VOLTAIRE – Prantsuse filosoof, kirjanik ja vaimukus, pühendas kogu oma kirjandusliku töö võitlusele kristluse ja Kristuse vastu. Voltaire’i võitlus Kristuse vastu lõppes aga prantslase täieliku lüüasaamisega. On teada, et tema viimane öö oli kohutav: ta väänles valust, karjus. Ta kutsus appi just seda, keda ta oli kogu oma elu taga kiusanud.

Surmahetkedel anus Voltaire oma arstilt: „Ma loidun sind: aita mind, ma annan sulle poole oma varast, kui pikendad mu eluiga vähemalt kuus kuud; kui ei, siis ma lähen põrgusse ja sina järgned sinna."

Ta tahtis kutsuda preestri hingele kergenduseks, kuid vabamõtlevad sõbrad ei lubanud.

Ta hüüdis: „Jumal ja inimesed on mind hüljanud. ma lähen põrgusse. Oh Kristus! Oo Jeesus Kristus!"

Halastuse õde, prantslanna, veetis mitu tundi Voltaire'i surivoodil. Hiljem kutsuti ta appi raskesse olukorda sattunud inglasele, kes oli suremas. Ta küsis kohe:

Kas see inglane on kristlane?

Oh jah! - vastas ta. - Ta on kristlane, kes elas jumalakartuses. Aga miks sa seda küsid?

Ta vastas:

Härra, ma teenisin õena Voltaire'i surivoodil ja ma ütlen teile, et hoolimata Euroopa rikkustest ei taha ma näha teist surevat ateisti. See oli midagi kohutavat.

On ilmne, et Voltaire'i surm on palju kõnekam kui tema elu, annab tunnistust Jumala olemasolust.

Päästa sind Issand!

Kõik õigused saidil olevatele materjalidele on kaitstud vastavalt Vene Föderatsiooni õigusaktidele, sealhulgas autoriõigusele ja sellega kaasnevatele õigustele. Ajalehe toimetuse meiliaadress:

Kord viis teadlaste rühm läbi uuringu: mida ütlesid enne oma surma kuulsad ateistid Nietzsche ja M. Monroe, Lenin ja Voltaire .. Mille üle Titanicu ehitanud insener "nalja tegi" ja milles ta oli kindel ...

Kord viis teadlaste rühm läbi uuringu: mida rääkisid enne oma surma kuulsad ateistid Nietzsche ja M. Monroe, Lenin ja Voltaire Mille üle Titanicu ehitanud insener “nalja tegi” ja milles popiidol oli kindel. muusika Lennon. Tulemused olid huvitavad...

FRIEDRICH NIETZSCHE:
Hulluks läinud. Surnud haukudes raudpuuris

VOLTAIRE – suur mõnitaja.
Tal oli kohutav lõpp. Ta karjus terve öö halastust. Tema õde ütles:
"Kogu Euroopa raha eest ei tahaks ma näha sellist surma nagu Voltaire - uskmatu surma."

DAVID HUME on ateist.
Enne surma hüüdis ta pidevalt:
"Ma olen leekides!"
Tema meeleheide oli kohutav...

NAPOLEON - keiser.
Tema raviarst kirjutas: „Keiser suri üksi, kõigi poolt mahajäetuna. Tema surmavõitlus oli kohutav ... ".

KARL IX:
"Ma surin. Olen sellest selgelt teadlik."

Hobbes – inglise filosoof:
"Ma seisan silmitsi kohutava hüppega pimedusse."

WOLFGANG GOETHE:
"Rohkem valgust!"

LENIN :
Ta suri, olles mõistuse kaotanud.
Ta palus laua, toolide taga oma pattude eest andestust ...
Kui kummaline see on mehe jaoks, kes oli miljonite inimeste jaoks juht ja ideaalne ...

YAGODA - Nõukogude salapolitsei juht:
"Jumal peab olema. Ta karistab mind mu pattude eest."

Zinovjev - Lenini võitluskaaslane,
hukati Stalini käsul.
"Kuule, Iisrael, Issand, meie Jumal, on üks Jumal"
siin on ühe ateistliku riigi juhi viimased sõnad.

WINSTON CHURCHILL- Briti peaminister Teise maailmasõja ajal:
"Mis loll ma olen!"

JAROSLAVSKI- Ateistliku rahvusvahelise liikumise president: „Palun põletage kõik mu raamatud. Vaata pühakut! Ta on mind kaua oodanud. Ta on siin!"

1 JOHN LENNON: oma kuulsuse tipul (1966. aastal) ütles ta ühele juhtivale Ameerika ajakirjale antud intervjuus: “Kristlus saab peagi otsa, see lihtsalt kaob, ma ei taha selle üle isegi vaielda. Ma olen selles lihtsalt kindel. Jeesusel oli kõik korras, kuid tema ideed olid liiga lihtsad. Täna oleme kuulsamad kui TEMA! Pärast seda, kui ta teatas, et Beatles on kuulsam kui Jeesus Kristus, suri ta traagiliselt. Üks psühhopaat tulistas teda pistest kuus korda. Tähelepanuväärne on, et mõrvar tegi seda selleks, et võtta ära tema populaarsus ja saada kuulsa laulja tapjana kogu maailmas kuulsaks.

2. Brasiilia poliitik Tancredo di Ameido Neves: Oma presidendivalimiste kampaania ajal ütles ta avalikult: "Kui ma saan oma erakonnalt 500 000 häält, siis isegi jumal ise ei saa mind presidenditoolilt eemaldada!" Muidugi võitis ta need hääled, kuid jäi ootamatult haigeks ja suri ootamatult üks päev enne presidendiks saamist.

3. Brasiilia helilooja, laulja, luuletaja: Rio de Janeiros etenduse ajal puhus ta sigaretti tõmmates lärmakalt suitsu õhku ja kuulutas jumalateotavalt: “Jumal, see on sinu jaoks!”. Kiiruses suri ta 32-aastaselt AIDS-i.

4. Insener, kes ehitas Titanicu: pärast ehitustööde lõpetamist vastas ta ajakirjanike küsimusele, kui ohutu tema imelaev oleks, irooniaga hääles: “Nüüd ei saa isegi jumal seda uputada!”. Kindlasti teavad kõik, mis juhtus uppumatu Titanicuga.

5. Kuulus näitlejanna Marilyn Monroe: Evangelist Billy Graham külastas oma saate esitlust. Ta ütles, et Jumala Vaim saatis ta naisele jutlustama. Kuulanud jutlustajat, vastas ta: "Mul pole teie Jeesust vaja!" Vaid nädal hiljem leiti ta oma korterist surnuna.

6. 2005. aastal Campinases, Brasiilias: Purjus sõprade seltskond tuli oma tüdruksõbrale edasiseks meelelahutuseks kodust järgi. Selle tüdruku ema, kes oli nende pärast väga mures, viis ta auto juurde ja, hoides tütre käest, ütles hirmunult: "Mu tütar, mine koos Jumalaga ja hoidku ta sind," vastas ta julgelt: "Meie autos juba on, tal pole kohta, kui ta just sisse ei roni ja pagasiruumi ei sõida...". Paar tundi hiljem teatati emale, et selle autoga juhtus kohutav autoõnnetus ja kõik on hukkunud! Auto ise on aga tundmatuseni rikutud, kuid politsei ütles, et hoolimata sellest, et kogu auto hävis täielikult nii, et selle marki on isegi võimatu ära tunda, jäi pakiruum täiesti vigastamata, mis on täiesti vastuolus terve mõistusega. Mis oli kõigi üllatus, kui pagasiruum kergesti avanes ja sealt leidsid kandiku munad ja ükski neist ei purunenud ega isegi pragunenud!

Mida ütlesid enne oma surma kuulsad ateistid Nietzsche ja M. Monroe, Lenin ja Voltaire? Mille üle Titanicu ehitanud insener "nalja tegi" ja milles oli popmuusika iidol Lennon kindel. Kuidas õiglane suri?

Apostel Paulus kirjutas: "Pidage meeles oma juhte, kes teile Jumala sõna kuulutasid, ja järgige nende elu lõppu nende usku" (Hb 13:7). Miks on vaja vaadata inimese surma? Tema surm võib paljastada palju!

Friedrich Nietzsche:

Hulluks läinud. Enne surma jäi ta pimedaks, lõpuks tabas teda apopleksia. Nad ütlevad, et ta suri haukudes raudpuuris

Friedrich Nietzsche psühhiaatriakliinikus, 1899

Voltaire – suur mõnitaja:

Kogu oma elu võitlesin ma Jumalaga. Tema elu viimane öö oli aga kohutav. Ta anus arsti: "Ma loidsin sind, aita mind, ma annan sulle poole oma varast, kui pikendad mu eluiga vähemalt kuus kuud, kui ei, siis lähen põrgusse ja sina järgned sinna." Ta tahtis kutsuda preestri, kuid vabamõtlevad sõbrad ei lubanud. Surmas Voltaire hüüdis: "Jumal ja inimesed on mind hüljanud. Ma lähen põrgusse. Oh, Kristus! Oh, Jeesus Kristus."

Ameerika ateistist kirjanik Thomas Paine:

Ütles surivoodil: "Ma kingiksin maailmad, kui mul need oleksid, et mu raamatut Age of Reason kunagi ei trükitaks. Kristus, aita mind, ole minuga!"

David Hume on ateist:

Enne surma hüüdis ta pidevalt: "Ma olen leekides!" Tema meeleheide oli kohutav...

Tema raviarst kirjutas: "Keiser suri üksi, kõigi poolt hüljatuna. Tema surmavõitlus oli kohutav..."

Charles IX - Prantsusmaa eelviimane kuningas, hugenottide hävitaja

Ta suri 24-aastaselt tuberkuloosist tingitud kopsuturse tõttu palavikus: "Ma olen surnud. Olen sellest selgelt teadlik."

Tema sõnad enne surma: "Ma seisan silmitsi kohutava hüppega pimedusse."

Enne oma surma hüüatas ta: "Rohkem valgust!"

Ta suri, olles mõistuse kaotanud. Ta palus lauas, toolidel oma pattude eest andestust ... Kui kummaline see on inimese jaoks, kes oli miljonite inimeste jaoks juht ja ideaalne ...

Genrikh Yagoda - NSV Liidu siseasjade rahvakomissar

"Jumal peab olema. Ta karistab mind mu pattude eest."

***

Loe ka teemal:

• Kes on su haual, misjonär?- Üks päev
• Jumalate surmani (avatar)- Üks päev
• Patuste äge surm: evangeelium Heroodes, Freud, Vanga, Didat...- Üks päev
• Andrei Panini surma puhul ...- Üks päev
• Olga Iovleva surma kohta: prognoos, mis ei meeldi ...- Üks päev
• Ljudmila Gurchenko suri ... Taevariigis oli puudu veel üks inimene- Üks päev
• Kättemaks oma isa, juhi ja rahva reeturile- Üks päev
• Igor Djatlovi rühm suri deemonite kätte- Ignatius Lapkin

***

Viimased sõnad enne hukkamist: "Kuule, Iisrael, Issand, meie Jumal, on üks Jumal"

Winston Churchill – Suurbritannia peaminister Teise maailmasõja ajal:

"Mis loll ma olen!"

Emelyan Jaroslavski (Gubelman Miney) on üks tulihingelisemaid Nõukogude režiimi kiriku teomaiste ja tagakiusajaid:

"Palun põletage kõik mu raamatud. Vaata pühakut! Ta on mind kaua oodanud. Ta on siin!"

Oma kuulsuse tipul (1966. aastal) ütles ta intervjuus juhtivale Ameerika ajakirjale: "Kristlus saab varsti otsa, see lihtsalt kaob, ma ei taha selle üle isegi vaielda. Olen kindel. Jeesusel oli kõik korras, kuid tema ideed olid liiga lihtsad "Täna oleme kuulsamad kui TEMA! Pärast seda, kui ta teatas, et biitlid on kuulsamad kui Jeesus Kristus, suri ta traagiliselt. Üks psühhopaat tulistas teda löögist kuus korda Tähelepanuväärne on, et mõrvar tegi seda selleks, et temalt populaarsust võtta ja kuulsa laulja tapjana kogu maailmas kuulsaks saada.

Brasiilia poliitik Tancredo de Ameido Neves

Oma presidendivalimiste kampaania ajal ütles ta avalikult: "Kui ma saan oma erakonnalt 500 000 häält, siis isegi jumal ise ei saa mind presidenditoolilt eemaldada!" Muidugi võitis ta need hääled, kuid jäi ootamatult haigeks ja suri ootamatult üks päev enne presidendiks saamist.

Kazuza – Brasiilia helilooja, laulja-laulukirjutaja, biseksuaal:

Rio de Janeiros toimunud etenduse ajal puhus ta sigaretti tõmmates lärmakalt suitsu õhku ja kuulutas jumalateotusega: "Jumal, see on sinu jaoks!" Kiiruses suri ta valusalt 32-aastaselt kopsuvähki.

"Uppumatu" Titanicu ehitajad ja omanikud

Ajakirjanike küsimusele, kui ohutu tema imelaev oleks, vastas tema projekteerimisinsener pärast ehitustööde lõppu irooniaga hääles: "Nüüd ei saa isegi jumal seda uputada!" Kindlasti teavad kõik, mis juhtus uppumatu Titanicuga.

Tema saate esitlusel käis külas evangelist Billy Graham. Ta ütles, et Jumala Vaim saatis ta naisele jutlustama. Kuulanud jutlustajat, vastas ta: "Mul pole teie Jeesust vaja!" Vaid nädal hiljem leiti ta oma korterist surnuna.

Lord pagasiruumis

2005. aastal Brasiilias Campinase linnas: seltskond purjus sõpru tuli oma tüdruksõbrale kodust järele, et lõbutseda. Selle tüdruku ema, kes oli nende pärast väga mures, viis ta auto juurde ja, hoides tütre käest, ütles hirmunult: "Mu tütar, mine koos Jumalaga ja hoidku ta sind," vastas ta julgelt: "Meie autos juba on, tal pole ruumi, kui ta just sisse ei roni ja pagasiruumi ei sõida...". Paar tundi hiljem teatati emale, et selle autoga juhtus kohutav autoõnnetus ja kõik on hukkunud! Auto ise on aga tundmatuseni rikutud, kuid politsei ütles, et hoolimata sellest, et kogu auto hävis täielikult nii, et selle marki on isegi võimatu ära tunda, jäi pakiruum täiesti vigastamata, mis on täiesti vastuolus terve mõistusega. Mis oli kõigi üllatus, kui pagasiruum kergesti avanes ja sealt leidsid kandiku munad ja ükski neist ei purunenud ega isegi pragunenud!

Jamaica ajakirjanik ja tantsija Christina Hawitt

Ta ütles kord: "Piibel on halvim raamat, mis kunagi kirjutatud!" Varsti, 2006. aasta juunis, leiti ta oma autost tundmatuseni põlenuna.

***

"Ärge eksige, Jumalat ei pilgata. Mida inimene külvab, seda ta ka lõikab" (Gal 6:7)

***

• Tõendid Jumala olemasolu kohta- diakon Andrei Kuraev
• Jumal on hämmastav- diakon Andrei Kuraev
• Tõestus, et elu spontaanne teke Maal on võimatu. Klorofüll kui ateistide peamine vastane- Maksim Stepanenko
• Miks ma ei lähe kirikusse- preester Gleb Grozovski
• Materialism olemise ja teadvuse kohtu ees. Antropoloogiline essee- Püha Johannes Maksimovitš
• Dawkins kui illusioon- Alistair McGrath
• Kuulsate ateistide ja õigete inimeste elu lõpp- õigeusk.Fm
• Me usume... 53 kuulsat teadlast räägivad usust Jumalasse- Blagovestnik
• Teaduse sünd, inkvisitsioon ja nõiajaht- Diakon Andrei Kurajevi loeng
• Dialoog ateistiga- arhimandriit Epiphany Theodoropoulos
• Dialoog ateistiga- preester Vitali Babitšev
• Mida vastata Steve Jobsile ehk Jälle lapsepisara kohta- Aleksander Tkatšenko
• Ateistlik vähemus- Gregory Kertman

***

Õigete surm

Jumalateenistusel palume Jumalalt valutut, häbitut ja rahulikku surma. See on meie soov, kuid mitte mingil juhul nõue. Kuidas me saame julgeda maailma Issandalt ja Issandalt midagi nõuda? ..

Mõnikord annab Issand skeemamunk Paisiuse Püha mägironija sõnul eriti valuliku, piinava ja isegi väliselt võrgutava surma, et askeeti veelgi alandada ja selle alandlikkuse kaudu ülendada.

Kunagi küsiti ühelt kaasaegselt Athose askeedilt vanem Paisioselt: mis on inimese surmaeelse piina põhjus, kas see on ainult surija patus? Vanem vastas: "Ei, see pole kindel. Kindel pole ka see, et kui inimese hing temast vaikselt ja rahulikult lahkub, siis oli ta heas seisukorras. Isegi kui inimesed kannatavad ja kannatavad elu viimastel hetkedel, siis see ei pruugi tähendada, et neil on palju patte.Mõned inimesed paluvad suurest alandlikkusest tõsiselt, et Jumal teeks neile halba lõppu – et nad pärast surma jääksid teadmatusse.Või võib kellelgi olla halb lõpp, et vaimselt maksta ära väike võlg.Näiteks elus kiideti inimest rohkem, kui ta vääris, seega lubas jumal, et ta käitus surmatunnil kuidagi imelikult, et inimeste silmis langeda.Muul juhul lubab jumal mõned kannatavad surmatunnil, et läheduses olevad inimesed mõistaksid, kui raske on hingel seal, põrgus, kui ta end siin korda ei tee ... "

See võib olla tingitud sellest, et me kõik koosneme hingest ja kehast. Ja keha võib kannatada mitmesuguste haiguste all. Ja järk-järgult võib ta kannatades surra vastavalt haiguse kulgemise füüsilistele seadustele. Issand võib leevendada inimese kannatusi, kuid Ta võib lubada kogu kannatuste karika lõpuni ära juua. Pühade isade sõnul võib sellisel juhul öelda, et andes inimesele füüsilisi kannatusi, annab Issand, kes soovib, et iga hing pääseks, need pattude lepituseks.

Sellest võib piinlik olla vaid inimene, kes on Jumalast täiesti kaugel, kes usub, et teab Jumalast paremini, mis ja kuidas peab olema. Valusalt ja valusalt surid ka askeedid, mille kohta nende viimased sõnad. Meenutagem näiteks Päästjat, kes võttis enda peale kogu maailma pattude koorma. Tema viimased sõnad: "Eli, Eli! laama savakhfani? Mu jumal, mu jumal! miks sa mu maha jätsid?"

Mõnikord lubas Issand askeedil enne surma kannatustest ja piinadest vabastada ning selline inimene lahkus rahumeelselt teise maailma. Nende viimastest sõnadest sai isegi postuumne tunnistus meile, kes me siia maailma jäime. Kuid usuaskeedid ei surnud kunagi haletsusväärselt. Olgu nende füüsilised kannatused piiriks, kuid nende hing elas uue elu aimamisega. Seal, õndsas igavikus, ja lahkus. Vahel võime surevate usklike inimeste viimastes sõnades puudutada seda saladust, mis oli nende maise elu sisuks või seda, mis neile selle ja teiste maailmade piiril avanes.

***

Viimased sõnad, mille ütles inimestele püha patriarh Hermogenes: "Issand Jumal olgu neile halastus ja meie alandlikkuse õnnistus." Pärast neid sõnu lõpetasid poolakad talle vanglas toidu toomise ja mõne aja pärast, 17. veebruaril 1617, ta suri.

***

Siin on Tema Pühaduse patriarh Tihhoni, Venemaa pihtija, sõnad enne tema surma: "Au sulle, issand, au sulle, issand, au sulle, issand!"

****

Vene religioonifilosoof vürst Jevgeni Trubetskoi. Tema viimased sõnad olid: "Kuninglikud uksed avanevad. Suur liturgia algab."

***

Isa John Krestjankin ütleb: "Petrogradi Teoloogia Akadeemia professor Vassili Vassiljevitš Bolotov, kuulus teadlane, kolossaalsete teadmiste ja südames alandliku usuga mees, suri täies ja selges teadvuses. Tema hinge rõõm enne avanenud õndsust. vaimsele pilgule: "Kui ilusad viimased minutid ... kui hea on surra ... ma lähen ristile ... Kristus tuleb ... Jumal tuleb ..."

***

Troitski hieromärter Hilarion: "Kui hea, me oleme nüüd kaugel…" Ja ta andis oma vaimu Jumalale.

***

Askeetliku piiskopi Athanasius Sahharovi (kes puhkas 1962. aastal) surevad sõnad olid: "Palve päästab teid kõiki."

***

Protopresbyter John Meyendorffi viimased sõnad 22. juulil 1992: "Euharistia ikoon" (vene tõlge: "Euharistia ikoon"). "Millest isa Johannes rääkis? Võib-olla armastusest armulaua vastu, mis oli tema jaoks kõige – nii teoloogia kui vaimuelu keskpunkt. Või kujutas ta ette oma lemmikfreskot seminari kiriku altarilt, mille ees ta nii palvetas. palju (V. Johannese palvel maaliti Bütsantsi stiilis ikoon – Kristus, kes suhtleb apostlitega.) Või mõtiskles ta juba oma vaimse pilguga taevase armulaua üle, igavese liturgia üle, mida lakkamatult pühitsetakse Jumala riigis. ? (Metr. Hilarion Alfeev).

***

Ja siin suri Vene armee ja mereväe protopresbüter Jevgeni Akvilonov, Peterburi Vaimuliku Akadeemia professor, tähelepanuväärsete teoloogiliste teoste autor. Isa Eugene oli suremas sarkoomi, ta oli 49-aastane. Surma lähenemist tundes Fr. Eugene võttis kätesse süüdatud küünla ja hakkas endale lugema hinge kehast väljumise järge. Ta lahkus igavikku sõnadega: "Andku jumal rahu teie teenija, protopresbyter Eugene'i hingele.

***

Nii andis 20. sajandi askeet Vyritski munk Serafim oma vaimu Jumalale: "Päästa, issand, ja halasta kogu maailma peale." Need pole lihtsalt sõnad, see on suure karjase usutunnistus, kes andis viimse tilgani kogu oma jõu, et palvetada maailma eest. Bolševike bakhhanaalia aastatel, sõja-aastatel St. Serafim veetis palju tunde palves kivi peal, mille juurde teda juhatati ja mõnikord ka kanti ning kust nad kurnatud kivi eemaldasid.

Nimi: Voltaire (Francois Marie Arouet)

Vanus: 83 aastat vana

Tegevus: filosoof, luuletaja, prosaist, ajaloolane, publitsist

Perekondlik staatus: ei ole abielus

Voltaire: elulugu

Kaks astroloogi ütlesid Voltaire'ile, et ta elab 33-aastaseks. Kuid suurel mõtlejal õnnestus surm ise ära petta, ta jäi imekombel ellu tänu ebaõnnestunud duellile teatud de Rogani perekonnast pärit aadlikuga. Prantsuse filosoofi elulugu on täis nii tõuse kui mõõnasid, kuid sellegipoolest on tema nimi sajandeid surematuks muutunud.

Kirjanikuna Inglismaale lahkunud ja targana naasnud Voltaire andis vaieldamatult oma panuse maailma tundmise erivormi, tema nimi on samal tasemel ja. Kirjanik, kelle soontes polnud tilkagi õilsat verd, soosisid suured valitsejad – Vene keisrinna, Preisimaa kuningas Friedrich "Vana Fritz" II ja Šveitsi krooni omanik Gustave III.

Mõtleja jättis lugusid, luuletusi, tragöödiaid järglastele ning tema raamatud Candide ehk Optimism ja Zadig ehk Saatus hajusid tsitaatideks ja tiivulisteks väljenditeks.

Lapsepõlv ja noorus

Francois-Marie Arouet (filosoofi nimi sündides) sündis 21. novembril 1694 armastuse linnas - Pariisis. Laps oli nii nõrk ja nõrk, et kohe pärast sündi saatsid vanemad preestri järele. Kahjuks suri Voltaire’i ema Marie Marguerite Domar, kui poiss oli seitsmeaastane. Seetõttu kasvas tulevane Lääne-Euroopa mõtete valitseja üles ja kasvas üles koos oma bürokraatiateenistuses oleva isaga.

Et mitte öelda, et väikese Francois' ja tema vanema suhted olid sõbralikud, pole üllatav, et juba täiskasvanueas kuulutas Arue end Chevalier de Rochebrune'i, vaese poeedi ja musketäri ebaseaduslikuks järglaseks. Francois Arouet seenior andis oma lapse jesuiitide kolledžisse, mida praegu nimetatakse Louis Suure lütseumiks.

Selles kolledžis õppis Voltaire “ladina keelt ja igasugust jama”, sest noormees, kuigi ta sai tõsise kirjandusliku väljaõppe, vihkas elu lõpuni kohalike jesuiitide isade fanatismi, kes seadsid usudogma inimelust kõrgemale. .

Voltaire'i isa soovis, et poeg järgiks tema jälgedes ja hakkaks notariks, nii et Francois liideti kiiresti advokaadibüroosse. Peagi mõistis noormees, et Vana-Kreeka jumalanna Themise soositud õigusteadus pole tema tee. Seetõttu võttis Voltaire rohelise melanhoolia erksate värvidega lahjendamiseks tindipoti ja pastaka kätte mitte dokumentide loenduse, vaid satiiriliste lugude koostamiseks.

Kirjandus

Kui Voltaire oli 18-aastane, lõi ta oma esimese näidendi ja juba siis ei kahelnud ta, et jätab kirjanikuna ajalukku kindlasti jälje. Kaks aastat hiljem on Francois-Marie Arouet juba suutnud võita Pariisi salongides ning kogenud daamidel ja härradel naeruvääristamise kuninga au. Seetõttu kartsid mõned kirjandustegelased ja kõrged isikud Voltaire'i väljaannet leida, jättes need ühiskonnale halvas valguses.

Kuid 1717. aastal maksis François-Marie Arouet oma vaimukate satiiride eest hinda. Fakt on see, et andekas noormees naeruvääristas Prantsuse kuningriigi regenti alaealise kuninga - Orléansi Philip II alluvuses. Kuid valitseja ei suhtunud Voltaire’i luuletustesse õige huumoriga, nii et kirjanik saadeti aastaks Bastille’sse.

Kuid vabaduse võtmise asemel ei kaotanud Voltaire oma loomingulist kirglikkust, vaid, vastupidi, hakkas intensiivselt tegelema kirjandusega. Vabaduses pälvis Voltaire tunnustuse ja kuulsuse, sest tema 1718. aastal kirjutatud tragöödia "Oidipus" leidis aset teatri Comedy Française laval.

Noormeest hakati võrdlema väljapaistvate prantsuse näitekirjanikega, nii et oma kirjanduslikku annet uskunud Voltaire koostas ühe teose teise järel ja need polnud mitte ainult filosoofilised tragöödiad, vaid ka romaanid, aga ka brošüürid. Kirjanik toetus ajaloolistele piltidele, nii et teatrikülastajad võisid laval näha Brutuks või Mohammediks riietatud näitlejaid.

Kokku on Francois-Marie Arouet’ loomingus 28 klassikalise tragöödia arvele kantud teost. Voltaire viljeles ka aristokraatlikke luuležanre, tema sule alt tulid sageli välja sõnumid, galantsed laulusõnad ja oodid. Kuid tasub öelda, et kirjanik ei kartnud eksperimenteerida ja kokkusobimatuna näivaid asju (traagilisi ja koomilisi) ühte pudelisse segada.

Ta ei kartnud lahjendada ratsionaalset külmust sentimentaalse tundlikkuse nootidega ning tema iidsetes teostes esinesid sageli eksootilisi tegelasi: hiinlasi, iraani keelt kõnelevaid sküüte ja zoroastrismi tunnistavaid vappe.

Mis puutub luulesse, siis Voltaire'i klassikaline eepos "Henriade" ilmus 1728. aastal. Selles teoses mõistis suur prantslane hukka despootkuningad nende ägeda jumalakummardamise eest, kasutades mitte väljamõeldud pilte, vaid tõelisi prototüüpe. Lisaks töötab Voltaire umbes 1730. aastal põhjaliku satiirilise paroodiapoeemi "Orléansi neitsi" kallal. Kuid raamat ise ilmus esmakordselt alles 1762. aastal, enne seda ilmusid anonüümsed väljaanded.

Voltaire'i „Orleansi neitsi”, mis on kirjutatud kaheteistkümnesilbilistes silpides, sukeldab lugeja tõsielulise isiksuse, Prantsusmaa kurikuulsa rahvuskangelanna ajalukku. Kuid kirjaniku looming pole sugugi vägede komandöri elulugu, vaid täielik iroonia Prantsuse ühiskonna ja kiriku struktuuri üle.

Väärib märkimist, et ta luges seda käsikirja nooruses, vene luuletaja püüdis isegi oma luuletuses "Ruslan ja Ljudmila" Voltaire'i jäljendada (kuid küpsenuna pöördus Puškin "prantsuse mentori" poole väga kriitilise teose poole).

Francois-Marie Arouet paistis muu hulgas silma filosoofilise proosaga, mis saavutas tema kaasaegsete seas enneolematu populaarsuse. Sulemeister mitte ainult ei uputanud raamatuhoidjat seikluslugudesse, vaid pani ta mõtlema olemise mõttetuse, inimese majesteetlikkuse, aga ka puhta optimismi mõttetuse ja ideaalse pessimismi absurdsuse üle.

1767. aastal ilmunud teos "Süütu" räägib "loomuseaduse teooria" järgija äpardustest. See käsikiri on segu lüürilistest elementidest, uudsest haridusest ja filosoofilisest loost.

Süžee keerleb tüüpilise tegelase ümber – üllas metslane, omamoodi valgustusajastu Robinson Crusoe, kes illustreerib inimese kaasasündinud moraali enne kokkupuudet tsivilisatsiooniga. Tähelepanu tasub aga pöörata ka Voltaire’i novellile "Candide ehk Optimism" (1759), mis sai hetkega maailma bestselleriks.

Kompositsioon kogus pikka aega tolmu lootusetu eesriide taga, sest teos keelati roppuse tõttu ära. Huvitav on see, et "Candide'i" kirjanik ise pidas seda romaani rumalaks ja keeldus isegi oma autorsust tunnistamast. "Candide ehk optimism" meenutab mõneti tüüpilist pikareski romaani – seda žanri, mis on välja kujunenud Hispaanias. Reeglina on sellise teose peategelane seikleja, kes tekitab kaastunnet.

Kuid Voltaire’i enimtsiteeritud raamat on täis absurdi ja vihast sarkasmi: kõik kangelaste seiklused on välja mõeldud selleks, et naeruvääristada ühiskonda, valitsust ja kirikut. Eelkõige langes häbi alla Saksi filosoof, kes propageeris teoses Theodicy ehk Jumala õigeksmõistmises kirjeldatud õpetust.

Rooma-katoliku kirik kandis selle raamatu musta nimekirja, kuid see ei takistanud Candidal endale austajaid Aleksandr Puškini, Gustave Flauberti ja Ameerika helilooja Leonard Bernsteini näol.

Filosoofia

Juhtus nii, et Voltaire naasis taas Bastille' külmade müüride juurde. Aastatel 1725–1726 puhkes kirjaniku ja Chevalier de Rogani vahel konflikt: provokaator lasi endal avalikult naeruvääristada Francois-Marie Arouet’d, kes väidetavalt püüdis Voltaire’i varjunime all varjata oma mitteaadli päritolu. Kuna tragöödiate autor ei lähe sõnagi taskusse, lubas ta kurjategijal deklareerida:

"Härra, au ootab minu nime ja unustus ootab teie oma!"

Nende julgete sõnade eest maksis prantslane sõna otseses mõttes hinda – ta sai de Rogani lakei käest peksa. Nii tundis kirjanik oma kogemuse põhjal, mis on erapoolik, temast sai tulihingeline õigluse ja sotsiaalsete reformide kaitsja. Pärast keelutsoonist lahkumist saadeti oma kodumaal mittevajalik Voltaire kuninga käsul Inglismaale.

Tähelepanuväärne on, et konservatiivsest monarhilisest Prantsusmaast põhimõtteliselt erinev Ühendkuningriigi riiklik struktuur rabas teda sõrmeotsteni. Kasulik oli tutvuda ka inglise mõtlejatega, kes üksmeelselt väitsid, et inimene võib pöörduda Jumala poole ka ilma kiriku abita.

Prantsuse mõtleja kirjeldas oma muljeid teekonnast läbi saareriigi traktaadis “Filosoofilised kirjad”, propageerides selles õpetusi ja eitades materialistlikku filosoofiat. Filosoofiliste kirjade põhiideed olid võrdsus, omandi austamine, turvalisus ja vabadus. Voltaire kõhkles ka hinge surematuse küsimuses, ta ei eitanud, kuid ei kinnitanud tõsiasja, et pärast surma on elu.

Kuid inimese tahte vabaduse küsimuses liikus Voltaire indeterminismist determinismi poole. Louis XV, saades traktaadist teada, käskis Voltaire'i teose põletada ja mittetseremoniaalse teose autor Bastille'sse saata. Et vältida kolmandat vangistust kambris, läks Francois-Marie Arouet Champagne'i oma armastatu juurde.

Voltaire, ebavõrdsuse pooldaja ja innukas absolutismi vastane, kritiseeris kirikukorraldust puruks, kuid ta ei pooldanud ateismi. Prantslane oli deist, see tähendab, et ta tunnistas Looja olemasolu, kuid eitas religioosset dogmatismi ja üleloomulikke nähtusi. Kuid 1960. ja 1970. aastatel valdasid Voltaire’i skeptilised mõtted. Kui kaasaegsed küsisid kasvatajalt, kas on olemas "kõrgem autoriteet", vastas ta:

"Jumalat pole olemas, aga mu jalamees ja naine ei peaks seda teadma, sest ma ei taha, et mu jalamees mind pussitaks ja et mu naine ei kuuleks."

Kuigi Voltaire’ist, vastupidiselt isa soovile, juristi ei saanud, tegeles filosoof edaspidi ka inimõigusalase tegevusega. 1762. aastal osales "Candide'i" autor petitsioonis kaupmees Jean Calase surmaotsuse tühistamiseks, kes langes teistsuguse ülestunnistuse tõttu kallutatud kohtuprotsessi ohvriks. Calas kehastas kristlikku ksenofoobiat Prantsusmaal: ta oli protestant, teised tunnistasid katoliiklust.

Põhjus, miks Jean 1762. aastal roolis hukati, oli tema poja enesetapp. Toona peeti oma kätega enesetapu sooritanud inimest kurjategijaks, mille tõttu tema surnukeha avalikult nööride otsas tiriti ja väljakule riputati. Seetõttu esitas perekond Calas järglase enesetappu mõrvana ning kohus leidis, et Jean tappis noormehe, kuna too oli pöördunud katoliiklusse. Tänu Voltaire’ile rehabiliteeriti Jean Calas kolm aastat hiljem.

Isiklik elu

Traktaatide ja filosoofiliste mõtete kirjutamisest vabal ajal mängis Voltaire malet. 17 aastat oli prantslase rivaal jesuiitide isa Adam, kes elas Francois-Marie Arouet' majas.

Voltaire'i armastatud, samuti muusa ja inspiratsioon oli markiis du Chatelet, kes armastas kirglikult matemaatikat ja füüsikat. See noor daam juhtus 1745. aastal tõlkima isegi põhiteose.

Emily oli abielunaine, kuid uskus, et kõik kohustused mehe ees tuleks täita alles pärast laste sündi. Seetõttu sukeldus noor daam sündsuse piire ületamata põgusatesse armusuhetesse matemaatikute ja filosoofidega.

Kaunitar kohtus Voltaire'iga 1733. aastal ja 1734. aastal pakkus ta asüüli pärast uuesti sõlmimist Bastille's - oma abikaasa lagunenud lossis, kus filosoof veetis 15 aastat oma elust, naastes sinna arvukatelt reisidelt.

Du Chatelet sisendas Voltaire'i armastust võrrandite, füüsikaseaduste ja matemaatiliste valemite vastu, nii et armastajad lahendasid sageli keerulisi probleeme. 1749. aasta sügisel suri Emily pärast lapse sündi ja oma elu armastuse kaotanud Voltaire langes depressiooni.

Muide, vähesed teavad, et tegelikult oli Voltaire miljonär. Juba nooruses kohtus filosoof pankuritega, kes õpetasid Francoisele kapitali investeerima. Neljakümnendaks eluaastaks rikkaks saanud kirjanik investeeris Prantsuse armee varustusse, andis raha laevade ostmiseks ja ostis kunstiteoseid ning keraamika asus tema valduses Šveitsis.

Surm

Elu viimastel aastatel oli Voltaire populaarne, iga kaasaegne pidas oma kohuseks külastada targa vanamehe Šveitsi kodu. Filosoof peitis end Prantsuse kuningate eest, kuid veenmise abil naasis maale ja parmesani, kus ta 83-aastaselt suri.

Voltaire'i sarkofaag

Bibliograafia

• 1730 – "Karl XII ajalugu"
• 1732 - "Zaire"
• 1734 – “Filosoofilised kirjad. Ingliskeelsed kirjad»
• 1736 – Newtoni sõnum
• 1738 - "Essee tule olemusest"
• 1748 - "Maailm, nagu see on"
• 1748 – Zadig ehk saatus
• 1748 - "Semiramiid"
• 1752 - "Micromegas"
• 1755 - "Orléansi neitsi"
• 1756 – "Lissaboni maavärin"
• 1764 - "Valge ja must"
• 1768 - "Babüloni printsess"
• 1774 – "Don Pedro"
• 1778 – Agathokles

Tsitaat

• "Jumalasse uskumine on võimatu, temasse mitte uskumine on absurdne"
• "Enamiku inimeste jaoks tähendab täiustamine nende puuduste muutmist"
• "Kuningad ei tea oma ministrite asjadest rohkem kui kägupojad oma naiste asjadest."
• "Ebavõrdsus pole valus, vaid sõltuvus"
• "Pole midagi ebameeldivamat kui end tundmatuses poomisel"

VOLTAIRE'I SURM

Voltaire - prantsuse filosoof, kirjanik ja vaimukus, pühendas kogu oma kirjandusliku töö võitlusele "usuliste eelarvamuste" vastu. Voltaire’i võitlus Kristuse vastu lõppes aga prantslase täieliku lüüasaamisega. On teada, et tema viimane öö oli kohutav: ta väänles valust, karjus. Ta kutsus appi just seda, keda ta oli kogu oma elu taga kiusanud.

Surmahetkedel anus Voltaire oma arsti: "Ma loidsin teid, aidake mind, ma annan teile poole oma varast, kui pikendate mu eluiga vähemalt kuus kuud, kui ei, siis lähen põrgusse ja teie järgite. ka seal."

Ta tahtis kutsuda preestri hingele kergenduseks, kuid vabamõtlevad sõbrad ei lubanud. Ta hüüdis: „Jumal ja inimesed on mind hüljanud. ma lähen põrgusse. Oh Kristus! Oh Jeesus Kristus!

Halastuse õde, prantslanna, veetis mitu tundi Voltaire'i surivoodil. Hiljem kutsuti ta appi ühte inglast, kes oli samuti suremas. Ta küsis kohe:

Kas see inglane on kristlane?

Oh jah! - vastas ta. - Ta on kristlane, kes elas jumalakartuses. Aga miks sa seda küsid?

Ta vastas:

Härra, ma teenisin õena Voltaire'i surivoodil ja ma ütlen teile, et hoolimata Euroopa rikkustest ei taha ma näha teist surevat ateisti. See oli midagi kohutavat.

On ilmne, et Voltaire'i surm on palju kõnekam kui tema elu, annab tunnistust Jumala olemasolust.

Voltaire ütles, et sada aastat pärast tema surma kristlust enam ei eksisteeri. Kuid selle asemel, vaid 25 aastat pärast tema surma, asutati tema enda kodus Briti ja Välismaa Piibliselts.

Piiblit hakati trükkima just nendel trükimasinatel, millele trükiti Voltaire’i raamatuid.

GENERALISSIMO USK

Sõna "religioon" tähendab "ühendust". Religioon on ühendus kõrgema eluga, Jumalaga. Kes tahab oma elu ülendada ja parandada, seob selle millegagi, mis on temast parem, temast tugevam. Ja parem kui inimelu on jumalik elu. Ja inimene ühendab end selle jumaliku eluga mitmel viisil: mõistusega - peegeldus ja südamega - armastusega ja tahtega - hea loomisega. See on religioon.

Mida kõrgem on religioon, seda täiuslikum on elu sisu ja seda sügavam on selle teadmine. Religioossetes teadmistes on erinevad tasemed. Uskuda valedesse ja kurjadesse ideedesse on sama, mis kummardada ebajumalate, metsaliste, kivide ees – need ei tõsta, vaid halvustavad inimvaimu. Pidada jumalateks olendeid, kes on moraalselt nõrgad ja täis kirgi, nagu näiteks Kreeka Olümpose jumalad ja pealegi olendid, keda tegelikkuses ei eksisteeri - see tähendab loomulikult moraalse täiuslikkuse võimaluse takistamist. .

Austada elavat Jumalat vaimus ja tões, näha Jumala valgust evangeeliumi mõttes, Kristuse palge ees, tähendab õigesti mõista teed Jumala juurde kui rõõmu lõputust ülendusest, tarkusest ja ülestõusmisest... See on inimisiksuse õitsengu tee. Jeesuse Kristuse, maailma Päästja evangeelium, Tema mõistus, armastus ja tõde on tõeline elujõud, mis loob tõeliselt inimese. Siin on religiooni algus ja lõpp – inimese ja inimkonna kõrgeim side oma Looja ja Taevase Isaga. Seda kõige lihtsamat tõde mõistmata ja mõnikord lihtsalt tahtmata seda mõista ja aktsepteerida, tahaksid sõjakalt ateistlikud inimesed hävitada kogu usu ja ennekõike usu Kristusesse.

H kuid tegelikult tõeline religioon (rõhutame: õige, mitte vale) teravdab, tugevdab ja taaselustab inimestes kõige tervislikumat põhimõtet ...

Meie ajastu suurim antikristluse prohvet, saksa filosoof Friedrich Nietzsche kaotab mõistuse ja jääb vaimuhaigeks. Tema ustavad ja fanaatilised järgijad: Hitler, Alfred Rosenberg, Ludendorff ja teised, kes kujutlesid end titaanidena, üliinimestena ja plaanisid kustutada Kristuse nime kogu maailmast, muutuvad vaimuhaigeteks maniakkideks ja hävitavad mitte ainult iseennast, vaid ka lohistavad. oma rahvast hävingusse. "Sa võitsid mind, Galilea," - hüüdis Kristuse poole pöördudes kristluse halvim vaenlane keiser Julianus, kes sai lahingus pärslastega surmavalt haavata.

Kogu maailma kurjus on materialismist ja egoismist, kus iganes see vaimne surm avaldub. Tugevad, ehtsad väärtused loodi ainult Jumala jõul. Ja paljud inimajaloo kangelased teadsid seda ja uskusid sellesse. Selle ilmekaks näiteks on Aleksander Vassiljevitš Suvorovi hiilgav nimi...

Suvorov uskus sügavalt Jumalasse, armastas Jumala Poega Jeesust Kristust ja oli Vene õigeusu kiriku ustav laps.

Siin on näiteks, kuidas Rootsi kindral Gustav Armfeldt (1757-1814) meenutab oma kohtumisi Suvoroviga: „Suvorov kutsus mind kell 8 hommikul õhtusöögile. Tulin ja leidsin ta teenindusest. Ta luges suurt raamatut, heitis pikali (s.o kummardus maani) ja läks siis, võttis noodid, millel ümises pikka aega alatooniga, neid uurides, enne kui poistele andis. kes olid rügementides koorid ja koorilauljad. Kirik oli suurepäraselt korrastatud; Mulle kinnitati, et kõike on piisavalt ja kõik on kuuel hobusel kinni.

See on prints-generalissimo ainus isiklik konvoi. Siis läksime trepist alla üle hoovi ja sisenesime onni, kus palavus oli väljakannatamatu. Väga väike tuba voodi, laua ja nelja tooliga moodustasid Suvorovi magamistoa ja töötoa. Teine, samuti üsna väike, oli tema söögituba ja saal. Istusime laua taha - ma olin tema kõrval ja eine koosnes kõige maitsetuimast vene paastu toidust ... "

Kõik siin on tüüpiline Suvorovile, kes armastas kirikut ... Huvitav on ka järgmine lõik Armfeldti mälestustest:

“Kolmandal päeval einestasime koos vanamehega (s.o. Suvoroviga) ... Paljude veidruste vahel, mida ta rääkis, oli aga palju hämmastavaid sõnu ja väljendeid... Kui me laua tagant tõusime, siis ta "Härrased, mitte Inglise raha, ei Vene täägid, ei Austria ratsavägi ja taktika, mitte Suvorov loob korda ja võidab soovitud tagajärgedega võite, vaid õiglus, omakasupüüdmatus, mille otsekohesus, õilsus ja sündsus, meelitades südant, toovad sisse. poliitika – see on see, mida kõike on võimalik saavutada..."

Kas neid Suvorovi sõnu pole täna võimalik korrata? Usk Jumalasse mitte ainult ei lõdvestanud Suvorovit, vaid andis talle jõudu olla kartmatu ja moraalne inimene, kristlik sõdalane.

PIROGOV – KIRUR JA KRISTLANE

Vene meditsiinis pole kuulsamat nime kui kirurg Nikolai Ivanovitš Pirogov. Moskvas seisab talle monument ning tema vägiteod Sevastopoli kampaania ajal ja teadussaavutused meditsiini vallas on Venemaa teaduse auleht.

Tema külgetõmbejõud haavatud sõdurite naisõendusabi poole, Ausa ja Eluandva Risti armuõdede naiskogukonna loomine oli vene naiste sajandipikkuse vägiteo algus sõjaväehaiglates ja lahinguväljadel.

JA teadlasena ja hiilgavalt praktiseeriva kirurgina (kes kasutas Venemaal operatsioonide ajal esimesena anesteesiat) sai N.I. Pirogovist Venemaa arstidele eeskuju ...

Ta elas just sel ajal (eelmise sajandi keskpaik), kui Venemaal hakkas tekkima uskmatus. Dostojevski hästi kirjeldatud materialismi ideed, nihilistid ilmusid eriti romaanis "Deemonid". Sellel kuuekümnendatel aastatel sündis tüüp toorest ateistist, kes pärast Oktoobrirevolutsiooni maa-alusest välja tulles hakkas kirikut avalikult taga kiusama, sulges ja rüvetas kirikuid, kuid sai lüüa ja rahvausk peatas.

Eelmise sajandi kuuekümnendatel algas ka teaduse ausa nimetuse ebaaus kasutamine Jumala vastu võitlemiseks. Need, kes langesid raskesse uskmatuse haigusesse, ei tahtnud olla lihtsalt uskmatud - nad tahtsid eksimatult arvata, et nad "teaduslikult" (ja mitte mingil muul viisil) ei usu Jumalasse. Sel ajal elas Venemaa suurim kirurg Pirogov. Siin on see, mida ta mõtles ja kirjutas:

„Julgalt ja vaatamata igasugusele ajaloolisele uurimistööle peab iga kristlane kinnitama, et ühelgi surelikul oli võimatu mõelda ja veel vähem jõuda kõlbelise tunde ja elu kõrgusele ja puhtusele, mis sisalduvad Kristuse õpetuses; ei saa jätta tundmata, et nad pole sellest maailmast. Uskudes, et Kristuse õpetuse põhiideaal jääb oma ligipääsmatuse tõttu igaveseks ja mõjutab igavesti hingi, kes otsivad rahu sisemise ühenduse kaudu jumalikuga, ei saa me hetkekski kahelda, et see õpetus on määratud olema kustumatu majaka meie arengu käänuline tee.

N.I. Pirogov nägi inimkonna peamist, tõelist arengut selles, et inimesed oma vaimus lähenesid evangeeliumile, muutusid lahkeks, tõetruuks, südamelt puhtaks, huvitamatuks ja halastavaks. Muidugi on sotsiaalsete reformide edenemine rahvaste seas vajalik, kuid see pole mõeldav ilma inimsuhete edenemiseta, ilma iga üksiku inimhinge paranemiseta. Vette visatud kivi tekitab ringe. Inimese tunded, mõtted ja teod tekitavad ka ümbritsevas maailmas neile vastavad ringid: kas hea või kurja. Inimlik headus tekitab headuse vastuse, parandades inimsuhteid ja elu ennast. Ühes südames peituv kurjus mürgitab paljude elud... See võib olla materialismi seaduste vastane, aga vastab maailma tõele.

Kõrgeima täiuslikkuse raamat – evangeelium – oli Pirogovi lemmikraamat. Ta uskus, et evangeeliumi ilmutus on tõeline Jumala Sõna ja et see Sõna viib hinge igavikku: Pirogov ehitas oma elu evangeeliumi alustele. Selline sügav religioosne ellusuhtumine tähistab kõigi suurte teadlaste, inimkonna tõeliste teenijate teed.

N.I. Pirogov uskus, et maailma ajaloos on progressi tee käänuline, inimkonna moraalsel täiumisel pole sirget joont. Kristuse tõest kõrvale kaldudes langevad inimesed mõnikord loomalikku, isegi hullemini kui loomalikku, deemonlikku seisundit. Kas me pole oma ajastul selle tunnistajaks olnud? Inimkond on hägune , kui ta lahkub sellest Jumala tõe, puhtuse ja halastuse kuvandist, mis talle on antud V Jumala Poja Jeesuse Kristuse nägu.

Geniaalne stipendium, armastus Kristuse vastu, võitlus tõe eest, õiglus maailmas, halastus kannatajatele, haigetele – selline on heategevusarsti Pirogovi kuvand. Kui lugeda tema mõtisklusi maailmast ja inimkonnast, tuleb meelde üks iidne palve:

Oh mu jumal!

Tee mind vääriliseks olema sinu rahu vahend,

et ma toon armastust sinna, kus on vihkamist;

nii et ma andestan seal, kus nad solvavad;

nii et ma ühendan, kus on tüli;

nii et ma räägin tõtt, kus on viga;

nii et ma ehitan usku sinna, kus kahtlus rõhub;

nii et ma äratan lootust seal, kus on meeleheidet;

et ma toon valguse sinna, kus on pimedus;

et ma ärataksin rõõmu seal, kus elab kurbus.

Oh mu jumal! au,

mitte lohutama, vaid lohutama;

mitte mõista, vaid saada aru;

mitte olla armastatud, vaid olla armastatud.

Sest kes annab, see saab;

kes ennast unustab, see omandab;

kes andestab, sellele antakse andeks,

kes sureb, ärkab igavesse ellu.

Peapiiskop Johannes (Shakhovskoy)

MARK TWAINI VISIOON

Kui kirjanik Mark Twain oli oma õel külas, nägi ta kohutavat und, et vend Henry lamas metallkirstus; tema rinnal on kimp valgeid lilli, mille keskel on üksainus punane roos. Twaini esimene mõte hommikul oli, et ta vend on tõesti surnud, kuid ta tõrjus selle mõtte endast eemale ja alles järgmisel hommikul rääkis õele oma unenäost. Sel ajal, umbes 1850. aasta paiku, sõitsid Twain ja tema vend Henry parvega Mississippi jõel St. Louisi ja New Orleansi vahel. Mõni nädal pärast seda õudusunenägu olid vennad erinevatel paatidel ja pöördusid tagasi koju St. Louis'sse. Pennsylvanias, kus Henry purjetas, plahvatas boiler ja peaaegu kõik reisijad surid. Nende hulgas oli ka Henry.

Kuigi peaaegu kõik surnud maeti puukirstudesse, kuhjasid Püha Louis’ inimesed Henry jaoks metallist kirstu. Matustel lahkunu kõrval seisnud Twain nägi, et kogu stseen langes väga detailselt kokku sellega, mida ta unes nägi, ainult lilli polnud. Siis aga tuli kirstu juurde naine ja asetas Henryle rinnale kimbu valgeid lilli, mille keskel oli üksainus punane roos.

JUMALA DUMKA

Rääkides ajast, mil ta elas Nižni Novgorodis, viitas kirjanik Maksim Gorki juhtumile, mis juhtus tema hea sõbra Pimen Vlasjeviga.

"Ühel laupäeval käisime temaga vannis," meenutas Gorki, "ja läksime kõrtsi teed jooma. Järsku ütleb Pimen mulle armsate silmadega otsa vaadates:

Oota hetk.

Tema käsi, hoides teealustassi, värises, ta pani alustassi lauale ja midagi kuulates lõi risti ette.

Mis sa oled, Pimen?

Ja näete, kallis sõber, sel hetkel puudutas mu hinge Jumala mõte, varsti tähendab see, et Issand kutsub mind oma tööle ...

Tule, sa oled nii terve!

Vaikne! - ütles ta tähtsalt ja rõõmsalt. - Ära räägi - ma tean!

Neljapäeval tappis hobune.

A. I. HERZEN (1812-1870)

Lugesin evangeeliumi palju ja armastusega, slaavi keeles ja Lutheri tõlkes. Lugesin ilma igasuguse juhendamiseta, ma ei saanud kõigest aru, kuid tundsin siirast ja sügavat austust loetu vastu. Varases nooruses haaras mind sageli voltairilus, ma armastasin irooniat ja mõnitamist, kuid ma ei mäleta, et oleksin kunagi külma tundega evangeeliumi kätte võtnud: see viis mind läbi kogu mu elu; igas vanuses, erinevatel sündmustel pöördusin tagasi evangeeliumi lugemise juurde ja iga kord tõi selle sisu mu hinge rahu ja tasasuse.

TEADLASTE USK

Popov A.S. (1859-1905) - raadio leiutaja, maailma esimese raadiovastuvõtja looja. Huvitav on see, et ta lõpetas teoloogilise kooli ja seminari, tunnistas õigeusku. Suur keemik D.I.Mendelejev (1834-1907), kes 19. sajandil töötas välja elementide perioodilise süsteemi, oli samuti sügavalt usklik kristlane. Akadeemik I. P. Pavlov (1849-1936), füsioloog, Nobeli preemia laureaat, oli samuti õigeusklik. On teada, et ta oli Leningradi märgi kiriku koguduse liige. Ta oli haritud, kui psühholoogid rääkisid ainult "vaimsetest protsessidest", eitades, et inimesel on hing. Kuid Pavlov suutis lahti murda "metafüüsikata psühholoogiast"; Ta ütles surematu inimhinge kohta järgmiselt: "Ma uurin kõrgemat närvitegevust ja tean, et kõik inimese tunded ... on seotud inimese aju erilise raku ja selle närvidega. Ja kui keha lakkab elamast, siis kõik need inimese tunded ja mõtted on justkui juba surnud ajurakkudest lahti rebitud, lähtudes üldisest seadusest, et miski – ei energia ega aine – ei kao jäljetult ja moodustavad selle hinge, surematu hing, mida tunnistab kristlikus usus."

Blaise Pascal (1623-1662), prantsuse religioonifilosoof ja matemaatik.

Maist teadust tuleb mõista, et seda armastada, ja jumalikku teadust tuleb armastada, et seda mõista.

"SUREB PUNASTES SAABASTES"

Kui Aleksander II 1818. aastal Moskvas sündis, käskis keisrinna Aleksandra Fjodorovna küsida tol ajal Moskvas kuulsalt pühalt lollilt Theodorilt, mis vastsündinut ees ootab. Theodore vastas: "Ta saab olema võimas, hiilgav ja tugev, temast saab üks maailma suurimaid suverääne, kuid siiski," ütles ta õudusega, "ta sureb punastes saabastes." Raske oli ette näha, et see viitas märtrikuninga veristele ja muljutud jalgadele.

PUŠKINI KIRJAST TŠADAJEVILE

Mis puudutab meie ajaloolist tähtsust, siis ma ei saa teiega absoluutselt nõustuda. Olegi ja Svjatoslavi sõjad ja isegi konkreetsed tülid – kas pole see elu täis kihavat käärimist ning tulihingelist ja sihitut tegevust, mis eristab kõigi rahvaste noorust? Tatari sissetung on kurb ja suurepärane vaatepilt. Venemaa ärkamine, tema võimu areng, liikumine ühtsuse poole (muidugi Vene ühtsuse poole), mõlemad Ivanid, majesteetlik draama, mis algas Uglitšis ja lõppes Ipatijevi kloostris - kuidas, kas see kõik pole tõesti ajalugu? aga ainult kahvatu ja pooleldi unustatud unenägu? Ja Peeter Suur, kes üksi on kogu maailma ajalugu! Ja kuidas on lood Katariina II-ga, kes asetas Venemaa Euroopa künnisele? Ja Aleksander, kes tõi teid Pariisi? Ja (käsi südamel) kas te ei leia Venemaa praeguses olukorras midagi märkimisväärset, midagi, mis hämmastab tulevast ajaloolast? Kas arvate, et see viib meid Euroopast välja? Kuigi isiklikult olen südamlikult seotud Suverääniga, pole ma kaugeltki rahul kõigega, mida enda ümber näen; kirjanikuna olen ma nördinud; eelarvamusliku inimesena olen solvunud; aga vannun oma au nimel, et ilma millegi eest ei tahaks ma muuta oma isamaad ega omada teistsugust ajalugu kui meie esivanemate ajalugu, näiteks nagu Jumal selle meile andis.

Antoine Becquerel (1852-1908), prantsuse füüsik, radioaktiivsuse avastamise eelkäija.

"See oli minu töö, mis viis mind Jumala, usu juurde"

DEKABRISTI SAATUS

Optina vanem Varsonofy räägib emast, kellele avalikustati tema poja, ühe dekabristi Kondrati Rylejevi tulevik.

Siin on lugu.

« Kui mu poeg oli kolmeaastane, jäi ta ohtlikult haigeks, oli surma lähedal; arstid ütlesid, et ta ei ela hommikuni. Ma ise arvasin seda, nähes, kuidas laps tormab ja lämbub – ja puhkes nutma. Mõtlesin: „Kas tõesti pole päästet? Ei on küll! Issand on armuline, Jumalaema palvetega ravib ta mu poisi terveks ja ta on jälle terve ... Ja kui mitte? Siis, jumal, toeta mind, õnnetu! Ja meeleheites langesin Päästja ja Jumalaema palge ette ning palvetasin kuumalt, kuumalt, pisaratega.

Lõpuks vajusin lapse voodile toetudes kergesse unne. Ja äkki kuulsin selgelt kellegi harjumatu, kuid meeldiva, armsa kõlaga häält, mis ütles mulle: "Tule mõistusele, ärge paluge Issandalt lapse paranemist ... Tema, kõiketeadja, teab, miks ta tahab sina ja su poeg, et vältida tulevasi kannatusi. Mis siis, kui tema surma on nüüd vaja? Headusest, oma halastusest näitan teile – kas te tõesti palvetate siis tema paranemise eest? - "Jah, ma teen!" - "Näita sulle tema tulevikku?" - "Jah, jah, ma olen kõigega nõus." - "Noh, siis järgi mind." Ja mina, kuuletudes imelisele häälele, läksin ise teadmata kuhu. Minu ette ilmus pikk tubade rida. Esimene, kogu paigas, oli see, kus surev laps nüüd lamas. Kuid ta ei surnud enam. Surmakõrinat ei kostnud, ta magas vaikselt, armsalt, põskedel kerge õhetusega, unes naeratades. Tahtsin hälli minna, aga hääl kutsus mind juba teise tuppa. Seal oli kange, särtsakas poiss, ta hakkas juba õppima, laual olid ümberringi raamatud ja vihikud. Siis nägin teda noore mehena, siis täiskasvanuna teenistuses. Aga siin on eelviimane tuba. Selles istus palju võõraid inimesi, nad rääkisid elavalt, vaidlesid millegi üle, tegid lärmi. Mu poeg tõestas neile õhinal midagi, veenis neid... Järgmine tuba, viimane, oli kardinaga suletud. Tahtsin sinna minna, aga jälle kuulsin häält, nüüd kõlas see juba ähvardavalt ja teravalt: “Mõtle, hull! Kui näete, mis selle eesriide taga peitub, on juba hilja! Parem alistuge, ärge kerjake lapse elu, nüüd ikka selline ingel, kes ei tea kurja..." Aga mina karjusin: "Ei, ei, ma tahan, et ta elaks!" hingeldades kiirustas ta kardina taha. Siis tõusis ta aeglaselt püsti ja ma nägin ... võllapuud! Karjusin kõvasti ja ärkasin üles. Kummardusin lapse poole ja mis oli mu üllatus, kui nägin, et ta rahulikult, armsalt magas, naeratab, põskedel kerge õhetus. Varsti ärkas ta üles ja sirutas mulle käed, hüüdes: "Ema!" Seisin liikumatult, nagu oleksin lummatud. Esimeses toas oli kõik nagu unenäos... Nii arstid kui tuttavad olid kõik imestunud ime üle, mis juhtus.

Aeg möödus, mu unistus täitus sõnasõnalise täpsusega kõigis, isegi kõige väiksemates detailides: nii tema noorus kui ka lõpuks need salajased koosviibimised ... Kui poeg mind oma uue sõbraga tutvustas, tundsin kohe ära mehe, keda nägin. eelviimases toas. Ja siis... ma ei saa enam jätkata. Saate aru: see surm... võllapuu... oh jumal! Ma vannun teile, et see pole jama, mitte minu haige kujutlusvõime, vaid tõde!

"Meie käsutuses on ajalooline dokument, mida pole veel kusagil avaldatud - vene dekabristi poeedi Kondrati Rõlejevi surev kiri, mille ta on kirjutanud hukkamise päeval 13. juulil (vana stiili järgi), 1826. aastal. Kiri anti preestri vahendusel tema naisele, selleks ajaks arvatavasti lesele. Siis me ei tea täpselt, millal see Rylejevi kiri jõudis perekonda, mis oli temaga seotud ja oli kuni viimase ajani koos selle perekonna eakatega, kes elasid väljaspool Nõukogude Liitu. Saime Rylejevi kirjutatud originaali ühe kuulaja kaudu. Selle kirja sügavalt religioosne sisu iseloomustab meest, kes mängis dekabristide ülestõusus juhtivat rolli. Teksti saatmine.

„Jumal ja Suverään otsustasid minu saatuse. Ma pean surema ja surema häbiväärset surma. Sündigu Tema püha tahe. Mu kallis sõber, anna end Kõigevägevama tahtele ja Tema lohutab sind. Palvetage Jumala poole minu hinge eest. Ta kuuleb teie palveid. Ärge nurisege Tema ega Suverääni üle. See oleks ühtaegu hoolimatu ja patune. Me ei suuda mõista Arusaamatute väljaselgitamatut saatust. Ma ei nurisenud kordagi kogu oma vangistuse aja ja selle eest lohutab Püha Vaim mind imeliselt.

Ime, mu sõber, kui ma olen hõivatud ainult sinu ja meie pisikesega, olen ma nii lohutavas rahus, mida ma ei suuda sulle väljendada.

Oh, kallis sõber, kui kasulik on olla kristlane! Ma tänan oma Loojat, et Ta mind pühitses ja ma suren Kristuses. See imeline rahu on garantii, et Looja ei jäta sind ega meie pisikest. Jumala eest, ärge heitke meelt. Otsige lohutust religioonist. Palusin meie preestril teile külla tulla. Kuulake tema nõuandeid ja juhendage teda minu hinge eest palvetama. Kingi talle üks kuldne nuusktubakas minu tänutäheks või õigemini mälestuseks, sest ainult Jumal saab teda tänada heateo eest, mida ta mulle oma vestlustega näitas.

Sa ei jää siia kauaks, vaid püüa oma äri võimalikult kiiresti lõpetada ja minna auväärse ema juurde. Paluge tal mulle andeks anda ja paluge sama kõigilt oma sugulastelt. Kummardage Katerina Ivanovna ja tema laste ees ning öelge neile, et nad ei nuriseks minu kallal M.P pärast, ma ei kaasanud teda ühisesse õnnetusse. Ta ise annab sellest tunnistust. Tahaksin teiega kohtumist paluda, kuid leidsin, et võin teid häirida. Ma palvetan teie ja Nastenka eest, vaese õe, Jumala eest, ja palvetan kogu öö.

Koidikul on minuga preester, mu sõber ja heategija, ja ta võtab jälle armulaua. Õnnistan Nastenkat vaimselt Päästja kujutisega, mis pole tehtud kätega, ja usaldan teid kõiki elava Jumala püha patrooniks. Ma palun teil ennekõike hoolitseda tema kasvatamise eest. Ma tahaksin, et teda kasvatataks sinu alluvuses. Proovige temasse oma kristlikud tunded valada ja ta on õnnelik, hoolimata kõigist elus esinevatest raskustest ja kui tal on abikaasa, teeb ta ta õnnelikuks, nagu sina, mu kallis, lahke ja hindamatu sõber, olete mind teinud. kaheksa aastat õnnelik.

Kas ma, mu sõber, tänan teid sõnadega. Nad ei suuda minu tundeid väljendada. Jumal tasub sulle kõige eest.

Auväärseimale Praskovja Vassiljevnale, minu südamlik, siiras surev tänu.

Hüvasti. Neil kästakse riidesse panna. Sündigu Tema püha tahe. Sinu siiras sõber K. Ryleev.

Jah, Issanda teed on uurimatud! Issand soovib, et kõik saaksid päästetud ja jõuaksid tõe mõistmiseni, Ta ei taha patuse surma ja võtab vastu kõik, kes Tema poole pöörduvad meeleparandusega, nagu ta võttis vastu varga, kes viimasel tunnil kahetses ristil.

Kui Jumal on meiega, pole hirmutav surra, sest siis lohutab Püha Vaim meid imeliselt, nagu ütleb selle kirja autor. Igavene mälestus talle.

V. G . BELINSKY(1811-1848), vene kirjanduskriitik.

On raamat, milles kõik on öeldud, kõik on otsustatud, pärast mida pole enam milleski kahtlust, raamat on surematu, püha, igavese tõe, igavese elu raamat – evangeelium. Kogu inimkonna areng, kõik edusammud teadustes ja filosoofias seisnevad ainult suuremas tungimises selle jumaliku raamatu salapärastesse sügavustesse...Raamat

METROPOLIIT Makarii Vene kiriku ajalugu 3. RAAMAT VENEMAA KIRIKU AJALUGU ISESEISVUSLIKU JÄRJESTISE ÜLEMINEKU AJAL (1240-1589) 5. KÖIDE Vene kiriku olukord metropoliit Cyril II-st metropoliit püha Joonaani või mongoli püha Joonaseni.

Raamat

Uued olud, millesse Vene kirik sattus Venemaa orjastamise tõttu mongolite poolt; kirikupraostkonnas ja vaimulike moraalis tekkinud uued ja sageli endised, kuid ainult süvenenud puudused ja häired.

Viktor Petrovitš Astafjev "Viimane kummardus" (lugu lugudes)

Raamat

Sarja "Sajandi proosa" järgmine köide sisaldab lüürilist lugu kuulsa vene kirjaniku V. Astafjevi lugudes "Viimane kummardus". Selles taasloob kirjanik oma rahva elu XX sajandi 30-90ndatel ja jutustab

Vene purjutamisest, laiskusest ja julmusest

Dokument

Pühendan selle oma isale, suurele ajalookirjanduse armastajale, ja oma ajalooõpetajast vanaemale, kellele võlgnen huvi selle raamatu teema vastu.