TÄHENDUSVÕID ISSANDAst

Issanda tähendamissõnadest

Meie Issand Jeesus Kristus juhendas oma maise elu jooksul inimesi sageli sõnade ja tegudega, mis olid täidetud armastuse ja halastusega; ja oma armastusest meie vastu võttis Ta ise meie eest vastu kannatused ja surma. Ta ütles, et solvangud tuleb andeks anda, ja ise palvetas nende eest ristil. kes ta risti lõi. Ta selgitas Jumala käske neile, kes Teda kuulasid, õpetas neid palvetama, tõotas igavest elu neile, kes Temasse usuvad ja Teda järgivad. Rahvas järgis Jeesust; oli mehi ja naisi ja lapsi, igas vanuses inimesi, igas olukorras, rikkaid ja vaeseid, õppinud ja õppimata.

Jeesus Kristus soovis, et kõik mõistaksid Tema õpetust, ja selleks selgitas ta sageli oma õpetust tähendamissõnadena, st allegoorilistes jutustustes ja jutustustes.

sarnasused laenatud tavaelust – kõige lihtsamatelt ja tuntumatelt objektidelt. Saate sellest hõlpsasti aru, lugedes mõnda tähendamissõna.

Siin on esimene, jutustas evangelist Matteus.

TÄHENDUSLIK

kivile ehitatud maja ja liivale ehitatud maja kohta

Matteuse 7:24-27

Jeesus Kristus ütles kord; „Mitte igaüks, kes ütleb mulle: Issand! Jumal küll! astuge taevariiki, aga see, kes teeb minu taevase Isa tahtmist."

Seejärel rääkis Ta järgmise tähendamissõna:

"Kes kuuleb mu sõnu ja teeb neid, on nagu targa mees, kes ehitas oma maja kaljule."

"Ja sadas vihma ja jõed ujutasid ja tuuled puhusid ja tormasid vastu seda maja, aga see ei kukkunud, sest see oli rajatud kivile."

"Ja igaüks, kes kuuleb minu sõnu ega tee neid, on nagu rumal mees, kes ehitas oma maja liivale."

"Ja sadas vihma ja jõed ujutasid ja puhusid tuuled ja langesid selle maja peale ja see kukkus ja selle kukkumine oli suur." Kes on näinud, kuidas maja ehitatakse, teab, et mida kõvem ja sügavam on selle vundament, seda tugevam see on, seda paremini peab see vastu tormidele, tuultele ja üleujutustele. Sama juhtub inimesega: elus tuleb tal võidelda kiusatuste, katastroofide ja ohtudega; ja alles siis seisab ta nende vastu ning rajab oma elu kindlale ja kõigutamatule alusele. See alus on usk Jumalasse ja kuulekus Tema käskudele.

Inimene, kes tõeliselt usub, peab alati oma mälus Issanda käske ja see aitab tal kindlalt tõe teel seista; ta käitub kõigis oma asjades nendega kooskõlas ja allutab neile oma tahte. Kui ta on rikas, siis, armastades oma ligimest, nagu Issand käskis, kasutab ta oma varandust headeks ja kasulikeks tegudeks ega ela ainult selleks, et endale meeldida; kui ta on vaene, püüab ta end ja oma perekonda ausa tööga ülal pidada ning pigem kannatab puudust, kui nõustub käituma ebaausalt, pidades meeles, et igasugune ebaaus tegu, vale ja pettus on Jumalaga vastuolus. Teda ei võrguta kergemeelsed nõuanded ja halb eeskuju, sest ta on harjunud järgima Issanda käske. Ükskõik, kas teda tabab ebaõnn või kannatus, ta ei lange meeleheitesse ega nurise, vaid hea tujuga püüab ta katastroofidest üle saada või talub neid kannatlikult, olles kindel, et Jumal ise saadab kannatusi ja kurbusi hinge heaks. Ohuhetkel ei anna ta meeleheitele, teades, et inimese elu ja surm on Jumala kätes. Lõpuks, just surmatunnil, tugevdab usk teda, suunates ta tulevasele elule. Ta teab, et Jumal ei jäta oma halastusega maha neid, kes maa peal püüdsid täita Tema tahet.

Kuid selline pole inimene, kes ei ela Jumala käskude järgi, vaid on harjunud järgima oma tahet. Ta ei suuda kiusatusele vastu panna. Halb eeskuju ja halvad nõuanded viivad ta sageli healt teelt kõrvale. Kui selline inimene on rikas, elab ta rohkem iseendale, veedab aega tegevusetuses ja asjatutes naudingutes, mõtlemata oma kohustustele. Kui ta langes vaesusesse, otsustab ta tööga harjumatusest raha saamiseks sageli ebaausate tegude peale ja kulutab selle saades pisiasjadele ja oma lõbuks, selle asemel, et perekonda aidata. Ebaõnnestumises on ta heitunud ja pole kaugel meeleheitest. Selline mees on haletsusväärne; tuttavad ja seltsimehed põlgavad teda kergemeelsuse pärast, sest nagu öeldakse, läheb ta sinna, kuhu tuul puhub; tema sõna ei saa usaldada, tema lubadusele ei saa loota. Ta ei too oma perele kasu; vastupidi, ta muutub vahel endale koormaks. Ta tunneb oma südames, et ta ei ela nii, nagu peaks, kuid tal ei ole piisavalt jõudu ja julgust, et südamest meelt kahetseda ja uut elu alustada. Ta on õnnelik, kui temaga kohtub vaga inimene, kes julgustab teda hea sõna ja nõuga ning kinnitab, et Issand aitab iga siiralt kahetsevat patustajat, kui ta pöördub vooruste teele.

Kõik me muidugi tahaksime saada ausateks, otsekohesteks ja kindlateks uskujateks. Selleks tuleb juba varakult omandada harjumus kõiges järgida Issanda käske, küsida endalt enne iga tegu, kas see on hea ja Jumalale meelepärane, ning üldiselt käituda mitte nii, nagu ise tahab, vaid nagu tahab. peaks. Inimene peab püüdma omada võimu oma tahte üle, et seda kontrollida; kui see juhib inimest, siis vahel kannab ta sinna, kuhu ei peaks.

Palugem Jumalalt jõudu ja jõudu, korrates suure paastu esimesel nädalal kirikus lauldavat laulu:

"Kinnitamatule, Kristus, su käskude kivi, kinnita mu mõtted!"

"Kinnita, Issand, mu süda, mis on liikunud sinu käskude kivil, sest ainult Issand on püha!"

TÄHENDUSLIK

külvaja kohta

Matteuse 13:8-23; Markuse 4:1-20; Luuka 8:4-15

Jeesus Kristus oli Genesareti järve kaldal; teda ümbritses palju inimesi. Ta astus paati ja hakkas sealt rääkima järgmist tähendamissõna.

“Külvaja läks välja külvama. Ja tema külvamise ajal langes teele veel üks seeme ja linnud tulid ja sõid ta ära." "Teine kukkus kivisele kohale, kus oli vähe maad, ja tõusis peagi üles, sest see ei olnud sügaval maa sees, kuid põles päikese kuumusest ja kuivas ilma juureta."

“Muu kukkus okastesse; ja okkad kasvasid üles ja lämmatasid seemne."

"Teine kukkus heale maale ja kandis vilja kolmekümne-, kuuekümne- ja saja-aastaselt."

Kui apostlid küsisid Jeesuselt Kristuselt selle tähendamissõna tähenduse kohta, selgitas Ta seda neile järgmiselt:

"Seeme on Jumala sõna."

"Tee äärde külvatakse need, kellesse on külvatud Jumala sõna, kuid kelle juurde kohe tuleb kurat ja kisub ära nende südamesse külvatud sõna."

Issanda Sõna peab kandma vilja meie südames, see tähendab äratama usku ja innukust kõigi kristlike kohustuste täitmiseks; aga nagu tee äärde pudenev seeme ei kasva, nii ei too tähelepanuta võetud sõnagi kasu, see ununeb kohe; Jeesus Kristus ütles, et kurat võtab ta ära, aga kurjal on võim ainult nende üle, kes tunnistavad ta ise oma pattude, laiskuse ja tähelepanematusega palve ja Issanda sõna suhtes. Kui hakkame kurja vastu võitlema, kuulame tähelepanelikult Kristuse õpetust ja püüame seda täita, siis juurdub hea seeme meie südamesse ja kurat ei saa seda varastada.

"Kaljusele maale külvatud," jätkas Jeesus, "peab silmas neid, kes sõna kuuldes võtavad selle rõõmuga vastu, kuid Jumala sõna ei juurdu neis; vahel nad usuvad, aga kiusatuse korral kukuvad minema.

Enamasti kuulame me kõik rõõmuga Issanda sõna. Kuid sellest ei piisa: tuleb olla valmis täitma Jumala seadust ka siis, kui selleks tuleks läbi elada raskusi, tööd teha ja kannatusi taluda.

Varem, kui kristlik usk polnud veel välja kujunenud, kiusasid juudid ja paganad kristlasi karmilt taga. Neid vangistati vangikongides, eraldati peredest, piinati ja tapeti. Kuid isegi samal ajal ei nõustunud nad Kristusest lahti ütlema, talusid kannatlikult kannatusi ja läksid surma, rõõmustades, et suudavad seeläbi tõestada oma ustavust Jumalale. Austame nende kannatanute mälestust ja austame neid kui pühakuid. Nüüd pole enam ilmselgeid kristlaste tagakiusamisi, kuid iga päev tuleb ette juhtumeid, kus saame tõestada, kas oleme Jumalale ustavad. Oleme Temale ustavad, kui eelistame Tema käskude täitmist mis tahes hüvedele ja naudingutele. Oleme Temale ustavad, kui talume kannatlikkusega katastroofe ja kannatusi, teades, et need on meile saadetud Tema tahtest. Kui me vastupidi käitume Tema käskudele vastupidiselt, et saada mingit kasu või naudingut või vältida ohtu ja vaeva, siis saame meist nende seas, kes vahel usuvad ja kiusatuse korral kukuvad.

Seda, kas ta on Jumalale truu, ei saa tõestada mitte ainult täiskasvanud, vaid ka iga väike laps, sest igaühel on omad kohustused vastavalt oma jõule. Nendest lastest, kes õpivad laisalt, kes ei järgi oma vanemate korraldusi või karistades karistust, valetavad ja varjavad oma süüd, ei saa öelda, et nad armastavad Jumalat ja on Talle truud.

"Ja seeme, mis langes okastesse," ütleb Kristus, "tähendab neid, kes kuulevad sõna, kuid siis lämbuvad selle neisse mured, rikkus ja maised naudingud ega kanna vilja."

Need on need, kelle jaoks maised mured, asjatud teod ja elurõõmud on tähtsamad kui Kristuse sõna. Kirikus kuulavad nad Issanda sõna, kuid lubavad siis asjatut elu ja tühje lõbustusi, püüdmata ületada oma patuseid kalduvusi. Sellepärast juurdub kõik kurjus nende südamesse ja uputab kõik hea, nii nagu halb rohi uputab hea. "Ja mis on külvatud heale maale," ütles Issand lõpuks tähendamissõna selgitades, "tähendab neid, kelle südames on külvatud sõna puhas ja see kannab rikkalikult vilja."

Nii peab see olema ka meie südamesse külvatud Jumala sõnaga. Kui püüame endalt eemale peletada kõik kurjad mõtted, kui usinalt palume Jumalat meie headele kavatsustele abi, siis kannab Jumala sõna meis rikkalikku vilja. Lahkuse harjumus juurdub ja süveneb. Iga päevaga parandame end üha enam oma pattudest, muutume paremaks, talume kannatlikult Jumala tahtest meile saadetud kannatusi ja raskusi ning täidame aktiivselt ja armastusega Issanda käske.

TÄHENDUSLIK

seemne ja tõrre kohta

Matteuse 13:24-30, 36-43

Pärast tähendamissõna külvajast pakkus Jeesus Kristus inimestele tähendamissõna seemnest ja umbrohtudest. "Taevariik," ütles ta, "on nagu mees, kes külvab oma põllule head seemet."

„Öösel tuli selle mehe vaenlane, külvas nisu sekka umbrohtu ja lahkus. Kui rohi tärkas ja vili ilmus, siis ilmus ka taara. Seda nähes ütlesid sulased isandale: „Isand, kas sa pole oma põllule head seemet külvanud? Kust tatar tuli?"

Ta vastas neile. "Vaenlane tegi seda." "Kas te tellite," ütlesid teenijad, "kas me lähme ja kitkume umbrohtu?"

«Aga peremees vaidles vastu: ei, taara välja tirides saab nisu välja tõmmata. Las mõlemad kasvavad saagikoristuseni; aga lõikusajal ma ütlen niitjatele: koguge esmalt umbroht kokku ja siduge see ja vihud põletamiseks, aga nisu koguge minu aita.

Jeesus Kristus ise selgitas seda tähendamissõna. Ta ütles, et see on nii ajastu lõpul, kui kurjad ja head inimesed (marja ja nisu) kogunevad viimsele kohtupäevale; kurja üle mõistetakse kohut ja heale tasutakse. Peremees ei lubanud oma sulastel umbrohtu välja tõmmata. See näitab Issanda pikameelsust ja halastust, kes ei taha patustajat hävitada, vaid annab talle aega meeleparanduseks ja parandamiseks.Mitte alati selles elus ei karistata patustajat ja premeeritakse õigeid; me näeme sageli, et kurjal inimesel õnnestub oma ettevõtmine ja et hea inimene, vastupidi, kannatab kannatusi ja ebaõnne. Kuid usklikul pole see kunagi piinlik, sest usk aitab katastroofe taluda kannatlikkusega ja lootusega Jumala halastusse, kes edaspidises elus tasub igaühele oma tegude järgi.

Selles tähendamissõnas räägib Issand taas külvajast, kes külvas seemne oma põllule. Meisse kõigisse on külvatud hea seeme; me kõik oleme kristlased ja meile on kuulutatud evangeeliumi. Miks me kõik ei ole head, vaid mõnikord kurjad, tänamatud, sõnakuulmatud Issanda tahtele? Jeesus Kristus seletas seda sellega, et kurat külvas oma kurjuse seemne just sinna, kuhu külvati hea seeme. Kuid me ei tohiks unustada, et kuradil on võim ainult nende üle, kes meeleldi kurjuse lubavad ega püüa selle vastu võidelda.

Siin võime taas korrata Issanda kasutatud võrdlust. Vaata põldu, mis kuulub töökale talupojale, kes oma maad hästi harib. Tema jaoks tärkab külvatud seeme hästi, hooletul ja hooletul omanikul aga halvasti ja põld on rohtu kasvanud. Ka meiega juhtub: kui püüame saada paremaks, välja juurida endas halvad harjumused ja harjuda kõige heaga, siis juurdub Jumala sõna meis ja kasvab hästi; aga kui me laisalt enda eest hoolitseme, kasutab kurat ära meie laiskust ja hoolimatust, et külvata meile oma umbrohtu ja need juurduvad, uputades hea meele. Püüdkem võidelda kurja vastu, omaenda kurja tahte vastaselt, eemaldugem halbadest eeskujudest ja olgem rohkem koos heade inimestega, kes ise head tehes võivad meile ka head õpetada.

Püüdkem ka teistele mitte halba eeskuju anda: see on suur patt. Meie patune tegu ja mõnikord isegi tühine sõna võib ligimest ahvatleda ja siis oleme nagu kurjad, kes külvab põllule umbrohtu. Vastupidi, see, kes annab head nõu ja õpetab häid asju, aitab Kristust, kes külvab head seemet.

TÄHENDUSLIK

sinepiseemne kohta

Matteuse 13:31-32

Jeesus Kristus võrdles kord taevariiki sinepiseemnega, mille inimene külvas oma põllule. See on küll kõigist seemnetest väikseim, kuid temast tuleb välja suur ja kõrge taim, nii et ta okstesse lendavad ja varjuvad taevalinnud. Selle tähendamissõnaga osutas Jeesus Kristus evangeeliumi õpetuse jõule. Alguses kuulutati seda vähesele hulgale inimestele, kuid see levis peagi üle kogu maa ja hävitas seni kehtinud valeõpetused. Nagu puu pakub kaitset ja peavarju taevalindudele, nii annab kristlik usk jõudu ja lohutust kõigile, kes selle vastu võtavad.

See, mida tehakse kogu maailmas, tehakse meie südames. Ka neid kehtestades hävitab kristlik õpetus oma jõuga halvad mõtted, kurjuse ja pahed. Nii nagu väikesel teraviljal on vägi kasvatada kõrget ja viljakat puud, nii juurdub selles puhta südamega vastu võetud Issanda sõna ja kannab vilja, see tähendab kristlikke voorusi: usku, armastust Jumala vastu ja naaber, kannatlikkus ja halastus. Esialgu saab hea alguse meist vaevumärgataval viisil; aga kui me pidevalt Jumalalt abi palume ja samal ajal hoolikalt jälgime ennast, et me ei rikuks sõna ega teoga Jumala seadust, siis juurdub ja kasvab meis hea algus.

TÄHENDUSLIK

põllule peidetud varanduse kohta

Matteuse 13:44

Ja Jeesus Kristus võrdles taevariiki aardega, oo peidetud väljale. Mees, leides selle varanduse, müüs hea meelega kogu oma vara ja ostis selle põllu.

Ja meie kõigi jaoks on aare, mis on hinnalisem kui kõik rikkused, kõik õnnistused ja maailm. Me ei saaks seda ühegi jõupingutusega saavutada, kui Jeesus Kristus ise oma armastuses meid ei aitaks. Ta annab selle meile kallilt oma kannatuste hinnaga. See aare on igavene elu. Jeesus Kristus ise kannatas ja suri, et anda igavene elu neile, kes Temasse usuvad.

See aare on usk Jumalasse. Usk on hinnalisem ja vajalikum kui kõik võimalikud maised õnnistused; see on rõõm ja lohutus selles elus ning tee igavesse ellu.

Igavene elu! - see ootab meid pärast meie rasket ja lühikest maist elu! See on kõige hea Issanda poolt ette valmistatud tasu! Kui lühike on maapealne elu! Ja vahepeal, kas me kõik ei tööta meelsasti selle korraldamise ja kaunistamise nimel? Kui palju inimesi oma nooruses töötab ja töötab selle nimel, et tuua endale rahulik ja mugav vanadus! Kuid maise tulevik on väga ebausaldusväärne; keegi meist ei tea, kas ta elab homme. Tulevik hauatagusest, igavene on tõsi; ta on kas igavene rõõm või igavene piin; hoolitseme tema eest. Püüdkem elada nii, nagu Issand käskis, ja palvetame lakkamatult Jumala poole, et Ta korraldaks meie hauataguse elu vastavalt oma headusele.

TÄHENDUSLIK

nooda kohta

Matteuse 13:47-50

Jeesus ütles, et ka taevariik on nagu merre visatud võrk, millega püütakse kõikvõimalikke kalu. Nad tirisid ta kaldale; head kalad koguti anumatesse, aga väikesed visati välja. Nii on ka ajastu lõpus: ilmuvad inglid, eraldavad õelad õigetest ja viskavad õelad tulisesse ahju.

TÄHENDUSLIK

halastamatu võlgniku kohta

Matteuse 18:21-35

Palve “Meie Isa”, mida igaüks meist kordab iga päev hommikul ja õhtul, esitas meile, nagu me teame, Jeesus Kristus ise. Selles palume muu hulgas Jumalalt meie patud andeks. "Ja anna meile andeks meie võlad (patud)," ütleme ja lisame: "Nagu me andestame oma võlglastele." Kui me ei andesta neile, kes on meie vastu pattu teinud, siis ei saa me oodata, et Issand meile meie patud andeks annab. Niisiis, me peaksime hoiduma vihast, taluma oma kaaslasi, omasid, kui juhtub nendega tülli minema, andestama nende solvangud ja meeles pidama, et Jumal ei võta kuulda kellegi palveid, kes kirikusse tulles hoiavad viha või hoiavad. viha oma naabri vastu. Selle tõe selgitamiseks rääkis Jeesus kord järgmise tähendamissõna: „Ühe kuninga juurde toodi sulane, kes oli talle võlgu kümme tuhat talenti (talent tähendab summat üle tuhande kahesaja hõberubla). Kuna teenijal polnud võla tasumiseks midagi, käskis kuningas võla tasumiseks müüa ta, ta naise ja lapsed ja kõik, mis tal oli. Aga see sulane heitis põlvili ja ütles: "Sire! Ole minuga kannatlik, ma maksan sulle kõik." Halastanud keiser lasi tal minna ja andis talle kogu võla andeks. Pärast seda kohtus sulane oma kaaslasega, kes võlgnes talle sada denaari, see tähendab palju vähem, kui ta ise kuningale võlgnes. Ta haaras oma seltsimehest kinni ja hakkas teda peksma, nõudes võla tasumist. Seltsimees langes tema jalge ette ja palus: "Ole minuga kannatlik, ma annan sulle kõik." Kuid ta ei tahtnud kuulata ja pani ta vangi.

Sellest juhtumist räägiti kuningale. Siis kuningas, kutsunud teenistuja, ütleb talle: "Kuri sulane! Ma andsin sulle kogu võla andeks, sest sa palusid mind; Kas poleks pidanud ka sina oma seltsimehe peale halastama, nagu mina halastasin sinu peale? Ja vihasena käskis suverään teda piinata, kuni ta oma võla tagasi maksab. Niisiis,“ lisas Jeesus, „ja minu taevane Isa tegeleb teiega, kui igaüks teist ei anna oma vennale tema patte südamest andeks.

Muidugi käitus kuningas õiglaselt, kui ta karistas seda, kes pärast halastuse ja andestuse saamist ei andestanud ega andestanud endale. Pidagem meeles, et ükskõik kuidas meie ligimene meid solvab, pole ta ikkagi meie vastu nii patune kui meie kõik oleme patused Issanda Jumala vastu. Oleme nördinud, kui keegi meid solvab, ja eriti siis, kui meid solvab inimene, kellele oleme kasu või teenuse osutanud. Meenutagem, kui palju lugematuid õnnistusi on Jumal meile andnud. Ta lõi inimese jaoks maa ja kõik, mis sellel on; Ta andis meile elu koos kõigi selle õnnistustega; ükskõik kui patused me ka poleks, aga Issand Jeesus Kristus, olles meid armastanud, tuli maa peale, et õpetada meile Issanda tahet ning lõpuks võttis vastu kannatused ja surma, et päästa meid igavesest hukkamõistust ja anda igavene õndsus neile, kes Temasse usuvad. Ja hoolimata kõigist nendest eelistest solvame oma pattudega pidevalt Issandat.

Hakakem palvetama Tema poole oma parandamise eest ja andkem vahepeal andeks neile, kes meid solvasid, nii et suurema lootusega palume Jumalalt armu. Jeesus Kristus ütles, et meid koheldakse nii, nagu me kohtleme teisi. Ta ütles: „Anna oma ligimesele andeks, siis antakse sulle andeks; anna ja sulle antakse.

Tähendamissõnad

Halastaja samaarlase kohta

Luuka 10:25-37

Ühel päeval astus üks jurist Jeesuse Kristuse juurde ja küsis: „Õpetaja, mida ma peaksin tegema, et pärida igavene elu?” Jeesus küsis temalt: „Mis on Seaduses kirjas? Mida sa sellest loed? Ta vastas: "Armasta Issandat, oma Jumalat, kogu oma südamega ja kogu oma hingega ja kogu oma jõuga ja kogu oma mõistusega ja oma ligimest nagu iseennast." Jeesus ütles talle: "Sa vastasid õigesti; tehke seda ja teil on igavene elu." Aga seadusetundja küsis Jeesuselt: "Kes on mu ligimene?" Selle peale ütles Jeesus: „Üks mees oli minemas Jeruusalemmast Jeerikosse ja tabati röövlite poolt, kes võtsid ta riidest lahti, haavasid teda ja läksid minema, jättes ta vaevu ellu. Juhuslikult kõndis seda teed mööda preester ja läks teda nähes mööda. Samamoodi lähenes leviit, kes seda kohta läbis, vaatas ja möödus. Lõpuks sõitis tema juurde samaarlane ja halastas tema peale. Ta sidus haavad, valas neile õli ja veini, pani ta eesli selga, viis ta võõrastemajja ja hoolitses tema eest. Järgmisel päeval, kui ta lahkus, andis ta kõrtsmikule raha ja ütles talle: "Hoolitse tema eest ja kui kulutate rohkem kui see, annan selle teile tagasi tulles." "Kes," küsis Jeesus, "kes neist kolmest oli selle naaber, kes langes röövlite kätte?" - "Muidugi, kes teda aitas," vastas advokaat. Siis ütles Jeesus: "Mine ja tee sedasama."

Tuleb märkida, et mõned juudid pidasid kohustuseks armastada ainult oma sõpru ja ainult neid aidata ning nad vihkasid oma vaenlasi, nagu meie seda sageli teeme. Kuid Jeesus Kristus andis meile teise seaduse. Ta ütles: "Armastage oma vaenlasi, tehke head neile, kes teid vihkavad, palvetage nende eest, kes teid solvavad, ja nii nagu sa tahad, et inimesed sulle teeksid, tee ka sina neile.

Samaarlased olid juutidega vaenul, kuid sellest hoolimata aitas üks samaarlane õnnetut juuti. Õppigem sellest tähendamissõnast, et peame armastama kõiki inimesi, ja palugem, et Jumal aitaks meil säilitada armastust ka nende vastu, kes ise meid ei armasta ja on valmis meile halba tegema. Pidagem meeles käsku: "Armasta oma ligimest nagu iseennast." Kui meil on võimalus kedagi aidata, siis pole midagi küsida, kas ta on meie sõber või vaenlane, hea või kuri, kaasmaalane või võõras. Kes iganes ta on, ta on meie naaber, meie vend ja me peaksime teda hea meelega aitama igal võimalikul viisil: rahaga, kui meil seda on, hea nõu, töö või osavõtuga.

Abistades ligimest, anname me Jumalale endale. Jeesus Kristus ütles: "Mida iganes te teete ühele mu kõige väiksematest vendadest, tehke mulle." Sõnadega “Minu väikesed vennad” pidas ta silmas kõiki õnnetuid, kes abi vajavad.

TÄHENDUSLIK

viljatu viigipuu kohta

Luuka 13:6-9

Jeesus Kristus rääkis paljudes tähendamissõnades Jumala pikameelsusest ja halastusest, et Taevane Isa ei ihka patuse surma, vaid tema parandamist ning on alati valmis kahetseja vastu võtma. "Ühel mehel," ütles ta, "oli aias viigipuu (viigipuu on viljapuu nimi, mida meil ei ole ja mis kasvab Palestiinas). Ta tuli naiselt puuvilju otsima ja ei leidnud seda. Siis ütles ta aednikule: "Vaata, ma olen juba kolmandat aastat tulnud sellelt viigipuult vilja otsima, aga ma ei leia seda; lõika see maha: milleks see ruumi võtab? Aednik vaidles talle vastu: “Issand, jäta ta ka selleks aastaks; ma kaevan selle sisse ja katan sõnnikuga; ja kui see kannab vilja, siis on see hea; kui ei, siis raiugem see maha." Viigipuu, mis ei kanna vilja, tähendab inimesi, kes elavad ilma usuta Jumalasse, ilma armastuseta Tema ja ligimese vastu, ilma meeleparanduseta oma pattude pärast, kelle südames ei kanna seetõttu Issanda sõna vilja. Kuid Issand on kannatlik ja halastav. Ta ei kiirusta patustajat hukka mõistma, armastades kõiki inimesi ja soovides nende parandamist. Ta andis neile oma sõna. Ta ise kannatas ja suri nende eest. Ta pakub neile pidevalt erinevaid parandusvahendeid, saadab neile heade inimeste kaudu nõu ja eeskuju, annab võimaluse õppida headust, kutsub mitmel moel enda juurde. Ta annab teistele palju õnnistusi ja ootab, kas need armud ei ärata neis armastust ja tänulikkust; Ta katsub teisi kannatustega, nii et nad pöörduvad Tema kui oma ainsa lohutaja poole. Kuid kui see kõik ei anna mõju ja patune ei kahetse meelt ega paranda ennast, kui ta ei taha Päästja kutsele minna, siis pärast tema surma mõistetakse ta karmi kohtu ette. ja võtab oma kurjade tegude eest karistuse.

TÄHENDUSLIK

rikkamate kohta

Luuka 12:16-21

Jeesus Kristus, Jumala Poeg ja maailma Päästja, sündis vaesuses. Ta ütles sageli, et ei tohi olla seotud maise rikkusega, vaid tuleb hoolitseda igavese rikkuse hankimise eest. Pärast surma meie rikkus meid ei aita, kuid head teod ja head tunded jäävad meile igavesse ellu. Tihti juhtub, et inimene, olles kogu südamest kiindunud oma rikkusesse, unustab sellest Jumala ja Tema käsud ning elab ainult selleks, et endale meeldida; see on suur patt. Jeesus Kristus hoiatas oma jüngreid selle eest, öeldes: "Ärge koguge endale varandust maa peale, kus koi ja rooste hävitavad ning vargad sisse murravad ja varastavad." „Aga koguge endale aardeid taevasse, kus ei koi ega rooste ei hävita ja kus vargad sisse ei murra ega varasta; sest kus on su aare, seal on su süda (Matteuse 6:10-21) Kord pakkus Jeesus Kristus hoiatuseks järgmise tähendamissõna: „Ühel rikkal mehel oli põllul hea saak; ja ta arutles endamisi: Mul pole kusagilt oma vilju korjata; Ma lammutan oma aidad maha ja ehitan avaramad ning kogun sinna kogu oma leiva ja varanduse ning ütlen oma hingele: „Hing! Palju head on teiega paljude aastate jooksul; puhka, söö, joo, ole rõõmus." Kuid Jumal ütles talle: "Hull! Samal ööl saabub sinu juurde surm ja mis saab siis sinu varandusest? Nii on ka nendega, kes koguvad aardeid endale, mitte Jumalale, saavad rikkaks. Jumalas rikkaks saamine tähendab rikkaks saamist Jumalale meelepäraste tunnete ja tegude poolest. Kui tähendamissõnas kirjeldatud inimene oleks rikas kristlike vooruste poolest, ei mõtleks ta hea sissetuleku saades ainult enda peale, vaid mäletaks ka abivajavaid naabreid. Usk ja armastus Jumala ja ligimese vastu – see on rikkus, mis järgneks talle ka pärast tema surma ja aitaks tal "annata head vastust Kristuse kohutavale kohtuotsusele", mida, nagu teate, palvetame iga päev, ja palju muud. kui üks kord, kirikutes.

TÄHENDUSLIK

kuningapoja abielu kohta

Matteuse 22:1-14

teisel ajal, soovides hukka mõista juutide kangekaelsust, Jumala õnnistuste eiramist ja kiindumust maisesse hüvesse, rääkis Jeesus Kristus järgmise tähendamissõna:

„Taevariik on nagu kuningas, kes seadis sisse pidusöögi oma poja abiellumise puhul. Ta saatis oma sulased külalisi peole kutsuma, kuid kutsutud ei tahtnud tulla, Siis saatis kuningas teised orjad neile teatama, et pidu on valmis ja nad peaksid minema. Kuid nad jätsid kutse hooletusse ja läksid üks põllule ja teine ​​oma ärile, teised isegi tapsid saadetud orjad kinni püüdes. Sellest kuulnud kuningas vihastas, saatis sõjaväe, hävitas mõrvarid ja põletas nende linna.

“Pärast seda ütles kuningas oma teenijatele: pulmapidu on valmis, aga kutsutud polnud seda väärt; nii et minge ristteele ja kutsuge kõik, kes leiate, pulmapeole."

„Orjad läksid teele ja kogusid kokku kõik, keda kohtasid, nii kurjad kui head, ning pidu oli täis külalisi. Kui kuningas tuli oma külalisi vaatama, nägi ta üht meest, kellel polnud pulmarõivaid, ja ütles talle: "Mu sõber, kuidas sa siia mitte pulmariietes sisenesid?" Ta vaikis. Siis käskis kuningas sulastel, sidudes ta käed ja jalad, ta välja ajada, öeldes: "Palju on kutsutud, aga vähesed on valitud."

Selle tähendamissõna tähendus on järgmine. Kuningas, kes pidu korraldas, on Jumal Isa; kuningate poeg on lihaks saanud Jumala Poeg, kelle pruut on Kirik. Pulmapidu on Kristuse kaudu pakutav evangeeliumi õpetuse ja päästvate sakramentide söömaaeg. Juudid kutsuti sellele pühale prohvetite ja apostlite kaudu kõigi rahvaste ees, kuid ajalik õnnistus segas neid Kristuse seaduse vastuvõtmisest ja tõotatud õnnistusest; nad isegi sõimasid sageli Jumala sõnumitoojaid ja tapsid nad. Sellepärast saatis Jumal nende vastu Rooma armee, kes nad hävitas; ja nende linn Jeruusalemm koos selle templiga muutus tuha- ja kivihunnikuks. Kui juudid ei tahtnud ära kasutada Issanda halastust ja vaid vähesed neist uskusid Kristusesse, käskis Issand apostlitel minna kõikidesse maailma riikidesse ja kuulutada Issanda sõna kõigile paganad.

Evangeeliumi kaudu kutsub Issand Jumal meid kõiki pidusöögile, mis on igavene elu. Ta ütleb meile: "Kõik on valmis, tulge!". Tõepoolest, kõik on valmis: Jeesus Kristus ise valmistas meile igavese elu oma kannatuste ja surmaga. Me läheme tema juurde, kui usume Jumalasse ja peame Issanda käske. Ja kui paljud meist on nende inimeste sarnased, kes kuninga kutsele mineku asemel põllule, mõned oma ametisse lähevad; see tähendab, et nad eelistavad Jeesuse Kristuse järgimisele maiseid asjatuid püüdlusi.

Võib tunduda, et kuningas, kutsudes vaeseid ja vaeseid ristteelt oma peole, nõuab ebaõiglaselt nende riietamist pidulikesse riietesse. Kuid selle tähendamissõna paremaks mõistmiseks peab teadma, et idas, kui kuningas kutsus külalisi oma peole, omistas ta neile ka piduliku rõivastuse; kes polnud nõus neid selga panema, solvas lahke ja külalislahke peremehe vastu. See asjaolu selgitab tähendamissõna tähendust meie suhtes. Kust siis meie, nõrgad ja vaesed, omal jõul leida võimaluse ilmuda taevase söömaaega väärilises rõivas? Kuid Issand on oma halastuses ise valmistanud ja pakub meile vahendid. Jeesus Kristus ise õpetab meile, kuidas ja millega olla meelepärane taevaisale ja kuningale: ta sureb, et meid lunastada; tõuseb taevasse, kus ta valmistab meile koha; tõotab kõigile, kes Temasse usuvad, anda neile Püha Vaimu, mis aitab neil pattude elu maha heita ja uue inimese selga panna. Taevariiki pääseme ainult siis, kui riietuda uuele, Jumala järgi loodud inimesele, õigluses ja tõe austamises, uuestisündinuna. Jooksegem Issanda juurde täie usuga, et ta annab meile tõotatud abi; palugem, et Ta tugevdaks meis usku, armastust, pattude kahetsust, annaks meile jõudu parandada, et meid ei heidetaks välja kuninglikust söögist, vaid võetaks vastu Kristuse lasteks.

Suure nädala esimestel päevadel tuletab kirik kõigile meelde seda tähendamissõna järgmises kirikulaulus:

"Ma näen teie kambrit, mu Päästja, ehitud ja mul pole riideid, lubage mul sinna siseneda, valgustage mu hinge, valguseandja, riietust ja päästa mind."

TÄHENDUSLIK

kurjade viinamarjaistanduste kohta

Matteuse 21:33-44; Markuse 12:1-12; Luuka 20:9-19

Eelmise tähendamissõnaga sisult ja tähenduselt mõnevõrra sarnane on mõistujutt kurjadest viinamarjakasvatajatest. Siin see on: “Üks omanik istutas viinamarjaistanduse, piiras selle aiaga, seadis sinna sisse veinipressi, püstitas torni, andis selle viinamarjakasvatajate kätte ja läks ise minema. Kui viljakorjamise aeg kätte jõudis, saatis ta oma sulased viinamarjakasvatajate juurde, et viljad kätte saada, ja viinamarjakasvatajad, võttes tema sulased kinni, naelutasid ühe, tapsid teise ja loopisid teise kividega. Jälle saatis ta teised teenijad endisesse haiglasse ja sama tehti nendega. Lõpuks saatis ta oma poja nende juurde, öeldes: "Nad häbenevad mu poega." Aga viinamarjakasvatajad, nähes oma poega, ütlesid üksteisele: „See on pärija; lähme ja tapame ta ning võtame tema pärandi enda valdusse.

Ja nad võtsid ta kinni ja viisid ta viinamäest välja ning tapsid ta.

Nii et kui viinamarjaistanduse omanik tuleb, mis ta siis nende rentnikega teeb?

Mõned kuulajad ütlesid:

"Ta tapab need kurjategijad kurja surmaga ja annab viinamäe teistele viinamarjakasvatajatele, kes annavad talle õigel ajal vilja."

Ja kinnitades selle vastuse õigsust, ütles Issand. "Seepärast võetakse teilt ära Jumala riik ja antakse rahvale, kes kannab selle vilja." See tähendamissõna näitab ka Issanda hoolt juutide rahva eest; pärast kõiki Jumala teeneid, mida Jumal talle näitas, oli muidugi vaja temalt häid vilju oodata, kuid juudid piinasid ja tapsid neile saadetud prohveteid ning lõpuks lõid ristis Kristuse enda, Jumala Poja.

Kuid selles tähendamissõnas väljendatud ähvardused võivad kehtida kõigi jumalakartmatute ja hoolimatute kristlaste kohta. Meile kõigile on näidatud lugematu arv armu; meile kõigile on usaldatud viinamarjaistandus, millelt Issand ootab vilja, sest meile on ilmutatud Issanda õpetus; meile on antud võime ja jõud mõista Issanda tahet ja teenida Teda ustavalt sellises seisundis, millesse Issandal oli hea meel meid asetada.

Tähendamissõnad

orjadest, kes ootavad oma peremeest

Matteuse 24:41-51; Markuse 13:33-37

Jeesus Kristus rääkis sageli neile, kes Teda kuulasid, vajadusest elada nii, et olla alati surmaks valmis. Me kõik teame, et surm on vältimatu, kuid keegi meist ei tea, millal meie taevasel Isal on hea meel meid enda juurde kutsuda. Püüdkem igal ajal olla valmis seisma Tema ees heledates riietes, see tähendab usu, armastuse, heade ja heade mõtetega. Jeesus ütles: „Olge nagu sulased, kes ootavad, et isand talle uksed avaks. Neile orjadele on hea, kui peremees leiab, et nad ei maga, olenemata sellest, mis tunnil ta tagasi tuleb.

“Kui peremees teaks, mis kell varas tuleb, ei magaks ta ega laseks oma majja sisse murda. Ole ka valmis, sest sa ei tea, mis kell maja peremees tuleb.

Jeesus ütles ka: „Isand on määranud oma sulaste üle valitseja või majapidaja, kes valitseks nende üle ja jagaks neile toitu, nagu ta peab. On hea, kui isand leiab naastes korrapidaja oma kohustusi täitmas; ta määrab talle kogu tema vara. Aga kui korrapidaja ütleb oma südames: "Mu isand ei tule niipea", siis ta peksab sulaseid ja teenijaid, sööb, joob ja joob ennast täis; ja äkki tuleb isand päeval, mil korrapidaja teda ei oota, karistab korrapidajat karmilt ja allutab ta kurikaeltega samale saatusele.

Issand käskis meil kõigil kui sellel korrapidajal täita oma ülesandeid, mis on kõigil: kuningas ja alluv, peremees ja sulane, rikas ja vaene, väike ja suur. Niisiis, inimene peab töötama kogu oma jõuga, et mitte muutuda kurja korrapidaja sarnaseks. Kiirustagem end oma pattudest parandama, öelgem nagu tema: "Mu isand ei tule niipea, mul on veel aega."

Muidugi teab igaüks meist, kui kahjulik on laiskus ja hoolimatus isegi maistes asjades.

“Homme lõikan rukist, homme koristan heina,” ütleb laisk talupoeg. Ja homme segab teda torm või vihm ja kõik hävib koos temaga, samas kui tema usina naabriga on kõik juba tehtud ja koristatud. Kuid palju kahjulikum on vaimne laiskus, mille tõttu paljud lükkavad parandustöö truudusetusse homsesse. "Praegu on sobiv aeg, nüüd on päästmise päev," ütleb Pühakiri. Alustagem tänasest viivitamatult oma pattude parandamisega ja teeme kogu usinusega head. Mida rohkem me viivitame, seda rohkem raskusi tekib. Kurja harjumus kasvab hinges nagu halb rohi aias ja uputab hea. Kui rohi on veel väike, on seda lihtne rohida; kuid mida edasi lükata, seda paksemaks see kasvab ja lõpuks uputab kõik külvatu välja.

Suurel nädalal täidab kirik meid vaimsetele tegudele ja Issanda kohtumisele kutsudes meie kõrvu järgmise liigutava lauluga:

„Vaata, peigmees tuleb keskööl ja õnnistatud on sulane, valvsad leiavad ta üles; pakkidele vääritu, leiavad nad ta masendunud. Vaata ette, mu hing, ära lase end koormata unega, aga sind ei anta surmale ja sule kuningriik väljapoole, vaid tõuse üles, hüüdes: püha, püha, püha, sina oled Jumal, halasta meie peale Theotokos.

TÄHENDUSLIK

püsiva palve kohta

Luuka 18:1-8, 11:5-13

Issand Jeesus Kristus rääkis sageli oma jüngritele palvest ja õpetas neid palvetama. Ta rääkis neile Taevase Isa armastusest, Tema headusest ja halastusest ning õhutas neid lähenema Temale täieliku lootusega, et Ta armastab meid kui oma laste isa, isegi ajal, mil Ta on aeglane meie palveid täitma. . Ärgem kaotagem südant, kui mõnikord Issand Jumal ei täida seda, mida me Tema poole palvetame; võime olla kindlad, et seda tehakse meie enda huvides; me ise ei tea, mis on meile hea ja kasulik, kuid Issand teab seda ja seda, kuidas armastav isa jagab oma kingitusi vastavalt meie vaimsele kasule. Seepärast palvetagem ilma meeleheiteta ja täieliku usaldusega Jumala headuses.

Soovides veenda oma jüngreid, et nad palves ei nõrgeneks, rääkis Issand neile järgmise tähendamissõna: „Ühes linnas elas kohtunik, kes ei kartnud Jumalat ega häbenenud inimesi. Samas linnas elas lesknaine, kes palus kohtunikul end ahistamise eest kaitsta. Kuid lõpuks tüütas ta mehele ja ta ütles endamisi: "Kuigi ma ei karda Jumalat ega häbene inimesi, täidan ma siiski tema soovi, et ta mind rahule jätaks." „Kas Jumal ei kaitse oma valitud inimesi, kes hüüavad teda päeval ja öösel, kuigi ta on aeglane neid kaitsma? lisas Issand. "Ma ütlen teile, et ta annab neile varsti kaitse. Issand rääkis sellel teemal veel ühe tähendamissõna. „Ühel päeval tuli üks mees südaööl oma sõbra juurde ja ütles talle: „Laena mulle kolm pätsi leiba; Sõber tuli minu juurde ja mul pole teda millegagi kohelda. "Ära tülita mind," vastas ta, "ma panin juba ukse lukku ja läksin lastega magama; Ma ei saa üles tõusta ja sulle anda." Kuid ta anus teda ja lõpuks tõusis ta püsti ja andis talle, mida ta tahtis.

"Paluge," lisas Issand, "ja teile antakse, otsige ja te leiate; koputage ja teile avatakse, sest igaüks, kes palub, saab, ja kes otsib, see leiab, ja koputajale avatakse. Kes teist, isa, annaks talle kivi, kui poeg temalt leiba palub? Või kui ta küsib kala, kas sa annaksid talle mao? Nii et kui teie, kes olete kurjad, teate, kuidas anda oma lastele häid kingitusi, kui palju enam annab teie taevane Isa Püha Vaimu neile, kes teda paluvad."

Millise rõõmuga peaksid need Issanda sõnad meid täitma! Püha Vaimu arm on kõrgeim ja parim kingitus, mida võime saada, sest see valgustab meie hinge ja annab jõudu heaks. Selle kõrgeima hüve nimel peame lakkamatult palvetama. Üldiselt hoidkem mitte niivõrd ajutiste õnnistuste eest, kuivõrd igaveste õnnistuste eest, sest me ei tea, millised ajutised õnnistused meile kasulikud on, ja hakkame palvetama Issanda poole Püha Vaimu kingituse eest, meie pattude andeksandmise eest, hea vastuse eest Tema kohutavale kohtuotsusele. Palvetagem kõigi oma ligimeste, sugulaste, sõprade ja vaenlaste eest, kui neid on, kannatajate ja õnnetute eest ning usaldagem end halastavale Taevasele Isale, lisagem südamest: „Sinu tahe sündigu kõiges, Issand!" Issanda tahe, Tema armastus ja halastus – see on meie kõige usaldusväärsem tugi nii sellel sajandil kui ka tulevikus.

TÄHENDUSLIK

tölneri ja variseri kohta

Luuka 18:9-14

Nende hulgas, kes kuulasid Jeesust Kristust, oli inimesi, kes arvasid, et nad on õiged, ülendavad ennast ja alandavad teisi. Jeesus rääkis neile järgmise tähendamissõna: „Kaks meest tulid kirikusse palvetama: üks oli variser ja teine ​​tölner. Püsti tõusnud variser palvetas endas nõnda: „Jumal! Ma tänan Sind, et ma ei ole nagu teised inimesed, röövlid, kurjategijad, leerid või nagu see tölner. Ma paastun kaks korda nädalas, annan kogudusele kümnendiku kõigest, mida saan. Kaugel seisev tölner ei julgenud isegi silmi taeva poole tõsta; aga ta ütles vastu rinda lüües: "Jumal, ole mulle patusele armuline!". "Ma ütlen teile," lisas Jeesus, "et tölner läks kirikust välja oma majja, "mõistis õigeks rohkem kui tema" (see tähendab variser). Sest igaüks, kes ennast ülendab, alandab ennast, aga kes ennast alandab, seda ülendatakse."

Uhkus on Jumalaga vastuolus; pole pahe, mis oleks meile kahjulikum kui uhkus. See ei lase meil märgata oma nõrkusi ja puudujääke ning kellel neid poleks? Isegi parimal inimesel on need olemas ja seetõttu peaksime kõik kahetsusväärse südamega kordama tölneri sõnu: "Jumal, ole mulle patusele armuline!". Tähendamissõna tölnerist ja variserist loetakse kirikus paar korda enne suurt paastu, et tuletada meelde alandlikkust, ilma milleta ei saa olla meeleparandust ja parandamist. Samal ajal lauldakse kirikulaulu ehk stitšereid:

„Põgenemem variseride kõrge hääle eest ja õppigem tölnerilt alandlike kõrget häält, kes hüüab meeleparanduses: „Päästa maailm, puhasta oma sulased!”

Variser polnud mitte ainult uhke omaenda vooruste üle, vaid põlgas ka ligimest. Ja see on väga suur patt ja vastuolus Jumalaga. Kuidas saame põlata venda, kui Issand Jeesus Kristus tema eest suri? Lisaks on meil kõigil palju oma puudusi ja me ei tea, kas meie vend ei lepi oma puudujääke meile tundmatute voorustega? Olgem järeleandlikud oma hinnangutes ligimese kohta, pidades meeles oma patte ja seda, kui väga me ise vajame järeleandmist ja halastust.

"Miks sa vaatad nõela oma venna silmas," ütles Jeesus kord, "aga sa ei tunne kiirt oma silmas?" See tähendab, et mõistate hukka oma naabri väikese vea, samal ajal kui te ei märka oma suurt pahe.

„Või,” jätkab Jeesus, „kuidas sa saad öelda oma vennale; "Las ma võtan nõela su silmast välja, kuni sul on palk silmas?"

„Võta esmalt palk oma silmast välja ja siis näed, kuidas nõel on oma venna silmast välja võetud” (Matteuse 7:3-5).

Tähendamissõnad

kahe poja kohta

Matteuse 21:28-32

Jeesus Kristus mõistis sageli hukka juudi õpetajad, kes rääkisid alati seadusest ja õigusest, kuid ei käitunud oma sõnade järgi. Nende kohta ütles Ta muuhulgas järgmise tähendamissõna: „Ühel mehel oli kaks poega ja kui ta esimese juurde läks, ütles ta: „Poeg! Mine ja tööta täna minu viinamarjaistanduses. Ta vastas: "Ma ei taha," ja pärast meelt muutnud ta läks.

Ja teise poja juurde minnes ütles isa sama. See vastas: "Ma lähen, isa," ja ei läinud. Kumb neist kahest täitis isa tahte? Kuulajad ütlesid: "Esiteks."

Tõepoolest, esimene, kes algul ei tahtnud oma isa käsku täita, siis, kahetsenud, tegi seda; ja teine ​​ütles ainult, et teeb seda, aga ei teinud. Tema vagadus oli ainult sõnades ja mitte südames; see oli silmakirjalikkus ja vale Jumala vastu. Just sellised olid juutide juhid; kes sõnades hoolisid usust ja vagadusest, kuid tegelikult olid nad uhked, kadedad ja julmad inimesed; nad vihkasid Issandat ja surmasid ta ristil. Sõnakuulmatu poeg, kes keeldus täitmast oma isa tahet, tähendab neid, kes pikka aega ei täitnud Jumala seadust, kuid pärast mõistusele tulnud kahetsesid siiralt ja muutusid Issanda Jumala kuulekateks ja ustavateks teenijateks.

PRICHTA

umbes kümme neitsit

Matteuse 25:1-13

Tähendamissõna kümnest neitsist jutustati eesmärgiga õpetada kuulajatele lakkamatut vaimset valvsust ja valmisolekut kohtuda Issandaga, kui Ta tuleb kohut mõistma elavate ja surnute üle.

Pean teile ütlema, et juutide seas peeti pulmi peaaegu alati õhtul; pruutpaari saatsid piigad minema, hoides käes süüdatud lambid. Siin on see, mida Issand ütles:

„Taevariik on nagu kümme neitsit, kes läksid peigmehele vastu. Neist viis olid targad ja viis rumalad. Rumalad, võttes oma lambid, ei võtnud õli kaasa. Targad võtsid koos oma lampidega õli oma anumasse. Ja kui peigmees hoo maha võttis, uinusid kõik ja jäid magama. Keskööl aga kostis hüüd: "Vaata, peigmees tuleb, minge talle vastu." Neitsid ärkasid ja hakkasid oma lampe kohendama. Targad neitsid panid need põlema, sest neis oli õli; aga rumalate seas nad kustusid. Ja nad ütlesid tarkadele neitsitele: "Andke meile oma õli, sest meie lambid kustuvad. Aga nad vastasid: "Et nii meil kui ka teil puudust ei tuleks, on parem minna endale õlisid ostma." Nad läksid ostma ja vahepeal tuli peigmees; targad neitsid läksid koos temaga pulmapeole ja uksed suleti. Mõne aja pärast tulid ka need neitsid, hakkasid koputama ja ütlema: “Issand! Jumal küll! Ava meile,” aga peigmees vastas: “Tõesti, ma ütlen sulle, ma ei tunne sind.” Päästja lõpetas selle loo järgmiste sõnadega: „Valvake siis, sest te ei tea päeva ega tundi, mil Inimese Poeg tuleb.”

Mida need sõnad tähendavad? Need viitavad meie surmatunnile, mil peame andma Issandale aru kogu oma elust. Me ei tea, millal Issand meid kutsub, ja me peame ootama surma, nagu targad neitsid ootasid peigmeest, süüdatud lambid, st südamega, mis on täidetud armastusega Jumala vastu ja sooja usuga. Kui oleme hajevil ja laisad, kui me ei mõtle Jumalale ega tee head, siis Issand ei võta meid taevariiki vastu ja ütleb meile ka: “Kao siit ära. Ma ei tunne sind."

Suurel nädalal, suurel teisipäeval lauldakse kirikus laulu, mille sisu on laenatud sellest tähendamissõnast. Siin on see: „Vennad, armastagem peigmeest, ehtigem oma küünlaid; voorused säravad ja usk on õige, kuid nagu Issanda targad neitsid, oleme valmis temaga abielu sõlmima: peigmees kingib nagu Jumal igaühele rikkumatu krooni.

Palvetagem sagedamini selle kadumatuse krooni pärast, mille head ja ustavad saavad taevariigis.

TÄHENDUSLIK

annete kohta

Matteuse 25:14— 30

Inimese Poeg, ütles Issand, käitub viimsel kohtupäeval nagu üks isand, kes kaugele maale minnes usaldas oma vara oma teenijatele. Ühele sulasele andis ta viis talenti, teisele kaks talenti ja kolmandale ühe. See peremees oli tark ja jagas oma raha orjadele vastavalt nende võimetele. Tema äraoleku ajal töötas esimene, töötas, kauples talle antud rahaga ja omandas niiviisi veel viis talenti; see, kes sai kaks talenti, tegi samamoodi ja töötas välja ülejäänud kaks; aga see, kes ühe talendi sai, läks ja mattis selle mulda. Lõpuks tuli peremees tagasi ja nõudis orjadelt oma arvet raha kohta, mille ta oli neile jätnud.

Esimene, kes sai viis talenti, tõi veel viis talenti ja ütles: “Härra! Sa andsid mulle viis talenti; siin on ülejäänud viis, mille ma neile ostsin.

Peremees ütles talle: „Tubli, hea ja ustav sulane! Väikestes asjades olete olnud ustav; Ma panen sind paljude asjade üle; astuge oma isanda rõõmusse."

Samamoodi tõi see, kes sai kaks talenti, teised kaks oma tööga saadud ja kuulis samasugust kiitust isandalt.

Ka see, kes oli saanud ühe talendi, astus ligi ja ütles: „Härra! Ma teadsin, et sa oled julm mees, sa lõikad sinna, kuhu sa ei külvanud, ja kogud sinna, kuhu sa ei puistanud, ja kartnud läksid ja peitsid oma talendi mulda; siin on sinu oma." “Kaval ori ja laisk! ütles isand talle. "Kui sa mind kartsid, siis miks sa ei vahetanud, ei töötanud ega toonud mulle uut talenti?" Siis oleksin oma hüve kasumiga kätte saanud. Siis pöördus ta teiste orjade poole ja ütles: "Võtke talt talent ja andke sellele, kellel on neid kümme; ja visake see kuri ori sinna, kus on igavene nutt ja hammaste kiristamine, sest sellele, kellel on, antakse alati rohkem ja see, mis tal on, võetakse sellelt, kellel pole.

Selles tähendamissõnas võrdleb Jeesus Kristus end meistriga. Kes on orjad? See on meie kõigi. Raha, mille peremees oma teenijatele jagas, on kõik omadused ja võimed, mis Issand meile annab: mõistus, mälu, hinge ja keha tugevus, tervis, rikkus. Peame seda kõike kasutama heade tegude jaoks, et täita Jumala tahet. Me ei tohiks oma annet mulda matta, see tähendab, et me ei tohiks oma võimeid ja tugevusi laiskuses ja patustes naudingutes hävitada.Ja kui paljud inimesed seda teevad? Kui palju on lapsi, kellel on õppimiseks kõik võimalused olemas, kuid kes on laisad ja tähelepanematud, kes võiksid olla vagad ja lahked, aga käituvad halvasti! Kui palju on täiskasvanuid, kes võiksid olla Jumalale meelepärased, aidates oma perekondi ja kes rikuvad oma pattudega oma meele, tervise ja aja! Kui palju rikkaid inimesi, kes kasutavad oma rikkust kurja jaoks! Kui kohutav on mõelda karistusele, mis ootab laiske ja truudusetuid orje! Kuid kuni meie surmatund on saabunud, saab igaüks meist end parandada. Otsustagem kindlalt alustada vooruslikku elu, palugem Jumalalt, et ta aitaks meil rajada head algust, ja ergutagem oma südant kirikulaulu sõnadega. "Kuules talendi peitja hukkamõistu, oo hing, ära varja Jumala sõna, kuuluta Tema imesid, vaid talenti paljundades mine oma Issanda rõõmusse.

TÄHENDUSLIK

töötaja kohta

Luuka 17:7-10

Kord ütles Issand oma jüngritele: "Kui kellelgi teist on tööline, kes harib oma põldu või karjatab oma karja, kas ta ütleb talle põllult naastes: "Minge kiiresti, istuge lauda?". Vastupidi, kas ta ei ütle talle: "Too mulle õhtusöök ja teenige mind, kuni ma söön ja joon, ja siis ise söön ja joon?" Kas ta tänab oma teenijat käsu täitmise eest? Ära mõtle. Nii et ka sina, kui oled täitnud kõik, mis sulle kästud, ütle: "Me oleme orjad, väärtusetud, sest tegime ainult seda, mida pidime tegema."

Kuid kas parim meist võib öelda, et ta on oma kohustuse täitnud? Meenutagem, millise laiskuse, hooletusega täidame oma kergemaidki igapäevaseid kohustusi. Ja kas me võime isegi Issandaga seoses arvata, et oleme teinud kõik, mis kohustub? Lõppude lõpuks, kõik, mis meil on, kuulub Temale. Meie süda, meie mõtted, meie jõud, meie võimed, meie aeg, kõik kuulub Temale. Need kõik on meile antud vahendid Tema nime ülistamiseks ja Tema tahte täitmiseks. Kas nii kasutame seda, mis on meile usaldatud? Kuidas on lood Issanda õnnistustega? Kas me saame neid üles lugeda ja mõõta? Ta lõi meid, andis meile kõik õnnistused, armastas meid, patuse ja vääritu. Jumala ainusündinud Poeg suri ristil, et meid päästa. Kas me võime kunagi mõelda, et väärime selliseid teeneid? Muidugi mitte. Kuid me peame iga tund Jumalat tänama ja püüdma oma tegudega, kogu eluga oma tänulikkust tõestada, täites armastuse ja innuga kõike, mis meile kästud.

TÄHENDUSLIK

kadunud lammastest ja kadunud drahmist

Luuka 15:3-10

Jeesus Kristus rääkis paljudes tähendamissõnades Jumala armastusest meie vastu, Ta ütles, et Taevane Isa soovib igale patusele parandust ja annab selleks vahendid. Sama teema on tähendamissõna kadunud lambast sisu. Siin on Päästja sõnad:

„Kes teist, kellel on sada lammast ja kaotab neist ühe, ei jätaks üheksakümmend üheksat kõrbe ega läheks kadunud lammast otsima, kuni ta selle leiab? Ja kui ta selle leiab, toob ta selle rõõmuga koju ja ütleb sõpradele ja naabritele: "Rõõmustage koos minuga: ma olen leidnud oma kadunud lamba."

"Nii on taevas rohkem rõõmu ühest patusest, kes meelt parandab, kui üheksakümne üheksast õigest, kes ei vaja meeleparandust."

Kadunud lammas on patune, kes on Jumala juurest lahkunud; aga nii nagu karjane läheb otsima eksinud lammast, nii tahab Issand Jumal patuse enda juurde tagasi tuua evangeeliumi sõnaga, halastuse ja andestuse tõotusega. Ja kui patune pöördub lõpuks patust ära ning pöördub sooja palve ja meeleparandusega uuesti Jumala poole, otsustades kindlalt end parandada, siis Issand Jumal ise rõõmustab selle üle ja kõik pühad inglid rõõmustavad.

Niisiis, te ei tohiks kunagi kaotada südant ja kahelda Issanda halastuses. Kirik pakub meile ka oma abi ja palveid, et saaksime paremaks muutuda. Kui me paastume ja parandame meelt kõigist oma pattudest, et saada andeks, siis peame tegema kindla kavatsuse paremaks muutuda ja alustada uut, paremat elu. Ja Issand Jumal võtab meie meeleparanduse hea meelega vastu ja aitab meid heade kavatsuste täitmisel.

Samal eesmärgil - kahetseva patuse armastuse ja halastuse kujutamiseks - rääkis Jeesus Kristus järgmise tähendamissõna:

„Milline naine, kellel on kümme drahmi (väike münt), kaotab ühe drahmi, ei süüta küünlaid, ei pühi tuba ega otsi hoolega, kuni selle leiab?

Ja kui ta selle leiab, helistab ta oma sõpradele ja naabritele ning ütleb: "Rõõmustage koos minuga: ma leidsin kadunud drahmi."

Nõnda ma ütlen teile, Jumala inglite seas on rõõm isegi ühest patusest, kes meelt parandab.

TÄHENDUSLIK

heast karjasest ja palgalisest

Johannese 10:1-16

Tähendamissõnas heast karjasest kujutab Issand taas oma armastust inimeste vastu. "Ma olen hea karjane," ütles ta. — Hea karjane annab oma elu lammaste eest; aga palgaline, kes ei ole karjane ja kelle lambad pole tema omad, näeb hunti tulevat ja jätab lambad maha ja jookseb ning hunt rüüstab nad. Ja palgasõdur põgeneb, sest ta on palgasõdur ega hooli lammastest. Mina olen hea karjane ja mina tunnen oma ja minu omad teavad mind. Nagu Isa tunneb Mind, nii tunnen mina Isa; ja ma annan oma elu lammaste eest. Mul on ka teisi lambaid, kes ei ole sellest karjast; aga ka need, mida ma pean tooma, ja mu häält võetakse kuulda ning on üks kari ja üks karjane.

Selles tähendamissõnas nimetas Jeesus Kristus end karjaseks ja võrdles kõiki inimesi lammastega. Ta armastas kõiki inimesi nii väga, et võttis vastu surma, et neid päästa ja anda neile igavene elu. Sama tähendamissõnaga õpetab Ta meile, et me peame kuuletuma Kristuse päästvale õpetusele ja kuulama neid karjaseid ja õpetajaid, kes on kiriku poolt selles väärikalt valitud, ning, vastupidi, vältima selliseid õpetajaid, kes õpetavad vastupidiselt tõelised Jumala poolt määratud Kiriku karjased.

"Tõesti, tõesti, ma ütlen teile," ütleb Issand, "mina olen uks lammastele; kes iganes minu kaudu siseneb, pääseb ja käib sisse ja välja ning leiab karjamaa. Varas tuleb ainult varastama, tapma ja hävitama. Ma tulin, et neil oleks elu ja seda külluses.

Sellega näitas Jeesus, et ainult usu kaudu Temasse saab inimene pääseda taevariiki, et on ainult üks tõeline usk – see on kristlik usk, ja et pääsemiseks on ainult üks tee – usk ja armastus Jumala vastu.

Ikka veel leidub kaugetes maades rahvaid, kes ei tunne kristlikku usku; aga jumalakartlikud inimesed teevad sinna rännakuid, et neile evangeeliumi kuulutada ja neid valgustada. Kirik palvetab, et kõik ühineksid ainsa hävimatu Kirikuga; ja me loodame kindlalt, et tuleb aeg, mil kõik kuulevad püha tõde ja Issanda sõnul on "üks kari ja üks karjane".

TÄHENDUSLIK

rikka mehe ja Laatsaruse kohta

Luuka 16:19-31

Rikkad peavad meeles pidama, et rikkust antakse neile selleks, et seda hästi ära kasutada, vaeseid aidata ja head teha. Ja kui rikkad unustavad selle, elage ainult selleks, et endale meeldida, neilt, kui mitte selles elus, siis tulevikus nõutakse ranget arvet. Selle selgitamiseks rääkis Päästja tähendamissõna rikkast mehest ja Laatsarusest.

"Mõni mees oli rikas. Ta riietus kallitesse riietesse ja pidutses iga päev luksuslikult.

Seal ulgus ka kerjus nimega Laatsarus, kes haige ja haavatuna lamas rikka mehe väravas ja soovis toituda rikka mehe laualt kukkuvast purust; ja koerad lakkusid ta haavu.

Kerjus suri ja inglid viisid ta hinge Aabrahami rüppe, see tähendab taevasse. Ka rikas mees suri, nad matsid ta maha. Põrgus, piinades, vaatas ta üles ja nägi kaugelt Aabrahami ja Laatsarust tema rinnas ning hüüdis ja ütles: „Isa Aabraham! Halasta minu peale, saada Laatsarus oma sõrmeotsa vette kastma ja mu keelt jahutama, sest mind piinab tuli. Aga Aabraham vastas: „Laps, pea meeles, et sinu elus läks hästi ja Laatsarus oli vaesuses; nüüd on teda siin trööstitud ja sina kannatad. Ja pealegi on meie ja teie vahele tekkinud suur kuristik, nii et need, kes tahavad siit teie juurde minna, ei saa ega saa ka sealt meie juurde.

Siis ütles rikas mees: "Niisiis ma palun sind, isa, saada ta mu isakotta, sest mul on viis venda: ta hoiatagu neid, et nemadki ei tuleks sellesse piinapaika."

Aabraham ütles talle: "Neil on Mooses ja prohvetid; las nad kuulavad." Kuid ta vaidles vastu: "Ei, isa Aabraham, aga kui keegi surnuist tuleb nende juurde, siis nad parandavad meelt." Siis ütles Aabraham: "Kui Moosest ja prohveteid ei võeta kuulda; siis on vähemalt üks surnuist üles tõusnud, nad ei usu.

Meil on rohkem kui Mooses ja prohvetid, meil on Jeesuse Kristuse enda sõna, kes ütles meile, et edaspidises elus saab igaüks tasu tema tegude järgi, et neid, kes ei kasutanud antud vahendeid, karistatakse karmilt. neile korralikult ja need, kes usu ja kannatlikkusega talusid igasuguseid raskusi ja kannatusi, ei nurisenud, ei kadestanud ja elasid ausalt. Tähendamissõnas mainitud rikast ei mõisteta hukka mitte sellepärast, et ta oli rikas, vaid sellepärast, et tal oli kõik vahendid head teha ja ligimest abistada, kuid ta ei teinud seda, vaid elas ainult iseendale.

TÄHENDUSLIK

kadunud poja kohta

Luuka 15:11-32

Mäletate, mida Jeesus ütles rõõmu kohta, mis saabub taevas, kui patune parandatakse. Ta selgitas sama tõde järgmises tähendamissõnas, näidates meie Taevase Isa armastust ja halastust:

“Ühel mehel oli kaks poega; noorim neist ütles isale: „Isa! Andke mulle pärandvara järgmine osa." Ja isa jagas valduse poegade vahel. Varsti läks noorim poeg, olles kõik kokku korjanud, kaugele maale ja raiskas seal oma vara, elades lahustumatult.

Kui ta oli kõik ära elanud, tuli sellel maal suur nälg ja ta hakkas puudust tundma. Ta ühines ühe selle maa elanikuga ja saatis ta põllule sigu söötma. Ja ta oli rõõmus, kui sai seatoitu süüa, aga keegi ei andnud talle. Kui ta mõistusele tuli, ütles ta: „Kui paljud mu isa palgalised on külluses leivaga rahul ja ma suren nälga! Ma tõusen ja lähen oma isa juurde ja ütlen talle:

"Isa! Ma olen pattu teinud taeva vastu ja teie ees ega ole enam väärt, et mind teie pojaks kutsutaks, võtke mind üheks oma palgaliseks."

Ta tõusis ja läks isa juurde. Ja kui ta veel kaugel oli, nägi isa teda ja halastas tema peale, jooksis ja, heites end kaela, hakkas teda musitama. Poeg ütles talle: „Isa! Ma olen pattu teinud taeva vastu ja teie ees ega ole enam väärt, et mind teie pojaks kutsutaks." Ja isa ütles oma sulastele: «Tooge parimad riided ja riietage ta, pange talle sõrmus kätte ja kingad jalga. Ja tooge nuumvasikas ja tapke see; söögem ja olgem rõõmsad, sest see mu poeg oli surnud ja ärkas taas ellu; ta oli kadunud ja leiti üles." Ja neil hakkas lõbus.

Vanem poeg oli põllul; koju naastes kuulis ta laulu ja juubeldamist. Helistades ühele teenijale, küsis ta, mida see tähendab. Ta vastas talle: "Su vend tuli ja isa tappis nuumvasika, sest ta sai ta tervena." Vanem poeg oli vihane ega tahtnud siseneda. Siis läks isa välja ja kutsus ta. Kuid ta ütles oma isale: "Ma olen sind teeninud nii palju aastaid ja alati täitnud su korraldusi, kuid sa ei andnud mulle kunagi isegi kitse, et sõpradega lõbutseda. Ja kui see su poeg tuli, kes raiskas oma vara ja elas laitmatult, siis tapsid sa talle nuumvasika.” Isa ütles talle: „Mu poeg! Sa oled alati minuga ja kõik minu omad on sinu. Ja sa oleksid pidanud rõõmustama ja rõõmustama, et su vend oli surnud ja ärkas uuesti ellu, kadus ja leiti.

Kui lahke on see isa, kes oma patukahetseva poja rõõmuga vastu võttis ja ise talle vastu läks! See Isa on Jumal ise, kes võtab meelsasti vastu kahetseva patuse. Näib, et suurim patune peaks pärast selle tähendamissõna lugemist võtma südame ja pöörduma tagasi sellise lahke ja pehme südamega Isa juurde.

Kuid kui palju on neid, kes, olles saanud Jumalalt vara: jõudu, võimeid, tervist, rikkust, mõistust, selle asemel, et seda kõike hästi ära kasutada, raiskavad oma vara kaugel maal ehk eemalduvad Jumalast ja unustavad Tema ning Tema käskudest, patus elamisest, laiskusest ja hoolimatusest. Kui aga keset seda armetut ja tühja elu ärkab neis meeleparandus ja siiras soov Isa juurde tagasi pöörduda, siis uskuge mind, Tema ise aitab neil pöörduda vooruste teele, justkui Tema ise, tulevad nendega kohtuma, tugevdades nende häid kavatsusi nende südames. Ta ei võta neid vastu mitte ainult halastusega, vaid ka rõõmu ja armastusega kui oma laste isa.

Kirik tuletab meile seda tähendamissõna meelde, et julgustada meid Issanda halastusega ja suunata meid meeleparandusele. Kadunud poja nädalaks kutsutud nädalal loetakse enne vastlapäeva ja mõnikord lauldakse järgmist laulu või stitšereid: „Hea isa, ma lahkusin Sinu juurest; ära jäta mind ja ära näita mulle oma kuningriigi pärast sündsusetut; Kuri vaenlane on mu paljaks jätnud ja mu varanduse ära võtnud; ma olen raisanud su annid hooruseks. Aga ma pöördun sinu poole ja hüüan: loo mind üheks oma palgaliseks teenijaks, sina, minu pärast, sinu kõige puhtamad käed sirutatud ristile, et kiskuda mind ägeda metsalise käest, riieta mind esimestesse riietesse, nagu oleks ainult üks on palju-armuline.

TÄHENDUSLIK

kuningast, kes läheb sõtta

Luuka 14:31-33

Jeesus ütles kord oma jüngritele: „Milline kuningas, kes läheb teise kuninga vastu sõtta, ei istu ja ei nõua kõigepealt, kas ta on kümne tuhandega tugev, et seista vastu sellele, kes tuleb tema vastu kahekümne tuhandega?

Muidu, kui ta veel kaugel on, saadab rahu paluma.

Selle tähendamissõnaga tahtis Jeesus öelda, et see, kes tahab Teda järgida, st saada tõeliseks kristlaseks, peab koguma oma jõu, mõistma kõiki raskusi, et mitte teel nõrgeneda ja mitte tagasi pöörduda, olles hirmunud. raskused: ta peab pöörduma abi saamiseks Jumala poole, sest ta seisab silmitsi võitluse, raskuste ja tööga. Ta peab võitlema mitmesuguste kiusatuste, laiskuse, sageli ka vastu oma tahtmist, mida on mõnikord ohtlik järgida. Ta peab olema valmis loobuma kõigist naudingutest ja eelistest, mille saavutamine on seotud Kristuse seaduse rikkumisega, sageli läbima kannatusi ja vaeva, et jääda Jumalale ustavaks. Seetõttu peab ta relvastama end jõu, kannatlikkuse ja tugeva tahtega; kuid sellest kõigest ei piisa, kui ta enne Issanda abi ei palu. Ja Jumal kuuleb tema siirast palvet ja aitab tema nõrkust. Kristus toetas Peetrust keset tormist merd; Ta toetab neid, kes Teda usaldavad ja siiralt soovivad Teda teenida. Keset ohtusid toetab Ta kristlast usu ja lootusega, keset kannatusi ja õnnetusi annab ta talle meelerahu ja maiste õnnistuste eest igavesed taevased õnnistused.

Kui tühised tunduvad meile kõik raskused, vaevad ja kannatused, kui oleme väärt olema nende hulgast, keda Issand nimetab Isa õnnistuseks. Ta võtab omad vastu taevariiki.

Kapernaumas viibides jõudis Jeesus Kristus Galilea järve kaldale. Tema juurde kogunes palju inimesi. Ta astus paati ja istus maha ning inimesed seisid kaldal ja hakkasid paadist inimestele tähendamissõnu õpetama.

Jeesus Kristus ütles: "Vaata, külvaja läks välja külvama. Külvamise ajal kukkus see teine ​​seeme tee äärde ja tallati maha ning linnud sõid selle ära.

Veel üks seeme kukkus kivisele kohale, kus oli vähe maad; ta tärkas üles, aga kuivas peagi ära, sest tal polnud juuri ega niiskust.

Teine kukkus okaste vahele (metsik, umbrohtune rohi) ja okkad uputasid ta välja.

Teised kukkusid heasse maasse, see kasvas ja tõi rikkalikult vilja.

Siis, kui jüngrid küsisid Jeesuselt Kristuselt: "Mida see tähendamissõna tähendab?" Ta selgitas neile:

Seeme on Jumala sõna (evangeelium).

Külvaja- see, kes külvab (jutlustab) Jumala sõna.

Maa- inimese süda.

maanduda teele, kuhu seeme langes, tähendab tähelepanematuid ja laiali pillutatud inimesi, kelle südamesse ei pääse Jumala sõna. Kurat kisub ta kergesti minema ja kannab ta nende juurest minema, et nad ei usuks ega pääseks.

kivine koht tähendab püsimatuid ja argpükslikke inimesi. Nad kuulavad meeleldi Jumala sõna, kuid seda ei kinnitata nende hinges ja Jumala sõna esimese kiusatuse, kurbuse või tagakiusamise korral langevad nad usust eemale.

okkad tähendab inimesi, kelle maised mured, rikkus ja mitmesugused pahed uputavad nende hinges Jumala sõna.

Hea viljakas maa tähendab hea südamega inimesi. Nad on Jumala sõna suhtes tähelepanelikud, hoiavad seda oma lahke hinges ja püüavad kannatlikult täita kõike, mida see õpetab. Nende viljad on head teod, mille eest nad saavad tasu Taevariigiga.

Kui teil on oma linnas evangeeliumilugemisrühm, lisage see meie andmebaasi. Nii et selle võivad leida need, kes sellest veel ei tea, kuid kes seda vajavad.

Uued rühmad andmebaasis

Rostov Doni ääres - Evangeeliumivestlused Jumalaema Ikooni "Hellasus" kirikus Evangeeliumivestlused Doni-äärse Rostovis Jumalaema ikooni "Hellus" kirikus ilmusid 2015. aasta septembris.
Kohtumistel loetakse ja arutletakse pühapäevaevangeeliumi ja apostli üle ning on võimalus esitada küsimusi valusatel teemadel.
Peapreester Dimitry Osyaki õnnistusel juhib diakon Aleksi Rjažski kõnelusi.
Koosolekud toimuvad pühapäeval pärast jumalateenistust kell 11 hommikul. Moskva - Evangeeliumilugemised PMO SPASis Õigeusu Noorte Ühingus SPAS evangeeliumilugemised Fr. õnnistusega. Vassili Vorontsovi on peetud alates 2007. aastast. Koosolekud toimuvad laupäeviti pärast ööpäevi. Saatejuht - Mihhail Minajev.
Syasstroy – Jumalaema Uinumise kiriku evangeelne rühm Evangeelne rühm Jumalaema Taevaminemise kiriku juures loodi 2011. aastal, kui inimesed ei tahtnud pärast katekismust laiali minna. Rühma juhib kiriku praost Fr. Vitali Fonkin. Rühm kasutab erinevaid lugemiskavasid Vanast ja Uuest Testamendist. Samuti loetakse pühasid isasid, arutatakse ja jagatakse. Mõnikord loevad nad luulet või väikest kunstiteost ja jagavad, kuidas nende süda loetule reageeris. Kiiev - Evangeelne rühm Püha Andriani ja Natalia kirikus Kiievis Püha Adriani ja Natalia kiriku evangeelne rühm loodi 20. mail 2013 pärast misjonikoolitust.
Rühma loomise õnnistas Fr. Roman Matjušenko, rühma juht on Vitali Sidorkin, kes on lõpetanud Kiievi teoloogilise seminari.
Lugege Luuka evangeeliumi. Moskva – evangeelsed kõnelused Annino tsaar-märtri kirikus Annino tsaar-märtri Nikolai II kirikus ilmusid 2014. aastal evangeeliumikõned. Osalejad loevad evangeeliumi konspekti ja võrdlevad erinevaid evangeliste omavahel. Kõnelusi viib läbi templi rektor preester Timofei Kuropatov.