Libya ya watu wa kisoshalisti wa Libyan Arab Jamahiriya. Jamahiriya wa Libya. Takwimu na ukweli Social People's Libyan Arab Jamahiriya

Jamahiriya ni aina au aina ya muundo wa kisiasa na kijamii wa serikali, ambayo sio ya kawaida kwa sababu inatofautiana na ufalme au jamhuri ya kawaida. Ni nini maalum kuhusu mfumo huu? Utapata jibu la swali hili katika makala hii.

Jamahiriya ni nini? Ufafanuzi

Misingi ya Jamahiriya iliainishwa katika Kitabu cha Kijani, kilichoandikwa na kiongozi wa zamani wa Libya Muammar Gaddafi. Katika Nadharia ya Ulimwengu wa Tatu, alieleza sio tu kiini cha muundo wa serikali, lakini pia alitoa sababu za kwa nini jamahiriya ni aina bora ya serikali na mfumo wa kijamii. Katika baadhi ya nchi bado ni msingi wa utaifa.

Neno “jamahiriya” lenyewe ni ufahamu mamboleo unaotokana na neno la Kiarabu “jamahir,” linalomaanisha “umati wa watu.” Neno hili lilibadilisha ile ya kawaida kwa mfumo wa jamhuri, "jumhur" - "watu". Kwa hivyo, uingizwaji na "misa" mingi zaidi ikawa derivative ya kuonekana kwa neno "jamahiriyya".

Jamahiriya yenyewe inavutia sana na inatia matumaini iwapo itatekelezwa kwa mujibu wa kanuni za kinadharia zilizowekwa na M. Gaddafi mwenyewe.

Vipengele vya mfumo

Watu ambao wako mbali na siasa na utawala wanaelewa vibaya tofauti kati ya jamahiriya na jamhuri, na wengi hawajui hata juu ya uwepo wa mfumo kama huo wa kisiasa.

Mfano wa kuvutia zaidi wa jamahiriya ni Libya. Alianza kuambatana na mfumo huu nyuma katika miaka ya 70. Karne ya XX, na Jamahiriya ilipinduliwa mnamo 2011. Ndani yake, taasisi za serikali za kawaida zilifutwa. Kamati za watu na kongamano ziliundwa kote nchini, na nchi nzima iligawanywa katika jumuiya, ambazo zilikuwa sehemu zinazojitawala za Libya. Kwa hakika, haya yalikuwa majimbo madogo yaliyokuwa na mamlaka kamili katika eneo lao, ikiwa ni pamoja na kusimamia bajeti yao.

Kila raia alikuwa na haki ya kutoa maoni yake katika mkutano wa Congress. Kutokana na hili inakuwa wazi kwamba Jamahiriya ya Libya ilikuwa kitu kama shirikisho la jumuiya.

Historia ya Jamahiriya nchini Libya

Libya ilijitangaza kuwa nchi yenye mfumo wa serikali unaoegemezwa na Jamahiriya mnamo Machi 2, 1977.

Mnamo 1988, Jamahiriya ya Libya ilipitisha Mkataba Mkuu wa Kijani, uliowekwa kwa haki za binadamu katika enzi ya Jamahiriya. Hata hivyo, sehemu ya kisheria ya nchi iliathiriwa sana na Uislamu. Ilitokana na mawazo ya ujamaa wa Kiislamu, hivyo tunaweza kusema kwa kujiamini kwamba Jamahiriya wa kisoshalisti alichukua sura nchini Libya wakati huo.

Mwishoni mwa miaka ya 80. Huko Libya, mageuzi ya jeshi yalifanyika, ambayo yalisababisha kukomeshwa kwa jeshi la kawaida. Matokeo yake, Walinzi wa Jamahiriya waliundwa.

Historia ya Jamahiriya wa Libya ilifikia tamati mnamo Oktoba 2011, kwani mfumo rasmi wa serikali ulifutwa na kiongozi wa nchi hiyo Muammar Gaddafi aliuawa.

Ukosoaji

Licha ya ukweli kwamba mawazo ya Jamahiriya ya Kiarabu yalikuwa ya kuvutia sana na ya kuahidi mwanzoni, jumuiya ya ulimwengu iliona mfumo huu badala ya kutilia shaka. Watu wengi wenye nia ya kisiasa na watendaji ulimwenguni walikuwa wakikosoa Jamahiriya, wakiamini kwamba haikuwezekana katika ulimwengu wa kisasa.

Ndani ya Libya kwenyewe kulikuwa na safu kubwa ya upinzani ambayo ilikuwa na msimamo mkali, wakati mwingine hata ya kimapinduzi. Kama matokeo, Jamahiriya ilikomeshwa sio tu nchini Libya, ambapo ilikubaliwa rasmi kama aina ya serikali, lakini pia katika nchi zingine nyingi ambazo zilifuata maoni yake kwa njia isiyo rasmi.

Hoja kuu dhidi ya Jamahiriya ilikuwa kwamba mfumo huu, unaojificha nyuma ya mawazo ya demokrasia, unaficha mfumo wa kiimla.

Jamahiriya: mifano ya nchi

Nchi pekee ambayo aina hii ya serikali imekuwa rasmi ni Libya. Hata hivyo, katika baadhi ya nchi jirani za Kiarabu, mawazo ya ujamaa wa Libya yaliyoundwa na kiongozi wake pia yamevuja. Kwa mfano, baadhi ya vipengele vya itikadi hii vilipitishwa nchini Tunisia, Misri na nchi nyingine za Kiislamu.

Lakini hakuna jimbo lingine ambalo jamahiriya ilihalalishwa rasmi. Leo jamahiriya ni aina ya muundo wa serikali na kijamii ambao haupo kivitendo. Kwa kweli imekoma kuwapo tangu 2011.

Hata hivyo, jumuiya ya ulimwengu sasa inafahamu upande wa kinadharia na vitendo wa aina ya serikali ya Jamahiriya. Mfano wa nchi ambayo imepata athari ya itikadi hii ni Libya pekee.

Kutokubaliana kati ya mawazo ya kiitikadi na ukweli

"Sekta ya mapinduzi" iliyokuwepo nchini Libya iliwakilisha raia wenye nia ya upinzani wa nchi hiyo. Kwa hakika, kiliwahi kuwa chama kinachoongoza katika majimbo yenye mfumo wa chama kimoja cha siasa.

Licha ya. kwamba jamahiriya, kwa nadharia, ni nguvu ya kila mkazi wa nchi, ambaye lazima ashiriki katika kutawala serikali; kwa kweli, mamlaka kamili ya nchi ilikuwa ya Muammar Gaddafi, ambaye sio tu muundaji wa itikadi hii. lakini pia kiongozi wa kudumu wa Libya kwa miongo kadhaa.

Ingawa kwa kweli utawala huo ulipinduliwa nchini Libya mwishoni mwa 2011, nchi hiyo iliendelea kuitwa Jamahiriya hadi 2013.

Wataalamu wengine wa kisiasa wanaamini kwamba katika nadharia mawazo ya Jamahiriya ni ya kuvutia sana na yanaweza kutekelezwa kikamilifu kwa vitendo kwa njia sahihi, lakini kile ambacho uongozi wa Libya uliwakilisha kilikuwa kinyume kabisa - walifunika kwa mawazo mazuri mfumo wa kiimla. ibada kali ya nchi za uongozi.

Bendera ya Libya

Aliingia madarakani nchini wakati wa Mapinduzi ya Kijani maarufu, kwa hivyo rangi ya kijani kibichi inaashiria sio tu dhamira ya wakaazi wa nchi hiyo kwa Uislamu, lakini pia ni ishara ya kuheshimu matukio ya mapinduzi.

Mnamo 1977, Libya iliacha Shirikisho la Jamhuri za Kiarabu, ambalo lilikuwa sehemu yake wakati huo. Sababu ya kuacha uanachama wake ilikuwa ni ziara rasmi (ya kiongozi wa Misri wakati huo) kwa Israeli, ambayo haikuwa rafiki kwao.

Rangi ya kijani kibichi kabisa ya bendera ya Jamahiriya ilimaanisha kujitolea bila kikomo kwa imani ya Kiislamu.

Libya leo

Baada ya vita vya wenyewe kwa wenyewe na kupinduliwa kwa Jamahiriya nchini humo, madaraka yalipita mikononi mwa Baraza la Taifa la Mpito, ambalo liliundwa wakati wa uhai wa Gaddafi. Baraza hili la utawala la muda lilikusudiwa kudhibiti hali katika nchi iliyoharibiwa na vita vya wenyewe kwa wenyewe.

Hivi leo, miji 31 mikubwa nchini Libya iko chini ya uongozi wa baraza la mpito, kwa hivyo serikali ya mpito inasimamia nchi hiyo. Mnamo 2012, kwa mpango wa chombo hiki na chini ya uongozi wake, uchaguzi mkuu wa kwanza wa kisiasa nchini ulifanyika.

Ukweli wa kuvutia ni kwamba kabla ya kuanza kwa vita vya wenyewe kwa wenyewe nchini, siku ambazo kambi za kijeshi za Amerika na Uingereza zilihamishwa, pamoja na siku ya Mapinduzi ya Misri, ambayo yalifanyika mwaka wa 1952, yalionekana kuwa likizo.

Wakati wa utawala wa M. Gaddafi, wanafunzi wa Libya waliweza kutegemea ruzuku ya elimu katika chuo kikuu chochote duniani, ambacho kililipwa na serikali ya nchi hiyo. Zaidi ya hayo, sio tu elimu yenyewe katika taasisi yoyote ya elimu ilikuwa bure, lakini pia malazi na chakula, ambayo mwanafunzi alipewa $ 2,300 kwa mwezi.

Kabla ya serikali ya Gaddafi kupinduliwa, kila raia wa Libya alipokea mkupuo wa dola 7,000 wakati wa kuzaliwa.

Jambo la kufurahisha ni kwamba katika miaka ya Jamahiriya kulikuwa na vitengo maalum vya polisi nchini ambavyo kazi yao ilikuwa kuzuia kupatikana kwa bidhaa zilizoisha muda wake kuuzwa.

Kughushi kwa dawa kunaweza kusababisha hukumu ya kifo. Leo, sheria hii, kama nyingine zote zilizokuwepo wakati wa Jamahiriya, imepoteza nguvu yake.

Wakati Jamahiriya ilipokuwa muundo rasmi wa serikali nchini Libya, raia wa nchi hiyo hawakuwa na bili za makazi na matumizi, na elimu na dawa, pamoja na dawa, pia zilikuwa bure kabisa.

Huko Libya, ni kawaida kula mara 2 kwa siku: asubuhi na alasiri. Kwa sababu hii, mikahawa mingi na mikahawa haifungui jioni, kwa sababu hakuna mtu atakayeenda huko wakati huo wa siku.

Mambo mengine ya kuvutia kuhusu Libya

Kabla ya kuanza kwa vita vya wenyewe kwa wenyewe, ilizingatiwa kuwa moja ya nchi zilizostawi zaidi kiuchumi barani Afrika. Kiwango cha maisha nchini humo kilikuwa kinakaribia kiwango cha nchi za Kiarabu zinazouza nje mafuta, kwani Libya ina maeneo makubwa ya mafuta.

Serikali ya Jamahiriya ilikuwa na wazo zuri la ujenzi wa Mto Bandia Mkuu, ambao madhumuni yake yalikuwa ni kupambana na uhaba wa maji safi nchini. Hata hivyo, wazo hilo halikuweza kupatikana, tangu M. Gaddafi alipopinduliwa.

Mchezo unaopendwa zaidi nchini Libya ni mpira wa miguu, ambao unachezwa hapa tangu utoto wa mapema. Timu ya taifa ya Libya ilionyesha mafanikio makubwa katika mchezo huu.

Athari ya Jamahiriya na kupinduliwa kwake

Licha ya ukweli kwamba kulikuwa na watu wengi sana nchini Libya ambao hawakuridhika na nguvu isiyogawanyika ya Gaddafi, wengi bado waliunga mkono mfumo wake, kwani wakati wa miaka ya utawala wake kiwango cha ustawi wa wakaazi kiliongezeka sana. Lakini, kwa kuchochewa na vyombo vya habari vya Magharibi na wananchi wenye nia ya upinzani, raia walianza uasi, ambao baadaye ulisababisha vita vya wenyewe kwa wenyewe.

Wakati wa vita hivi, Jamahiriya ilikoma kuwepo kwenye eneo la Libya, kwa hivyo leo hakuna jimbo moja ulimwenguni ambalo mfumo huu unachukuliwa kuwa unatambuliwa rasmi.

Baada ya kupinduliwa kwa Gaddafi, Libya iliyostawi kiuchumi na inayoendelea kwa kasi ilianza kuwa nyuma kwa kiasi kikubwa. Kanuni za Pro-Western zilianzishwa, kwa hivyo sasa nchi ina uchumi wa mpito. Kwa sababu ya upotezaji mkubwa wa kifedha na nyenzo, matokeo ambayo bado hayajasahihishwa, kiwango cha maisha nchini kimepungua sana.

Kwa miaka iliyofuata, haikuwezekana kurejesha viashiria vya kiuchumi vilivyokuwepo kabla ya vita vya wenyewe kwa wenyewe. Licha ya ukweli kwamba serikali ya mpito ambayo sasa inaongoza Libya inataka kutopoteza, lakini kuongeza mafanikio ya kiuchumi yaliyopatikana chini ya uongozi uliopita, kutekeleza hili kwa vitendo haikuwa rahisi sana.

Uharibifu na hasara kutoka kwa vita vya wenyewe kwa wenyewe ni kubwa sana, kwa hivyo majengo mengi, biashara na taasisi bado hazifanyi kazi kwa uwezo kamili au zimeachwa.

Hatimaye

Jamahiriya ni mfano bora wa ukweli kwamba jamii ya wanadamu bado haijamaliza kikamilifu mawazo na rasilimali zake. Hata licha ya miaka elfu kadhaa ya uwepo wa serikali na siasa kama hizo, aina mpya za serikali bado zinaibuka, ambazo, kwa bahati mbaya, hazifanyi kazi kila wakati kwa vitendo kama inavyokusudiwa katika nadharia.

Hakuna maoni ya wazi kuhusu Jamahiriya. Ikiwa mfumo huu ulikuwa mzuri au la, hakuna mchambuzi anayeweza kusema kwa uhakika. Hata hivyo, inaonekana wazi kwamba katika miaka ya utawala wa Gaddafi, nchi hiyo iligeuka kutoka nchi maskini ya Kiafrika na kuwa nchi tajiri ya kuuza mafuta nje ya nchi.

Walakini, wakati huo huo na mafanikio katika hali ya kiuchumi, serikali iliona aina ya serikali ya kiimla, ambayo mamlaka inayotawala iliathiri kabisa nyanja zote za maisha ya raia. Vyombo vya habari vilikuwa chini ya udhibiti mkali, na uhuru mwingi unaojulikana kwa wakaazi wa nchi za Magharibi ulipigwa marufuku hapa. Kwa mfano, uhuru wa kusema au wa kuabudu, ingawa haukatazwi na sheria, kwa kweli ulikuwa chini ya uangalizi wa karibu wa wenye mamlaka, jambo ambalo lilifanya iwe vigumu kwa wakazi wengi kuishi nchini.

Kwa kupinduliwa kwa Jamahiriya, zama zote katika historia ya wanadamu, haswa ulimwengu wa Kiarabu, zilipita. Labda kanuni za kiitikadi za mafundisho haya zitatumiwa na serikali nyingine katika siku zijazo, lakini kwa sasa mfumo huu hautumiki rasmi mahali pengine popote.

Mfumo wa serikali Mfumo wa kisheria Sifa za jumla Matawi ya sheria ya kiraia na yanayohusiana nayo Sheria ya jinai na mchakato Mfumo wa mahakama. Mashirika ya udhibiti Fasihi

Jimbo katika Afrika Kaskazini.

Wilaya - 1.76,000 sq. Mji mkuu ni Tripoli.

Idadi ya watu - watu milioni 4.4. (1995), 98% ni Waarabu.

Lugha rasmi ni Kiarabu.

Dini ya serikali ni Uislamu wa Sunni.

Hapo zamani za kale, Libya ilikuwa chini ya utawala wa Wamisri, Wafoinike, Warumi, na Byzantium. Katika karne ya 7 alitekwa na makabila ya Waarabu. Katika karne ya 16 alitekwa na Waturuki na hadi mwanzoni mwa karne ya 20. ilikuwa sehemu ya Milki ya Ottoman. Tangu 1911 imekuwa koloni ya Italia; mnamo 1943, kama matokeo ya kushindwa kwa wanajeshi wa muungano wa Italia-Ujerumani, ilichukuliwa na Uingereza na Ufaransa. Mnamo 1951, Libya ilitangazwa kuwa nchi huru huru - "Uingereza wa Libya". Mnamo Septemba 1, 1969, kikundi cha maofisa wa jeshi la Libya wakiongozwa na M. Gaddafi, ambao walikuwa sehemu ya Harakati ya Maafisa wa Umoja wa Kisoshalisti Huru, walipindua utawala wa kifalme na kutangaza Jamhuri ya Kiarabu ya Libya (LAR). Mnamo Machi 1977, ilipewa jina la Jamahiriya ya Kiarabu ya Watu wa Kisoshalisti (SNLAD).

Muundo wa serikali

Libya ni nchi ya umoja. Mgawanyiko wa utawala - communes 380 (mahallas).

Muundo wa serikali na kisiasa wa Libya ni tofauti. Hakuna katiba; Kurani inachukuliwa kuwa "sheria ya msingi ya jamii". Mafundisho rasmi ya kiitikadi ni "nadharia ya ulimwengu wa tatu" ya M. Gaddafi, masharti makuu ya

ambayo alielezea katika "Kitabu cha Kijani". Kwa mujibu wa hayo, aina za jadi za demokrasia ya kisasa zilikataliwa kama "uongo" na mfumo wa demokrasia ya moja kwa moja ya Jamahiriya ("Jimbo la Umati") ulianzishwa, unaoeleweka kama ushiriki wa watu wote wa nchi katika kutatua. masuala ya maisha ya umma.

Mnamo Machi 1977, muundo wa serikali uliopita, pamoja na serikali na vyama vya siasa, pamoja na bunge katika muundo wake wa kitamaduni, ulifutwa rasmi. Mikutano ya Msingi ya Watu (PNA), inayounganisha watu wazima wote wa nchi ya wilaya inayolingana (kijiji, robo), wamepewa haki ya mpango wa kisheria, kutatua maswala ya maisha ya kiuchumi na kitamaduni katika ngazi ya ndani, na vile vile haki ya kutoa mapendekezo kuhusu masuala ya sera ya ndani na nje ya nchi kwa ujumla. Kila bunge la wananchi linaongozwa na sekretarieti inayojumuisha katibu, naibu wake, makatibu wa masuala ya mabaraza ya watu, kamati za watu na vyama vya wafanyakazi. Vyombo vya utendaji ni kamati za watu zilizochaguliwa na mabaraza ya watu katika ngazi husika.

Baraza la juu kabisa la kutunga sheria la Libya ni Bunge la General People's Congress (GPC), ambalo linajumuisha moja kwa moja makatibu wa GNA, wakuu wa kamati za kisekta za watu na wawakilishi wa mashirika ya umma (takriban watu 800-1000 kwa jumla). Kazi ya VNC inafanywa kwa namna ya vikao, ambavyo kwa kawaida hukutana mara moja kwa mwaka. VNK inachukua sheria mbali mbali, maazimio juu ya maswala ya sera ya ndani na nje ya nchi, huunda Kamati Kuu ya Watu (VNKom), ambayo hufanya kazi za serikali, na pia kuteua nyadhifa za juu za serikali. VNK yenyewe haina haki ya mpango wa kisheria, lakini inatokana na mapendekezo ya makusanyiko ya watu. Chombo cha kudumu cha VNK ni Sekretarieti Kuu, inayojumuisha katibu wa VNK, naibu wake na makatibu watatu wa masuala mbalimbali. Imekabidhiwa kazi za shirika na kiufundi (kufuatilia utekelezaji wa maamuzi ya Jumuiya ya Watu Mkuu, mawasiliano na sekretarieti za makusanyiko ya watu wa eneo hilo, kuandaa vifaa vya kikao kijacho cha Jumuiya ya Watu Kuu, nk).

Baraza kuu la utendaji (serikali) la SNLAD ni Kamati Kuu ya Watu (VNKom), ambayo muundo wake umeidhinishwa na Mkutano Mkuu wa Watu juu ya pendekezo la uongozi wa mapinduzi. Jumuiya ya Watu wa Urusi-Yote inajumuisha katibu anayeiongoza, wakuu wa kamati kuu za watu (MPC) - wizara, na pia mwenyekiti wa Mahakama Kuu, mkurugenzi wa Benki Kuu na idadi ya watu wengine. VNKom kwa ujumla inawajibika kwa uongozi wa mapinduzi na VNK kwa sera ya jumla ya serikali, na wanachama wake wanawajibika kwa kazi ya kamati kuu za kisekta zinazoongoza. Wajumbe wa VNKom wana haki ya kusikia wanachama wa VNKom na kudai kujiuzulu kwao. Uteuzi wa wanachama wapya wa VNKom na kufukuzwa kwao hupitishwa katika mikutano ya VNKom kwa kupiga kura wazi kwa wajumbe.

Kila Kamati ya Watu wa Jimbo (wizara) inaunganisha wajumbe wote wa kamati za watu wanaohusika na tasnia fulani katika ngazi ya jumuiya (idadi ya wajumbe wa kila Kamati ya Jimbo ni 380) na hufanya kazi za kuratibu. Kamati zote za watu kutoka VNKom hadi mashinani huunda mtendaji mmoja wima.

“Uongozi wa kimapinduzi,” ulioundwa mwaka 1979 kwa lengo la “kutenganisha mapinduzi kutoka madarakani,” unajumuisha M. Gaddafi na watu wengine watatu walioongoza mapinduzi hayo Septemba 1, 1969; rasmi si sehemu ya muundo wa vyombo vya serikali. Wakati huo huo, "uongozi wa mapinduzi" ni chombo cha juu zaidi cha kisiasa cha nchi, kinachounda sera ya ndani na nje ya Libya na kudhibiti shughuli za VNK na VNKom. Mkuu wa Jamahiriya wa Libya, Kanali M. Gaddafi, anayeitwa "kiongozi wa mapinduzi ya Septemba 1," ndiye Amiri Jeshi Mkuu wa majeshi ya nchi hiyo. Bila kushika nyadhifa nyingine yoyote rasmi, M. Gaddafi anawekwa, kana kwamba, juu ya miundo ya serikali, hachaguliwi na wala hawajibiki kwa yeyote, na ana mamlaka yasiyo na kikomo. Bila kibali cha M. Gaddafi, hakuna taifa moja muhimu au uamuzi wa kisiasa unaofanywa.

Ili kudhibiti shughuli za miili ya "nguvu za watu" na utekelezaji wa maamuzi ya uongozi, pamoja na kupambana na upinzani, "kamati za mapinduzi" ziliundwa, zikitoa taarifa moja kwa moja kwa M. Gaddafi.

Mfumo wa kisheria

sifa za jumla

Libya ni miongoni mwa nchi zenye mfumo wa sheria wa Kiislamu. Msingi wa sheria ni Sharia. Idadi ya matawi ya sheria katika kipindi cha ukoloni na baada ya ukoloni yaliundwa chini ya ushawishi mkubwa wa sheria za Italia.

Baada ya mapinduzi ya 1969, lengo rasmi lilikuwa kujenga "jamii ya ujamaa wa kweli" inayozingatia maadili ya Kiislamu nchini. Kama sehemu ya kozi hii, mabadiliko kadhaa muhimu ya kijamii na kiuchumi yalifanywa: tasnia ya mafuta, benki za kigeni na kampuni zilitaifishwa, mshahara wa chini uliongezwa, elimu ya bure na matibabu ilianzishwa, umiliki wa kibinafsi wa mali isiyohamishika ulikuwa mdogo. , na sehemu kubwa ya biashara ya ndani na nje ilipitishwa mikononi mwa serikali.

Katika zama za kisasa, Libya imekuwa moja ya nchi za kwanza ulimwenguni kutangaza kozi ya kufufua sheria za Kiislamu na kuingizwa kwa kanuni, taasisi na kanuni zake katika sheria. Mnamo 1971, Baraza la Amri ya Mapinduzi ya Libya lilitangaza Uislamu wa mfumo wa sheria wa nchi hiyo. Iliamuliwa kwamba sheria zote mpya zilizopitishwa zinapaswa kuzingatia kanuni za Sharia na sheria ya sasa inapaswa kuangaliwa kutoka kwa mtazamo huu. Tume zilizoundwa kwa madhumuni haya bado zinafanya kazi.

Mnamo mwaka wa 1972, sheria za zakat zilianzishwa, zinazozuia riba ya mikopo kati ya watu binafsi na kuadhibu wizi na wizi kwa kukatwa mkono au mkono na mguu, ambayo ilitajwa kuwa hatua ya kwanza kuelekea "ufufuo wa Uislamu wa kweli." Katika kipindi cha miaka miwili iliyofuata, sheria zilipitishwa kuadhibu uzinzi na unywaji pombe, kwa kuzingatia hitimisho la sheria ya Kiislamu ya Maliki. Mnamo 1977, Koran ilitangazwa kuwa "sheria ya jamii", na mnamo 1984 Sheria ya Ndoa na Talaka ilipitishwa, kurekebisha kanuni za Sharia.

Tangu mwishoni mwa miaka ya 1980. nchini Libya, ukombozi fulani ulianza katika nyanja za kiuchumi na kisiasa (kuhimiza aina za ushirika za umiliki, biashara ya kibinafsi, kuwaachilia baadhi ya wafungwa wa kisiasa, kuruhusu kuingia bila malipo na kutoka nchini humo). Mnamo Juni 1988, kwa mpango wa mkuu wa SNLAD, kikao cha dharura cha Congress ya Watu wa Urusi-Yote kilitangaza "Tamko la Kijani la Haki za Kibinadamu." Wakati huo huo, Sheria ya Utakaso ilipitishwa mnamo 1994, kwa msingi ambao kampeni dhidi ya ufisadi na uhalifu wa kiuchumi ilizinduliwa.

Mbali na sheria za Kiislamu na sheria zilizopitishwa na GNC, kuna chanzo kingine maalum cha sheria nchini Libya. "Mkataba wa Uhalali wa Kimapinduzi", uliopitishwa katika kikao cha Bunge la Watu wa Urusi-yote mnamo Machi 1990, unatangaza kwamba chanzo cha uhalali wa makusanyiko ya watu na kamati za watu ni "uhalali" wa mapinduzi yenyewe ya Libya, na maagizo. ya kiongozi wake, M. Gaddafi, ni lazima.

Katika maeneo ya vijijini, mahusiano ya jadi ya mfumo dume yanatawala. Sheria ya kawaida pia inatumika hapa.

Matawi ya sheria ya kiraia na yanayohusiana

Sheria ya kibinafsi nchini Libya, kama ilivyo katika nchi zingine za eneo hilo, imechanganywa. Mahusiano yote ya hadhi ya kibinafsi (ndoa, familia, uwezo wa kisheria, ulezi, urithi) yanadhibitiwa na sheria zinazozingatia sheria za Kiislamu, na mahusiano ya kibiashara kwa sheria zinazoangazia mila za kisheria za Ulaya.

Baada ya mapinduzi ya 1969, uongozi mpya ulitaifisha benki za kigeni na makampuni ya bima, pamoja na makampuni yaliyohusika katika uuzaji wa bidhaa za petroli na gesi kwenye soko la ndani. Mali ya wakoloni wa Italia ilitwaliwa. Pamoja na kutangazwa kwa SNLAD mnamo 1977, hatua madhubuti zilichukuliwa nchini ili kupunguza kiwango cha shughuli za ubepari wa kitaifa wakubwa na wa kati na kuondoa taasisi ya umiliki wa kibinafsi wa mali isiyohamishika. Ukiritimba wa biashara ya nje ulianzishwa, biashara ya kibinafsi iliondolewa kivitendo, na mali isiyohamishika ya ziada ikatengwa. Mnamo 1978, kampeni ilifanyika "kukamata" makampuni ya viwanda; Miili ya kujitawala iliundwa kutoka kwa wawakilishi wa wafanyikazi na wafanyikazi. Wamiliki wa zamani wa biashara za kibinafsi hawajumuishwi kuzimiliki na kuzisimamia. Kama matokeo, sehemu ya sekta ya umma katika tasnia ilifikia 90%. Maendeleo ya kijamii na kiuchumi nchini hadi katikati ya miaka ya 1980. ulifanyika kwa misingi iliyopangwa (kwa mipango ya miaka mitano). Hadi 1989, ilitumika sana kutoa ruzuku ili kudumisha bei thabiti na ya chini kwa bidhaa za kimsingi za watumiaji na usaidizi wa kifedha kwa biashara zinazomilikiwa na serikali.

Tangu mwishoni mwa miaka ya 1980. nchini Libya, hatua zinachukuliwa ili kukomboa nyanja ya kiuchumi na kufufua biashara ndogo na za kati za kibinafsi. Ubinafsishaji wa biashara ya jumla na rejareja unafanywa, aina za ushirika za umiliki zinahimizwa, uanzishwaji wa benki za kibinafsi unaruhusiwa, benki za watu za hisa zinaundwa kikamilifu mikoani, iliyoundwa ili kukuza maendeleo ya sekta ya uzalishaji. ndani ya nchi, uanzishwaji wa makampuni ya hisa ya pamoja umeanza, na uamuzi umefanywa wa kubinafsisha makampuni ya serikali yasiyo na faida.

Mtazamo wa mitaji ya kigeni pia umebadilika, ambayo wanajaribu tena kuvutia uchumi wa nchi. Vyanzo vya sheria katika uwanja wa shughuli za kiuchumi za kigeni ni vitendo vifuatavyo: Kanuni za Biashara za Libya; Sheria ya Uwekezaji wa Nje ya mwaka 1997; Sheria ya Kuanzishwa kwa Kamati ya Ukuzaji na Dhamana ya Uwekezaji wa Kigeni, 1997; Sheria ya Kuhitimisha Inawezekana kwa Mkataba Bila Zabuni, 1972; Sheria ya Forodha ya 1972; Ushuru wa Forodha wa 1974, pamoja na sheria zingine kadhaa, kanuni na maagizo juu ya ukusanyaji wa ushuru kwa kampuni za kigeni.

Sheria ya ardhi ya Libya ni ya asili kabisa. Mnamo Mei 4, 1986, Sheria Na. 7 ilifuta umiliki wa ardhi katika Jamahiriya na kuanzisha dhana ya "matumizi ya ardhi" (kabla ya kupitishwa kwa sheria hii katika SNLAD, umiliki wa ardhi unaweza kuwa: serikali, ushirika, binafsi na waqf). Kwa mujibu wa sheria hii, vyombo vya kisheria na watu binafsi hupokea haki ya kutumia ardhi ya kilimo, na maeneo haya yanaweza kupatikana kwa njia ya "kukamata". Ina maana ya kilimo cha ardhi, i.e. mtu anayeanza kulima shamba fulani anapata haki za umiliki moja kwa moja. Anaweza kuhusisha sio tu wanafamilia wake, bali pia watu wengine katika kazi yake. Mmiliki, hata hivyo, hawezi kuuza au kukodisha ardhi, anaruhusiwa tu kuipitisha kwa urithi. Kila familia ya Libya (wazazi na watoto wao wadogo) ina haki ya kipande kimoja cha ardhi, ambacho ukubwa wake haujaainishwa haswa. Udhibiti wa ugawaji wa mfuko wa ardhi unafanywa na Huduma ya Usajili wa Majengo ya Kijamaa na Hati chini ya Kamati ya Ushuru ya Serikali ya Haki na Usalama wa Umma.

Kuhusiana na ardhi isiyo ya kilimo na hisa za makazi, pamoja na mali ya serikali, haki ya mali ya kibinafsi pia inatambuliwa rasmi. Watu binafsi na makampuni binafsi, mashirika na vyama vya ushirika wana haki ya kumiliki mali isiyohamishika. Haki ya kukodisha mali isiyohamishika inatolewa tu kwa aina za upendeleo za watu. Kila familia ya Libya ina haki ya kitengo kimoja tu cha makazi, ambacho ukubwa wake sio mdogo.

Mbali na aina zilizotajwa za umiliki wa mali isiyohamishika, mfumo wa sheria wa jadi wa Kiislamu wa umiliki wa ardhi wa waqfu umehifadhiwa nchini Libya, tofauti pekee ni kwamba waqfu za kibinafsi zilizokuwepo kabla ya mapinduzi kufutwa.

Wakati wa utawala wa Italia na Kiingereza, uhusiano wa wafanyikazi nchini Libya haukupata udhibiti maalum. Vitendo vya kwanza muhimu vya kazi vilipitishwa baada ya uhuru. Sheria ya kazi iliratibiwa (Kanuni ya Kazi ya 1970).

Sheria ya hifadhi ya jamii imefikia kiwango cha juu cha maendeleo. Baada ya mapinduzi ya 1969, ambayo yalitangaza jukumu la kujenga "jamii ya kijamaa kweli" nchini, hatua zilichukuliwa ili kuboresha hali ya nyenzo za watu wanaofanya kazi: mshahara wa chini uliongezwa, kodi ilipunguzwa, na huduma ya matibabu ya bure. elimu ilianzishwa. Shughuli za mfumo wa bima ya kijamii zimedhamiriwa na Sheria Na. 13 ya 1980. Shirika Kuu la Kitaifa la Bima ya Jamii hutoa msaada wa kifedha kwa wafanyikazi wa mashirika na mashirika ya umma na ya kibinafsi ambao wamekamilisha hati zinazofaa na kulipwa michango mara kwa mara. Programu nyingi za kijamii zinafadhiliwa na mapato ya mafuta.

Sheria ya jinai na utaratibu

Nchini Libya, Kanuni ya Jinai ya 1953 inatumiwa, ambayo iliathiriwa sana na Kanuni ya Jinai ya Italia ya 1930, pamoja na Kanuni ya Jinai ya Misri ya 1937. Kanuni ya Libya inazalisha masharti ya Kanuni ya Jinai ya Italia juu ya masuala ya causation, fomu. hatia, hali zisizojumuisha dhima ya uhalifu, na matumizi ya hatua za usalama. Ushawishi wa Kanuni za Misri unapatikana katika ufasiri wa vifungu kuhusu ushirikiano, hatua za uhalifu, na dhima ya kujumlisha uhalifu.

Baada ya uamuzi wa kusilimu mfumo wa sheria wa nchi hiyo nchini Libya, sheria zilipitishwa kurejesha kanuni kadhaa muhimu za sheria ya jinai ya Kiislamu: juu ya jukumu la wizi na wizi (1972), adhabu ya uzinzi (1973), juu ya adhabu kwa tuhuma za uwongo. uzinzi (1974) na wajibu wa kunywa pombe (1974). Vitendo hivi viliruhusu matumizi ya kazi zenye mamlaka zaidi za shule ya sheria ya Kiislamu ya Maliki katika kuanzisha wajibu wa uhalifu huu.

Matendo haya yote yalitokana na sheria ya mateso ya Waislamu. Hasa, adhabu ya wizi ni kukatwa kwa mkono wa kulia, na kwa wizi - mkono wa kulia na mguu wa kushoto. Mtu anayezini anakabiliwa na adhabu ya viboko 100, na kwa kumshtaki mtu mwingine kwa uhalifu kama huo, adhabu ya viboko ni 80. Kunywa vileo kunahusisha adhabu ya viboko 40, na Waislamu pekee ndio wanaobeba jukumu hilo, huku wafuasi wa dini nyingine wakiadhibiwa kwa kifungo na faini. Sheria hii inatumika tu wakati vipengele vyote vya uhalifu uliofanywa vinakidhi masharti yaliyowekwa na sheria ya adhabu ya Kiislamu. Vinginevyo, mtu mwenye hatia atawajibika chini ya Kanuni ya Jinai ya 1953.

Kwa mujibu wa Kanuni ya Mwenendo wa Makosa ya Jinai ya mwaka 1953, kesi zinazohusu uhalifu unaoadhibiwa kifo zinasikilizwa katika kitengo cha jinai cha Mahakama ya Rufani. Kanuni inatoa mapitio ya lazima ya hukumu za kifo na Mahakama ya Uchunguzi, lakini pia inasema kwamba lazima iombwe na wakili wa utetezi au mtu aliyehukumiwa mwenyewe. Waamuzi wanaweza kupunguza adhabu kulingana na rehema. Hukumu zote za kifo zinahitaji kuidhinishwa na Sekretarieti ya Bunge la Wananchi.

Wakati wa kutumia idadi ya zilizochapishwa katika miaka ya 1970. Sheria za jinai ambazo zinaweka matakwa ya Sharia hutumia kanuni za kisheria za Kiislamu za ushahidi.

Baada ya mapinduzi ya 1969, kesi nyingi za jinai za asili ya kisiasa zilizingatiwa na aina mbalimbali za mahakama maalum na hata mashirika yasiyo ya mahakama. Hakuna hata mmoja wao ambaye kwa kawaida alikuwa amefungwa na sheria ya taratibu za uhalifu.

Mfumo wa mahakama. Mamlaka za udhibiti

Kwa miaka kadhaa baada ya mapinduzi ya Septemba 1, 1969, Libya ilidumisha mfumo wa awali wa mahakama, uliotolewa na Sheria ya Mfumo wa Mahakama ya mwaka 1962. Mwaka 1973, Sheria ya Muungano wa Mfumo wa Mahakama ilipitishwa, kwa mujibu wa sheria hiyo. mahakama za Sharia zilizokuwa huru hapo awali ziliondolewa, na mfumo wa mahakama wa nchi ulianza kujumuisha viungo vitatu vikuu - mahakama za muhtasari, mahakama za mwanzo na mahakama za rufaa. Aidha, Mahakama ya Juu na mahakama maalum za maeneo ya mbali zilibakia. Kwa msingi wake, mfumo kama huo ulihifadhiwa hata baada ya kupitishwa kwa Sheria ya sasa ya Mfumo wa Mahakama ya 1976, ambayo inasimamia shirika la mahakama hizi zote, isipokuwa Mahakama Kuu, ambayo hali yake imedhamiriwa na sheria tofauti (1982). ) Chini yake, Mahakama ya Juu inaongozwa na Jaji Mkuu na inaundwa na washauri walioteuliwa. Mahakama ya Juu ina vyumba kadhaa, kila kimoja kikiwa na washauri watatu au watano. Mahakama ya Juu hutatua mizozo kuhusu mamlaka ya mamlaka ya mahakama, na pia hufanya kazi kama mamlaka ya kassation ambayo huzingatia malalamiko dhidi ya maamuzi ya mahakama za chini.

Mahakama za muhtasari, mahakama za kesi na mahakama za maeneo ya mbali husikiliza kesi za madai, jinai na hali ya kibinafsi, ambazo zilikuwa chini ya mamlaka ya mahakama za sharia kabla ya 1973. Hata hivyo, wakati wa kuzingatia aina ya mwisho ya kesi, mahakama zinaendelea kutumia kanuni za utaratibu zilizotolewa katika Sheria ya 1958 ya Utaratibu katika Mahakama za Sharia.

Mnamo 1969, Mahakama ya Watu ilianzishwa. Ingawa awali iliundwa kushughulikia kesi za "ufisadi wa kisiasa na kiutawala" wa watumishi wakuu wa zamani wa serikali, mamlaka yake baadaye yalipanuliwa. Mahakama haikuwa chini ya kanuni za kiutaratibu, na maamuzi yake yalipaswa kuangaliwa tu na Baraza la Amri ya Mapinduzi, mamlaka kuu ya nchi wakati huo. Mnamo Mei 1988, Mahakama mpya ya Watu ilianzishwa ikiwa na mamlaka sawa. Mahakama mpya, hata hivyo, inalazimika kuzingatia Kanuni ya Mwenendo wa Jinai, na maamuzi yake yanaweza kukata rufaa kwa Mahakama ya Uchunguzi.

Kwa mujibu wa Sheria namba 74 ya mwaka 1975, mamlaka fulani ya kimahakama yamekabidhiwa kwa kamati za msingi za watu, ambazo husuluhisha migogoro midogo midogo kati ya wakazi wa mtaa huo kwa kutumia taratibu za upatanisho. Ingawa mfumo wa mahakama wa Libya haujumuishi vyombo vya haki vya kiutawala, kwa mujibu wa Sheria nambari 88 ya 1971, chumba maalum cha migogoro ya kiutawala kimeanzishwa katika kila mahakama ya rufaa, ambayo maamuzi yake yanaweza kukata rufaa kwa Mahakama ya Juu.

Fasihi

Luther G. Libya // Encyclopedia ya Kimataifa ya Sheria Linganishi. Vol. 1. 1973. P.L33-40.

Mfumo wa Kisheria wa Mahmood T. katika Li-bya ya Kisasa- Reflorescence ya Sheria za Kiislamu // Jarida la Taasisi ya Sheria ya India. Vol. 18. 1976. P. 431-454.

Jamahiriya ya Watu wa Kisoshalisti wa Libya

Tarehe ya kuundwa kwa nchi huru: Desemba 24, 1951 (tangazo la Uingereza huru ya Libya); Septemba 1, 1969 (tangazo la Jamhuri ya Kiarabu ya Libya); Machi 2, 1977 (tangazo la Jamahiriya ya Kiarabu ya Watu wa Kijamaa)

Mraba: 1759.5,000 sq. km

Mgawanyiko wa kiutawala: Mikoa 26 (shaabiy), ambayo nayo imegawanywa katika jumuiya (mahalla)

Mtaji: Tripoli

Lugha rasmi: Mwarabu

Kitengo cha sarafu: Dinari ya Libya

Idadi ya watu: SAWA. Watu milioni 6 (2006)

Msongamano wa watu kwa sq. km: watu 3.3

Uwiano wa wakazi wa mijini: 85 %

Muundo wa kabila la watu: Waarabu (98%), Berbers, Hausas na Tubu

Dini: Uislamu

Msingi wa uchumi: uzalishaji wa mafuta

Ajira: katika tasnia - St. 60%; katika kilimo - takriban. 35%; katika sekta ya huduma - takriban. 5%

Pato la Taifa: dola bilioni 36.8 (2005)

Pato la Taifa kwa kila mtu: 6.1 elfu USD

Muundo wa serikali: imani ya umoja

Muundo wa serikali: jamahiriya (demokrasia)

Bunge: Mkutano Mkuu wa Watu

Mkuu wa Nchi: kiongozi wa mapinduzi ya Libya

Mkuu wa serikali: Katibu wa Kamati Kuu ya Watu

Muundo wa chama: hakuna

Misingi ya serikali

Katika karne ya 16 Eneo la Libya lilikuwa sehemu ya Milki ya Ottoman mwanzoni mwa karne ya 18. nguvu halisi ilianza kuwa ya nasaba ya eneo la Karamanli. Katika miaka ya 1830. Wanajeshi wa Uturuki waliteka tena sehemu ya eneo hilo. Mnamo 1912, baada ya Vita vya Italo-Kituruki, ambavyo havikufanikiwa kwa Waturuki, Libya ikawa koloni ya Italia, lakini wakazi wa eneo hilo walionyesha upinzani unaoendelea kwa mamlaka ya kikoloni. Eneo la Cyrenaica na Fezzan lilikuwa chini ya utawala wa amri ya Senussite, ambayo wanachama wake waliitisha jihadi dhidi ya makafiri. Huko Tripolitania, jamhuri ilitangazwa mnamo 1918, ambayo ilikuwa na Katiba yake. Mnamo 1939, maeneo ya waasi yalijumuishwa nchini Italia. Mnamo 1943, Cyrenaica na Tripolitania zikawa chini ya utawala wa kijeshi wa Uingereza, na Fezzan ikawa chini ya utawala wa Ufaransa. Mnamo Novemba 1949, Baraza Kuu la Umoja wa Mataifa liliamua kutoa uhuru kwa Libya. Mnamo Desemba 24, 1951, mtu huru Uingereza Libya. Ufalme huo ulijumuisha majimbo ya Cyrenaica, Tripolitania na Fezzan, na mjukuu wa mwanzilishi wa agizo la Senusite, Idris al-Senusi (Idris I), akawa mfalme. Mnamo 1969, utawala wa kifalme ulipinduliwa na vikosi vya jeshi vikiongozwa na Kanali Muammar Gaddafi mwenye umri wa miaka ishirini na saba, kiongozi wa chini ya ardhi. Mashirika ya maafisa wa bure wa Wanajamaa wa Muungano. Mnamo Septemba 1, 1969, Gaddafi alitangazwa kuwa mwenyekiti wa Baraza la Amri ya Mapinduzi Jamhuri ya Kiarabu ya Libya(LAR). Siku hii inaadhimishwa nchini Libya kama Siku ya Mapinduzi. Machi 2, 1977 kikao cha ajabu Bunge la Jenerali la Watu wa Libya(GNK; chombo cha juu zaidi cha mamlaka ya kutunga sheria, ambacho vikao vyake hukutana mara moja kwa mwaka; chombo cha kudumu cha GNK ni Sekretarieti Kuu, tangu 1994 imekuwa ikiongozwa na Zinnati Muhammad Zinnati) ilitangaza kuanzishwa kwa aina mpya ya serikali - Jamahiriya(kutoka Kiarabu "jamahir" - raia). Wakati huo huo, jina rasmi la nchi lilibadilika: badala ya LAR - Jamahiriya ya Watu wa Kisoshalisti wa Libya.

Hakuna katiba kama hiyo nchini Libya; inabadilishwa na iliyoandikwa na Gaddafi "Kitabu cha kijani" kulingana na ufafanuzi wa mwandishi mwenyewe, ni “Korani ya karne mpya.” Kulingana na Kitabu cha Kijani, idadi ya watu wote wa nchi hushiriki katika kazi ya makongamano ya watu, yaliyoundwa kwa kanuni ya eneo la uzalishaji.Kutoka kwa wanachama wao, kongamano huchagua kamati za watu - mamlaka za serikali za mitaa. Kamati za watu huteua wawakilishi kwa makongamano ya ngazi ya juu, hadi GNC ya Libya. Kazi za serikali zinafanywa na Kamati Kuu ya Watu, na wizara ni kamati kuu za watu, ambazo zinajumuisha wawakilishi wa kamati za watu za mitaa zinazohusika na tasnia fulani. Mkuu wa serikali (Katibu wa Kamati Kuu ya Watu) anachaguliwa na Supreme People's Commissariat.

Mkuu wa nchi ni kiongozi wa mapinduzi ya Libya, Muammar Gaddafi. Hali ya kisheria ya mkuu wa nchi imedhamiriwa Mkataba wa Sheria ya Mapinduzi, iliyoidhinishwa katika Kikao cha Ajabu cha Commissariat ya Watu Mkuu Machi 1990.

Mfumo wa mahakama

Kwa mujibu wa Sheria ya Muungano wa Mahakama ya 1973, Libya ina mahakama za muhtasari zinazosikiliza kesi ambazo hazihitaji mashauri mazito, mahakama za mwanzo na mahakama za rufaa. Mamlaka kuu ya mahakama ni Baraza Kuu la Mahakama. (Kesi ya hivi punde ya hadhi ya juu ya Baraza Kuu la Mahakama ni kesi ya madaktari wa Kibulgaria walioambukiza watoto wa Libya UKIMWI bila kukusudia.) Chanzo cha “uhalali wa kimapinduzi” ni Muammar Gaddafi, na sheria, kama ilivyo katika nchi yoyote ya Kiislamu, ni Sharia. .

Vyama vinavyoongoza vya siasa

Kitabu cha Kijani, kinachozingatia vyama kama vyombo vya serikali za kidikteta, kinakataza kuundwa kwao.

Kiongozi wa Mapinduzi ya Libya

Katibu wa Kamati Kuu ya Watu

Tangu Machi 2006 - al-Baghdadi al-Mahmudi

Kutoka kwa kitabu Great Soviet Encyclopedia (AR) na mwandishi TSB

Kutoka kwa kitabu Great Soviet Encyclopedia (LI) na mwandishi TSB

Kutoka kwa kitabu Great Soviet Encyclopedia (SB) na mwandishi TSB

Kutoka kwa kitabu Mythological Dictionary na Archer Vadim

Kutoka kwa kitabu 100 Great Married Couples mwandishi Mussky Igor Anatolievich

Kutoka kwa kitabu Memo kwa wananchi wa USSR wanaosafiri nje ya nchi mwandishi mwandishi hajulikani

Kutoka kwa kitabu 100 Great Harusi mwandishi Skuratovskaya Maryana Vadimovna

Kutoka kwa kitabu Philatelic Jiografia. nchi za nje za Ulaya. mwandishi Vladinets Nikolai Ivanovich

Libya, Libia (Kigiriki) - nymph, binti wa Epaphus, ambaye alimpa jina la Libya, nchi ya magharibi mwa Misri. Alizaa mapacha Lgenor na Bel - wafalme wa Foinike na

Kutoka kwa kitabu Encyclopedia of Special Services mwandishi Degtyarev Klim

Octavian Augustus na Livia Drusilla Maliki Octavian Augustus, pamoja na mafanikio yake ya kijeshi, kiasi na hekima, alilazimisha kila mtu kuheshimu mamlaka yake kuu. Divine Augustus anadaiwa sehemu kubwa ya umaarufu wake kwa Empress Livia, ambaye hakuwa naye

Kutoka kwa kitabu Encyclopedia of Islam mwandishi Khannikov Alexander Alexandrovich

Sehemu ya Ubalozi wa Watu wa Kisoshalisti wa Libya ya Jamahiriya ya Ubalozi: Tripoli, St. Zankt Bakir, simu. 492-61 Ubalozi Mkuu: Benghazi, wilaya ya Tobolino, St. Kalyatu Kakhira, 21/24, sanduku la posta 3022, simu. 873-47, telex

Kutoka kwa kitabu Encyclopedia of Classical Greco-Roman Mythology mwandishi Obnorsky V.

Gaius Julius Octavianus Augustus na Livia Drusilla Januari 17, 38 KK Livia Drusilla alikuwa mrembo. Hili lingeweza kuwa chanzo cha matatizo mengi kwake na kwa wapendwa wake ikiwa pia hangekuwa na akili timamu na kuwa na kipawa cha kipekee cha kuzoea.

Kutoka kwa kitabu Free Africa. Nchi 47 kutoka Misri hadi Afrika Kusini. Mwongozo wa vitendo kwa wasafiri wa kujitegemea mwandishi Krotov Anton Viktorovich

ALBANIA (Jamhuri ya Kisoshalisti ya Watu ya Albania) Shqipöria. Republika Popullore Socialiste e ShqipеrisеGos-vo kusini. - programu. sehemu za Peninsula ya Balkan. Tepp. 28.7,000 sq. km.Kwetu. 2.6 milioni (kuanzia 1979), hasa Waalbania, Wagiriki na Vlach pia wanaishi. Mji mkuu ni Tirana. Jimbo lugha - Kialbeni.Albania -

Kutoka kwa kitabu cha mwandishi

Libya: magaidi katika utumishi wa umma Mfumo wa kijasusi wa nchi: Ujasusi wa kijeshi (Istikhbarat al Askariya); Shirika la siri la Jamahiriya (Hayat Ann al Jama-hariya). Inajumuisha vitengo viwili: Huduma ya Usalama wa Nje na Huduma ya Usalama wa Ndani. Magaidi wamewashwa

Kutoka kwa kitabu cha mwandishi

Libya Hadi hivi karibuni, visa ya Libya ilikuwa mojawapo ya magumu zaidi duniani; lakini nchi hii inafungua polepole kwa kusafiri. Kati ya watu wanaoonekana kwa sayansi, ni mzungukaji wa Novosibirsk tu Vladimir Lysenko, pamoja na mkazi wa St. Petersburg A. Simo, walipokea visa ya Libya kwa uhuru, na

Mnamo 2011, Libya ilishambuliwa na kuharibiwa na mabeberu. Kiongozi wake mwenyewe (aliyezaliwa Juni 7, 1942) na washirika wake kadhaa, kulingana na habari fulani, waliuawa; kulingana na wengine, pamoja na wale rasmi, walipotea, lakini kifo chao hakijathibitishwa (kulingana na mmoja wa Warusi. maafisa wa ujasusi, Muammar Gaddafi "hai na akingojea kwenye mbawa"). Haya yote si muhimu kwa sasa, lakini cha muhimu ni kwamba Gaddafi kama mwanasiasa ameondolewa kwenye bodi.

Isitoshe, haswa upande wa kushoto, Libya inaelezewa kama nchi ya mfano, iliyoharibiwa kutoka nje; tovuti nyingi zimeonekana zikisifia nchi, wakati idadi ya watu hawakuwa na sababu ya ghasia au kutoridhika. Nadharia ya kawaida ya njama, udhanifu uliokithiri, kama tutakavyoona sasa.

Kwa utafiti huo, tunatumia nyenzo za A. E. Egorin, profesa wa Taasisi ya Mafunzo ya Mashariki ya Chuo cha Sayansi cha Kirusi, ambaye alifanya kazi nchini Libya mwaka wa 1974-1980. mshauri wa Ubalozi wa USSR, kazi ya Gaddafi mwenyewe inayoitwa "Kitabu cha Kijani" (kazi ya kuvutia - tawasifu, mkusanyiko wa vifungu na katiba katika moja) na habari kutoka kwa Encyclopedia Mkuu wa Soviet wa enzi ya Brezhnev.

Kuanzia katikati ya karne ya 16 hadi 1911-1912. ardhi ya Libya ilikuwa sehemu ya Dola ya Ottoman, kutoka 1911-1912 hadi 1942-1943 koloni ya Italia. Katika Vita vya Kidunia vya pili walichukuliwa na Uingereza na Ufaransa.

Mnamo Desemba 24, 1951, Ufalme huru wa Libya ulitangazwa. Lakini, licha ya uhuru rasmi, nchi hiyo bado ilikuwa koloni la Magharibi.

Hata katika nusu ya kwanza ya karne ya 20, Libya ilitafuta ukombozi. Upinzani dhidi ya wavamizi wa Italia mnamo 1923-1931 uliongozwa na Omar Mukhtar. Kwa njia nyingi, Omar Mukhtar alikuwa mwanamitindo wa Gaddafi. Na hata mapema, mnamo 1911, mkoloni wa Italia alimuua babu wa Muammar Gaddafi, ambaye aliongoza upinzani. Kwa hiyo Muammar Gaddafi ni mwanamapinduzi wa kurithi.

Mnamo Septemba 1, 1969, shirika la Free Unionist Socialist Army chini ya uongozi wa Muammar Gaddafi lilifanya mapinduzi ya kijeshi, yaliyoitwa rasmi Al-Fateh Revolution.

Jamhuri ya Kiarabu ya Libya ilitangazwa. Tangu 1977, Libya imepewa jina la Jamahiriya ya Jamahiriya ya Watu wa Kisoshalisti ("jamahiriya" - "nchi, utawala, shirika la watu wengi", "utawala wa watu", "demokrasia ya watu", kutoka "jumhuriya" - jamhuri), na tangu 1986 katika Jamhuri ya Watu wa Kijamaa Mkuu wa Libyan Arab Jamahiriya. Kama matokeo ya mapinduzi yaliyopinduliwa, wafuasi na wandugu waliikimbia nchi au wakaingia kwenye upinzani wa kichama nchini Libya yenyewe.

Kwa hiyo, tunaona kwamba Gaddafi alitaka kujenga ujamaa.

Gaddafi pia alikuwa mtu wa kimataifa: alidumisha mawasiliano na vuguvugu mbalimbali za mapinduzi na ukombozi wa kitaifa (African, Latin America, Irish Republican Army), na kutaka kuunda vyama vya serikali. Kwa mfano, kutoka 1972 hadi 1977, Libya ilishiriki katika uundaji wa serikali ya shirikisho la Shirikisho la Jamhuri za Kiarabu (Libya, Misri, Syria, Sudan na Tunisia pia ilipendekezwa - nchi zote hizi ziliathiriwa na hali ya ujamaa wa Kiarabu). Jamhuri ya Kiislamu ya Kiarabu (Libya, Tunisia, Algeria) pia ilipendekezwa mnamo 1972-1977.

Mto Mkuu wa Made Man pia ulitoa msaada wa bure katika kuondoa ukoloni wa nchi za Kiafrika.

Wakati huo huo, sera ya Gaddafi katika ngazi ya ndani ilikuwa mchanganyiko wa ajabu sana wa anarchism, ubepari wa serikali, utaifa (pan-Arabism) na Uislamu wa wastani.

Mapinduzi ya 1969 kwa kweli yalikuwa mabepari - yaliruhusu uundaji wa ubepari wa kitaifa. Biashara zote zilitaifishwa.

Kufikia 1980, umiliki wa kibinafsi wa njia za uzalishaji uliondolewa, na maduka ya umma na ya ushirika yaliundwa mahali pake.

Mnamo 1973-1975, mpango wa maendeleo wa miaka 3 wa nchi uliandaliwa, kisha hadi katikati ya miaka ya themanini kulikuwa na mipango ya miaka mitano. Katika nyanja ya kijeshi, Libya na USSR zilishirikiana chini ya mipango ya miaka mitano. Uchumi uliopangwa ulibaki hata baada ya mapinduzi ya 2011.

Mwishoni mwa karne ya 20, mabaki ya mahusiano ya feudal yaliondolewa kabisa.

Kwa kuzingatia yote yaliyo hapo juu, hitimisho lifuatalo linajionyesha: huko Libya chini ya Gaddafi kulikuwa na ubepari wa ukiritimba wa serikali.

Wakati huo huo, kiitikadi, viongozi wa Libya hapo awali walijitenga na Umaksi. Bila kukataa kutekeleza kanuni fulani kwa mujibu wa Marxism, walionyesha pia kupendezwa na wanarchists wa Kirusi Bakunin na Kropotkin, Leo Tolstoy, pamoja na Dostoevsky, Sartre, Rousseau. Utafiti wa Umaksi uliwezekana kimsingi, lakini shughuli zile zile za vyama vya kikomunisti na vuguvugu la upinzani kwa ujumla zilipigwa marufuku. Chama pekee cha kisheria cha kisiasa mnamo 1971-1977 kilikuwa Muungano wa Ujamaa wa Kiarabu. Umoja wa Ujamaa wa Kiarabu na Baraza la Amri ya Mapinduzi pia zilifutwa mwaka 1977 na nafasi yake kuchukuliwa na Baraza Kuu la Watu (People's Congress). Ni mabadiliko haya ambayo yalifafanuliwa kama "jamahiriya", "demokrasia ya kweli".

Shughuli za vyama vyote vya siasa zilipigwa marufuku rasmi - kwa kweli, Kongamano Kuu kilikuwa chama tawala (ni kwa sababu hii kwamba mtu anapata hisia kwamba Gaddafi alitumia mbinu karibu za kifashisti kushika madaraka).

55.614381 37.473518