ለምክር እና ለማፅናናት ወደ እሱ ሄዱ, እና ሽማግሌው ለማንም እርዳታ አልተቀበለም, በእሱ ትኩረት እና ሙቀት የሚመጡትን ሁሉ ያሞቅ ነበር. አንድ ሰው ከክፍሉ ወጥቶ በክንፍ በረረ፣ አለም የታደሰ መሰላት።

ሽማግሌነት የ Optina Hermitage ልዩ ባህሪ ሆኗል። የዚህ ገዳም እና የሽማግሌዎቹ ዝና በመላው ሩሲያ እና ከዚያም በላይ ተስፋፋ.

አንደኛ

በኦፕቲና ሄርሚቴጅ ውስጥ የመጀመሪያው ሽማግሌ ሬቨረንድ ሌቭ ኦፕቲና (ኤል.ዲ. ናጎልኪን) ትልቅ ግንባታ ያለው፣ የሚያብለጨልጭ ድምፅ እና ወፍራም ፀጉር ያለው ሰው ነው። ሹል እና ፈጣን። ሽማግሌው ከረዥም ጊዜ ማሳመን ይልቅ አንዳንድ ጊዜ በአንድ ቃል መሬቱን ከጎብኚው እግር ስር በማንኳኳት ስህተቱን እንዲገነዘብ እና እንዲጸጸት ያስገድደዋል። እሱ እንደ የሥነ ልቦና ባለሙያ ግቡን እንዴት ማሳካት እንዳለበት ያውቅ ነበር።

የኦፕቲና መነኩሴ ሌቭ ነፍስን ብቻ ሳይሆን ፈውሷል። ብዙ ደካሞችን ከሞት አዳነ። ሽማግሌ ሊዮ እንዲሁ የተያዙትን (በአጋንንት የተያዘ) በተሳካ ሁኔታ ፈውሷል። በህይወቱ መጨረሻ ላይ ሩሲያ ብዙ ሀዘን እና ብጥብጥ እንደሚደርስባት ተንብዮ ነበር. የቅዱስ ሊዮ ንዋያተ ቅድሳት በገዳሙ ቭላድሚር ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ይገኛሉ።

ሽማግሌ ማካሪየስ

Hieroschemamonk Macarius (ኤም. ኢቫኖቭ) - የኦፕቲና መነኩሴ ሊዮ ደቀ መዝሙር። በጣም ትልቅ ቁመቱ፣ አስቀያሚ ፊት፣ በፈንጣጣ ተመታ፣ በምላስ የታሰረ ነበር። የክላየርቮየንስ ስጦታ ነበረው። አንድን ሰው ለመጀመሪያ ጊዜ ሲያየው ወዲያውኑ በስሙ ሊጠራው ይችላል. ከመቀበላቸው በፊት የተመለሱ ኢሜይሎች።

ከጠዋት እስከ ማታ ደብዳቤ ጻፈ። ለብዙ መንፈሳዊ ጥያቄዎችም መልሶችን ይዘዋል። ዛሬም ጠቃሚ እና አስደሳች ናቸው.

በገዳሙ ያለው ቅዱስ መቃርዮስ የሊቃውንትና ጸሐፍትን (መነኮሳትንና ምእመናንን) ፈጥሮ መርቷል:: ጥንታዊ መንፈሳዊ ቅዱሳት መጻሕፍትን ተርጉመዋል። በሽማግሌ ማካሪየስ ተጽዕኖ ሥር፣ በሩሲያ ውስጥ የአሳታሚዎችና የመንፈሳዊ ጽሑፎች ተርጓሚዎች ትምህርት ቤት ተነሳ። ጸሃፊዎቹ ቶልስቶይ እና ጎጎል ለመናዘዝ ወደ እሱ መጡ።

ሰዎች እኚህን ሽማግሌ በመንዛ ተከተሉት፣ ሰዎች ቢያንስ እርሱን በመስኮት ሊያዩት አልመው ነበር። ሁሉንም በፍቅሩ አዘነ። ደክሞና ታምሞ ቅዱስ መቃርስ እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ ምዕመናንን ተቀብሏል።

የኦፕቲና የተከበረው ሂላሪዮን

Hieroschemamonk Hilarion (R.N. Ponomarev) የአእምሮ ሕመሞችን በንስሐ በሚገባ ተገንዝቧል። በአስቸጋሪ የህይወት ሁኔታዎች ውስጥ ሰዎች ምክር ለማግኘት ወደ እሱ ሄዱ. የሽማግሌው ጥበብ በቀላሉ የሚገርም ነበር፡ የተናገረው በጣም ትንሽ ነበር፣ ነገር ግን ቃላቱ ታላቅ ኃይል ነበራቸው።

አንድ ቀን የነጋዴ ወንድም ወደ ኦፕቲና ሴንት ሂላሪዮን ዞረ። ወጣቱ ነጋዴ ባል የሞተባት እና ለሁለተኛ ጋብቻ እንድትባርከው ጠየቀ። ሽማግሌው ሠርጉ ለአንድ አመት እንዲራዘም መከረ እና ነጋዴው ራሱ በቅርቡ ወደ ኦፕቲና ፑስቲን እንደሚመጣ ተናግሯል. ነጋዴው አልሰማም። አዲሷ ሚስቱ ከሶስት ሳምንታት በኋላ ሞተች. ከተወሰነ ጊዜ በኋላ እሱ ራሱ ወደ ገዳሙ መጥቶ ተቀበለ.

ሽማግሌው ሂላሪዮን በአትክልቱ ውስጥ መሥራት ይወድ ነበር፡ ዛፎችን ተከለ እና አበባዎችን ተከለ። መነኮሳት እና አዲስ መጤዎች በአንድ ሰው ጉልበት ያደጉትን የኦፕቲና ፑስቲን ውብ የአበባ መናፈሻዎችን ያደንቁ እና ያደንቁ ነበር።

Optina Pustyn በሩሲያ ውስጥ የሰዎች ማህበረሰብ ከፍተኛውን የመንፈሳዊነት ደረጃ ላይ የደረሰበት ብቸኛው ቦታ ሆኗል. ሁሉም መነኩሴ ሳይሆን መላው ወንድማማችነት። ብዙ የሩሲያ ቅዱሳን ነበሩ, ነገር ግን በሽማግሌዎች መሪነት ያለው ቅዱስ ወንድማማችነት በዚህ ገዳም ውስጥ ብቻ ነው.

የኦፕቲና ሽማግሌዎች ከአካል እና ከአእምሮ ሕመሞች በፈውስ ተአምራት ፣ለሰዎች ሁሉን አቀፍ ፍቅር ፣ትህትና እና ይቅር ባይነት ታዋቂ ናቸው።

		እያሉ ነው።	አጭር ሕይወት
Hieroschemamonk ሊዮ (ናጎልኪን), 1768-1841. የማስታወሻ ቀናት: ጥቅምት 11/24 (እረፍት); ሰኔ 27/ጁላይ 10 (ቅርሶችን ማግኘት)		"ለራስህ የበለጠ ትኩረት ለመስጠት ሞክር, እና የሌሎችን ድርጊቶች, ድርጊቶች እና አቤቱታዎች ለአንተ ለመተንተን አትሞክር, ነገር ግን በእነሱ ውስጥ ፍቅርን ካላየህ, ይህ የሆነው አንተ ራስህ ፍቅር ስለሌለህ ነው."	የኦፕቲና ሽማግሌነት መስራች እና አነቃቂ። የማይናወጥ እምነት፣ ያልተለመደ ድፍረት፣ ጥንካሬ እና ጉልበት ያለው ሰው። የወንጌላዊው ፍቅር መግለጫ የእኚህ ሽማግሌ ሙሉ ህይወት ነበር፣ እሱም ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነው ለእግዚአብሔር እና ለጎረቤቶች አገልግሎት ያሳለፈው። በሥራው፣ በማያቋርጥ ጸሎት እና እግዚአብሔርን በሚመስል ትሕትና፣ የተትረፈረፈ የመንፈስ ቅዱስ ስጦታዎችን አግኝቷል። ሽማግሌው ያደረጋቸው ተአምራቶች ቁጥር ስፍር ቁጥር የለውም፡ ብዙ የተቸገሩ ሰዎች ወደ እርሱ ይጎርፉ ነበር።
Hieroschemamonk ማካሪየስ (ኢቫኖቭ), 1788-1860. የመታሰቢያ ቀናት: ሴፕቴምበር 7/20 (እረፍት); ሰኔ 27/ጁላይ 10 (ቅርሶችን ማግኘት)		"ትህትና አለ - ሁሉም ነገር አለ; ትህትና የለም - ምንም የለም."	የሽማግሌው ሊዮ ደቀ መዝሙር እና ጓደኛ። ከመነኩሴ ሊዮ ጋር በተመሳሳይ ጊዜ በኦፕቲና ሄርሚቴጅ ሽማግሌ ሆኖ አገልግሏል እና ከሞተ በኋላ እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ የአረጋውያን እንክብካቤን አከናውኗል። በተለይ በሰዎች ውስጥ ያሳደገው ዋነኛው በጎነት የክርስትና ሕይወት መሠረት አድርጎ በመቁጠር ትሕትና ነው። የሽማግሌው ስም በገዳሙ ውስጥ የሩሲያን ምርጥ መንፈሳዊ እና ምሁራዊ ኃይሎችን በገዳሙ ዙሪያ አንድ አድርጎ በገዳሙ ውስጥ የአርበኝነት ሥራዎችን ከታተመበት ጊዜ ጋር የተያያዘ ነው. ጸሐፊው N.V. ከሽማግሌው ጋር ተገናኘ. ጎጎል
Schema-Archimandrite ሙሴ (ፑቲሎቭ), 1782-1862. የማስታወስ ቀናት: ሰኔ 16/29 (እረፍት); ዲሴምበር 13/26 (ቅርሶችን ማግኘት)		“በምግብ ወቅት ከእኔ ጋር አብረው ስለሚኖሩ ወንድሞች ማስተዋል በአእምሮዬ ፈነጠቀ፣ ስለዚህም ስሕተታቸው በእኔ ታይቶ በእነርሱም የተናዘዙ፣ በእኔ ላይ ይወሰድና የእኔ እንደ ሆኑ ንስሐ እንዲገቡ፣ በእነርሱ ላይ ላለመፍረድ። በከባድ እና በቁጣ አያቃጥሉም። የወንድሞች ኃጢአትና በደል የእኔ ይሁን።	የዋህ ሽማግሌ ቄስ። ጥብቅ አስመሳይነት፣ ትህትና እና ንብረት አልባነት ከገዳሙ የጥበብ አስተዳደር እና ሰፊ የበጎ አድራጎት ተግባራት ጋር ተደባልቆ የሚያሳይ አስደናቂ ምሳሌ አሳይቷል። ገዳሙ ለብዙ መንገደኞች መጠለያ የሰጣቸው ወሰን ለሌለው ምሕረትና ለድሆች ባለው ርኅራኄ ነው። በሺአርክማንድራይት ሥር የገዳሙ አሮጌ አብያተ ክርስቲያናት እና ሕንፃዎች እንደገና ተሠርተው አዳዲሶች ተሠርተዋል። Optina Hermitage የሚታይ የሚያብብ እና መንፈሳዊ መነቃቃት ያለበት ለሽማግሌው የሙሴ አበምኔት ነው።
Schiegumen አንቶኒ (ፑቲሎቭ), 1795-1865. የማስታወሻ ቀናት: ነሐሴ 7/20 (እረፍት); ዲሴምበር 13/26 (ቅርሶችን ማግኘት)		"እና ስለ መበሳጨት በሚደረግ ውይይት ውስጥ እራስዎን ከሟች መርዝ እንድትከላከሉ እመክርዎታለሁ ፣ ይህም በሚያስደንቅ ሁኔታ ጤናን ያጠፋል ፣ መድሃኒቶች ልክ ያልሆኑ እና እራሱን ህይወት ያሳጥራሉ ። "	የሼማ-አርኪማንድርት ሙሴ ወንድም እና ተባባሪ፣ ትሁት አስማታዊ እና የጸሎት መጽሐፍ፣ በትዕግስት እና በድፍረት በህይወቱ በሙሉ የአካልን ደዌ መስቀል ተሸክሟል። ለ14 ዓመታት የመሩትን የሸርተቴ ስራ በሁሉም መንገድ አበርክቷል። የተከበረው ሽማግሌ የተጻፈ መመሪያ የአባታዊ ፍቅሩ ድንቅ ፍሬ እና የማስተማር ቃል ስጦታ ነው። ከመሞቱ በፊት “ሁሉንም ሰው ማጽናናት እፈልጋለሁ፣ ቢቻልስ ራሴን ቆርሼ ለሁሉም አከፋፍላለሁ” ብሏል።
Hieroschemamonk Hilarion (Ponomarev), 1805-1873. የመታሰቢያ ቀናት፡ መስከረም 18/ጥቅምት 1 (ማረፊያ); ሰኔ 27/ጁላይ 10 (ቅርሶችን ማግኘት)		"ጸሎት ሁል ጊዜ ጠቃሚ ነው እናም ሁሉንም ሀሳቦች ያስወግዳል። እና ከፍላጎትህ ውጪ አእምሮ ከተማረከ፡ ጸሎቱን መቀጠል አለብህ።	የሽማግሌ ማካሪየስ ደቀ መዝሙር እና ተከታይ። የኦርቶዶክስ እምነት ቀናተኛ ጠበቃና ሰባኪ በመሆኑ ከኦርቶዶክስ እምነት የራቁትን ብዙዎች ወደ ኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያን እቅፍ መመለስ ችሏል። እርሱን ካወቅንበት ጊዜ ጀምሮ የአዛውንቱ መንፈሳዊ ልጅ ያስታውሳል፣ የአእምሮ ሰላም ምን እንደሆነ፣ የአእምሮ ሰላም ምን እንደሆነ ተምረናል…” የሽማግሌው-ስኬት መሪ በጸሎት ሞተ፣ በመቁጠሪያው ውስጥ እጆች.
Hieroschemamonk Ambrose (ግሬንኮቭ), 1812-1891. የማስታወሻ ቀናት: ጥቅምት 10/23 (እረፍት); ሰኔ 27/ጁላይ 10 (ቅርሶችን ማግኘት)		"ምንም ሀዘን አልነበረም ነገር ግን ተንኮለኞች ጠላቶች እራሳቸውን እንደ ኤፍሬም ከዚያም እንደ ጥርስ አዞ አቀረቡ።"	እግዚአብሔር በብዙ ተአምራት የመሰከረው ታላቁ ሽማግሌ እና የሩስያ ምድር አስማተኛ ሰው እና የኦርቶዶክስ ሰዎች - በቅን ልቦና በፍቅር ፣ በአክብሮት እና በአክብሮት ይግባኝ በጸሎት። የሽማግሌዎቹ ሊዮኒድ እና ማካሪየስ ደቀ መዝሙር፣ ከ30 ዓመታት በላይ ሰዎችን ሲያገለግል ቆይቷል። የሻሞርዳ ገዳም መስርቷል፣ ብዙ ገዳማትን መገበ፣ መልእክቶቹና መመሪያዎቹ መዳንን ለሚሹ የመንፈሳዊ ጥበብ ምንጭ ናቸው። ከፍ ያለ ንፁህ አእምሮ እና አፍቃሪ ልብ ነበረው። በኤፍ.ኤም. ልብ ወለድ ውስጥ የሽማግሌው ዞሲማ ምሳሌ ነው። Dostoevsky "The Brothers Karamazov". ፀሐፊው ክቡርነቱን ሦስት ጊዜ አይቶታል።
Hieroschemamonk Anatoly (Zertsalov), 1824-1894. የማስታወሻ ቀናት: ጥር 25 / የካቲት 7 (እረፍት); ሰኔ 27/ጁላይ 10 (ቅርሶችን ማግኘት)		“ዓለም በጤናማ አካል ውስጥ እንደሚኖር አታስቡ፡ እንቁራሪቶችና እንጉዳዮች አሉ። አይደለም ዓለም የሚኖረው በሞተ ሥጋችን ብቻ ነው። እና ይህ እውነተኛው ዓለም፣ የኢየሱስ ሰላም፣ ከአእምሮ ሁሉ በላይ የሆነው ዓለም ነው።	የስኬት መሪ እና ሽማግሌ, በመንፈሳዊ ህይወት ውስጥ የተማሩ የኦፕቲና ሄርሚቴጅ መነኮሳት ብቻ ሳይሆን የሻሞርዳ ገዳም እና ሌሎች ገዳማት ነዋሪዎችም ጭምር. እሳታማ የጸሎት መጽሐፍ እና አስማተኛ በመሆኑ፣ እሱ ስሜታዊ አባት፣ ወደ እሱ ለሚመጡት ሁሉ ታጋሽ አስተማሪ፣ ሁል ጊዜ የጥበብን፣ የእምነትን እና ልዩ መንፈሳዊ ደስታን ያካፍል ነበር። ሽማግሌ አናቶሊ አስደናቂ የመጽናናት ስጦታ ነበራቸው። ራእ. አምብሮስ ከሺህ አንድ ሰው ሲሰጥ እንዲህ አይነት ጸሎት እና ፀጋ እንደተሰጠው ተናግሯል.
Schema-Archimandrite Isaac (Antimonov), 1810-1894. የመታሰቢያ ቀናት፡ ነሐሴ 22/4 ሴፕቴምበር (ማረፊያ); ጥር 31/የካቲት 13 (ቅርሶችን ማግኘት)		"እንዴት ማሸነፍ ይቻላል? ይህ ትግል እና ራስን ወደ ትህትና ማስገደድ ይጠይቃል። በድንገት አይመጣም, ግን በጊዜ ሂደት. ደም እንደማፍሰስ ነው። እግዚአብሔርን ጠይቅ። ቀስ በቀስ ትህትናን ትለማመዳለህ, እና ከዚያ በኋላ ወደ ልማድነት ይለወጣል.	የገዳሙን ጽኑ አስተዳደር እና ምርጥ የአርብቶ አደር አመራር ጥበብን ለታላላቅ የኦፕቲና ሽማግሌዎች በትህትና ታዛዥነት ያዋህዱት የ Optina Hermitage ሬክተር። Schema-Archimandrite ይስሐቅ የሕይወት ሥራ በገዳሙ ውስጥ የአረጋውያን መንፈሳዊ ትእዛዞችን መጠበቅ እና ማረጋገጥ ነበር። ሰላም አያውቅም - የእስር ቤቱ በሮች ለወንድማማችነት እና ለድሆች ክፍት ነበሩ። በምግብ, እና በአለባበስ እና በሴሉ ጌጣጌጥ ውስጥ, የጥንት አስማተኞችን ሙሉ ቀላልነት ተመልክቷል.
ሃይሮሼማሞንክ ጆሴፍ (ሊቶቭኪን), 1837-1911. የመታሰቢያ ቀናት: ግንቦት 9/22 (እረፍት); ኦክቶበር 3/16 (ቅርሶችን ማግኘት)		“በመዳን ጉዳይ ጊዜ ከሌለህ የበለጠ እራስህን አዋርዱ። በዓለም ላይ ካሉት ሁሉ ይልቅ እራስህን እንደከፋ አስብ፣ ሁል ጊዜ ለሁሉም እና ለሁሉም ነገር ይቅር በል፣ እና ሁል ጊዜ በንስሃ እና በጌታ እርዳታ ሩጥ። እና መሃሪው አዳኝ ቅዱሳን ሁሉ በሰላም የሚያርፉበት ቦታ ይሰጣችኋል።	የታላቅ ትህትና ፣ ገርነት ፣ የማያቋርጥ የአእምሮ-ልብ ጸሎት ምስል ያሳየ የመነኩሴ አምብሮስ ደቀ መዝሙር እና መንፈሳዊ ተተኪ ፣ ሽማግሌው ከአንድ ጊዜ በላይ በእግዚአብሔር እናት መልክ ተከበረ። በዘመኑ የነበሩ ሰዎች ትዝታዎች እንደሚገልጹት፣ ብዙዎች፣ በሃይሮሼማሞንክ ዮሴፍ ሕይወት ውስጥ እንኳን፣ በተባረከ መለኮታዊ ብርሃን ሲበራ አይተውታል። ራእ. ዮሴፍ ጥልቅ የውስጥ ስራ ያለው፣ ሁልጊዜም የልብን ዝምታ የሚይዝ እና የማያቋርጥ ጸሎት ያለው ሰው ነበር።
Schema-Archimandrite Varsonofy (Plikhankov), 1845-1913. የመታሰቢያ ቀናት: ኤፕሪል 1/14 (እረፍት); ሰኔ 27/ጁላይ 10 (ቅርሶችን ማግኘት)		" ከሱስ በጸዳ ልብ ውስጥ ብቻ ጌታ የራሱን መኖሪያ ሊፈጥር ስለሚችል ልብህ ከሚጠፋው በዚህ ዓለም ንብረት ላይ አይያዝ፣ ሱሱንም ሁሉ አስወግድ።	ሽማግሌ ኔክታርዮስ የእግዚአብሔር ጸጋ በአንድ ሌሊት ታላቅ ሽማግሌን ከአንድ ድንቅ ወታደራዊ ሰው እንደፈጠረ የተናገረው የስኬት መሪ። ህይወቱን እራሱ ሳያስቀር, በሩሶ-ጃፓን ጦርነት ውስጥ የእረኝነት ግዴታውን ተወጣ. ሽማግሌው አስደናቂ ማስተዋል ነበረው፣ የተከናወኑት ነገሮች ውስጣዊ ትርጉም ተገለጠለት። መነኩሴው በሲኖዶስ ወደ ኤል.ኤን. ቶልስቶይ, ነገር ግን የጸሐፊው ዘመዶች አሮጌው ሰው የሚሞተውን ሰው እንዲያይ አልፈቀዱም.
Hieroschemamonk አናቶሊ (ፖታፖቭ), 1855-1922. የመታሰቢያ ቀናት: ጁላይ 30 / ነሐሴ 12 (እረፍት); ሰኔ 27/ጁላይ 10 (ቅርሶችን ማግኘት)		"ሙሉ ሕይወታችንን ለክርስቶስ ለእግዚአብሔር እናስረክብ ከቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. የኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ግን የገሃነም ደጆች አያሸንፏትም በትእዛዙም ያለ ንፁህ ለመራመድ እየጣረች በትህትና ፣ እራስን በመንቀፍ እና በፀፀት ድክመቶችን በማረም በሁሉም ቦታ የሚገኝ እና ሁሉን የሚያይ ጌታ እርዳታ በብሩህ ተስፋ እና መልካም ተስፋ። ተስፋ መቁረጥ እና ተስፋ መቁረጥ ፣ ሁሉንም ነገር በጸሎት እና በእርሱ ማስታወቅ ፣ መፍጠር እና ህይወታችን ለደህንነት በጥሩ ሁኔታ ሥር ይሆናል።	በህዝቡ አፅናኝ የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶት በጌታ በታላቅ ፀጋ የተሞላ የፍቅር እና ለችግረኞች ማፅናኛ ፣ማስተዋል እና የፈውስ ስጦታ ሰጠው። ሽማግሌው በአስቸጋሪው አብዮታዊ ግርግር እና አምላክ የለሽነት ጊዜ ውስጥ የእረኝነት አገልግሎቱን በትህትና ሲፈጽም መንፈሳዊ ልጆቹን እስከ ሞት ድረስ ለቅድስት ኦርቶዶክሳዊ እምነት ታማኝ ለመሆን ያላቸውን ቁርጠኝነት አረጋግጧል።
Hieroschemamonk Nektary (ቲኮኖቭ), 1853-1928. የማስታወሻ ቀናት: ኤፕሪል 29 / ግንቦት 12 (እረፍት); ጁላይ 3/16 (ቅርሶችን ማግኘት)		"ከማያምኑ ጋር እንዴት እንደሚደረግ ትጠይቃለህ - በጥንቃቄ መልስ. ሰዎችን መቀስቀስ እና ወደ እግዚአብሔር መምራት የእናንተ ጉዳይ አይደለም። የእግዚአብሔር ቃል ተሰብኳል ለሁሉም እየተሰበከ ነው። ከማያምኑ ባልደረቦች ጋር በሚያደርጉት [ውይይቶች]፣ ከአማኞች ጋር ተመሳሳይ ነገር አድርጉ፣ ነገር ግን ከእነሱ ጋር ሃይማኖታዊ ክርክር ውስጥ አትግቡ - ይህ ከንቱ ነው። እራስህን አድን እና የሰማይ ንግሥት ይርዳህ።"	በማያቋርጥ ጸሎት እና ትህትና ታላቅ ተአምር የመስራት እና ግልጽነት ስጦታዎችን ያገኘው የመጨረሻው በእርቅ የተመረጠው ኦፕቲና ሽማግሌ፣ ብዙ ጊዜ በስንፍና ሽፋን ይደብቃቸው ነበር። በቤተክርስቲያን ላይ በስደት በነበረበት ወቅት እራሱን ለእምነት ኑዛዜ በስደት ላይ እያለ ምእመናንን ያለመታከት ይመግባል። ለምክር እና ለጸሎት እርዳታ፣ ሁለቱም ተራ ምእመናን እና ታላላቅ ቅዱሳን ወደ እሱ ዘወር አሉ።
		"በራሴ እና በሁሉ ነገር ለእግዚአብሔር ፍቃድ አሳልፌ በመስጠቴ፣ ለነፍሴ ሰላም አገኛለሁ። ራሴን ለእግዚአብሔር ፈቃድ ካስገዛሁ፣ የእግዚአብሔር ፈቃድ በእኔ ላይ ይደረግልኛል፣ እና ሁልጊዜም ጥሩ እና ፍጹም ነው። እኔ የእግዚአብሔር ከሆንኩ ጌታ ይጠብቀኛል ያጽናናኛል። ለጥቅሜ ምንም ዓይነት ፈተና ቢላክልኝ ማዳኔን የሚሠራ ጌታ የተባረከ ይሁን።
Archimandrite Isaac II (ቦብራኮቭ), 1865-1938. የመታሰቢያ ቀን፡ ታኅሣሥ 26 / ጥር 8 (ዕረፍት)		"ከመስቀሌ አልሮጥም"	የኦፕቲና ሄርሚቴጅ ከተዘጋ በኋላ የሽማግሌውን አገልግሎት ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መንገድ ያከናወነው የሽማግሌው የባርሳኑፊየስ የቅርብ ደቀ መዝሙር፣ ታታሪ የጸሎት መጽሃፍ እና አፍቃሪ እረኛ፣ ከአምላክ የለሽ ሰዎች ስቃይ ደርሶበታል እና በስደት ህይወቱ አለፈ።

Optina Pustyn: ምንድን ነው?

Optina Pustyn - በጣም ጥንታዊው ገዳምየኦፕቲና ሽማግሌዎች ዋና ማዕከል የነበረው። ይህ ገዳም ከካሉጋ ጠቅላይ ግዛት 60 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ይገኛል። እና በተጠሩት ፈውሰኞቹ ታዋቂ ነው። የኦፕቲና ሽማግሌዎች.

ሽማግሌዎች እንዲሁም ስለወደፊቱ ምርጥ ትንበያዎች ነበሩ. ወደፊት ስለሚሆነው እና ስለተከሰተው ነገር ሁሉንም ነገር ያውቁ ነበር። ብዙዎች ሽማግሌዎችን የእግዚአብሔር ልጆች እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩ ነበር ፣ አንዳንዶች ደግሞ ጠንቋዮች እና የጨለማ ፍጡራን እንደሆኑ ይቆጠራሉ። ስለዚ ስለ ኦፕቲና ሽማግሌዎች እውነቱን እንፈልግ?

የ Optina Pustyn እውነተኛ ታሪክ

የዚያን ጊዜ መጀመሪያ የተጠቀሰው የካልጋ ቤተመቅደስበ 1724 ከሊቱዌኒያ ወረራ የተበላሹትን አብያተ ክርስቲያናት መልሶ ለማቋቋም ስላለው እቅድ ለካተሪን አንደኛ የጻፈው በቦሪስ ጎዱኖቭ ማስታወሻዎች ውስጥ ነበር።

ለካተሪን 1 ይግባኝ ከቦሪስ ጎዱኖቭ መግቢያ የተወሰደ፡ “ የቃሉጋ ቤተ መቅደስ መታደስ አለበት ይህ ከዋና ዋና መቅደሳችን አንዱ ነው እንደገና እንዲፈርስ አንፈቅድም ውድ ንግስት እለምንሻለሁ ቤተ መቅደሱ እንደገና እንዲወለድ እርዱልን።«.

ከጥቂት ወራት በኋላ እቴጌ ካትሪን ስለ ቤተ መቅደሱ ተሃድሶ በግልጽ የተቀመጠ አዋጅ ሰጡ። በ1795 የካልጋ ገዳምን የጎበኘችው “የሞስኮ” ሜትሮፖሊታን ፕላቶን አዲሱን የበረሃ መነቃቃት እዳ አለባት።

ከፕላቶ ንግግር የተወሰደ፡ “ቦታው የተረጋጋ እና ለበረሃ አሽከሮች ለመኖር ምቹ ነው። እዚህ በምስሉ ላይ አዲስ ቤተመቅደስ ይቁም የፔስኖሽስኪ ገዳም. ከአሁን በኋላ በአካባቢው ያለው ገዳም ኦፕቲና ፑስቲን ይሰየማል.

ሜትሮፖሊታን በኦፕቲና ፑስቲን ውስጥ አማካሪ የሚሆን የቤተ ክርስቲያን አገልጋይ እንዲሰጠው ብዙ ጥያቄዎችን በማቅረብ ወደ የፔስኖሽስኪ ገዳም አበምኔት ዞረ። አማካሪ ሆነው ተሾሙ ሃይሮሞንክ አብርሃምበገዳሙ ውስጥ ያለውን ሥርዓት ወደነበረበት መመለስ የቻለው ከ19 ዓመታት በኋላ ነው። የአካባቢው ሽማግሌዎች ወደ ገዳሙ ተጋብዘዋል - አንዳንድ ችሎታ ያላቸው ሰዎች: ፈዋሾች, ፈዋሾች, ሟርተኞች, ሰባኪዎች. የገዳሙን ባዶነት ሊያጠፋው የሚችለው።

የኦፕቲና ሽማግሌ እና አርክማንድሪት ሙሴ

የገዳሙ ክብር በየአመቱ እያደገ ነበር ፣ ግን የኦፕቲና ቤተመቅደስ ለአዲሱ ሬክተር ፣ ለአዛውንት እና አርኪማንድራይት ባለውለታ ነው። ፑቲሎቭ ለሙሴለዚህም ምስጋና ይግባውና ኦፕቲና በሌሎች ገዳማት ዘንድ ትልቅ ዝና አትርፏል። ሙሴ በ 1826 ቦታውን ተቀበለ. እናም ወዲያውኑ ሌላ የአዛውንት ስርዓት አቋቋመ, የመጀመሪያው ሽማግሌ ሌቭ ዳኒሎቪች ይታሰብ ነበር.

ሽማግሌዎቹ ከሰዎች የበለጡ ነበሩ፡ ዋና ዋና ባህሪያቸው፡-

1. የስጦታ ይዞታ.
2. በጽድቅ ሥራ ማመን (በእግዚአብሔር ማመን)።
3. ለሕዝብ አገልግሎት።
4. ንስሐ ለሁሉ አማኞች።

ሁሉም ሰው ከእነሱ ጋር ሊጣጣም ስለማይችል እነዚህ ችሎታዎች በጣም አስፈላጊ እንደሆኑ ይቆጠሩ ነበር.

የኦፕቲና ገዳም ሽማግሌዎች

• ሽማግሌ ሌቭ ዳኒሎቪች.ሌቭ ዳኒሎቪች በፈውስ ስጦታው ዝነኛ ነበሩ ፣ የእግዚአብሔር እናት ቭላድሚር አዶ አጠገብ ከቆመ የማይጠፋ መብራት የሰዎችን ህመም በዘይት ፈውሷል። ሊፈወሱ ያልቻሉት ሌቭ ዳኒሎቪች ወደ ቮሮኔዝ ወደ አከባቢው ካቴድራል ላከ. ረጅም ርቀት ከተጓዘ በኋላ, የታመመው ሰው እራሱን ፈውሶ እና ምስጋናውን ለመግለጽ ወደ ቤተመቅደስ በፍጥነት ወደ ሽማግሌው ተመለሰ.
• ሽማግሌ ሴራፊም ሬቭ.(ሳሮቭ ጻድቅ እና ድንቅ ሰራተኛ) ሌቭ ዳኒሎቪች በኦፕቲና በሽተኞችን ሲያክም ቅዱስ ሴራፊም በጽድቅ ስጦታው በመላው አገሪቱ ታዋቂ ነበር። በሺዎች የሚቆጠሩ ፒልግሪሞች ሴራፊምን ለመስበክ ወደ ሳሮቭ መጡ። ለወደፊቱ, መነኩሴ ሴራፊም ወደ ኦፕቲና ይንቀሳቀሳል, እዚያም በገዳሙ ውስጥ ለ 7 ዓመታት ያገለግላል, እና በ 1835 ወደ ቅዱስ እውነት ይሄዳል.
• የሊዮ ተከታይ ማካሪየስ።የሟርተኛ ስጦታ ባለቤት የሆነው የሌቭ ዳኒሎቪች ተማሪ በእሱ እርዳታ የወደፊቱን አብዮቶች ይተነብያል።

Optina - ከያሮስቪል ካቴድራል አፈ ታሪክ

ስለ መነኩሴ ሴራፊም ነበር, መነኩሴ ሴራፊም የጻድቅ ሰው ስጦታ ስለነበረው, አንድ አማኝ ወደ ገዳሙ መጣ ወይም አልመጣም የሚለውን በቀላሉ ማወቅ ይችላል. ለፈተና፣ በአንድ አማኝ በቀላሉ ሊመለሱ ይችላሉ ብሎ ያሰበባቸውን ጥያቄዎች ጠየቀው። ከእንዲህ ዓይነቱ ቼክ በኋላ ሴራፊም ከተናዛዡ ቃለ መሐላ ወሰደ የእነዚህን ጥያቄዎች ይዘት በሚስጥር መያዝ ነበረበት. በምላሹም ሁሉንም በሽታዎች ሙሉ በሙሉ የሚፈውስ ዘይት ከመብራቱ ሰጠው።

ነገር ግን በምትጠቀምበት ጊዜ ሙሉ በሙሉ ወደ ጌታ እምነት መግባት አለብህ። ከእያንዳንዱ የኑዛዜ ክፍለ ጊዜ በኋላ ሴራፊም እጆቹን በተባረከ ውሃ ታጥቧል ፣ ከዚያ በኋላ አዶውን ወስዶ ጸሎቶችን አነበበ። ከዚያ በኋላ በገዳሙ ግድግዳ ላይ መለኮታዊ ምስል ታየ, ይህም የሴራፊም ነፍስ በራሱ ላይ ከወሰደው ከሌሎች ኃጢአቶች ያነጻ ነበር. በሚቀጥለው የኑዛዜ ክፍለ ጊዜ ላይ አንዲት ሴት የተቀደደ ልብስ ለብሳ እና በጣም ጸያፍ መልክ ወደ ሴራፊም መጣች, ነፍሷን አፈሰሰች, ሁሉንም ጥያቄዎች መለሰች እና ሄደች, ለሱራፊም አንዳንድ ቃላትን ተናገረች, ከዚያም መንፈሱ የሰውነት ዕቃውን ለቀቀች. ይህ እውነትም ይሁን ውሸት ማንም አያውቅም። ነገር ግን ወደ ቤተ መቅደሱ የመጡ ጎብኚዎች ሌሊት ላይ በቅዱሱ ሥዕሎች ፊት ቆሞ አንዳንድ ጸሎቶችን የሚያነብ የአንድ ሰው ምስል ተመለከቱ።

አሁን የተደነቁ: የኦፕቲና ሽማግሌዎች - እነማን ናቸው እና ከየት መጡ? የራሳቸውን ጥያቄ መመለስ ይችላሉ።

በቀኑ መጀመሪያ ላይ የኦፕቲና ሽማግሌዎች ጸሎት

(የጠዋት ጸሎት ለእያንዳንዱ ቀን)

“ጌታ ሆይ፣ መጪው ቀን የሚያመጣልኝን ሁሉ እንድገናኝ የአእምሮ ሰላም ስጠኝ። ለቅዱስ ፈቃድህ ሙሉ በሙሉ እጄን ልስጥ። በዚህ ቀን ለእያንዳንዱ ሰአት በሁሉም ነገር አስተምረኝ እና ደግፈኝ። በቀኑ ውስጥ ምንም አይነት ዜና ቢደርስብኝ, በተረጋጋ ነፍስ እና ሁሉም ነገር ቅዱስ ፈቃድህ እንደሆነ በፅኑ እምነት እንድቀበለው አስተምረኝ. በሁሉም ቃሎቼ እና ተግባሮቼ ሀሳቤን እና ስሜቴን ይመራሉ። ባልታሰቡ ጉዳዮች ሁሉ፣ ሁሉም ነገር በአንተ የተላከ መሆኑን እንዳትረሳ። ማንንም ሳላሸማቅቅ እና ሳናሳዝን ከእያንዳንዱ የቤተሰቤ አባል ጋር በቀጥታ እና በምክንያታዊነት እንድሰራ አስተምረኝ። ጌታ ሆይ, በሚመጣው ቀን ድካም እና በቀኑ ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ክስተቶች ለመቋቋም ጥንካሬን ስጠኝ. ፈቃዴን ምራኝ እና እንድጸልይ፣ እንዳምን፣ እንድጠብቅ፣ እንድጸና፣ ይቅር ለማለት እና እንድወድ አስተምረኝ። አሜን።"

ጸሎቶች ለቅዱስ አምብሮስ ኦፕቲና

ከማጨስ ስሜት

“ቄስ አባ አምብሮዝ፣ አንተ፣ በጌታ ፊት ድፍረት አግኝተህ፣ ታላቅ ተሰጥኦ ያለውን ቭላዲካን ርኩስ ስሜትን ለመዋጋት አምቡላንስ እንዲሰጠኝ ለምነሃል።

አምላክ ሆይ! በቅዱስህ መነኩሴ አምብሮስ ጸሎት፣ ከንፈሮቼን አጽዳ፣ ልቤን ጥበበኛ አድርግ እና በመንፈስ ቅዱስህ መዓዛ አሞላው፣ ስለዚህም ክፉው የትምባሆ ስሜት ከእኔ በሩቅ፣ ወደ መጣበት፣ ወደ መጣበት ይሸሻል። የገሃነም ማህፀን። አሜን።"

ስለ ልጆች

“ጌታ ሆይ፣ አንተ በሁሉም ነገር አንድ ነህ፣ ሁሉንም ነገር ማድረግ ትችላለህ እናም በሁሉም ሰው መዳን እና የእውነትን መረዳት ላይ መድረስ ትፈልጋለህ። ልጆቼን ተረዱ ስሞች) በእውነትህ እውቀት እና በቅዱሳን ፈቃድህ እና በትእዛዛትህ እንዲሄዱ አበረታታቸው እና እኔን ኃጢአተኛ ማረኝ።

ስለ ፈውስ

“አንተ ታላቅ ሽማግሌ እና የእግዚአብሔር አገልጋይ ፣ የተከበረው አባታችን አምብሮስ ፣ የኦፕቲና ምስጋና እና መላው ሩሲያ ፣ የአምልኮ መምህር! እግዚአብሔር ስምህን ከፍ እንዳደረገው፣ አሁንም በምድር እንዳለ፣ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ ወደ ዘላለማዊ ክብር ማደሪያ ከሄድክ በኋላ ሰማያዊ ክብርን እንዳቀዳጅህ የትሕትና ሕይወትህን በክርስቶስ እናከብራለን። አሁን አንተን የምናከብርህ እና ቅዱስ ስምህን የምንጠራውን ልጆቻችሁን ጸሎታችሁን ተቀበሉ ፣ በእግዚአብሔር ዙፋን ፊት በምልጃችሁ ከአስጨናቂ ሁኔታዎች ፣ ከአእምሮ እና የአካል ህመሞች ፣ ከክፉ ችግሮች ፣ ከክፉ እና ተንኮለኛ ፈተናዎች አድነን ። ሰላም ለአባታችን ሀገራችን ከልዑል እግዚአብሔር ዘንድ ሰላምና ብልጽግና የዚች ቅዱስ ገዳም የማይለወጥ ጠባቂ ሁን በእርሱም አንተ ራስህ በብልጽግና ደከምክ በሥላሴም ሁሉን ደስ አሰኝተህ የከበረ አምላካችን ክብር ምስጋና ይገባዋል። እና አምልኮ, አብ እና ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ, አሁን እና ለዘላለም, እና በዘመናት ውስጥ. አሜን።"

ስለ እርዳታ

“አንተ የተከበርከው እጅግ የተከበረ እና አስደናቂው የኦፕቲና በረሃ ሽማግሌ፣ የተከበረ እና እግዚአብሔርን የምትችል አባት አምብሮስ ሆይ! ቤተክርስቲያናችን ጥሩ ጌጥ እና የተባረከ መብራት ናት ፣ ሁሉንም ሰው በሰማያዊ ብርሃን ፣ በቀይ እና በመንፈሳዊው የሩሲያ ፍሬ እና በሁሉም የሱፍ አበባዎች ያበራል ፣ የምእመናንን ነፍስ በእጅጉ ያስደስታል እና ያዝናናል! አሁን፣ በእምነት እና በመንቀጥቀጥ፣ በቅዱሳን ንዋያተ ቅድሳትዎ ጤናማ በሆነው ክሬይፊሽ ፊት እንወድቃለን፣ በጸጋው እርስዎ በመከራ ላይ ያሉትን ማፅናኛ እና ረድኤት በሰጠሃቸው፣ በትህትና ከልብ እና ከከንፈሮችህ ወደ አንተ እንጸልያለን፣ ቅዱስ አባት፣ እንደ ሁሉም - የመንፈሳዊ እና የአካል ሕመማችን ፓስተር እና ሐኪም የአምልኮተ ሃይማኖት አስተማሪ እና ሩሲያዊ: - በቃልና በተግባር ከባድ ኃጢአት የሚሠሩትን ልጆቻችሁን ተመልከቱ እና በቀናችም ጊዜ እንኳን በክብር የተሳካላችሁበትን በብዙ እና በተቀደሰ ፍቅርህ ጎብኝ። የምድር በተለይም ከጽድቅ ሞትህ በኋላ ቅዱሳንንና እግዚአብሔርን የበራላቸውን አባቶች ሕግጋትን እያስተማርን በክርስቶስ ትእዛዝ እየገሠጽን በአንተ ቸርነትህ እስከ ምእመናን ሕይወትህ የመጨረሻ ሰዓት ድረስ ቀናህባቸው። በነፍሳችን የደከመን በሀዘንም ውስጥ ያለን ለንስሐ አመቺና መዳን ጊዜ እንዲሰጠን ጠይቁን እውነተኛ እርማት እና ሕይወታችን መታደስ እኛ ኃጢአተኞች አእምሮና ልባችን ከንቱ እንሆናለን በጸያፍና በጭካኔ እራሳችንን አሳልፈን የምንሰጥበት ፍቅር, ምክትል እና ሕገ-ወጥነት, እና ምንም ቁጥሮች የሉም; እንግዲያውስ ተቀበልን የምህረትህንም መጠጊያ ጠብቅልን ከጌታ ዘንድ በረከትን ላክልን የክርስቶስን መልካሙን ቀንበር በትዕግሥት እስከ ዘመናችን ፍጻሜ ድረስ በትዕግሥት እንሸከም የወደፊቱን ሆድና መንግሥት እየጠበቅን ኀዘን ባለበት፣ ማልቀስ በሌለበት፣ ነገር ግን ሕይወትና ደስታ ማለቂያ የሌላቸው፣ ከአንዱ፣ ከቅዱስና የተባረከ የማይሞት ምንጭ የሚፈሱት በአምላከ ሥላሴ፣ በአብና በወልድና በመንፈስ ቅዱስ፣ አሁን እና ለዘለአለም እና ለዘለአለም. አሜን።"

በየቀኑ

“የተከበረ እና እግዚአብሔርን የምትችል አባት አምብሮስ ሆይ! አንተ ለጌታ ልታደርግ ወድደህ እዚህ ተቀምጠህ በድካም፣ በጸሎትም፣ በጾምም አልሰነፍክም፣ ለገዳማትም መካሪ ሆነሃል፣ ነገር ግን ለሰው ሁሉ ቀናተኛ መምህር ሆነሃል። አሁን፣ ከምድራዊው ከወጣህ በኋላ፣ በሰማያዊው ንጉስ ፊት ቆመህ፣ ስለ ቸርነቱ ጸልይ፣ ምንም እንኳን የመንደራችሁ ቦታ፣ ይህች የተቀደሰች መኖሪያ፣ ያለማቋረጥ በፍቅርህ መንፈስ የምትኖርባት፣ እና ከሁሉም ጋር ሕዝቦቻችሁ በእምነት ወደ ንዋያተ ቅድሳት እሽቅድምድም በመልካም ልመና ፈጽሙአቸው። መሐሪውን ጌታችንን ለምኑት፣ የተትረፈረፈ ምድራዊ በረከቶችን ያውርድልን፣ ከዚህም በላይ ለነፍሳችን ይጠቅማል፣ ይስጠን፣ ይህንንም ጊዜያዊ ሕይወት በንስሐ ይጨርስ፣ በፍርድ ቀን፣ በመንግሥቱ ውስጥ የመቆም እና የመደሰት መብት፣ ከዘላለም እስከ ዘላለም ዋስትና። አሜን።"

የኦፕቲና መነኩሴ ሊዮ ጸሎት

ራስን ስለ ማጥፋት

(ለግል ንባብ)

"የአገልጋይህን (ስም) የጠፋውን ነፍስ ጌታን ፈልጉ: ለመብላት ከተቻለ, ምህረትን ያድርጉ. እጣ ፈንታህ የማይፈለግ ነው። በዚህ ጸሎቴ በኀጢአት አታድርገኝ፣ ነገር ግን ቅዱስ ፈቃድህ ይሁን።

የቅዱስ አንቶኒ ኦፕቲና ጸሎቶች

ስለ ቤተሰብ

“በታላቅ ምሕረት እጅ፣ አምላኬ፣ አደራ እሰጣለሁ፡ ነፍሴን እና የሚያሠቃይ ሰውነቴን፣ በአንተ የተሰጠኝን ባል እና የተወደዳችሁ ልጆች። በሕይወታችን ሁሉ፣ በስደትና በሞት፣ በደስታና በሐዘን፣ በደስታና በችግር፣ በበሽታና በጤና፣ በሕይወትና በሞት፣ በሕይወታችን በሙሉ፣ በሕይወታችን ሁሉ ረዳትና ረዳት ሁን፣ በነገር ሁሉ ቅዱስህ ከእኛ ጋር ይሆናል፣ እና በምድር ላይ. አሜን።"

ስለ እያንዳንዱ ንግድ መጀመሪያ

“እግዚአብሔር ሆይ፣ እርዳታዬን ጠይቅ፣ አቤቱ፣ እርዳታዬን ፈልግ። መንግሥት ሆይ፣ የማደርገውን፣ የማነበውንና የምጽፈውን፣ የማስበውን፣ የምናገረውንና የተረዳሁትን ሁሉ፣ ለቅዱስ ስምህ ክብር፣ በመጀመሪያ ከአንተ ዘንድ የሚቀበለውና ሥራዬም ሁሉ በአንተ ያበቃል። አምላኬ ሆይ በቃልም ሆነ በድርጊት ወይም በሃሳብ አንተን ፈጣሪዬ እንዳናደድ ስጠኝ ነገር ግን ተግባሬ፣ ምክሬ እና ሀሳቤ ሁሉ ለቅዱስ ስምህ ክብር ይሁን። አቤቱ ረድኤቴን ጠይቅ አቤቱ ረድኤቴን ፈልግ” አለው።

ለጠላቶች

“የሚጠሉንና የሚያሰናክሉን ባሪያዎችህ (ስሞች)ይቅር በለኝ፣ የሰው ልጆችን የሚወድ ጌታ ሆይ፣ የሚያደርጉትን አያውቁም፣ እና ለእኛ የማይገባን ፍቅር ሲሉ ልባቸውን ያሞቁ።

የኦፕቲና የቅዱስ ማካሪየስ ጸሎት

በሥጋዊ ጦርነት

" የፈጣሪዬ ጌታ እናት ሆይ የድንግልና ሥር የማይጠፋ የንጽሕና ቀለም ነሽ። ወይ ወላዲተ አምላክ! እርዳኝ ፣ ደካማ ሥጋዊ ስሜት እና የሚያሠቃይ ፍጡር ፣ ለአንተ ብቻ እና ከአንተ ጋር ልጅህ እና አምላክ አማላጅነት። አሜን።"

የኦፕቲና የቅዱስ ዮሴፍ ጸሎት

በሃሳቦች ፊት

“ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ሆይ፣ የማይመሳሰሉ ሃሳቦችን ሁሉ ከእኔ አርቅ! አቤቱ፥ ማረኝ፥ ደካማ ነኝና... አንተ አምላኬ ነህ፥ አእምሮዬንም ደግፈው፥ ርኵስም ሐሳብ እንዳያሸንፈው፥ በአንተ ግን ፈጣሪዬ ደስ ይለዋል፤ ስምህ ታላቅ ነውና። የሚወዱህ።

የ Optina Confessor የመነኩሴ ኒኮን ጸሎት

በሀዘን ውስጥ

“ ክብር ላንተ ይሁን አምላኬ፣ ወደ እኔ ስለተላከልኝ ሀዘን፣ ለድርጊቴ የሚገባውን አሁን ተቀብያለሁ። በመንግሥትህ በመጣህ ጊዜ አስበኝ ፈቃድህም ሁሉ አንድ፣ መልካምና ፍጹም ይሁን።

የቅዱስ አናቶሊ ኦፕቲና (ፖታፖቭ) ጸሎት

ከክርስቶስ ተቃዋሚ

" አቤቱ፥ ሊመጣ ካለው ከክፉው ከክፉው የክርስቶስ ተቃዋሚ ማታለል አድነኝ፥ በማዳንህም ምድረ በዳ ከመረቡ ሰውረኝ። ጌታ ሆይ ፣ የቅዱስ ስምህን የፅኑ ኑዛዜ ጥንካሬ እና ድፍረት ስጠኝ ፣ ለዲያብሎስ ስል ፍርሃትን እንዳላፈገፍግ ፣ አዳኜ እና አዳኜ ፣ ከቅድስት ቤተክርስትያንህ አልክድህም። ነገር ግን ጌታ ሆይ፣ ቀንና ሌሊት፣ ለኃጢአቴ እያለቀስኩ እና እንባ ስጠኝ እና ጌታ ሆይ፣ በአስፈሪው የፍርድህ ሰዓት ራራልኝ። አሜን።"

የኦፕቲና መነኩሴ ኔክታርዮስ ጸሎት

ከክርስቶስ ተቃዋሚ, አጭር

“ጌታ ሆይ፣ በሕያዋንና በሙታን ላይ ሊፈርድ የሚመጣው የእግዚአብሔር ልጅ ኢየሱስ ክርስቶስ ሆይ፣ እኛን ኃጢአተኞችን ማረን፣ የሕይወታችንን ሁሉ ኃጢአት ይቅር በል፣ እናም ከክርስቶስ ተቃዋሚዎች ፊት የሚሰውረንን ዕጣ ፈንታ ከእነርሱ ጋር መዝለል። በተሰወረው በማዳንህ ምድረ በዳ። አሜን።"

ከክርስቶስ ተቃዋሚ, ሙሉ

“አንተ የተከበረ እና እግዚአብሔር የተባረክህ አባት ነክሪዮስ ሆይ፣ ሁልጊዜ የሚያበራ የኦፕቲና ሽማግሌዎች መብራት! ስንፍናው የሚያንጽ ነው የዓለምም እብደት ይገለጣል፣ እግዚአብሔርን ከሚዋጋው እኩይ ተግባር፣ ስለ ጌታ ኢየሱስ ሲል በድሎት ታግሦ የተሰደዱትን ደስታ ቀምሷል። ከሰማይና ከገነት ገነት ተመልከት ወደ እኛ እንድንደገፍ። ጥበባችንን ከምድር አሳቢነት አንሳ እና ስለ ሰማያዊው ማደሪያ እንድናስብ አስተምረን። እራስህን በመለኮታዊ ምግባራት እንዳጌጠህ እና የገነትን ጣፋጭ ጣፋጮች ከስሜት መነሳሳት እና መራራውን የኃጢአት ፍሬ እንደቀመስክ፣ በምልጃህ ሁሉ ፈልገን። በኦርቶዶክስ እምነት እስከ መጨረሻው እስትንፋስ ድረስ በአባቶቻችን ፈለግ እና በቅዱስ ቅዱሳን ትውፊት መቆም ተረጋግጧል። ሐዋርያው ​​እንድንመላለስ ጥበበኞች አድርጎናል።

ጠቢብ አባት ሆይ፣ ከሚመጣው የክርስቶስ ተቃዋሚና ከመሠሪ መረቦቹ ያድነን እና በውስጠኛው የድኅነት ምድረ በዳ ያሳድርገን ጌታንና አምላክን ለመነ። በዚህ ዘመን ጸጥታ የሰፈነበት፣የሰላም እና የቀና ህይወት ያብቃን በጸሎታችሁም የገነት መንደሮችን እንወርሳለን። ከእርስዎ ጋር እና ከኦፕቲና ሽማግሌዎች ጋር፣ መጀመሪያ እና የማይነጣጠሉ እና የማይነጣጠሉ ሥላሴን፣ አብን እና ወልድን እና መንፈስ ቅዱስን ከዘላለም እስከ ዘላለም እንዘምራለን እና እናከብራለን። አሜን።"

ይህ የገዳም ገዳም የተመሰረተው በ14ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ሲሆን እውነተኛው መንፈሳዊ አበባ ግን የመጣው በ19ኛው ክፍለ ዘመን ነው። Svyato-Vvedenskaya Optina Pustyn በኮዝልስክ ከተማ አቅራቢያ ይገኛል. እዚህ፣ ከሁለት መቶ ዓመታት በፊት፣ የምእመናን መንፈሳዊ መምከር ልምድ - ሽማግሌነት - እንደገና ታደሰ። ቀደም ሲል ከታላቁ ፒተር ተሃድሶ በኋላ በሩሲያ ውስጥ ለአጭር ጊዜ ብቻ መናዘዝ የተለመደ ነበር, እና በካህኑ ላይ እምነት ማጣት - ታላቁ ፒተር ቀሳውስቱ በቅጣት ስቃይ ውስጥ ያሉ ወንጀለኞችን እንዲያሳውቁ አዘዘ.

Optina ሽማግሌዎች

በካቴድራል (ስብሰባ) 14 የኦፕቲና ሄርሚቴጅ የተከበሩ ሽማግሌዎች ተከበሩ። ሽማግሌዎች ማንንም ያለ መጽናናት ያላስቀሩ ለሁሉም ሰዎች አስማተኞች እና የጸሎት መጻሕፍት ናቸው ። በጸሎታቸው ልምድ እና እርዳታ የእግዚአብሔር ጸጋ፣ እምነት፣ ጥበብ እና በዚህ ዓለም ውስጥ ስላለው የእያንዳንዱ ሰው እጣ ፈንታ መረዳት አለ። በእርግጥ, ዛሬ እራስዎን ከብዙ እድሎች መካከል የት እንደሚተገበሩ ለመረዳት አስቸጋሪ ነው, በአንድ ሁኔታ ውስጥ እንዴት እርምጃ መውሰድ እንደሚችሉ.

ሽማግሌነት በኦርቶዶክስ ውስጥ ትልቅ ክስተት ነው። ከጥንት ጀምሮ, ቅዱሳን ለምክር ወደ እነርሱ የሚመጡ ሰዎችን ይቀበሉ ነበር. ሰዎች ስለ አስቄጥስ ቅድስና የተማሩት በተአምር የመስራት እና ግልጽነት ባለው ስጦታ ነው። የኦፕቲና ሽማግሌዎች ሰዎችን የተቀበሉት ከረዥም አስማታዊ ድርጊቶች በኋላ ነበር። አጋንንትን ከተያዙ ሰዎች ያወጡ ነበር፣ ይፈወሱ፣ ትንቢት ይናገሩ እና ሰዎችን በማንኛውም ችግር ያጽናኑ ነበር።

በኦፕቲና ውስጥ የሽማግሌዎች መነቃቃት በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ወርቃማ ዘመን ላይ ወደቀ። አንዳንድ ሽማግሌዎች በሩሲያ ጸሐፊዎች ሕይወት እና ሥራ ላይ ተጽዕኖ አሳድረዋል-ኒኮላይ ጎጎል ፣ ፊዮዶር ዶስቶየቭስኪ ፣ ሊዮ ቶልስቶይ ፣ ኮንስታንቲን ሊዮንቲየቭ (ኋለኛው በገዳሙ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ኖሯል)። ስለዚህ, Dostoevsky ከኦፕቲንስኪ ሽማግሌ አምብሮዝ ጋር መፅናናትን አግኝቷል ከቤተሰብ አሳዛኝ ሁኔታ በኋላ - የትንሽ ልጁን ሞት. የጸሐፊው ታላቅ ልቦለድ ብዙ ክፍሎች፣ ወንድሞች ካራማዞቭ፣ በዚህ ጉዞ ላይ የማሰላሰል ውጤት ሆኑ፣ እናም በቅዱስ ሽማግሌው ዞሲማ ጽሑፋዊ ምስል ውስጥ ሁሉም የዘመኑ ሰዎች የቅዱስ አምብሮስን እራሳቸው አውቀውታል። "ወንድሞች ካራማዞቭ" በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ ስለ ሰዎች የዕለት ተዕለት አቀባበል በቅዱስ አምብሮስ ፣ ርዳታውን ማንበብ እና ስለ መልክ እና ባህሪ መግለጫ ማንበብ ትችላላችሁ Dostoevsky ለሁሉም የኦፕቲና አድናቂዎች በእውነት በዋጋ ሊተመን የማይችል ስጦታ ትቶ ነበር።

ዛሬ, Schema-Archimandrite Iliy (Nozdrin), የገዳሙ ተናዛዥ, የኦፕቲካል ሽማግሌዎች ወግ ይቀጥላል. ለሚሉ አንገብጋቢ ጥያቄዎች መልስ ይሰጣል። ለምሳሌ,

• ስለ ጸሎት
• ስለ ሕይወት ትርጉም
• ስለ ቤተሰብ ግንኙነቶች
• ስለ ጤና።

ለሁሉም የኦፕቲና ሽማግሌዎች በህይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊው ነገር በእግዚአብሔር እና በጸሎት ማመን, የህይወት አላማን መረዳት, ለጎረቤቶች ፍቅር እና የወንጌል ቃልን ማሟላት ነው ... Schema-Archimandrite Eli (Nozdrin) ለምሳሌ በቃለ መጠይቅ ላይ ተናግሯል. ከኦርቶዶክስ መጽሔት ጋር፡- “በመጀመሪያ የሕይወታችንን ምንነት በትክክል መረዳት አለብን፣ ማለትም፣ በወንጌል እንደተገለጸው፣ የዘላለም ሕይወትን ለመውረስ የሚያስፈልገንን ለማወቅ። ጌታ አዳኝ እራሱ ይህንን በተለይ ተናግሯል፡ እግዚአብሔርን በፍጹም ልብህ በፍጹም ሃይልህ በፍጹም አእምሮህ መውደድ። እና ጎረቤት እንደ ራስህ። አንድ ሰው ይህን ሲያደርግ ሁሉም ነገር ወደ ቦታው ይደርሳል. ትክክለኛው የህይወት አቀማመጥ - ሁለቱም በየቀኑ እና ሁሉም በቅደም ተከተል. በዚህ ዓለም ውስጥ ያለዎትን ዓላማ በትክክል ይፈጽሙ።

የኦፕቲና አምብሮዝ ተአምራት እና ምስጢሮች

የኦፕቲና መነኩሴ አምብሮዝ በቅርብ ጊዜ የኖረ ቅዱስ፣ የሻሞርዳ ሄርሚቴጅ መስራች እና የኦፕቲና ሽማግሌ፣ አስተማሪ እና ፈዋሽ ነው። እርሱን በሚወዷቸው እና በሚያከብሩት ገበሬዎች ላይ ብቻ ሳይሆን በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በተማረው ማህበረሰብ ላይ ትልቅ ተጽእኖ ነበረው.

የወደፊቱ ሬቨረንድ የተወለደው ከመንደር ቄስ ቤተሰብ ነው, ነገር ግን በሴሚናሪው ጊዜ እንኳን እሱ ታዋቂ ... ዳንዲ ነበር. ወደ አንድ ገዳም ለመሄድ ለእግዚአብሔር ስእለት በመሳል, አመለካከቱን ሙሉ በሙሉ እንዲያጤን ያስገደደው ከባድ ሕመም ብቻ ነው.

እ.ኤ.አ. ጥቅምት 8 ቀን 1839 በኦፕቲና ደረሰ ፣ እዚያም በኦፕቲና ሬቨረንድ ሽማግሌ ሌቭ (ናጎልኪን) እንደ ጀማሪ በደስታ ተቀበለው። አባ ሊዮ ወዲያውኑ ወጣቱን እና የተማረውን ጀማሪ የሕዋስ አገልጋይ ማለትም ጸሐፊ እና ረዳት አደረገው። በተጨማሪም ፣ እንደ ጀማሪ ፣ የወደፊቱ ቅዱሳን በማጣቀሻው ውስጥ ብዙ አስቸጋሪ ታዛዥነትን አከናውኗል-እርሾን ያበስላል እና ጋጋሪ ነበር። ከጥቂት ጊዜ በኋላ በ1841 እስክንድር የካሶክ ቶንሱን ወስዶ አምብሮዝ ተባለ የሚላኑ ሰባኪና አስተማሪ ለሆነው ለቅዱስ አምብሮዝ ክብር ሲል።

እ.ኤ.አ. በ 1842 ወደ መጎናጸፊያው ተተከለ ፣ ማለትም ፣ “ትንሽ መልአክ ምስል” ፣ ትንሽ ንድፍ። ለገዳሙ አበምኔት ታዛዥነት ቃል ገብቷል፣ ዓለምን መካድ እና ርስት አለመስጠት - ማለትም ንብረቱ አለመኖሩ ፣ አሁን ሁሉም ነገር የገዳሙ ነው እና ገዳሙ ራሱ የሕይወትን ሕይወት የማቅረብ ኃላፊነት ወስዷል። የቅዱሱ. እንዲህ ዓይነቱ የመነኮሳት ቶንሲር ከጥንት ጀምሮ ሲሠራ ቆይቷል እናም እስከ ዛሬ ድረስ ይቀጥላል.

ከአንድ ዓመት በኋላም ቅዱስ አምብሮስ ሊቀ ዲያቆን ተሾመ ይህም ማለት ሥርዓተ ቅዳሴን የማያከብር ነገር ግን በመለኮታዊ አገልግሎት የሚሳተፍ እና ካህኑን የሚረዳ ገዳማዊ ቄስ አደረገ። በዚያው ዓመት, ጌታ አዲስ ፈተና, አዲስ ከባድ ሕመም ላከ: በክረምት ጉንፋን ይዞ, ታመመ. ወንድሞች አምብሮስ እንደሚሞት አስበው ነበር, እና እንደ ወግ, በታህሳስ 9, 1845, ለነፍሱ መጽናኛን የሚሰጥ ይመስል ሄሮሞንክ ተሾመ. ቅዱሱ መንቀሳቀስ ከብዶ ነበር እና ለሁለት አመታት በህይወት እና በሞት መካከል ነበር, ነገር ግን ተረፈ. ሆኖም በ1891 እስከሞተበት ጊዜ ድረስ መለኮታዊ አገልግሎቶችን ማከናወን አልቻለም እና አብዛኛውን ጊዜ ተኝቶ እያለ መንቀሳቀስ እንኳ አልቻለም። አንድ የሴል አስተናጋጅ ተንከባከበው.

የመነኩሴ አምብሮስ ቅድስና ወደ እርሱ የሚመጡትን ሁሉ አበራላቸው። ይህ አካላዊ ደካማ ሰው በመንፈሳዊ ታላቅ ነበር። ወደ እርሱ የመጡትን በብዙ ሺህ የሚቆጠሩ ሰዎችን በማጽናናት ከባድ ሕመሙን በትዕግሥት ተቋቁሟል። በመጀመሪያ ፣ እሱ የኦፕቲካል ገዳም ሽማግሌ ብቻ ሆነ ፣ ከዚያ ብዙ ተራ ሰዎች ወደ እሱ ይመጡ ጀመር ፣ ስለ ሽማግሌው ግልፅነት ከመነኮሳት የወደቁ። ጌታ ስለ ሰው ሀሳቦች እውቀት፣ ስለአሁኑ ጊዜ ግልጽነት እና ስለወደፊቱ የመተንበይ ስጦታ ሰጠው - ማለትም ስለወደፊቱ ምክር መስጠት። ደግሞም የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ካህናት ከሥነ አእምሮና ከጠንቋዮች የሚለያዩት መጪውን ጊዜ በእግዚአብሔር መንፈስ ሲመለከቱ ምን እንደሚሆን ብቻ ሳይናገሩ ለፈቃዱ በመታዘዝ እንዴት እንደሚሻል ምክር ይሰጣሉ። የእግዚአብሔር።

ሽማግሌው የጠቅላላውን ሁኔታ ክብደት ለሰዎች አላሳየም፣ ነገር ግን ሰዎችን በማገልገል እና በመርዳት ምን ያህል እንደተደሰተ ተናግሯል። ከአልጋው ሳይነሳ፣ ቁሳዊ እርዳታ ለተቸገሩ ሰዎች እንዲያስተላልፍ ባርኳል። የሴሚናሪ ተማሪዎች፣ የህጻናት ማሳደጊያ እና ምጽዋት ነዋሪዎች፣ ባልቴቶች በእሱ እንክብካቤ ስር ይኖሩ ነበር። ሁሉንም አስታወሰ, ስለ እያንዳንዱ ሰው ህይወት ተማረ.

የቅዱስ ሽማግሌው አድናቂዎች ክበብ ተቋቋመ ፣ ሕይወታቸውንም ለእግዚአብሔር እና ለሰዎች ለማድረስ የሚሹ ፣ እና መነኩሴ አምብሮስ ዛሬ በመላው ሩሲያ የሚታወቀውን የሻሞርዳ ገዳም ፍጥረት ባርኮታል - የካዛን አሜቭሮሲየቭስካያ ሄርሚቴጅ። እዚህ ሕፃናትንና አረጋውያንን ይንከባከቡ ነበር፣ መሬቱን ያርሳሉ፣ የሠፈሩን ታማሚዎች በሆስፒታሉ ውስጥ ረድተዋል (በዚያን ጊዜ የሆስፒታሉ መፈጠር ጥሩ ሥራ ነበር ሊባል ይገባል፣ የገጠር መድኃኒት አልሠራም ነበር። እና በፈረስ ላይ በሚጓጓዙበት ጊዜ ታካሚዎች ብዙ ጊዜ ይሞታሉ).

ሁል ጊዜ ሽማግሌው በጸሎት ወይም ደብዳቤዎችን በመመለስ ወይም ከጎብኝዎች ጋር በመነጋገር ተጠምዶ ነበር፡ ገበሬዎች፣ መኳንንት እና መኳንንት ወደ እሱ መጡ፣ እናም ቱርክን ለመመገብ የበረከት ጥያቄን እና ስለ መንግስት ስርዓት ጥያቄዎችን መለሰ። እሱም በተመሳሳይ ትኩረት እና ፍቅር መለሰ. የአስተዋዮችን ስሜት ፣ ሀሳቡን ማወቅ - ለነገሩ ፣ የገዳማውያን ስእለት ከመውሰዱ በፊት ፣ በሴኩላር ማህበረሰብ ውስጥ መቆየት ችሏል ፣ በሴሚናሪ ውስጥ በማጥናት - እነዚህ ሰዎች በባዶ ፍልስፍና ፣ ግምታዊ የአስተሳሰብ ውዥንብር ውስጥ እንዳይገቡ አሳስቧቸዋል ፣ ግን ኦርቶዶክስን አጥብቀህ ተናገር፣ ትርጉሙም የቤተ ክርስቲያንን ሕይወት መኖር፣ በቤተ ክርስቲያን አባቶች ትእዛዝ መሠረት በራሳቸው መሥራት ማለት ነው።

ሽማግሌው በሻሞርዳ ገዳም ውስጥ ሞተ, ነገር ግን እንደ መነኩሴው ፈቃድ, አካሉ የቅዱሱ ተወላጅ በሆነው በኦፕቲና ሄርሚቴጅ ተቀበረ.

በመቃብሩ ድንጋይ ላይ፣ የሐዋርያው ​​ጳውሎስ ቃላት ወደ ራሽያኛ ከተተረጎሙ ተቀርጾ ነበር፡- “ለእግዚአብሔር ቤተ ክርስቲያን ድውያንን ለማግኘት ለደካማ ሆኖ ለሕሙማን ነበር። ለእያንዳንዱ ሰው ቢያንስ አንድ ሰው ለማዳን ሁሉም ነገር ነበር. ይህ የሚያመለክተው የመነኩሴን ራስን መካድ, ለሰው ሁሉ ያለውን ፍቅር እና መረዳትን ነው. መቃብሩም ከእርሱ በፊት የገዳሙ ምስክር የነበረ የመነኮሱ መንፈሳዊ አማካሪ የቅዱስ መቃርዮስ ቀብር አጠገብ ነበር; አሁን ከተቀበረበት ቦታ በላይ የጸሎት ቤት አለ, እና ቅርሶቹ በገዳሙ Vvedensky Cathedral ውስጥ ይገኛሉ.

የቅዱሳን ሽማግሌዎች መመሪያ

ሽማግሌውን የሚያውቁ ሰዎች በሰጡት ምስክርነት ብዙ ቋንቋዎችን ይናገር የነበረ ከመሆኑም በላይ አስተዋይ ነበር። የእሱ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ - እና መነኩሴው ትልቅ የጽሑፍ ቅርስ ትቶ - ቀላል ፣ አጭር እና ምሳሌያዊ ነው ፣ ሽማግሌው ብዙ አባባሎችን ፈጠረ ፣ ከእነዚህም ውስጥ በጣም አስደሳች እና ታዋቂው-

• "መኖር ማለት ማዘን አይደለም, ማንንም መውቀስ አይደለም, ማንንም ላለማበሳጨት, እና ለሁሉም - የእኔ ክብር";
• "ያለ ግብዝነት መኖር አለብን, እና አርአያነት ያለው ባህሪን ማሳየት አለብን, ያኔ ጉዳያችን ትክክል ይሆናል, አለበለዚያ ግን መጥፎ ይሆናል";
• "ቀላል በሆነበት - መቶ መላእክት አሉ, እና አስቸጋሪ በሆነበት - አንድም የለም."

የሽማግሌዎች ትእዛዛት ዋና ሀሳብ ህይወቶን በእግዚአብሔር እጅ መተው ፣ በችግሮች ሁሉ እግዚአብሔርን መታመን ፣ እና በበኩሉ ፣ በጸሎት ሥራ ላይ መሥራት ፣ የሚወዷቸውን መርዳት ፣ ከመጠን በላይ መራቅ ፣ በቀላሉ መኖር ነው ። ቅዱስ አምብሮስ ምክሩን ለሁሉም ክፍል ሰዎች ሰጠ፣ ይህም ማለት እያንዳንዳችን እነሱን መከተል እንችላለን ማለት ነው። የእግዚአብሔር ትእዛዛት ቀላል ናቸው; ከእግዚአብሔር ጋር እንደ ኅብረት ጸሎት እንዲሁ የተለመደ ተግባር ነው; በቀላሉ በእያንዳንዱ የህይወት ቀን መደሰት እና ለእሱ ምስጋና መስጠት - ይህ ሁሉ አንድ ላይ ፍጹም የተለየ መንፈሳዊ እና የዕለት ተዕለት ሕይወት ጥራት ይሰጥዎታል።

የኦፕቲና ሽማግሌዎች ኃይለኛ ጸሎቶች

የኦፕቲና ቅዱስ ሽማግሌዎች በሁሉም ችግሮች ውስጥ ይረዳሉ ማለት እንችላለን. ሰዎች ወደ እነርሱ የማይመለሱበት እንዲህ ዓይነት ችግር የለም. ነገር ግን፣ የአክብሮታቸው ትውፊት፣ የሰውን ነፍስ እግዚአብሔር ባሰበለት መንገድ ላይ የመምራት ልዩ ጸጋ እንዳላቸው ይናገራል።

• ሙያቸውን በመፈለግ;
• የእሱን ሰው ለትዳር ፍለጋ;
• የአእምሮ ጭንቀትን, ናፍቆትን, ጥርጣሬን ለማስወገድ;
• በምርጫው እና የመኖሪያ ቤት ፍለጋ ላይ ችግሮች;
• እርኩሳን መናፍስትን ለማስወገድ, ጥንቆላ ተጽእኖዎች.

የሚከተለው ጸሎት የተፃፈው በኦፕቲና ሄርሚቴጅ ቅዱሳን ነው፣ ግን በትክክል የማይታወቅ። በቀላሉ ይባላል፡ የኦፕቲና ሽማግሌዎች ጸሎት። ከዚህ በታች ያለውን ጽሑፍ በመጠቀም ጸሎቱን በመስመር ላይ ማንበብ ይችላሉ-
“ጌታ ሆይ፣ መጪው ቀን የሚያመጣልኝን ሁሉ እንድገናኝ የአእምሮ ሰላም ስጠኝ።
ለቅዱስህ ፈቃድ ሙሉ በሙሉ እጄን ልስጥ።
በዚህ ቀን በእያንዳንዱ ሰአት አስተምረኝ በሁሉም ነገር ደግፈኝ።

ይህ ጸሎት አስደናቂ የሥነ ጽሑፍ ሥራ ነው, በተመሳሳይ ጊዜ ታላቅ መንፈሳዊ ኃይልን ይሸከማል. ለመንገዱ የሚጸልይ፣ ከኦፕቲና ሽማግሌዎች ቃል ጋር የእግዚአብሔርን መመሪያ የሚጠይቅ፣ የእግዚአብሔርን ፈቃድ መስማት እንደሚያስፈልግ ይገነዘባል፣ እሱን እርዳታ መጠየቅም አስፈላጊ ነው፣ ነገር ግን ሁሉንም ጥረት ማድረግ አስፈላጊ ነው። የታቀደው ሥራ መፈጸሙን ለማረጋገጥ.

ለእያንዳንዱ ቀን የኦፕቲና ሽማግሌዎች ጸሎት መቀጠል፡-

"በቀኑ ውስጥ የምቀበለው ምንም አይነት ዜና, በተረጋጋ ነፍስ እንድቀበላቸው አስተምረኝ እና ሁሉም ነገር ቅዱስ ፈቃድህ እንደሆነ በፅኑ እምነት, በቃላቶቼ እና በድርጊቶቼ ሁሉ, ሀሳቤን እና ስሜቴን ምራኝ, በሁሉም ያልተጠበቁ ጉዳዮች, አትፍቀድልኝ. ሁሉም ነገር ባንተ የተወረደ መኾኑን እርሳ።

እንዲሁም የዕለት ተዕለት ጸሎትህን አታቋርጥ እና ለራስህ ትኩረት ስጥ፡ ጌታ በልባችን ተናገረን። ምርጫ ማድረግ በማይችሉበት ጊዜ ጸልዩ እና እራስዎን ያዳምጡ። አንድ የተወሰነ ሀሳብ፣ በነፍስህ ውስጥ እንደ ብቸኛ መፍትሄ ሆኖ ይታያል።
ለእያንዳንዱ ቀን የኦፕቲና ሽማግሌዎች ጸሎት ማጠናቀቅ-

“ማንንም ሳላሸማቅቅ እና ሳናሳዝን ከእያንዳንዱ የቤተሰቤ አባል ጋር በቀጥታ እና በምክንያታዊነት እንድሰራ አስተምረኝ። ጌታ ሆይ ፣ የሚመጣውን ቀን ድካም እና ሁነቶችን ሁሉ እንድቋቋም ብርታት ስጠኝ። ፈቃዴን ምራኝ እና እንድጸልይ፣ እንዳምን፣ እንድጠብቅ፣ እንድጸና፣ ይቅር ለማለት እና እንድወድ አስተምረኝ። አሜን"

የተከበራችሁ አባቶቻችን የኦፕቲና ሽማግሌዎች ስለ እኛ ወደ እግዚአብሔር ጸልዩ!

በጫካዎች የተከበበ ፣ በዚዝድራ ወንዝ ዳርቻ ፣ ጫጫታ ከሚበዛባቸው ከተሞች ርቆ የሚገኘው Optina Pustyn ፣ ቦልሼቪኮች ወደ ስልጣን ከመጡ በፊት ትልቅ ጠቀሜታ ያለው አሮጌ ገዳም ነው ።

ዛሬ በአገራችን የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የተሃድሶ ዘመን እያለፈች ባለችበት ወቅት የዚህ ጥንታዊ ገዳም ትኩረት እየተመለሰ ነው።

በሶቪየት የግዛት ዘመን የተዘጉ በርካታ ቤተመቅደሶች ለአማኞች ተገኙ። ኃይማኖት ሳይለይ የእነርሱ ድንቅ አርክቴክቸር ሁሉንም ያስደስታል። የእምነት ፣የተስፋ እና የፍቅር ክልል እየታደሰ ነው።

ጋር ግንኙነት ውስጥ

በካርታው ላይ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ እና ቦታ

Optina Pustyn የሚከተሉት የ GPRS መጋጠሚያዎች አሉት፡ 54.053416, 35.831969. በካልጋ ክልል ውስጥ ይገኛል።

ከሞስኮ ወደ ሩሲያ ቅዱስ ቦታዎች የፒልግሪም ጉዞዎች. በሐጅ ማእከል "ወደ አመጣጥ" ውስጥ ሊገኝ ይችላል.

ከክልል ማእከል ያለው ርቀት 79 ኪሎ ሜትር, ከሩሲያ ዋና ከተማ - 256 ኪሎ ሜትር, ከሴንት ፒተርስበርግ - 935 ኪ.ሜ. እና Kozelsk ከሚባል ከተማ በጣም አጭር ርቀት 2000 ሜትር ብቻ ነው.

የገዳሙ አጭር ታሪክ

ሰዎች በ Kaluga ክልል ዘመናዊ ግዛት ላይ ለረጅም ጊዜ ይኖሩ ነበር. በቁፋሮው ወቅት አርኪኦሎጂስቶች በድንጋይ ዘመን የነበሩ ሰዎችን ቦታዎች አግኝተዋል። ኮዘልስክ በ1146 ዓ.ም. በታሪክ ውስጥ ተጠቅሷል።

ትንሿ ከተማ በ1238 ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ ሁኔታ በታታር-ሞንጎሊያውያን ላይ በመቃወም ዝነኛ ሆነች። ለሰባት ሳምንታት አንድ ግዙፍ ሠራዊት Kozelsk መውሰድ አልቻለም. ከተያዘ በኋላ ከተማይቱ በእሳት ተቃጥሎ ወደ ምድረ በዳነት ተቀይሯል፣ የከበሩ ተዋጊዎችና ነዋሪዎች ተገድለዋል።

የገዳሙ ታሪክ ከብዙ ጊዜ በኋላ ይጀምራል. ገዳሙ የተመሰረተበት ትክክለኛ ቀን አይታወቅም, ግን በ 1625 ቀድሞውኑ ነበር.በጫካው መካከል የተገለለ፣ በረሃማ ቦታ ለገዳሙ በገዳሙ ተመረጠ። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የመነኮሳት ሴሎች እና የእንጨት ቤተ ክርስቲያን ብቻ ነበሩ. በዚሁ ጊዜ የቭቬደንስኪ ካቴድራል ተገንብቷል.

በጴጥሮስ 1ኛ የግዛት ዘመን፣ መነኮሳቱ ወፍጮውን ወስደው፣ ወንዙን በማቋረጥ እና አሳ ማጥመድን በመከልከላቸው ኑሯቸውን ሊነጠቁ ነበር። ከዚያም ገዳሙን ለመዝጋት ተወስኗል, ነገር ግን ለ 2 ዓመታት ብቻ አልሰራም, ገዳሙ ለረጅም ጊዜ ባዶ አልነበረም.

የሞስኮ ፕላቶን ሜትሮፖሊታን

የሞስኮ ሜትሮፖሊታን ፕላቶን እና የካሉጋ ጳጳስ ፊላሬት ለገዳሙ መነቃቃት ትልቅ ሚና ተጫውተዋል።

ማወቅ ጠቃሚ ነው፡-የኦፕቲና ፑስቲን ዋና ዳይሬክተር ሆነው የተሾሙት የአባ አቫራሚ ሚና ትልቅ ነው። በገዳሙ ውስጥ እስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ የቆየውን የአኗኗር ዘይቤ ወደ ገዳሙ ያስተዋወቀው, ገዳሙ የተዘጋበት ጊዜ ነው.

ለገዳሙ ቁሳዊ ደህንነት፣ ለፈራረሱት የቤተ ክርስቲያን ህንጻዎች መጠገን፣ ለዘመናት ባደረገው እንቅስቃሴ ምእመናን ከአካባቢው የመጡ ምእመናን መሳቡ ገዳሙን በቃሉጋ አውራጃ ብቻ ሳይሆን ከሥነ ሥርዓቱም ባሻገር ዝነኛ አድርጎታል። ድንበሮች.

የሞስኮ ሜትሮፖሊታን ፊላሬት

በኦፕቲና ፑስቲን ሕይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊው ጊዜ ፊላሬት የሞስኮ ሜትሮፖሊታን የሆነችበት ጊዜ ነበር። ከፍ ያለ መንፈሳዊ ክብር ቢኖረውም, ፊላሬት ጸጥ ያለ እና ጸጥ ያለ ህይወትን ትወድ ነበር, እና ስለዚህ ገዳሙን ይደግፋሉ, ብዙ ጊዜ ይጎበኙታል.

ማስታወሻ:በፊላሬት ሥር፣ ከገዳሙ አንድ ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ የመጥምቁ ዮሐንስ ሥዕል ተሠራ፣ ይህም የ Optina Hermitage ሽማግሌዎች ሁሉ የሕይወት ቦታ ሆነ።

በሩሲያ ውስጥ ስለ ሽማግሌነት ብዙ መጻሕፍት ተጽፈዋል. ይህ ልዩ ፣ ንፁህ የሩስያ ክስተት የመጣው በራዶኔዝዝ ሰርጊየስ ዘመን ነው። ሽማግሌው, እንደ አንድ ደንብ, ካህን ነው - ወደ ገዳሙ በሚመጡ ሰዎች ላይ መንፈሳዊ መመሪያ እና ምክር የሚሰጥ መነኩሴ. ይህ መመሪያ የውይይት ወይም የምክር መልክ እንዲሁም ከመንፈሳዊ ልጆች ጋር በደብዳቤ መልክ ይይዛል።

ሽማግሌዎች

ፊላሬት የመጀመሪያዎቹን ሽማግሌዎችን ወደ Optina Hermitage ጋበዘ። እዚህ ላይ ይህ አስደናቂ ክስተት በይበልጥ በማደግ ገዳሙን የሩሲያ መንፈሳዊ ማዕከል አድርጎታል።

የሚገርመው እውነታ፡-ገዳሙ ዝነኛ የሆነው በሥነ ሕንፃ ድንቅ ሥራዎች ሳይሆን በጥንታዊ ሥዕሎች ሳይሆን በታላላቅ የኦፕቲና ሽማግሌዎች ነው።

ለአንድ ምዕተ-አመት ያህል፣ እጅግ በጣም ብዙ የሆኑ ምዕመናን ምክር፣ መመሪያ እና መንፈሳዊ እርዳታ ለማግኘት ወደ ኦፕቲና ገዳም ሲጥሩ ቆይተዋል። ከኦፕቲና ጎብኚዎች መካከል ብዙ ታዋቂ ሰዎች ነበሩ: N.V. ጎጎል፣ ኤፍ.ኤም. Dostoevsky, L.N. ቶልስቶይ, ፈላስፋ V.S. ሶሎቪቭ, ቪ.ኤ. ዡኮቭስኪ, ኤስ.ቲ. አክሳኮቭ, ኤፍ.አይ. Tyutchev, P.I. ቻይኮቭስኪ, ኤ.ኤል. Chizhevsky እና ሌሎች ብዙ.

ከአብዮት እና ከዩኤስኤስአር በኋላ ገዳም

ከጥቅምት አብዮት በኋላ የሩስያ መንፈሳዊ ማእከል በ 1918 ተዘግቷል. መነኮሳቱና ሽማግሌዎቹ የሚሠሩበት የእርሻ ሥራ፣ ሙዚየም፣ የእንጨት መሰንጠቂያ፣ የቆዳ ፋብሪካ፣ በድብቅ ሃይማኖታዊ ተግባራቸውን ቀጥለዋል። ምዕመናን ገዳሙን መጎብኘታቸውን ቀጥለዋል።

በገዳሙ ግዛት ላይ ያሉ ተከታታይ ልዩ ልዩ አደረጃጀቶች በእረፍት ቤት ተተኩ. በ1939 እዚህ የማጎሪያ ካምፕ ተሠራ።. በካትቲን ላይ የተተኮሱትን ከአምስት ሺህ በላይ ፖሊሶችን አስተናግዷል.

በሁለተኛው የዓለም ጦርነት መጀመሪያ ላይ የኦፕቲና ገዳም የመረጡበት ቦታ ለቆሰሉት ሆስፒታል ያስፈልጋል. ጦርነቱ ከጀመረ ከሶስት ዓመታት በኋላ ሆስፒታሉ ከጀርመን ወደ ትውልድ አገራቸው ለተመለሱ የሶቪየት መኮንኖች የታሰበ ወደ NKVD ካምፕ ተለወጠ። በ 1949 ካምፑ በወታደራዊ ክፍል ተተካ.

1987 - የ Optina Hermitage ወደ ሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን የተመለሰበት ዓመት ። የመጀመሪያው ሥርዓተ ቅዳሴ በሰኔ ወር 1988 በበር ግንብ ውስጥ ቀረበ። ገዳሙን ለማደስ የብዙ ዓመታት ሥራ ነበረ።

የገዳሙ ወቅታዊ ሁኔታ

Vvedensky ካቴድራል

ገዳሙ ወደ ቤተ ክርስቲያን ከተዘዋወረ በኋላ እድሳት ተጀመረ። ሽማግሌው ኤልያስ ስራውን መርቷል። አብያተ ክርስቲያናትን ወደ ቀድሞ መልክአቸው ስለመመለስ ብቻ ሳይሆን ስለ ገዳሙ መንፈሳዊ መነቃቃት፣ ስለ ኦፕቲና የኦርቶዶክስ ዋነኛ ማዕከል ወደ ሆነችው ጠቀሜታው መመለስም ጭምር ነበር።

በአሁኑ ጊዜ በግዛቱ ላይ በጥሩ ሁኔታ ላይ የሚገኙ 8 አብያተ ክርስቲያናት አሉ። ከቤተመቅደሶች እና ሌሎች ሕንፃዎች በተጨማሪ ወደነበሩበት የተመለሰው፡-

• የቭቬደንስኪ ካቴድራል የገዳሙ ዋና ቤተመቅደስ ነው. የቅዱስ አምብሮሰ ቅዱሳን ንዋያተ ቅድሳት ያለው መቅደሱ በሰሜን ወሰን ውስጥ ይገኛል ፣ መቅደሱ ከአባ ቅዱሳን ንዋያተ ቅድሳት ጋር። Nectaria - በማጣቀሻው ውስጥ;
• የቭላድሚር ቤተመቅደስ በሆስፒታል ቤተክርስቲያን ቦታ ላይ እንደገና ተሠርቷል, ይህም ተጠብቆ ያልነበረው. ይህ ቤተመቅደስ የሰባት ታላላቅ የገዳሙ ሽማግሌዎች መቃብር ነው: ሊዮ, ማካሪየስ, ሂላሪዮን, አናቶሊ, ዮሴፍ, ባርሳኑፊየስ, አናቶሊ;
• የኦፕቲና ሽማግሌዎች የሚኖሩበት ስኪት እንዲሁ ተመለሰ። ነገር ግን ቀንና ሌሊት አምልኮን ከሚያገለግሉ መነኮሳት በስተቀር መድረስ ለሁሉም ሰው ዝግ ነው።
• የሕሙማን ክፍል ግንብ ከሆስፒታሉ ሕንፃ አጠገብ ነው። ዛሬ ለሀጃጆች የሚሆን ሆቴል እዚህ ተከፍቷል።

ግን ስለ ሽማግሌዎቹስ? ዛሬ በገዳሙ አሉ?

ይህ አስደሳች ነው፡-በገዳሙ ውስጥ ለ20 ዓመታት የኖሩት ሽማግሌው ኤልያስ፣ ዛሬ የሞስኮው ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ ኪሪል እና የመላው ሩሲያ፣ የሥላሴ-ሰርግዮስ ላቫራ እና ኦፕቲና ፑስቲን ኑዛዜ ናቸው። የተከበረውን የሽማግሌውን ዕድሜ - 85 ዓመት ነው - እና የተናዛዡን ጉዳዮች ሸክም ከተመለከትን, እሱ በተግባር የማይታወቅ እና ለተራ ሰዎች የማይደረስ ነው.

የገዳሙ ክብር ግን አሁንም ታላቅ ነው። ተጓዦች, አማኞች, የገዳሙ ሰራተኞች ለመሆን የሚፈልጉ, ሰላምን እና የህይወት ትርጉምን ይፈልጋሉ. ከጁላይ 14 ቀን 2018 ጀምሮ የሞዛይስክ ጳጳስ ሊዮኒድ የገዳሙ አበምኔት ነበሩ።

Optina ሽማግሌዎች

በ Filaret ስር የተሰራው ስኪት የኦፕቲና ሽማግሌዎች የሚኖሩበት ቦታ ሆነ። ይህ ቦታ ለአንድ ምዕተ ዓመት ተኩል ለመጡ በመቶዎች ለሚቆጠሩ ሰዎች የጸጋ ምንጭ ሆነ.

የኦፕቲና ሽማግሌ አባ አምብሮሴ

በ19ኛው-20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በሥዕል ውስጥ ስለኖሩት 14 ሽማግሌዎች ብዙ የተጻፉ ምስክሮች፣ መጻሕፍት እና ትዝታዎች አሉ። በ 1928 በገጣሚው ኤን ፓቭሎቪች ወደ ቤተመጽሐፍት የተወሰደው ለገዳሙ መዝገብ ቤት ምስጋና ይግባው ብዙ ታወቀ። ሌኒን.

ሽማግሌዎቹ የምእመናን መንፈሳዊ አስተማሪዎች ብቻ አልነበሩም። ብዙዎቹ አርቆ የማየት፣ የመፈወስ ስጦታ ነበራቸው። በእነሱ አማካኝነት ለሞት የሚዳርግ በሽተኞችን የማዳን ብዙ የተመዘገቡ ጉዳዮች አሉ።

ከሁሉም የኦፕቲና ሽማግሌዎች መካከል፣ አባ አምብሮዝ ለአስመሳይ ህይወቱ ጎልቶ ይታያል።ኣብ መንፈሳዊ መምርሒ መጠን፡ ኣብ ርእሲ ምምሕዳራዊ ንጥፈታት ንእተፈላለየ ምኽንያታት ንኸነማዕብል ንኽእል ኢና። አምብሮስ በጣም ተገርሟል። በየቀኑ ከመላው ሩሲያ እና ከውጪ የመጡ ብዙ ሰዎች በእሱ መጠነኛ ክፍል ውስጥ ይሰበሰቡ ነበር። ከግል ንግግሮች በተጨማሪ፣ Fr. አምብሮስ በጣም የታመመ ሰው በነበረበት ወቅት ሰፊ የደብዳቤ ልውውጥ አድርጓል።

በማስታወሻ ደብተር ውስጥ አምብሮስ የሽማግሌነት ሥራ ለእርሱ ምን ያህል የማይታገሥ እንደነበረ፣ ለጸሎት በቂ ጊዜ ስለሌለው፣ ወደ ገዳሙ የሚወስደውን መንገድ ለማሸነፍ የሚያስችል ጥንካሬ እንደሌለው መዝግቧል። ለአገልግሎቱ፣ አባ. አምብሮስ ያልተለመደ ሽልማት አገኘ - የወርቅ አንጓ መስቀል።

የሴቶች ሻሞርዳ ገዳም

አባ አምብሮሴ የሻሞርዳ የሴቶች ገዳም መስራች ሆነ፣ ዛሬም አለ። እዚህ ካህኑ በጣም የሚፈልገውን ብቸኝነት እና ሰላም በማግኘቱ ብዙ ጊዜ አሳልፏል.

አባ ንቄጥሮስ

በአብዮቱ መጀመሪያ ላይ ሦስት ሽማግሌዎች በስክታር ውስጥ ኖረዋል፡ ኔክታሪ፣ ኒኮን እና አናቶሊ II። እጣ ፈንታቸው የተለየ ነበር፡-

• ኦ. Nectariaበ 1923 ተይዞ ወደ እስር ቤት ተወሰደ, ከዚያም ክልሉን ለቆ እንዲወጣ ጠየቀ. አባ ኔክታሪ ታዘዘ፣ ወደ ብራያንስክ ክልል ሄዶ ከመንፈሳዊ ልጁ ጋር እዚያ ተቀመጠ። በዚህ ሩቅ መንደር ውስጥ እስከ ፍሬ. መንፈሳዊ ልጆች ወደ ንቄርዮስ መጡ። በ 1928 በህመም ሞተ. ከሰባት ዓመታት በኋላ ዘራፊዎች ሀብት ለማግኘት እና እራሳቸውን ለማበልጸግ በመመኘት ወደ መቃብር ቦታ ደረሱ። የአሮጌውን ሰው መቃብር ቀደዱ, የማይበሰብስ አካልን አዩ;
• ኦ ኒኮንገዳሙ ከተዘጋ በኋላ ለቀሪዎቹ መነኮሳት እህል ለማቅረብ በመሞከር ብዙ ደክሟል። እ.ኤ.አ. በ 1924 ወደ ኮዛልስክ ተዛወረ እና በዶርሚሽን ቤተክርስቲያን ውስጥ አገልግሏል ። በ 1927 ኣብ. ኒኮን ተይዞ በ Kemperpunkt ካምፕ ውስጥ ከሶስት አመት እስራት በኋላ, ለህይወት ሊቋቋሙት በማይችሉ ሁኔታዎች ውስጥ, ወደ ሰሜን ወደ ፒኔጋ ተላከ. እ.ኤ.አ. በ 1931 በሳንባ ነቀርሳ በሽታ በኦፕቲና መነኩሴ እቅፍ ውስጥ በ 43 ዓመቱ ሞተ ።
• ስለ. አናቶሊ ፖታፖቭየቦልሼቪክ አገልግሎት እገዳ ቢጣልበትም በኮዘልስክ እና አካባቢው ሃይማኖታዊ ተግባራቱን ቀጠለ። ለመውጣት ፈቃደኛ ባለመሆኑ በ1923 ታሰረ። ኣብ ህይወቶም ብዙሓት ነበሩ። አናቶሊ 2ኛ፣ በዚህ ምክንያት በፀረ-አብዮታዊ እንቅስቃሴዎች ተከሷል እና በ 1938 ተኮሰ።

በዚህ መንገድ አስደናቂው የሽማግሌነት ዘመን አብቅቷል። አንድ ወግ ተቋርጧል, መነቃቃቱ በጣም ረጅም ጊዜ ይወስዳል.

በሩሲያ መንፈሳዊ ሕይወት ውስጥ ገዳም

አንድ ሰው ገዳሙን መጎብኘት በሦስት ታላላቅ ጸሐፊዎች የዓለም እይታ እና ሥራ ላይ የሚያሳድረውን ተጽዕኖ ምሳሌ በሩሲያ ሕይወት ውስጥ ያለውን ትልቅ ጠቀሜታ ማድነቅ ይችላል - N.V. ጎጎል፣ ኤል.ኤን. ቶልስቶይ እና ኤፍ.ኤም. ዶስቶየቭስኪ፡

• ኤን.ቪ. ጎጎል ገዳሙን ሦስት ጊዜ ጎበኘ። የመጀመሪያው ጉብኝት ጊዜ በህመም ከተባባሰው ጥልቅ መንፈሳዊ ቀውስ ጋር ተገጣጠመ። ቀደም ሲል ምርጥ ስራዎቹን የፃፈው ፀሐፊው, የተመረጠውን መስክ ትክክለኛነት በተመለከተ ጥርጣሬዎች ይሰቃያሉ. ጎጎል በራሱ ውስጥ የአንድ መነኩሴ ጥሪ ተሰማው, በኦፕቲና ፑስቲና ውስጥ የመኖር ህልም ነበረው, ለሰዎች ኃጢአት መጸለይ.የጸሐፊው የጥበብ ስጦታ ከሃይማኖታዊ እምነቱ ጋር የሚጋጭ ነበር። ይህ የእሱ አሳዛኝ ሁኔታ ነበር. ነገር ግን ሽማግሌዎች, ብዙዎቹ በጣም የተማሩ ሰዎች ነበሩ, እና በእርግጥ, ስራዎቹን አንብበዋል, የስነ-ጽሑፋዊው ዓለም ጸሐፊውን እንዳያጣ የተቻለውን ሁሉ አድርገዋል. ከአብ ጋር ረጅም ውይይቶች ማካሪየስ፣ ኣብ ፖርፊሪ እና የገዳሙ መነኮሳት በኒኮላይ ቫሲሊቪች ላይ ጠቃሚ ተጽእኖ ነበራቸው. አባ ፖርፊሪ በመቀጠል ከጸሐፊው ጋር ረጅም ደብዳቤ ጻፈ, ጓደኛው እና አማካሪው ነበር;
• ሊዮ ቶልስቶይ ገዳሙን ብዙ ጊዜ ጎበኘ። አንድ ቀን እሱና ባልደረቦቹ በእግር ወደዚህ መጡ። ታላቁ ጸሐፊ ከቤተ ክርስቲያን ጋር የነበረው ግንኙነት ውስብስብ ነበር። ከሽማግሌ አምብሮስ ጋር ተደጋጋሚ ንግግሮች እንኳን ወደ ኦርቶዶክስ እቅፍ አልመለሱትም። ግን እዚህ ላይ አስገራሚው ነገር አለ፡ ከሽማግሌዎች ጋር በሃይማኖት ጉዳይ አለመስማማት ጸሃፊው ገዳሙን መጎብኘት በህይወቱ ውስጥ ትልቅ ቦታ ያለው ክስተት እንደሆነ አድርጎ ወሰደው;
• በ 1878 ታላቁ ፊዮዶር ሚካሂሎቪች ዶስቶየቭስኪ ለተወሰነ ጊዜ እዚህ ኖረዋል. በአባቱ በጣም የተወደደው የጸሐፊው ታናሽ ልጅ አሊዮሻ በሚጥል በሽታ ሞተ። በገዳሙ ውስጥ ጸሐፊው ተገናኝተው ከአባ. አምብሮዝ፣ በጸሐፊው የመጨረሻ ልቦለድ፣ ወንድሞች ካራማዞቭ ውስጥ የሽማግሌው ዞሲማ ምሳሌ ሆነ።

መጎብኘት እና ማየት ያለብዎት

ቅርሶች የ አምብሮዝ እና አባ. Nectaria

እንደ አለመታደል ሆኖ በገዳሙ አሳዛኝ ታሪክ ምክንያት በግዛቱ ላይ የቀሩ አሮጌ ሕንፃዎች የሉም ማለት ይቻላል ። ሁሉም ነገር እንደገና መገንባት ነበረበት, በተግባር ከፍርስራሾች. እና ግን እዚህ ብዙ አስፈላጊ መስጊዶች አሉ, ይህም ለማያምን ሰው እንኳን ለመመልከት ጠቃሚ እና አስደሳች ይሆናል.

የገዳሙ መነኮሳት መንፈሳዊነትን ወደዚህ ቅዱስ ቦታ ለመመለስ ብዙ ሰርተዋል።እዚህ ያለው እምነት ምንም ይሁን ምን ይህ በማንኛውም ሰው ይሰማዋል።

ስለዚህ ምን መጎብኘት ተገቢ ነው፡-

• ወደ ገዳሙ ሲደርሱ በዋናው የቭቬደንስኪ ካቴድራል ውስጥ አገልግሎቱን መጎብኘት አለብዎት. አገልግሎቶቹ በተለይ በቤተ ክርስቲያን በዓላት፣ እንዲሁም በታላላቅ የኦፕቲና ሽማግሌዎች መታሰቢያ ቀናት የተከበሩ ናቸው። በቤተመቅደሱ ውስጥ፣ የአባቶቻችንን ቅርሶች ማክበር ይችላሉ። አምብሮዝ እና አባ. Nectaria, ጸልዩ, ልክ መቆም ወይም በመሠዊያው በስተቀኝ በሚገኘው የእግዚአብሔር የካዛን እናት ተአምራዊ አዶ ላይ ሻማ ማብራት;

አስታውስ:የስኬቱ ክልል ለጎብኚዎች ዝግ ነው፣ ነገር ግን ሽማግሌዎቹ ለመጸለይ የሄዱበትን መንገድ ማለፍ በተወሰነ ደረጃ ወደ ዓለማቸው ዘልቆ መግባት ማለት ነው።

Vladimirskaya ቤተ ክርስቲያን

• ከ Vvedensky ካቴድራል በስተጀርባ የቭላድሚርስካያ ቤተክርስትያን ከዋክብት ጋር ትንሽ ሰማያዊ ጉልላት አለው. የኦፕቲና የስድስት ታላላቅ ሽማግሌዎች ቅርሶች እዚህ አሉ;
• የቅዱሳን ገዳማት ምንጮች በብዙ ፈውሶች እና ተአምራት ይታወቃሉ። ሶስት የኦፕቲና ምንጮች ከዚህ ውጪ አይደሉም፡-
• ከመካከላቸው አንዱ, በጣም ታዋቂው, በገዳሙ ግዛት ላይ, ለፓፍኑቲ ቦሮቭስኪ የ Wonderworker ክብር;
• ምንጭ ለአብ ክብር Ambrose ከ skete የራቀ አይደለም;
• የራዶኔዝ ሰርጊየስ ክብር ሦስተኛው ምንጭ ሃይድሮጂን ሰልፋይድ ነው። በቅርቡ በመነኮሳት እንደገና ተገኝቷል። እዚህ መታጠቢያ አለ፣ በውሃው ውስጥ መጥለቅ ልዩ የሆነ ጥንካሬ ይሰጣል።

ከማንኛውም ምንጭ, የተቀደሰ ውሃ መጠጣት ብቻ ሳይሆን ወደ ቤት መውሰድም ጠቃሚ ነው. የተቀደሰ ውሃ ለረጅም ጊዜ ይቆማል. ጠዋት ላይ መጠጣት አለበት, የተቀደሰ ውሃ ከመውሰዱ በፊት ልዩ ጸሎትን ካነበቡ በኋላ ወይም የቤተሰብ አባላት በሚታመምበት ጊዜ. ነገር ግን ሁሉም ነገር በእምነት መከናወን አለበት. እና ምን ያህል ሰዎች እምነትን እንዳገኙ ወደ Optina Hermitage ጉብኝት ምስጋና ይግባውና ምናልባት ሊቆጠር አይችልም ...

ለሀጃጆች እና ቱሪስቶች መረጃ

እዚያ እንዴት እንደሚደርሱ

በባቡር ወይም በአውቶቡስ ከዋና ከተማው ወደ መሄድ ይችላሉ

Optina Pustyn በመንፈሳዊ ባህላችን ውስጥ ልዩ ቦታን ትሰጣለች። የዚህ ገዳም ክስተት, ስለ ሽማግሌዎቹ, ኪዳኖቻቸው እና ትምህርቶቻቸው - ስለ Optina Hermitage የመጀመሪያ ነዋሪዎች ከአንዱ ጋር ያለን ውይይት በ 1988 እንደገና ተቀስቅሷል, የሞስኮ ሜቶቾን ሬክተር - የቅዱስ ሐዋርያት ጴጥሮስ እና ጳውሎስ በ Yasenevo ውስጥ የገዳማት እና የገዳማት ሲኖዶስ ዲፓርትመንት የፕሬስ ሴክሬታሪ አርኪማንድሪት መልከጼዴቅ (አርቲዩኪን)

የቅዱሳን ወንድማማችነት

አባ መልከ ጼዴቅ፣ ለምን በትክክል እዚህ፣ በኦፕቲና ሄርሚቴጅ፣ የሽማግሌነት ክስተት ተነሳ? የዚህ ገዳም ልዩ ነገር ምንድን ነው?

ስለ Optina Hermitage የታሪክ ምሁር ጂ.ፒ. ፌዶቶቭ በአንድ ወቅት ሳሮቭ እና ኦፕቲና ፑስቲን ሁሉም ሩሲያ የሞቀባቸው ሁለቱ በጣም ሞቃታማ የእሳት ቃጠሎዎች እንደሆኑ ተናግሯል። የኦፕቲንስኪ ሽማግሌ ባርሳኑፊየስ፣ ቀደም ሲል የንጉሠ ነገሥቱ ጦር ዋና መሥሪያ ቤት ኮሎኔል ሆኖ በካዛን አገልግሏል፣ እና ወደ ጄኔራልነት ከማደጉ በፊት ጥቂት ወራት ቀረው - እና በድንገት መነኩሴ ለመሆን ሁሉንም ነገር ትቶ ሄደ። በኦፕቲና ሄርሚቴጅ ከኖረ፣ በመንፈሳዊ ግንዛቤ ውስጥ የሚከተሉትን መስመሮች ጻፈ፡-

ሰማያት እዚህ የበለጠ ግልጽ ናቸው እና አዙራቸው የበለጠ ንጹህ ነው ...

ዓለማዊ ቀንበር ለብሶ ማዘን

እሾህ የሕይወት ጎዳና

የገነትን በጨረፍታ ለማየት ችያለሁ።

በ Optina Hermitage ውስጥ ያለው መንፈሳዊ ሁኔታ እንደዚህ ነው።

ስለ ኦፕቲና አስደናቂው ነገር ፣ ከታሪክ ምሁራኖቻችን አንዱ እንዲህ ብሏል-ብዙ ገዳማቶች አስማታቸው - ይህ ቅዱስ ሰርግዮስ እና ቅዱስ ኒኮን እና የሳሮቭ ሽማግሌ ሴራፊም ነው ፣ ግን በኦፕቲና ውስጥ ቅዱሳን ብቻ አልነበሩም - አንድ ገዳማት ነበሩ ። ቅዱስ ወንድማማችነት. ልዩ የሆነ የመንፈሳዊነት ማእከል ነበር - ሙሉ ገዳም!

ጳጳስ ኢግናቲየስ (Bryanchaninov), ሽማግሌ ሊዮ ተማሪ የነበረው የእኛ ታላቅ ሊቀ ጳጳስ, Optina Hermitage ሬክተር, Archimandrite ሙሴ ስለ የሚከተለውን ቃላት ጽፏል: በሩሲያ ውስጥ ". ይህ በጣም ጥሩ የሆነ ሊቀ ጳጳስ ግምገማ ነው።

አንዴ የተለኮሰ ሻማ በብዙ መብራቶች ተቃጠለ። ሽማግሌዎች ሊዮ እና ማካሪየስ በተመሳሳይ ጊዜ ነበሩ. በተመሳሳይ ጊዜ - ሁለት ሽማግሌዎች! ቅዱስ አምብሮስ የሽማግሌዎቹ የሊዮ እና የመቃርዮስ መንፈሳዊ ልጅ ነበር። የኦፕቲና ደቀመዛሙርት ሽማግሌ አምብሮስ ሽማግሌዎች ጆሴፍ፣ ባርሳኑፊየስ እና ነክታሪ ነበሩ። እና ተጨማሪ ፣ ተጨማሪ ፣ ተጨማሪ ... እና በ 1938 በመጨረሻው ሬክተር አርኪማንድሪት ይስሃቅ (ቦብራኮቭ) ተገደለ። ለ 100 ዓመታት ያህል ያልተቋረጠ የቅዱሳን ሰዎች ሰንሰለት አለ ። እና የኦፕቲና ፑስቲን ልዩነቱ ታዋቂ የሆነው ለግለሰቦች ሳይሆን እዚህ ላይ አንድ ሙሉ ቅዱስ ገዳማዊ ወንድማማችነት በመፈጠሩ ላይ ነው።

አዎን, ችግሮች ነበሩ, ፈተናዎች, ሁሉም ነገር በትክክል አልሄደም, ነገር ግን በጣም አስፈላጊው ነገር ለ 100 አመታት እነዚህ መብራቶች አልቆሙም.

በገዳሙ ላይ የእግዚአብሔር ልዩ ሥልጣን እንደነበረው የሚያሳየው ተአምራዊ ምስሎች፣ ተአምራዊ ንዋያተ ቅድሳት፣ ምዕመናንን የሚስቡ ልዩ ሥፍራዎች አለመኖራቸው ነው። ለአዛውንትነት እና እግዚአብሔርን ጥበበኛ ምክር ለማግኘት ወደ Optina Hermitage ደረሱ። የገዳሙ ክብር ሕይወት ሰጪ መንፈሳዊ ምንጭ የሆኑት ሽማግሌዎች ነበሩ። የኦፕቲና ሽማግሌ ባርሳኑፊየስ በአንድ ወቅት እንዲህ ብለዋል፡-

ሀዘንዎ በቀላሉ ይጠፋል ፣

እና ሙሉ በሙሉ በመደነቅ ያያሉ።

ሌላ አገር የሚያበራ ርቀት,

የሕያዋን ምድር፣ የተስፋ ቃል ምድር።

የሕያዋን ምድር፣ የተስፋ ቃል ምድር።

እና ስለ Optina Hermitage ስለ "የሕያዋን ምድር" የሚሉትን ቃላት እንዴት ይተረጉሟቸዋል?

ለምን በህይወት አለ? ሞት ልብ ከማቆም በጣም ቀደም ብሎ ሊመጣ ይችላል ፣ ኩላሊት ከደከመ ፣ አንጎል ሥራውን ያቆማል - እምነት እና ፍቅር ሕይወትን ሲለቁ ሞት ​​ሊመጣ ይችላል። በተገላቢጦሽ ደግሞ ሰው በእምነትና በመንፈስ ሲኖር፣ ምንም እንኳን እንደ ግንድ ቢዋሽ፣ ሽባ፣ ግን ራሱን ቢሠራ፣ ልቡ ይሠራል፣ እንዲህ ያለው ሰው ከሕያዋን ሁሉ የበለጠ ሕያው ነው።

በ Optina Hermitage ውስጥ አንድ ዓይነ ስውር እና ሽባ የሆነ መነኩሴ ካርፕ ነበር። ወንድሞች ይንከባከቡት ነበር። በገዳሙም እንዲህ ያለ ልማድ ነበረው፡ በታላላቅ በዓላት ወንድሞች የቤተክርስቲያንን መዝሙር ለመዘመር መጡ አንድ ቀን ከመካከላቸው አንዱ እንደዚህ ባለ አሳዛኝ ሁኔታ ውስጥ እና በመንፈሳዊ ርኅራኄ አየው፡- “አባ ካርፕ ሆይ፣ አንተ እንዴት ያለ አሳዛኝ ሰው ነህ። ናቸው! ሁላችሁም ትዋሻላችሁ ትዋሻላችሁ! " ደስተኛ አይደለሁም?! ደስተኛ አይደለሁም። ብተኛም እግዚአብሔርን እያየሁ ነው” አንድ ጊዜ እኚህ መነኩሴ ሽማግሌውን አምብሮስን እንዲህ አላቸው፡- “እነሆ፣ ለአባ ካርፕ በጣም አዘንኩ… ስለ እሱ እጨነቃለሁ፡ ያልታደለው ሰው፣ ውሸት እና እንዲያውም ዓይነ ስውር። እሱን በተሻለ ሁኔታ መንከባከብ አለብን። ሽማግሌ አምብሮዝ እንዲህ ሲል መለሰለት፡ “ካርፕ ዕውር ነው፣ ግን ብርሃኑን ያያል” - ማለትም፣ መከራን የሚያሸንፍ እና መስቀልን በአመስጋኝነት የሚሸከም የሰው ነፍስ ኃይለኛ ሁኔታ አለ። እንደዚህ ያሉ ሰዎች አንድ ሙሉ ሀገር ነበሩ. የሕያዋን ምድር፣ የተስፋ ቃል ምድር።

"እንደ ቤተ መቅደሶች በሩሲያ ሰው የሚፈለግ ነገር የለም"

ታዲያ ለምን በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ቅዱሳን ቅዱሳን ቅዱሳን ላይ ጦር ያነሱት? አዎ፣ በ19ኛው ክፍለ ዘመን ቤተ ክርስቲያንና ቅዱሳን በየዋህነት ለመናገር እንጂ በብዙ የተማሩ ሰዎች ዘንድ ክብር አልነበራቸውም።

በቤተክርስቲያኑ ላይ ያለው አሉታዊ አመለካከት አጠቃላይ ይዘት በዶስቶየቭስኪ ተብራርቷል. በአንድ ወቅት እንዲህ ብሏል:- “አንድ ሩሲያዊ እንደ ጻድቅ ሰው ውድቀት ምንም አይደሰትም፤ እና “አህ-አህ! እንደነዚህ ያሉት ምሰሶዎች ፣ እንደዚህ ያሉ መብራቶች ከወደቁ ፣ ታዲያ እኛ ተራ ሰዎች ምን ይጠይቁናል? እንደዚህ አይነት ሰዎች መቃወም ካልቻሉ ተራ ሰዎች ምን ነን? በጻድቃንም ውድቀት ኃጢአታቸውንና ኃጢአታቸውን ያጸድቃሉ።

ነገር ግን ተመሳሳይ Dostoevsky ጽፏል: አንድ የሩሲያ ሰው እሷን እና እሱን ለማግኘት እና ይሰግዳሉ ዘንድ, መቅደሱን እና ቅድስት እንደ ምንም ነገር መፈለግ; እና እንዲህ ይላል፡- “ውሸት አለኝ፣ ኃጢአት አለኝ፣ በደል አለኝ፣ ነገር ግን ይህ እውነት፣ ይህ ቅድስና፣ ይህ ንፅህና፣ ይህ ቅድስና የሆነ ቦታ መሆን አለበት?” - እሷን ፈልጉ እና አምልኳት.

እና በነገራችን ላይ ፒተር 1ኛ በአንድ ወቅት “ሌሎችን በመጥቀስ ኃጢአቱን ማጽደቅ” ራስን በጭቃ እንደመታጠብ ይቆጠራል።

ስለዚህ, ሰዎች ወደ ኦፕቲና ይሳቡ ነበር: ምክንያቱም በእውነቱ አስማተኞች ነበሩ, እና አንድ ወይም ሁለት አይደሉም, ግን ሙሉ ወንድማማችነት.

ስለ ሽማግሌ አምብሮዝ ሊዮ ቶልስቶይ አንድ አስደናቂ ነገር ተናግሯል፡- “ይህ ሽባ ማለት ይቻላል ሁል ጊዜ ታሞ አልጋው ላይ ተኝቶ ራሱን መሻገር የማይችለው ሰውዬ በቀን በደርዘን የሚቆጠሩ እና በመቶዎች የሚቆጠሩ ጎብኝዎችን ተቀብሎ ለነፍስ የሚጠቅም ነገር ሲናገር። እና ሰዎች ከመላው ሩሲያ ወደ እሱ ይሳቡ ነበር, እና ለእኔ ይህ ሰው ከህይወቷ ማሻሻያዎች ሁሉ ይልቅ ለሩሲያ መንፈሳዊ ህይወት የበለጠ እንዳደረገ ይሰማኛል. ሊዮ ቶልስቶይ ኦፕቲናን ብዙ ጊዜ ጎበኘ። ወደ ህይወቱ መገባደጃ አካባቢ፣ የሻሞርዳ ገዳም ነዋሪ ከሆነችው ከእህቱ መነኩሴ ማሪያ ጋር ነበር፣ እና “ታውቃለህ ማሽካ፣ ወደ ኦፕቲና ሄርሚቴጅ ሄጄ እዚያ ቀላል ጀማሪ ለመሆን እስማማለሁ - (ቁጥር ፣ በዓለም ታዋቂ ፀሐፊ!) - እና እዚያ ማንኛውንም ዝቅተኛ ሥራ አከናውን ፣ ግን በአንድ ሁኔታ ላይ ብቻ እነዚህ መነኮሳት እንድጸልይ አያስገድዱኝም!”

ማለትም ከባዱ ሥራ መንፈሳዊ ሥራ ነው። ማንኛውም ነገር ቀላል ነው፡ ፉርጎዎችን ለማውረድ... ዝም ብለህ አትጸልይ።

ደግሞም ፣ ሁሉም ማለት ይቻላል የጽሑፎቻችን ምሰሶዎች ወደዚህ መጡ…

በኦፕቲና ዙሪያ የተሽከረከሩትን ብቻ ብንዘረዝርም ጠቃሚነቱን እንረዳለን። ስንት ጸሐፊዎች ብቻ እዚህ መጡ! ጎጎል በኦፕቲና ውስጥ ሁለት ጊዜ ነበር - በ 1850 እና በ 1851 እ.ኤ.አ. Dostoevsky በ 1876 በጣም የተሸጠው ጸሐፊ ፣ በጣም የተነበበ ጸሐፊ ፣ በብዙ የዓለም ቋንቋዎች የተተረጎመ ነው። እና ስለ አንድ ሰው እንዴት ያለ አስደናቂ ውስጣዊ እይታ ነው! ኦፕቲና ፑስቲን ዘ ብራዘርስ ካራማዞቭ በተሰኘው መጽሃፉ ይታወቃል፡ እዚህ ያየውን በዚህ ልቦለድ ውስጥ አሳይቷል። ግን በእርግጥ ሽማግሌው ዞሲማ ሽማግሌ አምብሮዝ አይደሉም ፣ ግን ለመጀመሪያ ጊዜ ዓለም ከውስጥ ስለ ገዳማዊ ሕይወት እና ሽማግሌነት በአዎንታዊ መልኩ ታውቃለች ዶስቶየቭስኪ። የ Optina Hermitage ጉብኝት በህይወቱ, ለእምነት, ለኦርቶዶክስ እና በአጠቃላይ ምንኩስና ባለው አመለካከት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል.

ፒተር እና ኢቫን ኪሬቭስኪ, አክሳኮቭ, ቱርጀኔቭ, ፈላስፋ ሶሎቪቭ, ጸሐፊ ፖሴላኒን, ሰርጌይ ኒሉስ, አሌክሲ ቶልስቶይ, የንጉሣዊው ቤተሰብ, ኤሊሳቬታ ፌዮዶሮቫና, ኮንስታንቲን ሮማኖቭ - ሁሉም በኦፕቲና ሄርሚቴጅ ውስጥ ነበሩ. ከዘመናችን - Rasputin, Soloukhin, Belov, Solzhenitsyn ...

የመጣው የሩሲያ ፌዴሬሽን ፕሬዝዳንት ዲሚትሪ አናቶሊቪች ሜድቬዴቭ…

በ2010 ነበር?

አዎ. እ.ኤ.አ. በ 2010 ዲሚትሪ አናቶሊቪች ሜድቬድየቭ በፕሬዚዳንትነት ጊዜ በኮዝስክ ውስጥ ነበሩ እና ኮዝስክ የወታደራዊ ክብር ከተማን ማዕረግ ሰጡት ፣ ከዚያም ሁለቱንም ኦፕቲና ፑስቲን እና ፕሬድቴቼንስኪ ስኪትን ጎብኝተዋል።

ስኬቱ ምን እንደሚሰጠው ባላወቀ ጊዜ ዲሚትሪ አናቶሊቪች ሜድቬድቭቭን ወደ ሽማግሌው አምብሮስ ክፍል አምጥተው “ይህ ታላቅ ሰው በዚህ ክፍል ውስጥ በዚህ ቦታ ይኖር ነበር” አሉ። እና የስኬት መሪው አባ ቲኮን በሚያምር ሁኔታ የተሰራውን የኦፕቲና ሽማግሌዎች ጸሎት አቀረቡለት እና “እኔ ላነብልህ ትፈልጋለህ?” አለው። እናም ዲሚትሪ አናቶሊቪች ሜድቬድቭቭ “እንዴት ያለ አጠቃላይ ጸሎት ነው!” ሲል የተናገረበትን ጸሎት አነበበ።

በዚህ ጸሎት ውስጥ አንድ ዓይነት ቀላልነት, ጥበብ, ለሁሉም ሰው ሊረዳ የሚችል, እና ቀላል በሆነበት, መቶ መላእክት አሉ. ለተለያዩ የጡብ ፋብሪካዎች ዲሬክተሮች ፣የማተሚያ ቤቶች ኃላፊዎች ፣ዶክተሮች ፣ወታደራዊ እና ሁሉም ሰው ስንት ጊዜ ሰጥተናል። እና ብዙ የጎበኘኋቸው መሪዎች ግድግዳው ላይ ወይም በመስታወት ስር ባለው ጠረጴዛ ላይ አይተውታል። በመንፈስ እና በመንፈስ ተጽፏል.

ይህ አስደናቂ ጸሎት በኦፕቲና ለምን ተወለደ?

ምክንያቱም ኦፕቲና ፑስቲን እጅግ በጣም ጥሩ የሆነው የሩሲያ መንፈሳዊ ወይን የፈሰሰበት የወርቅ ጽዋ ነው። ቅዱሳን ወደ ብዙ ገዳማት ገብተዋል, ነገር ግን ቅዱስ ወንድማማችነት እዚህ ብቻ ነው. ሽማግሌዎቹ በእግዚአብሔር ኖረዋል፣ እግዚአብሔርን እፍ ብለው ነበር፣ ከሽማግሌዎችም መካከል እግዚአብሔር አስቀድሞ ነበር፣ እናም እግዚአብሔር በመጀመሪያ ቦታ ሲሆን ፣ ከዚያ ሁሉም ነገር በእሱ ቦታ ነው። ያን ጊዜ አእምሮና ልብ ይበራሉ፣ እና ከልብ የበዛበት፣ አፉ እንደዚህ በመለኮታዊ መንፈስ መሪነት ጸሎቶችን ይናገራል።

እግዚአብሔር ታዛዦችን ​​ይሰማል።

የሽማግሌዎችን ተሞክሮ ማወቅና ማቆየታችን በጣም አስፈላጊ የሆነው ለምንድን ነው?

ምክንያቱም የራሱ አማካሪ የሆነ ሁሉ የራሱ ጠላት ነው። አባ ጆን (Krestyankin) ነገረኝ: "የኦፕቲና ሽማግሌዎች መጽሃፎችን አንብብ: በእነሱ ውስጥ ለሁሉም መንፈሳዊ ጥያቄዎችዎ መልስ ታገኛላችሁ." ደግሞም እኛ የቅዱሳን አባቶችን አስተያየት ወስደን በዚህ ወይም በዚያ ሁኔታ ውስጥ ተግባራዊ ማድረጋችን እና ከራሳችን አእምሮ እንዳንሠራ አስፈላጊ ነው. የሽማግሌዎች ሥራ ቀርቷል፣ ደብዳቤዎቻቸው፣ ስለ ሕይወታቸው ምስክርነት - አሁን ብዙ ታትመዋል፣ እናም ድነት እንደሚታወቀው፣ በብዙ ምክር ውስጥ አለ።

የሽማግሌነትን ክስተት እንዴት ያዩታል?

በብዙ ሰዎች የመቃብር ሐውልት ላይ አንድ ሰው የሚከተሉትን ቃላት ሊጽፍ ይችላል-የኖሩት እና ምን እንደሚኖሩ አያውቁም ነበር. የኦፕቲና ሽማግሌዎች የሚኖሩትን ያውቁ ነበር። ምናልባት ትንሽ ያውቁ ነበር, ነገር ግን ስለ ዋናው ነገር ሁሉንም ነገር ማለት ይቻላል ያውቁ ነበር, እና ስለ ዋናው ነገር ይህ እውቀት መንፈሳዊ ብልህነት ነው. ሽማግሌነት ምንድን ነው? ይህ መንፈሳዊ ጥበብ ነው። ሊቅ ምንድን ነው? - ይህ 90% የጉልበት ሥራ እና 10% ጥላ ነው. ሁሉም ከየትም አልመጣም። እግዚአብሔር ታዛዦችን ​​ይሰማል። እያንዳንዳቸው ሽማግሌዎች በአንድ ወቅት ተማሪ ነበሩ። በራስ ፈቃድ የማይጠቅሙ ፍሬዎችን ከመሰብሰብ የተማሪ ተማሪ መባል ይሻላል። ለዚህ ተለማማጅነት፣ ከልቡ ታዛዥነት፣ ጌታ በኋላ የተካፈሉትን ስጦታዎች ሰጣቸው፡- የመፈወስ ስጦታ፣ የመንፈሳዊ ሕይወት የራዕይ ስጦታ...ይህን ስጦታ እንዳላቸው - ሰውየውን ይመሩት ነበር እንጂ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ሳያዩ ቀሩ። ለእርሱ.)

ሽማግሌ አምብሮዝ “ግን አሁንም መስማት አልቻልኩም” የሚለውን ጥያቄ ለመመለስ ያመነታ ነበር። ያም ማለት እያንዳንዱ የኦፕቲና ሽማግሌዎች የእግዚአብሔርን ፈቃድ ለመስማት ፈለጉ። እያንዳንዳቸው ታዛዥ ነበሩ። አላህም ታዛዦችን ​​ይሰማል።

ሽማግሌ አምብሮስ ቅዱስ ሊዮን እንደ አስተማሪው ነበረው?

ቺሜራ፣ ባዶ አበባ ብሎ የጠራው ሽማግሌ ሊዮ፣ ግን ይህ አስቀድሞ የሽማግሌው ሊዮ ባህሪ ነበር። ያለ ገደብ ወደደው እና ለመንፈሳዊ ጥቅሙ ገስጾታል, ሊቋቋመው እንደሚችል አውቆ ነበር.

"ለአንድ መነኩሴ፣ ነቀፋ እና ሥነ ምግባር ለዛገ ብረት እንደ ብሩሽ ናቸው" ሲል ሽማግሌ አምብሮዝ ተናግሯል። በፍቅር ምክንያት ሽማግሌ ሊዮ ይህን አደረገ። "እናም በትጋት ከእኔ ላይ ዝገቱን አስወገደ" ሲል ሽማግሌ አምብሮዝ አስታውሰዋል።

እና ከኦፕቲና ሽማግሌዎች ውስጥ ለእርስዎ በጣም ቅርብ የሆነው የትኛው ነው?

ምናልባት ሊዮ, ማካሪየስ, አምብሮስ, ባርሳኑፊየስ. ግን በተፈጥሮ ፣ ሁሉም ተመሳሳይ ፣ ምናልባት ባርሳኑፊየስ እና ሊዮ።

የምትኖረውን ተረዳ

አባ መልከጼዴቅ፣ በ1988 ታደሰ የተባለው የኦፕቲና ሄርሚቴጅ የመጀመሪያ ነዋሪዎች አንዱ ነዎት። ከዚህ በፊት እዚህ ነበሩ?

በ1984 ዓ.ም. በወቅቱ ሴሚናሪ ነበርኩኝ። እና ከዚያ ቅዳሜና እሁድ ወደቀ - ህዳር 7 እና 8። አንድ ጊዜ እንደዚህ አይነት የቭቬደንስካያ ኦፕቲና በረሃ እንዳለ ሰማሁ ... እና ከጓደኛዬ ጋር ወደዚያ ሄድኩ. በኪየቭ ባቡር ጣቢያ ተመሳሳይ አስተሳሰብ ካላቸው ሁለት ተማሪዎች ጋር ተገናኘን። ከዚያም በ 1988 ከእነዚህ አራት መካከል ሁለቱ Vvedenskaya Optina Hermitage ነዋሪዎች ሆኑ - Hieromonk Feofilakt (Bezukladnikov), ማን አሁን archimandrite እና የአዲስ ኢየሩሳሌም ገዳም አበምኔት ነው, እና ራሴ.

ግንየኦፕቲና ሽማግሌዎች ስለ ሩሲያ የወደፊት መነቃቃት የተናገሩት ነገር አለ?

የኦፕቲንስኪ ሽማግሌ አናቶሊ እንዲህ የሚል ትንቢት ነበራቸው፡- “መርከቧ ትሰበራለች፣ ነገር ግን በፍርስራሹ እና ቺፕስ ላይ ይድናሉ። ነገር ግን በሩስያ ላይ እንደዚያ አይሆንም: በእግዚአብሔር ፈቃድ, መርከቧ እንደገና በሙሉ ክብሯ ይሰበሰባል እና በራሱ በእግዚአብሔር የተቀመጠ መንገድ ይሄዳል. ሩሲያ ትነሳለች እና በቁሳዊ ድሆች ትሆናለች ፣ ግን በመንፈስ ሀብታም ፣ እና አሁንም በኦፕቲና ውስጥ ሰባት ምሰሶዎች እና ሰባት መብራቶች ይኖራሉ።

አሁን ለምን ወደ ገዳማት የሚሄዱ ምዕመናን አይቆሙም?

ኢቫን ኢሊን “በሰው ነፍስ ውስጥ ለመቅደስ ያለው ፍላጎት ማምለጥ አይቻልም” ብሏል። ዶስቶየቭስኪ ይህንን ለዘመናት ሲወስን “አንድ ሩሲያዊ ሰው ለምን እንደሚኖርበት ካልተረዳ መኖር እንኳን አይፈልግም እና በአካባቢው ዳቦ ቢኖርም እራሱን ያጠፋል” በማለት ጽፏል። ስለዚህ, ሰዎች ዳቦ አይፈልጉም, ነገር ግን ትርጉም ይፈልጋሉ. በአንድ ሰው ሕይወት ውስጥ ሁለት አስፈላጊ ቀናት አሉ፡ የተወለደበት ቀን እና ለምን እንደተወለደ የተገነዘበበት ቀን። ሰዎች ደግሞ አንዳንድ ጊዜ መሞት እንደሌለባቸው ሆነው ይኖራሉ፣ እና መቼም እንደማይኖሩ ይሞታሉ። እኔ ግን ላስታውስህ፡ ማነው የራሱ አማካሪ፡ የራሱ ጠላት ነው፡ የተማሪ ተማሪ መባል ይሻላል። ስለዚህ ማገዶን እንዳይሰብሩ መመሪያ ይፈልጉ ነበር. ለምሳሌ ኤፍ.ኤም. Dostoevsky በ 1876 ልጁ አሌክሲ ከሞተ በኋላ ከሴንት ፒተርስበርግ ወደ ኦፕቲና በመቶዎች የሚቆጠሩ ኪሎ ሜትሮችን ተጉዟል!

Optina Pustyn የመንፈሳዊ ትኩረት ዓይነት ነው, መንፈሱ ከሚቀጣጠልበት ግንኙነት, በአጉሊ መነጽር ውስጥ እንዳለ. ሽማግሌ አናቶሊ ኦፕቲንስኪ እንዲህ አለ፡ ከኦፕቲና ሄርሚቴጅ ጋር አትዋጉ; ስንቱን ሠራች እና ስንት ሠለስቲያን ትሠራለች!

ከአርኪማንድሪት መልከጼዴቅ (አርቲዩኪን) ጋር
ከኒኪታ Filatov ጋር ቃለ መጠይቅ አድርጓል