Mifano ya mofolojia ni nini. Mofolojia kama sayansi. Mofolojia ni nini na inasoma nini kwa Kirusi

§ 180. Neno "mofolojia" la asili ya Kigiriki (kama vile Kigiriki. torphe -"sura" na nembo-"neno, mafundisho, dhana"). Ilikopwa na wataalamu wa lugha katika karne ya 19. kutoka kwa istilahi ya kibaolojia, ambapo ilitumiwa kurejelea tawi la sayansi ya kibaolojia ambayo inasoma spishi, au "aina," za wanyama. Neno hili, kama wengine wengi, lina utata. Inaashiria sehemu fulani ya mfumo wa lugha, i.e. sehemu inayojulikana ya sarufi ya lugha, muundo wake wa kisarufi, na sehemu ya isimu ambamo sehemu hii ya muundo wa kisarufi wa lugha huchunguzwa.

Mofolojia katika maana ya kwanza ya hizi, au mofolojia ya lugha, muundo wa kimofolojia wa lugha, mara nyingi hufafanuliwa kama mfumo wa vitengo vya kisarufi vya kimofolojia, ambavyo ni pamoja na maumbo ya sarufi ya kimofolojia, au aina za kisarufi za maneno, kategoria za kisarufi za kimofolojia, kimofolojia. sarufi, maneno kama vielezi vya maana za kimofolojia, nk.

Wacha tulinganishe ufafanuzi ufuatao: "Mofolojia inachanganya mifumo ya maumbo ya maneno (paradigms) mali ya lugha, pamoja na kategoria za kisarufi (mofolojia) na kategoria za kisarufi za maneno, i.e. kategoria za kileksika ambazo zina sifa za kisarufi za kawaida na thabiti. ". " Mofolojia ya lugha ni seti na mfumo wa kategoria za kisarufi za maneno na maumbo ya kimatamshi yaliyo katika lugha, yaani kategoria za kisarufi za kimofolojia, ambazo zitajadiliwa baadaye.

Mofolojia katika maana ya pili inaeleweka, mtawaliwa, kama sehemu ya isimu (sarufi) ambayo inasoma vitengo vya kisarufi vya kimofolojia.

Linganisha, kwa mfano: "MOFOLOJIA ... - sehemu ya sarufi ambayo husoma maneno kutoka upande wa muundo wao wa ndani (muundo wa mofimu), kimsingi katika suala la uundaji wa maumbo ya maneno na mfumo wao, na kategoria hizo za kisarufi ambazo zimefunuliwa. katika fomu hizi ... ".

Kwa mujibu wa maelezo ya kawaida ya sarufi kama seti (mfumo) wa sheria za malezi (ujenzi) wa vitengo vya kisarufi vya lugha, morpholojia ya lugha, muundo wake wa kimofolojia wakati mwingine hufafanuliwa kama seti (mfumo) ya njia na njia. maana ya uundaji wa vitengo vya kisarufi vya kimofolojia.

Wacha tulinganishe taarifa: "Morphology sio sayansi tu, bali pia seti ya njia na njia za kuunda na kubadilisha maneno yaliyopo katika lugha ...". Vile vile, mofolojia inaelezwa kama sehemu ya isimu (sarufi): " mofolojia... ita fundisho la njia na njia za kujenga na kubadilisha maneno.

Wakati wa kufafanua mofolojia kama fundisho la vitengo vya kimofolojia vya lugha, neno katika nyanja zake tofauti za kimofolojia mara nyingi huitwa kitu cha sehemu hii ya isimu (sarufi).

Katika suala hili, mofolojia kawaida hufafanuliwa kama "mafundisho ya kisarufi ya neno", "utafiti wa muundo wa kisarufi wa maneno, aina za maneno, uundaji wa maneno na maumbo ya maneno", kama sehemu ya sarufi inayosoma " muundo wa neno, kanuni na sheria za mabadiliko ya neno".

Wataalam wengine wa lugha, wakati wa kufafanua mofolojia kama sehemu ya isimu, hupeana nafasi maalum katika sehemu hii ya sayansi ya lugha kwa kusoma sehemu za hotuba "na kategoria zao za kisarufi", kategoria za kisarufi na za kisarufi za maneno ya sehemu tofauti za hotuba, mada. ya mofolojia ni "tabaka za kisarufi na kategoria za maneno - kategoria zao za kisarufi na mifumo hiyo ya maumbo (paradigms) ambamo kategoria hizi zipo na zinafichuliwa. Inasemekana kuwa "yaliyomo kuu ya mofolojia ni kusoma kwa sehemu za hotuba, malezi yao, aina, mabadiliko", kwamba mofolojia ya lugha kama kitu cha sayansi ya kimofolojia ni "kwanza ya sehemu zake zote za hotuba", " seti na mfumo wa sehemu za hotuba".

Wanasayansi wengi wa kisasa pia hujumuisha fundisho la uundaji wa maneno katika sehemu ya mofolojia; mara nyingi "kutoka kwa mofolojia zimetengwa kama sehemu huru uundaji wa maneno (derivatology) na mafundisho ya sehemu za hotuba".

Wakati mwingine mofolojia hufafanuliwa kama "sehemu ya sarufi inayochunguza utunzi wa mofimu ya lugha, aina za mofimu, asili ya mwingiliano wao na utendaji kazi kama sehemu ya vitengo vya viwango vya juu."

Neno "mofolojia", kama neno "sarufi", wakati mwingine hutumiwa kuhusiana na sehemu fulani ya mfumo wa kisarufi (mofolojia) wa lugha, vipengele vyake vya kibinafsi. Wacha tulinganishe misemo kama vile, kwa mfano: "mofolojia ya nomino", "mofolojia ya mnyambuliko" na zingine zinazofanana.

Kuna nyanja tofauti za kusoma mfumo wa kimofolojia wa lugha. Ipasavyo, mofolojia ni ya jumla (kinadharia) na hasa, ya maelezo na ya kihistoria, rasmi na ya uamilifu, n.k. (tazama ufafanuzi wa matukio yanayofanana yanayotolewa wakati wa kufafanua dhana ya sarufi).

) Kwa hivyo, kazi za mofolojia ni pamoja na ufafanuzi wa neno kama kitu maalum cha lugha na maelezo ya muundo wake wa ndani.

Mofolojia, kulingana na uelewa wa majukumu yake yaliyopo katika isimu ya kisasa, inaelezea sio tu sifa rasmi za maneno na mofimu zinazounda (muundo wa sauti, mpangilio wa mlolongo, n.k.), lakini pia maana hizo za kisarufi ambazo zinaonyeshwa ndani ya neno. (au "maana ya kimofolojia"). Kulingana na kazi hizi mbili kuu, mofolojia mara nyingi hugawanywa katika maeneo mawili: mofolojia "rasmi", au mofimu, katikati yake kuna dhana za maneno na mofimu, na semantiki ya kisarufi, kusoma sifa za maana na kategoria za kisarufi (hiyo ni, malezi ya maneno yaliyoonyeshwa kwa morphologically na inflection ya lugha za ulimwengu).

Pamoja na uteuzi wa eneo fulani la isimu, neno "mofolojia" linaweza pia kutaja sehemu ya mfumo wa lugha (au "ngazi" ya lugha) - ambayo ina kanuni za kujenga na kuelewa. maneno ya lugha fulani. Ndiyo, usemi Mofolojia ya Kihispania inalingana na sehemu ya sarufi ya Kihispania, ambayo huweka wazi kanuni zinazolingana za lugha ya Kihispania. Mofolojia kama tawi la isimu kwa maana hii ni jumla ya mofolojia zote za lugha maalum, ambayo ni, mkusanyiko wa habari juu ya aina zote zinazowezekana za kanuni za kimofolojia.

Dhana kadhaa za kiisimu (hasa zile za vizazi) hazitenganishi mofolojia kama kiwango tofauti cha lugha (kwa hivyo, sintaksia huanza mara baada ya fonolojia).

Muundo wa nidhamu

Morphology ni pamoja na:

fundisho la unyambulishaji katika lugha, dhana, aina za uandishi. Hiki ni kipengele cha lazima cha mofolojia, na ilikuwa ni pamoja na utungaji wa dhana (jedwali za utengano na mnyambuliko) ambapo isimu kwa ujumla (katika Babeli ya kale) ilianza kihistoria.
fundisho la muundo wa neno (mofimiki, au mofolojia kwa maana finyu). Kuna dhana za kimofolojia (Steven R. Anderson na wengine) zinazokataa kugawanya maneno katika mofimu.
semantiki ya kisarufi, yaani, uchunguzi wa maana za kisarufi. Kijadi (kwa mfano, katika karne ya 19), semantiki ya kisarufi haikujumuishwa katika mofolojia; katika sehemu ya "mofolojia" ya sarufi, mbinu pekee za kuunda fomu na sampuli za dhana zilitolewa, na habari kuhusu semantiki ("matumizi" ya fomu) zinazohusiana na sintaksia. Katika karne ya 20, semantiki ya kisarufi tayari ni sehemu muhimu ya mofolojia.
mafundisho ya sehemu za hotuba, katika uteuzi ambao sio tu morphological (kwa maana nyembamba), lakini pia vigezo vya syntactic na semantic vinahusika.
fundisho la uundaji wa maneno, likisimama kwenye mpaka wa mofolojia na leksikolojia.
dhana za jumla za mofolojia
typolojia ya kimofolojia.

Mofolojia

Haja ya mofolojia

Uhusiano wa karibu kati ya dhana za mofolojia na neno (kwa maana hiyo hiyo neno sahihi zaidi "umbo la neno" hutumiwa mara nyingi) hufanya kuwepo kwa mofolojia kutegemea kuwepo kwa maneno katika lugha fulani. Wakati huo huo, dhana hii ni mojawapo ya utata zaidi katika isimu na, uwezekano mkubwa, sio wa ulimwengu wote. Kwa maneno mengine, neno ni kitu ambacho, inaonekana, haipo katika lugha zote, ambayo ina maana kwamba mofolojia kama sehemu huru ya sarufi haipo katika lugha zote. Katika lugha ambazo hazina (au karibu hazina) maneno, mofolojia haiwezi kutofautishwa kutoka kwa syntax: haina kitu cha kujitegemea au shida inayojitegemea.

Bila kutoa ufafanuzi sahihi wa neno katika kesi hii, mtu anaweza kutaja mali muhimu zaidi ambayo inajumuisha asili yake. Neno ni changamano huru kisintaksia ya mofimu zinazounda muundo uliounganishwa kwa uthabiti. Neno hutofautiana na mchanganyiko wa maneno kwa kuwa angalau baadhi ya vipengele vyake haviwezi kutumika katika nafasi iliyotengwa kisintaksia (kwa mfano, kuonekana kama jibu la swali); kwa kuongeza, vipengele ndani ya neno vinaunganishwa kwa kila mmoja kwa vifungo vikali zaidi na vikali kuliko vipengele vya sentensi (hiyo ni neno). Kadiri kiwango cha utofautishaji kinavyoongezeka kati ya uthabiti wa viunganishi vya neno ndani ya neno na neno baina ya lugha katika lugha, ndivyo sehemu iliyo tofauti zaidi na inayotambulika vyema ni neno katika lugha hii. Lugha kama hizo za "matusi" ni pamoja na, kwa mfano, lugha za kitamaduni za Indo-Ulaya (Kilatini, Kigiriki cha Kale, Kilithuania, Kirusi). Katika lugha hizi, mofimu ndani ya neno hazina uhuru wa kisintaksia, yaani, sehemu za neno haziwezi kutenda kisintaksia sawa na maneno. Jumatano baadhi ya mifano ya tabia tofauti za maneno na sehemu za maneno katika Kirusi.

uhuru wa kisintaksia.

kuna maneno: - Je, ni chai au kahawa? - Kahawa
kukosa sehemu za neno: - Je, ni chai au buli? - *Nick. Alikuja au aliondoka? - *Katika.

Uwezekano wa kuacha vipengele vya homogeneous.

maneno yana: [nyekundu na nyeupe] mipira; katika [Januari au Februari]
haipo katika sehemu za neno: aaaa na chungu cha kahawa ≠ chungu cha chai na kahawa ≠ aaaa na kahawa

Uwezekano wa kupanga upya.

maneno yana: the ball fell ~ the ball fell
haipo kwenye sehemu za neno: piga simu ≠ nenda

Uwezekano wa uingizwaji wa viwakilishi.

maneno yana: chukua buli na uweke [= buli] kwenye jiko
kukosa sehemu za neno: *chukua buli na uimimine [≠ chai] kwenye kikombe

Mifano hii haimalizi, kwa kweli, mali zote zinazopinga maneno na sehemu za maneno katika lugha ya Kirusi, lakini hutoa wazo la kuona la kile kinachoitwa tofauti katika kiwango cha ugumu wa viunganisho hapo juu. Katika lugha kama Kirusi, neno ni kweli "monolith kisintaksia": hakuna sheria za kisintaksia (kuachwa, vibali, vibadala, n.k.) vinaweza kutenda ndani ya neno. Ukweli huu unathibitisha waziwazi ukweli kwamba sheria za kimofolojia na kisintaksia zinapaswa kuunda "moduli mbili za kisarufi", na kwa hivyo, katika maelezo ya lugha, mofolojia inapaswa kuwa kama sehemu inayojitegemea. Ufafanuzi wa neno hauwezi na haupaswi kufanywa kwa maneno sawa na maelezo ya sentensi.

Dhana za kimsingi za mofolojia.

Mofolojia huchunguza muundo wa vitengo vya maana vya lugha. sababu kuu ni mgawanyo wa umbo la neno katika vipashio vidogo vya ishara.

Mofolojia ni tawi la sarufi ambalo huchunguza sifa za kisarufi za maneno. Kufuatia V. V. Vinogradov, morphology mara nyingi huitwa "mafundisho ya kisarufi ya neno." Sifa za kisarufi za maneno ni maana za kisarufi, njia za kuelezea maana za kisarufi, kategoria za kisarufi.

Dhana iliyopanuliwa: MFG ni sayansi ya maumbo.

Maana ya kisarufi ni maana ya jumla, dhahania ya lugha iliyo katika idadi ya maneno, maumbo ya maneno na muundo wa kisintaksia, ambayo hupata usemi wake wa kawaida (wa kawaida) katika lugha, kwa mfano, maana ya kesi ya nomino, wakati wa kitenzi, n.k.

Maana ya kisarufi inapingana na maana ya kileksika, ambayo haina usemi wa kawaida (wa kawaida) na si lazima iwe na mhusika dhahania. Maana ya kisarufi inaambatana na maana ya kileksia, iliyowekwa juu yake, wakati mwingine maana ya kisarufi ni mdogo katika udhihirisho wake na vikundi fulani vya maneno.

Maana za kisarufi huonyeshwa kwa mofimu za affixal, maneno ya utendaji, mibadala yenye maana, na njia nyinginezo.

Kila maana ya kisarufi katika lugha hupokea njia maalum ya kujieleza - kiashirio cha kisarufi (kiashiria rasmi). Viashiria vya kisarufi vinaweza kuunganishwa katika aina, ambazo zinaweza kuitwa njia za kisarufi, njia za kuelezea maana ya kisarufi.

Njia ya kisarufi ya upachikaji ni kutumia viambishi ili kueleza maana ya kisarufi: vitabu-i; soma-l-na. Viambishi ni mofimu saidizi.

Kwa nafasi inayohusiana na mzizi, aina zifuatazo za viambishi hutofautishwa: viambishi awali, viambishi vya posta, viambishi, viambishi, circumfixes.

Njia ya kisarufi ya maneno ya utendaji ni kutumia maneno ya uamilifu kueleza maana ya kisarufi: Nitasoma, ningesoma.

Kwa upande mwingine, morphosyntax badala ya mofolojia pia inafaa kwa lugha ambazo, kinyume chake, sio mofimu hufanya kama maneno, lakini sentensi zinafanya kama maneno. Kwa maneno mengine, viunganishi vya ndani ya neno na neno-neno pia havitofautishwi vyema katika lugha hizi, lakini si kutokana na uunganishaji hafifu wa mofimu wao kwa wao, bali kwa sababu ya kushikamana kwa maneno kwa nguvu zaidi. Kwa kweli, viungo vya maneno katika lugha kama hizi ni vikali sana hivi kwamba husababisha uundaji wa sentensi za urefu mkubwa. Lugha za aina hii mara nyingi huitwa "polysynthetic"; ishara za polysynthetism ni pamoja na tabia ya kuunda maneno changamano (haswa muundo wa vitenzi ambavyo ni pamoja na somo na vitu - kinachojulikana kama kuingizwa), pamoja na tabia ya kubadilishana kwenye mpaka wa maneno, ambayo inafanya kuwa ngumu kutenganisha neno moja kutoka. mwingine. Kuchanganya na haswa kuingizwa ni tabia ya lugha nyingi za ukanda wa duara - Eskimo na Chukchi-Kamchatka, na vile vile lugha nyingi za Kihindi za Amerika (zinazojulikana Kaskazini na Amerika ya Kati na Amerika Kusini). Amazon). Ubadilishaji katika mipaka ya maneno pia ni kawaida kwa lugha nyingi za Kihindi cha Amerika; wao pia ni kipengele cha kushangaza cha Sanskrit.

Kile ambacho kimesemwa juu ya kutengwa kwa lugha pia kinaweza kutumika kwa lugha zinazoitwa za uchanganuzi, ambayo ni, kwa lugha kama hizo ambapo, tofauti na lugha za kutenganisha, kuna viashiria vya kisarufi, lakini viashiria hivi ni maneno huru, na sio mofimu. (viambatisho). Maana za kisarufi katika lugha za uchanganuzi huonyeshwa kisintaksia (kwa usaidizi wa aina anuwai za miundo), na hakuna haja ya maneno yasiyo ya msingi ya kimofolojia. Sarufi ya uchanganuzi ni tabia ya lugha nyingi za Oceania (haswa Polynesian), kwa idadi ya lugha kuu za Afrika Magharibi (Hausa, Songhai); vipengele vikali vya uchanganuzi vipo katika lugha mpya za Indo-Ulaya (Kifaransa, Kiingereza, Scandinavia, Kiajemi cha kisasa).

Kwa hivyo, tunaweza kusema kwamba mofolojia iko mbali na kuwa ya ulimwengu wote - angalau, sehemu ya kimofolojia (au "matamshi") ya maelezo ni mbali na kuwa muhimu kwa lugha zote. Yote inategemea jinsi maumbo ya maneno yanatofautishwa wazi katika lugha fulani.

Mila ya maelezo ya mofolojia

Inapaswa pia kuzingatiwa kuwa katika mila tofauti za lugha kiasi na asili ya kazi za sehemu ya kimofolojia ya maelezo inaweza kutofautiana. Kwa hivyo, wakati mwingine semantiki ya kisarufi haijajumuishwa katika mofolojia hata kidogo, ikiacha nyuma yake maelezo tu ya ganda la sauti la mofimu, sheria za ubadilishaji na sheria za mpangilio wa mstari wa mofimu katika fomu ya neno (eneo hili mara nyingi huitwa mofolojia. , ambayo inasisitiza uhusiano wake wa karibu na maelezo ya upande wa sauti wa lugha). Kwa kuzingatia kwamba baadhi ya nadharia za kisarufi ni pamoja na mofolojia ndani ya fonolojia, haionekani kuwa kitendawili kwamba kuna maelezo ya lugha ambapo sintaksia huanza, kwa njia ya kusema, mara tu baada ya fonolojia. Lugha kama hiyo sio lazima iwe ya kutenganisha au uchanganuzi - muundo kama huo wa maelezo ya kisarufi unaweza pia kusababishwa na upekee wa maoni ya kinadharia ya mwandishi.

Zaidi ya hayo, semantiki ya kisarufi pia imejumuishwa katika nadharia tofauti za mofolojia katika viwango tofauti. Mazingatio yanayokubalika zaidi yamo ndani ya mfumo wa mofolojia ya maana za kisarufi inflectional; ufahamu huo wa mofolojia, ambamo kwa hakika umepunguzwa hadi maelezo rasmi na yenye maana ya dhana za utengano na mnyambuliko, ulikuwa bado ni sifa ya mapokeo ya kale ya kisarufi na ilirithiwa na shule nyingi za lugha za Ulaya. Wakati huo huo, bado inapaswa kuzingatiwa kuwa hadi mwanzoni mwa karne ya 20, na mara nyingi baadaye, sehemu ya "morphology" ya sarufi ya maelezo ya jadi ilikuwa na habari tu juu ya sheria za malezi ya fomu zinazolingana za kisarufi, na. habari juu ya maana yao inapaswa kutafutwa katika sehemu ya "matumizi ya kesi (resp., temporary) fomu", ambayo ilikuwa sehemu ya sehemu ya kisintaksia ya maelezo. Katika sarufi za kisasa, habari kuhusu maana ya kategoria za kisarufi mofolojia karibu huwekwa bila masharti katika sehemu ya kimofolojia.

Ugumu zaidi ulikuwa msimamo wa maana ya uundaji wa maneno, ambayo katika lugha za kitamaduni za Indo-Uropa (ambazo zilitumika kama msingi wa mapokeo ya lugha ya Uropa) haziunda dhana na hazina utaratibu na kawaida kuliko maana za kiinflection. Kwa msingi huu, maelezo ya uundaji wa maneno kwa muda mrefu hayakuzingatiwa kama kazi ya mofolojia, lakini ilijumuishwa katika leksikolojia (yaani, ilionekana kuwa kazi ya msamiati tu inayohitaji maelezo ya mtu binafsi ya kila neno), au ilikuwa. kugawanywa katika eneo tofauti kati kati ya mofolojia na msamiati. Hivi ndivyo uundaji wa maneno unavyofasiriwa katika sarufi zote zilizopo za Kiakademia za lugha ya Kirusi: kulingana na dhana ya waandishi wa sarufi hizi, mofolojia inajumuisha maelezo tu ya inflection, hata hivyo, katika hali rasmi na katika kipengele cha maudhui.

Mtazamo huo wa uundaji wa maneno unaweza kuhamasishwa kwa kiasi fulani na sifa za kipekee za uundaji wa maneno katika lugha za kibinafsi, lakini hauwezi kudai kuwa wa ulimwengu wote. Kuna lugha ambazo unyambulishaji na uundaji wa maneno hutofautishwa hafifu sana (hizi ni lugha nyingi za agglutinative); kwa kuongezea, kuna lugha ambazo mofolojia ya inflectional haipo (imeonyeshwa, kwa mfano, kwa njia za uchambuzi), na mofolojia ya malezi ya maneno hutengenezwa. Kwa lugha zote kama hizo, kutengwa kwa uundaji wa maneno kutoka kwa sehemu ya kimofolojia hakufai, na mara nyingi haiwezekani. Kwa hivyo, katika nadharia za kisasa za lugha, wazo hilo bado ni la kawaida zaidi, kulingana na ambayo maelezo ya maana zote yanajumuishwa katika morphology, kwa usemi ambao mifumo ya maneno ya ndani hutumiwa (kushikamana, kubadilishana, nk). bila kujali hali zao za kisarufi.

Historia ya mofolojia

I. Mofolojia kama fundisho la kisarufi la neno.

Utangulizi wa mofolojia.

MOFOLOJIA

Mpango:

1. Mofolojia kama fundisho la kisarufi la neno.

2. Dhana za kimsingi za mofolojia

3. Mfumo wa madarasa ya kisarufi katika NLS

4. Jambo la transitivity katika mfumo wa sehemu za hotuba

5. Hatua kuu za utafiti wa mofolojia (kujitegemea)

Mofolojia(kutoka kwa Kigiriki. Morphe - fomu, logos - mafundisho) - hii ni sehemu ya sarufi ambayo inasoma sifa za kisarufi za maneno, hii ni mafundisho ya kisarufi ya neno (msomi Vinogradov). Neno ndilo lengo kuu la mofolojia.

Mofolojia inaunganishwa na sehemu zingine za isimu:

1. Kwa fonetiki - maneno na fomu zao zina shell fulani ya sauti, ambayo inafanya uwezekano wa kutofautisha kutoka kwa kila mmoja. Zimejengwa kulingana na sheria za fonetiki za lugha fulani, zina lafudhi, kwa msaada wa ambayo katika hali zingine aina za maneno zinajulikana (mikono - i.p., pl., mikono - R.p., umoja).

2. Na lexicology - uhusiano na msamiati unaonyeshwa katika umoja wa maana ya kilexical na kisarufi katika neno, kwa kuzingatia maana ya kilexical wakati wa kusambaza maneno kulingana na kategoria za lexical na kisarufi, uwezekano wa kuunda fomu za kimofolojia kwa maneno mengi (bay). , nyeusi - digrii za kulinganisha hazijaundwa).

3. Kwa uundaji wa maneno - kila sehemu ya hotuba ina njia zake na njia za uundaji wa maneno. Njia za kujenga maneno huchangia katika upangaji wa maneno katika kategoria za leksiko-kisarufi (LGR), nk.

4. Pamoja na sintaksia - maumbo ya kimofolojia na uwezekano wao wa utangamano ndio msingi wa vishazi na sentensi. Mofolojia na syntax zote hutumikia kufikia lengo moja - malezi na usemi wa mawazo, ambayo mabadiliko yote katika fomu na mchanganyiko wao katika sentensi hutumiwa.

Mofolojia + sintaksia = sarufi.

Neno hilo linazingatiwa katika mofolojia kutoka kwa mtazamo wa maana zake za kisarufi za asili, zinazoonyeshwa kwa njia za kisarufi.

Hivi majuzi, katika mofolojia imezoeleka kutofautisha kati ya umbo la neno na leksemu.

umbo la neno ni matumizi maalum ya neno

lekseni- hili ni neno katika seti ya maumbo maalum ya maneno ambayo yana maana ya kileksia inayofanana.

maana ya kisarufi maana dhahania, iliyotolewa kutoka kwa maandishi ya neno na asili katika idadi ya maneno (im.p., umoja, f.r.: shangazi, barabara, mapinduzi, tumaini, mkutano).

Maana za kisarufi zina muundo wa daraja:

Maana za sehemu (Katika Shansky - kitengo), jumla ya kitengo na ya kibinafsi.

Maadili ya sehemu(maana ya kisarufi ya jumla):

Hizi ni pamoja na maana za usawa kwa nomino, vitendo vya vitenzi, n.k.

Wanachama wa kategoria moja ya kimofolojia ambayo ni kinyume kwa kila mmoja hutofautiana katika maana za kategoria za kibinafsi, kwa hivyo umbo la sasa. joto. Inaashiria kitendo wakati wa hotuba, zamani - kitendo kilichotokea kabla ya kuanza kwa hotuba, nk.

Maana za kisarufi hugunduliwa katika maumbo ya kisarufi - hii ndio aina ya nyenzo ya uwepo wa maana ya kisarufi.

GF (umbo la kisarufi) ni ishara ya kiisimu ambapo maana dhahania ya jumla (GZ) hupata usemi wake wa kawaida.

Kuna njia mbili kuu za kuelezea maana za kisarufi: sintetiki na uchanganuzi.

Kwa njia ya syntetisk iliyoenea katika lugha ya Kirusi, maana za kisarufi huonyeshwa kwa kutumia mofimu za kuunda fomu (mwisho, viambishi, viambishi awali (isiyo ya sov.v.: Andika, Dine), viambishi vya posta: kukuza - kukuzwa - maana ya sauti tulivu. )

Njia za syntetisk za kujieleza pia zinajumuisha:

Accents, kwa mfano: kata (sov.v.) - kata (isiyo ya sov.v.),

Suppletivism ni malezi ya fomu za maneno kwa msaada wa maneno ya mizizi tofauti (tofauti ni bora, mtu ni watu).

Mkazo na ubadilishaji unaweza kufanya kama njia za ziada za kuelezea GZ, kuambatana na ujumuishaji (thibitisha (sov.v.) - dhibitisho. ndio t - suf inaeleza maana ya kutopatana) au (madhubuti - kali e g//f, suf.E).

Maneno saidizi hushiriki katika uundaji wa maumbo ya maneno ya uchanganuzi, yaani: kitenzi KUWA, chembe. iwe sema alikwenda ingekuwa (f-ma subjunctive mood), zaidi joto.

Seti iliyopangwa ya maumbo yote ya neno ya neno inaitwa dhana.

Aina tatu za dhana:

- kamili - ina seti kamili ya fomu za inflection tabia ya sehemu fulani ya hotuba katika kategoria fulani (chumbani - 6 umoja na 6 wingi aina, bwawa, kwa ajili ya vivumishi: nzuri, ngumu, kitenzi: kwenda).

- haijakamilika (haitoshi) - ina seti isiyo kamili ya inflections ya neno fulani katika jamii moja au nyingine (mtazamo wa declension: maziwa - kuna aina 6 za umoja, lakini hakuna wingi, cream - kinyume chake, ndoto - hakuna Rod.p., wingi); dhana ya mnyambuliko isiyokamilika: kushinda - hakuna 1l., umoja, kuzunguka - hakuna umoja.

- kupita kiasi ( tele) - dhana iliyo na maumbo mengi kuliko katika dhana kamili (mnyambuliko: kutikisa mikono, kusuuza, kusonga. Kupunga - kupunga (kupunga - kwa mazungumzo) - kupunga (kupunga - kwa mazungumzo))

inflection ni uundaji wa maumbo ya neno moja.

Kategoria ya sarufi- huu ni mfumo wa safu za fomu za kisarufi zinazopingana na kila mmoja, na maana za kisarufi zenye usawa. Kazi mbalimbali hutofautisha idadi tofauti ya kategoria za kisarufi. Kijadi, orodha yao ni pamoja na: jina (jinsia, nambari, kesi), matusi (aina, ahadi, mtu, mhemko, wakati).

- inflectional- hizi ni kategoria ambazo wajumbe wake wanaweza kuwakilishwa na maumbo ya neno moja (kwa mfano: kwa nomino: kategoria ya nambari na kesi, kwa adj.: pia kategoria ya jinsia).

- isiyo ya kubadilika- hizi ni kategoria ambazo wajumbe wake hawawezi kuwakilishwa na maumbo ya neno moja (aina ya jinsia katika nomino).

III. Tatizo la sehemu za hotuba ni mojawapo ya matatizo ya milele ya sarufi..

Mafundisho ya kisasa kuhusu sehemu za hotuba yana historia ndefu na mizizi yake inarudi zamani (KWA KUHUSU YARTSEVA, KARAULOV - ENCYCL. DICTIONARIES).

Kwa mara ya kwanza, uchambuzi wa kina wa sehemu za hotuba ya lugha ya Kirusi ulifanywa na Lomonosov katika Grammar yake ya Kirusi (1755). Walipewa sehemu 8 za hotuba.

Kuu ni nomino (nomino, kivumishi, nambari), kitenzi.

Huduma- kiwakilishi, kishirikishi, kielezi, kihusishi, kiunganishi, kiingilizi.

Sehemu za hotuba- hizi ni madarasa makubwa zaidi ya kisarufi ya maneno, yenye sifa ya mchanganyiko wa vipengele vifuatavyo: uwepo wa maana ya jumla, iliyotolewa kutoka kwa maana ya lexical na kisarufi ya maneno yote ya darasa hili; tata ya kategoria fulani za kisarufi; mfumo wa kawaida wa dhana; kufanana kwa sifa za kimsingi za kisintaksia.

Wakati wa kutaja sehemu za hotuba katika fasihi ya kisasa ya kitaaluma, wanategemea uainishaji wa V.V. Vinogradov, ambaye alibainisha madarasa 4 ya maneno ya semantic-sarufi: kujitegemea, msaidizi, maneno ya modal na interjections.

Kwa sehemu muhimu (huru) za hotuba, na uhalisi wa kila moja yao, sifa zifuatazo za kawaida ni tabia:

1. Wao huonyesha matukio mbalimbali ya ukweli wa lengo, yaani, wana kazi ya kutaja (isipokuwa kwa matamshi, kazi ni ya maonyesho au deictic).

2. Uwezo wa matumizi ya kujitegemea.

3. Ni wanachama wa pendekezo.

Sehemu za hotuba:

Nomino, kivumishi, nambari, kiwakilishi, kitenzi, kielezi, kategoria ya hali.

Sehemu za huduma za hotuba zina sifa zifuatazo:

1. Hazina kazi ya nomino.

2. Matumizi yao hayajitegemea.

3. Si wanachama wa pendekezo.

Muungano, kihusishi, chembe.

Maneno ya modal yanapingana na sehemu huru na za ziada za hotuba, ambazo zinaonyesha mtazamo wa taarifa hiyo kwa ukweli kutoka kwa mtazamo wa mzungumzaji:

Usibadilike

Sio sehemu ya ofa

Sarufi inayojitegemea.

Imezingatiwa tofauti kuingiliwa, ambayo huonyesha hisia na hisia, hazibadiliki na huru kisintaksia; onomatopoeia, ambayo, pamoja na muundo wao wa sauti, huzalisha sauti zilizofanywa na mtu, mnyama, kitu (ha-ha, drip-cap, mur-mur).

Swali la kanuni za uainishaji wa sehemu za hotuba.

Kanuni:

1. Semantiki - A.A. Potebnya, maana ya kileksia huwekwa mbele katika nafasi ya kwanza katika uainishaji, mojawapo ya minuses ni kwamba hakuna mahali pa maneno ya msaidizi, modal, interjections.

2. Morphological - (F.F. Fartunatov) uainishaji ulifanyika kwa misingi ya kuwepo au kutokuwepo kwa aina za inflection. Moja ya hasara kuu ni kwamba hakuna uhasibu kwa maana ya kileksika.

3. Sintaksia - uwezekano au kutowezekana kwa utendakazi wa umbo la neno kama mshiriki wa sentensi au sentensi nzima huzingatiwa.

Katika sayansi ya Kirusi, mfumo wa sehemu za hotuba huonekana kama matokeo ya maelewano kati ya kanuni hizi.

Hii iliitwa na Lev Vladimirovich Shcherba katika nakala yake "Kwenye Sehemu za Hotuba katika Lugha ya Kirusi". Mawazo yake yaliungwa mkono na Vinogradov.

Walakini, swali la sehemu za hotuba, idadi yao na kanuni za ugawaji bado zinaweza kujadiliwa.

MOFOLOJIA(kutoka kwa Kigiriki "mafundisho ya fomu"), tawi la isimu, jambo kuu ambalo ni maneno lugha za asili na sehemu zao muhimu - mofimu. Kwa hivyo, majukumu ya mofolojia ni pamoja na ufafanuzi wa neno kama kitu maalum cha lugha na maelezo ya muundo wake wa ndani. Mofolojia, kulingana na uelewa wa majukumu yake yaliyopo katika isimu ya kisasa, inaelezea sio tu sifa rasmi za maneno na mofimu zinazounda (muundo wa sauti, mpangilio wa mlolongo, n.k.), lakini pia maana hizo za kisarufi ambazo zinaonyeshwa ndani ya neno. (au "maana ya kimofolojia"). Kulingana na kazi hizi mbili kuu, mofolojia mara nyingi hugawanywa katika maeneo mawili: mofolojia "rasmi", au mofimu, katikati yake kuna dhana za maneno na mofimu, na ya kisarufi semantiki, kusoma sifa za maana na kategoria za kisarufi za kimofolojia (yaani, uundaji wa maneno wa kimofolojia na unyambulishaji wa lugha za ulimwengu).

Ikiwa semantiki ya kisarufi ni eneo changa la isimu (dhana muhimu za maana ya kisarufi huanza kuonekana tu katika miaka ya 50-60 ya karne ya 20), basi morpholojia rasmi ni moja wapo ya maeneo ya kitamaduni ya sayansi ya lugha. Dhana mbalimbali za mofolojia rasmi (mara nyingi kwa kujumuisha vipengele vidogo vya semantiki ya kisarufi) ziliendelezwa katika Kihindi cha kale, na katika kale, na katika mapokeo ya kisarufi ya Kiarabu. (Ni tabia, kwa kweli, kwamba mila hizi zote zilitokana na lugha zilizo na repertoire tajiri ya morphological.) Kwa hivyo, dhana kama "sehemu ya hotuba", "paradigm", "declension", "conjugation", "category". ” rudi kwenye mapokeo ya kale; kwa mila ya Kiarabu - dhana ya mzizi, kwa mila ya kale ya Kihindi - vipengele vingi vya nadharia ya mabadiliko ya sauti na tofauti ya morphological. Walakini, maneno "morphology" na "morpheme" yenyewe (kama kitengo cha msingi cha kiwango cha kimofolojia) yanaonekana tu katika nusu ya pili ya karne ya 19: neno "morphology", ambalo lilibuniwa hapo awali na mshairi na mwanafalsafa mkubwa wa Ujerumani Goethe to. kuelezea "aina" za asili hai na isiyo hai (na tangu wakati huo kutumika kwa mafanikio katika sayansi nyingi za asili), ilikopwa na wataalamu wa lugha wakati wa utawala wa kile kinachojulikana kama mwelekeo wa "asili" katika isimu, ambao wafuasi wake (August Schleicher na wengine) waliamini. lugha hiyo inapaswa kufafanuliwa kwa mlinganisho na viumbe hai. Kabla ya hili, sehemu zinazolingana za sarufi elekezi kawaida ziliitwa "etymology". Neno "morpheme" (kwa maana iliyo karibu na ya kisasa) lilipendekezwa miongo kadhaa baadaye na mwanaisimu maarufu wa Kirusi na Kipolandi I.A. Baudouin de Courtenay.

Pamoja na uteuzi wa eneo fulani la isimu, neno "mofolojia" linaweza pia kutaja sehemu ya mfumo wa lugha (au "ngazi" ya lugha) - ambayo ina kanuni za kujenga na kuelewa. maneno ya lugha fulani. Ndiyo, usemi Mofolojia ya Kihispania inalingana na sehemu ya Kihispania sarufi, ambayo inaeleza sheria husika za lugha ya Kihispania. Mofolojia kama tawi la isimu kwa maana hii ni jumla ya mofolojia zote za lugha mahususi, i.e. seti ya habari kuhusu aina zote zinazowezekana za sheria za kimofolojia.

Uunganisho wa karibu wa dhana mofolojia na neno(neno sahihi zaidi “umbo la neno” mara nyingi hutumika katika maana sawa) hufanya kuwepo kwa mofolojia kutegemee kuwepo kwa maneno katika lugha fulani. Wakati huo huo, dhana hii ni mojawapo ya utata zaidi katika isimu na, uwezekano mkubwa, sio wa ulimwengu wote. Kwa maneno mengine, neno ni kitu ambacho, inaonekana, haipo katika lugha zote, ambayo ina maana kwamba mofolojia kama sehemu huru ya sarufi haipo katika lugha zote. Katika lugha ambazo hazina (au karibu hapana) maneno, mofolojia haiwezi kutengwa na syntax: haina kitu cha kujitegemea au shida inayojitegemea.

Bila kutoa ufafanuzi sahihi wa neno katika kesi hii, mtu anaweza kutaja mali muhimu zaidi ambayo inajumuisha asili yake. Neno ni changamano huru kisintaksia ya mofimu zinazounda muundo uliounganishwa kwa uthabiti. Neno hutofautiana na mchanganyiko wa maneno kwa kuwa angalau baadhi ya vipengele vyake haviwezi kutumika katika nafasi iliyotengwa kisintaksia (kwa mfano, kuonekana kama jibu la swali). Kwa kuongeza, vipengele ndani ya neno vinaunganishwa kwa kila mmoja kwa vifungo vikali zaidi na vikali kuliko vipengele vya sentensi (yaani maneno). Kadiri kiwango cha utofautishaji kinavyozidi kati ya uthabiti wa viunganishi vya neno ndani ya neno na neno-neno katika lugha, ndivyo sehemu inayotofautiana zaidi na inayotambulika vyema ni neno katika lugha hii. Lugha kama hizo za "matusi" ni pamoja na, kwa mfano, lugha za kitamaduni za Indo-Ulaya (Kilatini, Kigiriki cha Kale, Kilithuania, Kirusi). Katika lugha hizi, mofimu ndani ya neno hazina uhuru wa kisintaksia, i.e. sehemu za neno haziwezi kutenda kisintaksia kwa njia sawa na maneno. Jumatano baadhi ya mifano ya tabia tofauti za maneno na sehemu za maneno katika Kirusi.

(1) Maneno yana uhuru wa kisintaksia: - Ni chai au kahawa? - Kahawa.

Sehemu za maneno hazipo: - Ni chai au buli? - *Nick. Alikuja au aliondoka? - *Katika.

(2) Uwezekano wa kuacha vipengele vya homogeneous unapatikana kwa maneno: mipira nyekundu na mipira nyeupe =mipira nyekundu na nyeupe; Januari au Februari = Januari au Februari.

Sehemu zinazokosekana za neno: kettle na sufuria ya kahawa № chai na sufuria ya kahawa.

(3) Uwezekano wa ruhusa unapatikana kwa maneno: mpira ulianguka~ mpira ulianguka.

Sehemu zinazokosekana za neno: piga simu(msituni) № nenda kwa

(4) Uwezekano wa uingizwaji wa viwakilishi unapatikana kwa maneno: chukua kettle na uweke[= buli] kwenye jiko.

Sehemu zinazokosekana za neno: * chukua kettle na uimimine[= chai] ndani ya kikombe.

Mifano hii haimalizi, kwa kweli, mali zote zinazopinga maneno na sehemu za maneno katika lugha ya Kirusi, lakini hutoa wazo wazi la kile kilichoitwa hapo juu tofauti katika kiwango cha ugumu wa viunganisho. Katika lugha kama Kirusi, neno ni kweli "monolith kisintaksia": hakuna sheria za kisintaksia (kuachwa, vibali, vibadala, n.k.) vinaweza kutenda ndani ya neno. Ukweli huu unathibitisha waziwazi ukweli kwamba sheria za kimofolojia na kisintaksia zinapaswa kuunda "moduli mbili za kisarufi", na kwa hivyo, katika maelezo ya lugha, mofolojia inapaswa kuwa kama sehemu inayojitegemea. Ufafanuzi wa neno hauwezi na haupaswi kufanywa kwa maneno sawa na maelezo ya sentensi.

Sio lugha zote, hata hivyo, zina maneno "monolithic" kama Kirusi na wengine kama hayo. Kuna aina mbalimbali za kupotoka kutoka kwa "kiwango cha matusi". Kwanza kabisa, katika lugha nyingi, sehemu za neno huwa na uhuru zaidi, jambo ambalo hufanya mpaka kati ya neno na mofimu kuwa wazi zaidi. Kwa hivyo, mofimu zinaweza kuachwa kama nomino na viambishi katika mfano (2) - jambo hili linaitwa "unyambulishaji wa kikundi"; katika hali nyingine, nafasi ya morphemes katika neno pia inageuka kuwa rahisi zaidi kuliko katika lugha zilizo na sheria kali. Kuongezeka kwa uhuru wa morphemes ni tabia ya kinachojulikana kama lugha dhaifu za agglutinative (ambayo ni pamoja na Kituruki, Kijapani, Kiburma, Dravidian, nk); katika lugha za aina hii, muundo wa morphemes (maneno) na muundo wa maneno (sentensi) mara nyingi unaweza kuelezewa kwa maneno sawa au ya karibu. Hizi ni lugha ambapo mofolojia kwa maana sahihi inatoa njia ya "morphosyntax". Kwa upande mwingine, morphosyntax badala ya mofolojia pia inafaa kwa lugha kama hizo, ambazo, kinyume chake, sio mofimu hufanya kama maneno, lakini sentensi zina tabia kama maneno. Kwa maneno mengine, viunganishi vya ndani ya neno na neno-neno pia havitofautishwi vyema katika lugha hizi, lakini si kutokana na uunganishaji hafifu wa mofimu wao kwa wao, bali kwa sababu ya kushikamana kwa maneno kwa nguvu zaidi. Kwa kweli, viungo vya maneno katika lugha kama hizi ni vikali sana hivi kwamba husababisha uundaji wa sentensi za urefu mkubwa. Lugha za aina hii mara nyingi huitwa "polysynthetic"; ishara za polysynthetism ni pamoja na tabia ya kuunda maneno changamano (hasa changamano za vitenzi ambavyo ni pamoja na somo na vitu, kinachojulikana. kuingizwa), pamoja na tabia ya kupishana kwenye mpaka wa maneno, na kufanya iwe vigumu kutenganisha neno moja kutoka kwa lingine. Kuchanganya na haswa kuingizwa ni tabia ya lugha nyingi za eneo la duara - Eskimo na Chukchi-Kamchatka, na pia lugha nyingi za Kihindi za Amerika \u200b\u200b (za kawaida Kaskazini na Amerika ya Kati na katika bonde la Amazon. ) Ubadilishaji katika mipaka ya maneno pia ni tabia ya lugha nyingi za Kihindi cha Amerika; wao ni alama mahususi ya Sanskrit.

Aina ya pili ya kupotoka kutoka kwa kiwango cha matusi haihusiani na udhaifu wa mipaka ya intermorphemic (kama katika lugha za agglutinative), lakini badala ya kutokuwepo kwa mofimu kama vile. Hiki ndicho kipengele cha kushangaza zaidi cha lugha zinazoitwa kutenganisha au amorphous, ambazo hakuna au kivitendo hakuna upinzani kati ya mizizi na viambishi: kila mofimu ni mzizi na ina uwezo wa matumizi ya kujitegemea; kwa kweli hakuna viashirio vya maana za kisarufi katika lugha hizo. Kwa hivyo, muundo pekee wa mofimu ambao unaweza kutokea katika lugha kama hizi ni maneno ya kiwanja, ambayo mara nyingi ni ngumu kutofautisha kutoka kwa mchanganyiko wa maneno. Inaweza kusema kuwa katika lugha za kujitenga neno ni sawa na morpheme, na sentensi hazijengwa kutoka kwa maneno, lakini mara moja kutoka kwa morphemes. Kwa hivyo, katika lugha hizi, neno kama uundaji wa kujitegemea pia halipo, na sarufi kwa kweli hupunguzwa kwa mofosintaksia sawa (yaani, sintaksia ya mofimu). Lugha zinazojitenga ni pamoja na idadi kubwa ya lugha za ulimwengu: hizi ni Kivietinamu, Thai na lugha zingine za Asia ya Kusini-mashariki, na pia lugha kadhaa za Afrika Magharibi: Kiyoruba, Kiewe, Akan, Maninka, n.k.

Kile ambacho kimesemwa juu ya kutenganisha lugha kinaweza kutumika kwa lugha zinazoitwa za uchanganuzi, i.e. kwa lugha kama hizo ambapo, tofauti na zile za kujitenga, kuna viashiria vya kisarufi, lakini viashiria hivi ni maneno huru, na sio morphemes (affixes). Maana za kisarufi katika lugha za uchanganuzi huonyeshwa kisintaksia (kwa usaidizi wa aina anuwai za miundo), na hakuna haja ya maneno yasiyo ya msingi ya kimofolojia. Sarufi ya uchanganuzi ni tabia ya lugha nyingi za Oceania (haswa Polynesian), kwa idadi ya lugha kuu za Afrika Magharibi (Hausa, Songhai); vipengele vikali vya uchanganuzi vipo katika lugha mpya za Indo-Ulaya (Kifaransa, Kiingereza, Scandinavia, Kiajemi cha kisasa).

Inapaswa pia kuzingatiwa kuwa katika mila tofauti za lugha kiasi na asili ya kazi za sehemu ya kimofolojia ya maelezo inaweza kutofautiana. Kwa hivyo, wakati mwingine mofolojia haijumuishi semantiki za kisarufi hata kidogo, ikiacha nyuma yake maelezo tu ya ganda la sauti la mofimu, sheria za ubadilishaji na sheria za mpangilio wa mstari wa mofimu katika fomu ya neno (eneo hili mara nyingi huitwa. mofolojia, ambayo inasisitiza uhusiano wake wa karibu na maelezo ya upande wa sauti wa lugha). Kwa kuzingatia kwamba baadhi ya nadharia za kisarufi ni pamoja na mofolojia ndani ya fonolojia, haionekani kuwa kitendawili kwamba kuna maelezo ya lugha ambapo sintaksia huanza, kwa njia ya kusema, mara tu baada ya fonolojia. Wakati huo huo, sio lazima tuzungumze juu ya kutenganisha lugha - muundo kama huo wa maelezo ya kisarufi unaweza pia kusababishwa na upekee wa maoni ya kinadharia ya mwandishi. Zaidi ya hayo, semantiki ya kisarufi pia imejumuishwa katika nadharia tofauti za mofolojia katika viwango tofauti. Jambo linalokubalika zaidi liko ndani ya mfumo wa mofolojia inflectional maana za kisarufi; ufahamu kama huo wa mofolojia, ambamo kwa hakika umepunguzwa hadi maelezo rasmi na yenye maana dhana mtengano na mnyambuliko, ulikuwa bado ni sifa ya mapokeo ya kale ya kisarufi na kurithiwa na shule nyingi za lugha za Ulaya. Wakati huo huo, inapaswa kuzingatiwa kuwa hadi mwanzoni mwa karne ya 20, na mara nyingi baadaye, sehemu ya "morphology" ya sarufi ya maelezo ya jadi ilikuwa na habari tu juu ya sheria za malezi ya fomu zinazolingana za kisarufi, na habari. kuhusu maana yao inapaswa kutafutwa katika sehemu ya "matumizi ya fomu za kesi (resp. temporary )", ambayo ilijumuishwa katika sehemu ya kisintaksia ya maelezo. Katika sarufi za kisasa, habari kuhusu maana ya kategoria za kisarufi mofolojia karibu huwekwa bila masharti katika sehemu ya kimofolojia.

Ugumu zaidi ulikuwa msimamo wa maana ya uundaji wa maneno, ambayo katika lugha za kitamaduni za Indo-Uropa (ambazo zilitumika kama msingi wa mapokeo ya lugha ya Uropa) haziunda dhana na hazina utaratibu na kawaida kuliko maana za kiinflection. Kwa msingi huu, maelezo ya uundaji wa maneno hayakuchukuliwa kuwa kazi ya mofolojia kwa muda mrefu, lakini yalijumuishwa katika leksikolojia (yaani, ilionekana kuwa kazi ya kamusi iliyohitaji maelezo ya mtu binafsi ya kila neno), au iligawanywa katika eneo tofauti la kati kati ya mofolojia na msamiati. Hivi ndivyo uundaji wa maneno unavyofasiriwa katika sarufi zote zilizopo za Kiakademia za lugha ya Kirusi: kulingana na dhana ya waandishi wa sarufi hizi, mofolojia inajumuisha tu maelezo ya inflection - katika rasmi na katika kipengele cha maudhui.

Mtazamo huo wa uundaji wa maneno unaweza kuhamasishwa kwa kiasi fulani na sifa za kipekee za uundaji wa maneno katika lugha za kibinafsi, lakini hauwezi kudai kuwa wa ulimwengu wote. Kuna lugha ambazo unyambulishaji na uundaji wa maneno hutofautishwa hafifu sana (hizi ni lugha nyingi za agglutinative); kwa kuongezea, kuna lugha ambazo mofolojia ya inflectional haipo (maana zinazolingana zinaweza kuonyeshwa, kwa mfano, kwa njia za uchambuzi), na morpholojia ya malezi ya maneno hutengenezwa. Kwa lugha zote kama hizo, kutengwa kwa uundaji wa maneno kutoka kwa sehemu ya kimofolojia hakufai, na mara nyingi haiwezekani. Kwa hivyo, katika nadharia za kisasa za lugha, wazo hilo bado ni la kawaida zaidi, kulingana na ambayo maelezo ya maana zote yanajumuishwa katika morphology, kwa usemi ambao mifumo ya maneno ya ndani hutumiwa (kushikamana, kubadilishana, nk). bila kujali hali zao za kisarufi.

Mofolojia kama sehemu ya isimu ni maarifa juu ya neno na sehemu zake kuu. Capacious ni ufafanuzi wa mwanaisimu kuhusu mofolojia ni nini katika lugha ya Kirusi: aliiita fundisho la kisarufi la neno. Yaani ni sayansi inayochunguza sifa za kisarufi za neno. Hizi ni pamoja na: mali ya sehemu fulani ya hotuba, kutofautiana kwa fomu na maana ya kisarufi.

Mada ya mofolojia

Lugha kama sayansi ni mchanganyiko changamano wa vipengele vya sifa na ukubwa tofauti. Nyenzo ndogo zaidi ya ujenzi wa mfumo kama huo ni neno ambalo lina na hubadilisha sio tu maana yake ya kisarufi (hiyo ni maana), lakini pia maana yake ya kisarufi - kesi, nambari, jinsia. Tofauti na maana ya kileksika, ile ya kisarufi iko katika idadi fulani ya maumbo ya maneno yaliyounganishwa na kipengele cha homogeneous, kwa mfano, wakati wa kitenzi au idadi ya nomino.

Maana ya kisarufi ya neno ni kile mofolojia inasoma katika Kirusi. Kwa kuwa anavutiwa na sifa za kiufundi za neno, wazo la sehemu za hotuba pia litakuwa muhimu ndani ya eneo hili la isimu. Pia ni somo muhimu kwa kusoma mofolojia.

Sayansi ya maneno

Isimu ina takriban sehemu kumi kuu zinazosoma lugha ya Kirusi kutoka pembe tofauti. Mofolojia, othografia, mofimu, uundaji wa maneno, leksikografia na orthoepy ni sayansi ambazo zimebobea katika neno kama kitu kikuu cha masomo.

Mofolojia ina uhusiano usioweza kutenganishwa na sayansi zingine za lugha. Kwa kuwa neno ni muunganisho usioweza kutenganishwa kati ya maana ya kileksia na kisarufi, haiwezekani kuzingatia maumbo yake ya maneno kwa kutengwa na upekee wa semantiki - somo la masomo ya leksikolojia. Orthografia, kama mofolojia, inavutiwa na maana ya kisarufi ya neno, kwani inachunguza tahajia sahihi ya maneno. Kwa mfano, ili kutumia sheria juu ya ubadilishaji wa vokali kwenye mzizi, inafaa kuzingatia sehemu ya hotuba ya neno. Sintaksia huongozwa na kanuni za kutunga sentensi na vishazi, ambavyo tena vinajumuisha maneno yenye maana mahususi ya kileksia na kisarufi.

Kifaa cha dhana ya mofolojia

Mofolojia ni nini? Lugha ya Kirusi hutumia maneno "umbo la neno" na "leksemu" kufafanua neno kuwa kitengo cha uchanganuzi wa kimofolojia. Umbo la neno ni neno lenye seti maalum ya sifa za kisarufi katika matini. Leksemu ni mkusanyiko wa maumbo ya maneno yenye maana sawa ya kileksika.

Maumbo ya maneno yanapangwa katika lugha kwa njia ya dhana - orodha ya fomu zote za maneno zinazowasilishwa kwa namna ya mpango. Paradigm ni nomino na maneno. Aina ya kwanza ni pamoja na kategoria za ukamilifu / ufupi wa fomu, upungufu na digrii za kulinganisha za kivumishi. Vielezi vya maneno huonyesha mabadiliko ya umbo la vitenzi kulingana na hali, nambari, watu na nyakati.

Aina nyingine ya dhana ni kamili na haijakamilika. Katika kesi ya kwanza, neno lina aina zote za maneno zinazowezekana, kama vile "nyumba", "shamba", kwa pili - sio yote. Maneno ambayo hutumiwa pekee katika wingi (glasi, likizo) yana dhana isiyo kamili, kwa kuwa hayana fomu za kesi za umoja. Na maneno madhubuti ya umoja hupunguza dhana yao kwa fomu sita za visa vingi. Dhana ya dhana inaitwa redundant ikiwa idadi ya maumbo ya maneno ndani yake inazidi nambari yao katika moja kamili. Hii hutokea kwa maneno ambayo yana aina tofauti: kutoka kwa kitenzi "splash" unaweza kuunda aina mbili katika wakati uliopo - "splashes" na "splatters". Dhana isiyo ya kawaida hutokea mara nyingi kutokana na ukweli kwamba fomu ya zamani ya neno ilibakia kutumika, wakati tofauti mpya iliundwa.

Aina nyingine ya dhana ni crossover moja. Inatokea wakati maumbo ya dhana ya neno moja yanapatana kwa sehemu na dhana ile ile ya neno lingine. Inajulikana zaidi kati ya sifa za kiume na zisizo za kawaida.

somo la lugha ya Kirusi

Morphology shuleni hutolewa katika hatua kadhaa katika hatua mbalimbali za elimu. Ujuzi wa kwanza hufanyika katika shule ya msingi, wakati sehemu muhimu za maneno na sehemu kuu za hotuba zinasomwa. Hatua kwa hatua, habari kuhusu paradigms huletwa, ambayo ni msingi wa kufundisha morphology, ambayo ni mtaalamu wa uchambuzi wa sehemu mbalimbali za hotuba.

Morphology ni nini katika Kirusi? Muundo kama huo wa kisayansi wa swali ni asili katika mwendo wa darasa la 7-8, wakati sehemu zote za hotuba zinazingatiwa kwa undani zaidi. Wanafunzi hujifunza sehemu za hotuba, za maongezi na zaidi - za huduma.

Morphology katika mwendo wa lugha ya Kirusi ya shule ni moja ya sehemu muhimu zaidi ambayo inalenga yenyewe idadi kubwa Tangu elimu ya shule inalenga katika maendeleo ya ujuzi wa mawasiliano kwa watoto, ufahamu wa muundo wa lugha ya asili na utendaji kazi wake ni hali muhimu kwa ajili ya utekelezaji mafanikio wa uwezo wa hotuba.

Mofolojia ni nini? Msingi ambao mawasiliano yenye mafanikio hujengwa.