Ya riba hasa katika utafiti wa unukuzi ni eneo la kukopa na uteuzi wao katika kamusi za miaka tofauti ya kuchapishwa. Maneno haya ni ya kushangaza kwa kuwa baada ya muda, chini ya ushawishi wa mfumo wa sheria za kifonetiki za lugha ya kukopa, mwonekano wao wa kifonetiki hubadilika, na wakati wa kulinganisha maandishi ya kamusi, tofauti zinaweza kuonekana, hata ikiwa alfabeti sawa ya fonetiki inatumiwa wakati wa kuandika. . Kwa maneno mengine, unyambulishaji wa kifonetiki huambatana na kutofautiana kwa matamshi.
Lengo la utafiti wetu lilikuwa ukopaji wa Kiingereza katika ukopaji wa Kifaransa na Kifaransa kwa Kiingereza. Tumejifunza kuhusu maneno hamsini, kati ya hayo kupiga kambi, gofu, msaidizi, vyombo vya habari, baa, hamburger, wiki mwisho, ununuzi, dé jà vu, msaada- de- kambi, apropos, badinage, mrembo, bereti, shada la maua, kikombe d‘ etat, ibada- de- kifuko, risqué na wengine.
Msingi wa kinadharia wa utafiti huo ulikuwa kazi za Bloomfield L., Haugen E, Egorova K.L., Gak, V.G., David Crystal, Reformatsky A.A., Ermolovich, D.I., Sazonova E.
Kamusi ya Ensaiklopidia ya Kiisimu inafafanua ukopaji kama vipengele vya lugha ya kigeni (neno, mofimu, muundo wa kisintaksia, n.k.) kuhamishwa kutoka lugha moja hadi nyingine kutokana na mawasiliano ya lugha, na pia mchakato wa ubadilishaji wa vipengele kutoka lugha moja hadi nyingine. . . Kigezo cha kuchagua nyenzo zetu kilikuwa uwepo katika kamusi za lebo zinazoonyesha neno lililopewa kama kukopa.
Kimsingi, maneno huchukuliwa kutoka kwa lugha zingine, mara chache sana vitengo vya maneno na kisintaksia, kwani maneno ni bora na rahisi kukumbuka. Ukopaji hubadilika kulingana na mfumo wa lugha ya kukopa na mara nyingi huchukuliwa nayo kiasi kwamba wazungumzaji asilia wa lugha fulani hawahisi tena asili ya kigeni ya maneno kama hayo. Katika baadhi ya matukio, mchakato wa kukopa unaweza kupatikana tu kupitia kamusi za etymological.
Maneno yaliyokopwa yanaweza kugawanywa kwa masharti katika vikundi viwili: kujifunza kikamilifu na kujifunza kwa sehemu. Ipasavyo, katika kundi la pili, athari za asili ya kigeni zimehifadhiwa kwa njia ya sauti, tahajia, kisarufi au sifa za kisemantiki ambazo sio tabia ya mfumo wa lugha ya kukopa.
Kawaida mchakato wa kukopa hauleti ugumu wowote katika uwanja wa fonetiki au fonolojia. Ikiwa neno la lugha chanzi lina vipengele vinavyokidhi mfumo wa kifonetiki wa lugha ya kukopa, basi halifanyiki mabadiliko yoyote katika kiwango hiki. Kimsingi, hali hii inakua kati ya lugha zinazohusiana, bila kusahau lahaja. Ikiwa katika lugha zote mbili neno litakuwa na sifa zinazofanana, linaweza kukopwa kwa fomu yake ya awali, kwa mfano, umoja wa nomino kwa nomino au infinitive kwa kitenzi, na kisha kutumika katika lugha ya kukopa kwa kutumia sheria zake za morphological tayari. Hata hivyo, katika karibu matukio yote ya kukopa, wakati wa kuhama kutoka lugha moja hadi nyingine, neno linahitaji angalau mabadiliko kidogo katika shell ya fonetiki.
Kwanza, ni muhimu kuzingatia ni kwa kiasi gani umbo la neno lililokopwa, ambalo linapotoka kutoka kwa kanuni za matamshi, limebadilika chini ya ushawishi wa mfumo mpya wa fonetiki, au, kinyume chake, ni kwa kiasi gani limehifadhi uliopita. ganda la fonetiki. Kwa mfano, usemi wa Kifaransa dé jà vu ina matamshi kadhaa katika Kiingereza: , , . Katika hali ya pili, vokali ya mbele yenye labialized [y] inabadilishwa na vokali ya Kiingereza /u/ inayojulikana zaidi, inayoonyeshwa kama diphthong. Kisa cha tatu kinaonyesha mchakato wa kuingiza nusuvokali [j] kati ya konsonanti na vokali, hivyo basi. vu inasoma kama mtazamo. Baadhi ya mikopo ya Kifaransa ilibaki na ganda sawa la kifonetiki, labda kwa sababu ya urahisi wa matamshi: kishaufu, chalet, shada la maua.
Michakato kama hiyo inaweza kuzingatiwa kwa Kifaransa. Ndiyo, kulingana na kamusi Larousse Kamusi de Lugha na des Sayansi de Lugha, neno wiki- mwisho, iliyokopwa mwanzoni mwa karne ya 19, ina matamshi mawili: . Katika kesi hii, kuna mchakato wa kurekebisha neno kwa mfumo wa fonetiki wa lugha ya kukopa, kama inavyothibitishwa na kuonekana kwa sauti ya pua na uhamisho wa mkazo kwa silabi ya mwisho. Kuanzia karibu mwisho wa karne ya 19 hadi leo, chaguzi zote mbili zinachukuliwa kuwa sawa na zimetajwa katika kamusi (Grand Larousse de la Langue Française na Le Petit Robert zilisomwa), lakini inawezekana kwamba baada ya muda chaguo moja litachukua nafasi ya. nyingine.
Pili, pamoja na kiwango cha unyambulishaji wa ganda la fonetiki la neno, mtu lazima pia azingatie ukweli kwamba, kwa kweli, fonimu ya kukopa haina usawa kamili katika lugha ya kukopa, kwa hivyo tunaweza kusema kwamba wakati wa kukopa. mchakato wa kukopa kuna njia kadhaa za kuteua fonimu moja. Kwa mfano, mchakato wa kukopa mwisho wa Kiingereza -ing. Kuna matamshi kadhaa: [-katika], [-ing], [-iɲ] na [-iƞ]. Waundaji wengi wa kamusi hutegemea chaguo la mwisho (kuweka kambi, ununuzi [ʃopiƞ]), ilhali wengine hawanukuu mofimu hii iliyokopwa kimsingi.
Kwa Kiingereza, kuna mchanganyiko wa sauti ambazo hazipo kwa Wafaransa. Ndiyo, kwa neno moja choma- nyama ya ng'ombe Wafaransa waliacha diphthong [əʊ], ndefu na kundi la konsonanti -.
Pia ni muhimu kutaja ushawishi wa vitengo vya juu katika mchakato wa kukabiliana na fonetiki. Sio lugha zote zina sifa sawa, ambayo hufanya mchakato wa uigaji kuwa mgumu. Hii inaweza kusababisha mabadiliko katika dhiki na mabadiliko ya muda wa sauti. Kwa mfano, ikiwa Kiingereza huweka mkazo wa Kifaransa kwenye silabi ya mwisho, ikiiweka badinage (bədina˙Ʒ), apropos (apropō˙) (Oxford), basi katika ukopaji wote wa Kiingereza katika Kifaransa, mkazo huhamishwa (katika manukuu ya kamusi, hii, bila shaka, haijaonyeshwa kwa sababu kwa Kifaransa mkazo daima huanguka kwenye silabi ya mwisho).
Mchakato wa kukopa unaonyeshwa wazi katika manukuu yanayotolewa na kamusi. Wakati wa kulinganisha manukuu ya kamusi za miaka tofauti ya uchapishaji na mwelekeo tofauti (kwa watoto wa shule, kiufundi, linguo-kitamaduni), mtu anaweza kuhukumu kiwango cha uigaji wa neno jipya. Ikiwa kamusi za zamani za Kiingereza zitatoa matamshi mawili ya neno lililokopwa, ambapo moja yao iko karibu sana na kanuni za mfumo wa kifonetiki wa Ufaransa (Oxford (1978): cul-de-sac), basi kamusi mpya hutoa nakala moja tu, mbali na kufanana kwa matamshi ya neno la Kifaransa (Longman (2000): cul-de-sac).
Sera ya kuunga mkono lugha ya kitaifa ya Kifaransa ni kwamba matamshi ya neno lililokopwa ni karibu mara moja kuanzishwa kulingana na sheria za mfumo wa fonetiki wa Kifaransa na inazingatiwa kwa uangalifu. Kwa mfano, neno la Kiingereza kiongozi ilikopwa mwanzoni mwa karne ya 19, lakini katika kamusi zote ilibaki na chaguo moja la matamshi -. Mara tu desturi ya matamshi iliyoanzishwa haibadiliki tena, kwa hivyo ofisi nyingi za wahariri hazipendi kuashiria unukuzi katika ingizo la kamusi, lakini kutoa sheria za kusoma katika viambatisho.
Urekebishaji wa neno jipya hutokea kwa kawaida, lakini kuelezea mchakato huu wakati mwingine ni vigumu sana. Mchakato wa kukopa na uigaji unaonyeshwa katika kamusi kwa uwazi zaidi katika Kiingereza na, kwa sababu zilizoonyeshwa, hazionekani sana katika Kifaransa. Mchakato wa haraka wa kuanzisha kawaida ya matamshi ya neno la Kifaransa hauna wakati wa kuonyeshwa katika matoleo ya Kifaransa, wakati, kama ilivyo kwa Kiingereza, neno lililokopwa huchukua muda mrefu kujifunza, kwa hivyo kamusi za Kiingereza zina wakati wa kurekebisha mabadiliko katika matamshi. unukuzi wa kamusi.
- Bloomfield L. "Lugha" Sura ya XXV "Mikopo"
- Lobanova O. "Mikopo kwa Kifaransa cha kisasa" http://olga-lobanova.livejournal.com/1249.html
- Haugen E. "Mchakato wa Kukopa"
- Yartseva V.N. "Kamusi ya Ensaiklopidia ya Lugha" M.: Encyclopedia ya Soviet 1990
- David Crystal "Kamusi ya Lugha na Fonetiki" toleo la 4, Blackwell Publishers Ltd 1997
- "Larousse "Dictionnaire de Linguistique et des Sciences du Langage" Paris 1994
Historia ya maendeleo ya lugha yoyote inaonyesha ubatili wa jitihada za wanafilojia na takwimu za umma kufuta kabisa lugha yao ya asili ya kukopa kwa kigeni. Neno "mabadiliko" linaeleweka katika muktadha huu kama ufananishaji wa maneno mapya yaliyoazima na maumbo ya maneno ya lugha ya kukopa kulingana na sheria zake za kifonetiki. Wakati mmoja kwa Kifaransa, ilipendekezwa ama kutekeleza "francization" ya fonetiki ya kukopa, kubadilisha matamshi au tahajia ya maneno haya: cleub, smokingue, bilngue, pouloveur, footbolle nk, au tafuta neno jipya kwa kutafsiri neno la kigeni kwa Kifaransa: speakerine - parleuse (matumizi), kusafiri-safari. Walakini, sio mabadiliko yote yalichukua mizizi kiothografia na kifonetiki, na hata kwa njia ya kufuata karatasi. Othografia ina mwelekeo wa kuhifadhi umbo la lugha asilia, haswa ikiwa lugha inatumia alfabeti sawa na Kifaransa. Na kama uhamisho uliofanikiwa zaidi wa maneno, tunaweza tu kuzungumza juu ya neno "kompyuta", ambalo lina fomu mratibu, na, kwa mfano, badala ya neno Labor, Kifaransa kinatumia uasilia wa asili kabisa « travailliste ».
Tofauti na msamiati wa lugha, mfumo wake wa kifonetiki hauitikii mabadiliko yote yanayotokea kwa haraka. Uthabiti wa mfumo wa fonimu wa lugha yoyote, upinzani wake kwa mabadiliko na mvuto mbalimbali unaelezewa na kuwepo kwa idadi ya kihistoria iliyoainishwa madhubuti ya fonimu. Mfumo wa fonimu unachukuliwa kuwa moja wapo thabiti zaidi katika lugha kuhusiana na athari za lugha ya kigeni. Hata hivyo, uthabiti wa mfumo wa fonimu wa lugha hauzuii matukio mengi ya kuingiliwa kwa kifonolojia katika utamkaji na konsonanti. [Sveshnikova M.I. 2005; 34]
Ukopaji wowote hupitia hatua ya kukabiliana, wakati wa kubadilisha mwonekano wa fonetiki, na wakati mwingine muundo wa kimofolojia. Ikiwa mabadiliko ya kifonetiki na kimofolojia ni muhimu, basi tahajia ya kukopa inaweza pia kubadilika. Kwa ajili ya usahihi, ni lazima ieleweke kwamba ili kuhifadhi tahajia ya lugha chanzi, sauti ya fonetiki ya neno inaweza kubadilishwa.
Utohozi wa kifonetiki wa anglikana katika Kifaransa unategemea mabadiliko ya mkazo na kupunguzwa kwa vokali ya mwisho. Kwa maneno ya kiume, mkazo huanguka kwenye silabi ya mwisho, na kwa maneno ya kike kwenye ile ya mwisho, kwa hivyo ya mwisho " e"- viziwi, wasio na mkazo.
Kwa uwazi, mabadiliko ya kifonetiki ya anglikana yametolewa hapa chini katika jedwali linaloonyesha unukuzi wa maneno yaliyokopwa.
Mabadiliko ya kukopa:
|
mauzo ya fedha bila utoaji |
|||
|
sheathing, ala |
|||
|
Kompyuta |
|||
|
Mtandao |
|||
|
shilingi (sarafu) |
|||
|
Mtandao wa wireless |
|||
|
mwonekano |
|||
Kwa hivyo, tunaona kwamba inafuata kutoka kwa mifano hapo juu kwamba maneno ya Kiingereza yanayoingia Kifaransa yanazingatia sheria za usomaji wa Kifaransa na hubadilishwa kifonetiki ipasavyo. Lakini, ni lazima ieleweke kwamba maneno yaliyokopwa, yakipitia marekebisho ya kifonetiki, huwa hayahifadhi maana na tahajia kila wakati.
Marekebisho ya kimofolojia
Mbali na fonetiki, neno lililokopwa pia hupitia urekebishaji wa kimofolojia - maneno yaliyokopwa, kuwa sehemu ya lugha mpya, hutii kanuni zake za kisarufi. Marekebisho ya kimofolojia ya ukopaji wa Kiingereza katika Kifaransa cha kisasa ni pamoja na kugawa kitengo cha kileksika kilichokopwa kwa darasa la kisarufi la maneno na kukipa kategoria zinazolingana za kisarufi. [Kozhevnikova E.I. 2010; 99-103]
Asili ya unyambulishaji huu inatokana na kiwango ambacho umbo la neno lililokopwa linalingana na sifa za kimofolojia za lugha ya kukopa. Ikiwa umbo la neno lililokopwa halipati nafasi yake katika lugha mpya, basi linapatikana kwa kutengwa na linatambulika kama mzizi mmoja, kwa mfano, rosbif (nyama choma) au jockey (jockey). Pia hakuna kategoria ya jinsia katika Kiingereza, kwa hivyo maneno yaliyokopwa kutoka kwa Kiingereza kwa Kifaransa yanajaaliwa kategoria hii ya kisarufi na kupata jinsia: le angalia(angalia, sura) na jean(jeans), hisa kidogo(hisa, urval), mavazi(mavazi, mavazi) na Net(Mtandao), smartphone(smartphone), sandwich(sandwich), nk.
Marekebisho ya kisemantiki.
Pia kuna mabadiliko katika maana ya neno lililokopwa. Ingawa kimofolojia na kisemantiki ni sawa, kwa mfano, maneno ya lugha ya Kiingereza kama kufunika, kukaribia, kuunganisha wakihama kutoka kwa Kifaransa cha asili, katika wakati wetu walishawishi kupatikana kwa maana mpya kwa maneno haya, kama vile:
- · kuwasilisha taarifa kamili kuhusu tukio (Les journalistes covrent la réunion au sommet);
- mbinu katika sayansi;
- muungano wa makampuni ya biashara ya kusambaza bidhaa sawa
kikundi cha kifedha.
Mara nyingi, neno la kigeni hukopwa katika moja ya maana zake, mara chache katika maana mbili (mara chache sana katika tatu). Kwa hivyo maana ya moja kwa moja ya neno kuona haya usoni kwa Kiingereza - kukimbilia kwa damu kwa moyo, hata hivyo, lugha ya Kifaransa ilikopa neno hili kwa maana yake ya mfano - bidhaa ya vipodozi kwa uso ( Il existe maintenant un nouveau blush, mais sous forme de creme, dans un boitier qui assemble a celui des anciens "fards a joue"), neno nyota kwa Kifaransa ina maana ya nyota ya filamu, mtu Mashuhuri, lakini haitumiki kwa maana ya mwili wa mbinguni au nyota kama takwimu.
Mchakato wa urekebishaji wa maneno anuwai kwa Kifaransa unaonyeshwa kimsingi katika utii wao kwa muundo wake wa kisarufi.
Kawaida, katika kipindi cha kwanza cha kufanya kazi katika lugha, neno lililokopwa hutofautiana katika matamshi kutoka kwa maneno ya lugha ya Kifaransa, likihifadhi nakala halisi ya asili ya kigeni, ambayo inaonyeshwa kwa herufi na maandishi: masoko- [`ma:kiti?; soko?], pande zote- , skuta[`sku:t?; skuter] nk. Lugha ya Kifaransa pia ina mwelekeo wa kunakili maneno yanayoashiria dhana mpya ambazo zimetokea katika lugha ya chanzo, na tu ikiwa kunakili haiwezekani, lugha ya Kifaransa "inakubali" neno la kigeni. mkutano, ambayo kwa muda wote wa kuwepo kwake katika Kifaransa kumefanyiwa mabadiliko makubwa katika tahajia - mkutano, na katika matamshi. Baada ya muda, neno lililokopwa hubadilika zaidi na zaidi katika lugha na kupoteza matamshi yake ya kigeni.
Kwa maneno yaliyokopwa, konsonanti za mwisho kawaida hutamkwa: tenisi, mwishoni mwa wiki.
Ni kawaida kabisa kwamba maneno huhifadhi umbo lake la asili mradi tu maana zake hazibadiliki. Pia hutokea kwamba, baada ya kupenya katika lugha ya Kifaransa, Anglicism haihifadhi maana yoyote ya asili, lakini inapata mpya. Chukua, kwa mfano, neno miguu, ambayo iliingia katika lugha ya Kifaransa hivi karibuni. Kamusi ya "Oxford Advanced Learner" s "inatoa ufafanuzi ufuatao wa neno hili:
miguu: 1) nafasi ya miguu yako wakati iko salama chini au uso mwingine; 2) msingi ambao sth imeanzishwa au kupangwa; 3) nafasi au hali ya sb / sth kuhusiana na wengine; 4) uhusiano kati ya watu wawili au zaidi au vikundi. Hiyo ni, kulingana na kamusi ya Kiingereza-Kirusi, miguu ina maana 1) uwekaji imara, nafasi ya mguu; 2) msingi, msingi, msingi; 3) msimamo mkali, thabiti (katika jamii); 4) mahusiano.
Kuhusu maana ya neno hili kwa Kifaransa, kulingana na "Le Robert Micro" miguu - maandamano haraka haraka pratiqué a titre d"mazoezi mwili, yaani kutembea au kufanya mazoezi. Kutokana na mfano huu, inakuwa wazi kwamba, licha ya ukweli kwamba baadhi ya maneno ya lugha ya Kifaransa, kuwa Anglicisms, kukopa tu fomu ya neno na matamshi yake, na si maana.
Sera ya kuunga mkono lugha ya kitaifa ya Kifaransa ni kwamba matamshi ya neno lililokopwa ni karibu mara moja kuanzishwa kulingana na sheria za mfumo wa fonetiki wa Kifaransa na inazingatiwa kwa uangalifu. Kwa mfano, neno la Kiingereza kiongozi ilikopwa mwanzoni mwa karne ya 19, lakini katika kamusi zote ilibaki na matamshi moja - [ kiongozi]. Mara tu desturi ya matamshi iliyoanzishwa haibadiliki tena, kwa hivyo ofisi nyingi za wahariri hazipendi kuashiria unukuzi katika ingizo la kamusi, lakini kutoa sheria za kusoma katika viambatisho.
Licha ya juhudi zote za mamlaka ya Ufaransa yenye lengo la kuhifadhi lugha ya kitaifa, Anglicisms kwa ukaidi inaendelea kupenya katika hotuba ya Kifaransa. Hata hivyo, maneno ya kigeni hayapatikani mechanically, lakini mabadiliko, kuwa sehemu ya mfumo wa lugha ya Kifaransa.
Ikiwa katika lugha zote mbili neno litakuwa na sifa zinazofanana, linaweza kukopwa kwa fomu yake ya awali, kwa mfano, umoja wa nomino kwa nomino au infinitive kwa kitenzi, na kisha kutumika katika lugha ya kukopa kwa kutumia sheria zake za morphological tayari. Hata hivyo, katika karibu matukio yote ya kukopa, wakati wa kuhama kutoka lugha moja hadi nyingine, neno linahitaji angalau mabadiliko kidogo katika shell ya fonetiki. Kwanza, ni muhimu kuzingatia ni kwa kiasi gani umbo la neno lililokopwa, ambalo linapotoka kutoka kwa kanuni za matamshi, limebadilika chini ya ushawishi wa mfumo mpya wa fonetiki, au, kinyume chake, ni kwa kiasi gani limehifadhi uliopita. ganda la fonetiki. Hivyo, kulingana na Larousse Dictionnaire de Linguistique et des Sciences de Langue, neno hilo. wikendi, iliyokopwa mwanzoni mwa karne ya 19, ina matamshi mawili: . Katika kesi hii, kuna mchakato wa kurekebisha neno kwa mfumo wa fonetiki wa lugha ya kukopa, kama inavyothibitishwa na kuonekana kwa sauti ya pua na uhamisho wa mkazo kwa silabi ya mwisho. Kuanzia karibu mwisho wa karne ya 19 hadi leo, chaguzi zote mbili zinachukuliwa kuwa sawa na zimetajwa katika kamusi (Grand Larousse de la Langue Française na Le Petit Robert zilisomwa), lakini inawezekana kwamba baada ya muda chaguo moja litachukua nafasi ya. nyingine.
Pili, pamoja na kiwango cha unyambulishaji wa ganda la fonetiki la neno, mtu lazima pia azingatie ukweli kwamba, kwa kweli, fonimu ya kukopa haina usawa kamili katika lugha ya kukopa, kwa hivyo tunaweza kusema kwamba wakati wa kukopa. mchakato wa kukopa kuna njia kadhaa za kuteua fonimu moja. Kwa mfano, mchakato wa kukopa Kiingereza fainali - ing. Kuna matamshi kadhaa: [-katika], [-ing], [-i?] na [-i?]. Waundaji wengi wa kamusi hutegemea chaguo la mwisho ( kupiga kambi , ununuzi[?opi?]), wengine, kimsingi, hawanukuu mofimu hii iliyokopwa.
Vipashio vifuatavyo vya kileksika pia vinaweza kutumika kama mifano ya utohozi wa kifonetiki wa ukopaji sawa.. (Sawa), l?mahojiano [?Utervju] (mahojiano), na raga(rugby).
Kwa Kiingereza, kuna mchanganyiko wa sauti ambazo hazipo kwa Wafaransa. Ndiyo, kwa neno moja nyama choma Wafaransa waliachana na diphthong [ ?? ], ndefu [ mimi:] na makundi ya konsonanti [ stb] - [rosbif]. Kwa kuongezea, maneno ya Kiingereza pekee yanayoashiria matukio na mambo hayajafananishwa: mwanamke, muungwana, bili, pudding.
Kwa Kiingereza, kuna sauti na mchanganyiko wa sauti ambazo hazipo kwa Kifaransa. Kwa hiyo, kwa Kifaransa hakuna sauti [h], kwa hiyo, kwa mfano, kwa maneno mbwa moto[?td?g] (mbwa moto), hamburger[burgњr] (hamburger) h haisomeki. Kwa hivyo, maneno yaliyokopwa yanabadilishwa na kutamkwa kulingana na sheria za lugha ya Kifaransa. Walakini, maneno yanayoashiria matukio na mambo kwa Kiingereza pekee hayabadiliki, lakini huhifadhi mwonekano wao hadi semantiki zao zibadilike. Kwa mfano, mwanamke(mwanamke), muungwana(muungwana).
Marekebisho ya neno jipya hutokea kwa kawaida, lakini kuelezea mchakato huu wakati mwingine ni vigumu sana. Mchakato wa kukopa na urekebishaji hauonekani sana katika kamusi za Kifaransa. Mchakato wa haraka wa kuanzisha kawaida ya matamshi ya neno la Kifaransa hauna wakati wa kuonyeshwa katika machapisho ya Kifaransa. Hadi sasa, hali muhimu kwa mchakato wa kukopa ni kuwepo kwa mawasiliano kati ya lugha mbili. Lakini njia kuu ya kukopa vitengo vya lexical imeandikwa, yaani, kupitia maandiko mbalimbali, ikiwa ni pamoja na magazeti. [Guseva Yu.P. 2012]
Ili kuwa kukopa, neno lililotoka kwa lugha ya kigeni lazima lipate nafasi katika lugha mpya yenyewe, liingize msamiati wake - kama maneno mengi ya kigeni yaliingia katika lugha ya Kirusi, kama mkate, Kombe,mwavuli,Duka,paka,farasi,mbwa,tumbili,funga,compote,trekta,tanki,bandari,tanga,ikoni,kanisa,kwaya,mchezo,soko,sokoni,muziki,kituo cha reli,gari,Lengo,kibanda,kioo,Herring,supu,tango,nyanya,cutlet,viazi,sufuria,sahani,chai,sukari n.k., nyingi ambazo zilifahamika sana na lugha ya Kirusi hivi kwamba wanaisimu pekee wanajua juu ya asili yao ya lugha ya kigeni (9).
Wakati wa kukopa, neno linachukuliwa kwa mfumo wa kifonolojia wa lugha ya kukopa, i.e. sauti zinazokosekana ndani yake hubadilishwa na zile za karibu zaidi. Marekebisho haya yanaweza kutokea hatua kwa hatua: wakati mwingine maneno ya kigeni kwa muda huhifadhi sauti katika matamshi yao ambayo haipo katika lugha hii - kama, kwa mfano, kwa maneno ya Kijerumani Chance, Restorant iliyokopwa kutoka kwa lugha ya "fahari" ya Kifaransa (maneno yote mawili yanatamkwa " kwa namna ya Kifaransa » na vokali ya pua). Katika zilizokopwa kutoka kwa neno moja la Kifaransa la Kirusi jury pia hutamkwa kukosa kwa sauti ya Kirusi - laini vizuri. Katika neno muhtasari kabla ya tahajia ya mwisho e sauti ya konsonanti hutamkwa, ya kati kati ya ngumu na laini (kinachojulikana kuwa laini ya 3). Hadi hivi karibuni, sauti kama hiyo ilitamkwa, kwa mfano, kwa neno mkahawa; sasa katika neno hili, kama katika mengine mengi ambayo yalikuja kutoka Kifaransa mapema ( pince-nez, scarf nk), konsonanti ngumu hutamkwa. Kwa hivyo, utohoaji wa mfumo wa kifonolojia wa lugha ya kukopa hufanyika. Hatua inayofuata ya mchakato huu wa kufahamu neno la kigeni ni kuchukua nafasi ya konsonanti ngumu kabla ya tahajia e kwa laini. Kwa konsonanti ngumu, kwa mfano, maneno hutamkwa shingoni,fonimu,timbre,kasi na kadhalika.; na laini - zaidi "mastered" maneno ya Kirusi mada,amri,ndege,ukumbi wa michezo,simu,salama na kadhalika. Maneno mengi huruhusu mabadiliko katika matamshi (yaani ni "nusu"): kompyuta,dean,mayonnaise,kichungi na kadhalika.
Mbali na fonetiki, neno lililokopwa pia hupitia utohozi wa kisarufi (mofolojia). Asili ya urekebishaji huu inategemea jinsi mwonekano wa nje wa neno lililokopwa unalingana na mifano ya kimofolojia ya lugha ya kukopa. Maneno kama mchezo au kituo cha reli, iliingia kwa urahisi katika lugha ya Kirusi, mara moja ikaanguka katika darasa la morphological ya maneno ya kiume ya declension ya 2 (ambayo ni pamoja na maneno. meza, Nyumba na kadhalika.). Lakini, kwa mfano, neno shampoo, baada ya kuingia katika lugha ya Kirusi, hakupata mara moja kategoria thabiti ya jinsia, akiwa na sampuli ya maneno yote mawili ya jinsia ya kiume ya aina hiyo. farasi au Moto, na maneno ya kike kama takataka au mswaki; kwa mtiririko huo, aina ya ubunifu. kesi ilikuwa kama shampoo, na shampoo(baadaye, jinsia ya kiume ilipewa neno hili). Ni kwa sababu ya uwepo wa utaratibu wenye nguvu wa kuiga mifano iliyopo kwamba upinzani kama huo kutoka kwa lugha ya Kirusi hukutana na jinsia ya kiume ya neno lililowekwa na kawaida. kahawa, ambayo inafananishwa kiatomati na maneno ya jinsia ya kati - kama vile shamba au huzuni(4).
Maneno ya asili ya Kigiriki -ma- kama vile tatizo au mfumo, - kwa Kirusi ni wa jinsia ya kike, tangu mwisho -lakini(ambayo ilikuwa sehemu ya shina katika Kigiriki) inafasiriwa kama mwisho wa maneno ya kike ya Kirusi. Katika Kijerumani, ambapo uhusiano kati ya mwisho wa neno na jinsia yake ya kimofolojia hautamkwa kidogo na kwa hivyo hakuna shinikizo kutoka kwa mfumo wa lugha ya kukopa mahali hapa, maneno yote yanayopanda hadi maneno ya Kigiriki katika -ma ni ya katikati. jinsia - kama sampuli zao za Kigiriki ( das Problem, das System, das Thema, nk); kwa Kifaransa na Kiitaliano, ambapo hakuna jinsia ya kati, maneno kama hayo ni ya kiume (10).
Kati ya mkondo wa maneno ya kigeni ambayo hufurika lugha katika enzi za machafuko ya kijamii na mapinduzi ya kisayansi na kiteknolojia, ni sehemu fulani tu inayobaki. Mchakato wa urekebishaji wa maneno ya kigeni, unaodhibitiwa, kama michakato yote ya lugha, haswa na sababu za kiisimu, inaweza kudhibitiwa kwa kiwango fulani na nguvu za nje - angalau, uwezekano wa kuingilia kati kwa wanadamu na jamii katika mchakato huu ni mkubwa kuliko katika kesi wakati. hotuba ni kuhusu kifonetiki na hasa mabadiliko ya kisarufi. Kuna nguvu za kihafidhina kila wakati katika jamii ya lugha ambazo huzuia kupenya kwa maneno ya kigeni "kuziba" ndani ya lugha - pamoja na uvumbuzi wote kwa ujumla (mabadiliko ya matamshi, pamoja na mafadhaiko, mabadiliko ya maana, kupenya kwa jargon, taaluma, n.k. katika lugha ya kifasihi). Utetezi wa lugha kutoka kwa maneno ya kigeni kwa kawaida pia huwa na maana ya kiitikadi iliyotamkwa. Walakini, bila kujali matarajio ya kiitikadi ambayo yaliwafufua, nguvu kama hizo za kihafidhina zinafanya kazi muhimu sana ya kijamii ya kudumisha usawa wa asili kati ya zamani na mpya, ambayo ni muhimu kwa utendaji wa kawaida wa lugha (11).
Kwa mfano, mamlaka ya A.I. Solzhenitsyn, ambaye ni mpinzani wa matumizi ya maneno ya kigeni na anapendekeza kuchukua nafasi yao kwa maneno ya asili ya Kirusi, inaweza kugeuka kuwa kubwa ya kutosha kuwa na ushawishi fulani juu ya hatima ya maneno fulani ya kigeni. Wakati mwingine jamii ya lugha huchukua hata hatua za kiutawala. Kwa hivyo, huko Ufaransa, ili kupigana, kwanza kabisa, na anglicisms, orodha ya maneno takriban 3,000 ilianzishwa hivi karibuni, kupunguza uwezekano wa kutumia maneno ya kigeni katika maandishi yaliyoundwa kwa Kifaransa yaliyokusudiwa kwa vyombo vya habari (televisheni, matangazo, nk. )
Mienendo ya kileksia kutoka lugha moja hadi nyingine ni mada ya utafiti na wanasayansi wengi. Lugha yoyote, kwa kiwango kikubwa au kidogo, hujazwa tena na maneno mapya kwa gharama ya rasilimali zake au kwa gharama ya kukopa. Maneno mapya hukopwa kila wakati katika historia ya wanadamu. Baadhi husalia katika lugha hiyo na baada ya karne chache hazionekani kuwa za kuazimwa, nyingine hutoweka au kuwa na wigo finyu wa matumizi.
Enzi ya utandawazi ina sifa ya mpito kwa kiwango kipya cha mahusiano kati ya mataifa, na kwa hiyo, masomo yao ya kuzungumza.
Sababu za kukopa
Kukopa maneno kutoka lugha moja hadi nyingine ni matokeo ya asili ya mawasiliano ya lugha katika nyanja ya sayansi, utamaduni, uchumi, siasa na michezo. Wanaisimu wengi wanaonyesha nia ya kuongezeka kwa sababu za kuonekana kwa kukopa.
Sababu ya ufupi inayoamua katika uchaguzi kati ya neno la kitaifa au kigeni inaonyeshwa na D.S. Lotte Lotte, D.S. Masuala ya kukopa na kuagiza masharti ya kigeni na vipengele vya istilahi. M., 1982 - S. 96-97 nyingine."
Kwa hivyo, kuchunguza sababu za kukopa, L.P. Krysin anabainisha sababu kadhaa za kiisimu Krysin L.P. Maneno ya kigeni katika Kirusi cha kisasa / L.P. Krysin. - Moscow: Nauka, 1996. - 208 p.: "1. Haja ya kutaja jambo jipya, jambo jipya, nk; 2. haja ya kutofautisha kati ya maana karibu, lakini bado dhana tofauti; 3. hitaji la utaalamu wa dhana; 4. tabia kwamba kitu muhimu, haijagawanywa katika vipengele tofauti, inapaswa kuteuliwa "nzima", isiyogawanyika, na si mchanganyiko wa maneno; 5. sababu za kijamii na kisaikolojia na sababu za kukopa: mtazamo wa kundi zima la wazungumzaji au sehemu yake ya neno la kigeni kama ya kifahari zaidi, "kisayansi", "sauti nzuri", na vile vile umuhimu wa mawasiliano wa walioteuliwa. dhana”. Walakini, hatua ya sasa ya maendeleo ya jamii inaturuhusu kuzungumza sio tu juu ya lugha ya ndani, lakini pia sababu za ziada za lugha ya kukopa: hii ni uanzishaji wa uhusiano wa kiuchumi, kisiasa na kitamaduni na nchi zingine, ambayo inaonyeshwa katika msamiati wa lugha.
Uainishaji wa kukopa
Mikopo hutofautiana katika kiwango cha maendeleo yao:
1. maneno yanayodhibitiwa na lugha. Kikundi hiki kinajumuisha maneno ambayo "yamesindika" kabisa na imara katika maisha ya kila siku - kanzu, gari, mpira wa miguu;
2. maneno-ya kimataifa, ya kawaida katika lugha nyingi za dunia na hutengenezwa hasa kutoka kwa maneno ya Kigiriki na Kilatini - millimeter, simu, falsafa;
3. maneno yanayoashiria vitu, matukio na michakato ya asili katika nchi nyingine au watu - siesta, chakula cha mchana, selva;
4. blotches ya maneno ya kigeni - maneno imara sana kutumika katika hotuba colloquial na maandishi (kwa mfano, C est la vie ("Hayo ni maisha!"), furaha mwisho ("mwisho furaha").
Kwa kando, kuna maneno ya karatasi ya kufuatilia yaliyoundwa kwa misingi ya ujenzi wa kisarufi wa neno la kigeni, ambalo lilikuwa jukwaa la neno jipya - kwa mfano, neno la Kirusi "skyscraper" (Kiingereza skyscraper).
Msamiati uliokopwa wa matumizi machache unachukua nafasi maalum. Inajumuisha maneno ambayo ni tofauti kulingana na kiwango cha ujuzi wao katika lugha na katika rangi ya stylistic, ambayo pia inafanya uwezekano wa kutenga vikundi kadhaa vya msamiati uliokopwa wa matumizi machache.
1. Sehemu muhimu ya msamiati wa kitabu kilichoazima ni istilahi. Masharti ya asili ya kigeni kwa sehemu kubwa hayana visawe, ambayo inawafanya kuwa wa lazima katika mtindo wa kisayansi.
2. Exoticisms ni maneno yaliyokopwa ambayo yanabainisha sifa maalum za kitaifa za maisha ya watu mbalimbali na hutumiwa katika kuelezea ukweli wa kigeni. Kinyume na usuli wa msamiati mwingine wa lugha ya kigeni, falsafa za kigeni huonekana kama maneno ambayo hayatamiliki kikamilifu kimsamiati na lugha mwenyeji.
3. Ushenzi, i.e. maneno ya kigeni kuhamishwa katika lugha, matumizi ambayo ni ya asili ya mtu binafsi. Tofauti na ukopaji wote wa kileksia, ushenzi haurekodiwi katika kamusi za maneno ya kigeni.
Urekebishaji wa ukopaji katika lugha
Maneno yaliyokopwa kutoka kwa lugha ya kigeni hupitia mchakato wa kuzoea. Maneno yaliyokopwa ni muundo maalum kwa suala la muundo wa fonetiki, muundo, mzigo wa semantic, kwa hivyo matumizi yao sahihi husababisha shida. Kuna aina kadhaa za utohozi: fonetiki, kisarufi, semantiki, graphic.
Utohozi wa fonetiki ni utohoaji wa kitengo kipya cha kigeni kwa mfumo wa kifonetiki wa lugha. Utohozi wa fonetiki, kwa hivyo, unajumuisha kurekebisha ukopaji kwa kaida ya kifonetiki ya lugha pokezi, katika kuchukua nafasi ya vipengele vya utunzi wa sauti wa leksemu ngeni hadi lugha pokezi na vipengele vinavyolingana vya mfumo wao wa fonetiki.
Urekebishaji wa kifonetiki wa ukopaji wa kileksia unaweza kufanywa kwa kubadilisha sauti za lugha ya kigeni na sauti karibu nao iwezekanavyo.
Katika mchakato wa urekebishaji wa semantiki, kuna upanuzi, kupungua au uhamisho wa maana.
Utohozi wa kisarufi hubainishwa kwa ugawaji wa leksimu ya vipengele vipya vya kisarufi vilivyo katika lugha ya mpokeaji. Wakati wa kuhama kutoka kwa lugha moja hadi nyingine, leksemu zilizokopwa, kama sheria, huanza kuwepo kulingana na sheria za lugha ya mwenyeji: zimewekwa katika mfumo wake wa kisarufi, kuchukua viashiria vya kisarufi vilivyomo katika lugha ya mpokeaji, huanza kubadilika kulingana na sheria. kwa mifano ya inflectional tabia ya lugha ya mpokeaji, yaani, hupita hatua ya urekebishaji wa kimofolojia (kisarufi) wa kukopa. Kwa hiyo, baada ya kuja katika lugha ya Kirusi, maneno mengi hupata uwezo wa kupungua kwa kesi, nambari, nk.
Marekebisho ya picha hutokea hasa wakati wa kukopa maneno kutoka kwa lugha za mashariki na lugha na mfumo tofauti wa uandishi, ambao ni lugha ya Kijapani.
Sura ya 1 Hitimisho
Baada ya kuzingatia ufafanuzi mbalimbali wa neno "kukopa" na kuziunganisha na uainishaji wa kukopa, jaribio pia lilifanywa kutambua na kuzingatia aina mbalimbali za urekebishaji wa maneno yaliyokopwa, ambayo yalisaidia kupata hitimisho zifuatazo:
1. Kukopa - kipengele cha lugha ya kigeni (neno, morpheme, ujenzi wa kisintaksia, nk), kuhamishwa kutoka lugha moja hadi nyingine kutokana na mawasiliano ya lugha, pamoja na mchakato wa mpito wa vipengele vya lugha moja hadi nyingine.
2. Ukopaji hulingana na mfumo wa lugha ya kukopa na mara nyingi huchukuliwa nayo hivi kwamba asili ya kigeni ya maneno kama haya haihisiwi na wazungumzaji asilia wa lugha hii.
3. Kuna aina nne za utohozi wa maneno yaliyokopwa: graphic, semantiki, fonetiki na kisarufi.
SURA YA I
1.1. Misingi ya kinadharia ya utafiti wa kukopa.10
1.1.1. Kukopa kama jambo la kiisimu.10
1.1.2. Matatizo ya istilahi zilizotumika katika kazi hiyo.16
1.1.3. Aina za kukopa.20
1.1.4. Njia na vyanzo vya kukopa katika Kirusi na Kichina.38
1.2. Vipengele vya kisaikolojia vya mtazamo wa msamiati wa kigeni.52
1.2.1. Mtazamo na kumbukumbu.52
1.2.3. Mtazamo wa msamiati wa lugha ya kigeni.64
Sura ya 67 Hitimisho
SURA YA II. UTAFITI WA KIMFUMO NA kimuundo wa Umilisi wa MSAMIATI WA LUGHA YA KIGENI KATIKA LUGHA YA URUSI NA KICHINA KATIKA HATUA YA SASA.
2.1. Uteuzi wa nyenzo na mbinu ya uainishaji.71
2.2. Usambazaji wa vitengo vilivyokopwa na vikundi vya mada. .89-100 2.2.1 Uchambuzi wa kulinganisha wa usambazaji wa nyenzo na vikundi vya mada katika Kirusi na Kichina.91
2.3. Matoleo rasmi ya msamiati wa kigeni katika Kirusi na Kichina.100
2.3.1. Uchambuzi linganishi wa mifumo ya kifonetiki katika Kiingereza, Kirusi na Kichina.104
2.3.2. Umahiri wa fonetiki-graphic wa maneno ya kigeni katika mfumo wa lugha ya Kirusi.120
2.3.3. Umilisi wa kifonetiki wa maneno ya kigeni katika mfumo wa lugha ya Kichina.123
Sura ya 128 Hitimisho
SURA YA III. UTAFITI WA MAJARIBIO WA KUJIWEZA KWA MSAMIATI WA LUGHA YA KIGENI KATIKA MIFUMO YA LUGHA ZA KIRUSI NA KICHINA NA MTAZAMO WA WAZUNGUMZAJI WAKE WA KARIBU.
3.1. Mbinu ya kuandaa na kufanya majaribio.131
3.2. Vipengele vya mtazamo wa ubunifu wa lugha ya kigeni na wazungumzaji wa lugha ya Kirusi.135
3.3. Sifa za kipekee za mtazamo wa ubunifu wa lugha ya kigeni kwa wazungumzaji asilia wa Kichina.153
3.4. Uchanganuzi linganishi wa mifumo ya utambuzi wa msamiati uliokopwa na wazungumzaji asilia wa Kirusi na Kichina.169
Sura ya 171 Hitimisho
Utangulizi wa thesis (sehemu ya muhtasari) juu ya mada "Mabadiliko ya msamiati wa kigeni katika mfumo wa lugha na mtazamo wa wasemaji wa asili: kulingana na msamiati wa lugha za Kirusi na Kichina za mwishoni mwa XX - karne ya XXI."
Upanuzi wa maeneo ya mwingiliano wa lugha na ushawishi wa kuheshimiana katika siku zetu umetoa umuhimu maalum kwa masomo ya michakato ya kukopa na urekebishaji wa msamiati wa kigeni. Mbinu za utafiti za kusoma msamiati wa kigeni na ukuzaji wake ni tofauti sana. Michakato ya ukopaji na urekebishaji kama hali ya lugha ilitolewa kwa kazi za wanaisimu wengi wa ndani na wa kigeni: V. M. Aristova, O. S. Akhmanova, JI. Bloomfield, W. Weinreich, N. S. Valgina, V. V. Vinogradov, E. F. Volodarskaya, Gao Mingkai na Liu Zhengtan, V. I. Gorelov, V. V. Ivanov, L. P. Krysin, A. A. Potebnya, AA Reformatsky, AL Semexian, E. Shansky, Shi Yuwei, LV Shcherba. Inafahamika vyema kuwa dhana ya kianthropocentric imejitokeza mbele katika isimu ya kisasa, kwa hivyo mipaka ya uchanganuzi wa ubunifu wa lugha ya kigeni imepanuka katika miaka ya hivi karibuni kwa kujumuisha sababu ya mwanadamu. Shida za kusoma ukopaji katika nyanja za isimu-jamii na saikolojia zimejitolea kwa kazi za O.V. Vysochina, O.V. Ilina, E.V. Kakoripoy, G.V. Pavlenko. Licha ya kazi iliyofanywa na watafiti, nyanja za kiakili za mtazamo, ukuzaji, uhifadhi na uchimbaji wa maneno yaliyokopwa katika akili ya mtu binafsi hayajafichuliwa kikamilifu. Utafiti huu wa tasnifu umejitolea kwa onisap ya michakato ya utambuzi na ukuzaji wa msamiati wa kigeni uliokopwa na Warusi na Wachina mwanzoni mwa karne ya 20 - 21. Chaguo la vigezo hivi ni kwa sababu, kwanza kabisa, kwa sababu za kiisimu. Ukuzaji hai wa sayansi na teknolojia, upangaji upya wa nyanja za kiuchumi na kisiasa, mabadiliko ya alama za kijamii na kitamaduni zimekuwa aina ya kichocheo cha kuzidisha mchakato wa kukopa na matumizi makubwa ya msamiati wa kigeni.
Umuhimu wa uchunguzi wa shida za kukopa msamiati wa kigeni, na urekebishaji wake zaidi ni kwa sababu ya sababu kadhaa za kiisimu na lugha. Sababu za kiisimu zinahusishwa na matumizi makubwa ya uvumbuzi wa lugha ya kigeni na ushiriki wao katika michakato mingi ya lugha inayozingatiwa katika Kirusi na Kichina katika hatua ya sasa.
Maslahi ya wanaisimu katika utafiti wa eneo hili ni msingi wa uchunguzi usiotosha wa baadhi ya vipengele vya hali ya lugha ya "kukopa" na michakato ya urekebishaji wa maneno ya kigeni yanayoambatana nayo. Uhamaji na nguvu ya msamiati uliokopwa huipa umuhimu maswala ya mageuzi, kwani suluhisho lao ni la muhimu sana kwa kujifunza lugha kwa ujumla na kuelewa michakato ya lugha ya mtu binafsi. Katika uchunguzi wa mamboleo ya asili ya kigeni, thamani ni ile sehemu ya nyenzo iliyokopwa ambayo imepita katika matumizi, yaani, inatambulika vya kutosha na kutumiwa kikamilifu na jamii ya lugha. Kwa hivyo, kuna haja ya uchunguzi wa kina wa mchakato wa kusimamia ubunifu wa lugha ya kigeni: katika mfumo wa lugha, kwa upande mmoja, na wazungumzaji asilia, kwa upande mwingine.
Shida ya maelezo ya typological ya vitengo vya lugha za kigeni katika mifumo ya lugha mbili inastahili kuzingatiwa maalum, kwani kwa msingi wake inawezekana kubaini mifumo ya lugha na mahususi ya michakato ya kukopa na uigaji.
Umuhimu wa mada iliyochaguliwa pia inahesabiwa haki na uchunguzi wa kutosha wa ukopaji wa hivi karibuni wa kisasa kulingana na idadi yao na ushirika wa mada.
Kuhusiana na vifungu vilivyo hapo juu, madhumuni ya utafiti yaliamuliwa - uchunguzi wa mfumo-kimuundo na anthropocentric wa mchakato wa kusimamia msamiati wa kigeni.
Lengo hili lilisababisha kazi zifuatazo:
1) kuweka utaratibu wa dhana zilizopo za ukopaji wa kimsamiati;
2) kuelezea njia na vyanzo vya kupenya kwa msamiati wa kigeni katika maeneo mbalimbali ya lugha;
3) kusoma nyanja za kisaikolojia za mtazamo wa vitengo vilivyokopwa na vikundi tofauti vya wasemaji asilia wa lugha ya mpokeaji;
4) kuainisha aina kuu za urekebishaji wa msamiati wa kigeni;
5) kutambua vipengele vya mtazamo wa vitengo vilivyokopwa na wasemaji wa umri tofauti;
6) onyesha vigezo kuu vya kukabiliana.
Lengo la utafiti ni ukopaji wa kimsamiati.
Mada ya kazi hii ni asili na mifumo ya kusimamia msamiati wa kigeni na mfumo wa lugha ya mpokeaji na vikundi tofauti vya umri wa wasemaji wake.
Nyenzo za utafiti huo zilikuwa maneno na misemo 600 zilizokopwa na Kirusi na Kichina mwishoni mwa XX - karne za XXI za mapema, zilizochaguliwa kutoka kwa kamusi za kisasa za maneno ya kigeni, magazeti maarufu ya vijana na rasilimali za elektroniki.
Hali ngumu ya kitu kilicho chini ya utafiti ilisababisha uchaguzi wa mbinu na mbinu za kisayansi zifuatazo za jumla: mapokezi ya sampuli inayoendelea ya vitengo vilivyokopwa kutoka kwa kamusi, machapisho yaliyochapishwa, rasilimali za elektroniki; njia ya maelezo kulingana na mbinu za utafiti kama vile uchunguzi, kulinganisha, uainishaji na jumla; njia ya uchambuzi wa muundo wa mfumo, ambayo ilifanya iwezekanavyo kuanzisha asili na taratibu za marekebisho rasmi ya msamiati wa kigeni; njia ya majaribio ya kisaikolojia inayotumiwa kuamua kiwango cha umilisi wa ukopaji wa kigeni katika vikundi tofauti vya umri vya wazungumzaji asilia wa lugha ya mpokeaji; vipengele vya uchanganuzi wa kiasi vinavyotumika kuchakata matokeo ya jaribio na katika uchunguzi wa marudio ya matumizi ya neno.
Wakati wa kuelezea neolojia za kigeni ambazo hazijarekodiwa katika kamusi, mbinu ya maelezo ya leksikografia ilitumiwa.
Riwaya ya kisayansi ya kazi hiyo iko katika utumiaji mgumu wa mbinu za kimuundo na anthropocentric kwa maelezo ya mchakato wa kusimamia neologisms za kigeni; mchakato wa maendeleo unawasilishwa kwa utaratibu, kwa kuzingatia vigezo vya kijamii na kisaikolojia.
Umuhimu wa kinadharia wa utafiti unatokana na ukweli kwamba unabainisha na kueleza njia za kubainisha maana ya maneno yaliyokopwa na rika mbalimbali za wazungumzaji asilia; vigezo vya kusimamia msamiati wa kigeni vimedhamiriwa; mwelekeo wa mada ya msamiati uliokopwa katika hatua ya sasa ya maendeleo ya lugha ya Kirusi na Kichina imedhamiriwa; Vipengele na mifumo ya fonetiki-graphical, legsico-semantic assimilation ya msamiati wa kigeni uliokopwa na lugha zilizosomwa mwanzoni mwa karne zimeelezewa.
Umuhimu wa vitendo wa utafiti uliofanywa upo katika uwezekano wa kutumia matokeo yake katika ukuzaji wa kozi za mihadhara, kuandaa semina juu ya uchapaji wa lugha, nadharia ya lugha, lexicology, leksikografia, Kirusi kama lugha ya kigeni. Mbinu ya utafiti inayopendekezwa inaweza kutumika katika kazi zinazohusu matatizo ya ukopaji wa kimsamiati.
Utafiti uliofanywa unaturuhusu kufanya vifungu vifuatavyo vya utetezi:
1. Kuamua kiwango cha ujuzi wa ukopaji wa kigeni katika mfumo wa lugha ya mpokeaji, vipengele vifuatavyo vinazingatiwa kuwa muhimu: uwasilishaji wa fonetiki-kiografia wa neno la kigeni kwa njia ya lugha ya mpokeaji, matumizi ya neno la kigeni ndani ya kisarufi. kategoria za lugha ya mpokeaji, ujumuishaji (utulivu) wa maana; na kuamua kiwango cha ustadi wa ukopaji wa kigeni, sifa zinazohitajika ni wabebaji: utambuzi wao, kuzaliana, uigaji wa semantic na kazi.
2. Taipolojia ya lugha huamua asili, kiwango, maalum ya ukopaji, pamoja na kasi ya michakato ya urekebishaji katika lugha ya mpokeaji.
3. Mtazamo wa msamiati wa lugha ya kigeni ni mchakato tofauti na ngumu, ambayo imedhamiriwa na sifa za kibinafsi na za kibinafsi za mtazamaji, pamoja na njia ya kukopa vitengo vya lexical.
4. Utambulisho wa maana za ukopaji wa kileksia usiojulikana/usiojulikana hutokea katika kiwango cha ushirikishwaji kulingana na umbo la ndani na muundo wa picha-sauti. Utambulisho wa maneno ya kigeni ambayo tayari yamedhibitiwa na wasemaji asilia wa lugha ya mpokeaji - kwa kiwango cha hali.
5. Matumizi sahihi ya muktadha wa neno lililokopwa si mara zote kigezo cha uelewa wa kutosha kwa wazungumzaji wake asilia.
Nyenzo za utafiti zilichambuliwa kwa njia ya majadiliano katika mikutano ya Idara ya Lugha za Kiingereza na Kichina cha Chuo cha Sayansi ya Jamii na Binadamu cha Mashariki ya Mbali, ripoti katika semina za wahitimu (Biysk, BG1SU iliyopewa jina la VM Shukshin, 2006, 2009) na mikutano ya kimataifa: II Mkutano wa Kimataifa wa Sayansi na Vitendo " Matatizo ya jumla ya kinadharia na typological ya isimu "(Biysk, Novemba 30 - Desemba 1, 2006), mkutano wa kimataifa wa kisayansi na vitendo (Biysk, Desemba 4 - Desemba 5, 2007).
Muundo wa kazi imedhamiriwa na malengo na malengo ya utafiti. Tasnifu hii ina utangulizi, sura tatu, hitimisho, orodha ya biblia na viambatisho. Kiasi cha jumla cha kazi - kurasa 232 (maandishi kuu - kurasa 197).
Hitimisho la tasnifu juu ya mada "Nadharia ya lugha", Borisova, Olga Sergeevna
Hitimisho la sura ya tatu
1. Asili ya kukopa katika lugha za muundo tofauti sio sawa. Katika Kirusi, nyenzo za lugha ya kigeni huingia kwenye lugha ya fasihi na kisha katika vikundi vya lahaja, wakati kwa Kichina jambo la kinyume ni la kawaida zaidi: kabla ya kuingia katika lugha ya fasihi, neno la kigeni hukopwa katika eneo la lahaja moja au nyingine, ambapo mawasiliano ya lugha hutokea. mara nyingi zaidi, na kisha, kupitia ukopaji wa ndani, hupenya ndani ya lugha ya kifasihi. Kwa hivyo, kasi ya kusimamia maneno ya kigeni katika lugha mbili sio sawa. Muundo maalum wa mfumo wa lugha ya Kichina huamua mapema uwepo wa hatua ya kati ambayo upatanisho wa neno la kigeni kwa mfumo wa lugha ya kitaifa ya Putonghua hufanyika.
2. Kasi ya kumiliki ubunifu wa lugha ya kigeni si sawa katika makundi mbalimbali ya kijamii ya jumuiya ya lugha na maeneo ya mada. Kiwango cha juu zaidi cha utambuzi, maarifa na matumizi ya ukopaji kilionyeshwa na wawakilishi wa kikundi cha wapokeaji wenye umri wa miaka.
Umri wa miaka 20-30. Katika hatua ya sasa ya maendeleo ya mfumo mdogo wa vijana wa lugha ya Kirusi, msamiati wa kompyuta, msamiati unaohusiana na nyanja ya ndani na nyanja ya utamaduni na biashara ya maonyesho, imesasishwa. Wawakilishi wa kizazi kongwe wanaona vya kutosha na kutumia kikamilifu kukopa kwa mazungumzo ya kijamii na kisiasa. Miongoni mwa vijana wa Kichina, msamiati wa kila siku na kompyuta umeenea, kati ya wasemaji wakubwa - tu msamiati wa kila siku.
3. Mchakato wa urekebishaji wa semantic wa neno la kigeni unahusisha mabadiliko ya muundo wake wa semantic, ambayo hutokea kutokana na ujinga wake au ufahamu wa uongo / usio sahihi. Utafiti ulionyesha kuwa mabadiliko kuu ambayo muundo wa semantic wa maneno ya kigeni katika lugha mbili umepitia: upanuzi wa muundo wa semantic; kupungua kwa muundo wa semantic; uhamisho wa uongozi wa maadili; mabadiliko ya sauti ya semantiki.
4. Maneno yanayotambulika yanatafsiriwa tofauti na wasemaji wa asili, ambayo inahusishwa na sifa zao za kibinafsi na asili ya vitengo vilivyokopwa. Utambulisho wa msamiati unaojulikana au usiojulikana na wasemaji wa lugha ya Kirusi hufanyika katika ngazi ya ushirika au kulingana na fomu ya nje ya neno. Wasemaji wa Kichina mara nyingi hutegemea fomu ya ndani ya neno au kurejea kwa mifano ya kigeni. Utambulisho wa maana za maneno yanayojulikana na wazungumzaji asilia wa Kirusi katika hali nyingi hufanyika katika kiwango cha hali, wakati watoa habari wa Kichina huwa na tafsiri ya kina au uainishaji. Kigezo cha media kama vile umri ni muhimu. Vijana hasa huelezea dhana, wakati wawakilishi wa kizazi kikubwa huwa na kuelezea mtazamo wao juu yake.
5. Matumizi sahihi rasmi na sahihi kisemantiki si mara zote kigezo cha uelewa sahihi wa kitengo kilichoazimwa. Utafiti ulifichua visa vya kukariri neno la kigeni kiotomatiki na matumizi yake sahihi bila kuelewa maana. Katika Kichina, jambo kama hilo halijumuishwi na asili ya lugha na sura ya kipekee ya utambuzi.
6. Shughuli ya kazi ya neno lililokopwa kwa kiasi fulani inategemea uhusiano wake wa stylistic. Ni desturi kutathmini ukopaji wa neno na neno la kawaida la kifasihi kwa njia tofauti. Walakini, wakati wa uchambuzi wa maelezo ya semantic ya ukopaji wa lugha, jambo la neno la kigeni kuacha mfumo wa nyanja maalum na kupenya kwake katika maeneo mengine ya mada ilizingatiwa. Hii ni kutokana na upenyezaji wa juu wa maeneo fulani ya mazungumzo ya kisasa.
HITIMISHO
Kulingana na masharti yaliyowasilishwa kwa ajili ya utetezi, ningependa kupanua kimawazo hitimisho la utafiti huu wa tasnifu na kueleza matarajio yake ya siku zijazo.
Katika hatua ya sasa ya ukuzaji wa lugha, mabadiliko katika mfuko wa lexical wa lugha zilizosomwa yanaonyeshwa kimsingi katika kuzidisha kwa mchakato wa kukopa lexical. Walakini, kiasi cha uvumbuzi wa lugha ya kigeni na kasi ya kupenya kwao katika lugha za Kirusi na Kichina sio sawa, ambayo ni kwa sababu ya sababu za kiisimu na za nje. Mfuko wa lexical wa lugha ya Kirusi unapenyeza zaidi kuliko msamiati wa Kichina. Shirika changamano la kifonetiki, umuhimu wa kisemantiki wa silabi, uandishi wa hieroglyphic na mawazo ya wazungumzaji asilia wa lugha ya Kichina ni aina ya kizuizi cha kupenya kwa maneno ya kigeni kwenye mfumo wake. Kwa kuongezea, usuli wa kihistoria na sera ya serikali ya PRC ni muhimu sana. Uchina imetengwa na ulimwengu wa Magharibi kwa karne nyingi na imepunguzwa kwa mawasiliano ya nadra na majirani zake wa karibu. Baada ya kutekelezwa kwa kozi ya kisiasa ya "uwazi", mtiririko mkubwa wa msamiati wa kigeni ulimiminwa katika lugha ya Kichina, ambayo wengi wao, kwa sababu ya uwezo mdogo wa mfumo wa lugha, bado haufananishwi. Kwa sababu hii, serikali ya PRC imechukua hatua kadhaa zinazolenga kupambana na matumizi yasiyo ya haki ya maneno ya kigeni.
Asili ya kukopa katika lugha hizi mbili pia sio sawa, inatofautiana sio tu kwa kasi na kiwango cha vitengo vya lugha ya kigeni vinavyoingia katika lugha, lakini pia katika mambo mengine, ambayo tunaweza kutofautisha njia za kupenya na mbinu ya kukopa. Katika Kirusi, ubunifu wa lugha ya kigeni huingia moja kwa moja kwenye lugha ya fasihi, wakati kwa Kichina, maneno mengi ya kigeni hayaingii lugha ya kitaifa ya Putonghua moja kwa moja, lakini kupitia msamiati wa lahaja zingine. Kupenyeza zaidi, katika suala la infusions ya lugha, ni mfumo wa kileksia wa lahaja ya Guangdong, ambayo ni ya kawaida katika mkoa wa Guangdong wenye jina moja, huko Hong Kong na Taiwan. Mawasiliano ya lugha tofauti hapa hufanyika kila mara, kwa hivyo asilimia ya maneno ya kigeni ni ya juu, na hutumiwa kikamilifu na wazungumzaji asilia. Kipengele kingine muhimu sawa cha mchakato wa kukopa kwa Kichina kinaunganishwa na ukweli huu: toleo la sauti-graphic la kukopa ni aina ya kiashiria cha semantic na kazi. Kwa hivyo, msamiati uliokopwa na lugha ya Kichina unaweza kuwa na hadhi ya kawaida au ukomo wa lahaja.
Tofauti katika njia za kuwasilisha nyenzo za lugha ya kigeni hudhihirishwa katika kutawaliwa kwa aina fulani za ukopaji wa kileksika. Kwa hivyo, katika Kirusi idadi ya ukopaji wa kifonetiki inashinda, kwa Kichina - vilema vya kuunda neno, ambayo pia inahusishwa na uwezekano tofauti wa mifumo ya lugha mbili ili kukabiliana na msamiati uliokopwa. Lugha ya Kirusi inategemea maandishi ya sauti ya alfabeti, wakati Kichina kinategemea maandishi ya hieroglifi. Hieroglyphs ni njia ya kurekodi silabi muhimu za kisemantiki, na sio njia ya kuwasilisha sauti ya maneno. Kwa kuongezea, chini ya ushawishi wa utamaduni na mila za kitaifa, Wachina hujaribu kutumia katika hotuba maneno hayo ambayo maana yake hufuata kwa uwazi kutoka kwa mofimu kuu.
Kukopa kama jambo la lugha nyingi linajumuisha sio tu kuonekana kwa msamiati wa kigeni katika mfumo wa lugha, lakini pia maendeleo yake ya baadaye. Umahiri wa neno geni katika lugha humaanisha utohoaji wake kwa mifumo ya kifonetiki, tahajia, kisarufi na kileksika. Hata hivyo, upitishaji wa fonetiki-graphic wa neno la kigeni kwa njia ya lugha ya mpokeaji, uwiano na kategoria fulani za kisarufi ni ishara za nje za umahiri. Kutawaliwa na mifumo hii, neno la kigeni, hata hivyo, linaweza lisieleweke vyema na wazungumzaji asilia na mara chache kutumika katika hotuba. Kwa hivyo, dhana ya ustadi inajumuisha sio tu rasmi, lakini pia viashiria vya kazi: neno lazima lirekebishwe tu kwa mfumo wa lugha ya mpokeaji, lakini pia ufahamu na wasemaji wa asili. Tunazungumza juu ya pande mbili za mchakato mmoja: urekebishaji wa msamiati uliokopwa katika mfumo wa lugha na usemi wa wazungumzaji asilia. Upande wa kwanza unaagizwa na hitaji la kurekebisha neno la kigeni kwa aina za sauti-graphic kawaida ya lugha ya mpokeaji, pili - moja kwa moja na kazi za mawasiliano.
Mtazamo wa utafiti huu juu ya wabebaji unaelezewa na ukweli kwamba Ferdinand de Saussure aliona hata mapema: hakuna kitu katika lugha ambacho hakingeingia ndani yake kutoka kwa hotuba, na hotuba ni kitengo cha mtu binafsi, kinachohusiana moja kwa moja na mtoaji. Katika mchakato wa kusimamia msamiati wa kigeni na wazungumzaji asilia wa lugha ya mpokeaji, neno huenda kwa njia ndefu na ngumu kutoka kwa ujinga, tafsiri ya uwongo hadi uelewa wa kutosha. Wazo la "ustadi" haimaanishi tu uelewa wa kutosha, lakini pia utumiaji hai wa kitengo kilichokopwa katika hotuba ya wazungumzaji asilia. Sio katika hali zote, matumizi sahihi ya muktadha ni dhamana ya uelewa sahihi wa semantiki ya neno lililokopwa. Wakati wa uchambuzi wa nyenzo zilizopatikana kama matokeo ya uchunguzi wa wasemaji asilia wa lugha ya Kirusi, kesi za kukariri kiotomatiki kwa neno la kigeni na matumizi yake sahihi bila kuelewa maana ziligunduliwa. Katika Kichina, jambo kama hilo hutawaliwa na asili ya lugha na upekee wa mawazo ya kitaifa.
Mchanganuo wa jumla wa matokeo ya utafiti ulifanya iwezekane kubaini vigezo vya kufahamu msamiati wa kigeni. Sifa husika za umilisi wa ukopaji katika mfumo wa lugha ni:
1) uwasilishaji wa fonetiki-mchoro wa neno la kigeni kwa njia ya lugha ya mpokeaji;
2) matumizi ya neno la kigeni ndani ya mfumo wa kategoria za kisarufi za lugha ya mpokeaji;
3) uimarishaji (utulivu) wa thamani.
Vigezo muhimu vya kusimamia ukopaji wa kigeni katika hotuba ya wasemaji asilia ni yafuatayo:
1) kutambuliwa - imedhamiriwa na mgawo wa riwaya;
2) reproducibility - imedhamiriwa na idadi ya wasemaji wanaotumia kukopa katika hotuba;
3) assimilation ya semantic - imedhamiriwa na uwezo wa wabebaji kuelezea maana ya kitengo kilichokopwa;
4) uigaji wa kazi - imedhamiriwa na uwezo wa kutumia kwa usahihi neno lililokopwa katika hotuba.
Kwa hiyo, kwa kuzingatia vipengele vilivyoorodheshwa, inawezekana kutofautisha digrii tano za ujuzi wa msamiati wa kigeni: I. juu, II. juu
III. katikati,
IV. chini, V. sifuri.
Maneno yenye kiwango cha juu zaidi cha ustadi - maneno ambayo yamewekwa katika kamusi, yana mgawo wa sifuri wa riwaya, masafa ya juu ya utumiaji, hutumiwa kwa usahihi na kisemantiki kwa usahihi na wasemaji katika ujenzi wa hotuba.
Kiwango cha juu cha uigaji hubainishwa na maneno yaliyorekodiwa katika kamusi, ambayo yana sifa ya mgawo wa chini wa mambo mapya, kiwango cha juu cha matumizi ya maneno na matumizi sahihi ya muktadha.
Maneno yaliyorekodiwa katika kamusi katika angalau moja ya maana, na viashiria vya wastani vya riwaya, frequency ya matumizi katika hotuba, kwa usahihi / sehemu isiyo sahihi kutumiwa na wazungumzaji katika ujenzi wa hotuba, yana kiwango cha wastani cha ustadi.
Maneno yenye kiwango cha chini cha ustadi ni maneno ambayo yameonekana katika lugha, lakini bado hayajarekodiwa katika kamusi, na mgawo wa chini wa mzunguko wa matumizi, na kiwango cha juu cha riwaya, hutumiwa vibaya na wasemaji katika ujenzi wa hotuba.
Maneno ambayo yameonekana katika lugha, lakini bado hayajarekodiwa katika kamusi, ambayo hayatambuliwi na wazungumzaji asilia na hayatumiwi katika hotuba yao wenyewe, yana kiwango cha sifuri cha umilisi.
Ikumbukwe kwamba wakati wa kuamua juu ya usambazaji wa msamiati uliokopwa kulingana na kiwango cha ustadi, ni muhimu zaidi kutegemea matokeo ya jaribio ambalo wawakilishi wa kizazi kipya walishiriki, kwani ndio wanaounda kisasa. matumizi ya hotuba. Kwa kuongezea, kiwango cha umilisi wa msamiati wa kawaida na wa istilahi inapaswa kutathminiwa kwa njia tofauti, kwani eneo la matumizi ya mwisho ni mdogo katika utendaji.
Kazi haiangazii vigezo vyote vinavyoathiri asili ya ukuzaji wa msamiati uliokopwa na jamii ya lugha. Uchambuzi zaidi wa nyenzo za majaribio unaweza kujumuisha maelezo ya marekebisho ya kisemantiki ya maneno, kwa kuzingatia sifa ya kijinsia. Uchunguzi unaonyesha kuwa njia za kuelezea maana za maneno yaliyokopwa ni tofauti kwa wanaume na wanawake: wanaume hufafanua maana katika ngazi ya archisemes, wanawake katika ngazi ya semes tofauti. Kwa kuongeza, wanaume wanaelezea zaidi katika tathmini yao. Walakini, ukweli huu unahitaji uthibitishaji wa majaribio wa uangalifu. Utafiti huo pia unaweza kupanuliwa kwa kujumuisha vigezo vya wasemaji kama vile elimu, kazi, kwani msamiati wa kigeni ni pamoja na idadi kubwa ya tathmini tofauti zaidi za kijamii.
Orodha ya marejeleo ya utafiti wa tasnifu mgombea wa sayansi ya falsafa Borisova, Olga Sergeevna, 2009
1. Avrorin, V. A. Matatizo ya kusoma upande wa uamilifu wa lugha Maandishi. / V. A. Avrorin. M.: Nauka, 1975. - 276 p.
2. Azimov, E. G. Lugha ya Kirusi kwenye mtandao: (mbinu, na mtaalamu wa lugha, vipengele) Maandishi. / E. G. Azimov // Utafutaji wa lugha na didactic mwanzoni mwa karne. -M., 2000.-S. 7-16.
3. Aleksakhin, A. N. Muundo wa silabi ya Kichina kama dhihirisho la sifa za kuunda mfumo wa konsonanti na vokali (nadharia ya upatanishi wa konsonanti-vokali) Maandishi. / A.N. Aleksakhin // Maswali ya isimu. 1990. - Nambari 1 - S. 72-78
4. Alemasov, D. Kukopa kwa kibinafsi katika rasilimali ya Kichina ya Electronic. Njia ya Ufikiaji http://www.daochinasile.com/studv/zijieyyu.shtml Jumamosi, 12 Apr 2008 17:32:29
5. Amirova, T. A. Uhusiano wa kiutendaji kati ya lugha iliyoandikwa na sauti. M.: Nauka, 1985. - 286 p.
6. Aristova, V. M. Mawasiliano ya lugha ya Kiingereza-Kirusi Maandishi. / V. M. Aristova. L .: Nyumba ya kuchapisha ya Chuo Kikuu cha Leningrad, 1978. - 152 p.
7. Arnold, IV Lexicology of Modern English Text. / I. V. Arnold. - M.: Shule ya juu, 1973. 295 p.
8. Arutyunova, I. D. Lugha na ulimwengu wa mwanadamu Tex. / N. D. Arutyunova. - M.: Lugha za utamaduni wa Kirusi, 1999. 896 p.
9. Amosova, N. N. Misingi ya Etymological ya msamiati wa Nakala ya kisasa ya Kiingereza. / N. N. Amosova. M.: Nyumba ya Uchapishaji ya Fasihi katika Lugha za Kigeni, 1958. - 218p.
10. Apresyan, Yu. D. Mawazo na mbinu za isimu miundo ya kisasa Maandishi. / Yu. D. Apresyan. M.: Elimu, 1966. - 305 p.
11. Arapova, N. S. Kutoka kwa historia ya maneno yaliyokopwa katika Maandishi ya Kirusi. / N. S. Arapova // Lugha ya Kirusi shuleni. 2001. - Nambari 3. - S. 86-89
12. Afonkin, S. Yu. Angalia mzizi wa Maandishi: Kamusi ya Maelezo ya Maneno ya Kigeni ya Asili ya Kigiriki na Kilatini / S. Yu. Afonkin. St. Petersburg: Himizdat, 2000. - 336 p.
13. Akhmanova, O. S. Kamusi ya istilahi za kiisimu Maandishi. / O. S. Akhmanova. Mh. 2, stereotypical - M .: Tahariri ya URSS, 2004. - 576 ".
14. Baginskaya, I. N. Juu ya tatizo la kukopa assimilation (kwenye nyenzo ya lugha ya Kiingereza na Kirusi) Rasilimali za elektroniki. Hali ya ufikiaji http://www.isuct.ru/shcherba/trud/ baginskaya.htm Jumanne, 5 Feb 2008 11:15:42
15. Belyaeva, S. A. maneno ya Kiingereza katika Kirusi ya Maandishi ya karne ya XVI-XX. / S. A. Belyaeva. Vladivostok: FEGU, 1984. - 108 p.
16. Birzhakova E. E. Insha juu ya leksikolojia ya kihistoria ya lugha ya Kirusi katika karne ya 18. Maandishi ya lugha na ukopaji. / E. E. Birzhakova, L. A. Voinova, L. L. Kutana. L.: Nauka, 1972. - 429 p.
17. Bloomfield, L. Maandishi ya Lugha. / L. Bloomfield. Mh. 2, dhana potofu. - M.: Uhariri wa URSS, 2002. - 608 p.
18. Kamusi kubwa ya kisaikolojia Nakala. / Comp. na jumla mh. V. Zinchenko, B. Meshcheryakov. St. Petersburg: PRIME - EUROZNAK, 2004. - 672 p.
19. Bonfante, J. Nafasi ya Isimu-mamboleo. / J. Bonfante. Katika kitabu: Zvegintsev V.A. Historia ya isimu ya karne ya 19 na 20 katika insha na dondoo. - Sehemu ya 1. -M.: Mwangaza, 1964. -466 p.
20. Kamusi Kubwa ya Maandishi ya Lugha ya Kirusi. Moscow: Bustard; Lugha ya Kirusi, 1998.-672 p.
21. Borisova, O. S. Utambulisho wa maana za maneno yaliyokopwa na wasemaji wa lugha za Kirusi na Kichina. / O. S. Borisova // Ulimwengu wa sayansi, utamaduni, elimu. Gorno-Altaisk, 2009. - Nambari 3 (15) - S. 74-78
22. Bragina, A. A. Neologisms katika Maandishi ya Kirusi. / A.A. Bragina. M.: Nauka, 1973.- 188 p.
23. Breyter M. A. Mwingiliano wa tamaduni - mwingiliano wa lugha: juu ya nyenzo za ukopaji wa kisasa wa lexical kutoka kwa Kiingereza hadi Maandishi ya Kirusi. / M. A. Breiter // Urusi na Magharibi: Majadiliano ya Tamaduni. M., 1996. - S. 6-14
24. Brinev, K. I. Aina ya ndani ya neno la Kirusi kama carrier wa uwezo wa utendaji wake wa derivational. dis. . pipi. philoli. Sayansi. / K. I. Brinev. Kemerovo, 2002. - 20 p.
25. Brockhaus, F. A. Encyclopedic Dictionary. Falsafa na Fasihi. Mythology na dini. Lugha na utamaduni Nakala. / F. A. Brockhaus, I. A. Efron. M.: Eksmo, 2004. - 592 p.
26. Bruner, J. Saikolojia ya ujuzi. Zaidi ya habari ya haraka Nakala. / J. Bruner. M.: Maendeleo, 1977. - 418 p.
27. Bugorskaya, NV Anthropocentrism kama kategoria ya isimu ya kisasa Nyenzo ya kielektroniki. Hali ya ufikiaji http:// psycholing.narod.ru/bugorsk-l.htm Ijumaa 6 Machi 2009 13:04:57
28. Bushev, A. Lugha ya Kirusi na jamii ya kisasa Maandishi. / A. Bushev // Oktoba. 2007. - N1 1. - S. 172-176
29. Bykov, A. A. Anatomy ya maneno. Vipengele 400 vya kujenga maneno kutoka kwa Maandishi ya Kilatini na Kigiriki.: kitabu cha marejeleo cha kamusi ya elimu / A. A. Bykov. M.: ENAS, 2008. - 196 p.
30. Weinreich, U. Mawasiliano ya lugha: Hali na matatizo ya utafiti Maandishi. / W. Weinreich. Blagoveshchensk: BSU im. I.A. Baudouin de Courtenay, 2000. - 264 p.
31. Valgina, N. S. Michakato ya kazi katika lugha ya kisasa ya Kirusi: Kitabu cha maandishi kwa wanafunzi wa chuo kikuu. / N.S. Valgin. M.: Logos, 2003.-304 p.
32. Vasyukova, I. A. Kamusi ya maneno ya kigeni Maandishi. / I. A. Vasyukova. -M.: AST-PRESS, 1999. 640 p.
33. Vaulina, E. Yu. Hebu tuseme kwa usahihi: mikopo ya hivi karibuni na ya kawaida katika Maandishi ya Kirusi. / E. Yu. Vaulina, G. N. Sklyarevskaya. St. Petersburg: Academia, Kitivo cha Philology, Chuo Kikuu cha Jimbo la St. Petersburg, 2004. - 224 p.
34. Vendina, T. I. Ufahamu wa kiisimu na mbinu za utafiti wake Maandishi. / T. I. Vendina // Isimu na mawasiliano ya kitamaduni, 1994. Nambari 4. - P. 37-49
35. Ventsov, A. V. Matatizo ya mtazamo wa hotuba Maandishi. / A. V. Ventsov, V. B. Kasevich. Mh. 2. - M.: Uhariri wa URSS, 2003. - 240 p.
36. Vinogradov VV Lexicology na leksikografia ya Maandishi ya lugha ya Kirusi. / V. V. Vinogradov. M.: Nauka, 1977. - 312 p.
37. Vinogradova T. Yu Umaalumu wa mawasiliano kwenye mtandao Nakala. / T. Yu. Vinogradova// Kirusi na kulinganisha philology: linguoculturol. kipengele. Kazan, 2004. - S. 63-67
38. Volodarskaya, E. F. Kukopa kama jambo la kiisimu zima Maandishi. / E. F. Volodarskaya // Maswali ya Filolojia, 2001. -№1. -KUTOKA. 11-27
39. Volodarskaya, E. F. Kukopa kama onyesho la Maandishi ya mawasiliano ya Kirusi-Kiingereza. / E. F. Volodarskaya // Maswali ya isimu. 2002. -№ 4. - P.96-112
40. Voronkova, I. S. Juu ya dhana za "exoticism" na "barbarism" Rasilimali ya umeme. Hali ya ufikiaji http://www.vestnik.vsu.ru/pdf/lingvo/2006/02/voronkovarus.pdf Jumatatu, 23 Feb 2008 19:15:02
41. Vorotnikov, Yu. JI. Utamaduni wa Kirusi na lugha ya Kirusi mwanzoni mwa karne. / Yu. L. Vorotnikov // Vestn. Ros. chuo cha sayansi. 2002. - T. 72, No. 9-S. 771-778
42. Vysochina, O. V. Kuelewa maana ya neno la kigeni (psycholinguistic study) Nakala.: dis. . pipi. philoli. Sayansi. / O. V. Vysochina Voronezh, 2001. - 183 p.
43. Gibalo, E. N. karatasi za kufuatilia semantiki za Anglo-Amerika katika Kijerumani cha kisasa (kwenye nyenzo za machapisho ya FRG na GDR) Maandishi.: dis.cand. philoli. Sayansi. / E. N. Gibalo M., 1979. - 214 p.
44. Ginzburg, R. 3. Juu ya ujazaji wa msamiati: (uzoefu wa uchanganuzi wa ujazo wa kamusi. Muundo wa kisasa, Kiingereza.) Maandishi. / R. 3. Ginzburg // Nje. lang. shuleni 1954. - Nambari 1. - S. 19-31.
45. Mwaka wa Urusi nchini China na Mwaka wa China nchini Urusi: hatua mpya ya ujirani mwema, urafiki na ushirikiano Nakala. // Pumzi ya Uchina. Moscow. - 2006 - No. 3. - S. 2
46. Gorelov, V. I. Leksikolojia ya Maandishi ya Lugha ya Kichina. / V. I. Gorelov. -M.: Mwangaza, 1984.-216s.
47. Gorelov, V. I. Stylistics ya lugha ya kisasa ya Kichina: kitabu cha maandishi. posho kwa wanafunzi ped. In-tov katika maalum No. 2103 "Nje. Yaz." / V. I. Gorelov. M.: Mwangaza, 1979. - 192 p. - Bibliografia: uk. 182-184
48. GOST 7.1-2003. Rekodi ya biblia. Maelezo ya kibiblia. Mahitaji ya jumla na sheria za kuandaa maandishi. Utangulizi 07/01/2004. M.: Nyumba ya uchapishaji ya viwango, 2004. - 47 p.
49. Grinev SV Utangulizi wa istilahi Maandishi. / S. V. Grinev. M.: Lyceum ya Moscow, 1993. - 309 p.
50. Gurevich, I. S. Msomaji juu ya historia ya Lugha ya Kichina ya karne ya III-XV Nakala. / I. S. Gurevich, I. T. Zograf. M.: Nauka, 1982. - 198 p.
51. Demyanov, V. G. Msamiati wa kigeni katika historia ya lugha ya Kirusi ya karne ya XI-XVI1. Matatizo ya utohoaji wa kimofolojia Maandishi. / V. G. Demyanov. -M.: Nauka, 2001.-409 p.
52. Tasnifu: mbinu ya ubunifu wa kisayansi Nakala.: mwongozo wa mbinu / Comp.: O. N. Apapasenko, A. Yu. Harutyunyan; Biysk ped. jimbo un-t im. V. M. Shukshina, 2007. 143 p.
53. Dubenets, E. M. Kiingereza cha Kisasa: kitabu cha kiada. posho kwa wanafunzi wa ubinadamu, vyuo vikuu / E.M. Dubenets. M.: Glossa-Press, 2004. - 192 p.
54. Dyakov, AI Sababu za kukopa kwa kina kwa Anglicisms katika Maandishi ya kisasa ya Kirusi. / A. I. Dyakov // Lugha na utamaduni. -Novosibirsk, 2003. S. 35-43
55. Egorova, N. Yu. Kusimamia istilahi za kitamaduni za kigeni katika Maandishi ya Kiingereza. / N. Yu. Egorova // Vipengele vya mawasiliano na uteuzi wa vitengo vya lugha. Mkusanyiko wa kazi za kisayansi za chuo kikuu.-L., 1989.-S. 110-119
56. Efremov, L.P. Kiini cha ukopaji wa kimsamiati na sifa kuu za ukuzaji wa maneno yaliyokopwa.. Maandishi. / L.P. Efremov. -Alma-Ata, 1958.-288 p.
57. Zhinkin, N. I. Taratibu za hotuba Maandishi. / N. I. Zhinkin. M.: APN RSFSR, 1958.-370s.
58. Zhluktenko, Yu. A. Vipengele vya kiisimu vya uwililugha Maandishi. / Yu. A. Zhluktenko. Kiev: shule ya Vishcha, 1974. - 176 p.
59. Zavyalova, O. lahaja za Kichina leo Nakala. / O. Zavyalova // Matatizo ya Mashariki ya Mbali, 1996. Nambari 2. - P. 108-118
60. Zadoenko, T. P. Misingi ya Lugha ya Kichina. Kozi ya utangulizi. Maandishi. / T. P. Zadoenko, Huang Shuying toleo la 2, Mch. - M.: Fasihi ya Mashariki, 1993. -271 p.
61. Zelenin, A. V. Multimedia: Juu ya upekee wa kukopa dhana za kiufundi katika Kirusi. Maandishi. / A. V. Zelenin // Hotuba ya Kirusi. 2004. - Nambari 2. - S.64-68
62. Zorkina, O. S. Juu ya mbinu ya saikolojia ya utafiti wa maandishi Maandishi. / O. S. Zorkina // Lugha na utamaduni. Novosibirsk, 2003- P.205-210
63. Ivanov VV Istilahi na ukopaji katika Maandishi ya kisasa ya Kichina. / V. V. Ivanov. M.: Nauka, 1973. - 171s.
64. Izyumskaya, S. S. Swali la milele la kiwango ambacho maneno ya kigeni hutumiwa katika Maandishi ya Kirusi. / S. S. Izyumskaya // Rus. fasihi - 2000. No. 4.-S. 9-12
65. Ilyina, O. V. Uigaji wa kisemantiki wa ubunifu wa kileksika wa lugha ya kigeni na lugha ya Kirusi "Vitengo vya lugha katika vipengele vya semantic na leksikografia". Novosibirsk, 1998.
66. Historia ya Maandishi ya China. / V. V. Adamchik, M. V. Adamchik, A. N. Badan na wengine Mn .: Mavuno, 2004 - 736 p.
67. Kozlova, A. V. Makala ya utendaji wa kukopa kwa Kiingereza katika hotuba ya mdomo ya kudumu: kulingana na rekodi za mawasiliano ya mtandao Maandishi. / A. V. Kozlova // Filolojia ya Romano-Kijerumani. Saratov, 2005. - Toleo. 5. - S. 73-78
68. Komlev, N. G. Kamusi ya maneno ya kigeni: maneno na maneno zaidi ya 4.5 elfu Nakala. / N. G. Komlev. M.: Eksmo, 2008. - 672 p.
69. Kotov, A. V. Nakala Mpya ya Kamusi ya Kichina-Kirusi. / A. V. Kotov. M., Bustard, 2001 - 142 p.
70. Kamusi Fupi ya Matini ya Istilahi za Utambuzi. / E. S. Kubryakova, V. Z. Demyankov, Yu. G. Pankrats, L. G. Luzina. /Mh. E. S. Kubryakova. -M.: MSU, 1996.-245 p.
71. Krysin, L. P. Maneno ya kigeni katika Maandishi ya kisasa ya Kirusi. / L. P. Krysin. M.: Nauka, 1968.- 237 p.
72. Krysin, L.P. Hatua za kufahamu neno la kigeni Maandishi. / L. P. Krysin // Lugha ya Kirusi shuleni. 1991. - Nambari 2. - S. 78
73. Krysin, L. P. Neno la kigeni katika muktadha wa maisha ya kisasa ya kijamii Nakala. / L. P. Krysin // Lugha ya Kirusi ya mwisho wa karne ya XX (1985-1995). M., 2000. - S. 142-161
74. Krysin, L.P. Lexical kukopa na kufuatilia katika lugha ya Kirusi ya miongo iliyopita. / L. P. Krysin // Maswali ya isimu. 2002. - Nambari 6. - S.27-34
75. Krysin, L.P. neno la Kirusi, mtu mwenyewe na mtu mwingine: Masomo katika lugha ya kisasa ya Kirusi na sociolinguistics Text. / L. P. Krysin. -M.: Lugha za utamaduni wa Slavic, 2004. 888 p.
76. Krysin, L.P. Msamiati wa kigeni katika hotuba ya Kirusi wakati wa Maandishi ya Vita Kuu ya Patriotic. / L.P. Krysin // Hotuba ya Kirusi. M., 2005. - Nambari 3. - S. 44-52
77. Krysin, L.P. Kamusi ya ufafanuzi ya maneno ya kigeni Nakala. / L. P. Krysin. M.: Eksmo, 2006. - 944 p.
78. Kurdyumov, V. A. Kozi ya lugha ya Kichina. Nakala ya sarufi ya kinadharia. / V. A. Kurdyumov. Moscow: CITADEL-TRADE; LADA, 2005. - 576 p.
79. Li, Xiangdong. Tofauti za lugha na tafakari yao katika semantiki ya kileksia ya lugha za Kichina na Kirusi. / Li Xiangdong // Maswali ya Filolojia. M., 2003 - No 2. - S. 30-34
80. Kamusi ya ensaiklopidia ya lugha Maandishi. / Ch. mh. V.N. Yartsev. -M.: Sov. ensaiklopidia, 1990. 685 p.
81. Lokshina, S. M. Kamusi Fupi ya Maneno ya Kigeni Maandishi. / S. M. Lokshina. M.: Lugha ya Kirusi, 1988. - 632 p.
82. Makovsky, M. M. Nadharia ya mvuto wa kileksia Maandishi. / M. M. Makovsky. M., 1971. - 127 p.
83. Makovsky, M. M. Lugha ya Kiingereza ya kisasa: Ontolojia, muundo, etymology Maandishi. / M. M. Makovsky. -Mh. 3 M.: LKI, 2007.- 168 p.
84. Mikitich, L. D. Msamiati wa kigeni Maandishi. / L. D. Mikitich. L .: Elimu, 1967. - 104 p.
85. Mikhalyuk, T. M. Kuimarisha taratibu za kukopa msamiati wa kigeni katika Maandishi ya kisasa ya Kirusi. / T. M. Mikhalyuk // Vikosi muhimu vya Waslavs mwanzoni mwa karne na maoni ya ulimwengu: Nyenzo za mkutano wa kimataifa: masaa 4 - Barnaul, 2001. S. 19-24
86. Mol, A. Sociodynamics ya utamaduni Nakala. / A. Mol. M.: Maendeleo, 1973.-408 p.
87. Musorin, A. Yu Juu ya sifa za umahususi wa kileksika katika maelezo ya lugha Matini. / A. Yu. Musorin // Kesi za mkutano wa tatu wa kisayansi. Novosibirsk, 2002. - S. 126-129
88. Nemov, R. S. Maandishi ya Saikolojia.: Proc. kwa Stud. juu ped. kitabu cha kiada Taasisi. Katika vitabu 3. Kitabu. 1: Misingi ya jumla ya saikolojia / R. S. Nemov. M.: 1998. Toleo la 4. - M.: VLADOS, 2003. - 688 p.
89. Novikova, T. B. Kukopa kwa dhana za lugha ya kitamaduni (juu ya nyenzo za lugha za Kiingereza na Kirusi) Nakala.: mwandishi. dis. .pipi. philoli. Sayansi / T. B. Novikova; Volgograd jimbo ped. un-t. Volgograd, 2005. -21 p.
90. Saikolojia ya jumla: kozi ya mihadhara kwa hatua ya kwanza ya elimu ya ufundishaji. / Comp. E. I. Rogov. M.: VLADOS, 1995.-448 p.
91. Ogienko, I. I. Mambo ya kigeni katika Maandishi ya Kirusi. / I. I. Ogienko. Kiev, 1915. - 136 p.
92. Allport, H. F. Matukio ya Mtazamo: Msomaji katika Saikolojia ya Hisia na Mtazamo Nyenzo ya Kielektroniki. Njia ya ufikiaji: http://www.psvchology-online.net/ Jumatano, 4 Machi 2009 21:55:32
93. Ozhegov S. I. Kamusi ya lugha ya Kirusi: maneno 700 Maandishi. /Mh. N. Yu. Shvedova. Toleo la 21, lililorekebishwa. na ziada - M.: Rus. yaz., 1989. - 924 p.
94. Popova, 3. D. Uchambuzi wa kisemantiki-utambuzi wa lugha Matini. / 3. D. Popova, I. A. Sternin. Voronezh, 2006. - 226 p.
95. Potebnya, A. A. Mawazo na Lugha Maandishi. / A. A. Potebnya. M.: Labyrinth, 1999.- 134 p.
96. Pryadokhin M. G. Mwongozo wa Utafiti wa Matini Mpya ya Alfabeti ya Fonetiki ya Kichina. / M. G. Pryadokhin. Moscow: Fasihi ya Mashariki, 1960.-21 p.
97. Pryadokhin, M. G. Kamusi Fupi ya Ugumu wa Maandishi ya Lugha ya Kichina. / M. G. Pryadokhin, JI. I. Prayadokhina. M.: Ant, 2002 - 464 p.
98. Reformatsky, A. A. Juu ya njia ya kulinganisha Maandishi. / A. A. Reformatsky // Isimu na washairi. M., 1987. - S. 40-52
99. Rodionova, T. G. Baadhi ya matokeo ya uchunguzi wa kimajaribio wa sifa za utambuzi wa mamboleo-vitenzi Maandishi. / T. G. Rodionova // Neno na maandishi katika nyanja ya saikolojia. -Tver, 1992.-S. 26-31
100. Rosenthal D.E. Handbook of the Russian language Text.: Kamusi ya maneno ya lugha / D.E. Rosenthal, M.A. Telenkova. M .: LLC Publishing House ONYX Karne ya 21: LLC Publishing House Mir and Education, 2003. - 623 p.
101. Sadik, A. Kh. Ukopaji wa Kileksia kama njia ya kurutubisha na kuendeleza lugha ya fasihi ya Kirusi katika uangaziaji wa isimu-jamii: avtoref. dis. . pipi. philoli. Sayansi. / A. X. Sadik-Lipetsk, 2005. -21s.
102. Sazonova, T. Yu. Utafiti wa Kisaikolojia wa mikakati ya kutambua sifa za neolojia Maandishi. / T. Yu. Sazonova // Neno na maandishi katika nyanja ya kisaikolojia. Tver, 1992. - S. 32-42
103. Safonova O. E. sehemu ya lugha ya Kiingereza katika hali ya lugha ya Urusi ya kisasa. / O. E. Safonova // Isimu ya kinadharia na matumizi. Voronezh, 2000. - Suala. 2: Lugha na mazingira ya kijamii. - ukurasa wa 68-77
104. Semenas, A. L. Msamiati wa Maandishi ya lugha ya Kichina. / A. L. Semenas. - M.: Ant, 2000. 297p.
105. Semenas, A. L. Sifa za kipekee za ukopaji wa kileksika katika Maandishi ya Kichina. / A. L. Semenas // Maswali ya isimu. 1997. -№ 1. -S. 48-57
106. Kirusi cha kisasa: Nadharia. Uchambuzi wa vitengo vya lugha Maandishi:. kitabu cha kiada: saa 2 jioni Sehemu ya 1 / Pod. mh. E.I. Dibrova. - M., 2001. - 544 p.
107. Kamusi ya istilahi ya lugha ya Kirusi Maandishi. / chini ya jumla mikono Prof. A. N. Abregov. Maikop, 2004. - 347 p.
108. Smirnitsky, AI Leksikolojia ya Maandishi ya lugha ya Kiingereza. / A. I. Smirnitsky. M., 1956. -260 p.
109. Lugha ya Kirusi ya Kisasa: Utofautishaji wa kijamii na kiutendaji Maandishi. / Ros. chuo cha sayansi. Taasisi ya Lugha ya Kirusi. V.V. Vinogradov. M.: Lugha za utamaduni wa Slavic, 2003. - 568 p.
110. Solntsev, V. M. Insha kuhusu Maandishi ya lugha ya Kichina ya kisasa. / V. M. Solntsev. M.: Mwangaza, 1957. - 178s.
111. Sofronov, M. V. Lugha ya Kichina na jamii ya Kichina Maandishi. / M. V. Sofronov. M.: Nauka, 1979. - 312 p.
112. Sternin, I. A. Matatizo ya uchanganuzi wa muundo wa maana ya neno Maandishi. / I. A. Sternin. Voronezh: Chuo Kikuu cha Voronezh, 1979. - 156 p.
113. Sternin, IA Uteuzi wa Hotuba na utofautishaji wa maana ya kileksika ya neno Matini. / I. A. Sternin // Shida za semantiki za lugha ya Kirusi. Yaroslavl, 1986.-S. 3-13.
114. Sternin, IA Ufafanuzi wa utambuzi wa matokeo ya utafiti wa kiisimu Maandishi. / I. A. Sternin // Mpya katika isimu utambuzi / Ed. M. V. Pimenova. Kemerovo, 2006. -S. 155-163.
115. Tarlanov 3. K. Mbinu na kanuni za uchambuzi wa lugha: kitabu cha maandishi. Mwongozo kwa wanafunzi wa vyuo vikuu na taasisi za ufundishaji / 3. K. Tarlanov. Petrozavodsk: Chuo Kikuu cha Petrozavodsk, 1995. - 189 p.
116. Tayurskaya, K.M. Juu ya suala la inclusions za kigeni katika rasilimali ya kisasa ya Kichina ya Electronic. - Hali ya ufikiaji http://www.chiculture.net Jumatatu, 8 Des 2008 13:21:17
117. Timofeeva, G. G. Mikopo ya Kiingereza katika Kirusi (kipengele cha fonetiki na tahajia): Dis. . Dk. Philol. Sayansi. SPb., 1992.-346 p.
118. Togoeva, S. I. Umaalumu wa ufafanuzi wa kibinafsi wa neoplasms za maneno. / S. I. Togoeva // Shida za Kisaikolojia za semantiki. Tver, 1990. - S. 24-30
119. Togoeva, S.I. Neno jipya: mbinu za kiisimu na saikolojia. / S. I. Togoeva // Shida za semantiki: masomo ya kisaikolojia. Tver, 1991. - S. 2331
120. Togoeva, S.I. Neno jipya maarifa mapya katika mawasiliano na shughuli bunifu ya binadamu Nakala. / S. I. Togoeva // Masomo ya kisaikolojia ya neno na maandishi: mkusanyiko wa karatasi za kisayansi. - Tver, 1997.-p. 115-120
121. Tokareva, N.D. Kozi ya lugha ya Kiingereza kwa maandishi yanayoendelea.: Uchebn. / N. D. Tokareva, I. M. Bogdanova. M.: Juu zaidi. shule, Dubna: Phoenix, 1996-383 p.
122. Trofimova, G. N. Hotuba ya Kirusi kwenye mtandao: Anglicisms katika nyakati za kisasa, Rus. Maandishi ya Hotuba. / G. N. Trofimova // Rus. hotuba. 2002. - Nambari 1. - S. 125127.
123. Nakala ya Kamusi ya Falsafa. / I.T. Frolova. M.: Politizdat, 1987.-590 p.
124. Kamusi ya ensaiklopidia ya falsafa Nakala. M.: INFRA-M, 1999.-576 p.
125. Frolova, O. P. Uundaji wa maneno katika msamiati wa istilahi wa Maandishi ya lugha ya Kichina ya kisasa. / O. P. Frolova. - Novosibirsk: Sayansi, 1981.- 182p.
126. Frumkina, R. M. Psycholinguistics Text. / R. M. Frumkina. M: Academy, 2001. - 320 p.f >194
127. Khamatova, A. A. Uundaji wa Neno wa Maandishi ya lugha ya kisasa ya Kichina. / A. A. Khamatova. M.: Ant, 2003. - 2003. - 224 p.
128. Haugen, E. Mchakato wa kuazima Maandishi. / E. Haugen // Mpya katika isimu: Mawasiliano ya lugha. Suala. VI. - M.: Maendeleo, 1972. S. 344-382
129. Zhao, Yunping. Sarufi linganishi ya Kirusi na Kichina. Maandishi. / Zhao Yunping. M.: Maendeleo, 2003. - 460 p.
130. Shansky, N. M. Leksikolojia ya Maandishi ya lugha ya Kirusi ya kisasa. / N. M. Shansky. M.: Mwangaza, 1972. - 180 p.
131. Shcherba, L.V. Mfumo wa lugha na shughuli za hotuba Maandishi. / L. V. Shcherba. L.: Nauka, 1974. - 428 p.
132. Gtsichko, VF lugha ya Kichina. Nadharia na mazoezi ya tafsiri: kitabu cha maandishi / V. F. 2nd ed. - M.: ACT: Mashariki-Magharibi, 2007. - 223 p.
133. Yan, Wenwen. Mikopo ya Kigeni kwa Kichina: Hali ya Sasa na Mienendo ya Maendeleo
134. Yartseva, VN Big Encyclopedic Dictionary Nakala. / V.N. Yartsev. 2 ed. - M.: Encyclopedia kubwa ya Kirusi, 1988. - 685 p.
135. Sternberg R. Kuelewa ufahamu wa maneno / R. Sternberg, J. Powell // Mwanasaikolojia wa Marekani, 1983. Vol.38. - P. 878-893
136. Maandishi. /"J] \p I SHMSHSHY^, 1999.-49-51 J158. 2006 -sh-.zh2007. 469
137. Y^Sh^-^MSh^dada Maandishi.0 W: 2000.-4679 J161. (SHT*) Maandishi./Zh^#±Sho Sh, 2000. 1250 Zh162. Maandishi ya SHSH"/SHSH. / LYIF^o SHSH2006. 200 F
138. Maandishi ya YSHR®. / -f&sh, -f&SHSH^o Shshh -T-"ZhSh±, 1999.-310 f
130
140. Maandishi. / SHSH, SHIShShcho 1Sh-. YSH1, 2007. - 312 F
141. Maandishi./Sh^ShSho -2 S Wrt) kutoka 2001.-437172. Maandishi. / ShZsShSho 2005.- 72Ж173. ttshbshsch^t Maandishi. 2 f (W) . -.1996. 1233 w174. shhhzd Maandishi. /shtt. sh-. tt^sh-%J1K2002.- 1104 ^
142. Maandishi./SHSH!1 o -2YY (SHSH) o -^fiilMi. 2004. 254 J176. "^tuyatschm- Maandishi. /Ms, §?2001.- 1196 f177. Maandishi. / 1993 ^ -1230 F178.
143. Maandishi. YSH1. -2003.-268 F
144. Maandishi. / PSHSH * W "YSHCH^SHSH., 1987. -348 F
Tafadhali kumbuka kuwa maandishi ya kisayansi yaliyowasilishwa hapo juu yamewekwa ili kukaguliwa na kupatikana kupitia utambuzi wa maandishi asilia ya tasnifu (OCR). Katika uhusiano huu, zinaweza kuwa na makosa yanayohusiana na kutokamilika kwa algorithms ya utambuzi. Hakuna hitilafu kama hizo katika faili za PDF za tasnifu na muhtasari tunazowasilisha.
