Tänu meditsiini arengule on surnute elustamine muutunud paljudes kaasaegsetes haiglates peaaegu standardseks protseduuriks. Varem seda peaaegu ei kasutatud.

Selles artiklis me ei tsiteeri tegelikke juhtumeid elustajate praktikast ja nende inimeste lugusid, kes ise kliinilist surma kannatasid, kuna palju selliseid kirjeldusi võib leida sellistest raamatutest nagu:

• "Valgusele lähemal"
• Elu elu järel
• "Mälestused surmast"
• "Elu surma ajal" (
• "Sealpool surma läve" (

Selle materjali eesmärk on klassifitseerida inimeste hauataguses elus nähtu ja esitada öeldu arusaadavas vormis tõendina surmajärgse elu olemasolust.

Mis juhtub pärast inimese surma

"Ta on suremas" on sageli esimene asi, mida inimene kliinilise surma hetkel kuuleb. Mis saab pärast inimese surma? Alguses tunneb patsient, et ta lahkub kehast ja sekund hiljem vaatab end lae all hõljuma.

Sel hetkel näeb inimene esimest korda ennast väljastpoolt ja kogeb tohutut šokki. Paanikas püüab ta endale tähelepanu tõmmata, karjuda, arsti puudutada, esemeid liigutada, kuid reeglina on kõik tema katsed asjatud. Keegi ei näe ega kuule teda.

Mõne aja pärast saab inimene aru, et kõik tema meeled jäid tööle, vaatamata sellele, et tema füüsiline keha on surnud. Veelgi enam, patsient kogeb kirjeldamatut kergust, mida ta polnud kunagi varem kogenud. See tunne on nii imeline, et surija ei taha enam tagasi kehasse naasta.

Mõned naasevad pärast ülaltoodut kehasse ja siin lõpeb nende retk teispoolsusesse, kellelgi õnnestub vastupidi sattuda omamoodi tunnelisse, mille lõpus paistab valgus. Mingisugusest väravast möödudes näevad nad imeilusat maailma.

Kellega kohtuvad sugulased ja sõbrad, mõnega kohtuvad särav olend, kellest õhkub suurt armastust ja mõistmist. Keegi on kindel, et see on Jeesus Kristus, keegi väidab, et see on kaitseingel. Kuid kõik nõustuvad, et ta on täis headust ja kaastunnet.

Muidugi ei õnnestu kõigil ilu imetleda ja õndsust nautida. surmajärgne elu. Mõned inimesed ütlevad, et sattusid süngetesse kohtadesse ja naastes kirjeldavad vastikut ja julma olendeid, mida nad nägid.

katsumus

"Teisest maailmast" naasnud ütlevad sageli, et mingil hetkel nägid nad kogu oma elu täiel rinnal. Iga nende tegu tundus olevat suvaliselt visatud fraas ja isegi mõtted välgatasid nende ees justkui tegelikkuses. Sel hetkel mõtles inimene kogu oma elu ümber.

Sel hetkel puudusid sellised mõisted nagu sotsiaalne staatus, silmakirjalikkus, uhkus. Kõik sureliku maailma maskid heideti seljast ja mees astus kohtu ette otsekui alasti. Ta ei suutnud midagi varjata. Kõiki tema halbu tegusid näidati väga üksikasjalikult ja näidati, kuidas ta mõjutas ümbritsevaid ja neid, kellele selline käitumine haiget tegi ja kannatab.

Sel ajal on kõik elus saavutatud eelised - sotsiaalne ja majanduslik staatus, diplomid, tiitlid jne. - kaotavad oma tähenduse. Ainus, mida hinnata, on tegude moraalne pool. Sel hetkel saab inimene aru, et miski ei kustu ega möödu jäljetult, kuid kõigel, isegi igal mõttel, on tagajärjed.

Kurjade ja julmade inimeste jaoks on see tõesti väljakannatamatu sisemise piina algus, nn, millest on võimatu põgeneda. Teadvus tehtud kurjast, enda ja teiste sandistatud hingest muutub selliste inimeste jaoks "kustumatuks tuleks", millest pole väljapääsu. Just sellist tegude üle otsustamist nimetatakse kristlikus religioonis katsumusteks.

Järelmaailm

Olles piiri ületanud, hakkab inimene vaatamata sellele, et kõik meeled jäävad samaks, tajuma kõike enda ümber täiesti uutmoodi. Tundub, et tema aistingud hakkavad sajaprotsendiliselt toimima. Tunnete ja kogemuste skaala on nii suur, et tagasipöördujad lihtsalt ei suuda sõnadega seletada kõike, mida neil seal oli võimalus tunda.

Meile maisemast ja taju poolest tuttavast on see aeg ja distants, mis hauataguses elus viibinute sõnul voolab sinna hoopis teistmoodi.

Inimestel, kes on kogenud kliinilist surma, on sageli raske vastata, kui kaua nende surmajärgne seisund kestis. Paar minutit või mitu tuhat aastat ei muutnud see nende jaoks midagi.

Mis puutub kaugusesse, siis seda polnud üldse olemas. Inimest saaks transportida igasse punkti, ükskõik millisesse kaugusesse, lihtsalt sellele mõeldes ehk mõttejõul!

Üllatav on see, et mitte kõik elustatutest ei kirjelda taeva ja põrguga sarnaseid kohti. Üksikute indiviidide kohtade kirjeldused lihtsalt vaputavad kujutlusvõimet. Nad on kindlad, et olid teistel planeetidel või teistes mõõtmetes ja see näib olevat tõsi.

Hinnake ise sõnavorme nagu künklikud niidud; erkrohelist värvi, mida maa peal ei eksisteeri; imelises kuldses valguses ujuvad põllud; sõnadega kirjeldamatud linnad; loomad, keda te mujalt ei leia – see kõik ei kehti põrgu ja paradiisi kirjelduste kohta. Inimesed, kes seal käisid, ei leidnud oma muljete arusaadavalt edasi andmiseks õigeid sõnu.

Kuidas hing välja näeb

Millises vormis ilmuvad surnud teiste ette ja kuidas nad oma silmis välja näevad? See küsimus huvitab paljusid ja õnneks on välismaal viibinud meile vastuse andnud.

Need, kes on oma kehavälistest kogemustest teadlikud olnud, teatavad, et neil oli end alguses raske ära tunda. Esiteks kaob vanuse jälg: lapsed näevad end täiskasvanuna, vanad aga noorena.

Ka keha muutub. Kui inimesel oli elu jooksul vigastusi või vigastusi, siis pärast surma need kaovad. Ilmuvad amputeeritud jäsemed, kuulmine ja nägemine taastuvad, kui see varem füüsilisest kehast puudus.

Kohtumised pärast surma

Need, kes on olnud teisel pool "loori", räägivad sageli, et kohtusid seal oma surnud sugulaste, sõprade ja tuttavatega. Kõige sagedamini näevad inimesed neid, kellega nad olid elu jooksul lähedased või sugulased.

Selliseid nägemusi ei saa pidada reegliks, pigem on need erandid, mida väga sageli ette ei tule. Tavaliselt toimivad sellised kohtumised kui õpetus neile, kellel on veel liiga vara surra ja kes peavad maa peale tagasi pöörduma ja oma elu muutma.

Mõnikord näevad inimesed seda, mida nad ootasid. Kristlased näevad ingleid, Neitsi Maarjat, Jeesust Kristust, pühakuid. Mittereligioossed inimesed näevad mingisuguseid templeid, valgetes või noormeestes figuure ja mõnikord ei näe nad midagi, vaid tunnevad "kohalolu".

Hingede osadus

Paljud elustatavad väidavad, et seal suhtles nendega midagi või keegi. Kui neil palutakse rääkida, millest vestlus rääkis, on neil raske vastata. See juhtub keele, mida nad ei oska, või pigem segase kõne tõttu.

Pikka aega ei osanud arstid seletada, miks inimesed kuuldut ei mäleta või ei suuda edasi anda ning pidasid seda pelgalt hallutsinatsioonideks, kuid aja jooksul suutis mõni tagasipöörduja siiski suhtlusmehhanismi lahti seletada.

Selgus, et seal suhtlevad inimesed vaimselt! Seega, kui selles maailmas on kõik mõtted "kuuldud", siis peame siin õppima oma mõtteid kontrollima, et seal me ei häbeneks seda, mida tahtmatult arvasime.

Joont ületama

Peaaegu kõik, kes on kogenud surmajärgne elu ja meenutab teda, räägib teatud barjäärist, mis eraldab elavate ja surnute maailma. Olles üle läinud teisele poole, ei saa inimene enam kunagi ellu tagasi ja seda teab iga hing, kuigi keegi pole talle sellest rääkinud.

See piirang on igaühe jaoks erinev. Ühed näevad põlluservas tara või piirdeaeda, teised järve või mere kallast, kolmandad aga väravat, oja või pilve. Kirjelduste erinevus tuleneb jällegi igaühe subjektiivsest tajumisest.

Pärast kõike eelnevat lugedes võib seda öelda vaid paadunud skeptik ja materialist surmajärgne elu see on väljamõeldis. Paljud arstid ja teadlased eitasid pikka aega mitte ainult põrgu ja taeva olemasolu, vaid välistasid täielikult ka hauataguse elu olemasolu.

Seda seisundit ise kogenud pealtnägijate ütlused viisid ummikusse kõik teaduslikud teooriad, mis eitasid elu pärast surma. Muidugi on tänapäeval hulk teadlasi, kes peavad kõiki reanimeeritud tunnistusi endiselt hallutsinatsioonideks, kuid sellist inimest ei aita ükski asitõend enne, kui ta ise alustab teekonda igavikku.

Film "Sõnum taevast"

Keha surm ei ole sugugi inimelu lõpp, vaid alles inimisiksuse uue seisundi algus, mis jätkab eksisteerimist kehast eraldi.
Surm, mida ei loonud Jumal, vaid mille tõi paradiisi Aadama patt, on kõige hämmastavam vorm, milles inimene kohtub oma loomuse langemisega.
Inimese saatus igavikus sõltub suuresti sellest, kuidas inimene oma surmaga suhestub ja selleks valmistub.
Mis juhtub kehast lahkunud hingega, räägib Love, kes ärkas ellu veidi enne matuseid.

Film "Mälu surmast"

Surma meenutamine on iga inimese jaoks tungiv vajadus. Uskmatud inimesed kardavad surma. Nende jaoks on surm kadumine, seetõttu, olles kiindunud maisesse ellu, püüavad nad ühelt poolt end igal võimalikul viisil kaitsta, teiselt poolt aga oma tulevast surma üldse mitte meeles pidada. Me teame, et peame oma surma pidevalt meeles pidama, kuid me kardame sellist kainust. Vaatamata absoluutsetele tõenditele, et me kõik sureme, elame siiski surematutena. Ka äärmises kõrges eas suruvad inimesed surmahetke aina kaugemale. Nad ei mõtle oma peatsele üleminekule igavikku, vaid soovivad ainult palavalt seda maist elu pikendada.
Usklik inimene kardab surma mitte sellepärast, et see oleks tema jaoks kadumine, vaid sellepärast, et see on uks, mille taga avaneb täiesti uus ala. Mida sügavam usk inimesesse, seda rohkem hakkab ta kartma surma, mitte kui kadumist, vaid kui kohtuotsust oma hinge üle.
Filmis jagavad oma mälestusi "teises" maailmas käinud inimesed. Näete pealtnägijate tehtud ainulaadseid kaadreid sellest, kuidas inglid võtavad õiglase inimese hinge.

Film "Kohtumine igavikuga"

[Pealtnägija hämmastav ja üksikasjalik aruanne katsumustest, inimeste piinadest põrgus ja paradiisist]

Issanda jumala lihtsale vene tüübile Andreile näidati, mis ootab iga inimest pärast surma. Meenutades oma postuumset kogemust, räägib ta üksikasjalikult katsumustest, deemonitest, inglitest, sellest, millised piinad ootavad inimesi põrgus ja kui hämmastav on Paradiis. Põrgus kohtus ta paljude oma sugulastega ja vestles nendega. Sellest, mida Andrei Jumala tahtel õppis ja nägi, räägib ta selles filmis üksikasjalikult. Väga õpetlik! Vaadake kõiki!

Film " Igaviku piiril"

Film on pühendatud kohtumisele huvitava inimese, Vologda elaniku, jumalateenija Jelenaga. Haiguse tõttu oli Jelena mitu korda kliinilises surmas. Film tutvustab lugu sellest, mida ta nägi, kui tema hing kehast eraldati. Narratiivi olemus ja nähtu üksikasjad ühtivad niivõrd kirikutraditsiooniga (katsumused, hingeseisund, langenud vaimude mahhinatsioonid, inglite abi jne), et on üleliigne tõendite esitamine tõde nähtu kohta. Tõde annab tunnistust iseendast Jumala kartuse, patu jäleduse ja selle kirjeldamatu Jumala halastuse kaudu, tänu millele maailm ikka veel püsib. Jumala teenija Elena räägib ka nendest ilmutustest, mis ei puuduta mitte ainult isiklikku, vaid ka Venemaa päästmist: kogu taevas hüüab Jumala poole, et saada halastust isamaale ja igaüks meist peaks palvetama tema eest, nagu me palvetame meie hing. Ilma meeleparanduse ja ühtsuseta Venemaa eest palvetamisel kaotab kõik muu oma mõtte. Halastav Issand saadab selliseid ilmutusi, et keegi ei unustaks kunagi, et meie maapealne elu on igaviku lävi, mille taga ootab meid kõiki tõeline ja ainus reaalsus: põrgu või JUMALA KUNINGRIIK.

Film "Teisel pool maist elu"
Meie elu oleks sihitu, kui see lõppeks surmaga. Kuid inimene on loodud surematuseks ja Kristus avas oma ülestõusmisega Taevariigi väravad, igavese õndsuse neile, kes Temasse uskusid ja elasid õiglaselt. Inimhing elab edasi, lakkamata hetkekski oma olemasolu. Kaasaegsed surmajärgsed kogemused on muutnud inimesed märkimisväärselt teadlikuks hinge teadvusest pärast surma. Kuid sellest teadlikkusest iseenesest ei piisa, et kaitsta sellises seisundis inimest kehavälise sfääri ilmingute eest; tuleks omandada KÕIK kristlikud õpetused sellel teemal. Teine maailm, kuigi see pole meile täiesti võõras, ei kujune lihtsalt meeldivaks kohtumiseks lähedastega "õnnekuurordis", vaid on vaimne kokkupõrge, mida meie hing elu jooksul kogeb - tegi. see kaldub voorusliku elu kaudu rohkem inglite ja pühakute poole või on hooletuse ja uskmatuse tõttu muutnud end sobivamaks langenud vaimude seltskonda. Film sisaldab lugusid inimestest, kes on olnud üle surmaläve. See kehaväline kogemus pakub huvi neile inimestele, kes ei taha näha midagi kaugemale kui mateeria, kes on kaotanud usu hinge surematusse, ja neile, kes kannatavad, kes vaevlevad puuduse ja maise koorma all. raskused.

MAISE ELU TEINE POOL – 1. osa.

MAISE ELU TEINE POOL – 2. osa.

Arvatakse, et kuus päeva on hing justkui paradiisiekskursioonil ja pärast seda läheb põrgusse. Kogu aeg on läheduses inglid, kes räägivad teavet hinge poolt elu jooksul tehtud heade tegude kohta. Katsumused esindavad deemoneid, kes püüavad hinge põrgusse tirida. Arvatakse, et katsumusi on kokku 20, kuid see ei ole pattude arv, vaid kirge, mis sisaldab palju erinevaid pahe.

20 hingekatsumust pärast surma:

1. tühi jutt. Sellesse kategooriasse kuuluvad kasutu jutud, põhjendamatu naer ja laulud.
2. Valetage. Inimene kannatab nende katsumuste all, kui ta valetas ülestunnistuses ja teistele inimestele, samuti Issanda nime asjata hääldamisel.
3. Hukkamõist ja laim. Kui inimene mõistis eluajal hukka ümbritsevad ja levitas kuulujutte, siis pannakse tema hing proovile kui Kristuse vastane.
4. Ahnus. See hõlmab ahnust, purjutamist, palveta söömist ja paastu katkestamist.
5. Laiskus. Hinge katsumusi peavad kogema inimesed, kes olid laisad ja ei teinud midagi ning said ka tasu tegemata töö eest.
6. Vargus. Sellesse kategooriasse ei kuulu mitte ainult patt, kui inimene läheb tahtlikult vargusesse, vaid ka see, kui ta laenas raha ja lõpuks ei andnud seda tagasi.
7. Ahnus ja ahnus. Karistust saavad tunda inimesed, kes on Jumalast ära pöördunud, armastuse tagasi lükanud ja teesklenud. Siia alla käib ka koonerdamise patt, kui inimene keeldub meelega abivajajaid aitamast.
8. ahnus. Siia alla kuuluvad nii võõra omastamise patt kui ka raha paigutamine ebaausatesse tegudesse, erinevates loosimistes osalemine ja börsil mängimine. See patt hõlmab ka altkäemaksu ja spekuleerimist.
9. Pole tõsi. Hinge katsumusi pärast surma tuleb tunda juhul, kui inimene valetas oma elu jooksul tahtlikult. See patt on kõige levinum, kuna paljud inimesed petavad, salakavalad, kavalad jne.
10. Kadedus. Paljud inimesed kadestavad oma elu jooksul teiste edu, soovides, et nad pjedestaalilt langeksid. Sageli kogeb inimene rõõmu, kui teistel on palju probleeme ja hädasid, seda nimetatakse kadeduse patuks.
11. uhkus. Sellesse kategooriasse kuuluvad sellised patud nagu edevus, põlgus, ülbus, ülbus, hooplemine jne.
12. Viha ja raev. Järgmine katsumus, mille hing pärast surma läbi teeb, sisaldab järgmisi patte: kättemaksuiha, ärritavus, agressiivsus, ärrituvus. Selliseid emotsioone ei saa kogeda mitte ainult inimeste ja loomade, vaid isegi elutute objektide puhul.
13. pahameelt. Paljud inimesed on oma elu jooksul kättemaksuhimulised ega lase pahameelest pikka aega lahti, mis tähendab, et nende hing maksab nende pattude eest pärast surma täies mahus.
14. Mõrv. Hingejärgseid katsumusi ja Jumala kohutavat kohtuotsust ei saa ette kujutada ilma seda pattu arvesse võtmata, sest see on kõige kohutavam ja andestamatum. See hõlmab ka enesetappe ja aborte.
15. Nõidus ja deemonite väljakutsumine. Erinevate rituaalide läbiviimine, kaartidel ennustamine, vandenõude lugemine - kõik see on patt, mille eest tuleb pärast surma maksta.
16. Hoorus. Patuks peetakse mehe ja naise vahelist seksuaalsuhet enne abiellumist, aga ka erinevaid mõtteid ja unenägusid, mis puudutavad lootust.
17. Abielurikkumine. Perekonna ühe abikaasa reetmist peetakse tõsiseks patuks, mille eest peate täielikult tasuma. Siia alla kuuluvad ka tsiviilabielu, lapse ebaseaduslik sünd, lahutus jne.
18. Sodoomia patud. Seksuaalsuhted sugulaste vahel, aga ka ebaloomulikud suhted ja mitmesugused perverssused, näiteks lesbi ja loomalikkus.
19. Ketserlus. Kui inimene räägib oma elu jooksul valesti usust, moonutab teavet ja mõnitab pühamuid, siis peab hing tehtu eest maksma.
20. Halastamatus. Et mitte selle patu pärast kannatada, peab inimene oma eluajal kaastunnet üles näitama, inimesi aitama ja häid tegusid tegema.

Kui sooritatakse surmasakrament ja hing eraldatakse kehast, viibib ta (hing) esimestel päevadel maa peal ja külastab inglite saatel neid paiku, kus varem töötas tõde. Ta rändab mööda maja, kus ta kehast lahku läks, ja viibib mõnikord kirstu lähedal, milles ta keha puhkab.

Kolmandal päeval peaks iga kristlik hing tõusma taevasse Jumalat kummardama.

Kolmandal päeval maetakse keha ja hing peab tõusma taevasse: "ja põrm naaseb maa peale, nagu see oli, ja vaim pöördub tagasi Jumala juurde, kes selle andis."

Kui hing ei ole ennast tundnud, ei ole end siin maa peal täielikult realiseerinud, siis vaimse ja moraalse olendina peab ta paratamatult realiseerima end haua taga; teadvustada, mida ta endas arendas, millega kohanes, millise sfääriga harjus, mis oli tema jaoks toit ja rahulolu. Ennast teadvustada ja seeläbi enda üle kohut mõista enne Jumala kohut – seda tahab taevane õiglus.

Jumal ei tahtnud ega taha surma, vaid inimene ise soovis seda. Siin, maa peal, saab hing armulaua abil teadvusele, tuua tõelise meeleparanduse ja saada Jumalalt pattude andeksandmise.

Kuid haua taga, et viia hing oma patuse teadvuseni, on langenud vaimud, kes, olles maa peal kõige kurja õpetajad, esitavad nüüd hingele selle patuse tegevuse, tuletavad meelde kõiki asjaolusid, milles kurjus on olnud. oli pühendunud. Hing on oma pattudest teadlik. Sellega hoiatab ta juba Jumala kohut tema üle; nii et Jumala kohus justkui määrab juba selle, mida hing ise on enda üle välja kuulutanud.

Meeleparandusega hävitatakse tehtud patud ja neid ei mainita enam kuskil, ei katsumustel ega kohtuprotsessil.

Head inglid katsumustes esindavad omalt poolt hinge häid tegusid.

Kogu ruum maast taevani esindab kahtkümmet jaotust või kohtut, kus saabuv hing mõistetakse pattude deemonite poolt süüdi.

katsumus- see on möödapääsmatu tee, mida mööda kõik inimhinged, nii kurjad kui head, teevad ülemineku ajutisest maisest elust igavesele loosile.

Katsumustel pannakse hing inglite ja deemonite juuresolekul, aga ka Kõikenägeva Jumala Silma ees järk-järgult ja põhjalikult proovile kõigis tegudes, sõnades ja mõtetes.

Head hinged, kes on õigustatud kõigis katsumustes, tõusevad inglid igavese õndsuse eesmärgil taevastesse elupaikadesse ja patused hinged, kes on nähtamatu kohtuotsuse tõttu ühes või teises katsumuses kinni peetud, tõmbavad deemonid nende süngesse elukohta. igavese piina eesmärk.

Seega on katsumused privaatne kohtuotsus, mille Issand ise oma inglite kaudu nähtamatult täide viib iga inimhinge peal, lubades seda teha kurjadel tölneritel-deemonite hukkamõistjatel.

Teel taeva poole, suunatuna itta, kohtab hing esimest katsumust millel hinge peatades kurjad vaimud heade inglite saatel talle tema patud esitlevad.

Katsumustes olevad küsimused algavad pattudest, nagu me neid kutsume, “väikestest”, universaalsetest (jõudekõne) ja mida edasi, seda olulisemad pattud puudutavad ning lõppevad 20. katsumusega halastamatuse ja karmusega ligimese suhtes – kõige rohkem rasked patud, mille eest Jumala sõna järgi on "halastamata kohus" sellele, kes ei halastanud.

Esimene katsumus -SÕNA:(loematu kõne, paljusõnalisus, tühi jutt, tühi jutt, asjatu jutt, laim, ropp kõne, anekdoodid, roppused, vulgaarsus, sõnade moonutamine, lihtsustamine, suurejoonelisus, absurdsus, mõnitamine, naer, naer, hüüdnimed, kirglike laulude laulmine , kuulujutt, tülitsemine, keeleline keel, alatus, õhutamine, teotamine, inimeste ja Jumala nime rüvetamine, asjatu mäletamine, ebaviisakus.)

Teine katsumus on vale(meelitamine, kavalus, kavalusega meeldimine, alatus, argus, naljad, edevus, eraldatus, kujutlusvõime, artistlikkus, valevande, valevande andmine, pattude varjamine ülestunnistuses, salatsemine, ülestunnistuses antud lubaduse rikkumine mitte korrata patte, kavalus.)

Kolmas katsumus on laim(solvamine, hukkamõist, tõe moonutamine, sikutamine, kaebused, väärkohtlemine, mõnitamine, teiste pattudele kaasaaitamine, jultumus, küünilisus, moraalne surve, ähvardused, usaldamatus, kahtlused.)

Neljas katsumus on õgardlus(söömine, purjujoomine, suitsetamine, salajane söömine, paastu katkestamine, pidusöögid, jooming, uimastisõltuvus, ainete kuritarvitamine jne, ahnus.)

Viies katsumus – laiskus(hooletus, tähelepanematus, unustamine, unisus, jõudeolemine, meeleheide, hoolimatus, argus, nõrk tahe, jõudeolek, unustamine, hoolimatus, häkkimine, parasitism, mittekohustuslikkus, külmus ja leigus vaimse suhtes, hoolimatus palves, hoolimatus päästmise suhtes , tundetus.)

Kuues katsumus – vargus(vargus, vargus, jagunemine, seiklused, kelmused, abistamine, varastatud asjade kasutamine, pettus, omastamine, pühaduseteotamine.)

Seitsmes katsumus on rahaarmastus ja ahnus.(omakasu, kasumi otsimine, hoolimine, raha riisumine, ahnus, ahnus, kogumine, intresside eest raha laenamine, spekulatsioon, altkäemaks.)

Kaheksas katsumus – rohkem kui(väljapressimine, röövimine, röövimine, petmine, trikid, võlgade tasumata jätmine, kelmused, mahhinatsioonid.)

Üheksas katsumus ei vasta tõele.(pettus, alakaalulisus, altkäemaksu võtmine, ebaõiglane kohtuotsus, ebaaus, ekstravagantsus, kahtlustamine, varjamine, kaasosalus.)

Kümnes katsumus on kadedus.(materiaalsetes hüvedes, vaimsetes voorustes, erapoolikuses, ihas kellegi teise järele.)

Üheteistkümnes katsumus – uhkus(eneseuputus, enesetahe, eneseülendamine, ülendamine, edevus, kõrkus, silmakirjalikkus, enesejumaldamine, sõnakuulmatus, mittejärgimine, sõnakuulmatus, põlgus, häbematus, häbematus, jumalateotus, teadmatus, jultumus, eneseõigustus, kangekaelsus , kahetsus, ülbus.)

Kaheteistkümnes katsumus on raev ja viha.(kättemaksuhimu, hiilgus, kättemaks, kättemaks, sabotaaž, tagakiusamine, trikid, laim.)

Kolmeteistkümnes katsumus on raevukas.(leppimatus, ärrituvus, vihkamine, raev, löögid, jalalöögid, jultumus, kibestumine, meeleheide, tülid, tülid, jonnihood, skandaal, reetmine, halastamatus, ebaviisakus, solvumine.)

Neljateistkümnes katsumus on mõrv.(mõte, sõna, tegu), kaklused, kõikvõimalike relvade või narkootikumide kasutamine mõrvadeks, abortideks (või kaasosaliseks).

Viieteistkümnes katsumus – nõidus(ennustus, ennustamine, astroloogia, horoskoobid, moe võrgutamine, jumala nime taha peitumine (psüühiline) ravimine, levitatsioon, vurr, nõidus, nõidus, šamanism, nõidus.)

Kuueteistkümnes katsumus -Hoorus:(lihalik kooselu väljaspool kiriklikku abielu, meeliköitvad vaated, kulinaarsed mõtted, unenäod, fantaasiad, joovastused, naudingud, patuga nõusolek, kasinuse rüvetamine, öised rüvetused, pornograafia, rikutud filmide ja saadete vaatamine, masturbeerimine.)

Seitsmeteistkümnes katsumus – abielurikkumine(abielurikkumine ja võrgutamine, vägivald, kukkumine, tsölibaadivande rikkumine.)

Kaheksateistkümnes katsumus – Soodoma hoorus(looduse moonutamine, enesega rahulolu, enesepiinamine, vägivald, röövimine, verepilastus, alaealiste võrgutamine (otsene ja kaudne).

Üheksateistkümnes katsumus on ketserlus(uskmatus, ebausk, tõe moonutamine ja moonutamine, õigeusu moonutamine, kahtlused, usust taganemine, kirikukorralduste rikkumine, ketserlikel kogunemistel osalemine: Jehoova tunnistajad, saientoloogia, Theotokose keskus, Ivanov, Roerich, aga ka teistes ateistlikes ühendustes ja struktuurid.)

Kahekümnes katsumus – halastamatus(halastamatus, tundetus, halastamatus, nõrkade tagakiusamine, julmus, kivistumine, paastumine, ei hoolitsenud laste, vanurite, haigete eest, ei andnud almust, ei ohverdanud ennast ja oma aega teiste heaks, ebainimlikkus, südametus. )

Katsumused mööduvad kolmandal päeval pärast surma. Pärast Jumala kummardamist kästakse näidata hingele erinevaid pühakute eluasemeid ja paradiisi ilu. Kõndimine ja taevaste elupaikade vaatamine kestab kuus päeva. Hing on üllatunud ja ülistab kõige Loojat – Jumalat. Seda kõike mõeldes ta muutub ja unustab oma leina, mis tal kehas olles oli. Kuid kui ta on pattudes süüdi, hakkab ta pühakute naudinguid nähes kurvastama ja endale etteheiteid tegema, et veetis oma elu hooletuses, sõnakuulmatuses ega teeninud Jumalat nii, nagu peaks.

Pärast üheksanda päeva hingeparadiisiga tutvumist(kehast eraldatusest) tõuseb uuesti Jumalat kummardama. Ja kui hästi kirik teeb, toob see üheksandal päeval annetusi ja palveid lahkunu eest. Teades surnud hinge surmajärgset seisundit, mis vastab üheksandale päevale maa peal, mil toimub teine ​​Jumala kummardamine, palvetavad kirik ja sugulased Kõigevägevama poole, et ta arvestaks surnud hinge üheksale inglinäole.

Pärast teist jumalateenistust käsib Vladyko näidata hingepõrgut kõigi selle piinadega. Ajatud hing näeb igal pool patuste piina, kuuleb nutmist, oigamist, hammaste krigistamist. Kolmkümmend päeva kõnnib hing läbi põrgulike kambrite, värisedes, et mitte end seal vangistada.

Lõpuks neljakümnendal päeval pärast kehast eraldumist tõuseb hing kolmandat korda üles Jumalat kummardama. Ja alles nüüd määrab Õiglane Kohtunik talle maise elu jaoks korraliku elamispaiga. See tähendab, et aus kohtuotsus hinge üle toimub neljakümnendal päeval pärast selle kehast lahkumist.

Püha kirik mälestab surnuid neljakümnendal päeval. Neljakümnes päev ehk nelikümmend on päev, mil määratakse hinge saatus hauataguses elus. See on Kristuse privaatne kohtuotsus, mis määrab hinge saatuse ainult kohutava universaalse kohtuotsuse ajani. See hingejärgse elu seisund, mis vastab moraalsele elule maa peal, ei ole lõplik ja võib muutuda.

Meie Issand Jeesus Kristus, neljakümnendal päeval oma ülestõusmisest, ülendas Tema poolt võetud inimloomuse oma Isiksusesse, hiilguse seisundisse – istudes oma jumalikkuse troonil (“Isa paremal käel”); nii et selle prototüübi järgi sisenevad need, kes surid neljakümnendal päeval pärast surma, oma hingega teatud seisundisse, mis vastab nende moraalsele väärikusele.

Nii nagu Issand, olles lõpetanud meie päästetöö, kroonis seda oma taevaminekuga neljakümnendal päeval oma elu ja surmaga, nii saab ka lahkunu hing, kes lõpetab oma elutee, neljakümnendal päeval pärast surma tasu - tema hauataguse elu osa.

Kuidas põrgu ja taevas välja näevad?

Enamik inimesi usub, et põrgu, põrgu, põrgu ja tuline põrgu on üks koht. Tegelikult ei ole.

põrgu- koht, kus roojased elavad ja maa on nende töökoht. Neil on kunstpäike, mis ei anna sooja, vaid ainult valgustab. Õhutemperatuur põrgus on aastaringselt püsiv – 0 kuni +4 °C.

Igasugune roojane elab teisest liigist lahus. Põrgut võib võrrelda üheksakorruselise hoonega. Ainult korruste arv selles algab ülevalt alla. Mida madalamal roojased elavad, seda õilsamad nad on.

Umbes nelja meetri pikkune põrguvõti on valmistatud väga haruldaste metallide ja inimvere sulamist.

Põrgu asub põrgu kaheksandal korrusel. Seda kutsutakse infernoks, sest seal küpsetatakse inimhingi, kuid see ei põle. Pindala oli umbes 1200 ruutkilomeetrit. Pajad sisaldavad tõrva ja neid hoitakse temperatuuril 240–300 °C. Katlaid on erineva võimsusega: mitmesajale inimhingele või vaid mõnele hingele.

Pühapäeviti, aga ka kaheteistkümne aasta õigeusu kirikupühade päevadel katlaid ei köeta. Lisaks ei panda katlaid üles lihavõttele eelneval nädalal ja lihavõttepühadel. Nendel päevadel puhkavad patused hinged. Põrgus on praegu veidi üle viie miljardi inimhinge.

Põrgu all – kuristikus – on tuline põrgu.

Põrgu on koht, kus elab ainult kurat.

Paradiis koosneb seitsmest taevast.

Esimesse taevasse saab suurema osa inimestest.

Teise jaoks- palju vähem. Pealegi ei jõua te esimesest teise taevast isegi külastada, kuid teisest saate.

Kolmandas taevas palju pühakuid. Paradiisis on õnn, vendlus, kuid puudub võrdsus: kui teenite Jumalat, saab selline arm teile osaks.

Neljandas ja viiendas taevas seal on keerubid, seeravid, inglid, võimud.

Kuuendal - Jumalaema, aga seitsmendas taevas on Issand ise.

Õndsa Theodora katsumused.

Õnnistatud Theodora lugu katsumustest.

Rev. Basil oli Theodore'i noviits, kes teenis teda palju; olles võtnud vastu kloostri auastme, läks ta Issanda juurde.

Ühel munga jüngril Gregoryl oli soov teada saada, kus Theodora pärast oma puhkust oli, kas ta oli kaitstud Issanda halastuse ja rõõmu eest püha vanema teenimise eest. Sageli sellele mõeldes palus Gregory vanemal vastata, mis Theodoraga juhtus, sest ta uskus kindlalt, et Jumala pühak teab seda kõike. Tahtmata häirida oma vaimset poega St. Basil palvetas, et Issand avaldaks talle õnnistatud Theodora saatuse.

Ja nii nägi Gregory teda unes - heledas kloostris, täis taevast au ja

kirjeldamatuid õnnistusi, mille valmistas Jumal, St. Basiilik ja millesse Theodora pandi tema palvete kaudu. Teda nähes oli Gregory rõõmus ja küsis temalt, kuidas tema hing kehast eraldati, mida ta nägi oma surma ajal, kuidas ta möödus.

õhukatsumused. Nendele küsimustele vastas Theodora talle järgmiselt:

„Laps Gregory, sa küsisid kohutava asja kohta, seda on kohutav meenutada. Ma nägin nägusid, mida ma polnud kunagi näinud, ja kuulsin sõnu, mida ma polnud kunagi kuulnud. Mida ma saan teile öelda? Kohutav ja kohutav pidin oma tegusid nägema ja kuulma, kuid meie isa, munk Basiili abi ja palvetega läks minu jaoks kõik lihtsalt. Kuidas ma saan sulle, laps, edasi anda seda kehapiina, seda hirmu ja segadust, mida surejad peavad kogema! Nii nagu tuli põletab selle sisse visatu ja muudab selle tuhaks, nii hävitab surmapiin viimasel tunnil inimese. Minusuguste patuste surm on tõesti kohutav!

Niisiis, kui saabus tund mu hinge kehast eraldamiseks, nägin oma voodi ümber palju etiooplasi, mustad kui tahm või pigi, kelle silmad põlesid nagu söed. Nad tõstsid häält ja karjusid: ühed möirgasid nagu veised ja loomad, teised haukusid nagu koerad,
mõned ulgusid nagu hundid ja mõned nurisesid nagu sead.

Kõik nad mulle otsa vaadates märatsesid, ähvardasid, kiristasid hambaid, nagu tahaksid mind ära süüa; nad koostasid põhikirjad, milles olid kirjas kõik minu halvad teod. Siis värises mu vaene hing; nagu poleks surmapiina minu jaoks olemaski: kohutavate etiooplaste kohutav nägemus oli minu jaoks teine, kohutavam surm. Pöörasin oma silmad ära, et mitte näha nende kohutavaid nägusid, kuid neid oli igal pool ja nende häält kandus igalt poolt.

Kui olin täiesti kurnatud, nägin kahte Jumala Inglit mulle lähenemas kaunite noorte kujul; nende näod olid säravad, nende silmad vaatasid armastusega, juuksed peas olid valged kui lumi ja särasid nagu kuld; riided olid nagu välgu valgus ja rinnal olid need risti-rästi kuldsete vöödega.

Minu voodile lähenedes seisid nad minu kõrval paremal pool ja rääkisid vaikselt omavahel. Neid nähes ma rõõmustasin; mustad etiooplased värisesid ja eemaldusid; üks särav noormees pöördus nende poole järgmiste sõnadega:
„Oo häbematud, neetud, sünged ja kurjad inimkonna vaenlased! Miks sa kiirustad alati surija voodisse tulema, häälitsed, hirmutad ja segad iga kehast eraldatud hinge? Kuid ärge rõõmustage liiga palju, te ei leia siit midagi, sest Jumal on tema vastu armuline ja teil pole sellest hingest osa ega osa.

Seda kuuldes tormasid etiooplased ringi, hüüdsid tugevalt ja ütlesid: „Kuidas meil ei ole selles hinges osa? Ja need on kelle patud, - ütlesid nad, osutades kirjarullidele, kus kõik
minu halvad teod – kas ta ei teinud seda ja seda?” Ja seda öelnud, seisid nad ja ootasid mu surma.

Lõpuks tuli surm ise, möirgas nagu lõvi ja välimuselt väga kohutav; ta nägi välja nagu mees, ainult et tal polnud keha ja ta koosnes ainult paljastest inimluudest. Temaga olid kaasas erinevad piinariistad: mõõgad, odad, nooled, vikatid, saed, kirved ja muud mulle tundmatud tööriistad.

Mu vaene hing värises seda nähes. Pühad inglid ütlesid surmani: miks sa viivitad, vabasta see hing kehast, vabasta ta vaikselt ja ruttu, sest palju patte pole taga.

Sellele käsule kuuletumisel lähenes mulle surm, võttis väikese nööri ja lõikas kõigepealt ära mu jalad, siis käed, siis järk-järgult teiste vahenditega teistest liikmetest, eraldades kompositsiooni kompositsioonist ja kogu mu keha sai surnuks. Siis, võttes adze, lõikas ta mul pea maha ja see muutus mulle justkui võõraks, sest ma ei saanud seda ümber pöörata. Pärast seda tegi surm tassi mingisuguse joogi ja selle huultele tuues sundis mind jooma. See jook oli nii mõru, et mu hing ei pidanud seda vastu – värises ja hüppas kehast välja, nagu oleks sellest jõuga välja rebitud. Siis võtsid säravad Inglid ta sülle.

Pöörasin tagasi ja nägin oma keha lebamas hingetuna, tundetuna ja liikumatult, justnagu keegi võtaks riided seljast ja vaataks neid minema visates teda – nii ma vaatasin oma keha, millest olin end vabastanud, ja olin väga üllatunud. selle juures.

Deemonid, kes olid etiooplaste kujul, piirasid mind kinni hoidvaid pühasid ingleid ja karjusid, näidates mu patte: "Sellel hingel on palju patte, andku ta meile nende eest vastuse!"

Kuid pühad inglid hakkasid otsima mu häid tegusid ning Jumala armust leidsid ja kogusid kõik, mida ma Issanda abiga head olin teinud: kas ma andsin almust või toitsin näljaseid või andsin Joogijanune või riietas alasti või juhatas võõra oma majja ja rahustas teda või teenis pühakuid või külastas haigeid ja vangis olijaid ning aitas teda või kui ta läks innukalt kirikusse ja palvetas haledalt ja pisaraid või kui ta kuulas tähelepanuga kiriku lugemist ja
laulmine või viiruki ja küünalde viimine kirikusse või muu ohverdamine või puuõli valamine pühade ikoonide ees lampidesse ja nende suudlemine aukartusega või paastudes ja kõigi pühade paastu ajal kolmapäeval ja reedel. ei söö toitu või kui mitu korda ta kummardas ja öösiti palvetas või kui ta kogu südamest Jumala poole pöördus ja oma pattude pärast nuttis või kui ta täieliku südamest kahetsedes tunnistas oma patud Jumalale oma vaimse ees. isa ja püüdis heategudega heastada või kui ta tegi seda oma naabrile mingit head või kui ta ei olnud vihane selle peale, kes minuga sõdib, või kui ta kannatas solvamise ja väärkohtlemise all ega teinud seda. Pidage neid meeles ega vihastanud nende pärast ega kui ta tasus heaga kurja eest või kui ta alandas või hädaldas kellegi teise õnnetuse pärast või oli ise haige ja alandlikult talus või haigestus teiste patsientidega ja lohutas nutjaid, või andis kellelegi abikäe või aitas heateo juures või hoidis kedagi halva eest või kui ta ei pööranud tähelepanu Asjatute tegude maania või hoiti ära asjatu vandumise või laimu ja tühise jutu eest ning kõik muud pisemad teod kogusid kokku pühad inglid, valmistudes mu pattude vastu võitlema.

Etiooplased lõid seda nähes hambaid, sest tahtsid mind inglitelt röövida ja põrgu põhja viia. Sel ajal ilmus sinna ootamatult meie auväärne isa Basil, kes ütles pühadele inglitele: "Mu isand, see hing teenis mind palju, rahustas mu vanaduspõlve ja ma palvetasin Jumala poole ja ta andis selle mulle."

Seda öelnud, võttis ta oma rinnast välja kuldse koti, mis oli täis, nagu ma arvasin, puhast kulda, ja andis selle pühadele inglitele, öeldes: "Kui te läbite õhukatsumusi ja kurjad vaimud hakkavad seda hinge piinama, lunasta ta sellega võlgadest. Olen rikas Jumala armust, sest olen oma tööga kogunud endale palju aardeid ja annan selle koti hingele, kes mind teenis. Seda öelnud ta kadus.

Kavalad deemonid olid seda nähes hämmingus ja ka haihtusid haletsusväärseid hüüdeid tehes. Siis tuli jälle Jumala pühak Basiilik ja tõi palju nõusid puhta õliga, kallis salv, ja avas iga anuma ükshaaval, valas kõik minu peale ja minust voolas lõhna.

Siis sain aru, et olen muutunud ja muutunud eriti säravaks. Pühak pöördus uuesti inglite poole järgmiste sõnadega: "Mu isand, kui olete selle hinge jaoks kõik vajaliku teinud, viige see majja, mille Issand Jumal on mulle valmistanud, ja asetage see sinna."
Seda öeldes muutus ta nähtamatuks ja pühad inglid võtsid mind ja me läksime läbi õhu itta, tõustes taeva poole.

katsumus 1

Kui tõusime maa pealt taevastesse kõrgustesse, tabasid meid esmalt esimese katsumuse õhulised vaimud, mille käigus pannakse proovile tühikõne patud. Siin me peatusime.

Meile toodi välja palju rullraamatuid, kuhu olid kirja pandud kõik sõnad, mis ma olin alles oma noorusest rääkinud, kõik, mida olin öelnud mõtlematult ja pealegi häbiväärselt. Kõik mu nooruse teod said kirja ja ka tühine naer, millele noorus nii altid on. Ma nägin kohe kurja sõnu, mida olin kunagi rääkinud, häbituid maiseid laule ja vaimud mõistsid mind hukka, osutades nii kohale kui kellaajale ja isikutele, kellega ma jõude vestlesin ja oma sõnadega Jumalat vihastasin ja tegin. ei pea teda üldse patuks.ja seetõttu ei tunnistanud seda vaimsele isale. Neid rullraamatuid vaadates vaikisin, nagu oleksin kõneandest ilma jäänud, sest mul polnud neile midagi vastata: kõik, mis nende poolt kirja pandud, oli tõsi. Ja ma olin üllatunud, kuidas nad midagi ei unustanud, sest nii palju aastaid on möödas ja ma ise olen selle juba ammu unustanud. Nad panid mind üksikasjalikult ja kõige osavamalt proovile ning vähehaaval jäi kõik meelde. Kuid mind juhtinud pühad inglid tegid minu katsumusele esimese katsumusega punkti: nad katsid mu patud, osutades kurjadele mõnele mu kunagisele heateole ja sellele, mis neil puudus minu pattude katmiseks, lisati minu isa, munk Basiiliku, voorused ja lunastas mind esimesest katsumusest ning me läksime kaugemale.

katsumus 2

Oleme lähenenud järjekordsele katsumusele, mida nimetatakse valede katsumuseks. Siin annab inimene aru iga valesõna eest, kuid peamiselt valevande, Issanda nime asjatu hüüdmise, valetunnistuste, Jumalale antud tõotuste mittetäitmise, ebasiira pattude tunnistamise ja kõige sarnase eest. et kui inimene kasutab valesid.

Vaimud selles katsumuses on ägedad ja julmad ning panevad eriti raskelt proovile need, kes selle katsumuse läbivad. Kui nad meid peatasid, hakkasid nad minult kõiki üksikasju küsima ja mind mõisteti süüdi selles, et olin väikseimas kaks korda valetanud.
asju, nii et ta ei seadnud seda endale patuks ja ka selles, et kunagi häbi tõttu ei rääkinud ta oma vaimsele isale ülestunnistuses täit tõtt. Olles mind valest tabanud, tulid vaimud suurele rõõmule ja tahtsid mind juba inglite käest röövida, kuid leitud pattude varjamiseks osutasid nad minu heategudele ja täitsid puudujäänute heade tegudega. mu isa, munk Basil, lunastas mind sellest katsumusest ja me läksime takistamatult üles.

katsumus 3

Katsumust, mille juurde me hiljem jõudsime, nimetatakse hukkamõistu ja laimu katsumuseks. Siin, kui nad meid peatasid, nägin, kui tõsiselt see, kes tema hukka mõistab

naaber ja kui palju kurja, kui teist laimatakse, laimatakse, sõimatakse, kui ta sõimab ja naerab teiste pattude üle, pööramata tähelepanu enda omadele. Kohutavad vaimud panevad selles patuseid proovile, sest nad aimavad Kristuse korda ja saavad oma ligimeste kohtunikeks ja hävitajateks, kui nad ise on mõõtmatult hukkamõistu väärt. Selles katsumuses ei osutunud ma Jumala armust paljuski patuseks, sest terve elu olin ettevaatlik, et mitte kedagi hukka mõista, kedagi laimata, kedagi ei mõnitanud, kedagi ei norinud; ainult vahel, kuulates, kuidas teised oma naabreid hukka mõistsid, laimasid või naersid, oma mõtetes nõustusin nendega osaliselt ja lisasin hooletusest nende kõnedesse veidi endast, kuid mõistusele tulnud, hoidsin end tagasi. Kuid isegi see, mind proovile pannud vaimud, panid mind pattu ja ainult Püha Vassili teenete kaudu vabastasid pühad inglid mind sellest katsumusest ja me läksime kõrgemale.

katsumus 4

Teekonda jätkates jõudsime uue katsumuseni, mida nimetatakse ahnuse katsumuseks. Kurjad vaimud jooksid meile vastu, rõõmustades, et nende poole on tulemas uus ohver.

Nende vaimude välimus oli kole: nad kujutasid erinevat tüüpi ahvatlevaid sööjaid ja alatuid joodikuid; nad kandsid nõusid ja kausse nõude ja erinevate jookidega. Söök ja jook olid ka välimuselt alatu, nägid välja nagu haisev mäda ja okse.Selle katsumuse vaimud tundusid küllastunud ja purjus, nad hüppasid, muusika käes ja tegid kõike, mida pidulised tavaliselt teevad, ning kirusid patuste hingi, kes nad viisid katsumusteni.

Need vaimud, nagu koerad, ümbritsesid meid, peatusid ja hakkasid näitama kõiki minu sedalaadi patte: olenemata sellest, kas ma sõin kunagi salaja või jõuga ja üle vajaduse või hommikul, nagu siga, ilma palveta ja märgita. risti või sõi püha paastu ajal enne kiriku põhikirjaga määratud aega või mõõdutundetuse tõttu sõi ta enne õhtusööki või õhtusöögi ajal oli ta üleküllastunud. Nad arvutasid ka minu joobeseisundi välja, näidates

tassid ja anumad, millest ma jõin, ja nad ütlesid otse: sa jõid nii palju tasse sellisel ja sellisel ajal ja sellisel ja sellisel peol, selliste ja selliste inimestega; ja teises kohas jõi ta nii palju ja läks teadvusetusse ja oksendas, ja nii mõnigi kord pidutses ja tantsis muusika saatel, plaksutades käsi, laulis laule ja hüppas, ja kui nad su koju tõid, oli ta mõõtmatust joobeseisundist kurnatud; kurjad vaimud näitasid mulle ka neid tasse, millest vahel jõin hommikuti ja paastupäevadel külaliste pärast külaliste pärast või siis, kui nõrkuse tõttu jõin joobeseisundini ega arvestanud sellega. pattu ja ei kahetsenud, vaid vastupidi, kiusasin ka teisi samale. Nemad juhtisid mulle tähelepanu ka sellele, kui juhtusin pühapäeviti enne püha liturgiat jooma, ja nad juhtisid mulle palju sarnaseid asju minu omast. söömapatud ja rõõmustasid, pidades mind juba oma võimuses ja kavatsesid mind põrgu põhja viia; Isegi nähes end süüdi mõistetuna ja tal polnud midagi nende vastu öelda, värises ta.

Kuid pühad inglid, laenanud tema heateod Püha Vassili varakambrist, katsid mu patud ja eemaldasid need kurjad vaimud võimust.

Seda nähes hüüdsid nad: „Häda meile! Meie töö on kadunud! Meie lootus on kadunud! ja nad hakkasid õhus kimpu saatma, kuhu mu patud olid kirjutatud; Mul oli hea meel ja siis läksime sealt takistamatult edasi.

Teel järgmisele katsumusele rääkisid pühad inglid omavahel. Nad ütlesid: "See hing saab tõeliselt suurt abi Jumala pühakult Basiilikult: kui tema palved teda ei aitaks, peaks ta kogema suurt häda, läbides õhukatsumusi."

Nii rääkisid mind saatvad inglid ja ma võtsin endale vabaduse küsida neilt: "Issand, mulle tundub, et keegi maa peal elavatest ei tea, mis siin toimub ja mis ootab patust hinge pärast surma?"

Pühad inglid vastasid mulle: „Rääkige sellest jumalikke kirjutisi, mida alati kirikutes loetakse ja mida Jumala teenijad jutlustavad! Sellele ei pööra tähelepanu vaid need, kes on sõltuvuses maisest edevusest, leides erilise võlu igapäevases täiskõhutundeni söömises ja purju jäämises, muutes seeläbi emaka oma jumalaks, mitte mõeldes tulevasele elule ja unustades Pühakirja sõnu: häda te, nüüd rahul, justkui himustate ja joodikud, nagu oleksite janu. Nad peavad Pühakirja muinasjuttudeks ja elavad oma hinge hooletusse jättes, pidutsedes laulude ja muusikaga ning iga päev nagu evangeeliumirikas mees, rõõmustades kergelt. Aga need, kes on halastajad ja halastajad, teevad head vaestele ja abivajajatele – need saavad Jumalalt oma pattude andeksandmise ja almuse ilma.
katsumused läbivad Pühakirja sõna järgi erilise piina: almused, vabastamine surmast ja iga patu andeksandmine. Need, kes annavad almust ja tõde, on täidetud eluga ja need, kes ei püüa oma patte almust puhastada, ei suuda neid katsumusi vältida ning tumeda välimusega katsumuste vürstid, keda nägid, röövivad nad ja neid julmalt piinades võtavad. nad põrgu põhja ja hoiavad nad Kristuse kohutava kohtumõistmise orjuses. Ja te ise poleks saanud seda vältida, kui poleks olnud Püha Vassili heategude varakambrit, millest teie patud olid kaetud.

katsumus 5

Niimoodi vesteldes oleme jõudnud katsumuseni, mida nimetatakse laiskuse katsumuseks, kus inimene annab vastuse kõikidele jõude veedetud päevadele ja tundidele. Siin peetakse kinni ka parasiite, kes toituvad teiste inimeste tööst ja ei taha ise midagi teha või võtavad tasu tegemata töö eest.

Samuti paluvad nad aruannet neilt, kes ei hooli Jumala nime auhiilgusest ning on pühadel ja pühapäeviti laisad, et käia jumalateenistusel ja muudel jumalateenistustel. Siin on hooletus ja meeleheide, laiskus ja enda hooletussejätmine
nii maiste inimeste kui ka vaimsete inimeste hing ja paljud on viidud siit sügavikku. Nad panid mind siin palju proovile ja kui poleks olnud munk Basiili voorusi, mis korvasid minu heade tegude puudumise, siis ei vabaneks ma võlast selle katsumuse kurjade vaimude ees oma pattude pärast. ; aga nad katsid kõik ja mind viidi sealt välja.

katsumus 6

Järgmine katsumus on vargus. Selles peeti meid põgusalt kinni ja minu pattude varjamiseks nõuti paari heategu, sest ma ei teinud vargust, välja arvatud üks, väga väike, lapsepõlves rumaluse läbi.

katsumus 7

Pärast varguse katsumust oleme jõudnud rahaarmastuse ja ahnuse katsumuseni. Kuid me läbisime ka selle katsumuse turvaliselt, sest Jumala armust ei hoolinud ma sellest
oma maise elu jooksul pärandvara soetamise asjus ei olnud ma ahne, vaid olin rahul sellega, mida Issand mulle saatis, ma ei olnud kooner ja seda, mis mul oli, andsin usinalt abivajajatele.

katsumus 8

Kõrgemale tõustes oleme jõudnud katsumuseni, mida nimetatakse ahnuse katsumuseks, kus pannakse proovile need, kes laenavad oma raha intresside peale ja saavad selle kaudu ebaõiglaseid omandamisi.
Siin annavad konto need, kes omastavad kellegi teise. Selle katsumuse kavalad vaimud uurisid mind hoolega ja, leidmata mu selja tagant pattu, kiristasid hambaid; Jumalat tänades tõusime kõrgemale.

katsumus 9

Oleme jõudnud katsumuseni, mida nimetatakse ebatõe katsumuseks, kus piinatakse kõiki ebaõiglasi kohtunikke, kes peavad oma kohut raha pärast, õigustavad süüdlasi, mõistavad hukka süütuid; siin piinatakse neid, kes palgasõduritele nõuetekohast palka ei maksa või kaubanduses valet mõõtu kasutavad jms. Kuid me läbisime selle katsumuse Jumala armust takistusteta, kattes minu sedalaadi patud vaid mõne heateoga.

katsumus 10

Läbisime edukalt ka järgmise katsumuse, mida nimetatakse kadeduse katsumuseks. Mul ei olnud sedalaadi patte üldse, sest ma ei kadestanud kunagi. Ja kuigi
siin kogeti ka muid patte: vastumeelsus, vennaliku vihkamine, vaen, vihkamine, kuid Jumala halastusest osutusin kõigis nendes pattudes süütuks ja nägin deemoneid raevukalt hambaid krigistamas, kuid ma ei kartnud neid , ja rõõmustades tõusime kõrgemale.

11. katsumus

Sarnaselt läbisime ka uhkuse katsumuse, kus üleolevad ja uhked vaimud panevad proovile need, kes on edevad, mõtlevad palju enda peale ja suurendavad end; eriti hoolikalt panevad nad siin proovile nende hinged, kes on lugupidamatud oma isa ja ema, aga ka Jumala poolt määratud võimude vastu: kaalutakse nende suhtes sõnakuulmatuse juhtumeid ja muid uhkuse tegusid ja tühiseid sõnu. Mul kulus selle katsumuse pattude katmiseks väga-väga vähe häid tegusid ja sain vabaduse.

katsumus 12

Uus katsumus, milleni me siis jõudsime, oli viha ja raevu katsumus; kuid isegi siin, vaatamata sellele, et siin piinavad vaimud on ägedad, said nad meilt vähe ja me jätkasime oma teed, tänades Jumalat, kattes mu patud mu isa Püha Vassili palvetega.

KOGU 13

Pärast viha ja raevu katsumust kujutasime ette katsumust, kus halastamatult piinatakse neid, kes oma südames hoiavad kurja ligimese vastu ja tasuvad kurjale kurja eest. Siit viivad pahatahtlikud vaimud erilise raevuga patuste hinged hambakivi alla. Kuid ka Jumala halastus ei jätnud mind siia: mul polnud kunagi kellegi vastu pahatahtlikkust, ma ei mäletanud, mis minuga tehti
kurja, kuid vastupidi, ta andestas mu vaenlastele ja niipalju kui suutis, ilmutas nende vastu armastust, alistades nõnda kurja heaga. Seetõttu ei osutunud ma selles katsumuses patuseks, deemonid nutsid, et lahkusin vabalt nende ägedatest kätest; jätkasime rõõmsalt oma teed.

Teel küsisin mind juhatanud pühadelt inglitelt: „Issand, ma palun sind, ütle mulle, kuidas need kohutavad õhuvõimud teavad kõigi inimeste kurja tegusid, kes elavad ainult maailmas, nagu minu oma, ja mitte ainult. loodud tegelikkuses, aga mida teab vaid see, kes need tegi?

Pühad inglid vastasid mulle: "Pühaimast ristimisest alates saab iga kristlane Jumalalt kaitseingli, kes valvab inimest nähtamatult ja juhendab teda kogu elu, kuni surmatunnini kõiges heas ja kõigis nendes heades tegudes, inimene teeb oma elu jooksul.maise elu, paneb selle kirja, et saaks Issandalt armu nende eest ja igavest kättemaksu Taevariigis. Nii määrab pimeduse prints, kes tahab inimkonda hävitada, igale inimesele ühe kurja vaimu, kes alati järgib inimest ja jälgib kõiki tema kurje tegusid tema noorusest peale, julgustades neid oma mahhinatsioonidega ja kogub kokku kõik, mida inimene on valesti teinud. Seejärel viitab ta kõik need patud katsumustele, kirjutades igaüks sobivasse kohta.

Seega on õhulistele printsidele teada kõigi ainult maailmas elavate inimeste patud. Kui hing on kehast eraldatud ja püüab tõusta taevasse oma Looja juurde, siis kurjad vaimud takistavad seda, näidates tema pattude loetelusid; ja kui hingel on rohkem häid tegusid kui patte, ei saa nad seda tagasi hoida; millal on patud tema peal
rohkem kui head teod, siis nad hoiavad teda mõnda aega kinni, vangistavad teda Jumala teadmatuses ja piinavad teda, niipalju kui Jumala vägi lubab, kuni hing Kiriku ja sugulaste palvete kaudu saab vabaduse. Kui aga hing osutub nii patuseks ja Jumala ees kõlbmatuks, et kogu lootus tema päästmiseks on kadunud ja teda ähvardab igavene surm, siis tuuakse ta kuristikku, kus ta jääb kuni jumalateenistuse teise tulekuni. Issand, kui selle pärast algab igavene piin tulises põrgus.

Tea ka seda, et sel viisil pannakse proovile ainult nende hinged, kes on valgustatud püha ristimisega. Kuid need, kes ei usu Kristusesse, ebajumalakummardajad ja üldse kõik need, kes ei tunne tõelist Jumalat, ei tõuse seda teed, sest maise elu jooksul elavad nad ainult ihus, hingelt on nad aga juba põrgusse maetud. Ja kui nad surevad, võtavad deemonid ilma igasuguse katsumuseta nende hinged ja viivad põrgusse ja kuristikku.

katsumus 14

Sel ajal, kui ma pühade inglitega rääkisin, sattusime katsumusesse, mida nimetatakse mõrvakatseks.
Siin ei piinata mitte ainult röövimist, vaid nõutakse aru ka iga kellelegi määratud karistuse, iga hoobi eest õlgadele või pähe, põske või kaela või kui keegi vihaga tõukab oma ligimese temast eemale. Kurjad vaimud testivad seda kõike siin üksikasjalikult ja kaaluvad; läbisime selle katsumuse takistamatult, jättes väikese osa heategudest minu pattude katteks.

katsumus 15

Takistusteta läbisime ka järgmise katsumuse, kus vaime piinatakse nõiduse, nõidumise, võlu, sosistamise, deemonite kutsumise pärast. Selle katsumuse vaimud on välimuselt sarnased neljajalgsete roomajate, skorpionide, madude ja kärnkonnadega; ühesõnaga kohutav ja alatu on neid vaadata. Jumala armust ei leidnud selle katsumuse vaimud minus ainsatki sellist pattu ja asusime edasi; vaimud karjusid mulle raevukalt järele: "Vaatame, kuidas sa sinna jõudes kadunud kohad lahkud!"

Kui hakkasime kõrgemale tõusma, küsisin inglitelt, kes mind juhtisid:
"Issand, kas kõik kristlased läbivad neid katsumusi ja kas kellelgi pole siin võimalust piinade ja hirmudeta läbida?"

Pühad inglid vastasid mulle: "Taevasse tõusvate usklike hingede jaoks pole muud teed - kõik lähevad siia, kuid mitte kõik pole nii katsumustes nagu sina, vaid ainult patused nagu sina, see tähendab need, kes häbist, ei avanud ülestunnistuse ajal kõigi oma pattude siiralt vaimset isa. Kui keegi kahetseb siiralt kõiki patte, siis patud on Jumala halastusest nähtamatult kustutatud ja kui selline hing siit möödub, avavad õhulised piinajad oma raamatud ega leia selle taga midagi kirjutatud; siis ei saa nad teda enam hirmutada, talle midagi ebameeldivat tekitada ja hing tõuseb rõõmuga armutroonile. Ja sina, kui oleksid oma vaimse isa ees kõike kahetsenud ja saanud temalt loa, oleksid vältinud katsumuste läbimise õudusi; aga sind aitab ka see, et oled juba ammu enam surmapattudest loobunud ja elad juba aastaid vooruslikku elu ning sind aitavad peamiselt püha Vassili palved, keda sa usinalt maa peal teenisid.

katsumus 16

Selle vestluse käigus jõudsime katsumuseni, mida nimetatakse kadunud lapseks, kus inimest piinatakse igasuguse hooramise ja kõigi ebapuhaste kirglike mõtete, patustamise, halbade puudutuste ja kirglike puudutuste pärast. Selle katsumuse prints istus troonil, riietatud räpastesse räpastesse riietesse, puistatud verise vahuga ja asendades kuninglikku sarlakit; tema ees seisid paljud deemonid. Mind nähes olid nad üllatunud, et olin jõudnud nende katsumusteni, ja nad võtsid välja rullraamatud, milles mu hoorus oli kirja pandud, hakkasid neid jutustama, näidates ära isikud, kellega ma nooruses patustasin, ja aja, millal patustasin. st päeval või ööl ja kohtades, kus ta pattu tegi. Ma ei osanud neile vastata ja seisin häbist ja hirmust värisedes.

Pühad inglid, kes mind juhtisid, hakkasid deemonitele rääkima: "Ta lahkus oma kadunud elu juba ammu ja veetis kogu selle aja puhtuses ja karskuses."

Deemonid vastasid: "Ja me teame, et ta lõpetas kadunud elu, kuid ta ei avanud end oma vaimsele isale ega kandnud temalt meeleparandust, et oma varasemaid patte heastada – seepärast on ta meie oma ja teie kas lahkuda või lunastada ta heategudega” .

Pühad inglid osutasid paljudele minu headele tegudele ja veelgi enam, munk Basiiliku heateod katsid mu patud ja ma sain vaevu lahti ägedast ebaõnnest. Läksime kaugemale.

katsumus 17

Järgmine katsumus oli abielurikkumise katsumus, kus piinatakse abielus elavate patte: kui keegi pole säilitanud abielutruudust, on rüvetanud oma voodit, peab ta siin aru andma. Siin piinatakse ka neid, kes on patustavad hooruse pärast röövimises, vägivallas.

Siin proovitakse ka inimesi, kes on pühendanud end Jumalale ja andnud puhtusetõotuse, kuid kes ei täitnud oma tõotust ja langesid hoorusse; nende piinamine on eriti kohutav. Sellel katsumusel osutusin paljudeks patusteks, nad mõistsid mind abielurikkumises süüdi ja kurjad vaimud tahtsid mind juba inglite käest varastada ja põrgu põhja viia. Kuid pühasid ingleid on palju
vaidles nendega ja vaevu lunastas mind, jättes kõik mu head teod siia viimseni ja lisades üsna palju Püha Vassili varakambrist. Ja mind nende juurest võttes läksime edasi.

katsumus 18

Pärast seda jõudsime Soodoma katsumuseni, kus piinatakse patte, mis ei sobi ei mees- ega naisloomusega, aga ka kopulatsioon deemonite ja lollide loomadega ning verepilastus ja muud sedalaadi salapatud, mida häbenetakse. isegi mäletada.

Selle katsumuse prints, kõige alatuim kõigist teda ümbritsenud deemonitest, oli kõik kaetud haisva mädaga; selle inetust on raske kirjeldada. Nad kõik põlesid raevust; jooksis kähku meile vastu ja piiras meid ümber. Kuid Jumala armust ei leidnud nad mind milleski patuses ja seetõttu põgenesid nad häbiga tagasi; meie, rõõmustades, tulime sellest katsumusest välja.

Pärast seda ütlesid pühad inglid mulle: "Sa nägid, Theodora, kohutavaid ja vastikuid hooramise katsumusi. Tea, et haruldane hing möödub neist viivitamatult, sest kogu maailm on kiusatuste ja räpasuse kurjus ning kõik inimesed on himursed ja hoorusele kalduvad. Inimene on juba varases nooruses nendesse tegudesse kalduv ja on ebatõenäoline, et ta hoiab end ebapuhtuse eest; need, kes oma lihalikke ihasid pisut suretavad ja seetõttu vabalt läbivad need katsumused; enamus siin hukkub; ägedad piinajad varastavad hoorajate hinged ja viivad neid kohutavalt piinades põrgusse. Sina, Theodora, tänan Jumalat, et Püha Vassili palvete kaudu olete need kadunud katsumused läbinud ja te ei kohta enam viivitusi.

katsumus 19

Pärast kadunud katsumusi oleme jõudnud ketserluse katsumuseni, kus inimesi piinatakse nii valede arvamuste pärast ususubjektide kohta kui ka õigeusu usust taganemise, tõelise õpetuse usaldamatuse, usukahtluste, jumalateotuse ja meeldib. Läbisin selle katsumuse peatumata ja me polnud juba taevaväravast kaugel.

KOGU 20S

Kuid enne kui jõudsime Taevariigi sissepääsuni, ootasid meid viimase katsumuse kurjad vaimud, mida nimetatakse halastamatuse ja südame kareduse katsumuseks. Eriti julmad on selle katsumuse piinajad, eriti nende prints. Välimuselt on ta kuiv, meeleheitel ja raevust lämbub halastamatu tulega. Selles katsumuses pannakse halastamatute hinged halastamata proovile. Ja kui keegi osutub sooritanud palju tegusid, pidanud ranget paastu, oli palvetes valvas, säilitas südamepuhtuse ja suretas liha karskuse tõttu, kuid oli halastamatu, halastamatu, kurt oma ligimese palvete suhtes, siis ta on sellest katsumusest üle saanud. taandatuna orgu, lebab põrgulikus kuristikus ega saa igavesti andestust. Kuid meie, Püha Vassili palvete kaudu, kes aitas mind kõikjal oma heade tegudega, läbisime selle katsumuse takistusteta.

Sellega lõppes rida õhukatsumusi ja rõõmuga lähenesime taevaväravatele. Need väravad olid säravad nagu kristall ja ümberringi oli sära, mida ei saa kirjeldada; Neis särasid päikesetaolised noored, kes mind nähes,
inglid juhatasid taevaväravate juurde, täitsin ma rõõmu, sest Jumala halastusest hõlmatuna läbisin kõik ilmalikud katsumused. Nad tervitasid meid lahkelt ja juhatasid sisse.

Mida ma seal nägin ja kuulsin, Gregory – seda on võimatu kirjeldada! Mind toodi Jumala vallutamatu au troonile, mida ümbritsesid keerubid, seeravid ja hulgaliselt taevaseid vägesid, ülistades Jumalat ütlematute lauludega; ma

langes talle näole ja kummardus inimjumaluse nähtamatule ja mõistusele kättesaamatule. Siis laulsid taevased väed magusat laulu, ülistades Jumala halastust, mida inimeste patud ei suuda kurnata, ja kuuldi häält, mis käskis inglitel, kes juhatasid mind viima mind vaatama pühakute eluasemeid ja kõiki patuste piinad ja rahusta mind siis õnnistatud Basiiliku jaoks ettevalmistatud kloostris. Selle käsu järgi viisid nad mind kõikjale ja ma nägin külasid ja kloostreid, mis olid täidetud au ja armuga, mis olid valmistatud neile, kes armastavad Jumalat. Need, kes mind juhtisid, näitasid mulle eraldi apostlite kloostrid ja prohvetite kloostrid, märtrite kloostrid ja pühakute kloostrid ning iga pühaku auastme jaoks spetsiaalsed kloostrid. Iga klooster paistis silma oma erakordse ilu poolest ning pikkuse ja laiuse poolest võiksin igaüht võrrelda Tsaregradiga, kui ainult need poleks veel paremad ja neil poleks palju valgusküllaseid ruume, mis pole käsitsi tehtud. Kõik need, kes seal olid, rõõmustasid mind nähes mu pääste üle, kohtusid ja suudlesid mind, ülistades Jumalat, kes päästis mind kurja käest.

Kui me nendes kloostrites ringi käisime, saadeti mind allilma ja seal nägin väljakannatamatuid kohutavaid piinu, mis patustele põrgus ette valmistatakse. Neid näidates ütlesid mind juhatanud inglid mulle: „Näed, Theodora, millisest piinast, palvete kaudu.
Püha Basil, Issand päästis su. Ma kuulsin seal karjeid ja nuttu ja kibedat nutt; ühed oigasid, teised vihaselt hüüdsid: häda meile! Oli neid, kes kirusid oma sünnipäeva, aga polnud kedagi, kes neid haletaks.

Olles lõpetanud piinapaikade uurimise, viisid inglid mind sealt välja ja viisid Püha Vassili kloostrisse, öeldes mulle: "Nüüd mälestab teid munk Basil." Siis mõistsin, et tulin sellesse puhkepaika nelikümmend päeva pärast kehast eraldamist.

Õnnis Theodora jutustas seda kõike Gregoryle unes ja näitas talle selle kloostri ilu ja vaimseid rikkusi, mis võideti Püha Basiili raskete tegudega; Samuti näitas ta Gregory Theodore'ile nii naudingut ja hiilgust, kui ka erinevaid kuldsete lehtedega ja külluslikke viljaaedu ning üldse kogu õigete vaimulikku rõõmu.

katsumus

Katsumused on takistused, mida iga hing peab läbima pärast kehast eraldamist teel Jumala troonile isiklikuks kohtuotsuseks, see on hinge proovilepanek (pattudes veendumus), mille õhuruumis viivad läbi kurjad vaimud. . Katsumused mööduvad kolmandal päeval pärast surma.

Kaks inglit juhivad hinge sellel teel. Iga katsumust juhivad deemonid – rüvedad vaimud, kes üritavad katsumust läbiva hinge põrgusse viia. Deemonid esitavad selle katsumusega seotud pattude nimekirja (loetelu valede katsumuses jne) ja inglid - heateod, mida hing elu jooksul sooritab.

Katsumusi kokku 20:

1. tühi jutt ja ropp kõnepruuk

2. valetab
3. hukkamõist ja laim
4. ülesöömine ja joobeseisund
5. laiskus
6. vargus
7. rahaarmastus ja koonerdus
8. ahnus
9. ülekohus ja edevus
10. kadedus
11. uhkus
12. viha
13. kiusamine
14. Rööv
15. nõidus, võlu, mürgitamine laimavate ürtidega, deemonite kutsumine
16. hoorus
17. Abielurikkumine
18. sodoomia patud
19. ebajumalakummardamine ja kõikvõimalikud ketserlused
20. halastamatus ja südame kõvadus

1. Katsetus 2. Katsumused paljastavad vaid inimese hingeseisundi, mis on maise elu jooksul juba kuju võtnud. Katsumuste õpetus on Kiriku õpetus

1. Katsumused

Püha Theophan erak selgitab katsumuste vaimset tähendust: „Mis on katsumused? - See on pilt surmajärgsest erakohtust, milles vaadatakse üle kogu sureva inimese elu koos kõigi pattude ja heade tegudega. Pattude kustutamiseks tunnistatakse vastupidiseid heategusid või vastavat meeleparandust.

Otsige üles "Cheti-Minei märts". Seal, 26. all, kirjeldatakse vanaproua Theodora katsumuste läbimist. - Kõik elus surnud põhjendamatud patused läbivad katsumusi. Ainult täiuslikud kristlased ei vaju katsumustes, vaid tõusevad heleda triibuga otse taevasse.

Püha Johannes (Maximovitš): „Hing ... elab edasi, ei lakka hetkekski oma olemasolu. Paljude surnute ilmumiste kaudu oleme saanud osalise teadmise sellest, mis juhtub hingega, kui see kehast lahkub. Kui kehaliste silmadega nägemine lakkab, algab vaimne nägemine.

… kehast lahkudes satub hing teiste vaimude, heade ja kurjade hulka. Tavaliselt tõmbavad teda need, kes on talle hingelt lähedasemad ja kui ta kehas olles oli mõne mõju all, jääb ta pärast kehast lahkumist neist sõltuvaks, ükskõik kui vastikud nad ka poleks. olla, kui nad kohtuvad.

Esimesel kahel päeval naudib hing suhtelist vabadust ja võib külastada neid kohti maa peal, mis on talle kallid, kuid kolmandal päeval liigub ta teistesse sfääridesse. Sel ajal (kolmandal päeval) läbib hing kurjade vaimude leegione, kes blokeerivad tema tee ja süüdistavad teda erinevates pattudes, millesse nad ise on kaasanud.

Erinevate ilmutuste kohaselt on selliseid takistusi, nn "katsumusi", kakskümmend, millest igaühel seda või teist pattu piinatakse; läbinud ühe katsumuse, tuleb hing järgmise juurde. Ja alles pärast nende kõigi edukat läbimist saab hing jätkata oma teed, ilma et ta kohe põrgusse langeks.

Kui kohutavad need deemonid ja katsumused on, võib näha tõsiasjast, et kui peaingel Gabriel talle surma lähenemisest teavitas, palvetas Jumalaema ise oma Poja poole, et ta vabastaks ta hinge nendest deemonitest, ja vastuseks oma palvetele. , Issand Jeesus Kristus ise ilmus taevast, võtke vastu Tema Kõige puhtama Ema hing ja viige ta taevasse. (See on nähtavalt kujutatud traditsioonilisel õigeusu taevaminemise ikoonil.) Tõesti, kolmas päev on lahkunu hinge jaoks kohutav ja seetõttu on selle jaoks eriti vaja palveid.

Hieromonk Job (Gumerov) kirjutab:

“Pärast hinge eraldumist kehast algab tema jaoks iseseisev elu nähtamatus maailmas. Kiriku kogutud vaimne kogemus võimaldab luua selge ja sidusa õpetuse inimese surmajärgsest elust.

Püha Makariuse jünger Aleksandriast (+ 395) räägib: „Kui me kõndisime läbi kõrbe, nägin ma kahte inglit, kes saatsid St. Macarius, üks paremal, teine ​​vasakul. Üks neist rääkis sellest, mida hing teeb esimese 40 päeva jooksul pärast surma: „Kui Kirikus toimub kolmandal päeval ohver, saab lahkunu hing teda kurbuses valvavalt inglilt leevendust, mida ta tunneb eraldumine kehast; saab, sest doksoloogia ja ohverdus Jumala kirikus on tema jaoks lõpetatud, mistõttu temas sünnib hea lootus. Sest kahe päeva jooksul lastakse hingel koos temaga koos olevate inglitega maa peal käia, kus iganes ta soovib. Seetõttu rändab hing, kes armastab keha, vahel mööda maja, milles ta kehast eraldati, vahel kirstu ümber, kuhu keha on pandud... Ja vooruslik hing läheb sinna, kus ta varem tõtt töötas. . Kolmandal päeval käsib Tema, kes tõusis surnuist üles kolmandal päeval – kõigi Jumal – oma ülestõusmist jäljendades, et tõusta taevasse, et iga kristlik hing kummardaks kõigi Jumalat. Nii on heal kirikul kombeks teha kolmandal päeval ohver ja palve hinge eest. ... Meie aja suur askeet St. John (Maximovich) kirjutab: "Tuleb meeles pidada, et esimese kahe päeva kirjeldus pärast surma annab üldise reegli, mis ei hõlma sugugi kõiki olukordi ... pühakud, kes polnud üldse kiindunud maistesse asjadesse, elanud pidevas teise maailma ülemineku ootuses, ei tõmba neid isegi paikadesse, kus nad tegid häid tegusid, vaid alustavad kohe oma tõusu taevasse.

Õigeusu kirik peab väga tähtsaks õhukatsumuste õpetust, mis algab kolmandal päeval pärast hinge eraldamist kehast. Ta läbib "eelposti" õhuruumi, kus kurjad vaimud mõistavad ta süüdi tema pattudes ja püüavad hoida teda nendega sarnasena. Sellest kirjutavad pühad isad (süürlane Efraim, Athanasius Suur, Makarios Suur, Johannes Chrysostomos jt). Inimese hing, kes elas Jumala käskude ja St. Kirik läbib valutult need "eelpostid" ja saab pärast neljakümnendat päeva ajutise puhkepaiga. On vaja, et lähedased palvetaksid kirikus ja kodus lahkunute eest, pidades meeles, et enne viimast kohtupäeva sõltub palju neist palvetest. „Tõesti, tõesti, ma ütlen teile, aeg tuleb ja see on juba käes, mil surnud kuulevad Jumala Poja häält ja kui nad kuulevad, jäävad nad ellu” (Johannese 5:25).

Munk Mitrofan kirjutab oma raamatus Afterlife:

„Mõõtmatu ruum taeva ja maa või võiduka ja sõjaka kiriku vahel on ruum tavalises kõnekeeles ja püha. Pühakirja ja pühade isade kirjutistes nimetatakse seda õhuks. Niisiis, õhk pole siin peen eeterlik substants, mis ümbritseb maad, vaid ruum ise.

See ruum on täidetud tõrjutud, langenud inglitega, kelle kogu tegevus seisneb inimese päästmisest eemale peletamises, muutes temast ebatõe tööriistaks. Nad käituvad kavalalt ja vaenulikult meie sisemiste ja väliste tegevuste peale, et meid nende hävitamises kaasosalisteks teha: „Otsides, keda õgida” (1. Peetr. 5, 8), tunnistab apostel Peetrus kuradist. Et õhuruum on kurjade vaimude elupaik, sellest annavad tunnistust valitud Püha Vaimu anumad ja me usume seda tõde.

Hetkest, mil järgnes meie esiisade langemine ja magusa paradiisist väljaheitmine, pandi keerubid elupuu juurde (1Ms 3, 24), kuid teine, langenud ingel, seisis omakorda teel paradiisi. et takistada inimese sisenemist. Taevaväravad olid inimese jaoks suletud ja sellest ajast peale pole maailmavürst lasknud paradiisi minna ainsatki kehast eraldatud inimhinge.

Põrgusse laskusid nii õiged, välja arvatud Eelija ja Eenok, kui ka patused.

Esimene, kes selle läbimatu tee paradiisi läbib, on surmavõitja, põrgu hävitaja; ja paradiisiuksed on sellest ajast peale avatud. Arukas röövel ja kõik Vana Testamendi õiged kõndisid kahjutult Issanda selja taga, Issanda poolt põrgust välja juhitud pühakud läbivad selle tee kahjutult või kui nad mõnikord kannatavad deemonlikke peatusi, siis kaaluvad nende voorused üles nende kukkumised.

Kui me, olles juba Kristuse valgusest valgustatud ja meil on vaba tahe teha õiget või halba, muutume pidevalt nende vangideks, ülekohtutegijateks, nende alatu tahte täideviijaks, siis seda enam ei jäta nad hinge, kui see on kehast eraldatud ja peab minema õhuruumi kaudu Jumala juurde.

Loomulikult esitavad nad hingele kõik õigused selle omamiseks kui oma ettepanekute, mõtete, soovide ja tunnete truu esitaja.

Deemonid esindavad tema patust tegevust tervikuna ja hing mõistab selle tunnistuse õiglust.

Kui hing pole iseennast tundnud, pole end siin maa peal täielikult ära tundnud, siis vaimse ja kõlbelise olendina peab ta end ilmtingimata ära tundma ka väljaspool haua; teadvustada, mida ta endas arendas, millega kohanes, millise sfääriga harjus, mis oli tema jaoks toit ja nauding. Ennast ära tunda ja seeläbi enda üle kohut kuulutada, enne Jumala kohut – seda tahab taevane õiglus. Hinge patuse teadvustamiseks haua taga on langenud vaimud, kes, olles maa peal kõige kurja õpetajad, esitavad nüüd hingele selle patuse tegevuse, tuletavad meelde kõiki kurjuse toimepanemise asjaolusid. . Hing on oma pattudest teadlik. Sellega hoiatab ta juba Jumala kohut tema üle; nii et Jumala kohus justkui määrab juba selle, mida hing ise on enda üle välja kuulutanud.

Head inglid katsumustes esindavad omalt poolt hinge häid tegusid.

Püha Ignatius (Brjanchaninov) kirjutab, et katsumused on Jumala õigluse täideviimine hingele, mis viiakse läbi inglite, nii pühakute kui ka kurjade kaudu, et hing ise tunneks iseennast:

„Kõik, kes Lunastaja avalikult tagasi lükkasid, moodustavad edaspidi Saatana omandi: nende hing laskub pärast kehast eraldamist otse põrgusse. Kuid isegi patule kalduvad kristlased ei ole väärt kohest üleviimist maisest elust õnnistatud igavikku. Õiglus ise nõuab, et neid kõrvalekaldeid patu suhtes, neid Lunastaja reetmisi kaalutaks ja hinnataks. Kohtuotsus ja analüüs on vajalikud selleks, et teha kindlaks kristliku hinge patust kõrvalekaldumise määr, et teha kindlaks, mis selles valitseb - igavene elu või igavene surm. Ja ootab iga kristlikku hinge pärast kehast lahkumist erapooletut Jumala kohtuotsust, nagu ütles püha apostel Paulus: "Ta lamab üksi surra, siis kohus" (Hb 9, 27).

Jumala õiglus mõistab kohut kristlike hingede üle, kes on nii pühade kui ka kurjade inglite kaudu väljunud oma kehast. Esimesed märkavad inimese maise elu jooksul kõiki tema heategusid, teised aga kõiki tema üleastumisi. Kui kristlase hing hakkab pühade inglite juhtimisel taevasse tõusma, mõistavad tumedad vaimud ta süüdi tema pattudes, mida meeleparandus ei kustuta, kui saatana ohvreid, osaduse ja temaga sama igavese saatuse panti.

Õhuruumi läbivate hingede piinamiseks on tumedad võimud loonud tähelepanuväärses järjekorras eraldi kohtud ja valvurid. Läbi taevariigi kihtide, maast kuni taevani, seisavad langenud vaimude valverügemendid. Iga osakond juhib teatud tüüpi pattu ja piinab selles olevat hinge, kui hing selle jaotuseni jõuab. Õhudeemonlikke valvureid ja kohtuid nimetatakse patristlikes kirjutistes "katsumusteks" ja neis teenivaid vaime "tölneriteks".

Kristuse ajal ja kristliku kiriku esimestel sajanditel nimetati riiklike kohustuste kogujat tölneriks. Kuna see kohustus anti iidsete tavade lihtsuse kohaselt inimesele, kellel polnud positiivset vastutust ja vastutust, lubasid tölnerid endale kõikvõimalikud vägivallavahendid, kõikvõimalikud trikid, nipet-näpet, lugematuid väärkohtlemisi ja ebainimlikke röövimisi. Tavaliselt seisid nad linnaväravates, turgudel ja muudes avalikes kohtades, et keegi ei pääseks nende valvsa vaatluse eest. Tölneride käitumine muutis nad rahvale hirmuks. Tema arusaamise kohaselt väljendas tölneri nimi tunneteta, reegliteta meest, kes on võimeline toime panema mistahes kuritegusid, sooritama alandavaid tegusid, hingama, elama nende järgi – väljatõrjutud meest. Selles mõttes võrdles Issand kangekaelseid ja meeleheitlikke Kirikule kuulekaid pagana ja maksukogujaga (Mt 18:17). Vana Testamendi tõelise Jumala kummardajate jaoks ei olnud miski vastikum kui ebajumalate sulane: tölner oli nende jaoks sama vihatud. Nimetus tölnerid levis inimestest deemoniteks, kes valvavad päikesetõusu maalt taevasse, vastavalt asendi sarnasusele ja selle toimimisele. Vale poegade ja usaldusmeestena mõistavad deemonid inimhingi süüdi mitte ainult nende pattudes, mida nad on teinud, vaid ka nendes pattudes, mida nad pole kunagi teinud. Nad kasutavad leiutisi ja pettusi, ühendades laimu häbematuse ja ülbusega, et riisuda hing inglite käest ja paljundada sellega lugematuid põrgulikke vange.

Teel taevasse puutub hing kokku esimese katsumusega, mille peal kurjad vaimud, peatades hinge, heade inglite saatel, esitavad talle oma patud ühe sõnaga (sõnasõnaline, tühi jutt, tühi jutt, ropp kõne, mõnitamine, jumalateotus, laulude ja kirglike hümnide laulmine, ennekuulmatud hüüatused, naer, naer jne).

Teiseks katsumuseks on valed (igasugune vale, valevande, liigne Jumala nime hüüdmine, Jumalale antud tõotuste täitmata jätmine, pattude varjamine ülestunnistaja ees).

Kolmas katsumus on laimamine (ligimese laimamine, hukkamõistmine, hävitamine, laimamine, sõimamine, naeruvääristamine, unustades oma patud ja puudused, jättes neile tähelepanu).

Neljas katsumus on ahnus (ülesöömine, purjujoomine, palveta söömine, paastu rikkumine, meeletus, küllastustunne, pidutsemine, ühesõnaga - igasugune emakale meeldimine). Viies katsumus on laiskus (laiskus ja hooletus jumalateenistuses, palvest loobumine, parasitism, palgasõdurid, kes täidavad oma kohustusi hooletult).

Kuues katsumus on vargus (igasugune inimrööv – jäme ja usutav, ilmne ja salajane).

Seitsmes katsumus on rahaarmastus ja ahnus. Kaheksas - likhvy (kasuvõtjad, ahnused ja kellegi teise omastajad).

Üheksas katsumus on valed (ebaõiglased: kohtuotsus, mõõt, kaal ja kõik muud ebatõed).

Kümnes katsumus on kadedus. Üheteistkümnes katsumus on uhkus (uhkus, edevus, edevus, eneseületus, vanematele, vaimsetele ja tsiviilvõimudele õige au andmata jätmine, neile allumatus ja sõnakuulmatus).

Kaheteistkümnes on raev ja viha.

Kolmeteistkümnes on viha, neljateistkümnes mõrv, viieteistkümnes nõidus (nõidus, võrgutamine, mürgitamine, laim, sosin, maagiline deemonite kutsumine).

Kuueteistkümnes katsumus on hoorus (kõik, mis selle räpasega on seotud: mõtted, soovid ja teod ise; abielusakramendiga mitteseotud inimeste hoorus, paturõõm, meeliköitvad vaated, halvad puudutused ja puudutused).

Seitsmeteistkümnes – abielurikkumine (abielulise truuduse mittesäilitamine, end Jumalale pühendanud isikute hoorus).

Kaheksateistkümnes katsumus on sodomiit (ebaloomulikud abielurikkumise patud ja verepilastus).

Üheksateistkümnes katsumus on ketserlus (valetarkus usu kohta, kahtlus usus, õigeusu usust taganemine, jumalateotus).

Ja lõpuks viimane, kahekümnes katsumus – halastamatus (halastus ja julmus).

Samas, kui kristlane tunnistas ülestunnistusel oma pattu ja kahetses seda, siis teda katsumustel ei mäletata. Meeleparandusega hävitatakse tehtud patud ja neid ei mainita enam kuskil, ei katsumustel ega kohtuprotsessil. Elus St. Basiilik Uus, loeme Theodora küsimust, kes läbis katsumusi, ja vastust sellele:

"Pärast seda küsisin mind saatnud inglitelt: "Iga patu eest, mida inimene elus teeb, piinatakse teda nendes katsumustes, pärast surma või võib-olla isegi elus, et oma patt heastada, et olge sellest puhastatud ja ärge enam kannatage tema pärast. Ma lihtsalt värisen, kui üksikasjalikult kõik on lahendatud. Inglid vastasid mulle, et mitte kõik pole katsumustes nii proovile pandud, vaid ainult minusugused, kes enne surma avameelselt ei tunnistanud. Kui ma tunnistaksin oma vaimsele isale kõik patune ilma igasuguse häbi ja hirmuta ja kui ma saaksin oma vaimselt isalt andestuse, siis läbiksin kõik need katsumused takistamatult ja mind ei peaks piinama üheski patus. Aga kuna ma ei tahtnud vaimsele isale oma patte siiralt tunnistada, siis piinatakse mind siin selle eest.

…Need, kes püüdlevad usinalt meeleparanduse poole, saavad alati Jumalalt andestuse ja selle kaudu vaba ülemineku sellest elust õnnistatud ellu pärast surma. Kurjad vaimud, kes on katsumustes koos oma kirjutistega, avanud need, ei leia midagi kirjutatut, sest Püha Vaim teeb kõik kirjutatud nähtamatuks. Ja nad näevad seda ja teavad, et kõik nende kirjapandu on tänu ülestunnistusele kustutatud ja siis kurvastavad nad väga. Kui inimene on veel elus, proovivad nad sellesse kohta uuesti mingeid muid patte sisestada. Tõeliselt suur on inimese päästmine pihtimises!.. See päästab teda paljudest hädadest ja õnnetustest, annab võimaluse takistusteta läbida kõik katsumused ja tulla Jumalale lähemale. Teised ei tunnista üles lootuses, et jääb aega nii päästmiseks kui ka pattude andeksandmiseks; teised lihtsalt häbenevad ülestunnistamist oma patte ülestunnistajale avaldada – sellised ja sellised inimesed saavad katsumustes ränga proovile.

Õnnistatud Diadochos kirjutab erilise hoolitsuse vajadusest seoses meie tahtmatute, mõnikord tundmatute pattudega:

"Kui me neist piisavalt ei tunnista, leiame väljarände ajal endas lõputu hirmu." „Ja meie, kes me Issandat armastame, peaksime soovima ja palvetama, et sel ajal oleksime vabad igasugusest hirmust, sest kes siis kardab, ei pääse põrgu vürstide eest vabalt mööda, sest nemad peavad hinge pelglikkust nagu märgiks selle kaasosalisusest nende kurjuses, nagu see on ka nendes.

Teades hinge surmajärgset seisundit, st katsumuste möödumist ja jumalateenistusele ilmumist, mis vastab kolmandale päevale, kirik ja sugulased, soovides tõestada, et nad mäletavad ja armastavad lahkunut, palvetage Issanda eest. hinge kahjutu läbimine õhukatsumustest ja pattude andeksandmine. Hinge pattudest vabastamine on tema jaoks ülestõusmine õnnistatud ja igavese elu jaoks. Niisiis korraldatakse kolmandal päeval surnuist üles tõusnud Issanda Jeesuse Kristuse eeskujul lahkunu mälestusteenistus, et ka tema tõuseks üles kolmandal päeval lõputuks, hiilgavaks eluks koos Kristus.

2. Katsumused paljastavad vaid inimese hingeseisundi, mis on juba maise elu jooksul välja kujunenud

Püha Ignatius (Brianchaninov): ... Nii nagu kristliku hinge ülestõusmine patusest surmast leiab aset tema maise rännaku ajal, toimub nii salapäraselt siin, maa peal, tema piinamine õhuvõimude poolt, vangistus nende poolt või vabastamine. nendelt; läbi õhu kõndides see vabadus ja vangistus alles avalduvad.

Vanem Paisius, Püha mägironija: „Mõned on mures selle pärast, millal tuleb teine ​​tulemine. Sureva inimese jaoks on aga nii-öelda Teine tulemine juba tulemas. Sest inimese üle otsustatakse selle järgi, millises seisundis surm ta saabub.

Püha Ignatius (Bryanchaninov): Jumala suured pühakud, kes on täielikult üle läinud vana Aadama olemusest Uue Aadama olemusesse, meie Issanda Jeesuse Kristuse olemusse, läbivad selles armsas ja pühas uudsuses oma ausat hinge nende õhulised deemonlikud katsumused erakordse kiiruse ja suure hiilgusega. Püha Vaim tõstis nad taevasse...

Püha Theophan erak selgitab oma tõlgenduses 118. psalmi 80. salmi („Ole mu süda laitmatu oma õigustustes, sest ma ei häbene“) viimaseid sõnu sel viisil:

“Teine häbematuse hetk on surmaaeg ja katsumuste möödumine. Ükskõik kui metsik katsumuste mõte nutikatele inimestele tundub, ei suuda nad läbipääsu vältida. Mida need kollektsionäärid möödasõitjatest otsivad? Olenemata sellest, kas neil on oma kaup või mitte. Mis on nende toode? Kirg. Seetõttu, kelle süda on laitmatu ja kirgedele võõras, ei leia nad temas midagi, millesse nad võiksid kiinduda; vastupidi, neile vastandlik kvaliteeditegur tabab neid nagu välgunooltega. Selle peale väljendas üks väheseid õpetlasi järgmise mõtte: katsumused näivad olevat midagi kohutavat; kuid on väga võimalik, et deemonid, selle asemel, et olla kohutavad, esindavad midagi võluvat. Võrgutavalt võluvad, kõikvõimalikele kirgedele kohaselt esitavad nad üksteise järel mööduvale hingele. Kui maise elu jooksul aetakse südamest kired välja ja istutatakse neile vastandlikud voorused, siis ükskõik kui ilusaks te ette kujutate, läheb hing selle vastu sümpaatia puudumisel sellest mööda, pöördudes sellest eemale. vastikusega. Ja kui süda on puhastamata, siis millisele kirele see kõige rohkem kaasa tunneb, hing tormab sinna. Deemonid võtavad teda nagu sõpru ja siis teavad, mida temaga teha. See tähendab, et on väga kaheldav, kas hing ei häbeneks katsumuste ajal, kuigi kaastunne mis tahes kirgede objektide vastu püsib. Häbi on siin selles, et hing ise tormab põrgusse.

3. Katsumuste õpetus on Kiriku õpetus

Piiskop Macarius kirjutab: „Tasumaksude õpetuse pidev, pidev ja universaalne kasutamine kirikus, eriti 4. sajandi õpetajate seas, annab vaieldamatult tunnistust, et see pärandus neile eelmiste sajandite õpetajatelt ja põhineb. apostelliku traditsiooni kohta” (Paremal. Dogm. Teoloogiline. 5. köide- j).

Püha Ignatius (Bryanchaninov): Õpetus katsumustest on Kiriku õpetus. On „kahtlemata”, et püha apostel Paulus räägib neist, kuulutades, et kristlased peavad võitlema kurjuse taevaste vaimude vastu. Leiame selle õpetuse iidsest kirikutraditsioonist ja kiriku palvetest. Õnnistatud Neitsi, Jumalaema, peaingel Gabrielilt teatatud tema lähenevast puhkusest, esitas Issandale pisarate palvetega, et ta vabastaks oma hinge taeva kurjade vaimude käest. Kui oli saabunud Tema auväärse puhkuse tund, kui tema Poeg ise ja Jumal laskusid tema juurde koos kümnete inglite ja õiglaste vaimudega, lausus ta, enne kui ta andis oma kõige pühama hinge Kristuse ülipühadesse kätesse, järgmist. sõnad palves Tema poole: "Võtke nüüd vastu Minu vaimus maailmas ja kaitske mind pimeduse eest, et mulle ei vastaks ükski Saatana püüdlus."

Püha Athanasius Suur, Aleksandria patriarh, jutustab Püha Antonius Suure eluloos järgmist:

Kord, kui ta (Anthony) üheksanda tunni alguses enne toidu söömist palvetama hakkas, haaras Vaim ootamatult kinni ja inglid tõstsid ta kõrgele. Õhudeemonid pidasid tema rongkäigul vastu; Inglid, vaidledes nendega, nõudsid oma vastuseisu põhjuste väljaselgitamist, sest Anthonyl polnud patte. Deemonid püüdsid paljastada patte, mida ta oli sünnist saati teinud; aga inglid panid laimajate suu kinni ja ütlesid neile, et nad ei peaks lugema tema patte sünnist saati, mis on Kristuse armust juba kustutatud, vaid las nad esitavad, kui on, tema patte pärast seda aega, mil ta on teinud. pühitses end kloostrisse astudes Jumalale. Süüdistamisel laususid deemonid palju räiget valet; kuid kuna nende laimudel puudusid tõendid, avanes Antonyle vaba tee. Kohe tuli tal mõistus pähe ja ta nägi, et seisis just selles kohas, kus ta oli palveks seisnud. Unustades toidust, veetis ta terve öö pisarates ja oigates, mõeldes inimvaenlaste hulgale, võitlusele sellise armeega, õhu kaudu taevatee raskustele ja apostli sõnadele, kes ütles: "meie võitlus ei käi liha ja vere vastu, vaid "selle õhu väe alguseni" (Ef 6, 12), kes, teades, et õhuvõimud ainult seda otsivad, hoolitsevad selle eest. kõik nende jõupingutused, pingutage ja pingutage selle poole, et võtta meilt vaba pääs taevasse, manitseb: "Võtke kõik Jumala sõjavarustus, et saaksite kurjuse päeval vastu panna" (Ef 6:13). ), „et vastane jääb häbisse, kui tal pole meie kohta midagi etteheitvat” (Tiit. 2:8).

Püha Johannes Krisostomos, öeldes, et surev inimene, kuigi ta oli maa peal suur valitseja, on täis piinlikkust, hirmu, hämmeldust, kui ta "näeb inglite kohutavaid jõude ja vastandlikke jõude, mis tulevad", et eraldab hing kehast, lisab ta:

“Siis on vaja palju palveid, palju abilisi, palju häid tegusid, inglite suurt eestpalvet rongkäigul läbi õhuruumi. Kui võõrasse riiki või võõrasse linna reisides vajame giidi, siis kui palju enam vajame me teejuhte ja abilisi, kes juhiksid meid mööda selle õhu maailmavalitsejate nähtamatutest vanematest ja autoriteetidest, keda nimetatakse tagakiusajateks ja maksukogujateks. ja maksukogujad!

Püha Macarius Suur ütleb:

"Kuuldes, et taeva all on madude jõed, lõvide suud, pimedad võimud, põlev tuli ja segadus, mis juhib kõiki liikmeid, kas te ei tea, et kui te ei võta oma lahkumisel vastu Püha Vaimu tõotust. keha, haaravad nad su hinge ja takistavad sul taevasse pääsemast."

“Kui inimhing kehast lahkub, sooritatakse suur müsteerium. Sest kui ta on pattudes süüdi, siis tulevad deemonite hordid; kurjad inglid ja tumedad jõud võtavad selle hinge ja tõmbavad selle enda kõrvale. Keegi ei tohiks selle üle imestada. Sest kui inimene, olles veel elus, alistuks veel selles maailmas, alistuks ennast, andis end alla ja oli tema orjastatud, kas nad siis enam ei valluta ega orjasta teda, kui ta siit maailmast lahkub? Mis puudutab teist, paremat osa, siis nendega juhtub teisiti. See tähendab, et koos Jumala pühade teenijatega on siin elus ka inglid, pühad vaimud ümbritsevad neid ja hoiavad neid. Ja kui nende hing on kehast eraldatud, võtavad inglite näod nad vastu oma seltskonda, helgesse ellu ja juhatavad nad seeläbi Issanda juurde.

Süürlane Efraim: "Kui suveräänsed jõud lähenevad, kui tulevad kohutavad väed, kui jumalikud haarajad käsivad hingel kehast välja liikuda, kui meid jõuga tirides viivad nad meid vältimatusse kohtusse, siis neid nähes on vaene inimene ... täiesti värisenud, justkui maavärinatest, kõik väriseb... Jumalikud haarajad, võtnud hinge, tõusevad läbi õhu, kus seisavad vastasjõudude vürstiriigid, võimud ja maailmavalitsejad. Need on meie kurjad süüdistajad, kohutavad kogujad, kirjatundjad, lisajõed; nad kohtuvad teel, kirjeldavad, kontrollivad ja arvutavad selle inimese patte ja kirjutisi, nooruse ja vanaduse patte, vabatahtlikke ja tahtmatuid, sooritatud teo, sõna, mõttega. Seal on suur hirm, suur värina vaese hinge pärast, kirjeldamatu vajadus, mida ta siis kannatab teda ümbritsevate lugematute vaenlaste tõttu, kes teda laimavad, et takistada tal tõusmast taevasse, asumast elavate valgusesse. , sisenedes elumaale. Kuid pühad inglid, olles võtnud hinge, juhivad selle minema.

"Kas te ei tea, mu vennad, millist hirmu ja kannatusi me sellest elust lahkumise tunnil, kui hing on kehast eraldatud? .. Hinge tulevad head inglid ja taevane vägi, samuti kõik ... vastandlikud jõud ja pimeduse printsid. Mõlemad tahavad võtta hinge või määrata sellele koha. Kui hing omandas siin häid omadusi, elas ausat elu ja oli vooruslik, siis lahkumise päeval saavad need siit omandatud voorused teda ümbritsevateks headeks ingliteks ega lase ühelgi vastasel jõul teda puudutada. Rõõmus ja rõõmus koos pühade inglitega võtavad nad ta kaasa ja viivad ta Kristuse, Issanda ja Aukuninga juurde ning kummardavad Teda koos tema ja kõigi taevaste jõududega. Lõpuks viiakse hing puhkepaika, väljendamatusse rõõmu, igavesse valgusesse, kus pole kurbust, ohkamist, pisaraid ega muresid, kus on surematu elu ja igavene rõõm Taevariigis koos kõigega. teised, kes Jumalale meeldivad. Kui hing selles maailmas on elanud häbiväärselt, andes end austamise kirgedele ning kantud lihalikest naudingutest ja selle maailma edevusest, siis tema lahkumise päeval muutuvad kired ja naudingud, mille ta selles elus omandas, kavalad deemoniteks. ja ümbritsege vaest hinge ja ärge lubage neil läheneda temale Jumala inglitele; kuid koos vastandlike jõudude, pimeduse vürstidega võtavad nad ta haletsusväärse, pisaraid valava, masendunud ja leinava ning viivad ta pimedatesse, süngetesse ja kurbadesse paikadesse, kus patused ootavad kohtupäeva ja igavese piina, kui kurat heidetakse maha koos tema inglitega.

Jumala suur pühak, saladuste pealtvaataja, Küprose linna Constantia piiskop püha Niphon, kes seisis kord palves, nägi taevast avanevat ja paljusid ingleid, kellest ühed laskusid maa peale, teised tõusid leina üles, tõstes inimhingi üles. taevalikud elukohad. Ta hakkas seda vaatemängu kuulama ja nüüd - kaks inglit püüdlesid kõrgustesse, kandes hinge. Kui nad hooruse katsumusele lähenesid, tulid välja piinajate deemonid ja ütlesid vihaga: „See meie hing! Kuidas sa julged teda meist mööda kanda, kui ta on meie oma? Inglid vastasid: "Mille alusel sa teda enda omaks nimetad?" - Deemonid ütlesid: "Kuni oma surmani ta patustas, olles rüvetatud mitte ainult loomulike, vaid ka üleloomulike pattudega, pealegi mõistis ta hukka oma ligimese ja mis veelgi hullem, ta suri ilma meeleparanduseta: mida sa selle peale ütled? ” - Inglid vastasid: "Tõesti, me ei usu teid ega teie isa saatanat enne, kui me küsime selle hinge kaitseinglilt." Küsitud kaitseingel ütles: „Just, see mees on palju pattu teinud; aga niipea kui ta haigeks jäi, hakkas ta nutma ja tunnistama oma patud Jumalale. Kas Jumal on talle andestanud, ta teab. Sellele väele, sellele õiglasele kohtuotsusele au. Siis astusid inglid, põlgades deemonite süüdistusi, oma hingega taevaväravast sisse. "Siis nägi Õnnis teist hinge, keda inglid tõstsid üles. Nende juurde jooksnud deemonid hüüdsid: "Miks te kannate hingi meie teadmata, nagu see kulda armastav, kadunud, tülitsev, rööviv?" Inglid vastasid: "Tõenäoliselt teame, et kuigi ta sellesse kõigesse langes, nuttis, ohkas, tunnistas ja andis almust ning seetõttu andis Jumal talle andeks." Deemonid ütlesid: „Kui see hing on väärt Jumala halastust, siis võta kogu maailma patused; meil pole siin midagi teha." Inglid vastasid neile: „Kõik patused, kes tunnistavad oma patud alandlikkuse ja pisaratega, saavad andeks Jumala armu läbi; aga nende üle, kes surevad meeleparanduseta, mõistab Jumal kohut. Olles deemonid segadusse ajanud, surid nad ära. Taas nägi pühak Jumalat armastava mehe ülendavat hinge, puhast, halastavat ja kõiki armastavat. Deemonid seisid kauguses ja kiristasid selle hinge peale hambaid; Jumala inglid tulid talle taevaväravast vastu ja ütlesid teda tervitades: "Au sulle, Kristus Jumal, et sa ei andnud teda vaenlaste kätte ega päästnud põrgust!" Õnnistatud Niphon nägi ka, et deemonid tõmbasid teatud hinge põrgusse. See oli ühe sulase hing, keda peremees piinas nälja ja peksadega ning kes, kes ei suutnud närbumist taluda, kägistas ennast, olles saanud kuradi õpetatud. Kaitseingel kõndis kauguses ja nuttis kibedasti; deemonid rõõmustasid. Ja nutvale Inglile tuli Jumalalt käsk minna Rooma, seal vastutama vastsündinud lapse eest hoolitsemise eest, kes sel ajal ristiti. - Jälle nägin Püha Hinge, mida Inglid kandsid läbi õhu, mille deemonid neilt neljandal katsumusel ära võtsid ja kuristikku sukeldusid. See oli hooramisele, maagiale ja röövimisele pühendunud mehe hing, kes suri ootamatult, ilma meeleparanduseta.

Munk Jesaja Erak käskis oma testamendis oma jüngritele "iga päev surm meie silme all ja hoolitseda selle eest, kuidas väljuda kehast ja kuidas mööduda pimeduse jõududest, mis peavad meid kohtuma. õhku."

Abba Serida sama ühiselamu kloostri lõpetanud munk Abba Dorotheos kirjutab ühes oma kirjas: „Kui hing on tundetu (julmus), loeb sagedast jumalikku pühakirja ja Jumalat kandvate isade liigutavaid sõnu, Jumala viimse kohtumõistmise, hinge kehast väljumise meenutamine on kasulik nende kohutavate jõudude kohta, mis teda kohtasid ja millega ta selles lühikeses ja hukatuslikus elus kurja tegi.

Katsumuste õpetust, nagu ka taeva ja põrgu asukoha õpetust, kohtab õpetusena, mis on hästi tuntud ja üldiselt aktsepteeritud kogu õigeusu kiriku jumalateenistuse ruumis.

Vaata ka: Surm.

Püha Ignatius (Brjanchaninov) katsumustest. - Püha Ignatius (Bryanchaninov). Mõni sõna surmast Püha Ignatius (Brjanchaninov). Kaasaegsele kloostrile pakkumine:

2. peatükk

Katsumused. - Püha Theophan erak. Vaimse elu teejuht Püha Theophan erak. Haigused ja surm Õhukatsumused. - Hieromonk Seraphim (Roos). Hing pärast surma:

8. Piiskop Theophan eraku õpetused õhukatsumustest

Pealtnägijate lood katsumustestPüha Vassili jüngri Gregory nägemus Püha TheodoraK katsumustest. Ikskul. Paljude jaoks uskumatu, kuid tõeline juhtumClaudia Ustyuzhanina ülestõusmine

Taksiota sõdalase luguMeie Ateena auväärse isa Marki elu Protopresbüter Michael Pomazansky. Õigeusu dogmaatiline teoloogia:

19. sajandil kirjutas Moskva metropoliit Macarius hingeseisundist pärast surma rääkides: „Tuleb siiski märkida, et nagu üldiselt, on vaimse maailma objektide kujutamisel meie jaoks riietatud. liha, tunnused on vältimatud, enam-vähem sensuaalsed, humanoidsed, - nii Eelkõige tunnistatakse neid paratamatult üksikasjalikus õpetuses katsumustest, mida inimhing kehast eraldudes läbi elab. Seetõttu tuleb kindlalt meeles pidada õpetust, mille ingel andis St. Aleksandria Macarius, niipea kui ta alustas oma kõnet katsumustest: "Võtke siin maised asjad taevaste nõrgima kuju pärast." Katsumusi tuleb kujutada mitte toores, sensuaalses mõttes, vaid nii palju kui võimalik meie jaoks vaimses mõttes ja mitte olla seotud üksikasjadega, mis eri kirjanike ja kiriku enda erinevates legendides on ühtsusega. katsumuste põhiideest on määratud erinevad. Neid ülimalt olulisi ingli sõnu ei saa kuidagi vähendada, kui puutume kokku sõnumitega selle maailma kohta. Sest meie inimpsüühika kaldub väga võtma kujutluspilte reaalsuse jaoks, mille tulemusena tekivad täiesti moonutatud ideed mitte ainult taevast, põrgust, katsumustest jne, vaid ka Jumalast, vaimsest elust, päästmisest. Need moonutused viivad kristlase kergesti paganlusse. Ja paganlik kristlane – mis saaks veel hullemat olla?

Millistest maistest ja taevalikest asjadest siin räägitakse? Katsumustest, millel on vaatamata oma maise kujutamise lihtsusele õigeusu hagiograafilises kirjanduses sügav vaimne, taevalik tähendus. Üheski usuõpetuses pole midagi sarnast. Isegi katoliiklus oma puhastustule dogmaga moonutas pilti inimese postuumsest seisundist. Puhastustule ja katsumus on põhimõtteliselt erinevad asjad. Katoliku teoloogide arvates on puhastustuli piinamise koht, et kompenseerida inimliku teenete puudumist Jumala õigluse rahuldamisel. Katsumused on südametunnistuse otsus ja hinge vaimse seisundi proovilepanek ühelt poolt Jumala armastuse ja teiselt poolt kuratlike kirglike kiusatuste ees.

Kirikutraditsioon ütleb, et katsumusi on kakskümmend – paarkümmend hingeseisundit kontrollib, kui soovite, tema sünnikodu ees, mida me nimetame Jumalariigiks. Need on paarkümmend tõusuastet sellesse majja, millest võib saada inimese kukkumise astmed – olenevalt tema seisundist.

Kuskil 1950. aastatel suri üks piiskop – vana, armas, meeldiv mees, kuid teda oli raske nimetada vaimseks ja askeediks. Tema surm oli väga viitav – ta vaatas enda ümber kogu aeg ja ütles: “Kõik on valesti, kõik on valesti. Üldse mitte!”

Tema üllatus on mõistetav. Tõepoolest, kuigi me kõik mõistame, et seal "kõik on valesti", kujutame tahtmatult ette seda elu selle elu kuju ja sarnasusena. Tutvustame nii põrgut kui paradiisi Dante järgi ja katsumusi jällegi vastavalt nendele piltidele, mida lihtsates brošüürides uudishimulikult uurime. Tahame või mitte, aga nendest maistest arusaamadest me lahti ei saa.

Ja üllataval kombel võib kaasaegne teadus meile selle probleemi mõistmisel veidi abi anda.

Näiteks väidavad elementaarosakeste maailma uurivad tuumafüüsikud, et makrokosmoses – see tähendab maailmas, kus me elame – ei eksisteeri mõisteid, mis suudaksid mikromaailma reaalsust adekvaatselt väljendada. Seetõttu on füüsikud sunnitud selleks, et neid kuidagi laiemale avalikkusele esitleda, leidma ja leiutama meie tavapärasest kogemusest võetud sõnu, nimesid ja pilte. Tõsi, pilt tuleb kohati fantastiline, kuid oma osades arusaadav. No näiteks kujutage ette – aeg voolab tagurpidi. Mida see tähendab – tagasi, kuidas saab see aeg tagurpidi voolata? Kõigepealt kukub part ja siis tulistab jahimees? See on absurdne. Kuid üks kvantmehaanika teooria näitab sel viisil aatomisiseses maailmas toimuvaid protsesse. Ja tundub, et me hakkame millestki aru saama ... kuigi mitte millestki aru saama.

Või võtame laineosakese mõiste, mida inglise keeles nimetatakse "waveikl". Kui järele mõelda, on see üsna absurdne väljend – laine ei saa olla osake ja osake ei saa olla laine. Kuid selle paradoksaalse kontseptsiooni abil, mis ei mahu meie terve mõistuse raamidesse, püüavad teadlased väljendada aine olemuse kahetist olemust aatomi tasandil, elementaarosakeste kahepoolset aspekti (mis olenevalt konkreetses olukorras ilmnevad kas osakeste või lainetena). Kaasaegne teadus pakub palju selliseid paradokse. Kuidas need meile kasulikud on? Sellega, et need näitavad: kui inimese võimalused selle maailma reaalsuste “inimkeeles” tunnetamisel ja väljendusel on nii piiratud, siis ilmselgelt on nad selle maailma mõistmisel veelgi piiratumad. See on peamine asi, mida meeles pidada, kui püütakse mõista neidsamu katsumusi ja üldiselt hinge postuumset olemasolu. Sealne tegelikkus on täiesti erinev, kõik pole nii nagu siin.

Postuumne eksam lõplikult

Kirikuõpetuse järgi mõtiskleb lahkunu hing pärast kolmepäevast haua juures viibimist 3.–9. päeval taevaste kloostrite üle ning 9.–40. päevani näidatakse talle põrgulikke piinu. Kuidas mõista neid maiseid kujundeid, "maiseid asju"?

Hing, olles loomult selle maailma elanik, vabanedes jämedast kehast, muutub võimeliseks nägema seda maailma hoopis teistmoodi, talle omaselt, erinevalt kehast. Kõik on hingele avatud. Ja kui, nagu kirjutab apostel Paulus, näeme maistes oludes "nagu läbi hämara klaasi, aimatavalt", siis seal "näost näkku" (1Kr 13; 12), st nii nagu see tegelikult on. See nägemus või tunnetus, erinevalt maisest tunnetusest, mis on peamiselt väline ja sageli puhtmõistuslik, omandab pärast keha surma teistsuguse iseloomu - osaluse teadaolevas. Osalemine tähendab sel juhul teadja ühtsust teadaolevaga. Nii satub hing seal ühtsusesse vaimude maailmaga, sest ta on selles mõttes vaimne. Aga milliste vaimudega hing ühineb? Võib arvata, et igal voorusel on oma vaim, oma ingel, nii nagu igal kirel on oma vaim, oma deemon. Aga sellest pikemalt hiljem.

Millegipärast arvatakse tavaliselt, et hing pannakse proovile ainult siis, kui jutt käib tema kirgedest ehk siis 9.-40. Siiski pole kahtlustki, et hing on kõiges proovile pandud: nii heas kui kurjas.

Nii et kolme päeva pärast algab omamoodi isiksusetest. Esiteks headuse ees. Hing käib läbi kõigist voorustest (apostli sõnul on see “armastus, rõõm, rahu, pikameelsus, lahkus, halastus, tasadus, mõõdukus” jne – Gal 5; 22). Näiteks hing leiab end tasaduse ees. Kas ta tajub seda hinnalise omadusena, mille poole ta maises elus püüdles ja mida ta otsis, kuigi ta ei saanud seda neil tingimustel omandada, või, vastupidi, lükkab ta tagasi leebuse kui millegi võõra ja vastuvõetamatu? Kas ta ühineb tasaduse vaimuga või mitte? Seega toimub kuue maise päeva jooksul eriline hingeproov kõigi vooruste ees.

Samas tahaksin märkida, et iga voorus on ilus, sest Jumal ise on Ilu väljendamatu ja hing kogu oma täiusega näeb seal nende Jumala omaduste ilu. Ja sellel, kui soovite, "heaeksamil" pannakse hing proovile: kas ta on maise vabaduse tingimustes omandanud vähemalt mingi iha selle igavese Ilu järele?

Ja kurjuse eksam

Sarnane test, sama hingeuuring jätkub, 9. kuni 40. päevani. Algab etapp, mida tavaliselt nimetatakse katsumused. Neid on paarkümmend ja neist räägitakse palju rohkem kui vooruste ilu üle mõtisklemisest. Selle põhjuseks on ilmselt see, et valdav enamus inimesi on mõõtmatult rohkem kirgede orjas, kui nad osalevad voorustes. Seetõttu on selle eksami jaoks vaja rohkem aega. Siin avaldub hingele tema iga kire kogu jõud - vihkamine, kadedus, uhkus, pettus, hoorus, ahnus ...

Me kõik teame, mida tähendab kiretuli – vaatamata mõistusele, vaatamata hea soovile, vaatamata isegi enda heaolule allub inimene ootamatult näiteks meeletule vihale, ahnusele, ihale jne! Alistub "armastatud" kirele või kirgedele. Seesama asi saab alguse sealt, aga juba silmitsi mitte ainult südametunnistuse, mitte ainult veendumustega – vaid just selle pühamu ees, selle Ilu ees, mis on just ilmutatud hingele kogu oma täiuses. Just siin avaldub kire jõud, mille inimene maise elu jooksul omandas, tervikuna. Seetõttu ei saa see, kes kirega ei võidelnud, vaid pealegi seda teenis ja kelle jaoks see sai tema elu mõtteks, isegi Jumala armastuse ees, sellest lahti öelda. Niisiis toimub katsumuses katkemine ja hinge langemine mõttetu ja kustumatu põleva kire tule rüppe. Sest maistes tingimustes võis kirg vahel siiski mõneks ajaks endale toitu hankida. Sealsamas avanevad tõeliselt Tantaluse piinad.

Muide, alusta katsumus pealtnäha kõige süütum patust. Tühikõnest. Millele me tavaliselt mingit tähtsust ei omista. Apostel Jaakobus ütleb täpselt vastupidist: „... keel ... on ohjeldamatu pahe; ta on täis surmavat mürki” (Jakoobuse 3; 8). Ja pühad isad ja isegi paganlikud targad nimetavad jõudeolekut ja selle loomulikku ja tavalist ilmingut – tühikõnet – kõigi pahede emaks. Rev. Näiteks John of Karpafsky kirjutas: "Üldiselt head tuju ei riku miski nii palju kui naer, naljad ja tühi jutt."

Kakskümmend katsumust hõlmavad, ma ütleksin, kahtkümmet kirgede kategooriat, mitte konkreetseid patte, vaid kirgi, millest igaüks sisaldab palju erinevaid patte. See tähendab, et iga katsumus katab terve pesa seotud patte. Ütleme nii, et vargus. Seda on mitut tüüpi: nii otsesed, kui need inimese taskusse sattusid, kui ka raamatupidamislikud järelkirjad, kui ka ebasobivad, nende endi huvides, eelarvevahendite ja altkäemaksu kasutamine kasumi teenimise eesmärgil jne. jne. Sama kehtib ka kõigi teiste katsumuste kohta. Seega – kakskümmend kirge, kakskümmend pattude eksamit.

Väga elavates, maistes mõistetes ja väljendites on kirjas katsumustest Püha Vassilius Uue elus, kus õnnis Theodora räägib sellest, mis temaga maise elu piiridest väljaspool juhtus. Ja tema lugu lugedes meenuvad tahtmatult ingli imelised sõnad: "Võtke siin maised asjad taevaste asjade nõrgima kuju jaoks." Õnnistatud Theodora nägi seal koletisi ja tuliseid järvi ja kohutavaid nägusid, kuulis kohutavaid karjeid, vaatas piina, millele patused hinged alluvad. Kõik need on maised asjad. Tegelikult, nagu ingel meid hoiatas, on see vaid "nõrk kujutluspilt", nõrk sarnasus nende täiesti vaimsete (ja selles mõttes "taevalike") sündmustega, mis leiavad aset hingega, kes ei suuda kirgi tagasi lükata. See pole seal õige!

Aga miks seda antud juhul nii näidatakse? Põhjus on selles, et pole muud vahendit hoiatada veel elavat inimest kannatuste eest, mis ootavad ees kõiki, kes südametunnistuse ja tõe jalge alla tallavad. Näiteks, kuidas selgitada kiirguse mõju inimesele, kes sellest aimugi pole ega mõista selle hävitavat mõju organismile? Ilmselt tuleb öelda, et sellest kohast väljuvad kohutavad nähtamatud kiired, pagan saab peagi aru, kui hoiatate teda, et siin elavad kurjad vaimud, või vastupidi, see koht on püha ja te ei saa sellele läheneda ...

Said aru, mees?

- Sain aru.

Millest ta aru sai? Mitte see, mis on kiirgus, mitte kuidas see toimib, vaid mis kõige tähtsam: siin on tõsine oht, peate olema äärmiselt ettevaatlik. Nii on ka katsumuste maalide puhul. Jah, kannatusi on ja need on põhjustatud ebaõiglasest eluviisist.

Kuid õnnistatud Theodora räägib ka deemonitest, kes piinavad hinge pattude pärast.

Ühenduse loomine Jumala Vaimu või piinavate deemonitega

Püha Theodora elu põhjal on loodud terved ikonograafilised tsüklid. Võib-olla on paljud näinud voldikuid piltidega, mis kujutavad erinevaid piinamisi katsumustel Kunstnike kujutlusvõime on väga tugev, särav ja seetõttu on need pildid muljetavaldavad. Kui vaatad – mis seal toimub: milline piin, piinamine! Ja piinamist tõesti on, aga need on hoopis teist laadi. Seda on oluline teada, sest see on väga oluline kõigi inimeste, sealhulgas mittekristlaste surmajärgse elu mõistmiseks.

Niisiis, jõuame küsimuseni deemonite mõjust hingele hauataguses elus. Väga huvitava mõtte selles küsimuses väljendas püha Teofan Eraku (Govorov) tõlgenduses 118. psalmi 80. salmi kohta (“Olgu mu süda laitmatu sinu õigustustes, nagu ma ei häbeneks”). Nii selgitab ta viimaseid sõnu: „Teine häbematuse hetk on surmaaeg ja katsumuste möödumine. Ükskõik kui metsik katsumuste mõte nutikatele inimestele tundub, ei suuda nad läbipääsu vältida. Mida need kollektsionäärid möödasõitjatest otsivad? Olenemata sellest, kas neil on oma kaup või mitte. Mis on nende toode? Kirg. Seetõttu, kelle süda on laitmatu ja kirgedele võõras, ei leia nad temas midagi, millesse nad võiksid kiinduda; vastupidi, neile vastandlik kvaliteeditegur tabab neid nagu välgunooltega. Selle peale väljendas üks väheseid õpetlasi järgmise mõtte: katsumused näivad olevat midagi kohutavat; kuid on väga võimalik, et deemonid, selle asemel, et olla kohutavad, esindavad midagi võluvat. Võrgutavalt võluvad, kõikvõimalikele kirgedele kohaselt esitavad nad üksteise järel mööduvale hingele. Kui maise elu jooksul aetakse südamest kired välja ja istutatakse neile vastandlikud voorused, siis ükskõik kui ilusaks te ette kujutate, läheb hing selle vastu sümpaatia puudumisel sellest mööda, pöördudes sellest eemale. vastikusega. Ja kui süda on puhastamata, siis millisele kirele see kõige rohkem kaasa tunneb, hing tormab sinna. Deemonid võtavad teda nagu sõpru ja siis teavad, mida temaga teha. See tähendab, et on väga kaheldav, kas hing ei häbeneks katsumuste ajal, kuigi kaastunne mis tahes kirgede objektide vastu püsib. Häbi on siin selles, et hing ise tormab põrgusse.

Mõte St. Theophan järgib Püha Antonius Suure juhiseid. Tsiteerin tema imelisi sõnu: „Jumal on hea ja kirgtu ja muutumatu. Kui aga keegi, kes tunnistab õndsaks ja tõeseks, et Jumal ei muutu, on hämmeldunud, kuidas Ta (selline olles) rõõmustab hea üle, pöörab eemale kurja, on patuste peale vihane ja kui nad meelt parandavad, on neile armuline; siis tuleb öelda, et Jumal ei rõõmusta ega vihasta: sest rõõm ja viha on kired. Absurdne on arvata, et jumalik oli inimeste tegude tõttu hea või halb. Jumal on hea ja teeb ainult head, kuid kellelegi kahju ei tee, jäädes alati samaks; aga kui oleme head, astume osadusse Jumalaga, olles Temaga sarnane, ja kui me muutume kurjaks, eraldame end Jumalast, kuna oleme Temaga erinevad. Vooruslikult elades oleme Jumala omad ja kurjaks saades jääme temast kõrvale; ja see ei tähenda, et tal oli viha meie peale, vaid et meie patud ei lase Jumalal meis särada, vaid ühendavad nad piinavate deemonitega. Kui me hiljem heade tegude palvetes saame loa pattudele, siis see ei tähenda, et oleme Jumalale meele järele olnud ja Teda muutnud, vaid seda, et selliste tegude ja Jumala poole pöördumise läbi, olles tervendanud meis peituva kurjuse, saada taas võimeline maitsta Jumala headust; nii öelda: Jumal pöördub ära õelatest on sama, mis öelda: päike peidab end pimedate eest.

Lühidalt, kui me elame õiget (st õiglast) elu, elame vastavalt käskudele ja kahetseme nende rikkumist, siis on meie vaim ühendatud Jumala Vaimuga ja meid õnnistatakse. Kui käitume oma südametunnistuse vastaselt, rikume käske, saab meie vaim üheks piinavate deemonitega ja seega langeme nende võimu alla. Ja vastavalt meie patustamise vabatahtlikule nõusolekule, vabatahtlikule allumisele nende võimule – nad piinavad meid. Ja kui maa peal on veel meeleparandus, siis on seal juba hilja. Kuid selgub, et mitte Jumal ei karista meid pattude eest, vaid meie ise anname oma kirgedega end piinajate kätte. Ja nende "töö" algab - nad on omamoodi kiskjad või kanalisatsioonitorud, kes puhastavad keskkonda reoveest. Nii juhtub hingega pärast surma katsumuste ajal.

Katsumus pole seega sisuliselt midagi muud kui inimese omamoodi kirgede proovilepanek. Siin näitab inimene ennast – kes ta on, mille poole püüdles, mida tahtis. Kuid mitte ainult proovikivi – need on ka tagatiseks võimalikule hingepuhastusele läbi Kiriku palvete.

"Kirg on tuhat korda tugevam kui maa peal..."

Kuid ilmselt on vaja veel kord öelda, mis on kirg. Me teame patust: näiteks inimene on petetud, komistanud, seda juhtub kõigiga. Kirg seevastu on midagi muud - miski, mis tõmbab juba enda poole ja on vahel nii vastupandamatu, et inimene ei tule iseendaga toime. Kuigi ta saab suurepäraselt aru, et see on halb, et see on halb, et see on kahjulik mitte ainult hingele (kuigi ta unustab enamasti hinge), vaid ka kehale, ei saa ta siiski endaga hakkama. Südametunnistuse, kui soovite, enda heaolu ees, ei saa inimene hakkama! Seda seisundit nimetatakse kireks.

Kirg on tõesti kohutav asi. Vaadake, mida inimesed teevad kire hulluses, kire orjuses. Nad tapavad, sandistavad, reedavad üksteist.

Slaavi sõna "kirg" tähendab ennekõike kannatusi, aga ka tugevat soovi millegi keelatud, patuse järele - see tähendab lõpuks ka kannatusi. Kirg on kannatus. Ka kristlus hoiatab, et kõik kired, olles patused, toovad inimesele kannatusi ja ainult kannatusi. Kirg on pettus, see on narkootikum, see on võlu! Pärast surma selgub kirgede tegelik tegevus, nende tõeline julmus.

Kõik meie patud tehakse siis, kui hing on ühendatud kehaga. Hing ilma kehata ei saa teha head ega pattu. Isad ütlevad kindlalt, et hing, mitte keha, on kirgede asukoht. Kirgede juured ei ole mitte kehas, vaid hinges. Isegi kõige jämedamad kehalised kired on juurdunud hinges. Seetõttu nad ei kustu, ei kao koos keha surmaga. Koos nendega lahkub inimene sellest maailmast.

Kuidas need ammendamatud kired seal maailmas avalduvad? Tsiteerin abt Nikoni (Vorobiev) mõtet: "Kirg, mis on tuhat korda tugevam kui maa peal, põletab teid nagu tuli, ilma et oleks võimalik neid rahuldada." See on äärmiselt tõsine.

Siin, maa peal, on meie kirgedega lihtsam. Vaata, ma jäin magama – ja kõik mu kired uinusid. Näiteks ma saan kellegi peale nii vihaseks, et olen valmis ta tükkideks rebima. Kuid aeg läks – ja kirg vaibus tasapisi. Ja varsti said nad sõpradeks. Siin saab pahedega võidelda. Lisaks on kired kaetud meie kehalisusega ja seetõttu ei toimi need täies jõus – õigemini, harva ja reeglina ei toimi nad nii kaua. Ja siin satub kehalisusest vabanenud inimene silmitsi nende täieliku tegevusega. Täis! Miski ei sega nende avaldumist, keha ei sulge neid, ükski uni ei sega tähelepanu, väsimus ei kustuta! Ühesõnaga, pidev kannatus, kuna inimesel endal pole “võimalust neid rahuldada”! Lisaks võrgutavad deemonid meid ning seejärel sütitavad ja mitmekordistavad meie kirgede mõju.

Mulle räägiti, kuidas Teise maailmasõja ajal, pärast Leningradi blokaadi kaotamist, jooksis üks naine taga asuva hiiglasliku leivaliini juurde ja hüüdis hüsteeriliselt: "Ma olen Leningradist." Kõik läksid kohe lahku, nähes tema pööraseid silmi, tema kohutavat seisundit. See on vaid üks kirg. Kirg on tõsine haigus, mis nõuab palju tööd ja pikka raviaega. Sellepärast on patuga mitte võitlemine nii ohtlik – sageli korduv, muutub see kireks ja siis saabub tõeline ebaõnn mitte ainult selles elus, vaid, mis on tuhat korda hullem, selles. Ja kui inimesel on terve hunnik kirgi? Mis saab temast igavikus? Kui vaid see mõte oleks meis sügavalt juurdunud, hakkaksime kahtlemata oma eluga hoopis teistmoodi suhestuma.

Seetõttu tuletab kristlus armastuse religioonina meelde: pea meeles, mees, sa pole surelik, vaid surematu olend ja valmistu seetõttu surematuseks. Ja kristlaste suur õnn on see, et nad teavad sellest ja saavad end ette valmistada. Vastupidi, milline õudus on uskmatu ja teadmatuse nägu pärast surma!

Kakskümmend katsumust paljastavad inimese hingeseisundi, sest need pole muud kui paarkümmend omalaadset lakmuspaberit, paarkümmend, kui soovite, eksamit, milles selgub kogu selle vaimne sisu ja määratakse tema saatus. Tõsi, see pole veel lõplik. Toimub rohkem Kiriku palveid, toimub viimne kohtupäev.

Meeldimine ühendab sarnasega. Meeleparanduse jõud

Iga katsumuste etapp on inimeses teatud kire juurdumise tugevuse proovilepanek, kui avaldub selle täielik tugevus. See, kes ei võidelnud kirega, kes allus sellele, kes elas selle kirega, kasvatas seda, andis selle kultiveerimisele kogu oma hingejõu, kukub maha, murdub sellele katsumusele. Ja seda – kas langemist või katsumuste möödumist – ei määra enam inimese tahtepingutus, vaid temas valitseva vaimse seisundi tegevus. Abbess Arsenia, 20. sajandi vahetuse (1905) üks tähelepanuväärseid askeete, kirjutas: „Kui inimene elab maist elu, ei saa ta teada, kui palju tema vaim on orjas, olenevalt teisest vaimust ei saa ta täielikult teada. seda sellepärast, et tal on tahe, mille järgi ta tegutseb nii, nagu talle meeldib. Kui aga tahe surmaga ära võetakse, siis hing näeb, kelle võimule ta orjastatud on. Jumala Vaim toob õiged igavestesse elupaikadesse, valgustades neid, valgustades neid, kummardades neid. Samad hinged, kes on olnud kuradiga ühenduses, saavad tema käest.

Teisisõnu, kui me ei võitle maa peal väikeste kiusatustega, ei pane vastu nende survele, siis nõrgestame sellega oma tahet, hävitame selle järk-järgult. Ja seal, silmitsi 1000 korda suurema kirejõuga, võetakse meie tahe täielikult ära ja hing on piinava deemoni võimuses. See on viimane asi, mida ma tahaksin veel kord öelda.

Kui pöörduda katsumuste kirjelduse poole, siis kõikjal leiame seal kohal olevaid kurjuse vaime - erinevates kujundites. Õnnis Theodora kirjeldab isegi mõne neist välimust, kuigi on selge, et need on nende tegeliku olemise nõrgad väljanägemised. Kõige tõsisem – me oleme seda juba rõhutanud – on see, et nagu Anthony Suur kirjutab, ühineb kirele allutatud hing seal piinavate deemonitega. Ja see juhtub nii-öelda loomulikult, sest samasugune ühendab alati sarnasega. Maapealse elu tingimustes ühineme ka sama vaimuga inimestega. Mõnikord nad imestavad – kuidas need inimesed kokku said? Siis selgub lähemal tutvumisel: jah, neil on sama vaim! Nad on üksmeelsed. Üks vaim ühendas neid.

Kui hing läbib katsumusi, paneb ta proovile iga katsumuse kirg, selle vaimud, piinavad deemonid ja vastavalt oma seisundile kas rebitakse neist lahti või ühineb nendega, langedes rasketesse kannatustesse.

Sellel kannatusel on ka teine ​​pool. See maailm on tõelise valguse maailm, kus kõik meie patud ilmutatakse kõigile; kõigi sõprade, tuttavate, sugulaste ees tuleb ühtäkki ilmsiks kõik, mis on kaval, alatu, häbematu. Kujutage vaid ette sellist pilti! Seetõttu kutsub Kirik kõiki võimalikult kiiresti meeleparandusele. Meeleparandus on kreeka keeles metanoia, see tähendab meele, mõtteviisi muutus, elueesmärkide, püüdluste muutumine. Meeleparandus on ka vihkamine patu vastu, vastumeelsus selle vastu.

Siin on, kui imeliselt St. Süürlane Iisak: "Kuna Jumal teadis oma halastavate teadmistega, et kui inimestelt nõutaks absoluutset õigust, siis kümnest tuhandest leitakse ainult üks, kes pääseb taevariiki, andis ta neile kõigile sobiva ravimi, meeleparanduse, nii et iga päev ja iga hetk oleks nende jaoks kättesaadav vahend selle ravimi jõu kaudu parandamiseks ja et nad pesid end kahetsusega igal ajal igast saatusest, mis võib juhtuda, ja uueneksid iga päev meeleparanduse kaudu.

Mis annab tõelise meeleparanduse? Võtame näiteks Raskolnikovi Dostojevski „Kuritööst ja karistusest“. Vaata: ta oli valmis minema raskele tööle, isegi rõõmuga minema, kui ainult oma kurjuse lunastamiseks, oma endise hingeseisundi taastamiseks. See on meeleparandus: see on tõesti hinge muutumine, selle päästmine.

Ja isegi väike püüdlus hea poole ja meeleparandus kurja pärast võib saada selleks piisaks, mis kallutab kaalukausi Jumala poole. See tilk või, nagu Barsanuphius Suur tavatses öelda, see "vaskkoor", mis näib olevat tühine, saab tagatiseks, et Issand ühineb sellise hingega ja võidab selles oleva kurjuse.

See on siira meeleparanduse ja siira võitluse suur tähtsus meie elus. Neist saab katsumuste päästmise võti.

Meie, kristlased, peaksime olema Jumalale lõpmatult tänulikud, et Ta meile eelnevalt ilmutas katsumuste postuumse saladuse, et me siin oma halbade kalduvustega võitleksime, võitleksime ja meelt parandaksime. Sest kui, kordan, inimesel on sellisest võitlusest vähemalt väike võrsus, kui on mingigi sund elada evangeeliumi järgi, siis Issand ise täidab tühimiku ja vabastab meid hävitavate deemonite käest. Õige on Kristuse sõna: „Sa oled olnud ustav väheses, ma panen sind paljude asjade üle; mine oma Issanda rõõmusse” (Mt 25; 23).

Kristlus pakub inimesele suurimat päästevahendit – meeleparandust. Issand tahab, et me ei kannataks siin ja veelgi enam pärast surma. Seetõttu kutsub kirik: mees, enne kui on hilja, hoolitse enda eest...

Meil on vabadus teha head ja kurja

Miks rõhutame inimese postuumsest teest rääkides pidevalt, et see on hinge proovilepanek – esmalt heas ja siis kurjas? Miks test?

Sest Jumal juba inimese loomises andis talle oma näo, mis eeldab sellist vabadust, mida Jumal ise ei saa puudutada. Sest Ta tahab vabu inimesi, mitte orje. Pääste on Tema vaba valik, armastusest tõe, pühaduse ja ilu vastu, mitte "vaimsete" naudingute või karistuse ähvarduste pärast.

Miks alandas Jumal end ristini ega paistnud maailmale kõikvõimsa, targema ja võitmatu kuningana? Miks ei tulnud Ta inimeste juurde mitte kui patriarh, mitte piiskop, mitte teoloog, mitte filosoof, mitte variser, vaid kerjus, kodutu, maisest vaatepunktist vaadatuna viimane inimene, kes seda teeb. kas teil pole ühegi inimese ees ühtegi välist eelist? Selle põhjus on ilmselge: võim, vägevus, väline sära, hiilgus köidaks loomulikult kogu maailma, kõik kummarduksid Tema ees orjalikult ja “võtsid vastu” Tema õpetuse, et saada võimalikult palju ... leiba ja tsirkused. Kristus ei tahtnud midagi peale tõe inimese enda poole meelitada, mitte midagi välist, mis seda asendaks, ei takistaks selle vastuvõtmist. Pole juhus, et Issand lausus nii tähendusrikkaid sõnu: „Selleks ma sündisin ja selleks ma maailma tulin, et tunnistada tõde; igaüks, kes on tõest, kuuleb minu häält” (Johannese 18:37). Välised mõjud on ebajumalad, mis on kogu inimkonna ajaloo vältel püüdnud asendada Jumalat iseendaga.

Kahjuks mööda välise, nn "kiriku" hiilguse, õigemini puhtalt maise hiilguse teed, on kirikuelu suures osas läinud. Meenuvad ühe Ameerika protestandi sõnad, kes mitte ainult häbenemata, vaid, vastupidi, uhkelt jagas: „Meie kirikus peaks kõik olema meelelahutuslik, et inimesi meelitada.” Ja vaimset seadust tuntakse: mida rohkem väljast, seda vähem seest. Juba 16. sajandi algul püüdis Sora munk Nil kaitsta mungakunstis omamisvõimetust, võttis sõna igasuguse kirikus leiduva luksuse, rikkuse ja valduste kui alandava ja ebaloomuliku vastu, kuid tema häält ei võetud vastu, täpsemalt öeldes. , lükati tagasi – kristliku teadvuse sekulariseerumisprotsess osutus pöördumatuks. Ja on täiesti ilmne, et see tõi kaasa 17. sajandi lõhenemise, Peeter I, Oktoobrirevolutsiooni ja 20. sajandi lõpus nn "perestroika". Ja see viib veelgi hullemini. Sest kirik on ühiskonna “juuretis” ja tema vaimne seisund määrab inimeste sisemise ja välise heaolu.

Moskva Püha Filaret ütles 19. sajandil kibedalt: „Kui igav on näha, et kloostrid tahavad kõik palverändureid, see tähendab, et nad ise otsivad meelelahutust ja ahvatlusi. Tõsi, mõnikord napib neil viise, kuid neil puudub ostmatus, lihtsus, lootus vaikimismaitse jumalatele. Ja tema: “Kui mis riietele oleks vaja sõda kuulutada, siis minu meelest mitte preestrinaiste mütsidele, vaid piiskoppide ja preestrite uhketele sutanidele. Vähemalt see on esimene, aga need asjad on unustatud. „Sinu preestrid, Issand, riietagu neid õigusesse” (õigus). Võib-olla leidub isegi nüüd mõni pühak, kes ütleb sama tänapäeva kirikuelu kohta.

Nii näitas Issand oma tulemisega, et Ta pole mitte ainult suurim armastus; kuid suurim Alandlikkus ja Ta ei saa avaldada inimvabadusele vähimatki survet, seetõttu on pääsemine võimalik igaühel, kes võtab Jumala vabalt vastu, vastab Armastusele armastusega. Sellest saab selgeks, miks on maised elutingimused nii olulised. Ainult kehas viibides on inimene inimene täies täiuses ja võib teha head või kurja, patustada, rikkuda käske või meelt parandada ja elada õiglast elu. Meie vabadust, meie valikut teostatakse maa peal. Pärast surma ei ole enam valikut, vaid toimub maa peal tehtud valiku realiseerimine, ilmsiks tulevad maise elu viljad. Hing lihtsalt satub silmitsi kogu maise inimtegevuse tulemusega. Seetõttu on seal, teises maailmas, inimene juba jõuetu ennast muutma – teda saab ainult aidata. Aga sellest pikemalt hiljem.

Sellel päeval võib öelda, et elu esialgne tulemus võetakse kokku. 40. päev, kui soovite, on inimese maise elu viljade esimene korjamine. Kirik õpetab, et hing seisab Jumala trooni ees, mille ees toimub Jumala otsus inimese kohta. Kuid sama õige oleks öelda: Jumala ees on inimese enesemääramine. Jumal ei tee ju ühegi inimese vastu mingit vägivalda. Jumal on suurim, ülim Armastus ja Alandlikkus. Seega, kui 40. päeval seisab hing mingil erilisel viisil Jumala ees, siis ilmselt ilmub siin tema vaimne seisund talle täielikult ja tema loomulik liit tekib kas Jumala Vaimu või piinavate kirgede vaimudega. Seda kutsub kirik erakohus, isiksuse konkreetne määratlus.

Ainult see kohus on ebatavaline - mitte Jumal ei mõista inimest kohut ega mõista hukka, vaid inimene, kes on silmitsi jumaliku pühamuga, kas tõuseb Tema juurde või, vastupidi, langeb kuristikku. Ja see kõik ei sõltu enam tema tahtest, vaid sellest vaimsest seisundist, mis oli kogu tema maise elu tulemus.

Kuid Jumala otsus 40. päeval ei ole Kiriku õpetuse järgi siiski viimane kohtuotsus. Tuleb veel üks ja viimane, seda nimetatakse viimseks kohtupäevaks. Sellel muutub kiriku palvete kohaselt paljude, paljude inimeste saatus.

Raamatust "Hingejärgne elu"

KAS DR MOODYL ON ÕIGUS?

"Mul oli kord südamerabandus. Avastasin järsku, et olen mustas vaakumis, ja taipasin, et olin oma füüsilisest kehast lahkunud. Teadsin, et olen suremas, ja mõtlesin: „Jumal, ma ei elaks niimoodi, kui teaksin, mis nüüd juhtuma hakkab. Palun aita mind". Ja kohe hakkasin sellest pimedusest välja tulema ja nägin midagi kahvatuhalli ning jätkasin liikumist, libisemist selles ruumis. Siis nägin halli tunnelit ja läksin selle poole. Mulle tundus, et ma ei liigu selle poole nii kiiresti, kui tahaksin, sest sain aru, et lähemale liikudes näen sellest midagi läbi. Selle tunneli taga nägin inimesi. Nad nägid välja samasugused kui maas. Seal nägin midagi, mida võib segi ajada meeleolupiltidega.Kõik oli läbi imbunud hämmastavast valgusest: elu andev, kuldkollane, soe ja pehme, täiesti erinev valgusest, mida maa peal näeme. Lähemale jõudes tundsin, et lähen läbi tunneli. See oli hämmastav, rõõmus tunne. Inimkeeles pole lihtsalt sõnu selle kirjeldamiseks. Ainult minu aeg seda udu ületada pole ilmselt veel saabunud. Otse enda ees nägin oma onu Carli, kes suri palju aastaid tagasi. Ta blokeeris mu tee, öelge: "Mine tagasi, teie töö maa peal pole veel lõppenud. Tule nüüd tagasi." Ma ei tahtnud minna, aga mul polnud valikut, nii et naasin oma keha juurde. Ja jälle tundsin seda kohutavat valu rinnus ja kuulsin, kuidas mu väike poeg nutab ja karjus: “Jumal, too emme tagasi!”.

«Nägin, kuidas nad mu keha tõstsid ja autost välja tõmbasid, siis tundsin, et mind lohistatakse läbi mingisuguse piiratud ruumi, millegi lehtri taolise. Seal oli pime ja must ning ma liikusin kiiresti läbi selle lehtri tagasi oma keha juurde. Kui mind tagasi "valati", siis mulle tundus, et see "valamine" algas peast, nagu oleksin peast sisenenud. Ma ei tundnud, et saaksin sellest rääkida, mul polnud isegi aega sellele mõelda. Enne seda olin oma kehast mõne jardi raadiuses ja järsku võttis kõik vastupidise pöörde. Mul polnud isegi aega aru saada, milles asi, mind "valati" mu kehasse.

«Mind viidi kriitilises seisundis haiglasse. Nad ütlesid, et ma ei jää ellu, kutsusid mu sugulased, sest ma pean varsti surema. Perekond tuli sisse ja piiras mu voodi ümber. Sel hetkel, kui arst otsustas, et olen surnud, muutusid lähedased minust kaugeks, justkui hakkasid nad minust eemalduma. Paistis tõesti, et ma ei eemaldu neist, vaid nad hakkasid minust aina kaugemale liikuma. Hakkas pimedaks minema ja ometi nägin ma neid. Siis kaotasin teadvuse ja ei näinud, mis palatis toimus. Olin kitsas Y-kujulises tunnelis, nagu selle tooli kumer seljatugi. See tunnel oli kujundatud nii, et see sobiks minu kehaga. Mu käed ja jalad tundusid olevat õmblustest kokku pandud. Hakkasin sellesse tunnelisse sisenema, liikudes edasi. Seal oli sama pime kui pime. Ma liikusin selle kaudu alla. Siis vaatasin ette ja nägin ilusat poleeritud ust ilma ühegi käepidemeta. Ukse servade alt nägin väga eredat valgust. Selle kiired tulid välja nii, et oli näha, et kõik seal, ukse taga, olid väga õnnelikud. Need talad muudkui liikusid ja pöörlesid. Tundus, et seal ukse taga oli kõigil jube kiire. Siis tõid nad mu tagasi ja nii kiiresti, et mul läks hinge.

"Kuulsin, kuidas arstid ütlesid, et olen surnud. Ja siis ma tundsin, kuidas ma hakkasin kukkuma või justkui ujuma läbi mingisuguse pimeduse, mingisuguse suletud ruumi. Sõnad ei saa seda kirjeldada. Kõik oli väga must ja ainult kauguses nägin seda valgust. Väga-väga ere valgus, aga esialgu väike. See muutus suuremaks, kui sellele lähemale jõudsin. Püüdsin sellele valgusele lähemale jõuda, sest tundsin, et see on midagi kõrgemat. Tahtsin sinna jõuda. See ei olnud hirmus. See oli enam-vähem meeldiv…”

«Tõusin püsti ja läksin teise tuppa juua valama ja just sel hetkel, nagu mulle hiljem räägiti, oli mul perforeeritud pimesoolepõletik, tundsin end väga nõrgana ja kukkusin. Siis tundus kõik tugevalt hõljuvat ja ma tundsin oma kehast rebitud olemise vibratsiooni ja kuulsin kaunist muusikat. Lebotasin mööda tuba ringi ja siis transporditi mind läbi ukse verandale. Ja seal mulle tundus, et läbi roosa udu hakkas minu ümber kogunema mingisugune pilv. Ja siis hõljusin läbi vaheseina, nagu seda polekski, läbipaistva selge valguse poole.

See oli ilus, nii särav, nii särav, aga see ei pimestanud mind sugugi. See oli ebamaine valgus. Ma ei näinud selles valguses tegelikult kedagi ja ometi oli temas eriline individuaalsus... See oli absoluutse mõistmise ja täiusliku armastuse valgus. Mõttes kuulsin: "Kas sa armastad mind?" Seda ei öeldud konkreetse küsimuse vormis, kuid arvan, et tähendust saab väljendada järgmiselt: "Kui sa mind tõesti armastad, mine tagasi ja viige oma elus alustatu lõpule." Ja kogu selle aja tundsin, et mind ümbritseb kõikehõlmav armastus ja kaastunne.

Keegi ei eita kliinilises surmas olnud inimeste surmajärgsete nägemuste nähtust. Siiski arvestab Moody kohusetundliku uurijana ka teisi OVS-i seletusi, jagades need kolme tüüpi: üleloomulikud, loomulikud (teaduslikud) ja psühholoogilised. Üleloomulikust olen juba rääkinud. Teaduslikuna pakub Moody farmakoloogilisi, füsioloogilisi ja neuroloogilisi seletusi. Vaatleme neid järjekorras.

*Moody on aga sunnitud märkima, et tema RVO patsiendid kirjeldasid oma kogemusi terminites, mis on vaid analoogiad või metafoorid. "Teise maailma" erineva olemuse tõttu ei saa neid aistinguid adekvaatselt edasi anda.

LOOD PÕRGUS OLNUD INIMESTEST

Kõige sagedamini meenub inimestele pärast kliinilist surma midagi meeldivat: maaväline valgus, suhtlemine heatahtlike olenditega, õnnetunne.

Kuid mõnikord on lugusid, mis kirjeldavad kohutavat kohta, mis on täis kannatusi ja meeleheidet, st. põrgu.

Oregonist pärit abiinsener Thomas Welch komistas ja kukkus tulevases saeveski kallal töötades kõrgelt, vastu tellingute pulgaid, vette. Seda nägid mitmed inimesed ja kohe korraldati läbiotsimine. Umbes tund hiljem leiti ta üles ja äratati ellu. Kuid Thomase hing oli sel perioodil tragöödia kohast kaugel. Sildadelt alla kukkunud, leidis ta end ootamatult tohutu tulise ookeani lähedalt.

See vaatepilt tabas teda, inspireeris õudust ja aukartust. Tema ümber laius tulejärv, mis hõivas kogu ruumi, see mässas ja mürises. Selles polnud kedagi ja Thomas ise jälgis teda kõrvalt. Aga ümberringi, mitte järves endas, vaid selle kõrval oli rahvast päris palju. Thomas tundis isegi ühe kohalviibijatest ära, kuigi ta ei rääkinud temaga. Kunagi õppisid nad koos, kuid ta suri lapsena vähki. Ümberkaudsed inimesed olid mingis mõtlikus, justkui segaduses, hämmingus vaatemängust kohutavast tulejärvest, mille kõrval nad end leidsid. Thomas ise taipas, et oli koos nendega vanglas, kust polnud väljapääsu. Ta arvas, et kui ta oleks sellise koha olemasolust ette teadnud, oleks ta eluajal püüdnud teha kõik endast oleneva, et siia mitte tagasi pöörduda. Niipea, kui need mõtted ta peast läbi vilksasid, ilmus tema ette ingel. Thomasel oli hea meel, sest ta uskus, et aitab tal sealt välja tulla, kuid ta ei julgenud abi paluda. Ta kõndis talle tähelepanu pööramata mööda, kuid enne lahkumist pöördus ja vaatas talle otsa. Pärast seda, kui Toomase hing oli tagasi tema kehasse. Ta kuulis läheduses olevate inimeste hääli ja siis suutis ta silmad avada ja rääkida.
Seda juhtumit kirjeldati raamatus Moritz S. Roolings "Beyond the Threshold of death". Sealt saab lugeda ka veel paari lugu sellest, kuidas kliinilise surma ajal hinged põrgusse sattusid.

Teisel patsiendil tekkis kõhunäärmepõletikust tingitud tugev valu. Talle anti ravimeid, kuid need ei aidanud palju, ta kaotas teadvuse. Sel hetkel hakkas ta pika tunneli kaudu lahkuma, olles üllatunud, et ta jalgu ei puudutanud, liikus nagu kosmoses hõljudes. See koht oli väga sarnane vangikongi või koopaga, täis jubedaid helisid ja lagunemislõhna. Ta unustas osa nähtust, kuid tema mällu kerkisid esile kurikaelad, kelle välimus oli vaid pooleldi inimene. Nad rääkisid oma keelt ja matkisid üksteist. Meeleheitest hüüdis surev mees: "Päästa mind!". Kohe ilmus valgetes riietes mees ja vaatas talle otsa. Ta tundis viidet, et on vaja elada teisiti. Mees ei mäletanud muud. Võib-olla ei tahtnud teadvus meeles pidada kõiki õudusi, mida ta seal nägi.

Kenneth E. Hagin, kellest sai pärast surmalähedast kogemust, kirjeldas oma nägemusi ja kogemusi brošüüris Minu tunnistus.

21. aprill 1933 ta süda lakkas löömast ja hing eraldus kehast. Ta hakkas üha madalamale laskuma, kuni maa valgus täielikult kadus. Päris lõpus avastas ta end pilkases pimeduses, absoluutses pimeduses, kus ta ei näinud isegi silmade juurde tõstetud kätt. Mida kaugemale ta laskus, seda palavamaks ja umbsemaks läks ruum tema ümber. Siis leidis ta end allmaailma viiva tee eest, kus paistsid põrgu tuled. Talle lähenes tuline valgete harjadega kera, mis hakkas teda enda poole tõmbama. Hing ei tahtnud minna, aga ei pidanud vastu, sest. tõmbas nagu raud magneti poole. Kennethi haaras kuumus. Ta sattus augu põhja. Tema kõrval oli olend. Algul ta ignoreeris teda, olles hüpnotiseerituna tema ette laotatud põrgupildist, kuid see pandi käe küünarnuki ja õla vahele, et juhtida ta põrgusse. Sel ajal oli kuulda häält. Tulevane preester ei saanud sõnadest aru, kuid tundis oma jõudu ja väge. Sel hetkel lõdvestas kaaslane haaret ja mingi jõud tõmbas ta üles. Ta leidis end oma toast ja libises oma kehasse samamoodi, nagu oli välja tulnud, suu kaudu. Vanaema, kellega ta rääkis, tunnistas ärgates, et arvas, et ta on juba surnud.

Õigeusu raamatutes on põrgu kirjeldusi. Üks mees, keda vaevas haigus, palus Jumalat, et ta vabastaks ta kannatustest. Tema saadetud ingel soovitas kannatanule ühe maapealse aasta asemel veeta 3 tundi põrgus, et hinge puhastada. Ta nõustus. Kuid nagu selgus, asjata. See oli kõige vastikum koht, mida üldse ette kujutada saab.Kõikjal oli tunglemine, pimedus, tiirlesid tigedate vaimud, kuuldus patuste karjeid, oli ainult kannatusi. Patsiendi hing koges küll väljendamatut hirmu ja kõledust, kuid tema appihüüdele ei vastanud keegi peale põrguliku kaja ja leegi pulbitsemise. Talle tundus, et ta oli seal terve igaviku, kuigi teda külastanud Ingel selgitas, et sellest on möödas vaid tund. Kannataja palus, et ta sellest kohutavast paigast ära viidaks ja lasti vabaks, misjärel ta kannatas kannatlikult oma haigust.

Põrgupildid on hirmutavad ja ebaatraktiivsed, kuid annavad põhjust palju mõelda, oma ellusuhtumist, soove ja eesmärke ümber mõelda.

LUGU NELJAAASTASTEST POISIST

See hämmastav tõeline müstiline lugu juhtus seitse aastat tagasi. Perepuhkuse ajal Colorados. 4-aastasel Colton Burpol on pimesoole lõhkemine. Nagu arstid ütlesid, on alanud kõhukelmepõletik ja lapse seisund on kriitiline. Operatsioon oli väga raske, isegi arstid ei uskunud väga edukasse lõppu.

Tema vanemad Todd ja Sonya olid oma poja pärast väga mures. See oli nende ainus laps, aasta enne Corltoni sündi katkes Sonya nurisünnitus, seejärel ütlesid arstid tema südamevalule, et see on tüdruk. Mõni aeg pärast operatsiooni rääkis poeg ärgates neile hämmastava tõelise loo, mis oli täis müstikat.

Oma loos rääkis ta, miks ingel und näeb. Algul vaatas ta mõnda aega otsekui palvetavate vanemate kõrvalt ja sattus siis uskumatult ilusasse kohta. Esimene inimene, keda ta seal kohtas, oli tema sündimata õde. Ta selgitas talle, et seda hämmastavat kohta kutsutakse Paradiisiks, et tal pole nime, kuna vanemad talle seda ei andnud. Seejärel rääkis poiss, et kohtus oma vanavanaisaga, kes suri rohkem kui 30 aastat enne Corltoni sündi. Vanaisa oli noor ja mitte selline, nagu poiss oma viimaste eluaastate fotodel mäletas.

Laps rääkis uskumatult ilusatest kullast tänavatest. Ööd pole kunagi ja taevas mängib kõigi vikerkaarevärvidega. Igal elanikul on uskumatu sära pea kohal ja nad riietuvad pikkadesse valgetesse rüüdesse, millel on mitmevärvilised paelad. Teda tabasid ka Paradiisi väravad, need olid tehtud puhtast kullast, mille väravatesse oli mosaiigi kujul torgatud palju vääriskive.

Corlton elab praegu koos oma vanematega Nebraska osariigis Imperiali väikelinnas. Poiss on täiesti terve ja õpib kohalikus koolis. Ta on juba 11-aastane, kuid nagu ta ütleb, seisab kõik, mida ta operatsioonil nägi, silme ees ka täna.

Vanemad kirjutasid ja avaldasid raamatu selle tõelise müstilise loo kohta, mis nende pojaga juhtus. Raamatut müüdi suurel hulgal. See avaldati ka Ühendkuningriigis. Need on mõnikord pealtnäha fantastilised juhtumid, mis inimestega juhtuvad. See juhtub siis, kui tundub, et inimene on juba ületanud piiri, kust enam tagasi pole. Kuid nad ärkavad ellu, mis ajab segadusse nii arstid kui materialistlikud teadlased.

BILL WISS. 23 MINUTIT PÕRGUS

… Olime teel koosolekule. Järsku löök, ere valgus. Mäletan, et sattusin kongi, mille ustel olid kiviseinad ja trellid. See tähendab, et kui kujutate ette tavalist vangikongi, siis sinna ma sattusin. Kuid selles kongis ei olnud ma üksi, minuga oli veel neli olendit.

Algul ma ei saanud aru, kes need olendid on, siis taipasin ja nägin, et need on deemonid. Mäletan ka, kui sinna jõudsin, polnud mul füüsilist jõudu, olin jõuetu. Tekkis selline nõrkus ja impotentsus, nagu poleks mul üldse lihaseid. Mäletan ka seda, et selles kongis oli kohutav kuumus.
Keha nägi välja nagu mu päris, ainult veidi teistsugune. Deemonid rebisid mu liha, kuid kui nad seda tegid, ei tulnud mu kehast verd välja, vedelikku polnud, kuid tundsin valu. Mäletan, et nad võtsid mu üles ja viskasid vastu seina ning pärast seda läksid kõik mu luud nagu katki. Ja kui ma seda läbi elasin, siis ma mõtlesin, et ma peaksin nüüd surema, ma peaksin surema pärast kõiki neid vigastusi ja seda kuumust. Mõtlesin, et kuidas ma ikka veel elus olen.

Samuti oli tunda väävli ja põleva liha lõhna. Sel ajal ei olnud ma veel näinud kedagi, kes minu juuresolekul põleks, aga ma teadsin seda lõhna, see oli tuttav põleva liha ja väävli lõhn.
Deemonid, keda ma seal nägin ja kes mind piinasid, olid umbes 12-13 jalga pikad, umbes neli meetrit ja oma välimuselt nägid nad välja nagu roomajad.
Ma tean, kuna nägin, mis neilt tuli, oli nende intelligentsuse ja kaalutluste tase null. Samuti panin tähele, et nad ei halastanud sel ajal, kui nad mulle haiget tegid ja mina piinasin, nad ei halastanud. Kuid nende jõud, füüsiline jõud, oli kuskil tuhat korda suurem kui tavalise inimese jõud, nii et sealviibiv inimene ei suutnud nendega võidelda ja neile vastu seista.

Kui deemonid jätkasid minu piinamist, püüdsin neist lahti saada, üritasin sellest oma rakust välja roomata. Vaatasin ühes suunas, kuid seal oli läbitungimatu pimedus ja seal kuulsin miljoneid inimeste karjeid. Need olid väga valjud karjed. Ja mul oli ka see teadmine, et minusuguseid vangikonge on nii palju ja seal oli nagu süvendeid põlevas tules. Ja kui ma vaatasin teises suunas, siis nägin maast õhkuvad tulekeeli, mis justkui valgustasid isegi taevast. Ja seal ma nägin sellist auku või tulejärve, mis oli võib-olla kolm miili lai. Ja kui need tulised keeled tõusid, siis nad valgustasid, nii et ma nägin, mis minu ümber toimub. Õhk oli haisu ja suitsu täis. Selle piirkonna maastik, maastik oli üleni pruun ja tume, rohelust ei olnud. Selles kohas polnud minu ümber tilkagi niiskust ega vett ja mul oli nii suur janu, et tahtsin kasvõi tilka vett. Mulle oleks olnud hinnaline kelleltki kasvõi tilk vett saada, aga midagi sellist polnud.
Ma tean, et olin seal väga lühikest aega, aga minu jaoks tundus siis, et olen seal olnud terve igaviku. Ja seal sain eriti aru sõna "igavik" tähendusest.

BOB JONES. REIS TAEVASSE

See juhtus seitsmendal augustil 1975
Mu poeg ja minia tõid mind koju ja panid magama. Minu kehale langes kõigis sisemustes väljakannatamatu valu. Mul hakkas suust tugev verejooks. Valu muutus aina tugevamaks ja järsku, hetkega, kõik peatus. Nägin, et mu keha eraldus minust. Pigem eraldusin kehast, saamata õieti aru, mis toimub, ja suundusin ebatavalise koridori-tunneli sissepääsust väljuva valguse poole. See valgus tõmbas mind ligi ja ma lendasin mööda seda valgusega täidetud koridori. Ja järsku jõudis mulle kohale – ma surin. Minu kõrval lendas valges ingel.

Läksime Ingliga tunnelikoridorist välja hoopis teise maailma ruumi. Seal oli taevas, mis meenutas maad, kuid selle värvus oli kirjeldamatult elav, sinakaskuldne värv, muutes pidevalt oma modulatsioone. Ma nägin palju minusuguseid inimesi, kes Maalt lahkusid. Kogunesime kokku ja ühtses voolus liikusime kuhugi, kuhu aga teadsid ainult meid saatnud inglid. Mõne aja pärast lähenesime ruume jagades piirile. Ääris oli ebatavaline ja meenutas seebimulli kesta – läbipaistev ja väga õhuke. Selle läbimist saatis imelik vatti meenutav heli. Näis, et kest murdis läbi, paiskades meid kõiki teise dimensiooni ja põrutades koheselt igaühe taha.
Sellest piirist läbi minnes nägin, et liigume kauge helendava punkti poole. Lähenedes vajus meie süda taevasest asulast lähtuva hiilguse peale. See oli üks Taevase Kuningriigi linnu. Inglid hakkasid aeglaselt ehitama meie liikuvat liini linna väravateni.

Värava ees jagasid Inglid rivi kaheks – vasakule ja paremale. Vasakpoolne oli tohutu. Kui võrrelda neid protsentides, siis vasakul oli 98% inimestest ja paremal - ainult 2%. Mida lähemale me väravale jõudsime, seda eredamalt avaldus igaühe sisemine olemus. Kui inimene oli egoist, püüdles võimu poole, orjastades teisi, oli see ilmne. Võiks eristada pangatöötajaid, kes petavad hoiustajaid, muusikuid, arvutiteadlasi, ärimehi jne. Mul hakkas ebamugav.

Mõtlesin: "Mis siis, kui minuga on midagi valesti?" Ja vaatas vargsi oma ingleid. Nad ütlesid mulle, et naasen Maale ja räägin sellest, mida nägin. Ja nad lisasid, et vähesed usuvad mind.

BORIS PILIPTŠUKI AJALUGU

Üllataval kombel rääkis ka meie kaasaegne kliinilise surma üle elanud politseinik Boriss Piliptšuk säravatest väravatest ning paradiisi kullast ja hõbedast paleest:

«Tulevate väravate taga nägin kullast säravat kuubikut. Ta oli tohutu."

Šokk paradiisis kogetud õndsusest oli nii suur, et pärast ülestõusmist muutis Boriss Piliptšuk oma elu täielikult. Ta jättis joomise ja suitsetamise maha. Tema naine ei tundnud temas ära oma endist meest:

"Ta oli sageli ebaviisakas, kuid nüüd on Boris alati õrn ja südamlik. Uskusin, et see oli tema alles pärast seda, kui ta rääkis mulle juhtumitest, millest teadsime ainult meie kahekesi. Aga alguses oli teisest maailmast naasnud inimesega magamine hirmus nagu surnuga. Jää sulas alles pärast ime sündi, nimetas ta meie sündimata lapse täpseks sünnikuupäevaks päeva ja tunni. Ma sünnitasin täpselt sel ajal, kui ta nimetas.

VANGA JA JUMAL

Petrichist pärit Bulgaaria selgeltnägija erakordsed võimed vapustasid korraga kogu maailma. Seda külastasid võimupead, kuulsad näitlejad, kunstnikud, poliitikud, selgeltnägijad ja tavalised inimesed. Vanga võttis iga päev vastu palju inimesi, kes tema poole abi otsima tulid, mõnikord oli külaskäik nende viimaseks lohutuseks. Vanaema Vanga mitte ainult ei ennustanud, vaid oli ka ravitseja, raviti ravimtaimedega. Inimesi ennastsalgavalt abistades keelas Vanga endale puhkuse ja ravi isegi siis, kui ta oli juba tublisti üle kaheksakümne. Tema maja juurde kogunes ju iga päev sadu kannatavaid inimesi, kes mõnikord tulid tema juurde tuhandete kilomeetrite kauguselt. Vanga ei saanud keelduda ....

Vanaema Vanga ütles alati, et tema kingitus on Jumalalt, kuna ta võttis talt nägemise, kuid andis vastutasuks teise. Tema sõnul oli võimatu tema annet kuidagi uurida või loogiliselt seletada, sest Jumal ise andis talle teadmised ja juhtis saatust. Ja Jumalal on oma loogika, mis erineb inimese omast.

Vanga nägi Jumalat. Naise sõnul näevad nad välja täiesti erinevad sellest, mida tavaliselt arvatakse. Ta kirjeldas seda kui valgusest kootud tulekera, mida silmadel on valus vaadata. Vanga hoiatas vajaduse eest elada õiglast elu, et pärast teist tulemist oma silmaga näha uut, rõõmsat elu. Ta tajus Jumalat kui kõrgemat olendit, kes koosneb armastusest ja valgusest, tänab teda oma erakordse saatuse ja ettenägelikkuse kingituse eest. Vanga usaldab Jumalat kuni oma elu viimase päevani, palvetades oma pere ja sõprade tervise ning kogu inimkonna tuleviku eest.

Siin on mõned tema sõnad:

“Ole lahkem, et mitte enam kannatada, inimene sünnib heategudeks. Pahad ei jää karistamata."

"Minu kingitus on Jumalalt. Ta võttis minult nägemise, kuid andis mulle teised silmad, millega ma maailma näen - nii nähtavat kui ka nähtamatut ... "

“Kui palju raamatuid on kirjutatud, aga keegi ei anna lõplikku vastust, kui ta ei mõista ega tunnista, et on olemas vaimne maailm (taevas) ja füüsiline (maa) ja kõrgeim jõud, nimetage seda kuidas tahate , mis meid lõi."

JENNIFER REZ. PÕRG ON TEGELIKKUS

Minu nimi on Jennifer Perez ja ma olen 15-aastane. Käisin sõpradel külas, jõime midagi. Mul tekkis ebamugavustunne, kaotasin teadvuse. Järsku tundsin, kuidas mu vaim mu kehast lahkus. Nägin oma keha voodil lamamas. Kui ma ümber pöörasin, nägin kahte inimest. Nad ütlesid: "Tule meiega," ja haarasid mu kätest. Ja ütles mulle, et ma pidin sisse minema põrgu
Ingel tuli ja võttis mu käest. Siis hakkasime väga suure kiirusega alla kukkuma. Kukkudes läks aina palavamaks. Kui peatusime, avasin silmad ja nägin, et seisan kõrgel teel. Hakkasin ringi vaatama ja nägin inimesi, keda piinasid deemonid.

Seal oli üks tüdruk, ta kannatas palju, deemon mõnitas teda. See deemon lõikas tal pea maha ja pussitas teda igale poole oma odaga. Tema jaoks polnud vahet, kus, silmades, kehas, jalgades, kätes. Seejärel pani ta pea tagasi kehale ja jätkas selle torkimist. Ta nuttis piinahüüdega. Tema keha oli suremas ja taastumas, lõputu surmapiin.

Siis nägin teist deemonit, see deemon piinas 21-23aastast noormeest. Sellel mehel oli kett kaelas. Ta seisis tulekolde lähedal. Deemon pussitas teda oma pika odaga. Siis võttis ta tal juustest kinni ja viskas keti abil tüübi tulega auku. Pärast seda tõmbas deemon ta tulest välja ja jätkas odaga pussitamist. See kestis ja kestis, lõputult.

Pöörasin ümber ja vaatasin oma Inglile otsa, ta vaatas üles. Arvasin, et ta ei taha vaadata, kuidas teisi inimesi piinatakse. Ta vaatas mulle otsa ja ütles: "Sul on veel üks võimalus." Liikusime tagasi värava juurde.

Mulle näidati Maad midagi ekraani taolist. Nad näitasid mulle ka tulevikku. Inimesed saavad tõde teada. Peaksite kontrollima, kuidas elate ja esitama endale küsimuse: "Kas ma olen selleks hetkeks valmis?" Ta näitas seda mulle, aga käskis mitte kellelegi rääkida, vaid oodata ja vaadata, millal hetk tuleb. Ma hoiatan teid selle eest advent on lähedal!

JOHN REYNOLDS. NELIKÜMNE KAHEKSA TUNDI PÕRGUS

Aastatel 1887 ja 1888 töötas hobusevaras vang George Lennox söekaevanduses. Ühel päeval varises katus talle peale ja mattis ta täielikult enda alla. Järsku läks täiesti pimedaks, siis tundus, et suur rauduks läks lahti ja ma astusin avast läbi. Mõte, mis mind läbistas, oli – ma olen surnud ja teises maailmas.

Varsti kohtas mind olend, kes on täiesti kirjeldamatu. Ma saan sellest kohutavast nähtusest anda vaid nõrga ülevaate. See meenutas mingil määral inimest, kuid oli palju suurem kui ükski inimene, keda ma kunagi näinud olin. Ta oli 3 meetrit pikk, tal olid tohutud tiivad seljal, mustad nagu süsi, mida mina kaevandasin, ja täiesti alasti. Käes hoidis ta oda, mille käepide oli arvatavasti 15 jalga pikk. Ta silmad põlesid nagu tulekerad. Hambad olid nagu pärlid ja poolteist sentimeetrit pikad. Nina, kui seda nii võib nimetada, on väga suur, lai ja lame. Ta juuksed olid karedad ja karedad ning rippusid pikalt üle tema massiivsete õlgade. Nägin teda valgussähvatuses ja värisesin nagu haavapuuleht. Ta tõstis oda, nagu tahaks mind läbi torgata. Oma kohutava häälega, mida ma näib kuulvat isegi praegu, pakkus ta talle järele, öeldes, et ta saadeti minuga kaasas ...

…ma nägin tulejärve. Tuline väävlijärv ulatus minu ees nii kaugele, kui silm ulatus. Suured tulised lained, olid nagu merelained tugeva tormi ajal. Inimesed tõsteti kõrgele laineharjadele ja visati seejärel kohe alla kohutava tulise põrgu sügavusse. Olles hetkeks tuliste lainete harjal, lasid nad välja südantlõhestavaid hüüdeid. See tohutu allilm kostis ikka ja jälle mahajäetud hingede hädaldamisest.

Peagi pöörasin pilgu uksele, millest paar minutit tagasi sisenesin, ja lugesin neid kohutavaid sõnu: „See on sinu hukk. Igavik ei lõpe kunagi." Tundsin, et miski hakkas mind tagasi tõmbama ja avasin vanglahaiglas olles silmad.

KLIINILINE SURM

Juhtum, millest pikemalt juttu tuleb, pole samuti midagi erilist, välja arvatud hetk, mil peategelane Tatjana Vanicheva suutis oma kehatut olekut mõistlikult ära kasutada ja vaatas kaks korda öökapil lebavale kella: hetkel kehast lahkudes ja tagasipöördumise ajal. Huvitaval kombel möödus nende sündmuste vahele vähemalt pool tundi. Pealegi võtsid elustamisarstid ta surnukeha vahetult pärast seda perioodi. Noh, naisel õnnestus pooletunnise astraalmaailmas viibimise jooksul näha ja kogeda väga kurioosseid asju.

Ta saatis oma loo 1997. aastal ühe Rostovi ajalehe toimetusse, loomulikult, teades professor Spivaki uurimistööst midagi.

“See oli 3. novembril 1986 kell 16.15. Olin haiglas. Aga kuna ta ei sünnitanud esimest korda ja praktiliselt ei karjunud, pöördus meditsiinipersonal minu poole harva. Olin üksi sünnituseelses palatis ja lamasin voodil. Läheduses, öökapil, minust vastasservas, lamas mu kell. See hetk on väga oluline: see oli kell, mis andis mulle tõendi, et kõik, mis minuga juhtus, ei olnud jama ega unenägu.

Tundes sünnituse algust helistan ämmaemandale, aga ta ei tule. Ja siis, oma viimase nutusega, sünnitasin ja ... surin. See tähendab, et alles paar minutit hiljem sain aru, et olen surnud, kuid praegu oli vaid lühiajaline teadvusekaotus. Ärkasin üles ja avastasin end voodi kõrval seismas. Vaatasin voodit ja ise lebasin sellel! Ta raputas pead, katsus kätega: ei, ei, siin ma olen! Ma seisan, elus ja normaalne! Kes valetab?

See muutus ebamugavaks. Ma isegi tunnen, kuidas juuksed peas liiguvad. Ta silitas neid mehaaniliselt käega. Sel hetkel vaatasin kella: 16.15. Kas see tähendab, et ma olen surnud? See seletab, miks ma samal ajal voodil seisan ja laman. Aga kuidas on lood minu lapsega? Ta astus öökapi juurest ega tundnud põrandat, aga ma olin paljajalu! Ta jooksis käega üle keha – aga ma olen täiesti alasti, särk jäi selle peale, mis voodil lebab! Kas see on ikka mina? F-fu, vastik! Kas see paks korjus olen mina? Taas jooksis ta kätega üle keha: tugeva, saleda kehaga, nagu tema nooruses, umbes viieteistkümneaastane. Ta mäletas, et ta tahtis last vaadata, kummardus madalamale ... Jumal, veidrik! Mu laps on kole! Issand, miks? Ja siis ma tunnen, et miski tõmbab mind. Hakkasin otsima ruumist väljapääsu ja lendasin haiglast välja. Ma lendan! Kõik üles ja üles. Juba taevas on mustaks läinud, siin on kosmos – ma lendan! Ta lendas pikka aega. Ümberringi on miljardeid tähti – kui ilus! Ma tunnen, ma jõuan lähemale ... kuhu, miks? Ei tea. Ja siis oli valgus. Soe, elav, lõputult omapärane. Uskumatult õnnis tunne levis läbi mu keha – ma olen kodus! Lõpuks ometi olen kodus!

Kuid siis läks valgus veidi külmemaks ja kuuldus hääl. Ta oli range: "Kuhu sa lähed?" Ma tunnen, et siin on võimatu valjusti rääkida, ja vastan vaikselt: "Kodu ..."

Ümberringi oli külm ja pime. Ma lendan tagasi. Kuhu täpselt, ma ei tea, liikusin nagu niit. Isegi kui ma teda ei näinud. Ta naasis oma koju. Seisan voodi juures. Jälle vaatan endale otsa. Milline vastik keha! Kuidas sa ei taha tagasi minna. Aga häälega vaielda ei saa. Peame tagasi pöörduma. Ja siis tuli mulle pähe, et ma (st see voodis olija) vajan abi - ta suri!

Läksin personali tuppa, tundes end päris tõelisena. Ja seal seisin silmitsi tõsiasjaga, et nad ei näe ega kuule mind! Lükkan ämmaemandat, lapseõde, aga käed käivad neist läbi. Ma karjun, aga nad ei kuule! Mida teha? Seal on laps, ta sureb ilma abita! Las veidrik, aga see on minu laps! Ma pean teda aitama!

Tuli välja. Kuulen ämmaemandat ütlemas: "Midagi, mis Vanicheva lõpetas rääkimise, kas ma peaksin vaatama? Kas sa pole veel sünnitanud? Ta pole alati inimeste moodi. Ma lähen ja vaatan."

Ämmaemand tõusis püsti ja jooksis tuppa. Ja enne oma kehasse naasmist vaatasin ma mehaaniliselt kella: 16 tundi 40 minutit. Ja - tagasi. Tõsi, mitte kohe. Nägin ka, kuidas ämmaemand oli hirmul, kuidas ta arstile järele jooksis ja kuidas mind torkima hakati. Ma kuulen: “Issand, ta suri! Pole pulssi, pole survet... Oh, mida ma peaksin tegema?”

Hea küll, ma pean minema. Tuli pea lähedale, hetkeline teadvusekaotus – ja siin ma laman voodil ja avan silmad. "Noh, seekord pole paha, ah?" Ma küsin. Vastuseks ämmaemanda kergendatud ohe: "Uh, kuidas sa meid hirmutasid, Tanya."

Tükk aega arvasin, et kõik siin räägitud on vaid unenägu. Kuid hoolimata sellest, kuidas ma voodist öökapil olevat kella näha püüdsin, see ei töötanud. Kui ta oleks voodist tõusnud ja maha istunud, oleks ta kindlasti lapse muljunud. Ja ta on tänaseni elus ja terve.

Küsisin ka arstilt, et kas ma võin olla meelepetted? Ta vastas, et seda juhtub ainult lapsevoodipalavikuga, aga nii kaua, kui sünnitasin, pole mul kunagi palavikku olnud. Ühte ma tean kindlalt, et see oli kõik! Vähesed uskusid mind, kellele ma rääkisin. Käisin isegi psühhiaatri juures: psüühikaga on kõik korras.»

MARVIN FORD. MA LÄHEN TAEVASSE

Marvin Ford viibis pärast tõsist südameinfarkti haiglas. Ta elas üle kliinilisest surmast. … Ma nägin nii pimestavat vaatepilti, mida ma polnud kunagi oma elu jooksul näinud ega osanud isegi ette kujutada! Selle linna ilu, suursugusus, hiilgus oli hingemattev! Kuldne värv ja valguskiired, mis sellest linnast eraldusid, pimestasid silmi. Lihtsalt mitte minu silmade jaoks. Mu vaim nägi seda.

Ma nägin jaspise seinu! Seinad olid täiesti läbipaistvad, sest selle linna valgus oli nii ere, et sellele ei suutnud midagi vastu panna. Ja ma nägin nende müüride vundamendis vääris- ja poolvääriskive. Pärliväravad näevad välja nagu nende läbimõõt oleks vähemalt 1500 kilomeetrit.
Ja ma nägin seinast seina tänavaid, miljoneid kilomeetreid täiskullatänavaid. Mitte kullaga sillutatud, nagu üks luuletaja kirjutas, vaid need täiskullast tänavad, täiesti ja absoluutselt läbipaistvad. Oh, milline hiilgus ja ilu ning valguskiired, mis neilt tänavatelt õhkusid!

Ja ma nägin igal pool kuldseid tänavaid häärbereid. Ma nägin tohutuid valdusi ja väikseid maju, nägin vahepeal igasuguses suuruses häärbereid. Ja kuna olen ehitaja, siis mind huvitab ehitamine ja olen hoonetega hea. Ja ma vaatasin kõike selles linnas, isegi rohkem kui linna ennast, et teada saada, millest need häärberid on ehitatud. Ja tead mida? Ma ei suutnud leida! Kõik need on lõpetatud...

MINU TEE PÄÄSTMISELE OLI LÄBI PÕRGUSE

…ma sattusin põrgusse põrgusse. Ümberringi valitses täielik pimedus ja vaikus. Kõige valusam oli ajapuudus. Kuid kannatused olid täiesti tõelised. Ainult mina, kannatus ja igavik. Ja nüüd jooksevad külmavärinad seda õudust meenutades üle keha. Siin ta karjus appi. Siis naasis ta reaalsusesse.

Kuid viis minutit hiljem unustasin selle täielikult. Tahtsin jälle torkida. Nüüd tundub see mulle väga imelik. Mu elu hakkas murenema. Kaotasin kõik, mis mul oli: kodu, töö, pere, sõbrad. Kõik lagunes nagu kaardimajake. Kõik need väärtused, millest ma lähtusin, on kaotanud oma tähtsuse. Minu elust on saanud nagu õudusunenägude jada. Mida iganes ma ette võtsin, viis see mind parimal juhul suurtesse jamadesse.

Kord üritasin teha pettust, et saada suur summa raha. Ja tundus, et kõik oli õnnelikult lõppenud, kuid mu kaaslased otsustasid ilma minuta hakkama saada. Kaugeldatud ettekäändel meelitati mind Rostovisse ja üritati tappa. Minu viina sisse pandi mingi mürk. Arstide sõnul oli tegemist "kardiotoksilise ainega".
Mäletan häguselt, kuidas see kõik juhtus. Järsku saabus kliiniline surm. Ja jälle põrgu. Või vähemalt selle eelmäng. Tundsin, et olen laua külge seotud, nagu surnukuuris, ja mingi kohutav deemonlik olend valmistus mind lahti lõikama, sorteerides kõlisevaid instrumente. Ma karjusin ja nägin vaeva, kuid tulutult. Mind toodi uuesti tagasi ... ma jäin ellu ...

PARADIISI KIRJELDUS

Paradiis on imeline koht, mis on täidetud kergete ja meeldivate lõhnadega, kus hing hõljub ja naudib.

Paradiisinägemusi kogevad ka inimesed, kes on kogenud kliinilist surma.

Niisiis rääkis Betty Maltz oma nägemustest pärast kliinilist surma. Ta reisis rohelisel künkal, kõndis ebatavaliselt erkrohelise värviga murul. Teda ümbritsesid mitmevärvilised lilled, puud ja põõsad ning kuigi päikest polnud näha, oli kogu ruum ereda valgusega üle ujutatud. Temaga oli kaasas pikk avarates riietes mees, tõenäoliselt ingel. Koos lähenesid nad hõbedasele ehitisele, mis nägi välja nagu palee. Ümberringi oli kuulda harmoonilise häältekoori meloodilist laulu. Nende ette ilmus umbes 4 meetri kõrgune ühest pärlilehest tehtud värav. Ingel puudutas neid ja nad avanesid. Seest paistis kuldset värvi tänav, mille lagi oli midagi läikivat, mis meenutas kas klaasi või vett. Sees põles erekollane tuli. Teda kutsuti sisse, kuid siis meenus naisele isa. Väravad paugutasid kinni ja ta hakkas mäest alla minema, nähes vaid päikesetõusu üle ehtekividega seina lahkuminekut.

John Myersi raamat "Voices at the Edge of Eternity" kirjeldab naise kogemust, kes läks samuti taevasse. Niipea, kui hing kehast lahkus, sisenes ta valgusega üleujutatud kohta. Ta uskus, et kõik maised rõõmud on võrreldamatud sellega, mida ta seal koges. Tema hing nautis ilust, tundis pidevalt harmooniat, rõõmu, kaastunnet, ta ise tahtis sulanduda, saada osa sellest ilust. Tema ümber olid puud, mõlemad kaetud viljade ja lõhnavate lilledega, ja ta ise unistas õunaaias koos lastehulgaga hullamisest.

Virginia arstil George Ritchie'l oli vaid mõni hetk paradiisipilte imetleda. Ta nägi säravat linna, milles kõik säras: majad, tänavad ja müürid ning ka selle maailma elanikud olid valgusest kootud.

R. Moody raamatus "Elu pärast elu" on terve peatükk "Valguse linnad". See räägib ka inimestest, kes neid vapustavaid kohti külastasid.

Üks südameseiskus ellujäänu lendas läbi tunneli ja sattus ereda valguse kätte, ilus, kuldne, pärit talle tundmatust allikast. Ta oli kõikjal, hõivas kogu ümbritseva ruumi.
Siis hakkas kõlama muusika ja talle tundus, et ta on puude, ojade, mägede vahel. Kuid selgus, et ta eksis, midagi sarnast läheduses polnud, küll aga oli inimeste kohalolu tunne. Ta ei näinud neid, ta lihtsalt teadis, et nad on seal. Samal ajal täitis teda maailma täiuslikkuse tunne, ta tundis rahulolu ja armastust, ta ise sai selle armastuse osakeseks.

Kliinilise surma üle elanud naine lahkus oma kehast just sel hetkel. Ta seisis voodi kõrval ja nägi end kõrvalt, tundis, kuidas õde temast läbi läks, suundudes hapnikumaski poole. Siis ujus ta üles, leidis end tunnelist ja läks välja särava valguse poole. Ta leidis end imelisest paigast, mis oli täis erksaid värve, kirjeldamatu ja ei sarnane maistele. Kogu ruum oli täidetud sädeleva valgusega. Selles oli palju rõõmsaid inimesi, kellest mõned ka hõõgusid. Eemal oli linn, hoonete, purskkaevude, mulliveega... See oli täis valgust. Seal oli ka rõõmsaid inimesi, mängis ilus muusika.

Nelja-aastane poiss Colton Barpo oli elu ja surma vahel. Tema päästmiseks oli vaja teha kiireloomuline operatsioon, mille õnnestumises arstid ise kindlad polnud. Kuid poiss jäi ellu ja peale selle rääkis ta oma hämmastavast teekonnast paradiisi. Tema paigakirjeldus sarnaneb teiste pealtnägijate juttudega: kuldsed tänavad, palju värvivarjundeid jne. Kuid mis kõige üllatavam, Colton suutis tõestada nähtu autentsust. Ta ütles, et oli kohanud taevas õde, kes oli väga tema moodi. Ta hakkas venda kallistama, öeldes, et tal on väga hea meel oma pereliikmega kohtuda, ja ütles, et igatseb oma vanemaid. Kui poiss tema nime küsis, ütles ta, et neil pole aega seda talle anda. Nagu selgus, oli tema emal aasta enne poisi sündi nurisünnitus, s.o. õde võiks tõesti sündida. Colton ise aga ei teadnud sellest. Poiss kohtus paradiisis ka oma vanavanaisaga, kes suri 30 aastat enne tema sündi. Pärast seda kohtumist tundis ta ta ära fotol, kus ta oli kujutatud noore mehena. Poisi juttude järgi unustasid Paradiisi elanikud, mis on vanadus, ja elasid sellesse igavesti noorena. Coltoni isa pastor Todd Barpo kirjutas kõigest, mida tema poeg koges, raamatu "Taevas ja tõde", millest sai bestseller.

Paradiisi külastanud inimesi ei hämmastanud mitte ainult selle ebamaine ilu, vaid ka nende tunded: rahulikkus, universaalne armastus ja harmoonia. Võib-olla on see taevase õndsuse võtmehetk. Oskus armastada, teistele armastust anda saab tasu isegi maa peal ja taevas on hinged sellesse valguse ja armastuse maailma sukeldunud, et jääda sellesse igaveseks.

SHARON KIVI SURMALÄHEDASED KOGEMUSED

27. mail 2004 toimunud Oprah Winfrey saates jagas näitlejanna Sharon Stone avalikkusega oma kogemust surmalähedasest kogemusest.

"Ma nägin palju valget valgust," ütles Stone. See juhtus pärast seda, kui tal oli MRI. Ta oli seansi ajal teadvuseta ja ärgates ütles ta arstidele, et on kogenud kliinilist surma.

"See on nagu minestamine, ainult et te ei saa sellest kauem üle," ütleb ta. Stone sai 2001. aastal insuldi.

Tema kehaväline kogemus algas valge valguse välgatusega.

"Ma nägin palju valget valgust ja mu sõbrad, kes on juba surnud, rääkisid minuga. Mu vanaema tuli minu juurde ja käskis mul arste usaldada ja siis naasin oma kehasse, ”rääkis näitlejanna.

Kogemus Sharonit siiski ei üllatanud, ta tundis "uskumatut heaolutunnet" ja kirjeldas oma seisundit imelisena: "See on väga lähedane ja väga turvaline... armastuse, helluse ja õnne tunne ning seal on pole midagi karta."

REIS PÕRGUSSE

Igal inimesel, kes on kogenud lühikest reisi järgmisse maailma, on oma lugu, oma kogemus. Paljusid uurijaid on korduvalt üllatanud, kui sarnased on maailma eri paigus inimeste poolt kirjeldatud pildid, olenemata nende elustiilist, haridusest ja usulistest vaadetest. Kuid mõnikord satub inimene seal, kaugemal, reaalsusesse, mis näeb välja rohkem nagu kohutav muinasjutt, mida me kutsume põrguks.

Mis on põrgu klassikaline kirjeldus?

Tema kohta saate lugeda Tooma tegudest, kus kõik on esitatud kättesaadavas ja lihtsas keeles. Lugu jutustatakse patuse naise nimel, kes külastas seda pimeduse paika ja rääkis üksikasjalikult kõigest, mida ta nägi.

Ta sattus koos kohutava määrdunud riietega olendiga piirkonda, kus oli palju kuristikuid, kust tõusid surmavad aurud.

Ühte süvendisse piiludes nägi ta leeke, mis keerlesid ringi nagu pööris. Selles keerlesid hinged, põrkudes üksteisega, tehes karjeid ja hääli. Nad ei saanud sellest tsüklist välja. Selles kohas karistati neid, kes maa peal astusid üksteisega ebaseaduslikesse suhetesse.

Need, kes hülgasid oma abikaasa, et teistega ühineda, kannatasid teises kuristikus, mudas, usside seas.

Mujal oli hingede kogum, mis oli riputatud erinevate kehaosade külge. Nagu giid selgitas, vastas iga karistus patule: keele alla riputatud olid elus laimajad, valetajad, ropu suuga; häbematud ja looderdajad olid juustest üles riputatud; varaste ja nende kätega, kes ei tulnud abivajajatele appi, vaid eelistasid kogu materiaalse rikkuse endale võtta; nad rippusid jalgade küljes neid, kes elasid lahustumatult, kõndisid halvasti, hoolimata teistest inimestest.

Seejärel viidi naine haisu täis koopasse, kust vangid üritasid vähemalt sekundiks põgeneda, et värsket õhku hingata, kuid nad peatati. Valvurid püüdsid ka selle ränduri hinge karistust täitma saata, kuid teda saatnud olend ei lubanud seda teha, sest. tal ei kästud teda põrgusse jätta.

Naisel õnnestus välja pääseda, misjärel otsustas ta oma elu muuta, et mitte enam seal olla.

Neid ja sarnaseid lugusid lugedes hakkad tahes-tahtmata mõtlema, et need on nagu muinasjutt. Karistused on liiga julmad, pildid ebausutavad, sisu ehmatav. Siiski on kaasaegsemaid ja usaldusväärsemaid allikaid, millest saame teada, et kõik ülalkirjeldatu pole religioossete fanaatikute fantaasia vili, vaid on koht, mis on täis õudust ja kannatusi. Moritz S. Roolings, MD, ei olnud surmajärgse elu olemasolus kindel, nagu ka enamik tema kolleege. Kuid üks juhtum praktikas pani teda kliinilisest surmast üle elanud inimeste kogemusi tõsisemalt võtma ja hiljem isegi oma eluvaateid ümber vaatama.

Üks tema patsient, kellel oli testimise ajal südamehaigus, tundis end halvemini, kukkus põrandale ja aparaadid näitasid sel hetkel täielikku südameseiskust. Arst koos abilistega tegi mehe elustamiseks kõik, kuid tulemused olid lühiajalised. Niipea, kui arst katkestas manuaalse rindkere massaaži, peatus hingamine ja süda lakkas löömast. Kuid vahepeal, kui tema rütm taastus, karjus see mees, et ta on põrgus ja palus arstil mitte peatuda ja teda ellu äratada. Tema nägu moonutas kohutav grimass, näkku oli kirjutatud õudus, pupillid olid laienenud ning ta ise higistas ja värises. Mees palus arstil ta sellest kohutavast kohast välja tuua. Hiljem otsustas arst, kes kõigest nähtust muljet avaldas, selle mehega rääkida, et selgitada välja kõik üksikasjad selle kohta, mida ta põrgus nägi. Pärast kliinilist surma sai mehest usklik, kuigi varem käis ta kirikus harva.

See pole ainus juhtum Rawlingsi praktikas, kui tema patsient on allilmas. See räägib ka tüdrukust, kes otsustab end tappa halva tunnistuse ja väiksemate kakluste tõttu oma vanematega. Arstid tegid kõik endast oleneva, et ta mõistusele tuua. Neil hetkedel, kui ta teadvusele tuli, palus ta emal kaitsta teda kellegi eest, kes talle haiget tegi. Algul arvasid kõik, et ta räägib arstidest, aga tüdruk ütles midagi muud: "nemad, need deemonid põrgus... Nad ei tahtnud mind maha jätta... Nad tahtsid mind... Ma ei saanud tagasi minna... See oli nii kohutav!”… hiljem sai temast misjonär.

Väga sageli räägivad need, kes on olnud elu ja surma vahel, ebatavalistest kohtumistest, lendudest tundmatutes kaugustes, kuid harva kirjeldab keegi oma lühiajalist surma täis piina, kannatusi ja hirmu. Kuid nagu selgus, võivad sellised mälestused olla paljudel inimestel, kui hooliv alateadvus neid võimalikult sügavale ei peidaks, et mitte mürgitada elu piinamõtetega või mõnel muul meile teadmata põhjusel.

DON PIPERI KLIINILISE SURMA LUGU

Piperiga juhtus õnnetus 18. jaanuaril 1989. aastal. Ta kuulutati surnuks. 1,5 tunni pärast tuli elu Piperi juurde tagasi. Selle aja jooksul õnnestus tal teha unustamatu teekond järgmisse maailma.

Surmahetkel tundis Piper, et lendab läbi pika pimeda tunneli. Järsku mähis ta kirjeldamatult eredasse valgusesse. Ta meenutas, et temas vibreeris rõõm. Ringi vaadates märkas ta väga ilusat linna väravat ja seltskonda selle ees. Selgus, et kõik need inimesed olid tema tuttavad, kes surid tema eluajal. Nad olid kohtumise üle väga õnnelikud, naeratasid. Neid oli palju ja nad olid väga õnnelikud. Kogu see pilt oli täis eredamaid värve, sooja valgust ja rõõmustas ilust, enneolematutest aistingutest. Piper tundis, et kõik armastavad teda, ta võttis selle armastuse endasse, nautides toimuvat. Inimesed tema ümber olid ilusad, ilma kortsude ja vananemismärkideta, nägid välja samasugused, nagu ta neid elus mäletas.

Paradiisi väravad sädelesid eredamalt kui neid ümbritsev valgus. Kõik seal sõna otseses mõttes säras nii, et inimkõne ei suuda seda edasi anda. Nad läksid rühmana edasi. Väravast väljas paistis ka ere valgus. See sära, mis alguses oli ja mis tuli kohtunutest, hakkas selle valgusega võrreldes järk-järgult kahvatuma. Mida kaugemale nad liikusid, seda rohkem valgust oli. Siis ilmus muusika, väga meeldiv ja ilus, mis ei katkenud. Ta täitis tema hinge ja südame. Piper tundis, et on koju naasnud, ta ei tahtnud sellest kohast lahkuda.

Kogu rühma kohale ilmusid linna väravad, suured, kuid väikese sissepääsuga. Need olid pärlmutter, sillerdasid, särasid ja sädelesid. Nende taga oli täiskullast munakivisillutisega tänavatega linn. Need, kes kohtusid, läksid värava juurde ja kutsusid Piperit endaga kaasa. Kuid ootamatult lahkus ta sellest kohast, täis rahu ja rõõmu, ning leidis end Maast.

Pärast imelist ellu naasmist oli Don Piper voodihaige, talle tehti 34 operatsiooni. Kõigest sellest räägib ta lähemalt oma raamatus 90 minutit taevas. Tema julgus ja vankumatus aitasid paljudel uskuda oma tugevusse ning alandlikkuse ja tänuga vastu võtta kõik katsumused, mis nii sageli tavainimese osaks langevad.

LOOD SURMA LÄHEDAL ELLU JÄTTUD INIMESTEST

Mis võiks olla salapärasem kui surm?

Keegi ei tea, mis seal, väljaspool elu, varitseb. Küll aga kostab aeg-ajalt tunnistusi inimestest, kes on olnud kliinilises surmas ja räägivad erakordsetest nägemustest: tunnelitest, eredatest tuledest, kohtumistest inglitega, surnud sugulastega jne.
Lugesin palju surmalähedaste kogemuste kohta ja isegi vaatasin korra saadet, kus rääkisid inimesed, kes selle üle elasid. Igaüks neist rääkis väga veenvaid lugusid, kuidas ta hauataguses ellu ilmus, mis seal juhtus ja kõike muud... Mina isiklikult usun kliinilisse surma, see on tõesti olemas ja teadlased kinnitavad seda teaduslikust vaatenurgast. Nad seletavad seda nähtust sellega, et inimene on täielikult oma alateadvusesse sukeldunud ja näeb asju, mida ta mõnikord väga näha tahab, või kantakse üle aega, mida ta tõesti mäletab. See tähendab, et inimene on tõesti seisundis, kus kõik keha organid rikuvad, kuid aju on töökorras ja inimese silme ette ilmub pilt reaalsetest sündmustest. Kuid mõne aja pärast kaob see pilt järk-järgult ja elundid jätkavad oma tööd ja aju on mõnda aega pärssimises, see võib kesta mitu minutit, mitu tundi, päevi ja mõnikord ei tule inimene kunagi kohale. tema meeltele pärast kliinilist surma ... Kuid samal ajal säilib inimese mälu täielikult! Ja on ka selline väide, et koomaseisund on ka omamoodi kliiniline surm.
Mida näevad inimesed kliinilise surma hetkel?

Tuntud on mitmesuguseid nägemusi: valgus, tunnel, surnud sugulaste näod... Kuidas seda seletada?

Ajalehe "AiF" materjalide põhjal

On elu pärast surma. Ja selle kohta on tuhandeid tunnistusi. Seni on fundamentaalteadus sellised lood kõrvale lükanud. Nagu ütles aga terve elu ajutegevust uurinud kuulus teadlane Natalja Bekhtereva, on meie teadvus selline mateeria, et tundub, et salaukse võtmed on juba kätte võetud. Aga selle taga paljastub veel kümme ... Mis on veel elu ukse taga?

Ta näeb kõike läbi...

Galina Lagoda naasis koos abikaasaga Žigulis maareisilt. Püüdes vastutuleva veoautoga kitsal maanteel laiali minna, kaldus mu abikaasa järsult paremale ... Auto põrutas vastu tee ääres seisnud puud.

intravisioon

Galina toodi Kaliningradi oblastihaiglasse raske ajukahjustuse, neerude, kopsude, põrna ja maksa rebenemise ning paljude luumurdudega. Süda jäi seisma, rõhk oli nullis.

“Lendades läbi musta ruumi, leidsin end säravast valgusküllasest ruumist,” räägib Galina Semjonovna mulle kakskümmend aastat hiljem. Minu ees seisis tohutu suur mees, kes oli riietatud pimestavalt valgesse. Ma ei näinud tema nägu mulle suunatud valgusvihu tõttu. "Miks sa siia tulid?" küsis ta karmilt. "Ma olen väga väsinud, las ma puhkan natuke." "Puhka ja tule tagasi – teil on veel palju teha."

Kahe nädala pärast, mil ta balansseeris elu ja surma vahel, teadvusele tulnud patsient rääkis intensiivraviosakonna juhatajale Jevgeni Zatovkale, kuidas operatsioone tehti, kes arstidest kus seisis ja mida tegi, mida tegi. varustus, mis nad tõid, millistest kappidest mida nad said.

Pärast järjekordset purustatud käe operatsiooni küsis Galina hommikuse raviringi ajal ortopeedilt: "Noh, kuidas teil kõht läheb?" Hämmastusest ei teadnud ta, mida vastata – tõepoolest, arsti piinas kõhuvalu.

Nüüd elab Galina Semjonovna iseendaga harmoonias, usub Jumalasse ega karda üldse surma.

"Lendab nagu pilv"

Reservmajor Juri Burkov ei armasta minevikku meenutada. Tema naine Ljudmila rääkis oma loo:
- Yura kukkus suurelt kõrguselt, murdis selgroo ja sai peavigastuse, kaotas teadvuse. Pärast südameseiskumist lamas ta pikka aega koomas.

Olin kohutavas stressis. Ühel haiglakülastusel kaotas ta oma võtmed. Ja lõpuks teadvusele tulles küsis abikaasa kõigepealt: "Kas sa leidsid võtmed?" Raputasin hirmunult pead. "Nad on trepi all," ütles ta.

Alles palju aastaid hiljem tunnistas ta mulle: kui ta oli koomas, nägi ta iga mu sammu ja kuulis iga sõna – ja olenemata sellest, kui kaugel ma temast olin. Ta lendas pilve kujul, sealhulgas seal, kus elavad tema surnud vanemad ja vend. Ema veenis poega tagasi tulema ja vend selgitas, et nad on kõik elus, ainult et neil pole enam laipu.

Aastaid hiljem, istudes oma raskelt haige poja voodi juures, rahustas ta oma naist: "Ljudotška, ära nuta, ma tean kindlalt, et nüüd ta ei lahku. Veel üks aasta on meiega." Ja aasta hiljem manitses ta oma surnud poja mälestamise ajal oma naist: "Ta ei surnud, vaid alles enne, kui teie ja mina teise maailma kolisime. Usu mind, ma olen seal olnud."

Savely KASHNITSKY, Kaliningrad - Moskva

Sünnitus lae all

«Kui arstid üritasid mind välja pumbata, märkasin huvitavat asja: eredat valget valgust (Maal pole midagi sellist!) ja pikka koridori. Ja nüüd tundub, et ootan sellesse koridori sisenemist. Siis aga elustasid arstid mind. Selle aja jooksul tundsin, et SEAL on väga lahe. Ma ei tahtnud isegi lahkuda!"

Need on kliinilise surma üle elanud 19-aastase Anna R. mälestused. Selliseid lugusid leiab ohtralt internetifoorumitest, kus arutletakse teemal "elu pärast surma".

valgus tunnelis

Valgus tunneli lõpus, pildid elust silme ees, armastuse ja rahu tunne, kohtumised surnud sugulastega ja teatud helendav olend - sellest räägivad teisest maailmast naasnud patsiendid. Tõsi, mitte kõik, aga ainult 10-15% neist. Ülejäänud ei näinud ega mäletanud üldse midagi. Surevas ajus ei ole piisavalt hapnikku, seega on see "lollakas" – väidavad skeptikud.

Teadlaste vahelised erimeelsused on jõudnud selleni, et hiljuti teatati uuest katsest. Ameerika ja Briti arstid uurivad kolm aastat nende patsientide ütlusi, kelle süda on seiskunud või aju on välja lülitatud. Muuhulgas kavatsevad teadlased intensiivraviosakondade riiulitele laotada erinevaid pilte. Näete neid ainult laeni tõustes. Kui kliinilist surma kogenud patsiendid jutustavad oma sisu ümber, siis on teadvus tõesti võimeline kehast lahkuma.

Üks esimesi, kes püüdis seletada surmalähedase kogemuse fenomeni, oli akadeemik Vladimir Negovski. Ta asutas maailma esimese üldise elustamise instituudi. Negovsky uskus (ja sellest ajast peale pole teaduslik seisukoht muutunud), et "valgus tunneli lõpus" on tingitud nn torukujulisest nägemisest. Aju kuklasagarate ajukoor sureb järk-järgult, vaateväli kitseneb kitsaks ribaks, jättes tunneli mulje.

Sarnaselt selgitavad arstid nägemust möödunud elu piltidest, mis vilksatavad sureva inimese silme ees. Aju struktuurid tuhmuvad ja taastuvad seejärel ebaühtlaselt. Seetõttu õnnestub inimesel meelde jätta kõige eredamad mällu talletatud sündmused. Ja kehast lahkumise illusioon on arstide sõnul närvisignaalide talitlushäirete tagajärg. Keerulisematele küsimustele vastamisel on skeptikud aga ummikus. Miks sünnist saati pimedad inimesed näevad ja kirjeldavad üksikasjalikult seda, mis kliinilise surma hetkel nende ümber operatsioonisaalis toimub? Ja sellised tõendid on olemas.

Kehast lahkumine – kaitsereaktsioon

See on uudishimulik, kuid paljud teadlased ei näe selles, et teadvus võib kehast lahkuda, midagi müstilist. Küsimus on vaid selles, millise järelduse sellest teha. Venemaa Teaduste Akadeemia Inimaju Instituudi juhtivteadur Dmitri Spivak, kes on Rahvusvahelise Surmalähedaste Kogemuste Uurimise Assotsiatsiooni liige, kinnitab, et kliiniline surm on vaid üks muudetud võimalustest. teadvuse seisund. "Neid on palju: need on unenäod, uimastikogemus ja stressirohke olukord ja haiguste tagajärg," ütleb ta. "Statistika kohaselt tundis kuni 30% inimestest vähemalt korra elus end kehast väljas ja jälgis end kõrvalt."

Dmitri Spivak ise uuris sünnitusel olevate naiste vaimset seisundit ja sai teada, et umbes 9% naistest kogeb sünnituse ajal “kehast lahkumist”! Siin on 33-aastase S. tunnistus: “Sünnituse ajal oli mul palju verekaotust. Järsku hakkasin ennast lae alt nägema. Valu kadus. Ja umbes minut hiljem naasis ta samuti ootamatult oma kohta palatisse ja hakkas uuesti tundma tugevat valu. Selgub, et "kehast välja" on sünnituse ajal normaalne nähtus. Mingi psüühikasse sisseehitatud mehhanism, programm, mis töötab äärmuslikes olukordades.

Kahtlemata on sünnitus äärmuslik olukord. Aga mis saaks olla äärmuslikum kui surm ise?! Võimalik, et "lend tunnelis" on ka kaitseprogramm, mis lülitub sisse inimesele saatuslikul hetkel. Aga mis saab tema teadvusest (hingest) edasi?

"Ma küsisin ühelt surevalt naiselt: kui SEAL on tõesti midagi, siis proovige mulle märku anda," meenutab Andrei Gnezdilov, MD, kes töötab Peterburi hospiitsis. "Ja 40. päeval pärast tema surma nägin teda unes. Naine ütles: "See pole surm." Pikad aastad hospiitsis veensid mind ja mu kolleege, et surm ei ole lõpp, mitte kõige hävitamine. Hing elab edasi.

Dmitri PISARENKO

Tassi ja täpiline kleit

Selle loo rääkis meditsiinidoktor Andrey Gnezdilov: „Operatsiooni ajal jäi patsiendi süda seisma. Arstid suutsid ta käima lükata ja kui naine intensiivravisse viidi, käisin tema juures. Ta kurtis, et lubanud kirurg teda ei opereerinud. Kuid ta ei saanud arsti juurde minna, olles kogu aeg teadvuseta. Patsient rääkis, et operatsiooni ajal surus mingi jõud ta kehast välja. Ta vaatas rahulikult arstide poole, kuid siis haaras teda õudus: mis siis, kui ma suren, ilma et oleks aega oma ema ja tütrega hüvasti jätta? Ja tema teadvus liikus kohe koju. Ta nägi, et ema istus, kudus ja tütar mängis nukuga. Siis astus sisse naaber ja tõi tütrele täpilise kleidi. Tüdruk tormas tema juurde, kuid puudutas tassi – see kukkus ja läks katki. Naaber ütles: "No see on hea. Ilmselt vabastatakse Julia varsti. Ja siis oli patsient jälle operatsioonilauas ja kuulis: "Kõik on korras, ta on päästetud." Teadvus naasis kehasse.

Käisin selle naise sugulastel külas. Ja selgus, et operatsiooni ajal ... vaatas neile sisse naaber, kellel oli tüdrukule mõeldud täpiline kleit ja tass läks katki.

See pole ainus salapärane juhtum Gnezdilovi ja teiste Peterburi hospiitsi töötajate praktikas. Nad ei imesta, kui arst unistab oma patsiendist ja tänab teda hoolivuse, liigutava suhtumise eest. Ja hommikul, tööle jõudes, saab arst teada: patsient suri öösel ...

Kiriku arvamus

Preester Vladimir Vigilyansky, Moskva patriarhaadi pressiteenistuse juht:

Õigeusklikud usuvad hauatagusesse ellu ja surematusse. Vana ja Uue Testamendi Pühakirjas on sellele palju kinnitusi ja tunnistusi. Me käsitleme surma mõistet ainult seoses tulevase ülestõusmisega ja see saladus lakkab olemast, kui elame koos Kristusega ja Kristuse pärast. "Kes elab ja usub minusse, ei sure iial," ütleb Issand (Johannese 11:26).

Legendi järgi kõnnib lahkunu hing esimestel päevadel neis kohtades, kus ta töötas tõde, ja kolmandal päeval tõuseb taevasse Jumala troonile, kus kuni üheksanda päevani näidatakse talle pühakute eluasemeid. ja paradiisi ilu. Üheksandal päeval tuleb hing uuesti Jumala juurde ja saadetakse põrgusse, kus elavad jumalakartmatud patused ja kus hing läbib kolmkümmend päeva kestvaid katsumusi (katsetusi). Neljakümnendal päeval jõuab hing taas Jumala trooni juurde, kus ta ilmub alasti omaenda südametunnistuse kohtu ette: kas ta on need katsed läbinud või mitte? Ja isegi juhul, kui mõned katsumused mõistavad hinge tema pattudes, loodame Jumala armule, kelle puhul kõik ohvriarmastuse ja kaastunde teod ei lähe asjata.