame teiega muuseumisse, kuid praegu teen ettepaneku uurida hoolikalt Püha Vassili katedraali üksikasjalikult ja erinevate nurkade alt.

TEINE TASE

Galeriid ja verandad

Kõikide kirikute ümber katedraali perimeetril on väline möödasõidugalerii. Algselt oli see avatud. 19. sajandi keskel sai klaasitud galerii katedraali interjööri osaks. Kaarkujulised sissepääsud viivad välisgaleriist kirikutevahelistele platvormidele ja ühendavad selle sisemiste käikudega.
32.

Jumalaema Eestpalve keskkirikut ümbritseb sisemine möödasõidugalerii. Selle võlvid varjavad kirikute ülemisi osi. XVII sajandi teisel poolel. galerii värviti lilleornamentidega. Hiljem ilmus katedraali narratiivne õlimaal, mida korduvalt uuendati. Praegu on galeriis avastatud temperamaal. Galerii idapoolses osas on säilinud 19. sajandi õlimaalid. - pühakute kujutised koos lilleornamentidega.

See on suur põhjapoolne veranda - selle kaudu toimub juba muuseumit ja katedraali kirikuid külastavate turistide väljapääs.
33.

Tegelikult on need vaated, mida saate sellest võtta ...
35.

Varem pääses päevavalgus galeriisse läbikäikude kohal asuvatest akendest promenaadile. Tänapäeval valgustavad seda 17. sajandi vilgukivilaternad, mida varem kasutati religioossete rongkäikude ajal. Kaugete laternate mitmepealised tipud meenutavad katedraali peent siluetti. Ja laternaid uurime ka veidi hiljem.
37.

See on katedraali läänekülg. Nüüd läheme sellest mööda vastupäeva. Mõned fotod, mida näete, on tehtud tahtlikult suurte geomeetriliste moonutustega, et katta võimalikult palju kogu katedraali fassaade.
38.

Kaks galeriid ühendavad katedraali vahekäigud ühtseks ansambliks. Kitsad sisekäigud ja laiad platvormid jätavad mulje "kirikute linnast". Pärast sisegalerii labürindi läbimist pääsete katedraali verandate platvormidele. Nende kaared on "lillevaibad", mille peensused lummavad ja köidavad külastajate pilke.
48.

Nüüd oleme Püha Vassili katedraali lõunaküljel. Katedraali ees on üsna avar ala. Suhteliselt hiljuti tehti selles kohas arheoloogilisi väljakaevamisi. Nende tulemused on sealsamas näha - leiti kivist kahurikuule ja vanu kahureid...