Plaan
Sissejuhatus
Lugu käsitleb moraalseid küsimusi.
Põhiosa
Kusaka rasket elu kirjeldades äratab autor inimestes kaastunnet.
JI loo süžee kaudu. Andrejev paljastab halastuse probleemi.
Usalduse probleem.
Järeldus
Lootusetus - nii saate määratleda kaitsetute, nõrkade olendite elu sellise inimeste suhtumisega.
Loos L.H. Andrejevi sõnul ilmnevad mitmesugused moraalsed probleemid. Loo peategelane on koer, kes õpib inimesi usaldama, kuid teose lõpp on traagiline - Kusaka on üksi ja jälle pole kedagi vaja. Kirjeldades Kusaka rasket elu, raskusi, mida ta talub, äratab autor inimestes kaastunnet. Kirjanik esitab lugejale hulga küsimusi. Mis on haletsus? Millal ja kuidas peaks halastama? Kas inimesed käitusid Kusaka suhtes õigesti?
Kõigile neile küsimustele autor ühemõttelist vastust ei anna. Probleemid on välja toodud ja lugeja asi on mõista, kuidas loo tegelased ja tema ise suudavad neid probleeme lahendada. Kusaki L.H. Andrejev kujutas alandatud olendit, kes on valmis inimestele palju andestama. Aga inimesed on pimedad. Nad ei mõista oma süüd Biteri ees. Ühel päeval paitas üks joodik meesterahvast tegemata koerale ja siis väsis ja lõi teda jalaga: "Aga sel ajal kui koer kõhkles, aina raevukalt saba lehvitades ja väikeste sammudega edasi liikus, tekkis tuju. purjus mehest muutunud. Ta mäletas kõiki lahkete inimeste solvanguid, tundis tüdimust ja rumalat viha ning kui Mardikas tema ette selili heitis, torkas ta talle oma raske saapa varbaga külje sisse. Lelya vanemad pole valmis kodutut koera koju linna viima. Nad isegi ei mõtle sellele, mida Biter ilma nendeta teeb, kuidas ta talvel ellu jääb: “Aga Biter tuleb jätta. Jumal õnnistagu teda!" Inimesed teevad asju tagajärgedele mõtlemata. Iga elusolend võib ju sattuda olukorda, kuhu Kusaka sattus: üksi, kasutu, kõigi poolt unustatud.
Loo süžee kaudu avab L. Andrejev halastuse probleemi. Sa ei saa olla nii kalk, mõelge ainult iseendale. Lelini ema selgitab, miks Kusakat kaasa võtta ei saa: «Dogajevlased on mulle juba ammu kutsikat pakkunud. Nad ütlevad, et ta on väga täisvereline ja juba teenib. Kas sa kuuled mind? Ja see on segane!" Inimesed pole mitte ainult valmis koera saatuse meelevalda jätma, vaid unustavad ka lihtsalt temaga hüvasti jätta: "Alles jaamas meenus talle, et ta pole Kusakaga hüvasti jätnud."
Teise probleemi tekitab L.N. Andrejev oma loos - usalduse probleem. Sellise inimeste suhtumise juures ei saa Kusaka enam kunagi kedagi usaldada: «Ja kui enam polnud kahtlust, et see on tulnud, ulgus koer kaeblikult ja valjult. Helisev, terav, nagu meeleheide, see ulgumine murdis üksluisesse, süngesse alistuvasse vihmahelinasse, lõikas läbi pimeduse ja tormas suredes üle pimeda ja palja välja.
Koer ulgus - ühtlaselt, visalt ja lootusetult rahulikult ... ". Lootusetus - nii saate määratleda kaitsetute nõrkade olendite elu sellise inimeste suhtumisega.

(1 valik)

L.N. Andrejev tõstatab oma novellis "Kusaka" halastuse ja kaastunde teema. Kujutades koera elu, paneb kirjanik inimesi mõtlema oma tegude tagajärgedele, õpetab inimlikkust, halastavat suhtumist inimestesse.

Kaastunde teema avaldub loos Kusaka kuvandi, suviste suveelanike tulekuga muutunud elutingimuste ja inimeste suhtumise kaudu kodutusse olendisse. Sageli solvavad inimesed kõige kaitsetumaid. Näiteks ühel joodikul oli kahju räpasest ja koledast koerast, aga millal

Naine heitis hellitamiseks mehe ette selili, purjus mees "mäletas kõiki lahkete inimeste solvanguid, tundis igavust ja rumalat viha ning torkas teda raske saapa varbaga külili." Kusaka "tõrises absurdselt, hüppas kohmakalt ja keerles enda ümber" ning need koera teod tekitasid suveelanike seas tõelist naeru, kuid inimesed ei märganud koera silmis "veidrat palvet". Linnaelu pole suveelanike sõnul õuekoeraga järjekindel, nii et väliselt lahked inimesed jäävad maale üksi jääva Kusaka edasise saatuse suhtes ükskõikseks. Ja isegi keskkooliõpilane Lelya, kes armastas koera nii väga ja palus emal ta endaga kaasa võtta, "jaamas ... mäletas, et ta polnud Kusakaga hüvasti jätnud." Kohutav ja kohutav on järjekordselt petetud koera ulgumine. "Ja sellele, kes seda ulgumist kuulis, tundus, et see ägas ja tormas valguse enda poole, lootusetult pimeda öö enda poole ja ihkas soojust, heledat tuld, armastava naise südant."

Mugavuste, materiaalsete väärtuste poole püüdledes unustasid inimesed kõige olulisema: lahkuse, kaastunde, halastuse. Seetõttu on jutustuses "Kusaka" tõstatatud kaastunde teema aktuaalne. Inimene peaks mõtlema oma tegude tagajärgedele, kaitsma ebasoodsas olukorras olevaid inimesi ja vene kirjaniku Leonid Nikolajevitš Andrejevi looming õpetab seda kõike lugejale.

(2. valik)

Kaastunne on loo kangelastele võõras: kedagi ei huvitanud, kuidas ja kuidas koer elas, kuidas ellu jäi. "Kui ta näljast või instinktiivsest suhtlemisvajadusest ajendatuna tänavale ilmus, loopisid poisid teda kivide ja pulkadega, täiskasvanud karjusid rõõmsalt ja vilistasid kohutavalt, läbitorkavalt." Selline "suhtlemine" tekitas hirmu ja viha. "Ainult korra halastati ja hellitati teda." Algul usume ja rõõmustame koera üle, aga siis mõistame, et sõnades on peidus kibe iroonia. Purjus mees, kes tol hetkel “kõiki armastas ja kõigist kaasa tundis”, halastas ka koera, pani talle ajutise nime “Lutukas”, tahtis pai teha, kuid tuju muutus kiiresti: talle meenus “kõik solvangud. lahkete inimeste poolt talle tekitatud” ja tabas talle, väikesele koerale, kes teda uskus. Putukas ei osanud pai teha, vaid heitis inimese ees selili. “Lamajat ei peksa”, aga millegipärast saab ta nii kaitsetus asendis koer ja isegi inimene kõige rohkem. "Sellest ajast peale ei usaldanud koer inimesi, kes teda paitada tahtsid, ja ... püüdis hammustada ..." (Joodik ei käitunud aga mitte ainult loomaga nii: koju naastes peksis ta oma naist ja rebis taskurätiku, mille ta talle andis).

Suvilased suutsid koera taltsutada ja taas leidis ta end inimeste ees kaitsetuna: “Kusaka tardus hirmust ja abitust ootusest: ta teadis, et kui keegi teda nüüd lööb, ei saa ta enam kehasse hammustada. teravate hammastega kurjategijast: temalt võeti ära lepimatu pahatahtlikkus. Suvilasse tulnud “lahked” inimesed tahtsid teda algul maha lasta, siis taltsutasid. Ainult taltsutada ja hüljata on veelgi julmem. Lele oli "f-a-alco" jätma koera seniks, kuni talle lubati võtta täisvereline kutsikas ja ta lahkus kahetsemata. Tema silme all mõnitati kohalikku püha lolli, kes naeru ajades napsas, kuid see stseen ei tekitanud tema hinges midagi peale igavuse.

Suveelanikud lahkusid, koer kaotas taas oma nime ja tema jaoks tuli meeleheite öö: “Koer ulgus - ühtlaselt, visalt ja lootusetult rahulikult. Ja sellele, kes seda ulgumist kuulis, tundus, et väga pime öö ise ägas ja tormas valguse poole ning ihkas soojust, heledat tuld, armastavat naise südant. Autor ei räägi inimeste ja koera suhetest, vaid inimestest.

Ja sõnatu Kusaka jaoks räägib loos autor Leonid Andrejev ise.

Vaeses peres üles kasvades, teades hästi, mis on vaesus, pühendab Leonid, saades kirjanikuks, oma töö sellele tõsisele probleemile. Kuid mitte ainult inimesed ei tunne end halvasti, ka loomad elavad siin maailmas vaesuses. Sellest räägib kirjaniku “Kusak” lugu. Tänaval kasvanud koer, kellel pole kunagi nurka, nime ega piisavalt toitu, elab pidevas hirmus: igaüks võib lüüa, kiviga visata, teda põlgusega ajada. Tasapisi kohaneb Kusaka nende raskete katsumustega. Koer muutub umbusklikuks ja kibestub.

Inimestes näeb ta oma vaenlasi, kes on alati valmis ründama. Nendest eemaldudes satub ta puhkekülasse – mahajäetud ja talvel turvaliselt. Kuid külm ei saa kesta igavesti ning kuumuse ja suve tulekuga ilmuvad suvila omanikud. Kusaka teab oma kogemusest, et inimesed on kurjus, keda tuleb vältida, ja vajadusel ka sellele reageerida, nii et esimesel hetkel ründab ta Lelyat. Siis hakkab juhtuma midagi ebatavalist: inimesed, selgub, ei oska ainult kive loopida, vaid ka hellitada, koera eest hoolitseda ja teda toita. Tasapisi laguneb Kusaka püstitatud barjäär tema ja inimeste vahele. Uute peremeeste lahkus teeb koera nende ees relvastamata, “ta teadis, et kui keegi teda nüüd lööb, ei saa ta enam oma teravate hammastega kurjategija kehasse hammustada: tema leppimatu pahatahtlikkus võeti ära. temalt ...” Kuid kahjuks lõppevad kõik head asjad kiiresti. Sügiskülma tulekuga jätsid omanikud dacha ja kutsumata külalise Kusaka.

See lahkumine rabas koera sõna otseses mõttes. Nüüd on tema üksindus palju kohutavam, ta õppis teist, õnnelikku saatust, kui tal olid siirad sõbrad, maja, toit - ja nüüd peab Kusaka uuesti julmasse reaalsusesse naasma: üksindus, nälg, peksmine ... Kõik naaseb tema ellu, alles nüüd pole ta uuteks väljakutseteks valmis. Kohutava ulgumisega väljendab Kusaka oma leina. «Koer ulgus ühtlaselt, tungivalt ja lootusetult rahulikult. Ja seetõttu, kes iganes seda ulgumist kuulis, tundus, et see oli sünge öö ise oigamas ja valguse poole tormas ... ”Leonid Andrejevi lugu vapustas mind, oli tõeline ilmutus. Jah, loomad kannatavad, kannatavad nende hüljatuse ja kasutuse pärast. Ma ei solva kunagi kodutuid kasse ja koeri, aga pärast seda lugu tahaks neid aidata, aga kuidas? Neid on nii palju! Mind hirmutab nende inimeste kalk, kes suudavad oma lemmiklooma välja visata. Ausam on looma üldse mitte omada, kui ta hiljem välja viskad. Inimesed peaksid seda meeles pidama. Märkimisväärne prantsuse kirjanik Antoine de Saint-Exupéry kirjutas, et "me vastutame nende eest, keda oleme taltsutanud".

Koosseis Esseed vabal teemal (5-11 lahtrit) – Varia

Teema: - Essee-arvustus L. Andrejevi jutust "Kusaka"

Vaeses peres üles kasvanud, teades hästi, mis on vaesus, kirjanikuks saades pühendab Leonid Andrejev oma töö sellele tõsisele probleemile. Kuid mitte ainult inimesed ei tunne end halvasti, ka loomad elavad siin maailmas vaesuses. Sellest räägib kirjaniku “Kusak” lugu.
Tänaval kasvanud koer, kellel pole kunagi nurka, nime ega piisavalt toitu, elab pidevas hirmus: igaüks võib lüüa, kiviga visata, teda põlgusega ajada. Tasapisi kohaneb Kusaka nende raskete katsumustega. Koer muutub umbusklikuks ja kibestub. Inimestes näeb ta oma vaenlasi, kes on alati valmis ründama. Nendest eemaldudes satub ta puhkekülasse – mahajäetud ja talvel turvaliselt. Kuid külm ei saa kesta igavesti ning kuumuse ja suve tulekuga ilmuvad suvila omanikud.
Kusaka teab oma kogemusest, et inimesed on kurjus, keda tuleb vältida, ja vajadusel ka sellele reageerida, nii et esimesel hetkel ründab ta Lelyat. Siis hakkab juhtuma midagi ebatavalist: inimesed, selgub, ei oska ainult kive loopida, vaid ka hellitada, koera eest hoolitseda ja teda toita. Tasapisi laguneb Kusaka püstitatud barjäär tema ja inimeste vahele. Uute omanike lahkus teeb koera nende ees relvastamata, “ta teadis, et kui keegi teda nüüd lööb, ei saa ta enam oma teravate hammastega kurjategija kehasse kaevata: leppimatu pahatahtlikkus võeti ära. temalt ..."
Kuid kahjuks saavad kõik head asjad kiiresti otsa. Sügiskülma tulekuga jätsid omanikud dacha ja kutsumata külalise Kusaka. See lahkumine rabas koera sõna otseses mõttes. Nüüd on tema üksindus palju kohutavam, ta õppis teist, õnnelikku saatust, kui tal olid siirad sõbrad, maja, toit - ja nüüd peab Kusaka uuesti julmasse reaalsusesse naasma: üksindus, nälg, peksmine ... Kõik naaseb tema ellu, alles nüüd pole ta nendeks uuteks katsumusteks valmis. Kohutava ulgumisega väljendab Kusaka oma leina. «Koer ulgus ühtlaselt, tungivalt ja lootusetult rahulikult. Ja seetõttu tundus, kes seda ulgumist kuulis, et see ägas ja tormas valguse poole, lootusetult pimeda öö enda poole ... ”
Leonid Andrejevi lugu šokeeris mind, oli tõeline ilmutus. Jah, loomad kannatavad, kannatavad nende hüljatuse ja kasutuse pärast.
Ma ei solva kunagi kodutuid kasse ja koeri, aga pärast seda lugu tahaks neid aidata, aga kuidas? Neid on nii palju! Mind hirmutab nende inimeste kalk, kes suudavad oma lemmiklooma välja visata. Ausam on looma üldse mitte omada, kui ta hiljem välja viskad. Inimesed peaksid seda meeles pidama.
Märkimisväärne prantsuse kirjanik Antoine de Saint-Exupery kirjutas, et "me vastutame nende eest, keda oleme taltsutanud".

See töö on jõudnud avalikku omandisse. Teose kirjutas rohkem kui seitsekümmend aastat tagasi surnud autor ja see ilmus tema eluajal või postuumselt, kuid ilmumisest on möödunud ka üle seitsmekümne aasta. Seda võib igaüks vabalt kasutada ilma kellegi nõusoleku või loata ja autoritasu maksmata.