Wakati wa ziara yake huko Odessa mnamo 2010, Patriarch Kirill wa Moscow na All Rus 'alitembelea Monasteri Takatifu ya Dormition, ambapo alisema maneno yafuatayo: "Katika monasteri hii, katika miaka ya mwisho ya maisha yake ya kidunia, Mzee Mtukufu Kuksha, Odessa. mtenda miujiza, watakatifu waliotangazwa kuwa watakatifu

Mtukufu Kuksha wa Odessa

Nakumbuka jinsi kila wakati tulipotembelea mahali hapa patakatifu, tulienda kwenye kaburi la watawa na kusali kwenye kaburi la kawaida la Baba Kuksha. Hata wakati huo kila mtu alielewa kwamba mtu huyu aliishi maisha maalum, kwamba alikuwa mtakatifu mbele za Mungu. Na ni ajabu kwamba wakati umefika ambapo tunaweza kumgeukia kama mtakatifu wa Mungu, tukiomba maombezi yake na maombi kwa ajili ya monasteri hii, na kwa ajili ya jiji la Odessa, na kwa Kanisa letu lote.

Mzee Kuksha Mpya, Kuksha wa Odessa, ambaye jina la jiji kubwa la Kirusi la Bahari Nyeusi sasa limehifadhiwa milele, hivi karibuni tu, mnamo Februari 2-3. g., kwa uamuzi wa Baraza la Maaskofu wa Kanisa la Othodoksi la Urusi, katika kundi la nyota 33 la watu wa Urusi walioheshimika wa nyakati tofauti, lilibarikiwa kwa ibada ya kanisa zima.

Huyu ni mmoja wa wale “wazee wenye ukarimu” ambao, kwa upande mmoja, ni wenye ukarimu kwa asili, kwa kujinyima kwa ajili ya wengine, na kwa upande mwingine, mioyo yetu, ikijitahidi kukutana nao, huendelea kuchochewa na mwanga wa ascetics hawa hata miaka mingi baada ya kifo chao.

Monk Kuksha (ulimwenguni Kosma Velichko) alizaliwa mnamo Januari 12 (25 BK), 1875 katika kijiji kilicho na jina la "Kherson" - Arbuzinka, wilaya ya Kherson, mkoa wa Nikolaev, katika familia ya Kirill na Kharitina; familia ilikuwa na wana wengine wawili - Fyodor na John, na binti Maria.

Tangu ujana wake, Kharitina alitamani kuwa mtawa, lakini wazazi wake walimbariki kwa ndoa. Aliomba kwa Mungu kwamba angalau mmoja wa watoto wake aende kwenye nyumba ya watawa, kwa kuwa huko Rus kulikuwa na mila ya wacha Mungu: ikiwa mmoja wa watoto alijitolea kwa maisha ya watawa, wazazi waliiona kuwa heshima maalum, ilikuwa ishara. ya huruma ya pekee ya Mungu. Kuanzia umri mdogo, Kosma alipenda sala na upweke, aliepuka michezo na burudani, na katika wakati wake wa kupumzika alisoma St. Injili. Maisha yake yote aliweka picha ya Mama wa Mungu wa Kazan kwenye sanduku ndogo la zamani la ikoni ya mbao, ambalo mama yake alimbariki kama maneno ya kuagana kwa safari hiyo. Picha hii iliwekwa kwenye kaburi la mtakatifu baada ya kifo chake ...

Na Kosma alipokea baraka kwa Athos feat kutoka kwa mzee maarufu wa Kyiv Yona, ambaye Mama wa Mungu alionekana mara mbili kwenye pwani ya pango la Kiev.

Mtukufu Kuksha wa Odessa

Mnamo mwaka wa 1897, wakati wa safari ya kwenda kwenye Nchi Takatifu kutoka kwa Mtakatifu Athos, wakati mtawa Cosmas alijiunga na safari na mama yake, matukio mawili ya miujiza yalimtokea huko Yerusalemu, ambayo yalionyesha maisha ya baadaye ya mtakatifu.

Kulikuwa na desturi ya mahujaji wote, hasa wanawake tasa, kujitumbukiza katika maji ya Bwawa la Siloamu. Bwana alimjalia kuzaa yule aliyefanikiwa kutumbukia majini kwanza. Akiwa kwenye Bwawa la Siloamu, Kosmas alisimama karibu na chanzo. Mtu alimgusa kwa bahati mbaya, na bila kutarajia akaanguka kwanza ndani ya maji ya fonti. Watu walianza kucheka, wakisema kwamba sasa atakuwa na watoto wengi. Lakini maneno haya yaligeuka kuwa ya kinabii, kwa kuwa mtakatifu baadaye alikuwa na watoto wengi wa kiroho. Wakati mahujaji walipokuwa katika Kanisa la Ufufuo wa Kristo, walitaka sana kupakwa mafuta kutoka kwa taa zilizowaka kwenye Kaburi Takatifu. Taa moja ilipindua, ikimimina mafuta yote kwenye Kosma. Watu walimzunguka Kosma haraka na, akikusanya mafuta yaliyokuwa yakitiririka kwenye nguo zake kwa mikono yao, wakajipaka kwa heshima. Pia kesi muhimu ...

Mwaka mmoja baada ya kufika kutoka Yerusalemu hadi Athos, Cosmas alitembelea tena Jiji Takatifu - kwa mwaka mmoja na nusu, akitumikia kama mtiifu kwenye Kaburi Takatifu.

Baada ya kurudi Athos hatimaye, Cosmas alipewa mgawo wa kutumikia akiwa mhudumu wa hoteli katika hoteli ya mahospitali ya mahujaji, ambako alifanya kazi ngumu kwa miaka 11. Ikoni ya Athos yenye picha ya Panteleimon Mponyaji. Kuksha aliiweka kwenye sanduku la ikoni na kuiweka hadi kifo chake.

Novice Kosma aliingizwa kwenye ryassophore kwa jina Constantine, na mnamo Machi 23, 1904 - katika utawa, na akapewa jina la Xenophon.

Kaburi la Mtakatifu Kuksha wa Odessa

Baba wa kiroho wa Xenophon alikuwa mzee Fr. Melkizedeki, ambaye alifanya kazi kama mhudumu milimani. Baadaye, mtawa alikumbuka maisha yake wakati huo: "Mpaka saa 12 usiku kwa utii, na saa 1 asubuhi alikimbilia jangwani kwa mzee Melkizedeki kujifunza kusali." Licha ya ukweli kwamba Xenophon hakujua kusoma na kuandika, alijua Injili na Psalter kwa moyo na alifanya huduma za kanisa kwa kumbukumbu, bila kufanya makosa.

Mnamo 1913, baada ya mamlaka ya Ugiriki kuwafukuza watawa wa Kirusi kutoka Mlima Athos, Xenophon akawa mkazi wa Kiev Pechersk Holy Dormition Lavra. Wakati wa Vita vya Kwanza vya Ulimwengu, yeye, pamoja na watawa wengine, walitumwa kwa miezi 10 kutumikia kama “ndugu wa rehema” kwenye treni ya hospitali kwenye njia ya Kyiv-Lviv.

Aliporudi Lavra, Fr. Xenophon katika Mapango ya Mbali aliweka taa na kuwasha taa mbele ya masalio matakatifu, alivaa masalio matakatifu, na kuhakikisha usafi na utaratibu.

"Nilitaka sana kukubali mpango huo," alisema, "lakini kutokana na ujana wangu (katika miaka yangu ya mapema ya 40), nilinyimwa hamu yangu." Katika umri wa miaka 56, aliugua sana bila kutarajia, kama walivyofikiria, bila tumaini. Iliamuliwa mara moja kumhakikishia mtu anayekufa kwenye schema. Mnamo Aprili 8, 1931, alipoingizwa kwenye schema, alipewa jina la Hieromartyr Kuksha, ambaye masalio yake yapo kwenye Mapango ya Karibu ya Lavra. Baada ya kuamini Fr. Kuksha alianza kupata nafuu na hivi karibuni akapona kabisa.

Siku moja, mkaaji wake wa zamani, mzee Metropolitan Seraphim, alifika kutoka Poltava hadi Kiev Pechersk Lavra kutembelea monasteri yake mpendwa na kuiaga kabla ya kifo chake. Baada ya kukaa katika monasteri kwa siku kadhaa, alijitayarisha kuondoka. Ndugu wote, wakiaga, wakaanza kumsogelea askofu ili kupata baraka zake. Mtakatifu, akiwa amechoka kutokana na uzee, alibariki kila mtu alipokuwa ameketi hekaluni. Kufuatia wengine, Fr. Kuksha. Walipobusiana, Metropolitan Seraphim mwenye machozi alisema hivi kwa mshangao: “Ee, mzee, mahali pametayarishwa kwa ajili yako katika mapango haya zamani sana!”

Mnamo Aprili 3, 1934, Baba Kuksha alitawazwa kwa kiwango cha hierodeacon, na Mei 3 ya mwaka huo huo - kwa kiwango cha hieromonk. Baada ya Kiev Pechersk Lavra kufungwa, kuhani alihudumu hadi 1938 huko Kyiv, katika kanisa la Voskresenskaya Slobodka.

Katika kaburi na masalio ya St. Kuksha

Mnamo 1938, kama "kasisi," alihukumiwa miaka 5 katika kambi katika jiji la Vilma, mkoa wa Molotov (Perm), na baada ya kutumikia kifungo hiki - hadi miaka 3 ya uhamishoni.

Kwa hivyo, akiwa na umri wa miaka 63, babake Kuksha alijikuta akifanya kazi ngumu ya kukata miti. Siku ya kufanya kazi ya saa 14, na lishe duni, ilikuwa ngumu sana, haswa katika barafu kali. Pamoja na Fr. Kuksha aliweka makasisi na watawa wengi kambini.

Siku moja Fr. Kuksha alipokea kifurushi kutoka kwa Askofu wa Kyiv, Neema yake Anthony, ambamo askofu, pamoja na viboreshaji, waliweza kuweka chembe mia moja za Zawadi Takatifu zilizokaushwa, ambazo wakaguzi waliona kuwa nyufa.

“Lakini je, mimi peke yangu ningeweza kula Vipawa Vitakatifu, wakati mapadre, watawa na watawa wengi, waliokuwa wamefungwa kwa miaka mingi, waliponyimwa faraja hii? - baba alisema baadaye. - ...Tulifanya stoles kutoka taulo, kuchora misalaba juu yao na penseli. Baada ya kusoma maombi, waliibariki na kuivaa wenyewe, na kuificha chini ya nguo zao za nje. Makuhani walikimbilia vichakani. Watawa na watawa walitukimbilia mmoja baada ya mwingine, tukawafunika haraka na taulo za wizi, tukiwasamehe na kuwaondolea dhambi zao. Kwa hiyo asubuhi moja, tukiwa njiani kuelekea kazini, watu mia moja walichukua ushirika mara moja. Jinsi walivyofurahi na kumshukuru Mungu kwa rehema zake kuu!”

Siku moja kasisi alienda hospitali na alikuwa karibu kufa. Alikumbuka baadaye: “Ilikuwa siku ya Pasaka. Nilikuwa dhaifu na njaa, upepo uliyumba. Na jua linawaka, ndege wanaimba, theluji tayari imeanza kuyeyuka. Ninapita katika eneo hilo kando ya waya wenye miinuko, nina njaa isiyoweza kuvumilika, na nyuma ya waya wapishi hubeba trei za mikate vichwani mwao kutoka jikoni hadi kwenye chumba cha kulia chakula cha walinzi. Kunguru huruka juu yao. Nilisali hivi: “Kunguru, kunguru, uliyemlisha nabii Eliya nyikani, niletee pia kipande cha mkate.” Ghafla nikasikia juu ya kichwa changu: "Karrr!", Na pai ikaanguka miguuni mwangu, ni kunguru ambaye aliiba kutoka kwa karatasi ya kuoka ya mpishi. Niliokota mkate huo kwenye theluji, nikamshukuru Mungu kwa machozi na kutosheleza njaa yangu.”

Katika masika ya 1943, mwishoni mwa kifungo chake gerezani, kwenye sikukuu ya Shahidi Mkuu Mtakatifu George Mshindi, Fr. Kuksha aliachiliwa, na akaenda uhamishoni katika mkoa wa Solikamsk, kwa kijiji karibu na jiji la Kungur, mara nyingi alifanya huduma za kimungu, watu walikusanyika kwake.

Aliteswa na kuteswa kila mara. Mnamo 1951, Baba Kuksha alihamishwa kutoka Kyiv hadi Pochaev Holy Dormition Lavra, ambapo mzee huyo alianza kutekeleza utii kwa picha ya Mama wa Muujiza wa Mungu wa Pochaev, wakati watawa na mahujaji waliibusu.

Aidha, Fr. Kuksha aliungama kwa waumini. Mahujaji walijaribu kuwa na uhakika wa kupata kuungama pamoja na kasisi; Alipokea nyingi katika seli yake, akitumia siku nzima karibu bila kupumzika, licha ya uzee wake na magonjwa ya uzee.

Na, kulingana na desturi ya Athonite, maisha yake yote alivaa buti tu. Kutoka kwa matumizi ya muda mrefu na mengi alikuwa na vidonda vya kina vya venous kwenye miguu yake. Siku moja, wakati Fr. Kuksha alisimama kwenye picha ya muujiza ya Mama wa Mungu, mshipa ulipasuka kwenye mguu wake, na buti yake imejaa damu. Wakamchukua na kumlaza kitandani. Abbot Joseph, maarufu kwa uponyaji wake, alikuja (katika schema Amphilochius, ambaye baadaye alitangazwa kuwa mtawa), akauchunguza mguu na kusema: "Jitayarishe, baba, kwenda nyumbani" (hiyo ni, kufa), na akaondoka. Watawa wote na walei waliomba kwa bidii kwa machozi kwa Mama wa Mungu kwa ajili ya kutoa afya kwa mzee mpendwa na mpendwa. Wiki moja baadaye, Abate Joseph alifika tena kwa Fr. Kukshe, alichunguza lile jeraha lililokaribia kuponywa kwenye mguu wake na kusema hivi kwa mshangao: “Watoto wa kiroho waliomba!”

Anayeheshimiwa schema-abate Amphilochius wa Pochaev

Mwanamke mmoja alisema kwamba wakati fulani aliona mume mzuri akitumikia pamoja naye katika madhabahu ya Kanisa la Pango wakati wa Liturujia ya Kiungu na Padre Kuksha. Na aliporipoti hili kwa Fr. Kuksha, alisema kwamba alikuwa Mtawa Job wa Pochaev, ambaye alihudumu naye kila wakati. Baba aliamuru kabisa kutofunua siri hii kwa mtu yeyote hadi kifo chake.

Katika kipindi cha kuanzia Machi hadi Aprili 1957, viongozi wa kanisa walimteua Fr. Kuksha alibaki peke yake "kuboresha maisha ya kujishughulisha na kufanya kazi ya juu zaidi ya schemata," na mwishoni mwa Aprili 1957, mzee huyo alihamishiwa kwenye Monasteri ndogo ya Khreshchatytsky ya Mtakatifu Yohana Theolojia ya Dayosisi ya Chernivtsi wakati wa Wiki Takatifu. ya Kwaresima Kubwa. Licha ya udhaifu wake wa kiakili, mara nyingi alirudia: “Niko hapa nyumbani, niko hapa kwenye Mlima Athos! Chini ya bustani hizo zinachanua kama mizeituni kwenye Mlima Athos. Athos iko hapa!

Katika miaka ya mapema ya 1960, wanatheolojia walianza tena kufunga makanisa, nyumba za watawa, na shule za theolojia. Baba Kuksha alitumwa kwa Monasteri ya Odessa Holy Dormition, ambapo alifika Julai 19, 1960, na ambapo alitumia miaka 4 ya mwisho ya maisha yake ya kujitolea.

Mzee alijaribu kula komunyo kila siku, alipenda sana liturujia ya mapema, akisema kwamba liturujia ya mapema ilikuwa ya watu wa kujinyima, na liturujia ya marehemu kwa wafungaji.

Mzee huyo hakumruhusu mtu yeyote kukaribia Chalice Takatifu na pesa, ili "asiwe kama Yuda." Pia aliwakataza mapadre kusimama madhabahuni wakiwa na pesa mifukoni na kutekeleza Liturujia ya Kimungu. Akienda hekaluni kila siku, mzee huyo alivaa shati lake la nywele la Athonite lililotengenezwa kwa nywele nyeupe za farasi chini ya nguo zake.

Seli ya mzee katika jengo la monasteri iliyounganishwa moja kwa moja na Kanisa la St. Mhudumu wa chumba cha kwanza pia aliwekwa pamoja naye, lakini mzee huyo, licha ya udhaifu wa uzee wake, hakutumia msaada kutoka nje na akasema: “Sisi ni waanzilishi wetu wenyewe hadi kifo chetu.”

Licha ya marufuku ya wenye mamlaka ya kumtembelea mzee huyo mtakatifu, watu hapa hawakunyimwa mwongozo wake wa kiroho. Baba Kuksha alipendwa sana na Patriaki wake Mtakatifu Alexy I wa Moscow na All Rus' Akiwa bado katika Monasteri ya Kitheolojia ya Mtakatifu Yohana, mzee huyo alikuwa akiketi chini kunywa chai, kuchukua picha ya Utakatifu Wake Alexy I, akibusu. na kusema: “Tunakunywa chai pamoja na Utakatifu Wake.” Maneno yake yalitimizwa wakati alianza kuishi katika nyumba ya watawa ya Odessa, ambapo Mzalendo Alexy I alikuja kila mwaka katika msimu wa joto, ambaye kila wakati alimwalika mzee huyo mwenye neema "kwa kikombe cha chai", alipenda kuzungumza naye, aliuliza jinsi ilivyokuwa huko. Yerusalemu na Athos katika siku nzuri za zamani ...

Katika mwaka wa mwisho wa maisha ya Baba, Patriaki Alexy nilibariki kuja kwa Utatu Mtakatifu Sergius Lavra kwa sikukuu ya ugunduzi wa masalio matakatifu ya Mtakatifu Sergius wa Radonezh. Mwishoni mwa liturujia ya sherehe, wakati kuhani aliacha Kanisa la Utatu Mtakatifu, alizungukwa pande zote, akiomba baraka. Alibariki watu wa pande zote kwa muda mrefu na akaomba kwa unyenyekevu amwachie. Lakini watu hawakumwacha mzee huyo aende zake. Tu baada ya muda mrefu, kwa msaada wa watawa wengine, yeye kwa shida alifika seli.

Mnamo Oktoba 1964, mzee huyo alianguka na kuvunjika nyonga. Baada ya kulala kwenye ardhi yenye unyevunyevu, alishikwa na baridi na akaugua nimonia. Hakuwahi kutumia dawa, akiliita Kanisa Takatifu daktari wake. Hata akiugua ugonjwa wa kufa, pia alikataa msaada wote wa matibabu, akiwasilisha Mafumbo Matakatifu ya Kristo kila siku.

Mchungaji aliyebarikiwa aliona kifo chake na akapumzika katika Bwana mnamo Desemba 11 (24), 1964. Binti wa kiroho wa mzee, schema-nun A., alikumbuka: "Baba alisema nyakati fulani: "miaka 90 - Kuksha imepita. Watawazika haraka iwezekanavyo, watachukua spatula na kuzika. Na hakika maneno yake yalitimia sawasawa. Alipumzika saa mbili asubuhi, na saa mbili mchana wa siku hiyo hiyo msalaba ulikuwa tayari umesimama juu ya kilima cha kaburi. Alikufa alipokuwa na umri wa miaka 90 hivi.”

Wakuu, wakiogopa umati mkubwa wa watu, walimzuia kasisi huyo kuzikwa katika nyumba ya watawa, lakini walitaka mazishi hayo yafanyike katika nchi yake. Lakini abate wa makao ya watawa alijibu hivi kwa hekima: “Nchi ya mtawa huyo ni makao ya watawa.” Wenye mamlaka walitoa saa mbili tu kwa mazishi.

Kwa ulimwengu wote wa Orthodox, Mzee Kuksha wa Odessa ni wa wale watu waadilifu wa Urusi ambao, katika karne za hivi karibuni, kama Seraphim wa Sarov, wazee wa Optina, Ploshchansky na Glinsky, kwa kumtumikia Mungu, waliangaza ulimwengu kwa nuru ya upendo, subira na huruma.

Mzee huyo hakuwahi kuwahukumu wale waliotenda dhambi au kuwaepuka, lakini kinyume chake, aliwakubali kwa huruma sikuzote. Alisema: “Mimi mwenyewe ni mwenye dhambi na ninawapenda wenye dhambi. Hakuna mtu duniani ambaye hajatenda dhambi. Kuna Bwana mmoja tu asiye na dhambi, na sisi sote ni wenye dhambi."

Mzee Kuksha alikuwa na kipawa kutoka kwa Mungu cha kufikiri kiroho na utambuzi wa mawazo.

Alikuwa mwonaji mkubwa. Hata hisia za ndani sana zilifunuliwa kwake, ambazo watu hawakuweza kuzielewa wenyewe, lakini alielewa na kueleza ni akina nani na walitoka wapi. Ikawa pia wangesimama mlangoni, na tayari alikuwa akiwaita kila mtu kwa jina, ingawa alikuwa akiwaona kwa mara ya kwanza maishani mwake.

Mtawa alishauri kubariki vitu vyote vipya na bidhaa na maji takatifu, na kunyunyiza kiini (chumba) kabla ya kwenda kulala. Asubuhi, akiacha seli zake, kila mara alijinyunyiza maji takatifu.

Alimwambia binti yake wa kiroho, mtawa V.: “Wanapokupeleka mahali fulani, usihuzunike, lakini sikuzote katika roho simama kwenye Kaburi Takatifu, kama Kuksha: Nilikuwa gerezani na uhamishoni, lakini sikuzote ninasimama katika roho. kwenye Kaburi Takatifu!”

“Nilienda kumwona katika shughuli fulani,” akakumbuka Mama A., “naye akasema kwamba mbele ya Kanisa la Mtakatifu Nicholas kulikuwa na mwanamume mnene aliyeketi kwenye kofia, akiwa na njaa sana, na kwamba nilipaswa kumpa. chakula kiasi. Nilitoka na chakula, na kwa hakika, mbele ya Kanisa la St. Nicholas kulikuwa na mtu mnene katika kofia. Nilikaribia na kusema kwamba Baba Kuksha alikuwa amempa chakula. Alishangaa na hili, akalia na kusema kwamba kwa kweli hakuwa na kula chochote kwa siku tatu na alikuwa amechoka sana kwamba hakuweza kuinuka kutoka kwenye benchi. Inatokea kwamba vitu na pesa za mtu huyu ziliibiwa kwenye kituo. Aliona aibu kuuliza, na alikata tamaa sana.

Ninakumbuka mzee huyo akiniambia: “Mungu akubariki kwa kunifungua.” Kwa muda mrefu sikuweza kuelewa maneno haya. Na baadaye nilielewa maana yao. Walipomlaza kasisi ndani ya jeneza, nilimfunga bendeji kichwani ili mdomo wake ufungwe, lakini walimzika haraka sana hivi kwamba kabla tu ya kuondoka kanisani nilikumbuka kwamba nilihitaji kuivua ile bandeji. Nilimgeukia abati wa monasteri, akanibariki, na nikamfungua. Hivi ndivyo maneno ya mtakatifu yalivyotimia.

Baba alisema: “Hawatakuruhusu uingie, lakini unapita kwenye ua na Kuksha.” Na kweli, baada ya mazishi kaburi lilifungwa, lango lilikuwa limefungwa. Nilikumbuka utabiri na baraka za yule mzee, na nikafika kwenye kaburi lake, nikipanda juu ya ua.”

Mtawa daima alibaki katika ushirika wa maombi na watakatifu. Siku moja walimwuliza: “Je, huchoki peke yako, baba?” Alijibu kwa furaha: "Na siko peke yangu, tuko wanne: Cosmas, Konstantin, Xenophon na Kuksha." Aliwataja walinzi wake wote wa mbinguni.

Zawadi ya Mungu ya uponyaji na uponyaji wa maradhi ya kiakili na kimwili ilitenda kwa mtawa wakati wa maisha yake na baada ya kifo chake. Aliponya wengi kwa sala yake, kutia ndani kutoka kwa saratani na ugonjwa wa akili.

Baada ya muda, kumbukumbu hai ya Mzee Kuksha haina kutoweka, na upendo kwa baba wa kiroho na mchungaji haupungua. Mtu daima anaweza kuhisi ukaribu wake wa kiroho kwa kila mtu aliyesalia katika ulimwengu huu wa kufa, msaada wake wa maombi usiokwisha.

Schema-Archimandrite Kuksha Novy ilitangazwa kuwa mtakatifu na Sinodi Takatifu ya Kanisa la Orthodox la Kiukreni - azimio la Oktoba 4, 1994. Kumbukumbu ya mtakatifu inaadhimishwa mnamo Septemba 16, siku ya ugunduzi wa masalio yake, na Desemba 11, siku hiyo. ya kifo chake, katika Kanisa Kuu la Mashahidi Wapya na Wakiri wa Urusi.

Sherehe za kutangazwa kuwa mtakatifu zilifanyika katika Monasteri ya Holy Dormition Odessa mnamo Oktoba 22, 1994. Tangu wakati huo, masalio matakatifu ya Mtakatifu Kuksha wa Odessa yamehifadhiwa katika Kanisa la Holy Dormition la monasteri. Watu wa Orthodox ambao huja kwa imani kwa mabaki matakatifu ya mtakatifu hupokea uponyaji na faraja ya kiroho.

Mchungaji Baba Kuksha, utuombee kwa Mungu!

Petr Maslyuzhenko

Mabaki ya Mtakatifu Kuksha wa Odessa, ambayo yanahifadhiwa katika Monasteri ya Dormition Takatifu, yanajulikana kwa nguvu zao za miujiza. Iko karibu na kaburi na mabaki ambayo kila siku katika monasteri huanza na sala. Mabaki ya mtawa wa Athonite huvutia maelfu ya mahujaji ambao humwomba Kuksha awasaidie kupata njia ya imani na kupata faraja ya kiroho. Wakati huo huo, makuhani wanasema, ikiwa unakuja kwenye mabaki kwa ajili ya majaribio - kupima hasa nguvu zao, basi hawatasaidia.

Bwana wa Rehema Yote, “ambaye hutaka wanadamu wote waokolewe na wafikie katika ufahamu wa kweli” ( I Tim. 2:4 ), hawaachi kamwe wale wanaotafuta wokovu wa milele bila lishe ya kiroho Yeye hawaachi vile hivi karibuni nyakati, kabla ya mwisho wa nyakati, na kuwatuma kwenye uwanja mkubwa wa Kristo wa watenda kazi stadi - wazee waliojaa neema na kuzaa roho.

Katika historia yote ya uwepo wake, Kanisa la Othodoksi limekuwa maarufu kwa watu wake wa kujitolea wa ucha Mungu, viongozi wa wazee katika maisha ya kiroho, na watu watakatifu. Moja ya taa za imani katika giza la uasi, umaskini wa kiroho na ujinga wa karne ya 20 ilikuwa mchungaji na baba mzaa roho schema-abbot Kuksha (Velichko).

Juu ya Padre Kuksha, mwenye ujuzi na uzoefu wa maisha ya kiroho, ambaye amevutia uaminifu wake kwa Kristo kupitia majaribu mbalimbali, na ambaye ametakaswa na mateso, shida na mateso, Bwana anakabidhi kazi ya kutumikia wanadamu wanaoteseka kupitia huduma ya kiroho ya watu. - wazee. Kutoamini Mungu, ukosefu wa imani, hitaji, huzuni, na utumwa wa dhambi uliwaleta watu kwa mtawa katika nyakati hizo wakati majaribu yalipofikia ukali wao mkuu na kuwa yasiyovumilika wakati tumaini lilipokauka. Na yule mzee akageuka kuwa jiwe lisiloweza kuharibika la imani ya kweli, tumaini lisilotikisika kwa Mungu, ambalo mawimbi ya maovu ya aina nyingi yalivunja bila nguvu. Kupitia kwa mzee, aliyejaribiwa katika msalaba wa kila aina ya majaribu, watu walianza njia ngumu, nyembamba, lakini ya kweli ya wokovu. Ni Bwana peke yake ndiye anayejua ni wangapi aliowasaidia na ni wangapi aliowakumbatia kwa upendo wa kusamehe na ufunikao wote ambao uliwavutia watu sana.

wakijitahidi kutoka kote nchini. Kama vile nusu karne mapema huko Yerusalemu, mahujaji walimzunguka Kosmas na kujaribu kuchukua kutoka kwa kichwa chake na kuvaa mafuta ambayo yalimwagika kimuujiza kutoka kwa taa ili kuwatia mafuta, kwa hivyo safu isiyo na mwisho ya watu ilienda kwa Padre Kuksha. nchi inayoteseka, ikingojea msaada wa Mungu na neema inayomiminwa kwa njia ya maombi, ushauri wa kiroho na maagizo kutoka kwa ascetic takatifu.

Kwa maombi, subira na huruma, neno la fadhili kwa ushauri wa kiroho, mzee huyo aligeuka kutoka kwa uasi na dhambi na kumgeukia Mungu, akiwaonya wale wenye ukaidi katika kutokuamini, akiwaimarisha wale wa imani haba, kuwatia moyo waoga na kunung'unika, kulainisha uchungu, kutuliza. na kuwafariji walio kata tamaa, na kuwaamsha walio lala katika usingizi wa dhambi, na kusinzia kwa kusahau na kughafilika.

Mzee Kuksha alikuwa na kipawa kutoka kwa Mungu cha kufikiri kiroho na utambuzi wa mawazo. Alikuwa mwonaji mkubwa. Hata hisia za ndani sana zilifunuliwa kwake, ambazo watu hawakuweza kuzielewa wenyewe, lakini alielewa na kueleza ni akina nani na walitoka wapi. Wengi walikuja kwake kumwambia kuhusu huzuni zao na kuomba ushauri, na yeye, bila kusubiri maelezo, tayari alikutana nao na jibu la lazima na ushauri wa kiroho. Pia kulikuwa na watu wamesimama mlangoni, na tayari alikuwa akiwaita kila mtu kwa majina, ingawa alikuwa akiwaona kwa mara ya kwanza katika maisha yake. Bwana alimfunulia.

Ni aina gani ya upendo maarufu aliokuwa nao mzee ni dhahiri kutokana na yafuatayo. Kulingana na desturi ya Waathoni, alivaa buti tu maisha yake yote. Kutoka kwa matumizi ya muda mrefu na mengi alikuwa na majeraha ya kina ya venous kwenye miguu yake. Siku moja, alipokuwa amesimama kwenye icon ya miujiza ya Mama wa Mungu, mshipa ulipasuka kwenye mguu wake na buti yake imejaa damu. Alipelekwa kwenye seli yake na kulazwa. Abbot Joseph, maarufu kwa uponyaji wake, alikuja, akachunguza mguu wake na kusema: "Jitayarishe, baba, uende nyumbani" (yaani, kufa), na wakaondoka wakasali kwa bidii na machozi kwa Mama wa Mungu ampe afya mzee huyo mpendwa na mpendwa Wiki moja baadaye, Abate Joseph alifika tena kwa Baba Kuksha, akachunguza jeraha lililokuwa karibu kupona kwenye mguu wake na akasema kwa mshangao: “Watoto wa kiroho waliomba!”

Hadi mwisho wa maisha yake, mzee huyo alivumilia tena maovu mengi, huzuni na mateso kutoka kwa mamlaka ya wasioamini Mungu. Adui wa jamii ya wanadamu havumilii ustawi na ustawi wa Kanisa Takatifu. Hivyo, katika miaka ya mapema ya 60, shetani aliibua wimbi jipya la mateso dhidi ya Kanisa. Kupitia jitihada za watawala wapya wasiomcha Mungu, makanisa, nyumba za watawa, na shule za kitheolojia zilifungwa. Mtume Mtakatifu Paulo anasema kwamba kila mtu “atakaye kuishi utauwa katika Kristo Yesu atateswa” ( 2 Tim. 3:12 ) Watawala wasiomcha Mungu walichukiwa vikali na mamlaka ya kiroho, heshima ya ulimwengu wote na upendo maarufu ambao Mzee Kuksha alikuwa nao.

Mbarikiwa aliyebarikiwa aliona kifo chake kimbele. Binti wa kiroho wa mzee huyo, schema-nun A., anakumbuka: “Nyakati nyingine Baba alisema: “Umri wa miaka 90 - Kuksha ameenda. Watawazika haraka iwezekanavyo, watachukua spatula na kuzika. Na hakika maneno yake yalitimia sawasawa. Alipumzika saa 2 asubuhi, na saa 2 mchana wa siku hiyo hiyo msalaba ulikuwa tayari umesimama juu ya kilima cha kaburi. Alikufa alipokuwa na umri wa miaka 90 hivi.”

Wakuu, wakiogopa umati mkubwa wa watu, walimzuia kasisi huyo kuzikwa katika nyumba ya watawa, lakini walitaka mazishi hayo yafanyike katika nchi yake. Lakini abate wa nyumba ya watawa, akionywa na Mungu, alijibu kwa busara: "Nchi ya mtawa ni nyumba ya watawa." kwa wasiwasi aliuliza kwanini walifanya hivi kwenye mabaki ya mzee Kukshi?

Kwa hiyo, baada ya kupita katika shamba la kidunia, baada ya kuvumilia majaribu yote, akiugua kutoka kwa kina cha nafsi yake: "Geuka, nafsi yangu, kwenye raha yako, kwa kuwa Bwana amekutendea mema" ( Zab. 114: 6 ) Mtukufu Kuksha alilala katika Bwana mnamo Desemba 11 (24), 1964, katika kijiji "ambacho waadilifu wote wanapumzika," akitoa sala huko kwa wale wote wanaokimbilia maombezi yake ya maombi.

Mzee Kuksha ni wa wale watu waadilifu wa Urusi ambao, katika karne za hivi karibuni, kama Seraphim wa Sarov, wazee wa Optina na Glinsky, walimtumikia Mungu, na kuangaza ulimwengu kwa mwanga wa upendo, subira na huruma.

Mtawa huyo alikuwa mpole na mnyenyekevu sana. Hakupendelea mtu yeyote, hakuwafurahisha watu. Hakuogopa kufichua mtenda-dhambi, bila kujali cheo na heshima, akifanya hivyo kwa hila, kwa upendo kwa sura ya Mungu, ili kuamsha dhamiri yake na kumsukuma atubu.

Ilikuwa ni kwamba mzee alikuwa akipitia kanisa kuungama - kulikuwa na watu wengi, njia zote zilijaa - na hakuwahi kuomba kuruhusiwa, lakini alikuwa akisimama nyuma ya kila mtu na kusubiri mpaka apite bila. kusukuma au kusumbua watu.

Mtawa huyo alikuwa na unyenyekevu wa dhati. Aliepuka utukufu wa kibinadamu na hata kuuogopa, akikumbuka kile mtunga-zaburi na nabii alisema: “Si sisi, Bwana, si sisi, bali jina lako litukuze fadhili zako na kweli yako” ( Zab. 113:9 ). , alifanya matendo mema bila kutambuliwa, kwa kweli hakupenda ubatili, sikuzote alijaribu kuwalinda au kuwaondoa watoto wake wa kiroho.

Mtawa alishauri kubariki vitu vyote vipya na bidhaa na maji takatifu, na kunyunyiza kiini (chumba) kabla ya kwenda kulala. Asubuhi, akiacha seli zake, kila mara alijinyunyiza maji takatifu.

Mtawa alishinda majaribu yote ya maisha kwa kukumbuka ukombozi wa jamii ya binadamu na Mwokozi na Ufufuo Wake wa uzima. Alimwambia binti yake wa kiroho, mtawa V.: “Wanapokupeleka mahali fulani, usihuzunike, bali sikuzote simama katika roho kwenye Kaburi Takatifu, kama Kuksha: Nilikuwa gerezani na uhamishoni, lakini sikuzote ninasimama katika roho. kwenye Kaburi Takatifu!”

Baba Kuksha alionekana kubarikiwa kweli. Akitembea mara kwa mara kwenye ngazi ya heri za Injili, akitia mhuri uaminifu na upendo kwa Kristo Bwana kwa bidii ya kukiri, alipanda juu ya ngazi hii, na sasa thawabu yake ni "kubwa mbinguni" (Mathayo 5:12). .

Watu wa Mungu, bila kukosea waliona katika nafsi zao mchungaji mwema, sikuzote waliwaita wanyonge wa neema katika Rus’ kwa neno “baba” kama vile Baba Kuksha wangeweza “kustahimili udhaifu wa walio dhaifu” ( Rum. 15:1 ) ) na hivyo kuitimiza “Sheria ya Kristo” (Gal. 6, 2). Mtawa huyo alishirikisha Mafumbo Matakatifu ya Kristo kila siku na akaonyesha kwamba ushirika ni Pasaka, akibariki usomaji wa kanuni za Pasaka baada ya ushirika.

Walisema juu ya mtawa huyo: "Ilikuwa rahisi kwake." kwa mmoja wa watawa: "Jipatie roho ya amani, na ndipo roho elfu zitaokolewa karibu nawe." Karibu na Mzee Kuksha, ambaye alipata hii “roho ya amani,” maelfu ya watu waliokolewa kweli, kwa kuwa amani ya kiroho na Mungu ni tunda la Roho Mtakatifu, kama inavyothibitishwa na Mtume mtakatifu Paulo, akisema: “Tunda la roho ni upendo. , furaha, amani, uvumilivu, fadhili, upendo, imani, upole, kiasi” (Gal. 5:22,23).

Mtawa Kuksha alikuwa na upendo mkubwa na huruma kwa watu. Mtume Mtakatifu Paulo anaandika kwamba “upendo haukomi tena” ( 1Kor. 13:8 ) Kwa hiyo, mzee huyo alisema, akitumainia rehema ya Mungu kwake katika maisha ya karne ijayo, kwamba baada ya kifo chake watakuja kaburini mwake na wangekuja kaburini mwake. mwambie kila kitu kana kwamba yu hai, akimimina huzuni na mahitaji yake. Na kwa hakika, kila mtu aliyekuja kwa imani mahali pa pumziko lake la kidunia daima alipokea faraja, maonyo, kitulizo na uponyaji kutokana na ugonjwa kupitia maombi na maombezi yake ya kimungu.

Baba Kuksha aliishi na kutenda katika roho na nguvu za wazee wa Optina, akibarikiwa nao na Mungu kwa vipawa vya ufahamu, uponyaji, uponyaji wa maradhi ya kiakili na ya mwili na wito wa juu zaidi katika kazi ya kujenga wokovu wa ulimwengu - utunzaji wa wazee wa roho za wanadamu. Inaweza kusemwa juu yake kwamba alikuja kwa kipimo cha baba watakatifu.

Alitoa mafundisho mafupi, lakini yalikuwa na kila kitu ambacho kila muulizaji anahitaji kwa wokovu. Na hii haiwezekani bila kujua mapenzi ya Mungu. Kwa hiyo, mzee huyo hakuzungumza kwa hekima ya kibinadamu, bali kwa msaada wa neema ya Roho Mtakatifu, akimtia nuru.

Mtawa bila shaka alikuwa na zawadi ya uwazi. Siku moja, jenerali, akiwa amevalia nguo za kiraia, alikuja kwa Pochaev Lavra na kutazama kwa udadisi mtawa akikiri. Mzee huyo alimwita na kuzungumza naye kwa muda fulani. Jenerali huyo alimwacha mzee huyo, akiwa amepauka sana, amefadhaika na kushtuka sana, akiuliza: “Huyu ni mtu wa namna gani anajua kila kitu?

Mtawa huyo alipokuwa katika Monasteri ya Mtakatifu Yohana ya Theologia, alimtuma binti yake wa kiroho V. kutazama mahali ambapo jengo kubwa lingeweza kujengwa kwa ajili ya watawa wengi. Alikwenda na, kupitia maombi ya mzee, akapata mahali pazuri mlimani, juu ya nyumba ya watawa. V. aliporudi, mzee huyo alisema kwamba kungekuwa na jengo kubwa la watawa huko, na kwamba anapaswa kuandaa mahali hapo. Utabiri wake ulianza kutimia miaka 30 baadaye; baada ya kufunguliwa na kurudi kwa monasteri, kizazi kipya cha watawa, ambao hawakujua mzee na utabiri wake, walianza ujenzi wa hekalu na jengo la monastiki mahali pale pale.

Katika jiji la P. waliishi watoto wa kiroho wa mzee - I. pamoja na binti yake mdogo M. Mwaka na nusu baadaye, M. aliamua kuolewa na kupitia marafiki zake aliuliza mzee kuhusu nguo za harusi. Mzee huyo alijibu: “M. Mwanamke aliyekuja alisema kwamba waliooa hivi karibuni walikuwa na kila kitu tayari kwa ajili ya harusi, kilichobaki ni kushona nguo ya harusi na baada ya Pasaka wangefunga ndoa, lakini mzee alirudia tena kwa ujasiri: "M. hataolewa kamwe.” Wiki moja kabla ya harusi, M. ghafla alianza kuwa na kifafa cha kifafa (ambacho hakijawahi kutokea kwake), na bwana harusi aliyeogopa mara moja akaenda nyumbani. Miaka michache baadaye, M. akawa mtawa kwa jina Galina, na mama yake kwa jina Vasilisa.

Binti yake wa kiroho E mara nyingi alikuja kwa mzee Alikuwa mwanasayansi - duka la dawa, na mumewe alikuwa mhandisi wa madini, mtaalamu mkuu wa miamba. Mume wake hakubatizwa, naye alihuzunika sana na hata alitaka kutengana naye, lakini mzee huyo alimwambia avumilie na kusali, akimhakikishia kwamba mume wake angekuwa Mkristo. Baada ya kifo cha mzee huyo, alikwenda kwa monasteri ya Pskov-Pechersk na kumshawishi mumewe ampeleke huko. Katika Monasteri ya Pechersky kuna mapango yaliyoundwa na Mungu ambapo watawa waliokufa wamezikwa. E. Alipendekeza kwamba mume wake atazame majeneza, ambayo, kulingana na desturi, hayazikwi hapa, bali yamewekwa moja juu ya jingine mapangoni. Mume wa E. alipoona vyumba vya mapango, yeye, kama mhandisi wa uchimbaji madini, alistaajabu kwamba jiwe la mchanga lililolegea halikubomoka, lilishikanishwa pamoja kama jiwe, na halikuanguka. Muujiza wa dhahiri kama huo ulimvutia sana. Aligundua kuwa mchanga ulishikiliwa kwa nguvu za Mungu tu, na akatamani kubatizwa mara moja, kisha akaoa mke wake, na, kama mtoto, alijitolea kwa Mungu na baba zake wa kiroho.

Mwanamke mmoja alikuja kwa mzee na huzuni yake: katika ujana wake aliolewa katika familia ya Waumini Wazee, watoto wake walibatizwa na makuhani wa Waumini wa Kale, na aliamini kwamba ubatizo huu ulikuwa batili. Alitaka kujua kutoka kwa mzee huyo jinsi ambavyo sasa angeweza kubatiza watoto wake watu wazima. Kwa machozi, alikaribia mlango wa seli ya mtakatifu (huko Pochaev), na akatoka kumlaki, akambariki na, bila kumruhusu aseme neno lolote, akasema: "Usilie! !”

Mtumishi wa Mungu V., mkazi wa Odessa, alisema kwamba siku moja mjukuu wa dada yake, msichana mwenye umri wa miaka 15, alikuja kumtembelea kwa muda Ghafla, siku mbili baadaye, V. alipokea simu kutoka kwa dada yake (hiyo bibi ya msichana) akimwambia msichana arudi nyumbani mara moja. Akiwa na mshangao na mshtuko, V. aliharakisha kutuma telegramu kwa mchungaji ili kujua sababu ya kumpigia simu msichana huyo. Kwa swali lake, mzee huyo alisema hivi kwa unyenyekevu: “Sina machozi.” Lakini V. aliendelea kuomba jibu kisha mzee huyo akaanza kumwambia V. kwamba wazazi wa msichana huyo (mpwa wa V. na mke wake) walikwenda kuvua samaki. na, kama mzee alivyosema, “kwa samaki walionaswa,” yaani, walifia majini, na kuongeza kuwa mpwa atapatikana majini ndani ya siku tano, na mpwa katika tisa, akawaita. kwa majina, kamwe kuwajua. Baadaye, kila kitu kilithibitishwa kama mzee alivyosema juu yake.

Siku moja mzee alisimama akiwa amezungukwa na watu. Kijana mwenye mke na watoto wawili alikuwa akiwakaribia. Ghafla kasisi akamwita: “Hieromonk!” Yeye, akisukuma watu, alisema kwamba alikuwa ameolewa na alikuwa na watoto wawili, lakini kasisi huyo akamwita tena mtu wa hieromonk na akauliza baraka zake, wakati mkewe alikuwa amekufa na watoto wameamua juu ya maisha yao, mtu huyu akawa hieromonk.

Msichana mmoja mcha Mungu alimwomba kuhani ambariki kwa utawa, lakini mzee alimbariki kwa ndoa. Alimwambia aende nyumbani, akisema kwamba mwanaseminari alikuwa akimngoja huko, na Bwana alimbariki kwa watoto wengi - alikuwa na watoto saba.

Baba aliwahi kumwambia mkuu, Archimandrite Mikhail: "Wacha tuchukue mifuko yetu na twende Pochaev kufa." Baada ya kufutwa kwa nyumba ya watawa, Baba Mikhail aliteuliwa kwa parokia hiyo hivi karibuni mfuko na akaja Pochaev Jioni alijisikia mgonjwa, aliingizwa kwenye schema, aitwaye Mitrofan, na akafa (Fr. Mikhail alikuwa rector wa Khreshchatytsky St. John theologia Monasteri).

Binti wa kiroho wa Mzee T., siku moja alipofika kwake, alimkuta amefadhaika na mwenye huzuni. T. aliuliza sababu ya hali yake. Mzee huyo alijibu hivi kwa huzuni: “Ndugu yangu amekufa, kaka yangu amekufa...”, na kuanza kujiandaa kwa ajili ya kanisa Baada ya kukutana na T., mzee huyo alisema: “Sasa kwenye madhabahu walinipa a telegramu - kaka yangu amekufa" (Yohana). Na yeye mwenyewe alijua kuhusu hilo hata kabla ya kupokea telegram. Kwa macho ya kiroho aliona kifo cha kaka yake na akahuzunika kwa ajili yake.

Schema-nun A. anakumbuka: “Mnamo 1961, nilitaka kuingia kwenye nyumba ya watawa, lakini wakati huo ilikuwa vigumu sana kuwa mmoja wa watawa wa monasteri, wenye mamlaka walinizuia kupata kazi katika jumba la maonyesho Odessa Theological Seminary niliishi katika ghorofa nilitamani sana kuwa mtoto wa Padre Kukshi kwa muda mrefu, tayari nilifikiri kwamba mzee huyo hatanikubali, lakini kisha, nikifungua mlango, nilimwona kasisi akiwa amesimama mbele ya sanamu za sanamu, alisema: “Nenda, roho yangu mtoto, nenda." Alinikubali katika watoto wake wa kiroho, akanipa ushauri, maagizo, na kunibariki kupokea ushirika siku za likizo. Siku moja kwenye sikukuu ya St. Mtume Yohana theolojia, baada ya kutetea liturujia ya mapema, sikushiriki Mafumbo Matakatifu, kwa sababu sikujitayarisha. Baada ya ibada nilimwona kuhani akiwabariki watu. Mimi, pia, ninastahiki baraka, lakini hakunibariki na akasema kwa ukali: “Je! ufahamu, kwa sababu hakuona ni nani aliyekuwa akimwendea mtakatifu, niliomba msamaha, na mzee huyo alitoa baraka zake za kusoma kanuni ya komunyo na kushiriki katika liturujia ya baadaye.

“Nilienda kumwona kwenye shughuli fulani,” aendelea Mama A., “naye akasema kwamba kando ya Kanisa la Mtakatifu Nicholas kulikuwa na mwanamume mnene aliyeketi kwenye kofia, mwenye njaa sana, mwenye njaa, na kwamba ni lazima nimpe. Nilitoka na chakula, na kwa kweli, mbele ya Kanisa la St. Nicholas kulikuwa na mtu mnene aliyevaa kofia kulia na kusema kuwa ni kweli alikuwa hajala chochote kwa siku tatu na alikuwa amechoka kiasi kwamba hawezi kuinuka kutoka kwenye benchi , na alikuwa katika hali ya kukata tamaa sana kwa muda mrefu alistaajabia kuona mbele kwa mzee huyo.

Nun M. alisema kwamba siku moja, alipokuwa kwenye kaburi la kidugu la nyumba ya watawa ya mtu huko Odessa, Mzee Kuksha alifika hapo na, akikaribia sehemu moja, akamwambia: “Hapa watalichimba kaburi langu, lakini sitalala hapa; juu ya hili kuna jeneza lililozikwa ardhini, na watachimba shimo ardhini karibu nami (alionyesha mahali kaskazini ambapo kaburi litachimbwa) na wataweka jeneza langu humo." Na hivyo ikawa. . Wakati mzee alikufa, kaburi lilichimbwa mahali palipotabiriwa, lakini chini yake kulikuwa na mtu mwingine - hili ni jeneza ambalo lilizikwa mapema Ili kutochimba kaburi lingine, waliamua kutengeneza handaki upande wa kaskazini wa kaburi na kuweka jeneza la mzee pale.

Mtawa Kuksha alikuwa na zawadi ya sala, ingawa kwa unyenyekevu aliificha kutoka kwa wale walio karibu naye.

Kulikuwa na novice katika monasteri. Alifanya utiifu wa mlinzi na kufagia eneo la monasteri. Alipochoka na utendaji huo, alimwomba Baba Kuksha hivi: “Baba, omba mvua ije na kuiosha dunia.”

"Sawa, nitaomba." Takriban masaa mawili baadaye, mawingu yalitokea angani isiyo na mawingu, mvua ikinyesha, ikisogeza takataka zote kutoka ardhini, na yule mgeni akapumzika siku hiyo ...

Mtawa daima alibaki katika ushirika wa maombi na watakatifu. Siku moja wanamuuliza: “Je, hauchoshi peke yako, baba?” Anajibu kwa furaha: "Na siko peke yangu, tuko wanne: Cosmas, Constantine, Xenophon na Kuksha" (walinzi wake wote wa mbinguni).

Mzee huyo alikuwa na maombi yasiyokoma.

Zawadi ya Mungu ya uponyaji na uponyaji wa maradhi ya kiakili na kimwili ilitenda kwa mtawa wakati wa maisha yake na baada ya kifo chake. Aliponya wengi kwa maombi yake. Mtumishi wa Mungu A. aliugua kansa: uvimbe mbaya wa bluu ulionekana kwenye paji la uso wake, ukiongezeka zaidi. Mwanamke huyo alitumwa kwa upasuaji, na yeye, tayari amekata tamaa, alikuja kwa mzee. Baba Kuksha hakuamuru afanyiwe upasuaji, alikiri, akampa ushirika, na kumpa msalaba wa chuma, ambao aliamuru kuukandamiza uvimbe kila wakati, na akafanya. Baada ya kukaa na kasisi kwa siku 4 na kupokea komunyo kila siku, yeye na mama yake walikwenda nyumbani. Aliukandamiza msalaba kwenye paji la uso wake na punde si punde akagundua kuwa nusu ya uvimbe ulikuwa umetoweka, na kuacha ngozi nyeupe tupu mahali pake. Huko nyumbani, wiki mbili baadaye, nusu ya pili ya tumor ilipotea, paji la uso likageuka nyeupe, kusafishwa, na hakukuwa na athari za saratani iliyoachwa.

Mtawa huyo alimponya mmoja wa watoto wake wa kiroho kutokana na ugonjwa wa akili ambao ulikuwa ukimsumbua kwa mwezi mmoja - bila kuwepo, baada ya kusoma barua yake ya kumwomba amwombee. Baada ya mzee huyo kupokea barua yake, akawa mzima kabisa.

Haiwezekani kuelezea na kuorodhesha matukio yote ya uponyaji wa mzee wa wagonjwa na wagonjwa, kwa kuwa aliwafanya karibu kila siku kwa miongo kadhaa.

“Mwishoni mwa 1993,” akumbuka mmoja wa binti zake wa kiroho, “nilikwenda kwenye kaburi la Baba Kuksha na kuona watu wengi waliokuwa wametoka Moldova walisema kwamba mwanamke mmoja alikuwa mgonjwa sana na tumbo lake kaburi la mzee, aliipaka kwenye tumbo lake na kulala. Alipoamka, alihisi amepona.

Kuna uthibitisho mwingi kwamba baada ya kusugua ardhi kutoka kwenye kaburi la mtawa kwenye sehemu za kidonda kwenye mwili na jipu, majeraha, uvimbe, au wakati wa kupaka mafuta kutoka kwa taa kwenye kaburi lake, majeraha yaliponywa na kusafishwa.

Baada ya muda, kumbukumbu hai ya Mzee Kuksha haipotei, na upendo kwa baba wa kiroho usio na kusahau na mchungaji haupungua. Mtu daima anaweza kuhisi ukaribu wake wa kiroho kwa kila mtu aliyesalia katika ulimwengu huu wa kufa, msaada wake wa maombi usiokwisha.

Watu waliaminishwa na kuthibitishwa juu ya utakatifu wa mzee hata wakati wa maisha yake. Hili pia liko wazi kutokana na kifo chake kilichobarikiwa. Kwa hiyo, watu wa Mungu wanaamini sana kwamba katika Padre Kuksha wamepata msaidizi wa haraka na kitabu cha maombi.

Baada ya kuwatumikia watu maisha yake yote, Mtawa Kuksha bado anabaki katika maombezi ya maombi kwa ulimwengu mbele ya kiti cha enzi cha Mungu, akimtukuza Baba na Mwana na Roho Mtakatifu, mmoja katika Utatu wa Mungu. Utukufu ni wake, heshima na ibada, sasa na milele, na milele na milele. Amina.

Hasa miaka 20 iliyopita, mnamo Septemba 29, 1994, Metropolitan Agafangel wa Odessa na Izmail waligundua mabaki ya Mzee Kuksha wa Odessa, anayejulikana katika ulimwengu wote wa Orthodox. Tunawaletea wasomaji wa ukurasa huo maisha mafupi ya Monk Kuksha, hadithi 10 za miujiza aliyofanya, pamoja na sala na troparions zilizowekwa kwake.

Schema-abbot Kuksha alizaliwa mnamo 1874 katika kijiji cha Garbuzinka, mkoa wa Kherson (sasa mkoa wa Nikolaev) katika familia ya wakulima wacha Mungu ya Kirill na Kharitina Velichko. Walikuwa na watoto wanne: Theodore, Cosmas (baba wa baadaye wa Kuksha), John na Maria.

Mama wa mtakatifu alitaka kuwa mtawa katika ujana wake, lakini wazazi wake walimbariki kwa ndoa. Alisali kwa Mungu kwamba mmoja wa watoto wake atastahili kujishughulisha na ibada ya utawa.

Kuanzia umri mdogo, Kosma alipenda ukimya na upweke na alikuwa na huruma kubwa kwa watu. Alikuwa na binamu yake aliyekuwa amepagawa na pepo mchafu. Kosma alienda naye kwa mzee mmoja aliyekuwa akitoa pepo. Mzee huyo alimponya kijana huyo, na Kosma akasema: "Kwa sababu tu ulimleta kwangu, adui atalipiza kisasi kwako - utateswa maisha yako yote."

Akiwa na umri wa miaka 20, Kosma alienda kwanza akiwa msafiri pamoja na wanakijiji wenzake, na alipokuwa akirudi alitembelea Mlima Mtakatifu Athos. Hapa roho ya kijana huyo iliwashwa na hamu ya kumtumikia Mungu katika umbo la malaika. Lakini kwanza alirudi nyumbani kwa ajili ya baraka za wazazi wake.

Alipofika Urusi, Kosma alimtembelea mfanyikazi wa miujiza wa Kyiv Yona, anayejulikana kwa uwezo wake wa kuona mbele. Akimbariki kijana huyo, mzee huyo aligusa kichwa chake na msalaba na bila kutarajia akasema: “Ninakubariki kuingia kwenye nyumba ya watawa! Utaishi Athos!”

Kirill Velichko hakukubali mara moja kumruhusu mtoto wake kwenda kwenye nyumba ya watawa. Na mama wa kuhani, baada ya kupokea ruhusa ya mumewe, kwa furaha kubwa alimbariki mtoto wake na Picha ya Kazan ya Mama wa Mungu, ambayo mtakatifu hakushiriki katika maisha yake yote, na ambayo iliwekwa kwenye jeneza lake baada ya kifo chake.

Kwa hiyo, mwaka wa 1896, Kosma alifika Athos na kuingia katika Monasteri ya St. Panteleimon ya Kirusi kama mwanafunzi.

Mwaka mmoja baadaye, abati alimbariki yeye na mama yake kutembelea tena Yerusalemu. Hapa matukio mawili ya miujiza yalitokea kwa Cosma, ambayo yalikuwa kama ishara za maisha yake ya baadaye.

Kuna Bwawa la Siloamu huko Yerusalemu. Kuna desturi kwa mahujaji wote, hasa wanawake tasa, kujitumbukiza katika chanzo hiki, na kwa mujibu wa hadithi, wa kwanza kuzamishwa ndani ya maji atapata mtoto.

Kosmas na mama yake pia walikwenda kujitumbukiza kwenye Bwawa la Siloamu. Ilifanyika kwamba katika jioni ya vaults mtu alimsukuma chini ya hatua, na bila kutarajia akaanguka kwanza ndani ya maji, moja kwa moja katika nguo zake. Wanawake walilia kwa masikitiko kwamba kijana huyo ndiye aliyekuwa wa kwanza kutumbukia kwenye maji. Lakini hii ilikuwa ishara kutoka juu kwamba Baba Kuksha angekuwa na watoto wengi wa kiroho. Sikuzote alisema: “Nina watoto elfu moja wa kiroho.”

Ishara ya pili ilitokea Bethlehemu. Baada ya kuinama mahali pa kuzaliwa kwa Kristo Mtoto wa Mungu, mahujaji walianza kuuliza walinzi kuwaruhusu kuchukua mafuta takatifu kutoka kwa taa, lakini aligeuka kuwa mkatili na asiyeweza kubadilika. Ghafla taa moja ilimpindua Kosma kimiujiza, na suti yake yote ikamwagika. Watu walimzunguka kijana huyo na kukusanya mafuta matakatifu kutoka kwake kwa mikono yao. Hivyo Bwana alionyesha kwamba kupitia kwa Baba Kuksha watu wengi wangepokea neema ya Kiungu.

Mwaka mmoja baada ya kuwasili kutoka Yerusalemu hadi Athos, alipata baraka ya kutembelea tena Mji Mtakatifu na kutekeleza utii kwenye Kaburi Takatifu.

Aliporudi, mnamo Machi 28, 1902, novice Kosma aliingizwa kwenye ryassophore na jina Konstantin, na mnamo Machi 23, 1905, katika utawa na kuitwa Xenophon. Baba yake wa kiroho alikuwa mzee Melkizedeki aliyejinyima raha, ambaye alifanya kazi kama mtawa na mtawa wa maisha ya juu ya kiroho.

Mnamo 1912-1913, kwa sababu ya machafuko kwenye Mlima Athos, viongozi wa Uigiriki walitaka watawa wengi wa Urusi, kutia ndani mtakatifu wa baadaye, waondoke Athos. “Mungu anataka uishi Urusi pia unahitaji kuokoa watu huko,” akasema baba yake wa kiroho.

Kwa hivyo mtawa wa Athonite Xenophon aligeuka kuwa mkazi wa Kiev Pechersk Lavra. Hapa mnamo Mei 3, 1934 alitawazwa kuwa hieromonk.

Baba alitaka sana kukubali schema kubwa, lakini kwa sababu ya ujana wake hamu yake ilikataliwa. Wakati mmoja, alipokuwa akifurahia masalio katika Mapango ya Mbali, mtawa huyo alisali kwa mtawa mtakatifu Silouan akubali schema hiyo. Na akiwa na umri wa miaka 56, Baba Xenophon aliugua sana - kama walivyofikiria, bila tumaini. Mtu anayekufa aliingizwa kwenye schema kubwa na akapewa jina lake kwa heshima ya shahidi mtakatifu Kuksha wa Pechersk. Mara tu baada ya kudhoofika, Baba Kuksha alianza kupata nafuu, kisha akapona kabisa.

Hii ilikuwa miaka ya mateso makali ya Kanisa la Othodoksi. Wakati Lavra ilipoathiriwa na wimbi la migawanyiko mitakatifu, Padre Kuksha alikuwa kielelezo kwa wengine katika uaminifu wa kimwana kwa kanuni za Mama Kanisa.

Siku moja, mtawa wake wa zamani, Metropolitan Seraphim, alifika kutoka Poltava hadi Kiev Pechersk Lavra, akitaka kutembelea monasteri yake mpendwa na kusema kwaheri kwake kabla ya kifo chake. Baba Kuksha alipomwendea ili kupata baraka, Metropolitan alisema hivi kwa mshangao: “Ee mzee, mahali pametayarishwa kwa ajili yako katika mapango haya zamani sana!”

Mnamo 1938, kasisi alianza kazi ngumu ya miaka kumi ya kuungama. Yeye, kama "kasisi," alihukumiwa miaka mitano katika kambi katika jiji la Vilva, mkoa wa Molotov, na baada ya kutumikia kifungo hiki, hadi miaka mitano uhamishoni. Kwa hivyo, akiwa na umri wa miaka 63, Baba Kuksha alitumwa kwa kazi ngumu ya kukata miti. Walifanya kazi saa 14 kwa siku, wakipokea chakula kidogo na kibaya.

Wakati huo, ni nani aliyemjua vizuri baba ya Kuksha na kumthamini kwa fadhila zake. Siku moja, Vladyka, chini ya kivuli cha crackers, aliweza kuhamisha chembe 100 za Zawadi kavu kwenye kambi kwa mtawa, ili kuhani apate ushirika pamoja nao. Lakini je, yeye peke yake angeweza kula Vipawa Vitakatifu, wakati mapadre, watawa na watawa wengi, waliokuwa wamefungwa kwa miaka mingi, waliponyimwa faraja hii?

Chini ya usiri mkubwa, wote walijulishwa, na katika siku iliyopangwa, makuhani wafungwa wakiwa wamevaa taulo zilizotengenezwa kwa taulo, wakiwa njiani kwenda kazini, bila kutambuliwa na msafara huo, waliwaondoa haraka watawa na watawa kutoka kwa dhambi zao na kuonyesha mahali vipande vya Karama Takatifu zilifichwa. Kwa hiyo asubuhi moja watu 100 walipokea ushirika kambini. Kwa wengi, huu ulikuwa Ushirika wa mwisho katika maisha yao ya kudumu...

Tukio jingine la ajabu lilitokea kwa kuhani kambini. Siku ya Pasaka, Baba Kuksha, dhaifu na mwenye njaa, alitembea kando ya waya yenye ncha, ambayo wapishi walibeba karatasi za kuoka na mikate kwa ulinzi. Kunguru akaruka juu yao. Mtawa huyo alisali hivi: “Kunguru, kunguru, uliyemlisha nabii Eliya nyikani, niletee pia kipande cha mkate!” Na ghafla nikasikia juu ya kichwa "car-rr!" - na mkate wa nyama ukaanguka miguuni pake. Kunguru ndiye aliyeiba kutoka kwa karatasi ya kuoka ya mpishi. Baba alichukua mkate kutoka kwenye theluji, akamshukuru Mungu kwa machozi na kutosheleza njaa yake.

Mnamo 1948, baada ya kumalizika kwa kifungo na uhamisho wake, Padre Kuksha alirudi Kiev Pechersk Lavra na kupokelewa kwa shangwe kubwa na akina ndugu. Akiwa amekasirishwa na mateso, kuhani alianza kutekeleza kazi ya wazee hapa, akiwajali waumini wengi. Kwa ajili hiyo, washiriki wa KGB waliwaamuru wenye mamlaka wa kiroho wamhamishe mzee huyo kutoka Kyiv mahali fulani mbali, hadi mahali pa mbali.

Mnamo 1953, Baba Kuksha alihamishiwa. Hapa aliteuliwa kuhudumu kama kuhani katika Picha ya muujiza ya Pochaev ya Theotokos Mtakatifu Zaidi, na kwa miaka mitatu alitumikia liturujia ya mapema katika Kanisa la Pango na kuungama kwa watu.

Siku moja, alipokuwa amesimama kwenye icon ya miujiza ya Mama wa Mungu, mshipa ulipasuka kwenye mguu wake. Kiatu kilikuwa kimejaa damu. Hegumen Joseph, maarufu kwa uponyaji wake wa kimuujiza (katika schema ya Amphilochius, ambayo sasa imetangazwa kuwa mtakatifu), alikuja kuchunguza mguu wake wa kidonda. Utambuzi huo ulikuwa wa kukatisha tamaa: "Jitayarishe, baba, kurudi nyumbani," yaani, kufa.

Watawa wote na walei waliomba kwa bidii kwa machozi kwa Mama wa Mungu kwa ajili ya kutoa afya kwa mzee mpendwa na mpendwa. Wiki moja baadaye, Abate Joseph alimjia tena Baba Kuksha na, alipoona jeraha lililokaribia kuponywa, akasema kwa mshangao: “Watoto wa kiroho waliomba!”

Binti wa kiroho wa kuhani huyo alisema kwamba wakati mmoja, wakati wa kusherehekea Liturujia ya Kiungu na Baba Kuksha, aliona mume mzuri akihudumu pamoja naye kwenye madhabahu ya hekalu la pango. Aliporipoti hii kwa Baba Kuksha, alisema kwamba ni Mtawa Job wa Pochaev, ambaye hutumikia pamoja naye kila wakati, na akaamuru madhubuti asifichue siri hii kwa mtu yeyote hadi kifo chake.

Hivi ndivyo maisha ya mzee huyo yalivyoendelea katika monasteri ya Pochaev, lakini adui wa wanadamu alianza kumtesa hapa pia, na ili kumlinda kuhani kutokana na shambulio kutoka kwa wapinzani, Askofu Evmeniy wa Chernovtsy mnamo 1957 alimhamisha hadi Mtakatifu Yohana Monasteri ya Kitheolojia katika kijiji cha Khreshchatyk, dayosisi ya Chernivtsi. Miaka ya maisha hapa ilikuwa ya utulivu na utulivu kwa baba ya Kuksha. Lakini mnamo 1960, watawa kutoka kwa watawa wa Chernivtsi waliovunjwa walihamishiwa hapa.

Baada ya matukio haya, Baba Kuksha alihamia kwenye Monasteri ya Patriarchal ya Odessa Holy Dormition, ambayo ikawa mahali pa mwisho katika kuzunguka kwake. Hapa utii mkubwa wa mzee ulikuwa kuungama. Alipokea komunyo kila siku na alipenda sana liturujia ya mapema. Alisema: "Liturujia ya mapema ni ya watu wanaojinyima moyo, iliyochelewa ni ya wafungaji."

Watu wengi wanakumbuka jinsi, wakati wa chakula cha mchana, Baba Kuksha alichukua picha ndogo iliyoandaliwa ya Mzalendo Wake Mtakatifu Alexy I akiwa amesimama kwenye meza, akaibusu na kusema: "Tunakunywa chai na Utakatifu Wake." Maneno yake yaligeuka kuwa ya kinabii.

Alipofika Odessa kwenye dacha yake, Mzalendo Alexy nilimwalika kila wakati Baba Kuksha mahali pake kwa kikombe cha chai, alipenda kuzungumza naye, na alipendezwa na jinsi ilivyokuwa kwenye Mlima Athos na huko Yerusalemu katika siku za zamani.

Mtakatifu Kuksha alikua mrithi wakati wa utawa wa kimonaki wa Metropolitan Yake ya Heri ya Kyiv na Vladimir Yote ya Ukraine (Sabodan).

Kasisi aliwaambia watoto wake wa kiroho: "Mama wa Mungu anataka kunipeleka kwake, lakini ombeni - na Kuksha ataishi miaka 111! Vinginevyo, ni miaka 90 na Kuksha hayupo, watachukua koleo na kuzika.

Mnamo msimu wa 1964, aliugua: kwa hasira, mhudumu wa seli Nikolai alimfukuza Baba Kuksha nje ya seli yake saa 1 asubuhi mnamo Oktoba. Katika giza, mzee huyo alianguka kwenye shimo, na kumjeruhi mguu, na akalala hapo hadi asubuhi, mpaka ndugu walipomgundua. Mzee huyo aliugua pneumonia ya pande mbili. Licha ya jitihada za wapendwa wake, hakupata nafuu kutokana na ugonjwa wake.

Mwenye kubarikiwa aliyebarikiwa aliona kimbele hali na wakati wa kifo chake. Dakika chache kabla ya kifo chake, mzee huyo alisema: "Wakati umepita" na akaenda kwa Bwana kwa utulivu sana.

Wakuu, wakiogopa umati mkubwa wa watu, waliamuru kutopokea simu kutoka kwa Odessa kuarifu juu ya kifo cha baba ya Kuksha, na wakataka mazishi hayo yafanyike katika nchi yake. Lakini gavana wa makao ya watawa, aliyeonywa na Mungu, alijibu hivi kwa hekima: “Nchi ya asili ya mtawa huyo ni nyumba ya watawa.”

Baada ya kifo kilichobarikiwa cha mzee huyo, ushahidi wa utakatifu wake ulikuwa miujiza iliyofanywa kwenye kaburi la mtakatifu, na mnamo Septemba 29, 1994, askofu mtawala, Metropolitan Agathangel wa Odessa na Izmail, aligundua masalio ya mzee huyo, na kuendelea. Oktoba 22 ya mwaka huo huo alitukuzwa kama mtakatifu.

Hata wakati wa uhai wake, Mtakatifu Kuksha aliwasihi kila mtu kuja kaburini na huzuni zao, akiahidi kuombea kila mtu mbele ya Mungu.

Leo, mabaki ya Monk Kuksha yanapumzika katika Monasteri ya Odessa Holy Dormition, kulingana na agizo la mtakatifu, akitoa msaada wa neema kwa wote wanaomgeukia kwa imani.

MIUJIZA YA REVEREND KUKSHY

Tunakuletea uteuzi wa hadithi fupi kumi zinazothibitisha usaidizi wa neema kupitia maombi kwa Monk Kuksha. Mzee huyo alifanya miujiza 5 ya kwanza wakati wa maisha yake ya kidunia, mingine kupitia maombi kwake baada ya kuondoka kwake kwa baraka kwa Bwana.

Hadithi ya 1. “Ukiweka nadhiri kwa Mungu ya kubadilisha maisha yako na kwenda kanisani, basi binti yako atakuwa na afya njema.”

Moja ya miujiza ya kwanza iliyofunuliwa na Monk Kuksha ilitokea wakati bado gerezani. Bwana alimfunulia mzee kwamba mmoja wa walinzi wa nyumba hiyo alikuwa na binti ambaye aliugua. "Mtoto, pumzika, nenda nyumbani, watakuruhusu uende. Binti yako anaumwa nyumbani,” mtakatifu alimwonya. Hakuamini kwamba wangeweza kumruhusu aende: "Hawatamruhusu aende katika majira ya joto," alisema. Yule mlinzi akaondoka, na yule mzee akamwombea yeye na binti yake mgonjwa. Chini ya saa moja baadaye, alirudi, akisema kwamba telegramu ya haraka ilikuwa imefika, ikimjulisha kwamba binti yake alikuwa mgonjwa sana, na wenye mamlaka walikuwa wakimruhusu aende nyumbani. "Baba, mwombee," aliuliza, "hata hivyo, ninaye mmoja tu, jina lake ni Anna." Mzee huyo alijibu hivi: “Ukiweka nadhiri kwa Mungu ya kubadili maisha yako na kwenda kanisani, basi binti yako atakuwa na afya njema.” Alilia kama mtoto na akaweka nadhiri. Kupitia maombi ya mtawa, msichana alipokea uponyaji.

Hadithi ya 2. Mwanafunzi wa miaka 102 wa Monk Kuksha

Mnamo Machi 2014, katika Monasteri ya Mtakatifu Yohana Mbatizaji katika jiji la Kungur, mtawa Nikon mwenye umri wa miaka 102 aliingizwa kwenye schema kubwa kwa jina la Venerable Kuksha wa Odessa. Wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, aliwahi kuwa mpiga chokaa na alijeruhiwa vibaya mkononi na shrapnel, ambayo haikuondolewa kamwe. Baada ya muda, kipande hicho kilianza kusababisha maumivu yasiyoweza kuhimili, na kisha Nikon akaenda kwa baba yake wa kiroho. Mtawa Kuksha alimtuma ghafla kukata mti mkavu wa linden kwa kuni. Akiwa amechoka kwa maumivu, Nikon alikwenda kukata mti kwa ajili ya utii. Na baada ya mapigo ya kwanza na shoka, kipande ghafla kiliruka kutoka kwa mkono wake, na mtawa akapokea uponyaji.

Hadithi ya 3. “Seli imejaa roho waovu, na kila mtu anakimbia kwenye umati kupitia mlangoni!!!”

Mwanafunzi mmoja mchanga, akiwa haelewi kwa nini kasisi hunyunyiza chumba chake maji takatifu kila jioni, pindi moja alimwuliza: “Baba, kwa nini unahitaji kuinyunyiza? Inatoa nini? Siku tatu zimepita. Baba Kuksha alienda kwenye seli ya novice na, mbele ya macho yake, akaanza kuinyunyiza na maji takatifu. Baadaye, mtawa alisema: "Na ghafla nikaona hii, nikaona hii! Selo imejaa mapepo, na kila mtu anakimbia kwenye umati kupitia mlango, lakini hawana wakati, wanaanguka mmoja baada ya mwingine...” Baada ya kunyunyiza seli, mzee huyo aliuliza: “Sawa, je! umeona inatoa nini?"

Hadithi ya 4. Nguvu ya sadaka

Mzee huyo alitilia maanani sana kutoa sadaka. Binti yake wa kiroho alimwomba mtu kitabu na akathist na alitaka kujinakili. Hekaluni, aliweka kile kitabu kidogo karibu na sanduku la mishumaa, ambapo rafiki yake mutawa Thaddeus aliuza mishumaa, na yeye mwenyewe akaenda kutiwa mafuta. Aliporudi, aligundua kwamba kitabu hicho hakipo. Mwanamke huyo alianza kuhuzunika, kwa sababu kitabu hicho kilikuwa cha mtu mwingine, na kwa bahati mbaya yake alimgeukia Baba Kuksha. “Usihuzunike, mwombe Bwana akubali hii kama sadaka. Lakini adui hapendi sadaka, atarudisha kila kitu, atarudisha kila kitu,” likawa jibu la padri. Siku iliyofuata jioni kitabu hicho kililala mahali pale pale kilipowekwa. Padre Thaddeus alisema: “Kwa hiyo, watu walikileta na kusema kwamba wamepata kitabu hiki kwenye tramu. Hawakujua la kufanya, walifikiri na kufikiri na kuamua kumpeleka kwenye monasteri. Walikuja kwenye nyumba ya watawa na kumlaza mahali pale alipokuwa.”

Hadithi ya 5. Dokezo kwa mwanasayansi

Wakati mmoja mwanasayansi maarufu alikuja kwa mtawa, ambaye alikuwa na shida isiyoweza kusuluhishwa katika kazi yake ya kisayansi. Katika mazungumzo naye, Baba Kuksha, kwa maneno yake mepesi, yalimfanya afikirie suluhisho sahihi la suala hilo. Mwanasayansi huyo, akiondoka kwenye seli yake, alisimulia kwa mshangao wa furaha jinsi mzee huyo asiye na elimu alivyomsaidia kugundua siri ya utafiti wake wa kisayansi.

Hadithi ya 6. “Uwe na subira na usali, mume wako atakuwa Mkristo!”

Binti yake wa kiroho Elena mara nyingi alimtembelea mzee huyo. Alikuwa mwanakemia wa kisayansi, na mumewe alikuwa mhandisi wa madini, mtaalamu mkuu wa miamba. Alihuzunika sana kwamba mume wake hakubatizwa na hata alitaka kutengana naye, lakini mzee huyo alimwambia hivi: “Uwe na subira na usali, mume wako atakuwa Mkristo!” Baada ya kifo cha mzee huyo, alikwenda kwa monasteri ya Pskov-Pechersk na kumshawishi mumewe ampeleke huko. Katika Monasteri ya Pechersky kuna mapango yaliyoundwa na Mungu ambapo watawa waliokufa wamezikwa. Elena alimwalika mumewe kutazama majeneza, ambayo, kulingana na desturi, hayakuzikwa hapa, lakini yamewekwa moja juu ya nyingine katika mapango ambayo neema ya Mungu inaonekana wazi. Mume wa Elena alipoona vyumba vya mapango, yeye, kama mhandisi wa madini, alishangaa kwamba mchanga usio na nguvu haukuanguka kwa karne nyingi, ukiwa umeshikana kama jiwe, na haikuanguka. Muujiza huo wa dhahiri ulimvutia sana. Neema ya Mungu iligusa moyo wake. Alitamani kubatizwa mara moja, kisha akamwoa mke wake na, kama mtoto, alijitoa kwa Mungu na baba yake wa kiroho.

Hadithi ya 7. “Ghafla nilimwona Mtawa Kuksha, ambaye, akikaribia, aliweka mkono wake kwenye paji la uso wangu...”

Mwanafunzi wa Seminari ya Kitheolojia ya Odessa, Alexander aliugua nimonia kali. Joto liliongezeka hadi digrii 39.9. Msaidizi wa matibabu wa seminari na wale wanaoishi naye chumbani walikuwa na wasiwasi juu yake. Usiku wa Desemba 12, 1994, Alexander aliposahaulika, waliita ambulensi. Mgonjwa, akiwa amepoteza fahamu, aliita kwa sauti kubwa jina la Monk Kuksha. Ghafla akanyamaza na kuonekana hana uhai kwa muda. Kwa kuogopa jambo hili, marafiki zake walianza kumtikisa, wakimtaja kwa jina. Ghafla Alexander akapata fahamu na kutoka kitandani. Kwa mshangao wa kila mtu, alionekana mwenye afya kabisa. Tulichukua joto - thermometer ilionyesha 36.6 °. Kisha akaulizwa kuhusu mabadiliko hayo ya ghafla ya hali. Alexander alisema kwamba wakati ilikuwa ngumu sana kwake na kulikuwa na hisia kwamba maisha yalikuwa yakimtoka, aliona Monk Kuksha, ambaye, akikaribia, akaweka mkono wake kwenye paji la uso wake. Ghafla alihisi kuongezeka kwa nguvu ya baraka, ambayo ilipita mara tatu kutoka kichwa hadi vidole. Kisha akahisi kuna mtu anamtikisa na kuita jina lake. Alipozinduka, alijisikia mzima. Madaktari waliofika hivi karibuni walimkuta akiwa mzima.

Hadithi ya 8. Mwanamke huyo hakujua kwamba wakati wa uhai wake Mtakatifu Kuksha pia aliugua ugonjwa wa mguu

Mwanamke mmoja, anayesumbuliwa sana na ugonjwa wa mguu - thrombophlebitis, alikuja kutoka Moscow hadi Monasteri ya Dormition Odessa ili kuomba kwa Monk Kuksha. Miguu yake iliuma sana, mishipa yake ilikuwa imevimba, na yeye, akiwa amechoka kabisa, akaanguka kwenye kaburi na masalio matakatifu na kunong'ona: "Mchungaji Baba Kuksho, msaada!" Na tu huko Moscow, akishuka kwenye gari moshi kwenye jukwaa na kukimbia kuelekea mtoto wake, aligundua kuwa alikuwa ameponywa: tumor ilikuwa imetoweka, mishipa ilikuwa ya kawaida, maumivu yalikuwa yamekwenda. Wakati huo, mwanamke huyu alikuwa bado hajajua maisha ya Monk Kuksha, ambaye wakati wa maisha yake pia alikuwa na ugonjwa wa mguu.

Katika chemchemi ya 1996, mwimbaji mmoja wa Kanisa la Mtakatifu Nicholas katika jiji la Pushkino, mkoa wa Moscow, alijifunza hadithi ya uponyaji huu. Siku chache baada ya kusikia kile alichosikia, jirani yake alimwendea kwa huzuni mbaya: mumewe alikuwa na ugonjwa wa vidonda kwenye miguu yake, kukatwa kwa mguu hakuwezi kuepukika. Mwimbaji alimwambia juu ya Monk Kuksha na huruma yake maalum kwa wale wanaougua ugonjwa wa mguu. Ibada ya maombi kwa mtawa ilitolewa mara moja kanisani. Wakati huo huo, mgonjwa huyo alisafirishwa hadi Moscow kwa upasuaji. Kila kitu kilikuwa tayari kwa kukatwa, lakini madaktari waliona kwamba mzunguko wa damu ulianza kurejeshwa. "Muujiza ulikuokoa," hivi ndivyo madaktari walimwambia mgonjwa, ambaye, kwa kweli, hakujua chochote kuhusu huduma ya maombi iliyohudumiwa au juu ya gari la wagonjwa na mfanyakazi wa miujiza Mchungaji Kuksha.

Hadithi ya 9. Muujiza wa uponyaji wa mtoto mgonjwa

Siku chache baada ya kutukuzwa kwa Monk Kuksha, mtumishi mmoja wa Mungu alishiriki shangwe yake. Mtoto wake alikuwa mgonjwa; alikuwa na homa kali sana kwa siku kadhaa, na wazazi hawakujua tena jinsi ya kumsaidia. Mwanamke huyu alikuwa kwenye utukufu wa mtakatifu na alipokea vipande vya nguo na jeneza. Nyumbani alikutana na dharau kwamba mtoto ni mgonjwa na mama hayupo. Mara moja akaenda kwa mwanawe na, baada ya kusali, akaweka vipande vya vazi na jeneza juu ya kichwa chake. Mtoto alilala na kuamka siku iliyofuata akiwa mzima kabisa.

Hadithi ya 10. Ufufuo wa msichana aliyekufa

Kupitia maombezi ya maombi ya Mtawa Kuksha, Bwana alimfufua mtoto kutoka kwa wafu. Huko Odessa, katika familia moja ya Othodoksi, usiku wa Januari 7-8, 1996, Ksenia mwenye umri wa miaka miwili aliugua ghafla. Joto liliongezeka kwa kasi zaidi ya digrii 39 na kuendelea kuongezeka. Msichana alianza kukimbilia kwenye joto. Bibi ya Ksenia, daktari kitaaluma, alipoona hali yake mbaya sana, alimwomba binti yake, mama wa msichana huyo, kupiga gari la wagonjwa. Alipokuwa akiongea kwenye simu, Ksenia ghafla alinyamaza. Bibi alianza kumchunguza mjukuu wake: moyo wake haukupiga - maisha yalikuwa yamemwacha msichana. "Hakuna haja ya gari la wagonjwa, ni kuchelewa sana ..." alimwambia binti yake. Kwa kukata tamaa, mama wa mtoto huyo alipiga magoti mbele ya sanamu na akaanza kuomba kwa machozi: "Bwana, chukua roho yangu, na uiachie roho yake!" Baada ya sala ndefu, alikumbuka kwamba katika msimu wa joto wa 1994, katika Monasteri Takatifu ya Dormition huko Odessa, alipewa vipande vya mavazi na jeneza la Monk Kuksha. Akiliita jina la mtakatifu, mama alichukua chembe hizi na kuzipaka kwenye paji la uso la msichana aliyekufa. Ghafla Ksenia alipumua sana - maisha yakamrudia. Msichana huyo alipopata fahamu, alielekeza kwenye picha ya mtawa na kumuuliza mama yake: "Nipe Kuksha ...". Daktari aliyefika, baada ya kumchunguza msichana huyo, alisema kwamba hakupata sababu yoyote ya kuita gari la wagonjwa. Familia inaita siku hii siku ya kuzaliwa ya pili ya Ksenia.

MAOMBI NA TROPARIA

Maombi

Ee Baba mtukufu na mzaa Mungu Kuksho, sifa kwa monasteri ya Dormition ya Mama wa Mungu, rangi isiyoweza kufifia ya mji uliookolewa na Mungu wa Odessa, mchungaji mpole wa Kristo na kitabu kikubwa cha maombi kwa ajili yetu, tunakimbilia kwako na kwa bidii. kwa moyo uliotubu tunaomba: usiondoe kifuniko chako kutoka kwa monasteri yetu, ndani yake kwa feat Wewe ulipigana mema. Kuwa msaidizi mzuri kwa wote wanaoishi kwa uchaji Mungu na kufanya kazi vizuri ndani yake. Ewe mchungaji wetu mwema na mshauri wetu mwenye hekima ya Mungu, Mchungaji Padre Kuksho, waangalie kwa huruma watu walio mbele yako, ukiomba kwa upole na kukuomba msaada na maombezi.

Kumbuka wale wote walio na imani na upendo kwako, wanaoliitia jina lako kwa maombi na wanaokuja kuabudu masalio ya watakatifu wako, na kutimiza kwa rehema maombi yao yote mazuri, na kuwafunika kwa baraka zako za uzalendo. Uokoe, baba mtakatifu, kutoka kwa kila kashfa ya adui Kanisa letu takatifu, mji huu, monasteri na ardhi, na usituache tukiwa dhaifu, tukilemewa na dhambi na huzuni kwa maombezi yako.

Angazia, ee uliyebarikiwa sana, akili zetu kwa nuru ya uso wa Mungu, imarisha maisha yetu kwa neema ya Bwana, ili, tukiwa tumeimarishwa katika Sheria ya Kristo, tuweze kutiririka bila kulegea kwenye njia ya amri takatifu. Utubariki kwa baraka zako na utujalie wale wote walio katika huzuni, wale walioshindwa na magonjwa ya akili na kimwili, na utujalie uponyaji, faraja na ukombozi. Juu ya haya yote, tuombe kutoka juu kwa roho ya upole na unyenyekevu, roho ya uvumilivu na toba, kwa wale ambao wamejitenga na imani ya Orthodox na wamepofushwa na uzushi wa uharibifu na mafarakano, kwa nuru katika giza la kutokuamini. mwanga unaotangatanga wa maarifa ya kweli ya Mungu, kwa mafarakano na mafarakano, kuzima, tunamsihi Bwana Mungu na Theotokos Mtakatifu Zaidi atupe maisha ya utulivu na yasiyo na dhambi.

Utukumbuke, sisi wasiostahili, kwenye kiti cha enzi cha Mwenyezi, tuombe kifo cha Kikristo cha amani na utupe, kwa msaada wako, wokovu wa milele na urithi Ufalme wa Mbingu, na tutukuze ukarimu mkubwa na rehema zisizoweza kuelezeka za Baba na Mwokozi. Mwana na Roho Mtakatifu, katika Utatu wa Mungu anayeabudiwa, na maombezi yako ya baba milele na milele. Amina.

Troparion, sauti ya 4:

Tangu ujana wako uliuacha ulimwengu wa hekima na ule mwovu, ukiwa umeangazwa na neema ya kimungu kutoka juu, mchungaji, kwa uvumilivu mwingi katika maisha yako ya kitambo ulikamilisha kazi hiyo, kwa hivyo ukitoa miujiza ya neema kwa wote wanaokuja kwa imani jamii ya masalio yako, Baba yetu mbarikiwa Kuksho.

Kontakion, sauti ya 8:

Mchungaji stadi wa uchamungu, muungamishi mpya wa imani ya baba, Mchungaji Kuksha, hakika tutampendeza kila mtu, kama mchungaji wa kweli, mzee mwenye neema, mshauri wa watawa, mfariji wa mioyo dhaifu, mponyaji. ya wagonjwa, na mwisho wa maisha yake akionyesha ubwana wa maisha yake. Na leo tunamkumbuka na kulia kwa furaha: kwa kuwa na ujasiri kwa Mungu, utuokoe kutoka kwa hali nyingi, ili tunakuita: Furahini, uthibitisho wa watu wa Orthodox.

Mtawa Kuksha alizaliwa Januari 12 (25 BK), 1875, katika kijiji cha Arbuzinka, mkoa wa Kherson, mkoa wa Nikolaev, kwa wazazi wacha Mungu Cyril na Kharitina, na aliitwa Cosma katika ubatizo mtakatifu. Kosma alizaliwa na kukulia katika nyakati hizo za mbali wakati watu wa Orthodox walikwenda kwa miguu kuhiji kwa watakatifu wa Kiev-Pechersk, na kwa Lavra ya Mtakatifu Sergius wa Radonezh, na kaskazini mwa mbali - kwa monasteri za Valaam na Solovetsky, na kuabudu kwenye Kaburi Takatifu katika Nchi Takatifu.
Katika siku hizo, pia kulikuwa na desturi ya wacha Mungu: ikiwa mmoja wa watoto alijitolea maisha ya monastiki, wazazi waliona hii kuwa heshima maalum, ilikuwa ishara ya huruma maalum ya Mungu. Mama ya Kosma Kharitina katika ujana wake alitaka kuwa mtawa, lakini wazazi wake walimbariki kwa ndoa. Kharitina aliomba kwa Mungu kwamba angalau mmoja wa watoto wake angestahili kujishughulisha na ibada ya utawa.
Tangu utotoni, Kosma alipenda sala na upweke. Tangu ujana wake, mtawa huyo alikuwa na huruma kwa watu, hasa wagonjwa na wanaoteseka. Kwa hili, adui wa wokovu wa mwanadamu alichukua silaha dhidi yake maisha yake yote. Tukio lifuatalo la ujana wake linajulikana. Kosma alikuwa na binamu yake aliyekuwa amepagawa na pepo mchafu. Kosma alienda naye kwa mzee mmoja aliyekuwa akitoa pepo. Mzee huyo alimponya kijana huyo, na Cosme akasema: "Kwa sababu tu ulimleta kwangu, adui atalipiza kisasi juu yako - utateswa maisha yako yote." Maisha yote ya mtakatifu yalikuwa utimilifu wa unabii huu.
Mnamo 1895, Cosma alienda na mahujaji kwenye Ardhi Takatifu. Baada ya kuishi Yerusalemu kwa muda wa miezi sita na kukagua mahali patakatifu pa Palestina, Cosmas, akiwa njiani kurudi, alitembelea Mlima mtakatifu wa Athos. Hapa alichochewa haswa na hamu ya kujitahidi kama mtawa. Malkia wa Mbinguni alimwita kwenye hatima yake ya kidunia - Athos Takatifu - kumtumikia Mungu. Hata hivyo, kwanza ilimbidi arudi nyumbani na kupokea baraka za wazazi wake.
Mama alikubali uamuzi wa mwanawe kwa furaha na shukrani kwa Mungu. Baba huyo alilazimika kushawishiwa kwa muda mrefu na kusihi kwa machozi, na kisha akamruhusu mtoto wake aende na maneno haya: "Mwache aende, Mungu ambariki!"
Kumwongoza barabarani, Kharitina alimbariki Kosma na Picha ya Kazan ya Mama wa Mungu katika kesi ndogo ya zamani ya ikoni ya mbao, ambayo mtawa hakushiriki katika maisha yake yote, na ambayo iliwekwa kwenye jeneza lake baada ya kifo chake.
Mnamo mwaka wa 1896, Kosma alifika Athos na akaingia kwenye Monasteri ya St. Panteleimon ya Kirusi kama mwanzilishi. Alitimiza kwa bidii utii wa mtu wa prosphora aliyepewa na abate wa monasteri.
Mnamo mwaka wa 1897, mamake Kosma Kharitina alikuwa akielekea kwenye hija ya Nchi Takatifu. Wakati meli iliyokuwa na wasafiri iliposimama nje ya ufuo wa Athos, Kharitina alimwomba kwa maandishi abate wa nyumba ya watawa ambariki kutembelea Nchi Takatifu na Kosme. Baraka ilipokelewa - kwa hivyo mama aliyebarikiwa, akimshukuru Mungu, akamwona mwanawe tena.
Huko Yerusalemu, matukio mawili ya miujiza yalitokea kwa Kosma, ambayo yalionyesha maisha ya baadaye ya mtakatifu.
Wasafiri walipokuwa kwenye Bwawa la Siloamu, yafuatayo yalifanyika. Kosma alikuwa amesimama karibu kabisa na chanzo, na mtu akamgusa kwa bahati mbaya, na ghafla akaanguka ndani ya maji ndani ya nguo zake. Kulikuwa na desturi ya mahujaji wote, hasa wanawake tasa, kujitumbukiza katika maji ya Bwawa la Siloamu. Bwana alimjalia kuzaa yule aliyefanikiwa kutumbukia majini kwanza. Watu walianza kucheka, wakisema kwamba sasa Kosma atakuwa na watoto wengi. Lakini maneno haya yaligeuka kuwa ya kinabii, kwani baadaye mtawa huyo alikuwa na watoto wengi wa kiroho.
Wakati mahujaji walipokuwa katika Kanisa la Ufufuo wa Kristo, walitaka sana kupakwa mafuta kutoka kwa taa zilizowaka kwenye Kaburi Takatifu. Kisha Malaika wa Bwana, akipindua taa ya kati bila kuonekana, akamwaga mafuta yote kwenye Kosma. Watu walimzunguka Kosma haraka na, akikusanya mafuta yaliyokuwa yakitiririka kwenye nguo zake kwa mikono yao, wakajipaka kwa heshima. Tukio hili lilionyesha kimbele kwamba baadaye neema ya Mungu, ikitulia kwa wingi juu ya mtawa, ingepitishwa kupitia yeye kwa watu.
Mwaka mmoja baada ya matukio haya, Kosma alitumwa kwa mwaka mmoja na nusu kutekeleza utii kwenye Kaburi Takatifu kwa utaratibu wa kipaumbele. Aliporudi Athos, Cosmas alipewa mgawo wa kutumikia akiwa hosteli katika makao ya mahujaji, ambako alifanya kazi ngumu kwa miaka 11. Kwa kufanya utii huu kwa bidii kwa muda mrefu, Cosmas alipata subira na unyenyekevu wa kweli.
Hivi karibuni novice Kosma aliingizwa kwenye cassock na jina Konstantin, na mnamo Machi 23, 1904 - katika utawa, na akapewa jina la Xenophon. Kuleta mteule wake kwenye ukamilifu wa kiroho. Bwana huandaa kwa ajili ya Xenophon kura ya huduma kwa ulimwengu unaoteseka. Mnamo 1912-1913 Kwenye Mlima Athos, ile inayoitwa “kuabudu majina” au “kuabudu majina” uzushi—Matatizo—ilizuka kwa muda mfupi sana. Bila shaka, Fr. Xenophon hakuwa na uhusiano wowote na uzushi huu, lakini viongozi wa Ugiriki, wakiogopa kuenea kwa machafuko, walidai kuondoka kwa watawa wengi wa Kirusi wasio na hatia kutoka Athos, ikiwa ni pamoja na Fr. Xenofoni.
Mnamo 1913, mtawa wa Athonite Xenophon alikua mkazi wa Lavra ya Kiev-Pechersk Holy Dormition. Wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia, pamoja na watawa wengine, alitumwa kwa utii mgumu wa kaka wa rehema kwenye gari-moshi la hospitali lililopita kando ya laini ya Kyiv-Lviv. Kwa wakati huu, sifa nadra za kiroho zilijidhihirisha ndani yake: uvumilivu, huruma na upendo katika kuwahudumia wagonjwa sana na waliojeruhiwa.
Aliporudi Lavra, Fr. Xenophon alitekeleza utii katika Mapango ya Mbali: alijaza na kuwasha taa juu ya masalio matakatifu, akavaa masalio matakatifu, na kufuatilia usafi na utaratibu. Alitaka sana kukubali schema, lakini alikataliwa kwa sababu ya umri wake.
Miaka imepita. Katika umri wa miaka 56, aliugua sana bila kutarajia, kama walivyofikiria, bila tumaini. Iliamuliwa mara moja kumhakikishia mtu anayekufa kwenye schema. Mnamo Aprili 8, 1931, alipoingizwa kwenye schema, alipewa jina la Hieromartyr Kuksha, ambaye masalio yake yapo kwenye Mapango ya Karibu. Baada ya kuteswa, Padre Kuksha alianza kupata nafuu na hivi karibuni akapona kabisa - Bwana aliongeza siku za maisha yake duniani ili kuwatumikia watu kwa wokovu wao.
Aprili 3, 1934 Fr. Kuksha alitawazwa kwa kiwango cha hierodeacon, na Mei 3 ya mwaka huo huo - kwa kiwango cha hieromonk. Baada ya kufungwa kwa Kiev-Pechersk Lavra, kuhani alihudumu hadi 1938 huko Kyiv katika kanisa la Voskresenskaya Slobodka. Na mnamo 1938, kazi ngumu ya kukiri ya miaka minane ilianza kwa Baba Kuksha - kama "mchungaji" alihukumiwa miaka 5 katika kambi katika jiji la Vilma, mkoa wa Molotov, na baada ya kutumikia muhula huu - hadi miaka 5 uhamishoni. .
Kwa hivyo akiwa na umri wa miaka 63, Fr. Kuksha aliishia kufanya kazi ngumu ya ukataji miti. Katika chemchemi ya 1943, mwishoni mwa kifungo chake cha gerezani, kwenye sikukuu ya Mtakatifu Mkuu Mtakatifu George Mshindi, Baba Kuksha aliachiliwa, na akaenda uhamishoni katika mkoa wa Solikamsk, kwenye kijiji karibu na jiji la Kungur. Akiwa amepokea baraka kutoka kwa askofu huko Solikamsk, mara nyingi alifanya huduma za kimungu katika kijiji jirani.
Mnamo 1947, baada ya kumaliza kazi yake ya kuungama ya miaka minane, Fr. Kuksha alirudi Kiev Pechersk Lavra, ambapo alihudumu kama mtengenezaji wa mishumaa katika mapango ya karibu.
Kuhusu. Kuksha, mwenye ujuzi na uzoefu katika maisha ya kiroho, ambaye ametia muhuri uaminifu wake kwa Kristo kwa njia ya majaribu mbalimbali, ambaye ametakaswa na mateso ya huzuni, kunyimwa na mateso, Bwana anakabidhi kazi ya kutumikia wanadamu wanaoteseka kupitia huduma ya kiroho ya watu - wazee.
Mzee huyo hakuwahi kuwahukumu wale waliotenda dhambi au kuwaepuka, lakini kinyume chake, aliwakubali kwa huruma sikuzote. Alisema: “Mimi mwenyewe ni mwenye dhambi na ninawapenda wenye dhambi. Hakuna mtu duniani ambaye hajatenda dhambi. Kuna Bwana mmoja tu asiye na dhambi, na sisi sote ni wenye dhambi." Kuungama ulikuwa utiifu wake mkuu maisha yake yote, na kila mtu alitafuta kuungama kwake na kupokea ushauri wa kuokoa roho na kujengwa.
Watawala wasioamini Mungu walikerwa na kutishwa na maisha ya mtakatifu wa Mungu. Alikuwa akifuatwa kila mara na kufukuzwa naye. Mnamo 1951 Baba Kuksha anahamishwa kutoka Kyiv hadi Pochaev Holy Dormition Lavra. Theotokos Mtakatifu Zaidi, ambaye mtawa alimpenda sana maisha yake yote, anapokea mteule Wake mahali ambapo Yeye alionekana kimiujiza katika nyakati za zamani.
Na hapa, huko Pochaev, mamia ya watu walisimama kwenye mstari wa kukiri kwake. Upendo wa taifa kwa mzee unaweza kuhukumiwa na tukio lifuatalo. Kuksha, kulingana na desturi ya Athonite, alivaa buti tu maisha yake yote. Kutoka kwa matumizi ya muda mrefu na mengi alikuwa na majeraha ya kina ya venous kwenye miguu yake. Siku moja, alipokuwa amesimama kwenye icon ya miujiza ya Mama wa Mungu, mshipa ulipasuka kwenye mguu wake na buti yake imejaa damu. Alipelekwa kwenye seli yake na kulazwa. Hegumen Joseph (schema Amphilochius), maarufu kwa uponyaji wake, alikuja, akachunguza mguu na kusema: "Jitayarishe, baba, kwenda nyumbani," i.e. kufa - na kushoto. Wiki moja baadaye, abate tena alikuja kwa Fr. Kukshe, alichunguza lile jeraha lililokaribia kuponywa kwenye mguu wake na kusema hivi kwa mshangao: “Watoto wa kiroho waliomba!”
Mwishoni mwa Aprili 1957, baada ya kukaa kwa muda wa miezi miwili, ambayo uongozi ulimpa "kuboresha maisha yake ya ustaarabu na kutekeleza kazi ya juu zaidi ya schemata," mzee huyo alihamishiwa kwenye Monasteri ya Khreshchatytsky ya St. Mwanatheolojia wa Dayosisi ya Chernivtsi wakati wa Wiki Takatifu ya Lent Mkuu.
Ilikuwa kimya sana na rahisi katika Monasteri ndogo ya St. John theologia. Kufika kwa Mzee Kuksha kwenye monasteri hii kulikuwa na faida kwake - maisha ya kiroho ya ndugu yalikuja kuwa hai. Kama vile kondoo hukimbilia mchungaji, popote anapoenda, vivyo hivyo baada ya mchungaji mwema, Mzee Kuksha, watoto wa kiroho walikimbilia hapa, kwenye makao ya utulivu ya mtume wa upendo, na nyuma yao - watu wa Mungu. Siku nzima, safu ya mahujaji ilitanda kando ya njia ya mlimani - wengine juu ya mlima, wengine kuelekea. Hasa na pesa zilizohamishiwa kwa Fr. Kuksha, ambayo mara moja alitoa kwa monasteri, iliongeza majengo katika monasteri. Yeye mwenyewe, licha ya udhaifu wake wa kiakili, alijisikia vizuri hapa. Mara nyingi alirudia kusema: “Mimi hapa ni nyumbani, niko hapa kwenye Mlima Athos! Chini ya bustani hizo zinachanua kama mizeituni kwenye Mlima Athos. Athos iko hapa!
Lakini hadi mwisho wa maisha yake, mzee huyo tena alipata maovu mengi, huzuni na mateso kutoka kwa mamlaka ya wasioamini Mungu. Adui wa jamii ya wanadamu havumilii ustawi na ustawi wa Kanisa Takatifu. Katika miaka ya 60 ya mapema. Wimbi jipya la mateso ya Kanisa linaanza: makanisa, nyumba za watawa, na shule za theolojia zimefungwa. Mtume Mtakatifu Paulo anasema kwamba “wote wapendao kuishi maisha ya utauwa katika Kristo Yesu watateswa” (2 Tim. 3:12). Mamlaka zisizomcha Mungu zilichukiwa vikali na mamlaka ya kiroho, heshima ya ulimwengu wote na upendo maarufu ambao Mzee Kuksha alikuwa nao.
Mnamo 1960 Nyumba ya watawa ya Chernivtsi ilifungwa. Watawa walihamishiwa kwenye Monasteri ya Mtakatifu Yohana ya Theolojia huko Khreshchatyk, watawa walitumwa kwa Pochaev Lavra, na Baba Kuksha alipelekwa kwenye Monasteri ya Odessa Holy Dormition, ambako alitumia miaka 4 iliyopita ya maisha yake ya mateso. Lakini “mambo yote hutendeka kwa wema kwa wale wanaompenda Mungu” (Warumi 8:28). Hivyo, kwa sababu ya harakati za kasisi kwenda kwenye nyumba za watawa mbalimbali, kondoo wa kundi la Kristo kotekote kusini mwa nchi walitunzwa na mzee huyo mwenye neema.
Katika Monasteri ya Malazi Matakatifu, Fr. Kuksha alipewa utiifu wa kukiri watu na kusaidia kuondoa chembe kutoka kwa prosphoras wakati wa proskomedia.
Licha ya marufuku ya wenye mamlaka ya kumtembelea mzee huyo mtakatifu, watu hapa hawakunyimwa mwongozo wake wa kiroho. Baba Kuksha alipendwa sana na Mzalendo Wake wa Utakatifu wa Moscow na All Rus 'Alexy I. Alexy Nilikuja kwenye monasteri ya Odessa kila mwaka katika msimu wa joto. Sikuzote Baba wa Taifa alimwalika mzee huyo mwenye neema “kwa kikombe cha chai,” alipenda kuzungumza naye, na akamuuliza jinsi ilivyokuwa huko Yerusalemu na Mlima Athos katika siku za kale.
Baada ya kupita katika uwanja wa kidunia, baada ya kuvumilia majaribu yote, akiugua kutoka kwa kina cha roho yake: "Geuka, roho yangu, upate kupumzika kwako, kwa kuwa Bwana amekutendea mema" (Zab. 114: 6), Kuksha Mtukufu. ilipumzika katika Bwana mnamo Desemba 11 (24), 1964, katika vijiji “ambamo wenye haki wote wanapumzika,” ikitoa sala huko kwa ajili ya wote wanaokimbilia maombezi yake ya sala.
Picha ya Baba Kuksha iko karibu na picha ya Mtakatifu Seraphim wa Sarov. Baba Seraphim alimwambia mmoja wa watawa: "Jipatie roho ya amani, kisha maelfu wataokolewa karibu nawe." Karibu na Mzee Kuksha, ambaye alipata hii “roho ya amani,” maelfu ya watu waliokolewa kweli, kwani amani ya kiroho na Mungu ni tunda la Roho Mtakatifu. Mtume Paulo anashuhudia hili, akisema: “Tunda la Roho ni upendo, furaha, amani, uvumilivu, utu wema, fadhili, uaminifu, upole, kiasi” (Gal. 5:22,23).

Nyenzo iliyoandaliwa na Vera Sautkina

Thread ya kuunganisha ya Pravosaviya

Watu wengi wamekutana na matukio katika maisha yao ambayo yaliwashawishi kuwa kuna uhusiano usioonekana ulimwenguni ambao unaunganisha mara moja watu wanaoishi katika sehemu mbalimbali za dunia, lakini pia wale ambao tayari wamekufa na wako katika ulimwengu mwingine. Kwa waumini, uhusiano huu ni dhahiri, na wanajua kwa hakika kwamba wapendwa wao wote wa karibu na wapendwa wanaunganishwa na Orthodoxy. Ikiwa yeyote kati yao anahitaji msaada, anajua kwamba kwa kugeuka kwa imani na matumaini kwa Bwana, atapata msaada kwa njia ya watu wema, wachungaji wa Kanisa na watakatifu wake, wanaofanya kazi kwa bidii ili kutambua uhusiano huu usioonekana wa yetu na Mungu.
Mara kwa mara nyota mpya mkali huinuka katika anga ya kanisa, mshumaa mwingine hutolewa kwa kinara cha Orthodoxy. Tunahisi huruma ya pekee ya Bwana kwetu wakati muunganisho wetu na watakatifu uko karibu sana hivi kwamba watu ambao waliwajua kibinafsi, waliwasiliana nao na kupokea msaada kutoka kwao kwa mkono kwa mkono bado wako hai na wanaendelea vizuri.
Kwa hiyo katika Kanisa la Mtakatifu Nicholas katika jiji la Pushkino, mkoa wa Moscow, Baba Alexy hutumikia, ambaye alimtembelea Mzee Kuksha mara kadhaa huko Odessa. Baba Kuksha alikuwa na majeraha mabaya kwenye miguu yake, na Baba Alexy alimletea uponyaji na wakati huo mafuta ya bahari ya baharini yalikuwa machache sana kutoka Siberia. Mke wa Fr. Alexia alimtunza yule mzee, akimbadilisha bandeji miguuni na kulainisha majeraha yake kwa mafuta. Katika tarehe yao ya pili, Kuksha aliuliza Fr. Alexia kumuombea baada ya kifo chake. Baba Alexy alikuwa akitumikia Siberia wakati huo, na akijua jinsi ilivyokuwa ngumu wakati huo kuwasiliana naye kutoka Odessa, alishangaa sana na akauliza jinsi angejua juu ya kifo chake. Kuksha alijibu kuwa atajulishwa. Na kwa kweli, licha ya vizuizi, Fr. Alexy alijua kila kitu mara moja. Akitimiza wosia wa kuhani, Fr. Alexy aliomba kwa bidii kwa ajili ya Kuksha, ambaye alikuwa amepumzika katika Bwana.
Kwa zaidi ya miaka thelathini sasa, Kuksha Mtukufu wa Odessa (+1964) amekuwa akifanya kazi kwa bidii kwenye Kiti cha Enzi cha Mungu, akitambua muunganisho wa kiroho ambao ni muhimu sana kwa sisi sote. Shukrani kwa wale watoto wa kiroho ambao bado wako hai hapa duniani, mawasiliano yetu yanaonekana zaidi na yanayoonekana.
Sinodi Takatifu ya Kanisa la Kiorthodoksi la Kiukreni, katika mkutano wake wa Oktoba 4, 1994, baada ya kusoma kwa uangalifu nyenzo na ushahidi juu ya shughuli ya ascetic ya Schema-Abbot Kuksha (Velichko), juu ya utakatifu wa maisha na ibada ya muda mrefu ya mzee na watu wa Mungu, iliyotolewa na Metropolitan Agathangel wa Odessa na Izmail, aliamua kuwatangaza watakatifu wa Kanisa la Orthodox, schema-abbot Kuksha (Velichko), ambaye alitumia miaka ya mwisho ya maisha yake akipanda katika Monasteri ya Odessa Holy Dormition.
Baba Kuksha anachukuliwa kuwa mtakatifu anayeheshimika ndani ya nchi, lakini kwake mipaka iliyofafanuliwa na kupingwa hapa duniani haipo tena. Anakimbilia kusaidia pale anapoombwa kufanya hivyo.
Mbali na Odessa, karibu na Moscow, Baba Alexy anafanya ibada ya mazishi ya binti yake wa pekee, ambaye mama yake anakufa kwa huzuni. Hakuna anayemjua mwenzake na hauliza chochote haswa. Kama kwa bahati, siku arobaini baada ya kifo cha binti yake, mama kutoka Pushkino anaishia katika Monasteri ya Odessa Holy Dormition kwenye kaburi la Baba Kuksha ambaye bado hajajulikana. Na muujiza ulifanyika - mama, ambaye aliuliza kwa bidii binti yake, aliondoka kaburini mwenyewe na amani ikitulia katika nafsi yake kwa mara ya kwanza. Kuanzia siku hiyo na kuendelea, hamu na nguvu yake ya kuendelea kuishi iliongezeka zaidi...
Kufika nyumbani, alianza kuzungumza juu ya Kuksha. Hadithi hizi ziliacha alama kwenye nafsi ya mwanamke aliyemzika mumewe huko Odessa. Katika ziara yake iliyofuata kwenye kaburi lake, aliamua kumtembelea Baba Kuksha. Ilifanyika kwamba alitembelea huko baada ya utukufu wake. Miguu yake iliuma sana, mishipa yake ilikuwa imevimba kutokana na thrombophlebitis, na yeye, akiwa amechoka kabisa, akaanguka kwenye kaburi na masalio matakatifu na kunong'ona: "Kuksha, msaada!" Tu huko Moscow, alipotoka kwenye jukwaa na kukimbia kuelekea mtoto wake, aligundua kwamba alikuwa ameponywa: tumor ilipotea, mishipa ikawa ya kawaida, maumivu yalikwenda! Kisha mwanamke huyo bado hakujua maisha ya Baba Kuksha, ambaye aliteseka sana kutokana na thrombophlebitis ... Baada ya kujifunza zaidi kuhusu maisha yake, aliweza kuwaambia wengine kuhusu muujiza ambao ulipiga fahamu yake.
Nafaka ilianguka kwenye ardhi iliyolimwa. Katika chemchemi ya 1996, Alla Aleksandrovna Shukshentseva, mwimbaji katika Kanisa la St. Nicholas huko Pushkino, alisikia tena hadithi yake, kana kwamba kwa bahati. Siku chache baada ya kusikia kile alichosikia, jirani yake alimjia kwa huzuni mbaya - mumewe alikuwa na ugonjwa wa ugonjwa kwenye miguu yake, kukatwa mguu hakuepukiki. Alla Alexandrovna alimwambia kuhusu Kuksha na huruma yake maalum kwa wale wanaosumbuliwa na ugonjwa wa mguu. Twende kwa Fr. Alexy, ambaye aliwashauri kuagiza huduma ya maombi kwa Kuksha. Wakati huo huo, mgonjwa tayari alikuwa amehamishiwa Moscow kwa upasuaji. Kila kitu kilikuwa tayari kwa kukatwa, lakini madaktari waliona kwamba mzunguko wa damu ulianza kurejeshwa. "Muujiza ulikuokoa," hivi ndivyo madaktari walimwambia mgonjwa, ambaye, kwa kweli, hakujua chochote kuhusu Kuksha au juu ya huduma ya maombi iliyoamriwa. Kwa hiyo Vladimir Ivanovich Makarov, kupitia mke wake aliyeamini, alipata fursa ya kutembea tena na kufurahia maisha! Kwa hivyo, mtakatifu wa Kiukreni anayeheshimika ndani Kuksha, akipuuza mipaka, anawasaidia Waukraine na Warusi!
Katika mwaka wa mwisho wa maisha ya kuhani, Patriaki wake wa Utakatifu Alexy nilimbariki kuja kwa Utatu Mtakatifu-Sergius Lavra kwa sikukuu ya ugunduzi wa masalio ya Mtakatifu Sergius wa Radonezh. Mwishoni mwa Liturujia ya sherehe, wakati kuhani aliacha Kanisa la Utatu Mtakatifu, alizungukwa pande zote, akiomba baraka. Alibariki watu wa pande zote kwa muda mrefu na akaomba kwa unyenyekevu amwachie. Lakini watu hawakumwacha mzee huyo aende zake. Tu baada ya muda mrefu hatimaye, kwa msaada wa watawa wengine, vigumu kufikia seli.

Jalada la gazeti "Pyatnitskoye Compound"

Septemba 29, 2014, 10:27

Mtukufu Kuksha wa Odessa
(1875-1964)

“Utakatifu si haki tu, ambayo kwayo wenye haki hutuzwa raha ya furaha katika Ufalme wa Mungu, bali ni kilele cha haki ambacho watu wanajazwa na neema ya Mungu hivi kwamba inatiririka kutoka kwao kwenda kwa wale wanaowasiliana nao. yao. Furaha yao ni kuu, inayotokana na kuutazama utukufu wa Mungu. Wakiwa wamejawa na upendo kwa watu, unaotokana na upendo kwa Mungu, wanaitikia mahitaji ya watu na sala zao, na pia ni waombezi kwao mbele za Mungu.”

Mwenyeheri John (Maksimovich)

Mtawa Kuksha (Kosma Velichko) alizaliwa Januari 12/25, 1875 katika kijiji cha Garbuzinka, wilaya ya Kherson, mkoa wa Nikolaev, katika familia kubwa ya wazazi wacha Mungu Kirill na Kharitina. Mama yake alitamani kuwa mtawa katika ujana wake, lakini kwa msisitizo wa wazazi wake aliolewa. Kharitina alisali kwa Mungu kwa bidii, akiomba kwamba mmoja wa watoto wake angestahili kujinyima raha katika ibada ya watawa. Kwa neema ya Mungu, mwana mdogo, Kosma, tangu utoto na roho yake yote alikimbilia kwa Mungu tangu umri mdogo alipenda kwa sala na upweke, na katika wakati wake wa bure alisoma St. Injili.

Mnamo 1896, Kosma, baada ya kupokea baraka za wazazi wake, alistaafu kwenye Mlima Mtakatifu Athos, ambapo alikubaliwa kama novice katika monasteri ya Kirusi ya Mtakatifu Mkuu Martyr Panteleimon.

Mnamo 1897, Kosma, akiwa amepokea baraka za abati wa nyumba ya watawa, alifanya safari ya kwenda kwenye Ardhi Takatifu. Huko Yerusalemu, wakati mahujaji walipokuwa kwenye Bwawa la Siloamu, mtu fulani alimgusa kwa bahati mbaya Cosmas, ambaye alikuwa amesimama karibu na chanzo. Mvulana alianguka ndani ya maji kwanza. Wanawake wengi tasa walitafuta kuingia kwenye fonti kati ya wa kwanza, kwa sababu kulingana na hadithi: Bwana alitoa kuzaa kwa yule ambaye alikuwa wa kwanza kuzamishwa ndani ya maji. Baada ya tukio hili, mahujaji walianza kumdhihaki Cosmas, wakisema kwamba atakuwa na watoto wengi. Maneno haya yaligeuka kuwa ya kinabii - Mzee Kuksha hatimaye alikuwa na watoto wengi wa kiroho.

Tukio lingine muhimu lilifanyika katika Kanisa la Ufufuo wa Kristo: kwa uongozi wa Mungu, taa ya kati ilipinduliwa kwenye Kosma. Waumini wote walitaka kupakwa mafuta kutoka kwa taa zilizowaka kwenye Kaburi Takatifu watu wakamzunguka yule kijana na, wakikusanya mafuta yaliyotiririka chini ya nguo zake kwa mikono yao, wakajipaka kwa heshima.

Mwaka mmoja baada ya kurudi kutoka Yerusalemu hadi Mlima Athos, Kosma alibahatika kutembelea Nchi Takatifu tena; Hivi karibuni Kosma novice aliingizwa kwenye ryassophore kwa jina Constantine, na mnamo Machi 23, 1904, katika utawa, na kuitwa Xenophon. Kwa majaliwa ya Mungu, vijana walipaswa kutumia miaka 16 kujifunza misingi ya maisha ya kimonaki katika nyumba ya watawa ya Shahidi Mkuu Mtakatifu Panteleimon, chini ya uongozi wa mshauri wa kiroho Mzee Melkizedeki, ambaye alifanya kazi kama mhudumu milimani. Baadaye, yule mnyonge alikumbuka: "Mpaka saa 12 usiku kwa utii, na saa 1 asubuhi alikimbilia jangwani kwa mzee Melkizedeki kujifunza kusali."

Siku moja, wakiwa wamesimama kwenye maombi, mzee na mwanawe wa kiroho walisikia katika ukimya wa usiku kukaribia kwa maandamano ya harusi: mlio wa kwato za farasi, wakicheza accordion, kuimba kwa furaha, kicheko, kupiga miluzi ...

- Baba, kwa nini kuna harusi hapa?

- Hawa ni wageni wanaokuja, tunahitaji kukutana nao.

Mzee alichukua msalaba, maji takatifu, na rozari na, akiacha kiini, akanyunyiza maji takatifu kuzunguka. Wakati wa kusoma Epiphany troparion, alifanya ishara ya msalaba pande zote - mara moja ikawa kimya, kana kwamba hakuna kelele kabisa.

Chini ya mwongozo wake wa busara, mtawa Xenophon aliheshimiwa kupata fadhila zote za kimonaki na akafanikiwa katika kazi ya kiroho. Licha ya ukweli kwamba Xenophon alikuwa mtu asiyejua kusoma na kuandika, hakuweza kusoma na kuandika, alijua Injili Takatifu na Psalter kwa moyo, na alifanya huduma za kanisa kutoka kwa kumbukumbu, bila kufanya makosa.

Mnamo 1913, mamlaka ya Ugiriki ilidai kuondoka kwa watawa wengi wa Kirusi kutoka Athos, kutia ndani Fr. Xenofoni. Usiku wa kuamkia leo Fr. Xenophon alimkimbilia baba yake wa kiroho:

- Baba, siendi popote! Nitalala chini ya mashua au chini ya jiwe na kufa hapa Athos!

“Hapana, mtoto,” mzee huyo alipinga, “Mungu anataka uishi Urusi, unahitaji kuokoa watu huko.” “Kisha akamtoa nje ya seli na kumuuliza: “Je!

- Nataka, baba.

- Kisha angalia. "Mzee alivuka anga la giza la usiku, na ikawa nyepesi, akaivuka tena - ilijikunja kama gome la birch, na Fr. Xenofoni alimwona Bwana katika utukufu wote na kuzungukwa na jeshi la malaika na watakatifu wote, akafunika uso wake kwa mikono yake, akaanguka chini na kupiga kelele: "Baba, ninaogopa!"

Baada ya muda mzee akasema:

- Inuka, usiogope.

Baba Kuksha aliinuka kutoka ardhini - anga lilikuwa la kawaida, nyota bado zilikuwa zikiangaza juu yake. Faraja ya Kimungu iliyopokelewa kabla ya kuondoka Athos ilimuunga mkono Fr. Xenofoni.

Mnamo 1913, mtawa wa Athonite Xenophon alikua mkazi wa Lavra ya Kiev-Pechersk Holy Dormition. Mnamo 1914, wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia, Fr. Xenophon alitumia miezi 10 kama "ndugu wa rehema" kwenye gari la wagonjwa la Kyiv-Lviv, na aliporudi Lavra, alifanya utii katika Mapango ya Mbali; alijaza na kuwasha taa mbele ya mabaki matakatifu, akavisha tena masalio matakatifu...

Kutoka kwa kumbukumbu za Mzee Kuksha: "Nilitaka sana kukubali schema, lakini kwa sababu ya ujana wangu (katika miaka yangu ya mapema ya 40) nilinyimwa hamu yangu. Na kisha usiku mmoja nilifunika tena mabaki kwenye Mapango ya Mbali. Baada ya kufikia masalio matakatifu ya schema-mtawa Silouan, niliwabadilisha, nikazichukua mikononi mwangu na, nikipiga magoti mbele ya kaburi lake, nikaanza kumwomba kwa bidii ili mtakatifu wa Mungu anisaidie kustahili kuingizwa. schema.” Na kwa hivyo, akipiga magoti na kushikilia mabaki matakatifu mikononi mwake, alilala asubuhi.

Ndoto o. Ndoto ya Xenophon ilitimia miaka michache baadaye: mnamo Aprili 8, 1931, mgonjwa aliye na ugonjwa mbaya aliingizwa kwenye schema. Alipopigwa marufuku, alipokea jina la Kuksha, kwa heshima ya shahidi mtakatifu Kuksha, ambaye nakala zake ziko kwenye Mapango ya Karibu. Baada ya kuamini Fr. Kuksha alianza kupona haraka na hivi karibuni akapona.

Mnamo Aprili 3, 1934, Padre Kuksha alitawazwa kwa cheo cha hierodeacon, na mwezi mmoja baadaye hadi cheo cha hieromonk. Baada ya kufungwa kwa Kiev Pechersk Lavra, Hieromonk Kuksha alihudumu hadi 1938 huko Kyiv, katika kanisa la Voskresenskaya Slobodka. Ilihitaji ujasiri mkubwa kutumikia kama kasisi wakati huo. Mnamo 1938, ascetic alihukumiwa, alitumikia kifungo cha miaka mitano katika kambi za Vilma, mkoa wa Molotov, na kisha akakaa miaka mitatu uhamishoni. Katika kambi hizo, wafungwa walilazimishwa kufanya kazi kwa saa 14 kwa siku, wakipokea chakula kidogo sana, ili "kutimiza kiasi" cha kazi ngumu ya kukata miti. Hieromonk mwenye umri wa miaka sitini alivumilia maisha ya kambi kwa subira na kwa kutoridhika na kujaribu kusaidia kiroho watu waliomzunguka.

Mzee huyo alikumbuka hivi: “Ilikuwa siku ya Pasaka. Nilikuwa dhaifu na njaa, upepo ulikuwa unatetemeka. Na jua linawaka, ndege wanaimba, theluji tayari imeanza kuyeyuka. Ninapita katika eneo hilo kando ya waya wenye miinuko, nina njaa isiyoweza kuvumilika, na nyuma ya waya wapishi hubeba trei za mikate vichwani mwao kutoka jikoni hadi kwenye chumba cha kulia chakula cha walinzi. Kunguru huruka juu yao. Nilisali hivi: “Kunguru, kunguru, uliyemlisha nabii Eliya nyikani, niletee pia kipande cha mkate.” Ghafla nilisikia juu ya kichwa: "Karr!" na pai ilianguka miguuni mwangu; ni kunguru aliyeiba kutoka kwa karatasi ya kuoka ya mpishi. Niliokota mkate huo kwenye theluji, nikamshukuru Mungu kwa machozi na kutosheleza njaa yangu.”

Katika chemchemi ya 1943, mwishoni mwa muda wake wa kifungo, kwenye sikukuu ya Mtakatifu Mkuu Martyr George Mshindi, Hieromonk Kuksha aliachiliwa, na akaenda uhamishoni katika mkoa wa Solikamsk. Akiwa amepokea baraka kutoka kwa askofu huko Solikamsk, mara nyingi alifanya huduma za kimungu katika kijiji jirani.

Mnamo 1947, wakati wa uhamisho uliisha, kazi ya miaka minane ya kuungama iliisha. Hieromonk Kuksha alirudi Kiev Pechersk Lavra, na hapa kazi ya kutumikia mateso - wazee - ilianza. Mzee Kuksha huwatia nguvu wale wenye imani ndogo, huwatia moyo wale wanaonung’unika, hulainisha uchungu, na kupitia maombi yake waumini hupokea uponyaji wa kiroho na kimwili. Kama vile nusu karne mapema huko Yerusalemu, mahujaji walimzunguka Cosmas na kujaribu kuchukua kutoka kwa kichwa chake na kuvaa mafuta ambayo yalimwagika kimuujiza kutoka kwa taa ili kuwatia mafuta, kwa hivyo sasa safu isiyo na mwisho ya watu ilitembea hadi kwenye nyumba ya watawa ya Mzee Kuksha. , wakingoja msaada na neema ya Mungu.

Ushuhuda mwingi umehifadhiwa kuhusu miujiza ya uponyaji kupitia maombi ya Mzee Kuksha hapa ni baadhi tu ya shuhuda hizi:

A., mgonjwa sana, ambaye alikuwa karibu kutolewa uvimbe mbaya ambao ulikuwa umetokea kwenye paji la uso wake, alikuja kumwona mzee huyo kabla ya upasuaji. Baba Kuksha alikiri mwanamke mgonjwa kwa muda mrefu, kisha akampa ushirika na kumpa msalaba wa chuma, ambao aliamuru kushinikiza dhidi ya tumor wakati wote. Mgonjwa alikaa katika nyumba ya watawa kwa siku 4, kwa baraka ya mzee, alichukua ushirika kila siku, na kwa heshima akasisitiza msalaba kwenye paji la uso wake. Kurudi nyumbani, niligundua kuwa nusu ya tumor ilikuwa imetoweka, ikiacha ngozi nyeupe tupu mahali pake, na wiki mbili baadaye nusu ya pili ya tumor pia ilitoweka, paji la uso likageuka nyeupe, likaondolewa, na hakukuwa na athari za kansa iliyobaki.

Mzee huyo alimponya mmoja wa watoto wake wa kiroho kutokana na ugonjwa wa akili ambao ulikuwa ukimsumbua kwa mwezi mmoja - bila kuwepo, baada ya kusoma barua yake ya kumwomba amwombee. Baada ya mzee huyo kupokea barua yake, akawa mzima kabisa.

Mzee Kuksha alikuwa na kipawa kutoka kwa Mungu cha kufikiri kiroho na utambuzi wa mawazo. Alikuwa mwonaji mkubwa. Hata hisia za ndani sana zilifunuliwa kwake, ambazo watu hawakuweza kuzielewa wenyewe, lakini alielewa na kueleza ni akina nani na walitoka wapi. Wengi walikuja kwake kumwambia kuhusu huzuni zao na kuomba ushauri, na yeye, bila kusubiri maelezo, tayari alikutana nao na jibu la lazima na ushauri wa kiroho. Mzee huyo hakuwahi kuwahukumu wale waliotenda dhambi au kuwaepuka, lakini kinyume chake, aliwakubali kwa huruma sikuzote. Alisema: “Mimi mwenyewe ni mwenye dhambi na ninawapenda wenye dhambi. Hakuna mtu duniani ambaye hajatenda dhambi. Kuna Bwana mmoja tu asiye na dhambi, na sisi sote ni wenye dhambi."

Mnamo 1951, Baba Kuksha alihamishwa kutoka Kyiv hadi Pochaev Holy Dormition Lavra. Huko Pochaev, mzee huyo alitii sanamu ya ikoni ya miujiza, wakati watawa na wahujaji walimbusu. Mbali na hayo, Fr. Kuksha alitakiwa kuungama kwa watu. Alitekeleza wajibu wake kwa uangalifu wa kibaba kwa wale wote waliokuja, akifichua kwa upendo maovu yao, na kuonya dhidi ya anguko la kiroho na matatizo yaliyokuwa yanakaribia.

Siku moja, jenerali, amevaa nguo za kiraia, alifika Pochaev Lavra na kutazama kwa udadisi kama Sanaa. Kuksha anakiri. Mzee huyo alimwita na kuzungumza naye kwa muda fulani. Jenerali huyo aliondoka kwa yule mzee, akiwa amepauka sana, akiwa amefadhaika sana na kushtuka, akiuliza: “Huyu ni mtu wa aina gani? Anajuaje kila kitu? Alifichua maisha yangu yote!”

Kulingana na ushuhuda wa watoto wake wa kiroho, Mzee Kuksha aliwahi kumwita mwanamume mmoja aliyekuwa na mke na watoto wawili kuwa ni hieromonk. Baadaye, baada ya kifo cha mke wake, mwanamume huyo alijitolea maisha yake kumtumikia Bwana, na miaka michache baadaye alitawazwa kwa cheo cha hierodeacon, na kisha kwa cheo cha hieromonk.

Mwanamke mmoja alimwomba Mzee Kuksha ambariki binti yake M. kuolewa, mwonaji akajibu: “M. Mwanamke huyo alijaribu kueleza kwamba wale waliooa hivi karibuni walikuwa na kila kitu tayari kwa ajili ya harusi, kilichobaki ni kushona nguo, na baada ya Pasaka wangefunga ndoa, lakini mzee huyo alirudia kwa ujasiri: "M. hataolewa kamwe.” Wiki moja kabla ya harusi, M. ghafla alianza kuwa na kifafa cha kifafa (ambacho hakijawahi kutokea kwake), na bwana harusi aliyeogopa mara moja akaenda nyumbani. Miaka michache baadaye, M. akawa mtawa kwa jina Galina, na mama yake kwa jina Vasilisa.

Msichana mwingine mcha Mungu alimwomba kuhani ambariki kwa utawa, lakini mzee alimbariki kwa ndoa. Alimwambia aende nyumbani, akisema kwamba kuna mwanasemina mmoja anamngojea huko. Utabiri wa mzee ulitimia hivi karibuni; Binti wa kiroho wa mzee huyo alilea watoto saba na kuwalea katika upendo kwa Mungu.

Binti mmoja wa kiroho wa mzee huyo alisema kwamba alitaka sana kujua jinsi Mzee Kuksha alihisi wakati wa Liturujia ya Kiungu:

"Wakati mmoja baada ya kuingia kwenye Hekalu la Pango, wakati Fr. Kuksha alitumikia Liturujia ya Kiungu huko, mara moja nilihisi ukaribu mkubwa wa roho yangu na Mungu, kana kwamba hakuna mtu karibu, lakini mimi na Mungu tu. Kila mshangao kuhusu. Kukshi aliinua nafsi yangu hadi “mlimani” na kuijaza kwa neema hiyo, kana kwamba nilikuwa nimesimama mbinguni mbele ya Mungu Mwenyewe. Nafsi yangu ilihisi safi kitoto, nyepesi isiyo ya kawaida, nyepesi na yenye furaha. Hakuna hata wazo moja la nje lililonisumbua au kunikengeusha kutoka kwa Mungu. Nilikuwa katika hali hii hadi mwisho wa liturujia. Baada ya liturujia, kila mtu alikuwa akimngoja Fr. Kuksha atatoka madhabahuni kuchukua baraka zake. Pia nilimwendea baba yangu wa kiroho. Alinibariki na, akichukua mikono yangu yote miwili, akaniongoza, akitazama kwa uangalifu machoni mwangu na tabasamu, au tuseme, kupitia macho yangu ndani ya roho yangu, kana kwamba anajaribu kuona ilikuwa katika hali gani baada ya sala safi kama hiyo. Nilitambua kwamba Baba alinipa fursa ya kupata furaha ileile takatifu ambayo yeye mwenyewe aliipata sikuzote wakati wa Liturujia ya Kiungu.”

Kutoka kwa kumbukumbu za binti wa kiroho wa mzee Kuksha:

Wakati mwingine alibariki, akiweka viganja vyake vyote viwili juu ya kichwa changu, akijisomea sala, na nilijawa na furaha isiyo ya kawaida na upendo usio na mipaka kwa Mungu ... nilibaki katika hali hii kwa siku tatu.

Mzee huyo alishauri kila mtu asikaribie Chalice Takatifu na pesa, ili "asiwe kama Yuda," na akawakataza makuhani kusimama madhabahuni na pesa mifukoni mwao na kufanya Liturujia ya Kiungu.

Mamia ya watu katika hekalu walisimama kwenye foleni ili kumwona. Alipokea nyingi katika seli yake, bila kujizuia na alitumia siku nzima karibu bila kupumzika, licha ya uzee wake na magonjwa ya uzee. Kulingana na desturi ya Waathoni, alivaa buti tu maisha yake yote. Kutoka kwa matumizi ya muda mrefu na mengi alikuwa na majeraha ya kina ya venous kwenye miguu yake. Siku moja, alipokuwa amesimama kwenye icon ya miujiza ya Mama wa Mungu, mshipa ulipasuka kwenye mguu wake na buti yake imejaa damu. Alipelekwa kwenye seli yake na kulazwa. Abbot Joseph, maarufu kwa uponyaji wake, alikuja, akachunguza mguu na kusema: "Jitayarishe, baba, uende nyumbani" (yaani, kufa), na akaondoka. Watawa wote na walei waliomba kwa bidii kwa machozi kwa Mama wa Mungu kwa ajili ya kutoa afya kwa mzee mpendwa na mpendwa. Wiki moja baadaye, Abbot Joseph alimtembelea mgonjwa tena, akachunguza jeraha lililokaribia kuponywa kwenye mguu wake na kusema hivi kwa mshangao: “Watoto wa kiroho waliomba!”

Mwishoni mwa Aprili 1957, wakati wa Wiki Takatifu ya Lent Mkuu, mzee huyo alihamishiwa kwenye Monasteri ya Khreshchatytsky ya St John theologia wa dayosisi ya Chernivtsi. Kwa kuwasili kwa Mzee Kuksha, maisha ya kiroho ya ndugu wa monasteri yalihuishwa. Watoto wa kiroho walimiminika kwenye makao tulivu ya mtume wa upendo, na fedha zilizotolewa na Fr. Kuksha, majengo katika monasteri yaliongezeka.

Mnamo 1960, Mzee Kuksha alihamishiwa kwenye Monasteri ya Odessa Holy Dormition. Hapa alipaswa kutumia miaka minne ya mwisho ya maisha yake ya kujinyima raha. Katika Monasteri ya Mabweni Matakatifu, Mzee Kuksha alipokelewa kwa upendo na wakazi wa nyumba hiyo ya watawa. Alipewa utiifu wa kukiri watu na kusaidia kuondoa chembe kutoka kwa prosphora wakati wa proskomedia.

Mzee aliamka asubuhi na mapema, akasoma sheria yake ya maombi, akajaribu kula ushirika kila siku, alipenda sana liturujia ya mapema. Kila siku, akienda hekaluni, mzee huyo alivaa shati lake la nywele la Athonite lililotengenezwa kwa nywele nyeupe za farasi chini ya nguo zake, ambalo lilimchoma kwa uchungu mwili wake wote.

Seli ya mzee katika jengo la monasteri iliyounganishwa moja kwa moja na Kanisa la St. Pia walimweka pamoja naye mhudumu wa chumba cha kwanza, lakini mzee huyo, licha ya udhaifu wa uzee wake, hakutumia msaada kutoka nje na akasema: “Sisi ni waanzilishi wetu wenyewe hadi kifo chetu.”

Siku moja, akiwa na uso wenye shangwe, alimwambia hivi binti yake wa kiroho: “Mama ya Mungu anataka kunichukua Kwake.” Mnamo Oktoba 1964, mzee huyo alianguka na kuvunjika nyonga. Baada ya kulala katika hali hii kwenye ardhi yenye unyevunyevu baridi, alishikwa na baridi na akaugua nimonia. Hakuwahi kutumia dawa, akiliita Kanisa Takatifu “dawa.” Hata akiugua ugonjwa wa kufa, pia alikataa msaada wote wa matibabu, akiuliza tu kupokea Mafumbo Matakatifu ya Kristo kila siku.

Mbarikiwa aliyebarikiwa aliona kifo chake kimbele. Binti wa kiroho wa mzee huyo, schema-nun A., anakumbuka:

Baba wakati mwingine alisema: "umri wa miaka 90 - Kuksha ameenda. Watamzika haraka iwezekanavyo, watachukua makofi na kumzika.” Alifariki akiwa na umri wa miaka 90 hivi.

Kwa kuhofia umati wa watu waliokuwa kwenye mazishi, viongozi walitaka mwili wa marehemu upelekwe nyumbani. Abate wa monasteri alijibu kwamba nchi ya mtawa huyo ilikuwa nyumba ya watawa. Kisha akina ndugu walitenga saa mbili kwa ajili ya mazishi ya mzee huyo.

Mzee Kuksha alisema baada ya kifo chake, waumini wanapaswa kufika kaburini na kuzungumza juu ya huzuni na mahitaji yao. Yeyote aliyekuja kwa imani mahali pa pumziko lake la kidunia siku zote alipokea faraja, maonyo, kitulizo na uponyaji kutokana na ugonjwa kupitia maombi na maombezi yake ya kimungu.

Hadithi ya Ksenia Kibalchik: "Ilikuwa miaka ya 50, wakati Mchungaji. Kuksha aliishi katika Pochaev Lavra. Mzururaji Nymphodora alinijia na kuniomba nimpe kazi ngumu na kumlisha kwa ajili yake. Hivi ndivyo alivyosema kuhusu yeye mwenyewe:

Alienda kuungama kwa Padre Kuksha, akajiambia kwamba alikuwa katika nyumba ya watawa, katika jumuiya, na ameoa, na hakuwa amepokea ushirika kwa miaka 40...” Baada ya kuungama, alianza kuomboleza maisha yake kwa toba ya kweli na machozi ya uchungu. Baadaye, kuona umati wa watu wakimzunguka Fr. Kuksha na wale wanaotaka kupokea baraka, wakigundua kuwa hastahili kumkaribia, walitembea nyuma ya kila mtu. Ghafla anageuka, anamtazama na kumwambia: "Bwana amesamehe, amesamehe kila kitu."

Kwaheri o. Kuksha alikuwa Pochaev, Nymphodora alikiri kwake tu kila wakati na, kwa baraka zake, mara nyingi alipokea ushirika. Lakini mnamo Aprili 1957, ghafla alihamishiwa kwenye monasteri ya mbali ya Mtume Yohana Theologia, na kisha ikawa vigumu kupata kwake kwa kuungama. Nymphodora alianza kumgeukia yule mchungaji, ambaye kwa kawaida alikuwa zamu katika Kanisa Kuu la Assumption, lakini hakumruhusu Nymphodora kwenda kuungama alikuja bila pesa kila wakati. Na hili ndilo lililomtokea siku moja: akiwa amejitayarisha kwa ajili ya Ushirika Mtakatifu, alikwenda kuungama kwa hieromonk yule yule, na akakataliwa tena ... Hapa Liturujia ilikuwa tayari inaisha. Waliimba "Baba yetu ...". Washiriki walikaribia Milango ya Kifalme, na Nymphodora anasimama na kulia bila kufarijiwa juu ya kutostahili kwake, kwa ujasiri kamili kwamba Bwana Mwenyewe hamruhusu kwa Chalice Takatifu. Macho yake yalielekezwa kwa Picha ya Pochaev ya Mama wa Mungu, iko mbele yake ... Ghafla anaona kwa machozi yake kwamba Chalice inaonekana kutengwa na ikoni na polepole inaelea hewani moja kwa moja kuelekea kwake. Inakaribia midomo yake, kikombe hiki kamili kinasimama kwa sekunde moja, na Nymphodora anakunywa kutoka kwa kikombe, na mara moja kikombe kinaanza kupanda hewani kuelekea ikoni ile ile, lakini, bila kuifikia, huangaza hewani na haionekani. . Kwa kutambua kutostahili kwake, Nymphodora anaogopa hata kwa muda kuamini ni muujiza gani wa ajabu wa rehema ya Mungu ulitumwa kwake.

Muda mfupi baada ya tukio hilo, watu fulani wenye fadhili walimwalika Nymphodora aende pamoja nao kwa Baba Kuksha, na kuahidi kulipia gharama zote za usafiri. Basi wakaja kwake. Waliingia kwenye seli yake ... Yeye, akijaribu kubembeleza kila mtu, makini na kila mtu, bado anamtazama Nymphodora mara kwa mara na kumwambia kwa tabasamu: "Wewe, Mshiriki!" Anajaribu kupinga... Kwa pingamizi lake anajibu kwa ukali:

Nyamaza, nimeona!!!

Hapo ndipo alipoamini ukweli wa muujiza huo.”

Mzee huyo alipokuwa katika Monasteri ya Mtakatifu Yohana ya Theologia, alimtuma binti yake wa kiroho V. kutazama mahali ambapo jengo kubwa lingeweza kujengwa kwa ajili ya watawa wengi. Alikwenda na, kupitia maombi ya mzee, akapata mahali pazuri mlimani, juu ya nyumba ya watawa. V. aliporudi, mzee huyo alisema kwamba kungekuwa na jengo kubwa la watawa huko, na kwamba anapaswa kuandaa mahali hapo. Utabiri wake ulianza kutimia miaka 30 baadaye: baada ya kufunguliwa na kurudi kwa nyumba ya watawa, kizazi kipya cha watawa, ambao hawakujua mzee na utabiri wake, walianza ujenzi wa hekalu na jengo la watawa papo hapo kwenye swali. .

Katika masika ya 1993,” akumbuka mmoja wa binti za kiroho za mzee huyo, “nilienda kwenye kaburi la Baba Kuksha na kuwaona watu wengi huko ambao walikuwa wametoka Moldova. Walisema kwamba mwanamke mmoja alikuwa mgonjwa sana na tumbo lake. Kuchukua ardhi kutoka kwa kaburi la mzee, akaiweka juu ya tumbo lake na akalala. Alipozinduka, alijisikia mzima. Mgonjwa wa saratani, M. mwenye umri wa miaka sabini na mbili, mkazi wa Odessa, pia aliponywa.

Mnamo 1995, kwa uamuzi wa Sinodi Takatifu ya Kanisa la Othodoksi la Kiukreni, Mzee Kuksha alitangazwa mtakatifu na cheo cha kuheshimiwa.

Unabii wa Mtakatifu Kuksha wa Odessa

Kwa jina la Baba na la Mwana na la Roho Mtakatifu, Amina. +

Ndugu zangu wapendwa katika Kristo wa Bwana wetu Yesu Kristo. Amani iwe nanyi kutoka kwa Bwana wetu Yesu Kristo pamoja na Neema. Mungu akubariki kwa kutonisahau mimi mwenye dhambi. Dada zangu wapendwa, ninaamini katika huzuni yenu na kutoka ndani ya moyo wangu ninamshukuru Bwana kwa kila kitu, lakini ni huruma kwamba siwezi kuwaokoa kutoka kwayo. Lakini kuwa na subira, kaka na dada zangu wapendwa, kwani hivi ndivyo Baba wetu wa Mbinguni Mungu aliagiza.

Jueni, dada zangu wapendwa, kwamba kila kitu kimetumwa kutoka kwa Mungu, kizuri na kibaya, na cha huzuni. Kubali kila kitu kwa furaha, kama vile kutoka kwa mkono wa Mungu Mkuu, Bwana, usiogope Mungu hatakuacha, hatakuletea huzuni na huzuni zaidi ya nguvu zako, na hataweka mzigo mzito juu yako. , lakini kwa kadiri ya nguvu zako, atakupa kiasi ulicho nacho.

Jueni dada zangu, ikiwa huzuni yenu ni kubwa, basi jueni kwamba mna nguvu nyingi za kustahimili, na ikiwa ni kidogo, basi kuna huzuni kidogo kuvumilia. Mungu hataweka huzuni juu yako, ili usijikute huna nguvu, lakini vumilia huzuni hii au ile ya mtu, maana wakati unaelekea maangamizi, sasa sura ya mwisho ya kitabu cha tatu cha nabii Ezra inaanza kutimia, uharibifu unatukabili kwa haraka, oh, dada zangu, ni wakati gani unakuja ambao hautataka kuishi. katika dunia hii.

Lakini sasa, majanga ya kutisha yanakuja duniani, moto, njaa, kifo, uharibifu na uharibifu. Ikiwa imewekwa na Bwana kwa dhambi za watu na wakati huu tayari umekaribia, tazama. Na usimsikilize yeyote anayesema kuwa kutakuwa na amani, hakuna amani na hakutakuwa na amani.

Vita na kisha mara moja njaa kali, kali, angalia ambapo kila kitu kitatoweka mara moja, hakutakuwa na kitu cha kula, na kisha kifo, kifo na kifo, kila mtu atafukuzwa mashariki, wanaume na wanawake, lakini hakuna nafsi moja itafanya. kurudi kutoka huko, kila mtu atafia huko. Kutakuwa na kifo cha kutisha na kikubwa kutokana na njaa. Na yeyote atakayesalia na njaa atakufa kwa tauni, tauni, na ugonjwa huu wa kuambukiza hautawezekana kutibiwa. Haikuwa bure kwamba nabii mtakatifu alisema na kuandika: “Ole, ole, ole wenu, nchi yetu.” Huzuni moja itapita, ya pili itakuja, ya pili itapita, ya tatu itakuja, na kadhalika. Ee Mungu wetu.

Jueni, akina dada wapendwa, kwamba Mungu sasa amekomesha baraka zote za duniani. Kweli kabisa nawaambia sasa haiwezekani tena kuoa na kuolewa maana siku hizi ni siku za Bwana Mungu alitupa kwa toba tu, kwa toba ya mwili, na si kwa karamu na arusi , si kwa kupindukia na ulevi, na karamu. Haya yote lazima tuyaache. Tunapaswa kuomba na kumwomba Mungu mchana na usiku kwa machozi na kilio cha Mungu wa Kweli kwa ajili ya dhambi zetu na kumwomba rehema na rehema katika Hukumu Yake ya Mwisho. Kwa maana baada ya misiba hii yote kutakuja “Siku” Kubwa na Tukufu. Na Siku ya Kutisha, Hukumu ya Mwisho ya Mwenyezi Mungu.

Maandiko yanasema kwamba wateule wa Mungu watajua, yaani, Mungu anaweza kuwafunulia mwaka na mwezi wa mwisho wa dunia, lakini tu siku na saa hakuna ajuaye, lakini Mungu pekee ndiye anayejua. Loo, ni wakati mbaya jinsi gani unatukaribia. Oh, Mungu apishe mbali tumuone, tangu kuumbwa kwa ulimwengu hapajawahi kuwa na wakati kama huo ambao utakuwa sasa na hautakuwa na wakati kama huo tena. Mungu! Ni nani asiyekucha, Bwana?

Sikilizeni, ndugu na dada zangu, na mjue ninachowaambia.

Kwamba Mungu ametayarisha "shimo" kama hilo kwa ulimwengu kwamba hakuna chini ndani yake. Na wote waliokataliwa na Mungu atawaweka humo ndani ya “shimo” hili. KUHUSU! Mungu apishe mbali, Bwana uturehemu! Nitakuambia mara moja, bila kujificha kutoka kwako, kwamba hii ilifunuliwa kwangu kibinafsi na Mungu. Amin, amin, nawaambia, siwadanganyi, kwamba kusema uwongo ni dhambi mbaya sana. Mungu amekataza sasa kufikiria juu ya ndoa, sasa huwezi kuzungumza tu, lakini hata kufikiria, ni dhambi. Hii ni dhambi mbaya, sio tu vijana na wasichana hawawezi kuolewa na kuolewa, lakini hata wanandoa wote wanaoishi kabla ya wakati huu, wanaoishi pamoja kisheria, hawawezi kugusana, kwa ufupi, kuishi kulingana na mwili. Mungu akuokoe, na Mungu akuepushe. Okoa na uhurumie. Kuna wakati tuliishi na Mungu alitubariki, lakini sasa haya yote yamefikia mwisho.

Lakini watu wa ulimwengu huu wataendelea kufanya hivyo hadi mwisho. Watafanya uasi. Na kwa ajili ya hili wataruka ndani ya shimo lisilo na mwisho, katika kuzimu na moto wa milele, kwa sababu hawajui kwamba hawawezi kufanya hivi. Bwana hajafunua kila kitu ninachoandika. Ndugu na dada zangu wapendwa katika Bwana, kwa watu wa dunia hii yote ni siri, ninasikitika kwa kila mtu kwamba hawajui lolote kati ya haya, na hawataki kujua. Inasikitisha kwamba watu wanatembea kama vipofu na hawaoni shimo lisilo na mwisho mbele yao, na kwamba hivi karibuni wataruka ndani yake.

Kwa moyo wangu wote na roho yangu yote ninamshukuru Mungu wa Kweli kwa Yule mwenye rehema ambaye aliniambia juu ya hili na kunionyesha kila kitu, kila kitu ambacho kinapaswa kutokea hivi karibuni. Lakini Bwana hawapi kila mtu furaha kama alivyoahidi kuniona mimi mwenye dhambi mkuu. Mpeni shukrani na sifa milele na milele! Amina.

Watu wanasema kwaheri kwa baraka za kidunia, kwa maana hakuna mtu atakayeishi milele. Amina, amina.

Jiokoe, ee Bwana, thamini wakati wa thamani tuliopewa ili kupata uzima wa milele, ujipambe kwa matendo ya rehema na upendo kwa wengine, timiza amri za Injili, wakati wa mwisho umefika, hivi karibuni kutakuwa na "Mtaguso Mkuu" unaoitwa. "Mtakatifu", lakini hii itakuwa "Baraza Kuu la Nane", baraza la waovu. Itaunganisha imani zote kuwa imani moja. Saumu takatifu zitakomeshwa, maaskofu wataolewa, utawa utaharibiwa kabisa, mtindo mpya utakuwa kila mahali. Katika Kanisa zima la Universal.

Kuwa mwangalifu na ujaribu kutembelea Hekalu la Mungu sasa, wakati bado ni letu. Na hivi karibuni, hatutaweza tena kwenda Hekaluni. Huko, wakati kila kitu kitabadilika na hata watakuendesha kwenye Hekalu, lakini basi huwezi kwenda. Tunawaomba ninyi nyote kusimama katika imani ya Orthodox hadi mwisho wa siku zenu na maisha yenu na kujiokoa. Amani na wokovu uwe juu yetu milele. Amina. Baraka za Bwana kutoka Mlima Mtakatifu Pochaevskaya, neema na amani ya Mungu iwe nanyi. Amina.

Kwa jina la Baba na la Mwana na la Roho Mtakatifu. Amina. Wana wa Kristo Mungu wetu! Kwa nini hakuna hofu ya Mungu na imani kwa Mungu katika nafsi za wanadamu! Kwa sababu watu waliacha maombi na upendo uliacha mioyo ya watu. Na Ibilisi akaingia na kwa hasira yake akatia giza upendo wote wa kiroho, wakabadilisha na uovu, na furaha ya Mungu ikabadilishwa na uovu, furaha mbaya, na ulimwengu wa Mungu ulituacha na kusonga mbali. Tumeikanyaga neema ya Mungu. Na hakuna amani na utulivu ndani ya mioyo yetu, na barafu kubwa imefunga roho zetu. Badala ya unyenyekevu, uchoyo ulionekana, badala ya hekima ya Mungu, wivu ulionekana, badala ya wema wa Kristo, chuki. Badala ya Neema ya Mungu, uongo na udanganyifu hutawala ndani ya watu. Hakuna hofu na hakuna Mungu. Katika maisha yote moto wa adui na kuzomewa kwa nyoka. Bwana hatavumilia hila hizi za adui kwa muda mrefu.

Watoto, msiwe maskini na uchi na vipofu na ombaomba na wanafiki mbele za Bwana Mungu. Badala yake, valia mavazi ya matendo mema na kuangazwa na nuru ya akili na akili ya Kristo. Uwe mnyenyekevu na usikasirishe hekima ya Mungu. Watoto, msiharibu roho zenu na msiwape nguvu za pepo wabaya mahali pa juu. Mwisho wa mambo yote unakuja; nanyi mtasimama juu ya ulinzi wa Mungu kama askari wa Kristo, mkimtazama mkuu wa ulimwengu, kwa Bwana, mshinde nafsi zenu, ili ushindi uwe wa Mungu, wala si wa Mungu. adui.

Kwa hiari kwenda kwenye mateso ya mateso, hakuna kitu cha kusubiri, yote yamekwisha. Jihadharini na udanganyifu wa shetani; ikiwa njaa ya mwili inakupata, basi achana na kila kitu, ulimwengu mbaya. Lakini ikiwa njaa ya kiroho itaipata roho ya mwanadamu, hii ni mbaya, ni kifo cha milele, kuzimu na tartarus. Kuwa mwangalifu usimkane Bwana Mungu na inatisha sana kumkana Bwana na kuanguka milele katika makucha ya shetani, kwa lawama ya milele, oh inatisha, inatisha na inatisha sana. Watoto, furahia maneno yangu, kwa maana hivi karibuni midomo yangu itafungwa na hakutakuwa na kitenzi Bwana atawafariji kwa kila njia iwezekanavyo, na kuwahimiza na kuwahukumu. Lakini hivi karibuni, kila kitu kitaisha. Subiri huduma mpya na hati mpya, subiri, na wakati huo huo, shiriki Mafumbo Matakatifu ya Kristo mara nyingi zaidi.

Na kuleta toba kwa dhambi zako mara nyingi zaidi, jitakase kutoka kwa ukoma, kutoka kwa tamaa zote, mwili, na uvumilie kila kitu kinachotokea kwa furaha, kwa maana hivi karibuni tutaachiliwa kutoka kwa maisha haya ya kidunia na kuhamia milele, kwa furaha isiyo na mwisho, ikiwa tutavumilia. na vumilieni kila kitu, msipinge popote. Hii inaweka msingi wa imani yetu ya Orthodox, wakati mtu ana uimara na tumaini kwa Bwana, basi haogopi chochote na anangojea kila siku na saa ili atenganishwe na mwili wa dhambi na ulimwengu hivi karibuni. kufikia Furaha ya milele. Lakini yeyote ambaye ameacha sala na upendo kwa jirani yake anajaribu hapa tu, na kwake inaonekana kama muda mrefu.

Na Kristo alisema kupitia Mtume Paulo: “Inueni vichwa vyenu, kwa maana siku ya wokovu wenu imefika. Kila kitu kitatoweka kama takataka katika ulimwengu huu wa ubatili, tu kile tunachostahili kitakuwa chetu, kizuri au kibaya, kichafu na kibaya, kitakuwa chetu. Hakimu mwadilifu huvutia mtu kwake kila dakika ili mtu aelewe na kuona Nuru, lakini mtu huyo anapenda giza kuliko Nuru, na hataki kuelewa juu ya Nuru, hataki hata kuelewa juu ya Mungu na kubaki. mateka asiye na mwisho wa shetani, naye huwavuta watu kwake kwa nguvu zake mbaya.

Hakuna maombi na kufunga na kila mtu amepoteza Nuru ya Mungu na amekanyaga na kutembea bila kuangalia nyuma kwenye giza kuu. Kila mtu hataki kumwita Mungu wa Rehema, hata hataki kumfikiria. Na kwa hili, Bwana ametayarisha kwa ajili ya ulimwengu wenye dhambi “shimo lisilo na mwisho.” Watu hawana unyenyekevu na toba ya kweli, dhamiri imefungwa, na dhamiri inalala usingizi wa dhambi na mwanadamu, kama ng’ombe asiye na akili, huona uchafu kuwa wema. na haoni chochote kuwa ni wema.

Watoto, msitafute mengi, na msichunguze kilindini; ikiwa unahitaji chochote, basi mwombe Mungu na utapata. Haki ya Mungu iwe nanyi. Yesu Kristo anatufundisha na atatuongoza na kutuongoza katika kweli yote, na kutufundisha kila kitu, na kutukumbusha kila kitu, na kile tunachohitaji kujua mbele yetu na kutupa nguvu na nguvu, Neema na hofu ya Mungu na. msaada na roho ya Hekima Takatifu, furaha, nguvu na faraja iliyobarikiwa. Usizime Jina Lake Takatifu mioyoni mwenu. Mkumbuke Yesu Kristo kila wakati. Itakuwa rahisi kwako kuhusu kusulubishwa kwake wakati roho ya uovu inakuja katika hasira yake yote, na kisha hakuna kitu kitakachokuogopesha. Bwana ataishi ndani yenu, nanyi ndani yake, nanyi mtakuwa pamoja na Bwana siku zote.

Sema Sala ya Yesu bila kikomo. Bwana Yesu Kristo nihurumie mimi mwenye dhambi.

Troparion kwa Mtakatifu Kuksha wa Odessa, sauti 4

Tangu ujana wako uliuacha ulimwengu wa hekima na ule mwovu, / ukiwa umeangazwa na neema ya kimungu kutoka juu, ee Mchungaji, / kwa uvumilivu mwingi katika maisha yako ya kitambo umekamilisha kazi hiyo, / pia unatoa miujiza ya neema kwa wote. wanaokuja kwa imani kwenye mbio za masalio yako, / Kuksho, baba yetu aliyebarikiwa.