Madaktari wa Zama za Kati. Tabia za jumla za hali ya dawa katika Zama za Kati. Vyombo vya matibabu na shughuli

Kipindi cha medieval kilidumu takriban miaka elfu moja, kutoka karne ya tano hadi kumi na tano AD. Ilianza mwishoni mwa Classical Antiquity, karibu wakati Milki ya Magharibi ya Kirumi ilipoanguka, kabla ya kuongezeka kwa Renaissance na enzi ya ugunduzi. Zama za Kati kawaida hugawanywa katika vipindi vitatu: mapema, juu na marehemu. Kipindi cha mwanzo cha Zama za Kati pia kinajulikana kama Zama za Giza; wanahistoria wengi, hasa wale wa Renaissance, waliona Enzi za Kati kama kipindi cha vilio.

Karibu mwaka wa 500 BK, makundi ya Wagothi, Waviking, Wavandali na Wasaksoni, ambao kwa pamoja walijulikana kama washenzi, walichukua sehemu kubwa ya Ulaya Magharibi, na kuigawanya katika idadi kubwa ya maeneo madogo yaliyotawaliwa na mabwana wa kimwinyi. Mabwana wa kimwinyi walimiliki wakulima wao, wanaojulikana kama serfs. Vikoa kama hivyo havikuwa na mfumo wa afya ya umma, vyuo vikuu au vituo vya elimu.

Nadharia na mawazo ya kisayansi hayakuwa na nafasi ya kuenea, kwani uhusiano kati ya fiefs ulikuwa duni; mahali pekee ambapo waliendelea kupokea maarifa na kusoma sayansi ilibaki kuwa monasteri. Isitoshe, katika sehemu nyingi watawa walikuwa watu pekee walioweza kusoma na kuandika! Katika kipindi hiki, kazi nyingi za kisayansi na matibabu, urithi wa ustaarabu wa Kigiriki na Kirumi zilipotea.Kwa bahati nzuri, nyingi ya kazi hizi zilitafsiriwa kwa Kiarabu na Waislamu wa Mashariki ya Kati, vitabu vilihifadhiwa katika vituo vya mafunzo ya Kiislamu.

Katika Zama za Kati, siasa, mtindo wa maisha, imani na mawazo vilitawaliwa na Kanisa Katoliki la Roma; idadi kubwa ya watu waliamini katika ishara na nguvu za ulimwengu mwingine. Jamii kwa kiasi kikubwa ilikuwa ya kimabavu, na kuuliza maswali wakati mwingine kulikuwa mauti. Mwishoni mwa karne ya kumi, karibu 1066, mabadiliko mazuri yalianza: mwaka wa 1167 Chuo Kikuu cha Oxford kilianzishwa, mwaka wa 1110 Chuo Kikuu cha Paris. Kadiri wafalme walivyokuwa wamiliki wa eneo zaidi na zaidi, utajiri wao uliongezeka, kama matokeo ambayo mahakama zao zikawa aina ya vituo vya kitamaduni. Uundaji wa miji pia ulianza, na pamoja nao shida ya afya ya umma ilianza kukuza.

Vilio katika dawa katika Zama za Kati

Ujuzi mwingi wa kitiba wa ustaarabu wa Kigiriki na Kirumi ulipotea, wakati ubora wa ujuzi wa matibabu wa enzi za kati ulikuwa duni sana. Kanisa Katoliki halikuruhusu uchunguzi wa baada ya kifo cha maiti; zaidi ya hayo, shughuli yoyote ya ubunifu ilikandamizwa kwa watu. Pia hakukuwa na majaribio ya kudumisha afya ya umma, wakati mwingi wakuu wa kifalme walikuwa kwenye vita kati yao wenyewe. Kanisa la kimabavu lililazimisha watu kuamini kwa upofu kila kitu ambacho Galen aliandika, na pia walihimiza kugeuka kwa watakatifu na Mungu kwa uponyaji. Kwa hiyo, wengi waliamini kwamba ugonjwa wowote ulikuwa adhabu iliyotumwa na Mungu, kwa sababu hiyo hawakujaribu hata kutibu.

Hata hivyo, baadhi ya watu bado walikuwa na mawasiliano na madaktari na wanasayansi Waislamu wakati wa Vita vya Msalaba na hata walikwenda Mashariki ili kupata ujuzi. Katika karne ya 12, idadi kubwa ya vitabu vya matibabu na hati zilitafsiriwa kutoka Kiarabu hadi lugha za Ulaya. Miongoni mwa kazi zilizotafsiriwa ni Canon of Medicine ya Avicenna, iliyojumuisha ujuzi wa tiba ya Kigiriki, Kihindi na Kiislamu; tafsiri yake ikawa msingi wa utafiti wa dawa kwa karne kadhaa.

Dawa ya medieval na nadharia ya maji ya mwili

Nadharia ya ucheshi, au maji maji ya binadamu, ilianzia Misri ya kale, na kisha ikachukuliwa na wanasayansi na madaktari wa Kigiriki, madaktari wa Kirumi, wa Kiislamu na wa Ulaya wa zama za kati; ilitawala hadi karne ya 19. Wafuasi wake waliamini kuwa maisha ya mwanadamu yamedhamiriwa na maji maji manne ya mwili, ucheshi, ambayo huathiri afya. Ndiyo maana maji yote manne lazima yawe pamoja kwa usawa; nadharia hii inahusishwa na Hippocrates na washirika wake. Ucheshi pia ulijulikana kama cambium.

Majimaji hayo manne yalikuwa:

bile nyeusi: ilihusishwa na melancholy, ini, hali ya hewa ya baridi kavu na ardhi;
Njano ya bile: ilihusishwa na phlegm, mapafu, hali ya hewa ya baridi ya unyevu na maji;
Phlegm: alihusishwa na aina ya sanguine ya tabia, kichwa, hali ya hewa ya joto yenye unyevunyevu na hewa;
Damu: Alihusishwa na hali ya choleric, kibofu cha nduru, hali ya hewa ya joto kavu na moto.

Kwa mujibu wa nadharia hii, magonjwa yote yalisababishwa na ziada au upungufu wa moja ya ucheshi, madaktari waliamini kuwa kiwango cha kila ucheshi kilikuwa kikibadilika kulingana na chakula, kinywaji, vitu vya kuvuta pumzi na kazi. Ukosefu wa usawa wa maji husababisha sio tu maendeleo ya matatizo ya kimwili, lakini pia kwa mabadiliko katika utu wa mtu.

Matatizo ya afya ya mapafu yalisababishwa na kuwepo kwa kiasi kikubwa cha phlegm, matumizi ya leeches, matengenezo ya chakula maalum na matumizi ya dawa maalum zilipendekezwa kama matibabu. Dawa nyingi zilitengenezwa kutoka kwa mimea, ambayo mara nyingi ilikuzwa katika nyumba za watawa, na kila aina ya kioevu ikiwa na mimea yake. Labda kitabu maarufu zaidi cha zama za kati juu ya mitishamba ni Kitabu cha Kusoma cha Ergest, cha 1400 na kilichoandikwa kwa Kiwelsh.

Hospitali za medieval za Ulaya

Katika Zama za Kati, hospitali zilikuwa tofauti sana na hospitali za kisasa. Yalikuwa zaidi kama makao ya wagonjwa au makao ya kuwatunzia wazee; vipofu, vilema, mahujaji, wasafiri, mayatima, watu wenye ugonjwa wa akili mara kwa mara waliishi ndani yao. Walipewa makao na chakula, pamoja na huduma fulani za matibabu. Monasteri kote Ulaya zilikuwa na hospitali kadhaa zinazotoa huduma za matibabu na kiroho.

Hospitali kongwe nchini Ufaransa ni hospitali ya Lyon, iliyojengwa mwaka 542 na Mfalme Gilbert wa Kwanza, hospitali kongwe zaidi mjini Paris ilianzishwa mwaka 652 na askofu wa 28 wa Paris; hospitali kongwe nchini Italia ilijengwa mwaka 898 huko Sienna. Hospitali kongwe zaidi nchini Uingereza ilianzishwa mnamo 937 na Saxons.

Wakati wa Vita vya Msalaba katika karne ya 12, idadi ya hospitali zilizojengwa iliongezeka sana, kukiwa na ongezeko kubwa la ujenzi katika karne ya 13 katika Italia; kufikia mwisho wa karne ya 14, kulikuwa na hospitali zaidi ya 30 nchini Ufaransa, ambazo baadhi yake bado zipo na zinatambuliwa kuwa makaburi ya urithi wa usanifu. Kwa kupendeza, tauni katika karne ya 14 ilisababisha ujenzi wa hospitali nyingi zaidi.

Mahali pekee mkali katika kipindi cha vilio vya matibabu ya medieval, isiyo ya kawaida, ilikuwa upasuaji. Siku hizo, upasuaji ulifanywa na wale walioitwa vinyozi, sio madaktari. Shukrani kwa vita vya mara kwa mara, madaktari wa upasuaji walipata pingu ya thamani. Kwa hiyo, ilibainisha kuwa divai ni antiseptic yenye ufanisi, ilitumiwa kuosha majeraha na kuzuia maendeleo ya maambukizi. Madaktari wengine wa upasuaji waliona usaha kuwa ishara mbaya, wakati wengine walibishana kwamba mwili ulikuwa unaondoa sumu kwa njia hii.

Madaktari wa upasuaji wa medieval walitumia vitu vya asili vifuatavyo:

- mizizi ya mandrake;
- kasumba;
- bile ya nguruwe mwitu;
- hemlock.

Madaktari wa upasuaji wa zama za kati walikuwa wataalam wazuri wa upasuaji wa nje, waliweza kutibu mtoto wa jicho, vidonda na aina mbalimbali za majeraha. Kulingana na rekodi za matibabu, waliweza hata kufanya operesheni ya kuondoa mawe kwenye kibofu. Hata hivyo, hakuna mtu aliyejua uhusiano kati ya usafi duni na hatari ya kuambukizwa, na majeraha mengi yalikuwa mabaya kutokana na maambukizi. Pia, baadhi ya wagonjwa wenye matatizo ya neva, kama vile kifafa, walitobolewa tundu kwenye fuvu la kichwa ili kutoa pepo.

Dawa ya Renaissance

Wakati wa Renaissance, dawa, haswa upasuaji, ilianza kukuza haraka sana. Girolamo Fracastoro (1478-1553), daktari wa Kiitaliano, mshairi na mtafiti katika jiografia, unajimu na hisabati, alidokeza kwamba magonjwa ya mlipuko yanaweza kusababishwa na vimelea vya magonjwa vya mazingira ambavyo hupitishwa kutoka kwa mtu hadi mtu kupitia mawasiliano ya moja kwa moja au isiyo ya moja kwa moja. Pia alipendekeza kutumia zebaki na mafuta ya guaiaco kutibu kaswende.

Andreas Vesalius (1514-1564), mwanasayansi wa Flemish na daktari, alikuwa mwandishi wa moja ya vitabu muhimu zaidi juu ya anatomy ya binadamu, De Humani Corporis Fabrica. Aligawanya maiti na kufanya uchunguzi wa kina wa muundo wa mwili wa mwanadamu, kuamua muundo wa kina wa mwili. Maendeleo ya teknolojia na uchapishaji wakati wa Renaissance ilifanya iwezekanavyo kuchapisha vitabu na vielelezo vya kina.

William Harvey (1578-1657), daktari wa Kiingereza, alikuwa wa kwanza kuelezea kwa usahihi mzunguko na mali ya damu. Paracelsus (Philip Aurelius Theophrastus Bombast von Hohenheim, 1493-1541), daktari wa Ujerumani-Uswisi, mnajimu, alchemist, botanist na uchawi kwa ujumla, alikuwa wa kwanza kutumia madini na misombo ya kemikali. Aliamini kuwa magonjwa na afya ni msingi wa uhusiano mzuri kati ya mwanadamu na maumbile. Pia alipendekeza kuwa baadhi ya magonjwa yanaweza kutibiwa kwa misombo ya kemikali.

Leonardo da Vinci (1452-1519) anatambuliwa na wengi kama gwiji asiyeweza kukanushwa, hakika alikuwa mtaalamu katika nyanja nyingi, zikiwemo uchoraji, uchongaji, sayansi, uhandisi, hisabati, muziki, anatomia, uvumbuzi, upigaji ramani. Da Vinci hakujua tu jinsi ya kuzaliana maelezo madogo zaidi ya mwili wa mwanadamu, pia alisoma kazi za mitambo ya mifupa na harakati za misuli. Da Vinci anajulikana kama mmoja wa watafiti wa kwanza katika biomechanics.

Amboise Pare (1510-1590) kutoka Ufaransa anajulikana kama mwanzilishi wa anatomia na upasuaji wa kisasa. Alikuwa daktari wa upasuaji wa kibinafsi wa wafalme wa Ufaransa na alijulikana kwa ujuzi na ujuzi wake wa upasuaji, pamoja na matibabu ya ufanisi ya majeraha ya vita. Paré pia alivumbua vyombo kadhaa vya upasuaji. Amboise Pare pia ilirejesha njia ya kuunganisha mishipa wakati wa kukatwa, kuacha cautery, ambayo iliongeza kwa kiasi kikubwa kiwango cha kuishi.

Wakati wa Renaissance, Uropa ilianza uhusiano wa kibiashara na nchi nyingi, ambayo ilisababisha kufichuliwa kwa Wazungu kwa vimelea vipya. Tauni ilianza Asia na mwaka wa 1348 ilipiga Ulaya Magharibi na Mediterranean, kulingana na wanahistoria, ililetwa Italia na wafanyabiashara ambao waliondoka Crimea kutokana na uhasama. Katika miaka sita ambayo tauni ilipamba moto, karibu theluthi moja ya watu wa Uropa walikufa, ambayo ilifikia takriban watu milioni 25. Mara kwa mara, tauni hiyo ilirudi na magonjwa ya milipuko yaliyofuata yalitokea katika maeneo kadhaa hadi karne ya 17. Wahispania, kwa upande wao, walileta kwenye Ulimwengu Mpya magonjwa yao hatari kwa wenyeji: mafua, surua na ndui. Mwisho, katika miaka ishirini, ilipunguza idadi ya watu wa kisiwa cha Hispaniola, ambacho Columbus aligundua, kutoka kwa watu elfu 250 hadi watu elfu sita. Kisha virusi vya ndui vilifika bara, ambako viligonga ustaarabu wa Waazteki. Kulingana na wanahistoria, zaidi ya nusu ya wakazi wa Mexico City walikuwa wamekufa kufikia 1650.

Enzi ya malezi na maendeleo ya ukabaila katika Ulaya Magharibi (karne ya 5-13) ilikuwa kawaida kujulikana kama kipindi cha kupungua kwa tamaduni, wakati wa ujinga, ujinga na ushirikina. Wazo lenyewe la "Enzi za Kati" liliota mizizi akilini kama kisawe cha kurudi nyuma, ukosefu wa utamaduni na ukosefu wa haki, kama ishara ya kila kitu cha kusikitisha na kijibu. Katika mazingira ya Zama za Kati, wakati sala na nakala takatifu zilizingatiwa kuwa njia bora zaidi ya matibabu kuliko dawa, wakati ufunguzi wa maiti na uchunguzi wa anatomy yake ulitambuliwa kama dhambi ya mauti, na shambulio la mamlaka lilizingatiwa kuwa uzushi. , njia ya Galen, mtafiti mdadisi na mjaribu, ilisahauliwa; ni "mfumo" aliovumbua pekee uliobaki kuwa msingi wa mwisho wa "kisayansi" wa dawa, na madaktari wa kisayansi "kisayansi" walisoma, walinukuu na kutoa maoni juu ya Galen.

Katika maendeleo ya jamii ya Ulaya ya Magharibi ya medieval, hatua tatu zinaweza kutofautishwa: - Zama za Kati (karne za V-X) - mchakato wa kukunja miundo kuu ya tabia ya Zama za Kati inaendelea;

Classical Zama za Kati (XI-XV karne) - wakati wa maendeleo ya juu ya taasisi za feudal za medieval;

Zama za Kati (karne za XV-XVII) - jamii mpya ya kibepari huanza kuunda. Mgawanyiko huu kwa kiasi kikubwa ni wa kiholela, ingawa unakubalika kwa ujumla; kulingana na hatua, sifa kuu za jamii ya Ulaya Magharibi hubadilika. Kabla ya kuzingatia vipengele vya kila hatua, tunaangazia vipengele muhimu zaidi vilivyomo katika kipindi chote cha Zama za Kati.

Tiba ya watu wa Ulaya ya zama za kati haikuhitaji utafiti, ikiwa na ushirikina na imani ya kweli. Utambuzi ulitokana na uchambuzi wa mkojo; tiba ilirudi kwa uchawi wa zamani, inaelezea, hirizi. Madaktari walitumia zisizofikirika na zisizo na maana, na wakati mwingine hata dawa zenye madhara. Njia za kawaida zilikuwa dawa za mitishamba na umwagaji damu. Usafi na usafi wa mazingira ulishuka kwa kiwango cha chini sana, ambacho kilisababisha magonjwa ya mara kwa mara.

Maombi, kufunga, toba yakawa tiba kuu. Asili ya magonjwa haikuhusishwa tena na sababu za asili, ikizingatiwa kuwa adhabu ya dhambi. Wakati huo huo, upande mzuri wa Ukristo ulikuwa huruma, ambayo ilihitaji mtazamo wa subira kwa wagonjwa na vilema. Huduma ya matibabu katika hospitali za kwanza ilipunguzwa kwa kutengwa na utunzaji. Mbinu za kutibu wagonjwa wanaoambukiza na kiakili zilikuwa aina ya matibabu ya kisaikolojia: kuweka tumaini la wokovu, uhakikisho wa msaada wa nguvu za mbinguni, zikisaidiwa na ukarimu wa wafanyikazi.

Nchi za Mashariki zikawa mahali pa uundaji wa ensaiklopidia za matibabu, kati ya ambayo ya kuvutia zaidi kwa suala la kiasi na thamani ya yaliyomo ilizingatiwa "Canon of Medicine", iliyoandaliwa na Avicenna mkubwa. Vitabu vitano vya kazi hii ya kipekee vinafupisha ujuzi na uzoefu wa madaktari wa Kigiriki, Kirumi na Asia. Kwa kuwa na zaidi ya matoleo 30 ya Kilatini, kazi ya Avicenna kwa karne kadhaa ilikuwa mwongozo wa lazima kwa kila daktari katika Ulaya ya kati.

Kuanzia karne ya 10, kitovu cha sayansi ya Kiarabu kilihamia kwenye Ukhalifa wa Cordoba. Madaktari wakuu Ibn Zuhru, Ibn Rushd na Maimonides walifanya kazi katika jimbo lililoundwa kwenye eneo la Uhispania. Shule ya Waarabu ya upasuaji ilitokana na mbinu za busara, zilizothibitishwa na miaka mingi ya mazoezi ya kliniki, bila mafundisho ya kidini, ikifuatiwa na dawa za Ulaya.

Watafiti wa kisasa wanaona shule za matibabu za zama za kati kama "mwale wa mwanga katika giza la ujinga", aina ya harbinger ya Renaissance. Kinyume na imani maarufu, shule zilirekebisha kwa kiasi fulani usomi wa Kigiriki, hasa kupitia tafsiri za Kiarabu. Kurudi kwa Hippocrates, Galen na Aristotle kulikuwa kwa asili, yaani, wakati wa kutambua nadharia, wafuasi walikataa mazoezi ya thamani sana ya mababu zao.

Jumuiya ya zama za kati za Ulaya Magharibi ilikuwa ya kilimo. Msingi wa uchumi ni kilimo, na idadi kubwa ya watu waliajiriwa katika eneo hili. Kazi katika kilimo, na vile vile katika matawi mengine ya uzalishaji, ilikuwa ya mwongozo, ambayo ilitabiri ufanisi wake wa chini na viwango vya polepole vya mageuzi ya kiufundi na kiuchumi.

Idadi kubwa ya wakazi wa Ulaya Magharibi katika kipindi chote cha Zama za Kati waliishi nje ya jiji. Ikiwa miji ilikuwa muhimu sana kwa Ulaya ya kale - walikuwa vituo vya kujitegemea vya maisha, asili ambayo ilikuwa ya manispaa, na mali ya mtu wa jiji iliamua haki zake za kiraia, basi katika Ulaya ya Kati, hasa katika karne saba za kwanza, jukumu. ya miji haikuwa na maana, ingawa baada ya muda, ushawishi wa miji unaongezeka.

Zama za Kati za Ulaya Magharibi ni kipindi cha utawala wa uchumi wa asili na maendeleo dhaifu ya mahusiano ya bidhaa na pesa. Kiwango kisicho na maana cha utaalam wa mikoa inayohusishwa na aina hii ya uchumi iliamua maendeleo ya biashara ya umbali mrefu (ya kigeni) badala ya karibu (ya ndani). Biashara ya masafa marefu ililenga zaidi tabaka la juu la jamii. Viwanda katika kipindi hiki vilikuwepo kwa njia ya kazi za mikono na utengenezaji.

Enzi ya Zama za Kati ina sifa ya jukumu kubwa la kipekee la kanisa na kiwango cha juu cha itikadi ya jamii. Ikiwa katika ulimwengu wa kale kila taifa lilikuwa na dini yake, ambayo ilionyesha sifa zake za kitaifa, historia, temperament, njia ya kufikiri, basi katika Ulaya ya kati kuna dini moja kwa watu wote - Ukristo, ambayo ikawa msingi wa kuunganisha Wazungu katika familia moja. , kukunja ustaarabu mmoja wa Uropa.

Ikiwa katika Mashariki ukuaji wa kitamaduni wa milenia ya 1 A.D. e. ulifanyika kwa msingi imara wa mila ya kitamaduni ya kale iliyoanzishwa vizuri, basi watu wa Ulaya Magharibi kwa wakati huu walikuwa wameanza mchakato wa maendeleo ya kitamaduni na malezi ya mahusiano ya darasa. "Enzi za Kati zilikua kutoka hali ya zamani kabisa. Ilifuta ustaarabu wa kale, falsafa ya kale, siasa na sheria, na mwanzo wa kila kitu tangu mwanzo. Kitu pekee ambacho Zama za Kati zilichukua kutoka kwa ulimwengu wa kale uliopotea ni Ukristo na miji kadhaa iliyoharibika ambayo ilikuwa imepoteza ustaarabu wao wote wa zamani. (F. Engels). Wakati huo huo, ikiwa katika Mashariki mila ya kitamaduni iliyoanzishwa iliruhusu kwa muda mrefu kupinga ushawishi wa shackling ya mafundisho ya dini zilizopangwa, basi huko Magharibi kanisa, hata chini ya karne ya 5-7. "barbarization", ilikuwa taasisi pekee ya umma iliyohifadhi mabaki ya utamaduni wa zamani wa marehemu. Tangu mwanzo kabisa wa ubadilishaji wa makabila ya washenzi hadi Ukristo, alichukua udhibiti wa maendeleo yao ya kitamaduni na maisha ya kiroho, itikadi, elimu na matibabu. Na kisha hatupaswi kuzungumza juu ya Kigiriki-Kilatini, lakini kuhusu jumuiya ya kitamaduni ya Romano-Kijerumani na utamaduni wa Byzantine, ambao ulifuata njia zao maalum.

Je, unaogopa kwenda kwa miadi ya daktari, uchunguzi na taratibu? Unafikiri madaktari wanaumiza? Mara moja kwa wakati, madaktari wenye ujuzi walitibiwa na chuma nyekundu-moto na visu vichafu. Na leo unaweza kupumzika: dawa ya kisasa ni salama zaidi kuliko dawa ya medieval.

Enema

Enema za kisasa hutofautiana sana na za zamani. Waliwekwa kwa msaada wa vifaa vikubwa vya chuma, na kioevu kilichotumiwa kilikuwa mchanganyiko wa bile ya boar. Ni mtu shujaa tu ndiye anayeweza kukubaliana na ushujaa kama huo.

Mmoja wa daredevils ni Mfalme Louis XIV wa Ufaransa. Wakati wa maisha yake, alipata enemas zaidi ya elfu mbili za ajabu. Baadhi yao waliwekwa juu ya kijana huyo wakati mfalme alikuwa ameketi kwenye kiti chake cha enzi.

Chanzo: triggerpit.com

antiseptic

Mmoja wa madaktari wa Mfalme Henry VIII wa Uingereza alikuwa na hisia kubwa ya ucheshi. Daktari alipendekeza kutumia mkojo wa binadamu kama antiseptic. Shukrani kwa mpango huu, wapiganaji mara nyingi waliosha majeraha yao baada ya vita na kioevu cha miujiza.

Mnamo 1666, wakati wa mlipuko wa tauni huko Uingereza, mtaalamu wa magonjwa George Thomson alishauri matumizi ya mkojo katika vita dhidi ya tauni. Kulikuwa na maandalizi yote ya matibabu yaliyofanywa kwenye kioevu hiki. Iliuzwa kwa pesa, na iliitwa Essence ya mkojo.

Chanzo: mport.bigmir.net

Matibabu ya mtoto wa jicho

Matibabu ya mtoto wa jicho katika Zama za Kati ni mojawapo ya kazi za kisasa zaidi. Mafundi waliibonyea ile lenzi kwenye jicho lenyewe na kutoboa sclera kwa sindano nene ya chuma yenye tundu ndani. Sclera ni membrane nyeupe ya mucous ya jicho la macho, ambayo mara nyingi hufunikwa na vyombo nyekundu ikiwa hulala kidogo na kunywa mengi. Lenzi ilinyonywa kwa sindano. Uamuzi wa ujasiri wa wavulana wenye ujasiri ni kuponya mtoto wa jicho na upofu kamili.

Chanzo: archive.feedblitz.com

Bawasiri

Mtu wa medieval aliamini: ikiwa hautaomba kwa mmoja wa miungu, utapata hemorrhoids. Na walitendea ugonjwa huo kwa njia ya ukali zaidi: waliingiza fittings zilizofanywa kwa chuma nyekundu-moto kwenye anus. Kwa hivyo, wavulana wa Zama za Kati walikuwa zaidi ya kuogopa na kusujudu mbele ya mungu wa hemorrhoidal.

Chanzo: newsdesk.si.edu

Upasuaji

Ni bora sio kulala kwenye meza ya upasuaji ya daktari wa upasuaji wa medieval. Vinginevyo, atakukata kwa visu zisizo za kuzaa. Na usiwe na ndoto ya anesthesia. Wagonjwa, ikiwa waliokoka baada ya matukio hayo ya umwagaji damu, hawakuchukua muda mrefu: mateso ya matibabu yaliambukiza mwili wa binadamu na maambukizi ya mauti.

Chanzo: triggerpit.com

Anesthesia

Madaktari wa nusu-kipindi cha kati hawakuwa tofauti sana na wapasuaji wenzao. Ingawa wengine waliwachinja wagonjwa maskini kwa visu visivyoweza kuzaa, wengine walitumia dawa za mitishamba na divai kama ganzi. Moja ya mimea maarufu ya anesthetic ni belladonna. Atropine, ambayo ni sehemu ya mimea, inaweza kusababisha msisimko, kufikia rabies. Lakini ili kuzuia wagonjwa wasiwe na jeuri kupita kiasi, wataalam wa ganzi wa enzi za kati walichanganya kasumba kwenye dawa.

Chanzo: commons.wikimedia.org

kutetemeka kwa fuvu la kichwa

Madaktari wa enzi za kati waliamini kwamba craniotomy ingesaidia kuponya kifafa, kipandauso, matatizo ya akili, na kuleta utulivu wa shinikizo la damu. Kwa hivyo watu walivunja vichwa vya wagonjwa masikini. Bila kusema, operesheni kama hiyo ni utaratibu mgumu na hatari, utasa ambao unatishiwa hata na bakteria zinazoruka angani. Wewe mwenyewe tayari umekisia kuhusu matokeo ya mara kwa mara ya matibabu.

KifunguDavid Morton . Tahadhari : si kwa wenye mioyo mizito !

1. Upasuaji: usio na usafi, mbaya na wenye uchungu sana

Sio siri kwamba katika Zama za Kati, madaktari walikuwa na ufahamu mbaya sana wa anatomy ya mwili wa binadamu, na wagonjwa walipaswa kuvumilia maumivu mabaya. Baada ya yote, kidogo ilikuwa inajulikana kuhusu painkillers na antiseptics. Kwa neno moja, sio wakati mzuri wa kuwa mgonjwa, lakini ... ikiwa unathamini maisha yako, uchaguzi haukuwa mzuri ...

Ili kupunguza maumivu, itabidi ujifanyie jambo lenye uchungu zaidi na, ikiwa una bahati, utapata nafuu. Madaktari wa upasuaji katika Zama za Kati walikuwa watawa, kwa sababu walikuwa na ufikiaji wa fasihi bora za matibabu wakati huo - mara nyingi zilizoandikwa na wanasayansi wa Kiarabu. Lakini mnamo 1215 papa aliwakataza watawa kufanya mazoezi ya matibabu. Watawa walilazimika kuwafundisha wakulima kufanya shughuli zisizo ngumu sana peke yao. Wakulima ambao ujuzi wao wa dawa za vitendo hapo awali ulikuwa mdogo kwa kuhasiwa kwa wanyama wa nyumbani ilibidi wajifunze jinsi ya kufanya shughuli nyingi tofauti - kutoka kwa kung'oa meno yenye ugonjwa hadi upasuaji wa jicho.

Lakini pia kulikuwa na mafanikio. Wanaakiolojia katika uchimbaji huko Uingereza waligundua fuvu la mkulima, la karibu 1100. Na inaonekana mmiliki wake alipigwa na kitu kizito na kali. Uchunguzi wa karibu ulibaini kuwa mkulima huyo alikuwa amefanyiwa upasuaji uliookoa maisha yake. Alipata mtetemeko - operesheni wakati shimo limechimbwa kwenye fuvu na vipande vya fuvu hutolewa kupitia hiyo. Matokeo yake, shinikizo kwenye ubongo lilipungua na mtu huyo alinusurika. Mtu anaweza tu kufikiria ni kiasi gani kiliumiza! (Picha kutoka Wikipedia: Somo la Anatomia)

2. Belladonna: dawa ya kutuliza maumivu yenye nguvu yenye matokeo mabaya

Katika Zama za Kati, upasuaji ulifanyika tu katika hali zilizopuuzwa - chini ya kisu au kifo. Moja ya sababu za hii ni kwamba hapakuwa na dawa ya kweli ya kuaminika ambayo inaweza kupunguza maumivu ya uchungu kutokana na kukata na kukata kwa ukali. Kwa kweli, unaweza kupata potions zisizoeleweka ambazo hupunguza maumivu au kukufanya ulale wakati wa operesheni, lakini ni nani anayejua ni nini muuzaji wa dawa asiyejulikana atakuteleza ... Potions kama hizo mara nyingi zilikuwa mchanganyiko wa juisi ya mimea anuwai, bile. nguruwe aliyehasiwa, kasumba, chokaa, juisi ya hemlock na siki. "cocktail" hii ilichanganywa katika divai kabla ya kupewa mgonjwa.

Katika lugha ya Kiingereza ya Zama za Kati, kulikuwa na neno linaloelezea dawa za kutuliza maumivu - " dwale' (inatamkwa kama dwaluh) Neno hili linamaanisha belladonna.

Juisi ya hemlock yenyewe inaweza kuwa mbaya kwa urahisi. "Dawa ya kutuliza maumivu" inaweza kumtia mgonjwa usingizi mzito, na kumruhusu daktari wa upasuaji kufanya kazi yake. Ikiwa wanakwenda mbali sana, mgonjwa anaweza hata kuacha kupumua.

Paracelsus, daktari wa Uswizi, alikuwa wa kwanza kufikiria kutumia etha kama dawa ya ganzi. Hata hivyo, etha haikukubaliwa sana na kutumika mara chache. Ilianza kutumika tena miaka 300 baadaye huko Amerika. Paracelsus pia alitumia laudanum, tincture ya afyuni, ili kupunguza maumivu. (Picha na pubmedcentral: Belladonna ni dawa ya zamani ya kutuliza maumivu ya Kiingereza)

3. Uchawi: Taratibu za Kipagani na Kitubio cha Kidini kama Njia ya Uponyaji

Dawa ya mapema ya Zama za Kati mara nyingi ilikuwa mchanganyiko wa upagani, dini, na matunda ya sayansi. Kwa kuwa kanisa limepata nguvu zaidi, kufanya "mila" ya kipagani imekuwa uhalifu wa kuadhibiwa. Uhalifu kama huo wa kuadhibiwa unaweza kuwa ni pamoja na yafuatayo:

"Kamamganga akiikaribia nyumba aliyolazwa mgonjwa, ataona jiwe lililo karibu, na kuligeuza, na [mganga] akiona kiumbe chenye uhai chini yake - awe mdudu, mchwa, au kiumbe kingine, basi mganga. anaweza kusema kwa ujasiri kwamba mgonjwa atapona.(Kutoka kwa kitabu "The Corrector & Physician", Kiingereza. "The Teacher and the Physician").

Wagonjwa ambao wamewahi kuwasiliana na wagonjwa wa tauni ya bubonic walishauriwa kufanya toba - ambayo ilijumuisha ukweli kwamba unaungama dhambi zako zote na kisha unasema0 sala iliyowekwa na kuhani. Kwa njia, hii ilikuwa njia maarufu zaidi ya "matibabu". Wagonjwa waliambiwa kwamba labda kifo kingepita ikiwa wangeungama dhambi zao zote kwa usahihi. (Motv ya picha)

4. Upasuaji wa macho: chungu na upofu

Upasuaji wa mtoto wa jicho katika Enzi za Kati kwa kawaida ulihusisha aina fulani ya kifaa chenye ncha kali, kama vile kisu au sindano kubwa, ambayo ilitumiwa kutoboa konea na kujaribu kusukuma lenzi ya jicho nje ya kapsuli na kuisukuma chini hadi chini. chini ya jicho.

Mara tu dawa za Kiislamu zilipoenea katika Ulaya ya kati, mbinu ya kufanya upasuaji wa cataract iliboreshwa. Sindano sasa ilitumiwa kutoa mtoto wa jicho. Dutu isiyohitajika ya kuzuia maono ilinyonywa tu nao. Sindano ya chuma yenye mashimo ya hypodermic iliingizwa kwenye sehemu nyeupe ya jicho na mtoto wa jicho akaondolewa kwa mafanikio kwa kuinyonya tu.

5. Je, unapata shida kukojoa? Ingiza catheter ya chuma hapo!

Kutulia kwa mkojo kwenye kibofu kwa sababu ya kaswende na magonjwa mengine ya zinaa bila shaka kunaweza kuitwa moja ya magonjwa ya kawaida wakati ambapo antibiotics haikuwepo. Catheter ya mkojo ni bomba la chuma ambalo huingizwa kupitia urethra kwenye kibofu. Ilitumika kwa mara ya kwanza katikati ya miaka ya 1300. Wakati bomba liliposhindwa kufikia lengo ili kuondoa kizuizi cha utoaji wa maji, taratibu zingine zilipaswa kubuniwa, baadhi yao zilikuwa za busara sana, lakini, uwezekano mkubwa, zote zilikuwa chungu sana, hata hivyo, pamoja na hali hiyo. yenyewe.

Hapa kuna maelezo ya matibabu ya mawe ya figo: "Ikiwa utaondoa mawe ya figo, basi, kwanza kabisa, hakikisha kwamba una kila kitu: mtu asiye na nguvu nyingi anapaswa kuwekwa kwenye benchi, na miguu yake inapaswa kuwekwa kwenye kiti; mgonjwa anapaswa kukaa magoti yake, miguu yake inapaswa kufungwa kwa shingo na bandage au kulala kwenye mabega ya msaidizi. Daktari anapaswa kusimama karibu na mgonjwa na kuingiza vidole viwili vya mkono wa kulia ndani ya anus, huku akisisitiza kwa mkono wa kushoto kwenye eneo la pubic la mgonjwa. Mara tu vidole vinapofikia Bubble kutoka juu, itahitaji kujisikia kote. Ikiwa vidole vyako vinajisikia kwa mpira mgumu, umeketi imara, basi hii ni jiwe la figo ... Ikiwa unataka kuondoa jiwe, basi hii inapaswa kutanguliwa na chakula cha mwanga na kufunga kwa siku mbili. Siku ya tatu, ... jisikie jiwe, sukuma kwenye shingo ya kibofu; huko, kwenye mlango, weka vidole viwili juu ya anus na ufanye mchoro wa longitudinal na chombo, kisha uondoe jiwe.(Picha: McKinney Collection)

6. Daktari wa upasuaji kwenye uwanja wa vita: kuvuta mishale sio kwako kuchukua pua yako ...

Upinde mrefu, silaha kubwa na yenye nguvu inayoweza kutuma mishale kwa umbali mkubwa, ilipata mashabiki wengi katika Zama za Kati. Lakini hii iliunda shida halisi kwa madaktari wa upasuaji wa shamba: jinsi ya kupata mshale kutoka kwa miili ya askari.

Vichwa vya mishale ya kupigana havikuwekwa kwenye shimoni kila wakati, mara nyingi zaidi viliunganishwa na nta ya joto. Wakati wax ilipokuwa ngumu, mishale inaweza kutumika bila matatizo, lakini baada ya risasi, wakati ilikuwa ni lazima kuvuta mshale, shimoni la mshale lilitolewa nje, na ncha mara nyingi ilibakia ndani ya mwili.

Suluhisho mojawapo la tatizo hili ni kijiko cha mshale kilichoongozwa na daktari wa Kiarabu aitwaye Albucasis(Albucasis). Kijiko kiliingizwa kwenye jeraha na kushikamana na kichwa cha mshale ili iweze kuvutwa kwa usalama kutoka kwa jeraha bila kusababisha uharibifu, kwani meno ya ncha yalifungwa.

Majeraha kama haya pia yalitibiwa kwa njia ya cauterization, ambapo kipande cha chuma chenye joto-nyekundu kiliwekwa kwenye jeraha ili kuzuia tishu na mishipa ya damu na kuzuia upotezaji wa damu na maambukizo. Cauterization mara nyingi ilitumiwa katika kukata viungo.

Katika kielelezo kilicho hapo juu, unaweza kuona maandishi "Mtu Aliyejeruhiwa", ambayo mara nyingi ilitumiwa katika matibabu mbalimbali ili kuonyesha aina ya majeraha ambayo daktari wa upasuaji anaweza kuona kwenye uwanja wa vita. (Picha: )

7. Kumwaga damu: tiba ya magonjwa yote

Madaktari wa zama za kati waliamini kuwa magonjwa mengi ya binadamu ni matokeo ya maji kupita kiasi mwilini (!). Tiba hiyo ilikuwa ni kuondoa umajimaji kupita kiasi kwa kusukuma kiasi kikubwa cha damu kutoka mwilini. Njia mbili zilitumiwa kwa kawaida kwa utaratibu huu: hirudotherapy na kufungua mshipa.

Wakati wa hirudotherapy, daktari aliweka leech, mdudu wa kunyonya damu, kwa mgonjwa. Iliaminika kuwa leeches inapaswa kuwekwa mahali ambayo huwa na wasiwasi zaidi mgonjwa. Mirua iliruhusiwa kumwaga damu hadi mgonjwa akaanza kuzimia.

Kufungua mshipa ni kukata moja kwa moja kwa mishipa, kwa kawaida ndani ya mkono, ili kutoa kiasi cha kutosha cha damu. Kwa utaratibu huu, lancet ilitumiwa - kisu nyembamba kuhusu urefu wa 1.27 cm, kutoboa mshipa na kuacha jeraha ndogo. Damu ilichuruzika ndani ya bakuli, ambayo ilitumika kuhesabu kiasi cha damu iliyopokelewa.

Watawa katika monasteri nyingi mara nyingi waliamua utaratibu wa kumwaga damu - zaidi ya hayo, bila kujali walikuwa wagonjwa au la. Kwa hivyo kusema, kwa kuzuia. Wakati huo huo, waliachiliwa kwa siku kadhaa kutoka kwa majukumu yao ya kawaida ya ukarabati. (Picha: Mkusanyiko wa McKinney na)

8. Kuzaa: wanawake waliambiwa wajiandae kwa kifo chako

Kuzaa mtoto katika Enzi za Kati kulionwa kuwa tendo baya sana hivi kwamba Kanisa liliwashauri wanawake wajawazito watayarishe sanda mapema na kuungama dhambi zao iwapo wangekufa.

Wakunga walikuwa muhimu kwa Kanisa kwa sababu ya jukumu lao katika ubatizo wa dharura na walidhibitiwa na sheria ya Kikatoliki ya Kirumi. Methali maarufu ya zama za kati inasema: "Mchawi ni bora, mkunga bora"("Mchawi bora; mkunga bora"). Ili kulinda dhidi ya uchawi, Kanisa liliwataka wakunga kupata leseni kutoka kwa maaskofu na kula kiapo cha kutotumia uchawi kazini wakati wa kujifungua.

Katika hali ambapo mtoto amezaliwa katika nafasi mbaya na kuondoka ni vigumu, wakunga wamelazimika kumgeuza mtoto kulia tumboni au kutikisa kitanda ili kujaribu kuweka fetusi katika nafasi sahihi zaidi. Mtoto aliyekufa ambaye hakuweza kuondolewa kwa kawaida alikatwa vipande vipande ndani ya uterasi kwa vyombo vyenye ncha kali na kuvutwa kwa chombo maalum. Placenta iliyobaki ilitolewa kwa kutumia counterweight, ambayo iliivuta kwa nguvu. (Picha: Wikipedia)

Chanzo 9Clyster: Mbinu ya Zama za Kati ya Kudunga Dawa kwenye Mkundu

Clyster ni toleo la medieval la enema, chombo cha kuingiza maji ndani ya mwili kupitia njia ya haja kubwa. Klista hiyo inaonekana kama bomba refu la chuma na sehemu ya juu ya umbo la kikombe, ambayo mganga alimwaga maji ya dawa. Kwa upande mwingine, nyembamba, mashimo kadhaa yalifanywa. Kwa mwisho huu, chombo hiki kiliingizwa mahali chini ya nyuma. Kioevu kilimwagika, na ili kuongeza athari, chombo kilichofanana na pistoni kilitumiwa kuingiza dawa hizo kwenye utumbo.

Kioevu maarufu zaidi kilichotumiwa katika klyster kilikuwa maji ya joto. Walakini, dawa nyingi za miujiza za kizushi wakati mwingine zilitumiwa, kama zile zilizotengenezwa kutoka kwa nyongo ya ngiri mwenye njaa au siki.

Katika karne ya 16 na 17, klyster ya medieval ilibadilishwa na pear ya enema inayojulikana zaidi. Huko Ufaransa, matibabu kama hayo yamekuwa ya mtindo kabisa. Mfalme Louis XIV alipewa enema 2,000 katika kipindi chote cha utawala wake. (Picha na CMA)

Bawasiri 10: Tibu Maumivu ya Mkundu kwa Chuma Kigumu

Matibabu ya magonjwa mengi katika Enzi za Kati mara nyingi yalitia ndani maombi kwa watakatifu waliowalinda kwa matumaini ya kuingilia kati kwa Mungu. Mtawa wa Ireland wa karne ya 7, Mtakatifu Fiacre alikuwa mtakatifu mlinzi wa wagonjwa wa hemorrhoid. Kwa sababu ya bustani, alipata bawasiri, lakini siku moja, akiwa ameketi juu ya jiwe, aliponywa kimuujiza. Jiwe hilo limesalia hadi leo na bado linatembelewa na kila mtu anayetafuta uponyaji kama huo. Katika Zama za Kati, ugonjwa huu mara nyingi uliitwa "Laana ya St. Fiacre."

Katika hali mbaya sana za hemorrhoids, waganga wa medieval walitumia cauterization na chuma cha moto kwa matibabu. Wengine waliamini kwamba tatizo linaweza kutatuliwa kwa kusukuma bawasiri nje kwa kucha. Njia hii ya matibabu ilipendekezwa na daktari wa Kigiriki Hippocrates.

"Enzi za Giza" - ufafanuzi kama huo hutolewa na wanahistoria wengi kwa zama za Zama za Kati huko Uropa. Katika kipindi cha medieval, asili ilibaki kitabu kilichofungwa. Kama uthibitisho, wanataja kutokuwepo kabisa kwa usafi katika Zama za Kati, katika makao ya kibinafsi na katika miji kwa ujumla, pamoja na magonjwa ya magonjwa ya tauni, ukoma, magonjwa mbalimbali ya ngozi, nk katika kipindi hiki chote.

Watu walizaliwa vipi na chini ya hali gani? Ni magonjwa gani ambayo mtu wa wakati huo angeweza kuugua, matibabu yalifanyikaje, kwa njia gani huduma ya matibabu ilitolewa? Je, dawa ilikuwa ya hali gani katika kipindi hicho? Vyombo vya matibabu vya medieval vilionekanaje? Hospitali na maduka ya dawa zilionekana lini? Unaweza kupata wapi elimu ya matibabu? Maswali haya yanaweza kujibiwa kwa kusoma historia ya dawa katika Zama za Kati, toxicology, epidemiology, na pharmacology.

Muda « dawa » ilitoka kwa neno la Kilatini "medicari" - kuagiza dawa

Dawa ni shughuli ya vitendo na mfumo wa maarifa ya kisayansi juu ya uhifadhi na uimarishaji wa afya ya watu, matibabu ya wagonjwa na kuzuia magonjwa, kufikiwa kwa maisha marefu na jamii ya wanadamu katika suala la afya na utendaji. Dawa imeendelea kwa uhusiano wa karibu na maisha yote ya jamii, na uchumi, utamaduni, mtazamo wa ulimwengu wa watu. Kama uwanja mwingine wowote wa maarifa, dawa sio mchanganyiko wa ukweli uliotengenezwa tayari, lakini ni matokeo ya mchakato mrefu na ngumu wa ukuaji na uboreshaji. Maendeleo ya dawa hayawezi kutenganishwa na maendeleo ya sayansi ya asili na matawi ya kiufundi ya maarifa, kutoka kwa historia ya jumla ya wanadamu wote mwanzoni mwa uwepo wake na katika kila kipindi kinachofuata cha mabadiliko na mabadiliko yake.

Katika Zama za Kati, dawa ya vitendo ilitengenezwa hasa, ambayo ilifanywa na wahudumu wa kuoga na vinyozi. Walifanya damu, kuweka viungo, kukatwa. Taaluma ya mhudumu wa kuoga katika akili ya umma ilihusishwa na fani "najisi" zinazohusiana na mwili wa binadamu mgonjwa, damu, na maiti; kwa muda mrefu muhuri wa kukataa ulikuwa juu yao. Katika Zama za Mwisho za Kati, mamlaka ya kinyozi-kinyozi kama daktari wa vitendo yalianza kuongezeka, na ilikuwa kwao kwamba wagonjwa mara nyingi waligeukia. Mahitaji ya juu yaliwekwa kwa ustadi wa mhudumu wa kuoga: alilazimika kumaliza uanafunzi ndani ya miaka minane, kupita mtihani mbele ya wazee wa kikundi cha wahudumu wa kuoga, mwakilishi wa baraza la jiji na madaktari wa dawa. Katika baadhi ya miji ya Ulaya mwishoni mwa karne ya XV. kutoka kwa wahudumu wa bathhouse, maduka ya madaktari wa upasuaji yalianzishwa.

Upasuaji: usio safi, mbaya na chungu sana

Katika Zama za Kati, madaktari walikuwa na ufahamu mbaya sana wa anatomy ya mwili wa mwanadamu, na wagonjwa walipaswa kuvumilia maumivu mabaya. Baada ya yote, kidogo kilijulikana juu ya painkillers na antiseptics, lakini chaguo halikuwa nzuri ...

Belladonna: dawa kali za kutuliza maumivu na matokeo yanayoweza kusababisha kifo

Katika lugha ya Kiingereza ya Zama za Kati, kulikuwa na neno linaloelezea dawa za kutuliza maumivu - " dwale' (inatamkwa kama dwaluh) Neno hili linamaanisha belladonna.

Katika kipindi hiki cha historia, iliaminika sana kuwa magonjwa mara nyingi yanaweza kusababishwa na ziada ya maji mwilini, kwa hivyo operesheni ya kawaida ya kipindi hicho ilikuwa kutokwa na damu. Umwagaji damu kwa kawaida ulifanyika kwa njia mbili: hirudotherapy - daktari alitumia leech kwa mgonjwa, na hasa mahali ambapo wasiwasi zaidi mgonjwa; au kufungua mishipa - kukata moja kwa moja kwa mishipa ya ndani ya mkono. Daktari alikata mshipa na lancet nyembamba, na damu ikatoka kwenye bakuli.

Pia, kwa lancet au sindano nyembamba, operesheni ilifanyika ili kuondoa lens ya macho ya macho (cataract). Operesheni hizi zilikuwa chungu sana na za hatari.

Kukatwa kwa viungo pia ilikuwa operesheni maarufu. Hili lilifanywa kwa kisu cha kukatwa chenye umbo la mundu na msumeno. Kwanza, kwa mwendo wa mviringo wa kisu, ngozi ilikatwa kwenye mfupa, na kisha mfupa ulionekana.

Meno mengi yalitolewa kwa vidole vya chuma, kwa hivyo kwa operesheni kama hiyo waligeukia kinyozi au mhunzi.

Zama za Kati zilikuwa "za giza" na wakati usio na mwanga wa vita vya umwagaji damu, njama za ukatili, mateso ya inquisitorial na moto wa moto. Mbinu za matibabu ya Zama za Kati zilikuwa sawa. Kwa sababu ya kutotaka kwa kanisa kuruhusu sayansi katika maisha ya jamii, magonjwa ambayo sasa yanaweza kuponywa kwa urahisi katika enzi hiyo yalisababisha magonjwa makubwa ya mlipuko na vifo. Mtu mgonjwa, badala ya usaidizi wa kimatibabu na kimaadili, alidharauliwa kwa ujumla na akawa mtu aliyekataliwa na wote. Hata mchakato wa kuzaa mtoto haukuwa sababu ya furaha, lakini chanzo cha mateso yasiyo na mwisho, ambayo mara nyingi huishia kwa kifo cha mtoto na mama. "Jitayarishe kwa kifo" - wanawake walio katika leba waliaswa kabla ya kuzaa.

Magonjwa ya Zama za Kati

Hizi zilikuwa hasa kifua kikuu, kiseyeye, malaria, ndui, kifaduro, upele, ulemavu mbalimbali, na magonjwa ya neva. Wenzake wa vita vyote walikuwa ugonjwa wa kuhara damu, typhus na kipindupindu, ambayo, hadi katikati ya karne ya 19, askari wengi walikufa kuliko vita. Lakini janga la Zama za Kati lilikuwa tauni ya bubonic. Ilionekana kwanza Ulaya katika karne ya 8. Mnamo 1347, tauni hiyo ililetwa na mabaharia wa Genoese kutoka Mashariki na ndani ya miaka mitatu kuenea katika bara zima. Kufikia 1354, tauni hiyo pia ilipiga Uholanzi, Kicheki, Kipolishi, ardhi ya Hungarian na Urusi. Kichocheo pekee kilichotumiwa na idadi ya watu hadi karne ya 17 kilishuka kwa ushauri wa Kilatini cito, longe, tarde, yaani, kukimbia kutoka eneo lililoambukizwa mapema, zaidi na kurudi baadaye.

Ugonjwa mwingine wa Zama za Kati ulikuwa ukoma au ukoma. Matukio ya kilele huanguka kwenye karne za XII-XIII, sanjari na uimarishaji wa mawasiliano kati ya Uropa na Mashariki. Wagonjwa wenye ukoma walikatazwa kuonekana katika jamii, kutumia bafu za umma. Kwa wenye ukoma, kulikuwa na hospitali maalum - makoloni ya wakoma au wagonjwa (kwa niaba ya Mtakatifu Lazaro, kutoka kwa mfano wa tajiri na Lazaro kutoka Injili), ambayo ilijengwa nje ya mipaka ya jiji, kando ya barabara muhimu, ili wagonjwa. wanaweza kuomba sadaka - chanzo pekee cha kuwepo kwao.

Mwishoni mwa karne ya XV. kaswende ilionekana Ulaya, labda ililetwa kutoka Amerika na satelaiti za Columbus.

Iliaminika kuwa afya ya binadamu inategemea mchanganyiko wa usawa wa maji manne ya msingi katika mwili wake - damu, kamasi, bile nyeusi na njano.

Leo tunaishi katika ulimwengu tofauti kabisa, ambapo magonjwa mengi yanatibika, na dawa inaboresha haraka sana. Daktari mtaalamu anaweza kununua vifaa vya matibabu vya ubora wa juu na kutibu watu kwa ujuzi na uzoefu wa hivi punde.

Wakati wa kuandika nakala hii, data kutoka