Isiksuse roll ajaloos kui filosoofiline ja ajalooline probleem

Ajaloo kulgemise mõistmine tekitab paratamatult küsimusi selle või teise inimese rolli kohta selles: kas ta muutis ajaloo kulgu; kas selline muutus oli vältimatu või mitte; mis oleks juhtunud ilma selle inimeseta? jne. Ilmselgest tõest, et ajalugu teevad inimesed, järgneb ajaloofilosoofia oluline probleem. korrapärase ja juhusliku vahekorra kohta mis omakorda on tihedalt seotud indiviidi rolli küsimusega. Tõepoolest, iga inimese elu on alati kootud õnnetustest: ta sünnib ühel või teisel ajal, abiellub selle või teise partneriga, sureb varakult või elab kaua jne. Ühest küljest teame tohutul hulgal juhtumeid, kui isiksuse muutus (isegi nii dramaatilistes oludes nagu monarhide mõrvad ja riigipöörded) ei toonud kaasa otsustavaid muutusi. Teisalt on asjaolusid, millest allpool juttu tuleb, kui pisiasi võibki määravaks saada. Seega on väga raske hoomata, millest sõltub indiviidi roll: temast endast, ajaloolisest olukorrast, ajaloolistest seadustest, õnnetustest või kõigest korraga ning millises kombinatsioonis ja kuidas täpselt, on väga raske.

Igal juhul on oluline mõista, et õnnetus lakkab olemast õnnetus ja muutub antud, mis suuremal või vähemal määral hakkab mõjutama tulevikku. Seega, kui inimene ilmub ja on fikseeritud teatud rollis (see muudab teiste tuleku raskeks või lihtsamaks), siis „juhus lakkab olemast õnnetus just seetõttu, et on antud inimene, kes jätab sündmustele jälje ... määrav. kuidas nad arenevad” (Labriola 1960: 183).

Ajaloosündmuste ebakindlus, alternatiivne tulevik ja üksikisiku rolli probleem. Kaasaegne teadus tervikuna lükkab tagasi ajaloosündmuste ettemääratuse (ettemääramise) idee. Eriti silmapaistev prantsuse sotsioloog ja filosoof R. Aron kirjutas: „See, kes väidab, et individuaalne ajalooline sündmus ei erineks, isegi kui üks eelmistest elementidest poleks see, mis ta tegelikult oli, peab seda väidet tõestama (Aron 1993). : 506). Ja kuna ajaloolised sündmused ei ole ette määratud, siis on tulevikul palju alternatiive ja see võib muutuda erinevate gruppide ja nende juhtide tegevuse tulemusena, see sõltub ka erinevate inimeste, näiteks teadlaste tegemistest. Järelikult on isiksuse rolli probleem ajaloos iga põlvkonna jaoks alati aktuaalne.. Ja see on väga aktuaalne globaliseerumise ajastul, mil võib suureneda teatud inimeste mõju kogu maailmale.

Eesmärgid ja tulemused. Mõjutamise vormid. Inimene - kogu oma potentsiaalselt olulise rolli juures - ei suuda väga sageli ette näha isegi oma tegevuse vahetuid, rääkimata pikaajalisi tagajärgi, kuna ajaloolised protsessid on väga keerulised ja üha enam ilmnevad minevikusündmuste ettenägematud tagajärjed. üle aja. Samal ajal võib inimene oma elu jooksul või isegi pärast surma avaldada olulist mõju mitte ainult tegude, vaid ka tegevusetusega, mitte ainult otseselt, vaid ka kaudselt ning märgatav jälg ühiskondade ajaloos ja edasises arengus. võib olla mitte ainult positiivne, vaid ka negatiivne. , ja ka - üsna sageli - üheselt ja igavesti määramata, seda enam, et hinnang inimesele sõltub poliitilistest ja rahvuslikest eelistustest.

Probleemi dialektilised raskused. Providentsialismi seisukohalt ehk kui mõni ebaajalooline jõud (jumal, saatus, “raudsed” seadused jne) tunnistatakse reaalseks, on igati loogiline pidada indiviide ajaloo tööriistadeks, tänu millele on mingi etteantud programm olemas. lihtsalt rakendatud. Liiga palju sündmusi ajaloos on aga personifitseeritud ja seetõttu on üksikisiku roll sageli erakordselt oluline. "Isiksuste ja õnnetuste roll ajaloolistes sündmustes on esimene ja vahetu element" (Aron 1993: 506). Seetõttu on ühelt poolt juhtide (ja mõnikord isegi mõne tavainimese) tegevus see, mis määrab vastasseisu tulemuse ja erinevate tendentside saatuse kriitilistel perioodidel. Kuid teisest küljest on võimatu mitte märgata indiviidide rolli tinglikkust sotsiaalse struktuuri poolt, aga ka olukorra eripära: mõnel perioodil (sageli pikalt) on silmapaistvaid inimesi vähe, teistel (sageli). väga lühike) – terved kohordid. Titanicu inimesed ebaõnnestuvad ja tühistel on hiiglaslik mõju. Kahjuks pole inimese roll kaugeltki alati proportsionaalne inimese enda intellektuaalsete ja moraalsete omadustega. Nagu kirjutas K. Kautsky: „Sellised silmapaistvad isiksused ei pruugi tähendada suurimaid geeniusi. Nii keskpärased kui ka alla keskmise taseme, aga ka lapsed ja idiootid võivad suure võimu kätte sattudes saada ajaloolisteks isikuteks” (Kautsky 1931: 687).

GV Plehhanov arvas, et indiviidi rolli ja tema tegevuse piirid määrab ühiskonna korraldus ning "indiviidi iseloom on sellise arengu "tegur" ainult seal, ainult siis ja ainult niivõrd, kuivõrd see toimub. , millal ja niivõrd, kuivõrd sotsiaalsed suhted teda võimaldavad” (Plekhanov 1956: 322). Selles on palju tõtt. Kui aga ühiskonna olemus annab ruumi omavolile (ajaloos väga levinud juhtum), siis Plehanovi seisukoht ei tööta. Sellises olukorras muutub areng sageli väga sõltuvaks valitseja või diktaatori soovidest ja isikuomadustest, kes hakkab koondama ühiskonna jõude talle vajalikus suunas.

Isiksuse rollist ajaloos vaadete kujunemine

Mõtteid indiviidi rollist ajaloos kuni 18. sajandi keskpaigani. Historiograafia tekkis muu hulgas vajadusest kirjeldada valitsejate ja kangelaste suuri tegusid. Aga kuna ajalooteooriat ja -filosoofiat pikka aega polnud, siis indiviidi kui iseseisva rolli probleemi ei käsitletud. Vaid ebaselgel kujul puudutati seda koos küsimusega, kas inimestel on valikuvabadus või on kõik jumalate tahte, saatuse vms poolt ette määratud?

Antiik. Vanad kreeklased ja roomlased vaatasid tulevikku enamasti fatalistlikult, kuna uskusid, et kõigi inimeste saatus oli ette määratud. Samas oli kreeka-rooma historiograafia põhiliselt humanistlik, seetõttu on selles saatususku kõrval üsna märgatav mõte, et palju sõltub inimese teadlikust tegevusest. Seda tõendavad eelkõige selliste iidsete autorite nagu Thucydides, Xenophon ja Plutarchos poliitikute ja kindralite saatuse ja tegude kirjeldused.

keskaeg. Muidu oli keskaegses ajalooteoloogias teatud määral loogilisemalt (kuigi muidugi ekslikult) lahendatud indiviidi rolli probleem. Selle vaate kohaselt peeti ajaloolist protsessi ühemõtteliselt mitte inimlike, vaid jumalike eesmärkide elluviimiseks. Ajalugu kulgeb Augustinuse ja hilisemate kristlike mõtlejate (ja 16. sajandi reformatsiooniperioodi, näiteks John Calvini) arvates algselt kättesaadava jumaliku plaani järgi. Inimesed vaid kujutavad ette, et nad tegutsevad vastavalt oma tahtmisele ja eesmärkidele, kuid tegelikult valib Jumal mõne neist oma plaani ellu viima. Aga kuna Jumal tegutseb läbi inimeste, kelle ta on valinud, siis nende inimeste rolli mõistmine, nagu märgib R. Collingwood, tähendas vihjete leidmist Jumala plaanile. Seetõttu omandas huvi üksikisiku rolli vastu ajaloos teatud aspektist erilise tähenduse. Ja objektiivselt aitas ajaloofilosoofia arengule kaasa sügavamate põhjuste otsimine kui inimeste soovid ja kired.

Perioodil Renessanss ajaloo humanistlik aspekt tõusis esiplaanile ja seetõttu sai küsimus indiviidi rollist - kuigi mitte puhta teooria probleemina - humanistide arutluskäigus esikohale. Huvi suurte inimeste elulugude ja tegemiste vastu oli väga suur. Ja kuigi Providence'i rolli tunnistati endiselt ajaloo juhtivaks, tunnistatakse silmapaistvate inimeste tegevust ka kõige olulisemaks edasiviivaks jõuks. Seda on näha näiteks N. Machiavelli teosest "Suverään", kus ta usub, et tema poliitika edu ja kogu ajaloo kulg sõltub valitseja poliitika otstarbekusest, tema võimekusest. kasutada vajalikke vahendeid, sealhulgas kõige ebamoraalsemaid. Machiavelli oli üks esimesi, kes rõhutas, et ajaloos ei mängi olulist rolli mitte ainult kangelased, vaid sageli ka põhimõteteta tegelased.

Perioodil 16. ja 17. sajand usk uude teadusesse kasvab, püütakse ka ajaloost seadusi leida, mis oli oluline samm edasi. Selle tulemusena lahendatakse järk-järgult inimese vaba tahte küsimus loogilisemalt deismi alusel: Jumala rolli ei eitata täielikult, vaid justkui piiratakse. Ehk siis Jumal lõi seadused ja andis universumile esimese tõuke, kuid kuna seadused on igavesed ja muutumatud, on inimesel vabadus nende seaduste raames tegutseda. Kuid üldiselt XVII sajandil. isiksuse rolli probleem ei kuulunud oluliste hulka. Ratsionalistid ei sõnastanud oma seisukohta selle kohta piisavalt selgelt, kuid arvestades nende ideid, et ühiskond on üksikisikute mehaaniline summa, tunnustasid nad silmapaistvate seadusandjate ja riigimeeste suurt rolli, nende võimet ühiskonda ümber kujundada ja ajaloo kulgu muuta.

Isiksuse rolli vaadete kujunemine XVIII-XIX sajandil.

Perioodil Valgustus tekkis ajaloofilosoofia, mille kohaselt ühiskonna loomuseadused põhinevad inimeste igavikulisel ja ühisel loomul. Küsimus, millest see olemus koosneb, lahendati erineval viisil. Kuid valdav arvamus oli, et ühiskonda saab nende seaduste järgi mõistlikel põhjustel üles ehitada. Seetõttu tunnistati üksikisiku rolli ajaloos kõrgeks. Valgustajad uskusid, et silmapaistev valitseja või seadusandja võib ajaloo kulgu oluliselt ja isegi radikaalselt muuta. Näiteks Voltaire kujutas oma "Vene impeeriumi ajaloos Peeter Suure valitsemisajal" Peeter I omamoodi demiurgina, kes istutab kultuuri täiesti metsikule maale. Samas kujutasid need filosoofid sageli silmapaistvaid inimesi (eriti usutegelasi – ideoloogilise võitluse tõttu kirikuga) groteskses võtmes petiste ja kelmidena, kes oma kavalusega suutsid maailma mõjutada. Valgustajad ei mõistnud, et inimene ei saa tekkida tühjalt kohalt, see peab mingil määral vastama ühiskonna tasemele. Järelikult isiksust saab adekvaatselt mõista ainult keskkonnas, milles see võiks ilmneda ja avalduda. Muidu viitab järeldus iseenesest, et ajaloo kulg sõltub liiga palju geeniuste või kurikaelte juhuslikust ilmumisest. Kuid huvi arendamisel indiviidi rolli teema vastu tegid valgustajad palju ära. Just valgustusajastust saab see üheks oluliseks teoreetiliseks probleemiks.

Pilk üksikisikutele kui ajaloolise seaduspärasuse instrumentidele

IN 19. sajandi esimestel kümnenditel, romantismi domineerimise perioodil toimub indiviidi rolli küsimuse tõlgendamises pööre. Ideed targa seadusandja või uue religiooni rajaja erilisest rollist nullist asendusid lähenemistega, mis asetasid inimese sobivasse ajalookeskkonda. Kui valgustajad püüdsid ühiskonna olukorda seletada valitsejate poolt välja antud seadustega, siis romantikud tuletasid vastupidiselt valitsuse seadused ühiskonna seisundist ja seletasid selle seisundi muutusi ajalooliste asjaoludega (vt: Shapiro 1993: 342; Kosminsky 1963: 273). Romantikuid ja neile lähedaste suundade esindajaid ei huvitanud ajalooliste tegelaste roll vähe, kuna nad pöörasid eri ajastutel põhitähelepanu "rahvavaimule" ja selle erinevatesse ilmingutesse. Üksikisiku rolliprobleemi arendamisel tegid palju ära taastamisaegsed prantsuse romantilised ajaloolased (F. Guizot, A. Thierry, A. Thiers, F. Mignet ja radikaalsem J. Michelet). Kuid nad piirasid seda rolli, uskudes, et suured ajaloolised tegelased saavad vaid kiirendada või aeglustada selle, mis on vältimatu ja vajalik. Ja võrreldes sellega, mis on vajalik, toimivad kõik suurte isiksuste pingutused vaid väikeste arengupõhjustena. Tegelikult võttis selle seisukoha omaks ka marksism.

G. W. F. Hegel(1770–1831) väljendasid mitmes punktis, sealhulgas indiviidi rolliga seoses, paljuski romantikutega sarnaseid seisukohti (kuid loomulikult oli ka olulisi erinevusi). Oma ettenägelikkuse teooriale tuginedes arvas ta, et "kõik, mis on tõeline, on mõistlik", see tähendab, et see aitab läbi viia vajalikku ajaloo kulgu. Hegel on mõne uurija arvates indiviidi rolliprobleemi seisukohalt olulise "ajaloolise keskkonna" (vt: Rappoport 1899: 39) teooria rajaja. Samas piiras ta tugevalt ajalooliste isikute tähendust nende mõju osas ajaloo kulgemisele. Hegeli järgi oli "maailmaajalooliste isiksuste kutsumus olla maailmavaimu usaldusisikud" (Hegel 1935: 30). Seetõttu uskus ta, et suur isiksus ei saa ise ajaloolist tegelikkust luua, vaid ainult paljastab vältimatu edasine areng. Suurte isiksuste ülesanne on mõista oma maailma arengu vajalikku järgmist sammu, seada see oma eesmärgiks ja investeerida selle elluviimisse oma energiat. Kas aga näiteks Tšingis-khaani esilekerkimine ja sellele järgnenud riikide hävimine ja surm (kuigi koos sellega tekkisid tulevikus ka mitmed positiivsed tagajärjed Mongoli impeeriumide kujunemise tulemusena)? Või Hitleri esiletõus ja Saksa natsiriigi teke ja tema vallandatud Teine maailmasõda? Ühesõnaga, suur osa sellest lähenemisest oli vastuolus tegeliku ajaloolise reaalsusega.

Katsed näha ajaloosündmuste lõuendi taga aluseks olevaid protsesse ja seadusi olid oluline samm edasi. Siiski kalduti pikka aega indiviidi rolli pisendada, väites, et ühiskonna loomuliku arengu tulemusena, kui tekib vajadus ühe või teise kuju järele, asendab üks isiksus alati teise.

LN Tolstoi kui ajaloolise ettenägelikkuse väljendaja. L. N. Tolstoi väljendas ettenägelikkuse ideid peaaegu tugevamalt kui Hegel oma kuulsates filosoofilistes kõrvalepõigetes romaanis "Sõda ja rahu". Tolstoi sõnul on suurte inimeste tähtsus vaid näiline, tegelikult on nad vaid "ajaloo orjad", mida teostab Providence'i tahe. "Mida kõrgemal seisab inimene sotsiaalsel redelil ... seda rohkem võimu tal on ... seda ilmsem on tema iga teo ettemääratus ja paratamatus," arutles ta.

Vastupidised vaated indiviidi rolli kohtaXIXsisse. Inglise filosoof Thomas Carlyle (1795-1881) oli üks neist, kes pöördus tagasi idee juurde isiksuste, "kangelaste" silmapaistvast rollist ajaloos. Üks tema kuulsamaid teoseid, millel oli väga tugev mõju kaasaegsetele ja järeltulijatele, kandis nime “Kangelased ja kangelaslikud ajaloos” (1840). Carlyle’i sõnul on maailma ajalugu suurmeeste elulugu. Carlyle keskendub oma töödes teatud isiksustele ja nende rollidele, jutlustab kõrgeid eesmärke ja tundeid ning kirjutab hulga säravaid elulugusid. Masside kohta räägib ta palju vähem. Tema arvates on massid sageli vaid tööriistad suurte isiksuste käes. Carlyle’i järgi on mingi ajalooline ring või tsükkel. Kui kangelaslik printsiip ühiskonnas nõrgeneb, võivad masside varjatud hävitavad jõud välja murda (revolutsioonides ja ülestõusudes) ja nad tegutsevad seni, kuni ühiskond avastab taas endas “tõelised kangelased”, juhid (nagu Cromwell või Napoleon). .

Marksistlik vaade süstemaatilisemalt öeldud G. V. Plehanovi (1856-1918) teoses "Isiksuse rolli küsimusest ajaloos". Kuigi marksism murdis otsustavalt teoloogiat ja seletas ajaloolise protsessi kulgu materiaalsete teguritega, on see siiski palju päritud Hegeli objektiivsest idealistlikust filosoofiast üldiselt ja konkreetselt üksikisiku rolli osas. Marx, Engels ja nende järgijad uskusid, et ajaloolised seadused on muutumatud, see tähendab, et neid rakendatakse igal juhul (maksimaalne variatsioon: veidi varem või hiljem, lihtsam või raskem, enam-vähem täielikult). Sellises olukorras tundus üksikisiku roll ajaloos väike. Isiksus võib Plehanovi sõnul jätta sündmuste vältimatule käigule vaid individuaalse jälje, kiirendada või aeglustada ajaloolise seaduse elluviimist, kuid ei suuda mingil juhul muuta ajaloo programmeeritud kulgu. Ja kui poleks ühte isiksust, siis asendub see kindlasti teisega, mis täidaks täpselt sama ajaloolist rolli.

See lähenemine põhines tegelikult ideedel seaduste rakendamise paratamatusest (tegutsedes kõigest hoolimata, "raudse vajadusega"). Kuid selliseid seadusi ei ole ega saa ka ajaloos olla, kuna maailmasüsteemis on ühiskonnad erinevat funktsionaalset rolli, mis sageli sõltub poliitikute võimetest. Kui keskpärane valitseja viivitab reformidega, võib tema riik muutuda sõltuvaks, nagu juhtus näiteks Hiinas 19. sajandil. Samas võivad õigesti läbi viidud reformid muuta riigi uueks jõukeskuseks (näiteks Jaapan suutis samal ajal end ümber korraldada ja asus vallutusi tegema).

Lisaks ei võtnud marksistid arvesse, et inimene mitte ainult ei tegutse teatud oludes, vaid, kui asjaolud lubavad, loob neid teatud määral vastavalt oma arusaamadele ja omadustele. Näiteks Muhamedi ajastul 7. sajandi alguses. araabia hõimud tundsid vajadust uue religiooni järele. Kuid see, mis temast oma tegelikus kehastuses saada võis, sõltus paljuski konkreetsest inimesest. Ehk kui ilmuks mõni teine ​​prohvet, siis isegi tema edu korral poleks religiooniks enam islam, vaid midagi muud ja siis mängiksid araablased ajaloos nii silmapaistvat rolli, võib vaid oletada.

Lõpuks palju sündmusi, sealhulgas sotsialistlik Venemaa revolutsiooni (just seda, mitte Venemaa revolutsiooni üldiselt) tuleb tunnistada tulemuseks, mis poleks saanud teoks ilma mitmete õnnetuste kokkulangemise ja Lenini silmapaistva rollita (teatud määral, Trotski).

Erinevalt Hegelist ei võeta marksismis arvesse mitte ainult positiivseid, vaid ka negatiivseid näitajaid (esimesed võivad seaduse rakendamist kiirendada, teised aga aeglustada). Hinnang "positiivsele" või "negatiivsele" rollile sõltus aga oluliselt filosoofi ja ajaloolase subjektiivsest ja klassipositsioonist. Niisiis, kui revolutsionäärid pidasid Robespierre'i ja Marat kangelasteks, siis mõõdukam avalikkus pidas neid veriseks fanaatikuteks.

Püüab leida muid lahendusi. Seega ei lahendanud probleemi ei deterministlik-fatalistlikud teooriad, mis ei jäta üksikisikutele loovat ajaloolist rolli, ega ka voluntaristlikud teooriad, mis usuvad, et inimene võib oma äranägemise järgi muuta ajaloo kulgu. Järk-järgult kaugenevad filosoofid äärmuslikest lahendustest. Andes hinnangut ajaloofilosoofias valitsevatele vooludele, kirjutas filosoof H. Rappoport (1899: 47) päris 19. sajandi lõpul, et lisaks kahele eelnimetatule on veel kolmas võimalik lahendus: „Isiksus. on nii ajaloolise arengu põhjus kui ka produkt ... see lahendus näib oma üldisel kujul olevat teaduslikule tõele kõige lähemal...” Kokkuvõttes oli see õige lähenemine. Teatud kuldse kesktee otsimine võimaldas näha probleemi erinevaid tahke. Selline keskmine vaade aga ei selgitanud ikkagi kuigi palju, eelkõige seda, millal ja miks saab inimene sündmusi oluliselt, otsustavalt mõjutada ja millal mitte.

Leidus ka teooriaid, mis püüdsid indiviidi rolliprobleemi lahendamiseks kasutada moodi tulnud bioloogia seadusi, eriti darvinismi ja geneetikat (näiteks Ameerika filosoof W. James ja sotsioloog F. Woods).

Mihhailovski teooria. Isiksus ja massid. XIX sajandi viimasel kolmandikul. - kahekümnenda sajandi algus. ideed üksikust indiviidist, kes tänu oma iseloomu ja intellekti tugevusele suudab teha uskumatuid asju, sealhulgas pöörata ajaloo kulgu, olid väga levinud, eriti revolutsiooniliselt meelestatud noorte seas. See muutis populaarseks küsimuse üksikisiku rollist ajaloos, T. Carlyle’i sõnastuses, “kangelase” ja masside suhetes (eriti väärib märkimist revolutsioonilise populistliku PL “Ajaloolised kirjad” Lavrov). Olulise panuse selle probleemi arendamisse andis N. K. Mihhailovski (1842-1904). Oma teoses “Kangelased ja rahvas” sõnastab ta uue teooria ja näitab, et inimest ei saa mõista mitte tingimata silmapaistva inimesena, vaid põhimõtteliselt iga inimesena, kes juhuslikult sattus mingisse olukorda eesotsas või lihtsalt massidest ees. Seoses ajalooliste isikutega Mihhailovski seda teemat üksikasjalikult ei arenda. Tema artiklil on pigem psühholoogiline aspekt. Mihhailovski ideede mõte seisneb selles, et inimene, olenemata oma omadustest, suudab teatud hetkedel oma emotsionaalsete ja muude tegude ja meeleoludega järsult tugevdada rahvahulka (publikut, gruppi), mistõttu kogu tegevus omandab erilise jõu. Lühidalt öeldes sõltub indiviidi roll sellest, kui palju tema psühholoogilist mõju masside tajumine suurendab. Mõnevõrra sarnased järeldused (kuid oluliselt täiendatud oma marksistliku klassipositsiooniga ja juba enam-vähem organiseeritud masside, mitte rahvahulga kohta) tegi hiljem K. Kautsky.

Isiksuse tugevus erinevates olukordades. Mihhailovski ja Kautsky mõistsid seda sotsiaalset mõju õigesti: indiviidi tugevus kasvab kolossaalsete mõõtmeteni, kui talle järgneb massid ja veelgi enam, kui see mass on organiseeritud ja ühendatud. Kuid indiviidi ja masside suhete dialektika on siiski palju keerulisem. Eelkõige on oluline mõista, kas indiviid on vaid masside meeleolude eestkõneleja või, vastupidi, on mass inertne ja indiviid saab seda suunata?

Üksikisikute tugevus on sageli otseselt seotud nende esindatavate organisatsioonide ja rühmade tugevusega ning suurima edu saavutavad need, kes oma toetajaid kõige paremini koguvad. Kuid see ei muuda sugugi tõsiasja, et mõnikord sõltub juhi isikuomadustest, kuhu see ühine jõud pöördub. Seetõttu on juhi roll sellisel otsustaval hetkel (lahing, valimised jne) määrava tähtsusega, võib öelda, et tema rollile vastavuse määr, sest nagu A. Labriola (1960: 183) kirjutas, tingimuste isekeeruline põimumine viib selleni, et „kriitilistel hetkedel kutsutakse lõplikku sõna ütlema teatud isiksused, olgu need siis säravad, kangelaslikud, edukad või kriminaalsed.

Võrreldes masside ja üksikisikute rolli, näeme: esimese poolel - arv, emotsioonid, isikliku vastutuse puudumine. Viimase poolel - teadlikkus, eesmärk, tahe, plaan. Seega võib öelda, et kui muud asjad on võrdsed, on üksikisiku roll suurim, kui masside ja juhtide eelised ühinevad üheks jõuks, mistõttu lõhenemine organisatsioonide ja liikumiste võimu ning kohalolekut nii palju vähendab. rivaalide liidrid võivad selle üldiselt nullini vähendada. Seega pole kahtlust, et arvude olulisuse määravad paljud tegurid ja põhjused. Seega oleme seda probleemi arendades juba liikunud tänapäevaste vaadete analüüsi juurde.

Kaasaegsed vaated isiksuse rollile

Kõigepealt olgu öeldud USA filosoofi S. Hooki raamatu „A Hero in History. Piiride ja võimaluste uurimine" (Hook 1955), mis oli märkimisväärne samm edasi probleemi arengus. See monograafia on siiani kõige tõsisem töö uuritava teema kohta. Eelkõige jõuab Hook olulise järelduseni, mis sisuliselt selgitab, miks indiviidi roll võib erinevates tingimustes kõikuda. Ta märgib, et ühelt poolt on indiviidi tegevust tõepoolest piiravad keskkonna olud ja ühiskonna olemus, kuid teisalt suureneb indiviidi roll oluliselt (nii, et temast saab iseseisev jõud), kui ühiskonna arengus ilmnevad alternatiivid. Samas rõhutab ta, et alternatiivsuse olukorras võib alternatiivi valik sõltuda ka inimese omadustest. Hook ei liigita selliseid alternatiive ega seo alternatiivide olemasolu ühiskonna olukorraga (stabiilne - ebastabiilne), kuid mitmed tema toodud näited puudutavad kõige dramaatilisemaid hetki (revolutsioonid, kriisid, sõjad).

9. peatükis teeb Hook olulist vahet ajaloolistel isikutel nende mõju järgi ajaloo kulgemisele, jagades nad inimesteks, kes mõjutavad sündmusi ja inimesteks, kes loovad sündmusi. Kuigi Hook ei jaga selgelt isiksusi nende mõju suuruse järgi (üksikutele ühiskondadele, inimkonnale tervikuna), omistas ta Lenini siiski sündmuste loojatele, kuna muutis teatud mõttes oluliselt arengusuunda. mitte ainult Venemaal, vaid kogu maailmas.kahekümnendal sajandil

Hook peab õigusega väga tähtsaks juhuseid ja tõenäosusi ajaloos ning nende tihedat seost indiviidi rolliga, samas on ta tugevalt vastu püüdlustele esitada kogu ajalugu juhuste lainetena.

XX teisel poolel - XXI sajandi alguses. Eristada saab järgmisi peamisi uurimisvaldkondi:

1. Interdistsiplinaarsete valdkondade meetodid ja teooriad. 50-60ndatel. 20. sajandil lõpuks moodustatud süsteemne lähenemine, mis potentsiaalselt avas võimaluse vaadata indiviidi rolli uut moodi. Kuid siin on olulisemad sünergilised uuringud. Sünergiline teooria (I. Prigogine, I. Stengers jt) eristab süsteemi kahte põhiseisundit: korda ja kaost. See teooria võib aidata süvendada üksikisiku rolli mõistmist. Seoses ühiskonnaga võib tema käsitlusi tõlgendada järgmiselt. Korraseisundis ei võimalda süsteem/ühiskond olulist ümberkujundamist. Kuid kaos - hoolimata negatiivsetest assotsiatsioonidest - tähendab tema jaoks sageli võimalust liikuda teise olekusse (nii kõrgemale kui ka madalamale tasemele). Kui ühiskonda koos hoidvad sidemed/institutsioonid nõrgenevad või hävivad, on see mõnda aega väga ebakindlas olukorras. Seda eriseisundit sünergias nimetatakse "hargnemiseks" (hargiks). Bifurkatsioonipunktis (revolutsioon, sõda, perestroika jne) võib ühiskond erinevate, isegi üldiselt ebaoluliste põhjuste mõjul ühes või teises suunas pöörata. Nende põhjuste hulgas on aukohal teatud isiksused.

2. Indiviidi rolli küsimuse käsitlemine ajalooseaduste probleemist lähtuvalt või teatud uurimisvaldkondade ja käsitluste kontekstis. Paljude autorite hulgas, kes ühel või teisel viisil nende küsimustega tegelevad, on filosoofid W. Drey, K. Hempel, E. Nagel, K. Popper, majandusteadlane ja filosoof L. von Mises jt ​​ning mõned neist 1950. aasta lõpus - x - 1960. aastate alguses. peeti huvitavaid arutelusid determinismi ja ajalooseaduste probleemide üle.

Mitte eriti arvukatest katsetest indiviidi rolli teooriat arendada võib mainida kuulsa poola filosoofi L. Nowaki artiklit "Klass ja isiksus ajaloolises protsessis". Nowak püüab analüüsida indiviidi rolli läbi uue klassiteooria prisma, mis oli osa tema loodud mittemarksistlikust ajaloolisest materialismist. Väärtuslik on see, et ta püüab käsitleda indiviidi rolli ajalooprotsessi laiemalt, ehitab mudeleid indiviidi mõjust sõltuvalt poliitilisest režiimist ja ühiskonna klassistruktuurist. Üldiselt usub Novak, et isiksuse, isegi silmapaistva isiksuse roll ajaloolises protsessis pole eriti suur, millega on raske nõustuda. Üsna huvitav ja tõene, ehkki mitte põhimõtteliselt uus, on tema idee, et isiksus ise kui indiviid ei ole võimeline oluliselt mõjutama ajaloolise protsessi kulgu, kui see isiksus ei ole ristumiskohas mõne muu teguriga - parameetrite parameetritega. ajalooline protsess (Nowak 2009: 82).

Väljapaistvate inimeste roll riikide kujunemise protsessis, religioonide ja tsivilisatsioonide loomises on hästi teada; silmapaistvate inimeste roll kultuuris, teaduses, leiutistes jne. Kahjuks on selle kohta üllatavalt vähe eriuuringuid. Samas on palju autoreid, kes riikide tekkeprotsesse ja tsivilisatsioonide arengut analüüsides avaldasid huvitavaid ideid indiviidi rolli kohta. Sellised ideed annavad võimaluse laiendada meie arusaama indiviidi rollist erinevatel perioodidel, erinevates ühiskondades ja eri ajastutel. Eelkõige tuleb siinkohal ära märkida mitmeid poliitilise antropoloogia uusevolutsioonilise suuna esindajaid: M. Sahlins, E. Service, R. Carneiro, H. Klassen – indiviidi rollist inimkonna arengu protsessis. pealike riikide ja osariikide kujunemine ja areng.

3. Viimastel aastakümnetel on nn alternatiivne, või kontrafaktuaal, ajalugu(inglisekeelsest kontrafaktuaalist - oletus vastupidisest), mis vastab küsimustele, mis juhtuks, kui poleks üht ega teist inimest. Ta uurib hüpoteetilisi alternatiive olematute stsenaariumide alusel, näiteks millistel tingimustel võivad Saksamaa ja Hitler võita Teise maailmasõja, mis juhtuks, kui Churchill sureks, Napoleon võidaks Waterloo lahingu jne.

4. Ideest tuleneb indiviidide rolli analüüs erinevates olukordades et indiviidi ajalooline roll võib varieeruda hoomamatust kuni ülisuureni, olenevalt erinevatest tingimustest ja asjaoludest, aga ka uuritava koha omadustest, ajast ja individuaalsetest isiksuseomadustest.

Arvestades, millised hetked, millal ja kuidas mõjutavad üksikisikute rolli, võimaldab meil seda probleemi kõige põhjalikumalt ja süsteemsemalt käsitleda, samuti modelleerida erinevaid olukordi (vt allpool). Näiteks on indiviidi roll monarhilises (autoritaarses) ja demokraatlikus ühiskonnas erinev. Autoritaarsetes ühiskondades sõltub palju monarhi (diktaatori) ja tema saatjaskonnaga seotud individuaalsetest iseloomujoontest ja õnnetustest, demokraatlikes ühiskondades aga on võimu kontrolli ja tasakaalu süsteemi ning valitsuse vahetuse tõttu üksikisiku roll. üldiselt vähem.

Eraldi huvitavaid märkusi üksikisikute mõju tugevuse erinevuste kohta erineva stabiilsusega ühiskonnaseisundites (stabiilne ja kriitiline ebastabiilsus) võib leida A. Gramsci, A. Labriola, J. Nehru, A. Ya töödest. Gurevitš ja teised. Selle idee võib sõnastada järgmiselt: mida vähem soliidne ja stabiilne on ühiskond ning mida rohkem vanad struktuurid hävivad, seda rohkem saab indiviid sellele mõju avaldada. Teisisõnu, indiviidi roll on pöördvõrdeline ühiskonna stabiilsuse ja tugevusega.

Kaasaegses sotsiaalteaduses on välja töötatud ka spetsiaalne kontseptsioon, mis ühendab kõigi tüüpiliste põhjuste mõju - "olukorra tegur".See koosneb: a) indiviidi tegutsemiskeskkonna tunnustest (sotsiaalsüsteem, traditsioonid, ülesanded); b) seisund, milles ühiskond teatud hetkel on (stabiilne, ebastabiilne, tõusuteel, allamäge jne); c) ümbritsevate ühiskondade eripärad; d) ajaloolise aja tunnused; e) sellest, kas sündmused toimusid maailmasüsteemi keskmes või selle äärealadel (esimene suurendab ja teine ​​vähendab teatud isikute mõju teistele ühiskondadele ja ajaloolisele protsessile tervikuna); e) tegutsemiseks soodne hetk; g) isiksuse enda omadused ning hetke- ja olukorra vajadused just sellistes omadustes; h) konkureerivate näitajate olemasolu.

Mida rohkem neist punktidest indiviidi soosib, seda olulisem on tema roll.

5. Modelleerimine võimaldab ette kujutada muutusi ühiskonnas kui oma faasiseisundite muutmise protsess ning igas seisundis muutub isiksuse roll oluliselt.Näiteks võib tuua sellise protsessi mudeli, mis koosneb 4 faasist: 1) stabiilne ühiskond nagu monarhia; 2) sotsiaalne revolutsioonieelne kriis; 3) revolutsioon; 4) uue tellimuse koostamine (vt ka allolevat skeemi).

Esimeses faasis- suhteliselt rahulikul ajastul - indiviidi roll, kuigi märkimisväärne, ei ole siiski liiga suur (kuigi absoluutsetes monarhiates võib kõik monarhi puudutav muutuda väga oluliseks, eriti teises faasis).

Teine faas tekib siis, kui süsteem hakkab alla käima. Kui võimude jaoks ebamugavate küsimuste lahendamine venib, tekib kriis ja sellega koos palju isikuid, kes püüavad neid jõuga lahendada (riigipööre, revolutsioon, vandenõu). Seal on arengualternatiivid, mille taga on erinevad sotsiaalpoliitilised jõud, mida esindavad isiksused. Ja nende inimeste omadustest sõltub nüüd ühel või teisel määral, kuhu ühiskond võib pöörduda.

Kolmas faas tuleb siis, kui süsteem revolutsioonilise surve mõjul hävib. Alustades sellises olukorras vanas süsteemis kuhjunud globaalsete vastuolude lahendamisest, ei ole ühiskonnal kunagi ette üheselt mõistetavat lahendust (sellepärast on siinkohal igati kohane rääkida „hargnemispunktist”). Mõnel tendentsil on loomulikult suurem ja mõnel väiksem tõenäosus avalduda, kuid see suhe võib erinevate põhjuste mõjul dramaatiliselt muutuda. Sellistel kriitilistel perioodidel suudavad juhid mõnikord nagu lisaraskused ajaloo kaalusid ühes või teises suunas tõmmata. Nendes bifurkatsioonis hetked isiksuse tugevus, nende individuaalsed omadused, rollile vastavus jne on suure, sageli määrava tähtsusega, kuid samas võib selguda ka indiviidi tegevuse tulemus (ja järelikult ka tegelik roll). olla täiesti erinev sellest, mida ta ette kujutas. Tõepoolest, pärast revolutsiooni ja vana korra hävitamist näib ühiskond amorfne ja seetõttu väga vastuvõtlik jõulistele mõjudele. Sellistel perioodidel võib üksikisikute mõju haprale ühiskonnale olla kontrollimatu, ettearvamatu. Juhtub ka seda, et mõjuvõimu saavutades pööravad juhid ühiskonnad täielikult (erinevate isiklike ja üldiste põhjuste mõjul) suunas, millele keegi ei osanud mõeldagi, “leiutada” enneolematu sotsiaalse konstruktsiooni.

Neljas faas kaasneb uue süsteemi ja korra kujunemisega. Pärast poliitilise jõu koondamist võimule toimub võitlus sageli juba võitjate leeris. See on seotud nii juhtide suhete kui ka edasise arengutee valikuga. Ka indiviidi roll on siin erakordselt suur: ühiskond pole ju veel külmunud ning uut korda saab kindlasti seostada just mõne konkreetse isikuga (juhi, prohvetiga jne). Et end lõpuks võimul kehtestada, tuleb tegeleda allesjäänud poliitiliste rivaalidega ja takistada liitlastest konkurentide juurdekasvu. See jätkuv võitlus (mille kestus sõltub paljudest põhjustest) on otseselt seotud võitja indiviidi omadustega ja annab lõpuks ühiskonnale kuju.

Seega sõltub uue süsteemi olemus suuresti nende juhtide omadustest, võitluse tõustest ja mõõnadest ning muudest, mõnikord juhuslikest asjadest. Sel põhjusel muutuste tulemusena jääb alati saamata seda ühiskonda, mida plaaniti. Järk-järgult küpseb, moodustub ja omandab jäikuse vaadeldav hüpoteetiline süsteem. Nüüd moodustavad paljuski uued tellimused liidrid. minevikufilosoofid väljendasid seda aforistlikult: „Kui ühiskonnad sünnivad, loovad riigijuhid vabariigi institutsioonid. Hiljem toodavad institutsioonid juhte. Kahtlemata on üksikisiku rolli probleem ajaloos kaugel oma lõplikust lahendusest.

Skeem

Ühiskonna stabiilsuse taseme suhe ja indiviidi mõju jõud ühiskonnale

Aron, R. 1993. Sotsioloogilise mõtte arenguetapid. M.: Edusamme.

Grinin, L.E.

2007. Ajaloolise arengu, sotsiaalse progressi ja sotsiaalse evolutsiooni liikumapanevate jõudude analüüsimise probleem. Ajaloofilosoofia: probleemid ja väljavaated/ toim. Yu. I. Semenova, I. A. Gobozova, L. E. Grinina (lk 183-203). Moskva: KomKniga/URSS.

2008. Isiksuse rollist ajaloos. Venemaa Teaduste Akadeemia bülletään 78(1): 42-47.

2010. Personality in History: The Evolution of Views. Ajalugu ja kaasaeg 2: 3-44.

2011. Personality in History: Modern Approaches. Ajalugu ja kaasaeg 1: 3-40.

Labriola, A. 1960. Esseed materialistlikust ajaloomõistmisest. M.: Teadus.

Plehhanov, GV 1956. Küsimusest isiksuse rollist ajaloos. Valitud filosoofilised teosed: 5 köites, 2. köites (lk 300–334). M.: Riik. Kirjastus Polit. liitrit.

Shapiro, A. L. 1993. Vene ajalookirjutus iidsetest aegadest kuni 1917. aastani Loeng 28. M .: Kultuur.

Engels, F. 1965. Joseph Blochile Königsbergis, Londonis, 21. [-22] september 1890. In: Marx, K., Engels, F., Op. 2. väljaanne T. 37 (lk 393-397). Moskva: Politizdat.

Hook, S. 1955. Kangelane ajaloos. Piirangute ja võimaluste uuring. Boston: Beacon Press.

James, W. 2005. Suured mehed ja nende keskkond. Kila, MT: Kessingeri kirjastus.

Nowak, L. 2009. Klass ja indiviid ajaloolises protsessis. Brzechczyn, K. (toim.), Idealiseerimine XIII: Modelleerimine ajaloos ( PoznanTeaduste ja humanitaarteaduste filosoofia õpingud, vol. 97) (lk 63-84). Amsterdam; New York, NY: Rodopi.

Lisalugemine ja allikad

Lukk, G. 2007. Tsivilisatsioonide ajalugu. Tsivilisatsiooni ajalugu Inglismaal. Moskva: otsemeedia.

Hegel, G.W.F. 1935. Ajaloofilosoofia. Op. T. VIII. M.; L.: Sotsekgiz.

Holbach, lk 1963. Looduse süsteem ehk füüsilise maailma ja vaimse maailma seadustest. Lemmik toode: 2 köites T. 1. M .: Sotsekgiz.

Ajalugu läbi isiksuse.Ajalooline elulugu tänapäeval / toim. L. P. Repina. Moskva: Quadriga, 2010.

Kareev, N. I. 1914. Ajalooprotsessi olemus ja isiksuse roll ajaloos. 2. väljaanne, millele on lisatud. SPb.: Tüüp. Stasjulevitš.

Carlyle, T. 1994. Nüüd ja enne. Kangelased ja kangelaslikud ajaloos. M.: Vabariik.

Kautsky, K. 1931. materialistlik arusaam ajaloost. T. 2. M.; L.

Kohn, I. S. (toim.) 1977. Ajaloo filosoofia ja metoodika. M.: Edusamme.

Kosminsky, E. A. 1963. Keskaja historiograafia:5. sajand - keskmine19. sajand M.: MGU.

Kradin, N. N., Skrynnikova, T. D. 2006. Tšingis-khaani impeerium. M.: Vost. valgustatud.

Machiavelli, N . 1990. Suveräänne. M.: Planeet.

Mezin, S. A. 2003. Vaade Euroopast: Prantsuse autoridXVIII sajand Peetrusestma Saratov: kirjastus Sarat. ülikool

Mihhailovski, N. K. 1998. Kangelased ja rahvas: valitud teosed sotsioloogiast: 2 tonnis / aukudes. toim. V. V. Kozlovski. T. 2. Peterburi: Aletheia.

Rappoport, H. 1899. Ajaloofilosoofia selle põhivooludes. SPb.

Solovjov, S. M. 1989. Avalikud lugemised Peeter Suurest. In: Solovjov, S. M., Lugemisi ja lugusid Venemaa ajaloost(lk 414-583). M: Tõsi.

Tolstoi, L. N. 1987 (või mis tahes muu väljaanne). Sõda ja rahu: 4 köites T. 3. M .: Haridus.

Emerson, R. 2001. Moraalifilosoofia. Minsk: saagikoristus; M.: TEGUTSE.

Aron, R.1948 . Sissejuhatus ajaloofilosoofiasse: essee teemal ajaloolise objektiivsuse piirid. London: Weidenfeld & Nicolson.

Grinin, L. E. 2010. Üksikisiku roll ajaloos. Social Evolution & History 9(2): 148-191.

Grinin, L. E. 2011. Makroajalugu ja globaliseerumine. Volgograd: Uchiteli rahvamaja. Ch. 2.

Hook, S. (toim.) 1963. Filosoofia ja ajalugu. Sümpoosion. New York, NY: New York University Press.

Thompson, W. R. 2010. The Lead Economy Sequence in World Politics (From Sung China to the United States): Selected Counterfactuals. Journal of Globalisation Studies 1(1): 6-28.

Woods, F. A. 1913. Monarhide mõju: sammud uues ajalooteaduses. New York, NY: Macmillan.

See on Blaise Pascali (1623-1662) ammu tuntud ajalooline paradoks "Cleopatra nina" kohta, mis on sõnastatud järgmiselt: "Kui see oleks veidi lühem, muutuks maa nägu teistsuguseks." See tähendab, et kui selle kuninganna nina oleks olnud teistsuguse kujuga, poleks Antoniust temast eemale kandnud, ta poleks lahingus Octavianusele kaotanud ja Rooma ajalugu oleks arenenud teisiti. Nagu igas paradoksis, on selles suur liialdus, kuid siiski ka teatud kogus tõtt.

Üldist konteksti vastavate perioodide ajaloo teooria, filosoofia ja metodoloogia esilekerkivate vaadete arendamiseks vt: Grinin, l. E. Ajaloo teooria, metodoloogia ja filosoofia: esseesid ajaloolise mõtte arengust antiikajast kuni 19. sajandi keskpaigani. Loengud 1-9 // Filosoofia ja ühiskond. - 2010. - nr 1. - S. 167-203; nr 2. - S. 151-192; nr 3. - S. 162-199; nr 4. - S. 145-197; vaata ka: ta. Konfutsiusest Comte'ini: ajaloo teooria, metodoloogia ja filosoofia kujunemine. - M.: LIBROKOM, 2012.

"Ta on barbar, kes lõi inimesi," kirjutas ta Peetruse kohta keiser Frederick II-le (vt: Mezin 2003: III peatükk). Voltaire kirjutas erinevatel teemadel (pealegi ei olnud ajaloolised teemad juhtivad). tema teoste hulgas on Peeter Suure valitsemisajal Vene impeeriumi ajalugu. Näiteks vene ajaloolane S. M. Solovjov maalib Peetrust teisiti: rahvas tõusis ja oli valmis teele ehk muutusteks, oli vaja juhti ja ta ilmus (Solovjov 1989: 451).

Näiteks PA Holbach (1963) iseloomustas Muhamedi kui ahvatlevat, ambitsioonikat ja kavalat araablast, kelmikat, entusiasti, sõnaosavat kõnelejat, tänu kellele on olulise osa inimkonna religioon ja kombed muutunud, ega kirjutanud räägi tema muudest omadustest.

"Keskmisele" vaatele ja lahendusele oli lähedane kuulsa vene sotsioloogi N. Karejevi lähenemine, mis on välja toodud tema mahukas teoses "Ajalooprotsessi olemus ja isiksuse roll ajaloos" (Kareev 1890; teine ​​trükk - 1914). ).

Ajalooseaduste teemaliste arutelude raames avaldati mõningaid mõtteid ka indiviidi rollist (eelkõige ajalooliste tegelaste tegude motiividest ning motiivide ja tulemuste vahekorrast). Mõned huvitavamad artiklid, näiteks W. Dray, K. Hempel, M. Mandelbaum – mis muidugi pole üllatav – avaldati Sidney Hooki toimetatud kogumikus (Hook 1963). Mõned neist arutlustest avaldati vene keeles ajakirjas "Ajaloo filosoofia ja metodoloogia" (Kon 1977).

Eesmärgi saavutamise määrab alati motivatsiooni olemasolu, meelekindlus ja suur soov saavutada seda, mida soovite. Mitte igaüks ei saa kiidelda märkimisväärse eduga isegi igapäevastes asjades. Asi on selles, et kaasaegne keskkond ei jäta inimesele valikut soodsateks elutingimusteks, seetõttu paistavad ka kõige lihtsamad ülesanded tänapäeva inimese ette ületamatu mäena, mille otsa ronides saab veeta terve elu ja mitte jõuda selle tippu.

Mis on eesmärk?

Eesmärgi saavutamiseks peate selle endale otse ette seadma. Mis on eesmärk? Ja see on teema, mis tähistab tulemust. See tähendab, et see peaks juhtuma vajalike manipulatsioonide või toimingute lõpus. Näiteks soovib inimene õppida ujuma. See on juba eesmärk. Ja selle protsessi nimetatakse eriklassideks, mille abil inimene õpib laineid vallutama.

Oluline on teada! Vähenenud nägemine viib pimeduseni!

Meie lugejad kasutavad nägemise korrigeerimiseks ja taastamiseks ilma operatsioonita IISRAELI OPTIVISION - parim vahend teie silmadele vaid 99 rubla eest!
Pärast selle hoolikat ülevaatamist otsustasime sellele teie tähelepanu pöörata...

Eesmärgi saavutamiseks tuleb see seada. Selle seadistamiseks on kaks võimalust. Esimene, otsene, hõlmab esilekerkimist ja eesmärgi saavutamise kavandamist. Teine, vahendatud, paljastab esmalt protsessi, mille käigus saab selgeks kogu tegevuste olemus. See tähendab, et eesmärk ise on planeeritud.

Juhtub ka seda, et eesmärgi saavutamine ei ole lõpptulemus, vaid võib jätkuda, kui on veel täitmata ülesandeid, mis on lõpetatud ülesandega kokkupuutes. Selliseid eesmärke nimetatakse vahepealseteks. Seega selleks, et autojuhina tööle saada (põhiülesanne), peab sul olema load ja oskama autot juhtida. Need kaks eesmärki, mis tuleb saavutada, on vahepealsed, sest need tuleb saavutada, et autojuhiks saada. Kuid autojuhina tööle saamine on peamine eesmärk, mille nimel tehakse muid manipulatsioone ja saavutatakse kõrvalfunktsioonid.

10 lugu kuulsustest, kes saavutasid oma eesmärgid

Elus on alati näiteid, millele otsa vaadata. Ajaloos on päris palju isikuid, kes suutsid vaatamata suurtele raskustele end eelolevateks muutusteks ette valmistada ja saavutada

vaja. Nende inimeste jaoks on eesmärgi saavutamine kõigi nende tegevuste krooniks, tõestuseks, et inimene suudab omaks võtta mõõtmatust.

Korolev - tehnikakuningas

Kuulus insener Korolev tegi enne tehissatelliidiga raketi loomist 1957. aastal läbi raske elukooli. Kui ta oli 26-aastane, algas riigis ulatuslik rahvapuhastus. Spioonid otsinud võimud ei säästnud teadlasi ja selleks ajaks töötas Sergei Pavlovitš juba uurimisinstituudis. Muidugi ei läinud temast mööda ka see julm kaalutlus valitsuse poolt. Korolev arreteeriti, kuid vabadusse jäänud seltsimeeste palvel viidi ta üle tööle disainer Tupolevi juurde. Kuid Sergei Pavlovitš unistas alati ainult ühest: reaktiivmootorite loomisest.

Aastatel 1944-45 vabastati insener vahi alt ja saadeti Saksamaale, kus ta kogus dokumentatsiooni vajaliku Saksa sõjavarustuse kohta. Stalini ajal ei suutnud Korolev oma unistust ellu viia, kui palju ta ka ei püüdnud. Kuid soov leiutada võimas ja kiire mootor püsis inseneri hinges endiselt ning juba 50ndate keskel märkas teda uus valitsus, kes vajas hädasti disainereid, insenere ja teadlasi, kes saaksid kosmost uurima hakata.

Alates 1957. aastast sai Sergei Pavlovitši teaduskarjäär hoogu. Ilmuma hakkasid Kuule lendavad kosmoselaevad, 1961. aastal lendas kosmosesse esimene inimene ja 1965. aastal õnnestus astronautidel isegi avakosmosesse minna. Kõik need saavutused olid võimalikud tänu Korolevile. Ta armastas oma tööd nii väga, et ei raisanud oma aega millegi muu peale. Sergei Pavlovitš soovis luua oma täiustatud võimalustega kosmoseaparaadi, püüdis kavandada laevade kosmosesse dokkimise protsessi. Kuid tema keha ei pidanud koormusele vastu ja 1966. aastal Korolev suri.

Sergei Pavlovitš, kes tuli toime paljude keeldude ja raskustega, suutis anda maailmale maailma suurimad leiutised. Ta on üks parimaid näiteid Venemaa ja maailma ajaloos, tõestades kõigile, et eesmärgi saavutamine on võimalik mis tahes tingimustes.

Mao Zedong – kultuurirevolutsiooni looja Hiinas

Hiina Rahvavabariigi asutajat Mao Zedongi peetakse õigusega üheks marksismi rajajaks. Tänu ambitsioonikale poliitikale asus Hiina kõikehõlmava arengu teele.

Tema lugu sai alguse 1926. aastal, kui noor Mao ülendati talurahvaliikumise juhiks. Juba siis oli selge, et revolutsioon Hiinas ei õnnestu. Seejärel otsustas Mao Zedong oma ideid marksismist elanikkonnale edastada. Kuid kõik tajusid tema sõnu erinevalt, nii et noore poliitiku õpetused viisid ainult talupoegade lõhenemiseni mitmeks haruks: anarhistlik, marksistlik ja sotsialistlik.

Kuid kommunismi levik ei meeldinud kõigile Hiina eliidile. Seetõttu lõi Mao Zedong 1934. aastal oma vaha Chiang Kai-sheki ideoloogilise vastase sõdade vastu ja kukkus läbi. Kuid 1943. aastal valiti ta Hiina Kommunistliku Partei Keskkomitee esimeheks ja sellest hetkest alates toimus Mao Zedongi tegevuses suur tõus. Tal õnnestus võim haarata ja saada Hiina ainuvalitsejaks.

Tema sisepoliitiline tegevus oli tõeliselt laiaulatuslik. Ta õpetas Hiina õpilasi, hankis riigi tööks vajaliku varustuse ja otsis oma maale spetsialiste. 1958. aastal alustas Mao Zedong, mõeldes NSV Liidu arengust mööduda, suuremahulist veehoidlate ja tööstusettevõtete ehitamist küladesse ning tööliste arv suurenes. Kõrvale ei jäänud ka Hiina sõjaline jõud: riigis toimus talurahva militariseerimine.

Kui aga selgus, et arenguhüpet pole toimunud, otsustas Mao Zedong teha Hiinas "kultuurirevolutsiooni". Hakati represseerima aristokraatia isikuid, kes olid valitsejale vastumeelsed. Lisaks hakkasid Zedongi nõuded ületama tema riigi piire. Häbi alla langesid ka Hiina naabrid. Kuid varsti pärast neid sündmusi valitseja suri.

Mao Zedong suutis teha palju ja isegi ületada oma unistusi. Seetõttu väärib Hiina valitseja kohta silmapaistvate isiksuste poodiumil.

A.S. Puškin - XIX sajandi suuruse halo

Puškini looming tekitab rõõmu ja aukartust kõigis, kes tema teoseid loevad. Aleksandr Sergejevitši anne jätab varju paljud tema kaasaegsed kirjanikud ja mida kaugemale aeg inimese suurest poeedist eemale viib, seda rohkem süttib armastus tema isiku vastu.

Aleksander Sergejevitš astus oma esimesed sammud kirjanduse ja vene keele poole legendaarse lapsehoidja Arina Rodionovna abiga, ilma kelleta poleks palju teoseid lihtsalt ilmunud.

Teine samm, mis viis luuletaja loovuse etapile lähemale, oli lütseum, kus noor Aleksander hariduse sai. Seal kirjutas ta oma esimesed luuletused. Ühel eksamil luges ta kuulsat "Tsarskoje Selo mälestusi", mis ei jätnud Deržavinit ükskõikseks. Kuid mitte alati ei tekitanud Aleksander Sergejevitši teosed ainult rõõmu. Pärast luuletuse "Ruslan ja Ljudmilla" kirjutamist jagunesid ühiskonnas kirjutatu kohta järsult arvamused. Kuid Puškini eristasid alati vabadust armastavad vaated, ta ei kõhelnud kirjutamast seda, millest oli keelatud isegi rääkida. Nii võitis ta paljude südamed.

Rääkides sellest, mis muretses ainult teda, A.S. Puškin näitas kõigile inimestele, et karta pole midagi. Tema hing pritsis välja ainult selle, mille pärast ta valutas. Sellise lähenemisega loovusele teenis luuletaja endale ülemaailmse kuulsuse.

Alexandre Dumas – stenogramm

"Kolme musketäri" poolest kõigile tuntud A. Dumas oli mitmekülgne inimene. Elu jooksul kirjutas ta erinevatel teemadel üle 600 teose. Ta püüdis alati olla kõigi Euroopas toimuvate sündmuste keskmes, seetõttu oli tema romaanidel peaaegu alati seikluslik toon. Juba 27-aastaselt saatis ta täielikku edu. Ja ta jõudis temani raamatute lugemise kaudu.

Pärast esimesi õnnestumisi mõistis Dumas, et lugejad on huvitatud ajaloo silmapaistvatest isikutest, mistõttu hakkas ta kirjutama oma romaane krahvidest ja hertsogidest. Aleksander vallutas oma töödega Pariisi nii palju, et kõik ajalehetoimetajad olid innukad temaga suhtlema.

Sellist õnne ei tule igaühele. See kõik on seotud andekuse ja püüdlustega, pidurdamatu sooviga rääkida avalikkusele sellest, mis teda kõige rohkem huvitab.

F. M. Dostojevski - vaeste ja nõrkade kaitsja

Tunnustus ja armastus Fedor Mihhailovitši vastu tuli pärast tema surma. Paljud Dostojevski teosed jätsid suure jälje tema kaasjärglaste südamesse, kes imetlesid tema kirjutatu psühholoogilisust. Muidugi pole kõik suure vene kirjaniku loomingust nii lummatud, kuid kahtlemata tunnustas kogu maailm Fjodor Mihhailovitši nõrkade ja vaeste inimeste kaitsjana, kelle kujundid läbivad kirjaniku iga teose ja puudutavad oma traagikaga hingepõhjani. .

Dostojevski elas palju läbi: läbi vanglate, paguluse, võlgade ja lähedaste surma. Kuid ta läbis kõik elu katsumused püsti peaga.

Napoleon Bonaparte – kogu Euroopa keiser

Napoleon Bonaparte on üks ajaloo isiksusi, kes peale oma eesmärgi ei näe enda ümber midagi. Kogu Euroopa nurises tema nime ees, sest selle kõik alistas suur prantslane. Ja hoolimata lüüasaamisest Venemaaga suutis Bonaparte oma ülesande lahendada.

Olles ära tabanud hetke, mil Prantsusmaa uppus kriisidesse ja revolutsioonidesse, vallutas Napoleon Touloni linna. Pärast seda võitu räägiti Napoleonist entusiastlikult. Seejärel asus ta Prantsusmaaga liitma talle huvipakkuvaid riike: Itaaliat, Kairot, Aleksandriat.

Pärast seda, kui Napoleon sõjaretkedelt naasis, sai temast keiser. 10 valitsemisaasta jooksul suutis Bonaparte muuta Prantsusmaa võimsaks võimuks. Kuid aja jooksul keisri nõudmised kasvasid ja Prantsuse suverääni ambitsioonikus vedas ta sõjas Venemaaga alt.

Üldmuljet Napoleonist see lüüasaamine aga ei rikkunud ja seetõttu peetakse teda siiani kogu Euroopa hoidjaks.

Jules Verne – prantsuse visionäär

Jules Verne on kõige fantastilisem kirjanik üldse. Tema tööd hämmastavad teaduslike detailide ja inimliku kujutlusvõime ulatusega. Prantsuse kirjaniku raamatuid loevad kõik maailma lapsed.

Juba lapsena unistas Vern ümbermaailmareisist, kuid tema vanemad nõudsid tõsist haridust. Jules Verne sai selle kätte ja sai juristiks, kuid pärast diplomi saamist naasis ta oma unistuse juurde ja kõigele lisaks hakkas kirjutama. Tema esimesed seiklusromaanid said nii populaarseks, et kirjutamine suples peagi rahas ja luksuses. Kuid peagi sai ta Pariisist kõrini ja Jules Verne kolis vaiksemasse kohta, kus jätkas oma kirjanikukarjääri.

Jules Verne, trotsides oma vanemaid, kujundas oma saatuse nii, nagu ta õigeks pidas. Ja nagu lugejad nüüd aru saavad, ei tehtud seda asjata. Ulmesõbrad ei saa veel ühtki autorit tähtsuselt võrrelda Jules Verne’iga, kes on endiselt reisijate etalon.

DI. Mendelejev - keemiameister

Mendelejevit huvitasid alguses paljud teadusvaldkonnad, eriti füüsika, kuid perioodilise elementide süsteemi tulekuga asus ta keemia poole. Suur teadlane reisis palju, et koguda võimalikult palju teavet, mida ta hiljem üldistas.

USA-s tekkis tal esmalt huvi naftatootmismeetodite vastu, misjärel kirjutas ta raamatu, kus kirjutas nähtust ja jagas oma argumente. 1892. aastal kutsuti ta tööle kaalude ja mõõtude jälgijana. Tänu temale kehtestati Venemaa mõõtesüsteemis sellised mõisted nagu arshin ja nael. Lisaks oli Mendelejevil au pidada ülikoolis keemia loenguid, mille järel sai temast keemiateaduste doktor. Pärast seda sündmust asus ta õppima keemiat, kus saavutas väga suurepäraseid tulemusi.

Kõik tema saavutused on seotud visadusega, sooviga omandada teadmisi ja mitte kunagi taganeda. Tänu tema kangekaelsele loomusele on kogu maailmal esmased ettekujutused keemiast.

P.I. Tšaikovski - kõigi aegade helilooja

Tšaikovski muusikateoseid kuuleb iga päev Filharmoonia lavadel, tema järgi on nimetatud muusikakoole, kontserte ja konkursse. Mitte iga helilooja ei ole sellise autasuga. Mis on Tšaikovski eripära?

Pjotr ​​Iljitš ei näinud ega tajunud oma annet pikka aega, sest ta oli väga muljetavaldav ja häbelik poiss. Kuid muusikainstrumendi taha istudes läks ta pea ees nootidele. Ja ega kõik ei saanudki heliloojast aru, sest muusikakeelt pole igaühele antud. Vanemad saatsid Pjotr ​​Iljitši õppima Peterburi juristiks, kuid Tšaikovski ise jättis peagi õpingud pooleli ja pühendus täielikult muusikale.

Tänu tema andele ja suurele tööle iseendaga on inimkonnal tema suurepärased muusikateosed, mille meloodiaid kasutatakse isegi tänapäevases kinokunstis.

Sigmund Freud - psühhoanalüüsi isa

Ka Austria neuroloogist Sigmund Freudist sai silmapaistev isiksus, kes elas läbi üsna palju katsumusi. Tema raamatud on tänapäeval USA-s väga populaarsed.

Ta suutis kogu maailmale tõestada, et inimese halvad teod pannakse toime teadvustamata motiividel. Freud uskus, et nende ilmumise põhjused peituvad indiviidi rahuldamatutes soovides. See fundamentaalne teooria šokeeris kogu teadusmaailma. Neuroloogi kolleegide seas oli sellele teooriale palju vastaseid, kuid üks on ajaproovi läbinud ja meie päevadesse jõudnud ellu jäänud.

Pärast mitmeid avastusi seadis Sigmund Freud endale uue eesmärgi – saada majanduslikult kindlustatud inimeseks. Ta avas arstikabineti, kus aitas haigeid.

Austrias said kõik teadlase avastused kohe naeruväärseks, kuid välismaal võeti tema ideed vastu suure entusiasmiga. Seetõttu teadis Freud, et tema töö, kuigi mitte kohe, on mõttekas ja seda kasutatakse tulevikus.

Kõigi nende suurepäraste inimeste eesmärgi saavutamine oli raske, kuid neil kõigil oli vastupidavust, usku oma annetesse ja teadmistesse ning ainult sel põhjusel tunnustati neid avalikkuses.

// Ajalugu teeb isiksus, kui seda toetavad paljud

Ei saa nõustuda sellega, et ajalugu teevad üksikisikud, kui neid toetavad paljud. Peab olema inimene, keda teised inimesed järgivad. Just selline inimene on kogu rahva ideede eestkõneleja. Kui teised inimesed inimest ei järgi, siis ei saa ta muuta ajalugu ega mõjutada sündmusi riigis ega maailmas. Isiksuse roll ajaloos on tõesti suur.

Paljud kirjanikud on sellest rollist rääkinud. Hoolimata asjaolust, et kõiki toiminguid teevad tavalised vene inimesed, kirjeldavad luuletajate ja kirjanike teosed juhtisiksusi, st inimesi, kes vastutavad riigis toimuvate sündmuste eest.

Niisiis, Lev Nikolajevitš Tolstoi eepilises romaanis "Sõda ja rahu" kirjutab Kutuzovist. Ta kirjeldab teda kui lihtsat inimest, kes mõtleb kogu rahva heaolule. Just selleks paigutab kirjanik narratiivi stseeni Filis, kus Kutuzov on rahvale lähedane. Isegi ruum, kus tegevus toimub, räägib selle lähedusest inimestega. Just selline inimene peaks olema kõigi nende inimeste eesotsas, kes tahtsid sõjas võitu.

Kutuzov vastandub keisrile, kes ei mõista rahvast ja nende vajalikkust. Seetõttu on Aleksander I Kutuzovi peale vihane ega mõista tema tegusid. Rahvas aga austas ülemjuhatajat, Kutuzov oli "isa" kogu Vene sõjaväele. Nii kutsusid teda sõdurid ise, nad väga lootsid tema peale ja uskusid tema otsust.

Nii sai Kutuzov kogu rahva poolehoiu. See viitab sellele, et sõjategevuses osalesid kõik sõdurid, kuid just Kutuzov oli see, kes võetud tegude eest vastutuse võttis. Kangelane ilmus neile, kes ajalugu tegid.

Inimesel, kes teeb ajalugu, on alati oma kaaslased ja järgijad. Üks inimene ei saa muuta kogu ajaloo kulgu. Ta peab kasutama teiste inimeste toetust, muidu kukub läbi.

Nii näidatakse Aleksander Sergejevitš Puškini loos "Kapteni tütart" talupoegade ülestõusu juht. Kuigi seda isiksust hinnatakse mitmetähenduslikult, ei saa nõustuda, et see tekkis ühiskonnas valitsevate vastuolude tagajärjel. Pugatšov ei tegutseks üksi, kui poleks inimesi, kes temaga nõustuksid. Kui nad ütlevad väljendit "talupoegade ülestõus", mäletavad nad Pugatšovi nime. Siiski tuleb arvestada tõsiasjaga, et mitte ainult tema ei sooritanud kõiki ühiskonda muutnud tegusid. Paljud on ajaloo kulgu muutnud, mitte ainult Emelyan Pugatšov. Ühe konkreetse inimese isiksus on suurepärane, kuid seda toetab alati keegi, kes muudab ka ajaloo kulgu, muudab selle eriliseks ja ainulaadseks.

Seega on indiviidi roll ajaloos väga suur. Ajaloo tegemiseks vajab see inimene aga teiste inimeste tuge.

On palju inimesi, kes on maailma muutnud. Need on tuntud arstid, kes mõtlesid välja haiguste raviks ja õppisid tegema keerulisi operatsioone; poliitikud, kes alustasid sõdu ja vallutasid riike; astronaudid, kes esimest korda ümber Maa tiirlesid ja Kuule sammud seadsid ja nii edasi. Neid on tuhandeid ja kõigi kohta on võimatu öelda. Selles artiklis on loetletud vaid väike osa neist geeniustest, tänu millele ilmusid teaduslikud avastused, uued reformid ja kunstisuunad. Need on isikud, kes muutsid ajaloo kulgu.

Aleksander Suvorov

18. sajandil elanud suurest komandörist sai kultuslik inimene. Tegemist on inimesega, kes mõjutas ajaloo kulgu oma strateegia valdamise ja oskusliku sõjataktika planeerimisega. Tema nimi on kuldsete tähtedega kirjutatud Venemaa ajaloo annaalidesse, teda mäletatakse kui väsimatut säravat väejuhti.

Aleksander Suvorov pühendas kogu oma elu lahingutele ja lahingutele. Ta on seitsme sõja liige, juhtis 60 lahingut, teadmata kaotust. Tema kirjanduslik anne avaldus raamatus, milles ta õpetab nooremale põlvkonnale sõjakunsti, jagab oma kogemusi ja teadmisi. Selles valdkonnas oli Suvorov oma ajastust ees palju aastaid.

Tema teene on ennekõike see, et ta parandas sõjapidamise tendentse, töötas välja uusi pealetungi- ja rünnakumeetodeid. Kogu tema teadus põhines kolmel sambal: pealetung, kiirus ja silm. See põhimõte arendas sõdurites sihikindlust, algatusvõimet ja vastastikust abistamist kolleegide suhtes. Lahingutes läks ta alati tavalistest sõduritest ette, näidates neile eeskuju julgusest ja kangelaslikkusest.

Katariina II

See naine on fenomen. Nagu kõik teised ajaloo kulgu mõjutanud isiksused, oli ta karismaatiline, tugev ja intelligentne. Ta sündis Saksamaal, kuid 1744. aastal tuli ta Venemaale keisrinna vennapoja, suurvürst Peeter III pruudina. Tema abikaasa oli ebahuvitav ja apaatne, nad peaaegu ei suhelnud. Katariina veetis kogu oma vaba aja õigus- ja majandusteoseid lugedes, teda haaras valgustusajastu idee. Leidnud õukonnast mõttekaaslased, kukutas ta kergesti oma mehe troonilt ja temast sai Venemaa täieõiguslik armuke.

Tema valitsemisaega nimetatakse aadli jaoks "kuldseks". Valitseja reformis senati, võttis kirikumaad riigikassasse, mis rikastas riiki ja kergendas tavaliste talupoegade elu. Sel juhul tähendab üksikisiku mõju ajaloo kulgemisele hulga uute seadusandlike aktide vastuvõtmist. Katariina arvel: provintsireform, aadli õiguste ja vabaduste laiendamine, mõisate loomine Lääne-Euroopa ühiskonna eeskujul ja Venemaa autoriteedi taastamine kogu maailmas.

Peeter Esimene

Riigi arengus mängis tohutut rolli ka teine ​​Venemaa valitseja, kes elas Katariinast sada aastat varem. Ta pole lihtsalt inimene, kes mõjutas ajaloo kulgu. Peeter 1-st sai rahvuslik geenius. Teda tervitati kui koolitajat, "ajastu valgust", Venemaa päästjat, meest, kes avas lihtrahva silmad euroopalikule elustiilile ja valitsemisviisile. Mäletate väljendit "aken Euroopasse"? Niisiis oli Peeter Suur see, kes selle kõigi kadedate inimeste peale vaatamata "läbi lõikas".

Tsaar Peetrusest sai suur reformaator, tema muudatused riigi alustes tekitasid algul aadlis hirmu, seejärel aga imetlust. See on inimene, kes mõjutas ajaloo kulgu sellega, et tänu temale toodi lääneriikide edumeelsed avastused ja saavutused "näljasele ja pesemata" Venemaale. Peeter Suurel õnnestus laiendada oma impeeriumi majanduslikke ja kultuurilisi piire, vallutada uusi maid. Venemaad tunnustati suurriigina ja ta hindas tema rolli rahvusvahelisel areenil.

Aleksander II

Pärast Peeter Suurt oli see ainus tsaar, kes hakkas nii ulatuslikke reforme läbi viima. Tema uuendused värskendasid täielikult Venemaa nägu. Nagu teisedki kuulsad isiksused, kes muutsid ajaloo kulgu, vääris see valitseja austust ja tunnustust. Tema valitsemisaeg langeb XIX sajandile.

Kuninga peamine saavutus oli Venemaal, mis pärssis riigi majanduslikku ja kultuurilist arengut. Muidugi mõtlesid orjusele väga sarnase süsteemi kaotamisele ka Aleksander II eelkäijad Katariina Suur ja Nikolai Esimene. Kuid keegi neist ei julgenud riigi alustalasid pea peale pöörata.

Sellised drastilised muutused leidsid aset üsna hilja, sest riigis oli juba tekkimas rahulolematute mäss. Lisaks takerdusid reformid 1880. aastatel, mis vihastas revolutsioonilist noort. Reformierakondlasest tsaar sai nende terrori sihtmärgiks, mis viis transformatsiooni lõpuni ja mõjutas täielikult Venemaa arengut tulevikus.

Lenin

Vladimir Iljitš, kuulus revolutsionäär, isik, kes mõjutas ajaloo kulgu. Lenin juhtis Venemaal mässu autokraatia vastu. Ta viis revolutsionäärid barrikaadidele, mille tulemusena kukutati tsaar Nikolai II ja riigis said võimule kommunistid, mille valitsemine hõlmas terve sajandi ja tõi kaasa olulisi, kardinaalseid muutusi tavaliste inimeste elus.

Engelsi ja Marxi teoseid uurides propageeris Lenin võrdsust ja mõistis igal võimalikul viisil hukka kapitalismi. Teooria on hea, kuid praktikas oli seda raske rakendada, kuna eliidi esindajad elasid endiselt luksuses supledes ning tavalised töölised ja talupojad töötasid ööpäevaringselt. Aga see oli hiljem, aga Lenini ajal läks esmapilgul kõik nii, nagu ta tahtis.

Lenini valitsusajal sellised olulised sündmused nagu Esimene maailmasõda, kodusõda Venemaal, kogu kuningliku perekonna julm ja naeruväärne hukkamine, pealinna viimine Peterburist Moskvasse, Punaarmee asutamine. , nõukogude võimu täielik kehtestamine ja selle esimese põhiseaduse vastuvõtmine sügisel.

Stalin

Inimesed, kes muutsid ajaloo kulgu... Iosif Vissarionovitši nimi põleb nende nimekirjas eredate helepunaste tähtedega. Temast sai oma aja "terrorist". Laagrite võrgustiku rajamine, miljonite süütute sinna pagendamine, tervete perekondade hukkamine eriarvamuste eest, kunstlik nälg – kõik see muutis inimeste elusid radikaalselt. Mõned pidasid Stalinit kuradiks, teised jumalaks, kuna just tema otsustas tol ajal iga Nõukogude Liidu kodaniku saatuse. Muidugi polnud ta ei üks ega teine. Hirmunud inimesed ise panid ta pjedestaalile. Isikukultus loodi üldise hirmu ja ajastu süütute ohvrite vere põhjal.

Ajaloo kulgu mõjutanud isik Stalin ei paistnud silma mitte ainult massiterroriga. Muidugi on tema panusel Venemaa ajalukku ka positiivne külg. Just tema valitsusajal tegi riik võimsa majandusliku läbimurde, hakkasid arenema teadusasutused ja kultuur. Just tema juhtis armeed, mis alistas Hitleri ja päästis kogu Euroopa fašismist.

Nikita Hruštšov

Tegemist on väga vastuolulise isikuga, kes mõjutas ajaloo kulgu. Tema mitmekülgset olemust näitab hästi talle püstitatud hauakivi, mis on valmistatud korraga valgest ja mustast kivist. Hruštšov oli ühelt poolt Stalini mees, teisalt aga liider, kes üritas isikukultust jalge alla tallata. Ta käivitas kardinaalsed reformid, mis pidid verist süsteemi täielikult muutma, vabastas laagritest miljonid süütult süüdi mõistetud, andis armu sadadele tuhandetele surmamõistetutele. Seda perioodi nimetati isegi "sulaks", kuna tagakiusamine ja terror lõppesid.

Kuid Hruštšov ei osanud suuri asju lõpuni viia, nii et tema reforme võib nimetada poolikuteks. Hariduse puudumine tegi temast kitsarinnalise inimese, kuid suurepärane intuitsioon, loomulik mõistus ja poliitiline hõng aitasid tal nii kaua püsida kõrgeimates võimuešelonides ja leida kriitilistes olukordades väljapääsu. Just tänu Hruštšovile õnnestus tal vältida tuumasõda ja pöörata isegi Venemaa ajaloo veriseim lehekülg.

Dmitri Mendelejev

Venemaa on loonud palju suurepäraseid universaale, mis on täiustanud erinevaid teadusvaldkondi. Kuid Mendelejevit tuleks eraldi esile tõsta, kuna tema panus selle arendamisse on hindamatu. Keemia, füüsika, geoloogia, majandus, sotsioloogia – Mendelejevil õnnestus seda kõike uurida ja avada neis valdkondades uusi horisonte. Ta oli ka kuulus laevaehitaja, aeronaut ja entsüklopedist.

Ajaloo kulgu mõjutanud isik Mendelejev avastas võime ennustada uute keemiliste elementide tekkimist, mille avastamine toimub tänaseni. Tema tabel on kooli ja ülikooli keemiatundide aluseks. Tema saavutuste hulka kuulub ka täielik gaasidünaamika uurimine, katsed, mis aitasid tuletada gaasi olekuvõrrandit.

Lisaks uuris teadlane aktiivselt nafta omadusi, töötas välja majandusse investeeringute süstimise poliitika ja tegi ettepaneku tolliteenistuse optimeerimiseks. Tema hindamatuid nõuandeid kasutasid paljud tsaarivalitsuse ministrid.

Ivan Pavlov

Nagu kõik ajaloo kulgu mõjutanud isikud, oli ka tema väga intelligentne inimene, avara silmaringiga ja sisemise intuitsiooniga. Ivan Pavlov kasutas oma katsetes aktiivselt loomi, püüdes esile tuua keeruliste organismide, sealhulgas inimeste elutegevuse ühiseid jooni.

Pavlov suutis tõestada südame-veresoonkonna süsteemi närvilõpmete mitmekülgset aktiivsust. Ta näitas, kuidas saab vererõhku reguleerida. Temast sai ka troofilise närvifunktsiooni avastaja, mis seisneb närvide mõjus regeneratsiooni- ja kudede moodustumise protsessile.

Hiljem asus ta tegelema seedetrakti füsioloogiaga, mille tulemusena sai ta 1904. aastal Nobeli preemia. Tema peamiseks saavutuseks peetakse aju töö, kõrgema närvitegevuse, konditsioneeritud reflekside ja nn inimese signaalisüsteemi uurimist. Tema teosed said paljude meditsiiniliste teooriate aluseks.

Mihhail Lomonosov

Ta elas ja töötas Peeter Suure valitsusajal. Seejärel hakati rõhku panema hariduse ja valgustuse arendamisele ning Venemaal loodi esimene Teaduste Akadeemia, kus Lomonosov veetis palju oma päevi. Tema, lihtne talupoeg, suutis tõusta uskumatutesse kõrgustesse, tõusta sotsiaalsel redelil ja muutuda teadlaseks, kelle kuulsuse rada ulatub tänapäevani.

Teda huvitas kõik füüsika ja keemiaga seonduv. Ta unistas viimaste vabastamisest meditsiini ja farmaatsia mõju alt. Just tänu temale sündis kaasaegne füüsikaline keemia teadusena ja hakkas aktiivselt arenema. Lisaks oli ta kuulus entsüklopedist, õppis ajalugu ja kirjutas kroonikaid. Ta pidas Peeter Suurt ideaalseks valitsejaks, riigi kujunemise võtmeisikuks. Oma teaduslikes kirjutistes kirjeldas ta teda kui mõistuse mudelit, mis muutis ajalugu ja muutis juhtimissüsteemi idee. Lomonossovi jõupingutustega asutati Venemaal esimene ülikool Moskva. Sellest ajast alates hakkas arenema kõrgharidus.

Juri Gagarin

Inimesed, kes mõjutasid ajaloo kulgu... Nende nimekirja on raske ette kujutada ilma kosmose vallutanud mehe Juri Gagarini nimeta. Tähine kosmos on inimesi köitnud juba palju sajandeid, kuid alles eelmisel sajandil hakkas inimkond seda uurima. Sel ajal oli selliste lendude tehniline baas juba hästi arenenud.

Kosmoseajastut iseloomustas konkurents Nõukogude Liidu ja USA vahel. Hiigelriikide juhid püüdsid näidata oma võimu ja üleolekut ning kosmos oli üks parimaid viise selle demonstreerimiseks. 20. sajandi keskel algas võistlus, kes suudab inimese kiiremini orbiidile saata. NSVL võitis selle võistluse. Me kõik teame kuulsat kuupäeva juba kooliajast: 12. aprillil 1961 lendas esimene kosmonaut orbiidile, kus veetis 108 minutit. Selle kangelase nimi oli Juri Gagarin. Päev pärast kosmosereisi ärkas ta üle maailma kuulsaks. Kuigi paradoksaalsel kombel ei pidanud ta end kunagi suureks. Gagarin ütles sageli, et selle pooleteise tunni jooksul ei jõudnud ta isegi aru saada, mis temaga toimub ja millised on tema tunded samal ajal.

Aleksander Puškin

Seda nimetatakse "vene luule päikeseks". Temast on pikka aega saanud Venemaa rahvuslik sümbol, tema luuletusi, luuletusi ja proosat hinnatakse kõrgelt ja austatakse. Ja mitte ainult endise Nõukogude Liidu riikides, vaid kogu maailmas. Peaaegu igas Venemaa linnas on Aleksander Puškini nimeline tänav, väljak või väljak. Lapsed õpivad tema loomingut koolis, pühendades talle mitte ainult kooliaega, vaid ka klassivälist aega temaatiliste kirjandusõhtute vormis.

See mees lõi nii harmoonilise luule, et sellele pole kogu maailmas võrdset. Just tema loominguga sai alguse uue kirjanduse ja kõigi selle žanrite areng – luulest teatritükkideni. Puškin loetakse ühe hingetõmbega. Seda iseloomustavad täpsus, rütmilised jooned, need jäävad kiiresti meelde ja kergesti ette kanda. Kui arvestada ka selle inimese valgustatust, iseloomu tugevust ja sügavat sisemist tuuma, siis võib väita, et tegemist on tõesti ajaloo kulgu mõjutanud inimesega. Ta õpetas inimesi rääkima vene keelt selle tänapäevases tõlgenduses.

Teised ajaloolised tegelased

Neid on nii palju, et neid kõiki ühes artiklis loetleda oleks võimatu. Siin on näiteid väikesest osast Venemaa tegelastest, kes muutsid ajalugu. Ja kui palju teisi seal on? Need on Gogol, Dostojevski ja Tolstoi. Kui analüüsida võõraid isiksusi, siis ei saa märkimata jätta vanu filosoofe: Aristotelest ja Platonit; kunstnikud: Leonardo da Vinci, Picasso, Monet; geograafid ja maade avastajad: Magellan, Cook ja Columbus; teadlased: Galileo ja Newton; poliitikud: Thatcher, Kennedy ja Hitler; leiutajad: Bell ja Edison.

Kõik need inimesed suutsid maailma täielikult tagurpidi pöörata, luua oma seadused ja teaduslikud avastused. Mõned neist muutsid maailma paremaks kohaks ja mõned peaaegu hävitasid selle. Igal juhul teab iga inimene planeedil Maa oma nimesid ja mõistab, et ilma nende isiksusteta oleks meie elu hoopis teistsugune. Tuntud inimeste elulugusid lugedes leiame end sageli iidolitena, kellest tahame eeskuju võtta ning kõigis oma tegudes ja tegudes võrdsed olla.

Maailmakuulsad geeniused erinevad teist ainult selle poolest, et nad suutsid oma potentsiaali realiseerida. Siin on need, mis aitavad äratada varjatud potentsiaali ja annavad maailmale paar hiilgavat leiutist.

Johannes Gutenberg (1398–1468)

Ajaloolisel piiril neordeltanite ähvardava urisemise ja kaasaegse digitaalse side vahel oli üksainus inimene. 600 aastat tagasi suutis ta maailma ajaloo kulgu pöörata ilma relvi või kuninglikku skeptrit haaramata.

15-aastase Johann Heinzfleischi isa soovis oma pojale ainult parimat – lapsepõlvest peale õpetas ta juveliirikunsti ja tegeles karjääriga kuninglikus rahapajas. Hõbeda sulatamise protsess viis aga nobeda noormehe hoopis teistsuguse mõtteni: miks mitte valada sulametallist tüüp ja kasutada seda raamatute trükkimiseks? Kas kõik maailma mündid on väärt võimalust mõtetes ja südames revolutsiooni teha? Kindla idee nimel esitas vabadust armastav poeg perekonnale väljakutse: ta ei allunud isale ja jättis oma perekonnanime, asendades selle perekonna pärandvara nimega.

Johannes Gutenberg alustas elu nullist, selle sõna igas mõttes. Ta lahkus Strasbourgi, kus laenas märkimisväärse summa raha esimese trükikoja korraldamiseks. Gutenbergi esimene teos oli ladina keeles Piibel. Kuid triumfi magusat maitset ei suutnud ta esimesel katsel maitsta. Ta ei jõudnud võlga õigeks ajaks tagasi maksta ning tema trükikoda läks kohtu hinnangul võlausaldajale, kes sai sellega hea varanduse. Kampaania oleks võinud Guttenbergist võtta, aga unistus mitte. Hävinud insener alustas kõike nullist, korraldas uue tillukese kirjastusäri ja jäi ajalukku peamise teadmiste populariseerijana. Kaasaegsed startupid suitsetavad närviliselt kõrvalt.

Johannes Kepler (1571–1630)

Kuidas uskuda endasse ja kirjutada oma nimi suurte tähtedega ajalukku, kui surm ja haigus kummitavad sind terve elu ning isegi su enda perekond ei usu sinu tulevasse edusse? "Ma eelistan ühe targa inimese teravat kriitikat kui masside mõtlematut heakskiitu," kõlas suure astronoomi elupõhimõte, mis aitas tal elule mõistlikult vaadata, mitte rahvahulga poole soosida, vaid enesekindlalt liikuda. oma eesmärgi poole (loe - tähtede poole) vaatamata sellele.

Vaesesse perekonda sündinud poiss ei pääsenud haigusest, ei sobinud füüsiliseks tööks ja tunnistati kõige väärtusetumaks pojaks. Vanemate ja eakaaslaste rünnakud tulevase teadlase vaimu ei murdnud - tema kavatsuslik, uudishimulik ja tundlik pilk oli alati suunatud taeva poole, millest sai tema väljund. Kui Keplerist oli saanud juba astronoom, suri tema naine ootamatult, jättes talle kaks väikest last, tema enda ema süüdistati nõiduses ja peapatroon Rudolf II eemaldati troonilt. Keplerile ei andnud keegi tööd.

1618. aastal algas "Kolmekümneaastane sõda" ja koos sellega - nälg ja hulkumine. Saatus ei ole ebasoodne ei kirglikele võitjatele ega oma ala geeniustele, vaid sajandeid jäävad alles vaid need, kes suudavad talle vastu minna. Johannes Kepleri peamine tasu on alati olnud tema avastused. Raskused mitte ainult ei seganud, vaid näisid ajendavat teadlast formuleerima planeetide orbiitidel liikumise põhiseadusi, selgitama loodete tekkimist Kuu külgetõmbe abil, eeldama jultunult, et Maa liigub ümber Päikese ja jääb igaveseks. 17. sajandi teadusrevolutsiooni silmapaistvaim tegelane. See on lihtsalt natuke ruumi!

Parun Dries von Sauerbronn (1785-1851)

Mitu sajandit on selle sensatsioonilise leiutise autorsuse üle vaidlustanud sajad inimesed planeedil. Ja nad panustasid temaga üksi. Mees, kelle asemel iga leiutaja unistas olla – jalgratta looja Karl Friedrich Christian Ludwig von Dries von Sauerbronn.

Ta kandis aristokraadi tiitlit, oli kuninglike ministritega sõber ja oli naiste seas väga populaarne. Kuid ainus asi, mis Carli kummitama jäi, olid tema jalad! Läbi Saksa metsade jalutades tuli parunil hull idee - luua masin, millega "jalapeal" saaks liikuda ratturi kiirusega. Unustades toidu ja une, valmistas ta päevast päeva pimedas, külmas kitsas kuuris ennastsalgavalt kummalise agregaadi, mis koosnes kahe rattaga puitkarkassist, istmest ja juhtkangist. Ta nimetas oma loomingut ladina keeles - "kiired jalad" (velocis + pedis).

Jalgadega maast lahti surudes (pedaalid ilmusid palju hiljem) ja raskustega tasakaalu hoidmisega sõitis leiutaja püsti peaga linnatänavatele. Von Sauerbronn ootas sensatsiooni. Ja ta sai selle. Nad naersid jalgratturi üle pisarateni ja vilistasid talle järele. Jutt endast välja läinud parunist jõudis krahvini, kes jättis "kergemeelse" aristokraadi ilma kuningliku metsavahi aunimetusest. Avalik läbikukkumine ja sõprade heategevus Karli ei murdnud. Ta oli kindel: tema ratas on tunnustust väärt. Von Sauerbronn otsustas pankrotti minna: ta esitas siseministrile endale väljakutse, et ta sõidaks 70 km kiiremini kui postivagun. Sauerbronn ütles – Sauerbronn tegi. Kuninglik õukond tunnistas lüüasaamist ja avaldas aplausi ning parun Drais von Sauerbron sai auhinna, millest ta unistas – patendi leiutisele.

Louis Dagger (1787–1851)

Mis juhtub, kui segada võrdsetes annustes kirg kunstniku kunsti vastu, katanakõndija julgus, iseõppija uudishimu ja tõelise geeniuse jultumus? Tsirkusedekoraatori Louis Daggeri elulugu ja maailma esimene foto!

Digiajastul ja selfie-ajastul on raske ette kujutada, kuidas 19. sajandi alguses suutis see ambitsioonikas prantslane veeta 11 aastat lukustatuna laboris, et välja töötada üks kaader. Ebaõnnestunud katsed, kaaskunstnike ja keemikute vastaste rünnakud, paar raskemetalli – miski ei suutnud tema tahet murda. See polnud väljakutse ainult pintslite ja värvidega harjunud nartsissistlike esteetide ühiskonnale, vaid ka iseendale.

1839. aastal astus Pariisi Teaduste Akadeemia koosolekul lavale väärikas Louis Dagger ja esitles teadlastele maailma esimest fotot – kujutist, mis ilmub elavhõbedaaurude mõjul. "Inimene on loodud Jumala näo ja sarnasuse järgi ning Jumala kuju ei suuda tabada ükski inimese loodud aparaat," kirjutas segaduses ajakirjandus järgmisel päeval. Juhtkirja nähes naeris pistoda sellise lühinägelikkuse peale.

Teadlased sosistasid kuu aega kõrvalt ja Louis jätkas vankumatult tööd piltide kvaliteedi kallal ega kõhklenud oma unistusest loobumas. Leiutise geniaalsust oli võimatu eitada - avalikkus võttis uudsuse vastu, andes esimestele fotopiltidele tänulikult selle looja auks nimeks "daggerotüüp". Tänapäeval on Pistoda nimi kantud Suurte Teadlaste Kuulsuste Halli Eiffeli torni esimesel korrusel. Ärge taganege oma unistusest, "Ivanovtip" ja "Smirnovotype"!

Paul Erdős (1913-1996)

Mis juhtub, kui ristuvad sädelev huumorimeel, fenomenaalne võime täppisteadustes ja kirg kohavahetuse vastu? Ajaloo kõige ennekuulmatum matemaatik!

On teada, et nelja-aastane ungari poiss Paul lõbustas külalisi sageli sellega, et luges hetkega mõttes, mitu sekundit nad olid sünnist saati elanud. Imelapse lõbususest sai tema elu põhiteooria: leida mittetriviaalne lähenemine teadusele ja ümbritsevatele inimestele. Temast sai üks väheseid matemaatikuid, kes esitas väljakutse omaenda professionaalsele kogukonnale. "Mitte nagu kõik teised" ajas ta teadlaste rahvahulka lõputult naerma ja sõbrunes teadlastega üle maailma.

Rahutu Paul Erdős ei suutnud paigal istuda ja sõitis kogu aeg kuhugi – ta võis ilmuda teisel pool maakera kolleegi maja lävele sõnadega: "Mu aju on lahti" ja jäi mitmeks päevaks. Tal polnud perekonda ja lapsi, kindlat elukohta, püsivat sissetulekut ja isegi vara. Kõik tema asjad mahtusid legendaarsesse musta kohvrisse. Ta ei kartnud olla "must lammas", mitte nagu kõik teised, vaid vastupidi, püüdles selle poole igal võimalikul viisil. Oma elu jooksul avaldas ta rekordilised 1475 teadusartiklit, millest peaaegu kõik olid kaasautorid. Ja sellest sündis isegi koomiline nähtus (matemaatikud veeresid naerdes laua alla): “Erdőse number” ehk ühistöö kaudu lühim tee iga inimese juurest matemaatiku endani.

Frank Gehry (1929)

Ainus oma elukutse esindaja, kes on mänginud Apple'i reklaamis ja osalenud Simpsonite episoodis. Legendaarne dekonstruktivist-arhitekt Frank Gehry muutus oma kodumaa heidikutest ülemaailmseks superstaariks.

Kas sa tahad siin maailmas midagi muuta? Alusta iseendast! Näide: Santa Monica naabrid kaebasid arhitekti kohtusse, kuna tema värvimata vineerist ja utilitaarsetest materjalidest valmistatud ebakorrapärase kujuga maja moonutas piirkonda ja selle piirkonna kinnisvara langes. Nad kaotasid kohtu, kolisid ja hammustasid siis küünarnukke - just see teos ülistas autorit esmalt ja selle läheduses asuvate majade maksumus tõusis 10 korda.

"Ma ei saa aru, miks inimesed palkavad arhitekti ja ütlevad talle, mida teha," kehitas Frank Gehry õlgu ega lubanud kellelgi seda talle kunagi öelda. See oli karm ja põhimõttekindel elupositsioon, mis sai aluseks kõigile tema meistriteostele. Iga tema uus töö – olgu selleks siis tantsumaja Prahas, Guggenheimi muuseum Bilbaos või kalaskulptuurid – on iseseisvuse manifest ja väljakutse klassikalisele korrale mitte ainult arhitektuuris, vaid eelkõige mõtetes.

Tee arhitektuurse Olümpose tippu oli Gehry jaoks kiire, kuid väga okkaline. Gehry projekteeritud Walt Disney kontserdimaja Los Angeleses ehitamise ajal üritati Gehryst korduvalt lahti saada – liiga kallis ja üleolev. Kuid keegi teine ​​seda "kivilille" ei tõmbanud ja arhitekti paluti tagasi pöörduda. Enesekindel oma elutöös – mine lõpuni!