Peaingel Miikaeli kirik

Peaingel Miikaeli tempel, Bely Rast

Beli Rasti koguduse lehtVene õigeusu kirik, Moskva piiskopkond (piirkondlik), Rogatšovi praostkond

• Olek: aktiivne
• Jumalateenistuste keel: kirikuslaavi
• Jumalateenistuste ajakava (üldine lühikokkuvõte): Peaingel Miikaeli kirikus peetakse jumalateenistusi pühapäeviti ja pühade ajal umbes 120 päeva aastas, õhtused jumalateenistused päev varem kell 4 pärastlõunal pärast jumalateenistust; hommikul usutunnistus. pühade päeval usutunnistus kella 8-ni hommikul kell 8 - liturgia kell 10 - mälestusteenistus või palvus kell 11 - ristimine kell 13.00 - laulatus (eelneval kokkuleppel).
• Rektor: ülempreester Vassili Vladimirovitš Shpak 1962
• Patroonipühad:

• Peaingel Miikael – 19. september, 21. november
• Jumalaema Vladimiri ikoon - 8. september (ikooni ülekandmine), 6. juuli (Moskva vabastamine Khan Akhmati sissetungist), 3. juuni (mälestus Moskva päästmisest tatarlaste sissetungi eest, mida juhib Khan Makhmet-Girey.)
• Peeter ja Paulus – 12. juuli

Käisime hiljuti jumalateenistusel ühes huvitavas kirikus, mis polegi nii kaugel dachast, kus me nüüd juba pikemat aega elanud oleme. (Mul on internet ainult pühade ajal, kui tulen Moskvasse tööasjus.)

Kirik ehitati 1880. aastal V.I. Sokolov, koguduseliikmete ja külaelanike kulul, viimistlus ja värvimine võttis veel 2 aastat, kirik pühitseti 1883. aastal. Rahapuudusel paigaldati kirikusse ajutiselt meile tundmatu lagunenud puukiriku ikonostaas, mis seisis 20. sajandi 30. aastateni. 30ndatel Moskvas osalesid Päästja Kristuse katedraali hävitamise ajal selle sisekujunduse demonteerimisel kaks kohalikku elanikku, peaingel Miikaeli kiriku koguduse liiget, kes teavitasid küla kirikunõukogu võimalusest ikonostaasi ostmine. Külaelanikud (kujutage vaid ette, näljastel aastatel) kogusid nii palju vilja, kui suutsid, viisid selle Moskvasse, müüsid maha ja saadud tuluga (kivi varjus) ostsid nad Kristuse katedraalist kaks külgmist marmorist ikonostaasi. Päästja transportis selle vankritel Bely Rasti, neist valmistasid nad ühe terve ikonostaasi templi 3 vahekäigu jaoks, mis seisab tänapäevalgi, tuletades meile meelde vaimsete väärtuste tähtsust ja neid sõja kangelasi Napoleoniga, kelle saavutuse nimel see ikonostaas loodi.

Teenindus katkes alles Suure Isamaasõja ajal. Kõrvalkäigud Petropavlovsky ja Vladimirsky.

17. sajandi teisel poolel põles kirik osaliselt maha kellatorni tabanud välgu tõttu. 1786. aastal ehitati põlenud kiriku kohale uus puukirik.

Puukirik teenis õigeusklikke kuni 1812. aastani. Septembris 1812, kui osa Napoleoni vägedest läks Moskvast Dmitrovi linna toitu täiendama (kuna luure teatas, et Dmitrovi piirkonnas karjatavad lehmakarjad), põles kirik teadmata allikast maha (seal oli komme). prantslaste teel kõike põletada). Seejärel leiti põlenud templi puhastamise ajal tuha hulgast tulest ellu jäämas puidust kõnepulti ikoon, mis kujutas Khonehis peaingel Miikaeli imet.

Pärast Napoleoni sissetungi rahaliselt nõrgenenud, kuid hingelt rõõmsameelsed elanikud ei julgenud enam puukirikut ehitada, vaid kogusid pikka aega raha, valmistasid ja põletasid kohapeal telliseid ning ostsid muid ehitusmaterjale. Ajaloost on teada, et kristluse esimestel sajanditel viidi kirikute puudumisel liturgia läbi märtrite ja kristliku usu tunnistajate haudadel. Koguduseliikmed otsustasid ehitada uue templi mitte vana asemele, vaid akropoli või, nagu inimesed seda kutsuvad, surnuaia kohale, kuhu maeti kohalikud preestrid ja külaelanikud.

1880. aastal vastavalt V.I. Sokolov, kirik ehitati koguduse ja külaelanike kulul, viimistlus ja värvimine kestsid veel 2 aastat, kirik pühitseti sisse 1883. aastal. Rahapuudusel paigaldati kirikusse ajutiselt meile tundmatu lagunenud puukiriku ikonostaas, mis seisis 20. sajandi 30. aastateni. 30ndatel Moskvas osalesid Päästja Kristuse katedraali hävitamise ajal selle sisekujunduse demonteerimisel kaks kohalikku elanikku, peaingel Miikaeli kiriku koguduse liiget, kes teavitasid küla kirikunõukogu võimalusest ikonostaasi ostmine. Külaelanikud (kujutage vaid ette, näljastel aastatel) kogusid nii palju vilja, kui suutsid, viisid selle Moskvasse, müüsid maha ja saadud tuluga (kivi varjus) ostsid nad Kristuse katedraalist kaks külgmist marmorist ikonostaasi. Päästja transportis selle vankritel Bely Rasti, neist valmistasid nad ühe terve ikonostaasi templi 3 vahekäigu jaoks, mis seisab tänapäevalgi, tuletades meile meelde vaimsete väärtuste tähtsust ja neid sõja kangelasi Napoleoniga, kelle saavutuse nimel see ikonostaas loodi.

Enne sõja algust hävitasid kohalikud kommunistid vanemate raha eest ostetud kirikukellad ja nõudsid vanemalt kiriku võtmete loovutamist, kuid eakas naine ei loobunud isegi surmavalust. võtmed ja nõukogude ajal templit ei suletud. Suure Isamaasõja ajal okupeerisid Bely Rasti küla sakslased, templit kasutati haiglana ja selle kellatorni lahingu korrigeerimise vaatluspunktina. Moskvast põhja pool sai alguse Bely Rast, kust meie väed alustasid 3. detsembril vastupealetungi, päästes Moskva ümberpiiramisest. Siin sai häbisse sakslaste uhkus, jättes taganemise ajal maha konvoi koos vormiriietuse ja NSV Liidu võitjate auhindadega. Tempel sai plahvatavatest mürskudest ja kuulidest väiksemaid haavu, millest annavad tunnistust kuninglikesse ustesse, ikoonidesse ja seintesse kinni jäänud šrapnellid ja kuulid. Issand võttis puht ägedates lahingutes Päästja Kristuse katedraali ja Peaingel Miikaeli kiriku rüvetatud pühamute eest vastu paljude sadade meie kodumaa pealinna auväärselt kaitsnud sõdurite hingeohvri. Kohalikud elanikud kogusid mitu kuud hukkunud sõdurite surnukehi ja matsid need kolme 50-meetrise läbimõõduga rõngasse templi ümber ja osaliselt eraldi kirikuhoovi sissepääsu juures olevasse ühishauda. Esimene monument Suures Isamaasõjas langenud sõduritele ehitati siia ametlikult 1942. aasta kevadel. 50. aastate keskel maeti siia ühishauda ümber templialadelt pärit sõdurite säilmed ja ehitati uus monument.

Praegu käib töö templi taastamiseks, territooriumi parandamiseks ja sõdurite ühishaual asuva monumendi rekonstrueerimiseks, kelle eest kirik pidevalt palvetab. Kirik palvetab ka püha templi heategijate ja kaunistajate eest, nende eest, kes oma töö või vahenditega aitavad pühamu säilitamisel ja sõjakangelaste mälestuse jäädvustamisel. Pidulikud üritused ühishaual toimuvad igal aastal suure rahvahulgaga 8. detsembril, küla vabastamise päeval, ja 9. mail.

Peaingel Miikaeli kirikus on keskaltar pühendatud peaingel Miikaeli imepühale Khonehis (pühitsemine 19. septembril), parem altar apostlitele Peetrusele ja Paulusele (pidu 12. juulil), vasakpoolne altar. altar Vladimiri Jumalaema ikoonile (pidu 3. juunil, 6. juulil, 8. septembril).

Peaingel Miikaeli kirikus peetakse jumalateenistusi pühapäeviti ja pühade ajal ca 120 päeva aastas, õhtused jumalateenistused üle-eelmisel päeval kell 4 pärastlõunal, jumalateenistuse pihtimise järel, pühade pihipäeva hommikul. kuni kella 8-ni hommikul, kell 8 - liturgia, kell 10 - reekviem või palveteenistus , kell 11 - ristimine, kell 13.00 - pulmad (eelneval kokkuleppel).

Sõitke templisse Moskvast (Savelovski jaam), elektrirongiga Ikša jaama või bussiga Moskva - Dmitrov nr 401 Altufjevo metroojaamast Ikša jaama, seejärel bussiga nr 32 (bussigraafik) Ikša - Gorki sanatoorium selo peatusesse "Bely Rast" või bussiga Moskva - Gorki nr 270 Altufjevo metroojaamast peatusesse "Bely Rast".

Internetis arvustusi lugedes ja nõlval suusatajatega vesteldes olime mitu korda üllatunud: esimest korda olid paljud lihtsalt huvitatud Moskva piirkonna jaoks nii ebatavalise nimega kohta "GABO" minekust. Tahtmata olla “Ivanid, kes ei mäleta oma sugulust”, otsustasime teha rea ​​põgusaid ajaloolisi märkmeid kohtade kohta, mida meie suusarada läbib. Täna räägime Bely Rasti külast ja peaingel Miikaeli kirikust. Mõistlikule küsimusele “Mis on White Rastil sellega pistmist? Suusaradasid seal pole!“, vastame (väga salajas): selle aasta detsembris on kavas Kaug-Ida purjetajate featile pühendatud klassikastart, mille kohta kirjutame eraldi märkuse.

Arheoloogilised uuringud räägivad, et Nerskoje järve ja sealt voolava Volguši jõe kaldal olid Venemaa jaoks eelajaloolistel aegadel inimesed asustatud. Hiljuti leiti Krugloye järve lähedalt iidseid kivitööriistu. Mõšetskoje küla lähedal asuvad slaavi künkad, jäljed Vjatši ja Krivitši slaavi hõimude asualadest, pärinevad 9. sajandist. Võimalik, et isegi neil päevil, mil sõna “Venemaa” kirjutati ühe tähega “C”, panid inimesed Nerskoje järvest kirdes asuvatele üleujutatud heinamaadega mägedele nime Belje Rosy.
16. sajandi lõpus peeti Belye Rosy trakti territooriumil asuvat asulat, kuhu rajati puidust kabel, Ozeretskoje külaks. "Krugloe", "Dolgoe" ja "Nerskoe" järvede metsamaad, niidud ja põllumaad küla läheduses kuulusid tsaar Fjodor Ivanovitši paleeosakonnale ja kuulusid Moskva rajooni. Alates Vene kiriku iseseisvumisest 1589. aastal ja eriti pärast Poola-Leedu sissetungi väljatõrjumist 1612. aastal ehitati Moskva oblastis massiliselt õigeusu kirikuid ning rahva seas oli tunda vaimulikku tõusu. 17. sajandi alguses ehitasid kohalikud elanikud lagunenud kabeli asemele Kaasani B.M.-i nimele puukiriku ja sellest ajast sai asula iseseisev küla.
1654. aastal andis tsaar Aleksei Mihhailovitš, kellel oli piiramatu volikiri ja armastus oma endise peanõuniku ja praeguse patriarh Nikoni vastu, hartaga pärandile küla metsa, põllumaa ja heinamaadega. Tsaari sekretär tegi traktaadi ja küla üleandmise kaebekirja kirjutades nimetuses vea, kirjutades “Valgete kastete” asemel “Valged Rastas”. Küla jäi patriarhaalseks kuni 1722. aastani, mil selle sai Pihkva ja Narva peapiiskop Theophan. 1722. aasta kuninglikus põhikirjas on küla nimi kirjutatud ainsuses, s.o. "Valge Rast".
17. sajandi teisel poolel põles kirik osaliselt välgu käes, kuid 1786. aastal ehitati selle asemele uus, samuti puidust.
Septembris 1812, kui osa Napoleoni vägedest läks Moskvast Dmitrovi linna toitu täiendama (kuna luure teatas, et Dmitrovi piirkonnas karjatasid lehmakarjad), põles kirik maha - kombeks oli kõik, mis asub, põletada. prantslaste viis. Seejärel leiti põlenud templi puhastamise ajal tuha hulgast tulest ellu jäämas puidust kõnepulti ikoon, mis kujutas Khonehis peaingel Miikaeli imet.
Pärast Napoleoni sissetungi rahaliselt nõrgenenud, kuid hingelt rõõmsameelsed elanikud ei julgenud enam puukirikut ehitada, vaid kogusid pikka aega raha, valmistasid ja põletasid kohapeal telliseid ning ostsid muid ehitusmaterjale. Ajaloost on teada, et kristluse esimestel sajanditel viidi kirikute puudumisel liturgia läbi märtrite ja kristliku usu tunnistajate haudadel. Koguduseliikmed otsustasid ehitada uue templi mitte vana asemele, vaid akropoli või, nagu inimesed seda kutsuvad, surnuaia kohale, kuhu maeti kohalikud preestrid ja külaelanikud.
1880. aastal vastavalt V.I. Sokolov, kirik ehitati koguduse ja külaelanike kulul, viimistlus ja värvimine kestsid veel 2 aastat, kirik pühitseti sisse 1883. aastal. Rahapuudusel paigaldati kirikusse ajutiselt meile tundmatu lagunenud puukiriku ikonostaas, mis seisis 20. sajandi 30. aastateni.
30ndatel Moskvas osalesid Päästja Kristuse katedraali hävitamise ajal selle sisekujunduse demonteerimisel kaks kohalikku elanikku, peaingel Miikaeli kiriku koguduse liiget, kes teavitasid küla kirikunõukogu võimalusest ikonostaasi ostmine. Külaelanikud (kujutage vaid ette, näljastel aastatel) kogusid nii palju vilja, kui suutsid, viisid selle Moskvasse, müüsid maha ja saadud tuluga (kivi varjus) ostsid nad Kristuse katedraalist kaks külgmist marmorist ikonostaasi. Päästja transportis selle vankritel Bely Rasti, neist valmistasid nad ühe terve ikonostaasi templi 3 vahekäigu jaoks, mis seisab tänapäevalgi, tuletades meile meelde vaimsete väärtuste tähtsust ja neid sõja kangelasi Napoleoniga, kelle saavutuse nimel see ikonostaas loodi.
Enne sõja algust hävitasid kohalikud kommunistid vanemate raha eest ostetud kirikukellad ja nõudsid vanemalt kiriku võtmete loovutamist, kuid eakas naine ei loobunud isegi surmavalust. võtmed ja nõukogude ajal templit ei suletud. Suure Isamaasõja ajal okupeerisid Bely Rasti küla sakslased, templit kasutati haiglana ja selle kellatorni lahingu parandamise vaatluspostina. Bely Rast sai alguspunktiks Moskvast põhja pool, kust meie väed alustasid vastupealetungi, päästes Moskva. Siin sai häbisse sakslaste uhkus, jättes taganemise ajal maha konvoi koos vormiriietuse ja NSV Liidu võitjate auhindadega. Tempel sai haavu ka plahvatavatest mürskudest ja kuulidest, millest annavad tunnistust kuninglikesse ustesse, ikoonidesse ja seintesse kinni jäänud killud. Issand võttis puht ägedates lahingutes Päästja Kristuse katedraali ja Peaingel Miikaeli kiriku rüvetatud pühamute eest vastu paljude sadade meie kodumaa pealinna auväärselt kaitsnud sõdurite hingeohvri. Kohalikud elanikud kogusid mitu kuud hukkunud sõdurite surnukehi ja matsid need kolme 50-meetrise läbimõõduga rõngasse templi ümber ja osaliselt eraldi kirikuhoovi sissepääsu juures olevasse ühishauda. Esimene monument Suures Isamaasõjas langenud sõduritele ehitati siia ametlikult 1942. aasta kevadel. 50. aastate keskel maeti siia ühishauda ümber templialadelt pärit sõdurite säilmed ja ehitati uus monument.
Praegu käib töö templi taastamiseks, territooriumi parandamiseks ja sõdurite ühishaual asuva monumendi rekonstrueerimiseks, kelle eest kirik pidevalt palvetab. Kirik palvetab ka püha templi heategijate ja kaunistajate eest, nende eest, kes oma töö või vahenditega aitavad pühamu säilitamisel ja sõjakangelaste mälestuse jäädvustamisel. Pidulikud üritused ühishaual toimuvad igal aastal suure rahvahulgaga 8. detsembril, küla vabastamise päeval, ja 9. mail.

Küla teiseks vaatamisväärsuseks on Moskva energiaringi suurim alajaam PS-511 võimsusega 3082 MVA. Tegutsenud aastast 1966. Selle kasutuselevõtt mängis olulist rolli Moskva tarbijate usaldusväärse elektrivarustuse tagamisel, tugevdas keskuse ja loodeosa ühendatud energiasüsteemide süsteemidevahelisi ühendusi ning pani aluse 750 kV pingeklassi arendamisele meie riigis. Alajaama territooriumil asus tööstuslike pilootseadmete kompleks kodumaiste ja välismaiste elektriseadmete uusimate mudelite testimiseks. Eelkõige katsetati seitsmekümnendate aastate alguses Bely Rasti alajaamas 1150 kV pingeklassiga seadmeid, et luua maailma esimene 1150 kV elektriülekandeliin Siber - Kasahstan - Uural, samuti seadmed, mida kasutati elektrijaama loomisel. ainulaadne Ekibastuz - tsentraalne õhuliin pingega 1500 kV alalisvoolu.

Moskva piirkond, Dmitrovski rajoon, küla. Bely Rast, 110.

Kaasani Jumalaema ikooni nimeline kirik Belõ Rasti külas eksisteeris juba 17. sajandil ja oli puidust. Sel ajal määrati küla Ozeretskoje paleeküla alla. Aastal 1654 anti see ala üle patriarh Nikoni pärandvarasse.

17. sajandi teisel poolel põles maha Kaasani puidust kirik. Selle tuha pealt leiti ikoon “Peaingel Miikaeli ime Khonehis”. Selle ikooni auks nimetati uus puukirik, mis ehitati sellest kohast mitte kaugele. Kus oli eelmine? See kirik pole säilinud.

Praegune kivikirik peaingel Miikaeli auks ehitati koguduseliikmete kulul 1880. aastal V.I projekti järgi. Sokolov klassitsismi ja uusvene stiili elementidega. Tempel lõpeb kompaktse patiglaviumiga ja on väikese söögitoa kaudu ühendatud õhukese mitmetasandilise kellatorniga.

Peakabelis äratab erilist tähelepanu nikerdatud valgest marmorist ikonostaas. See hämmastab oma peente nikerduste ja üllaste vormidega, mis on suurepärane näide Vene-Bütsantsi stiilist. Tema templisse ilmumise lugu on hämmastav. Vahetult enne Moskva Päästja Kristuse katedraali plahvatust kogusid kohalikud elanikud küla läheduses vilja, müüsid selle maha ja ostsid Moskvast saadud tuluga kivi varjus ühe katedraali ikonostaasi. Päästja Kristus. Kivid toodi Bely Rastile kärudega.

Kirikus on säilinud mitmeid iidseid ikoone. Eriti austatud on muidugi "Peaingel Miikaeli ime Khonehis", mis leiti esimese templi tuhast. Kuninglikust väravast paremal asuvas ikonostaasis on Tessaloonika Demetriuse ikoon ja vastupidi, sambal on Püha Jumalaema ikoon. Arvatakse, et mõlemad ikoonid tulid kirikusse ka Päästja Kristuse katedraalist.

Samal troonil, ikoonikarbis, on puust kujund “Kristus vanglas”. Venemaa põhjaosale iseloomulik nikerdatud skulptuur näeb Moskva lähedal asuva templi seinte vahel üllatav ja ebatavaline. Arvatavasti toodi see Tsarskoje Selost.

Nõukogude ajal kirikut ei suletud. Suure Isamaasõja ajal toimusid siin rasked lahingud. Palli kiriku idaseina hävis plahvatav mürsk. Viiekümnendatel taastati.

Kirikus peetakse regulaarseid jumalateenistusi tänaseni.

Templi rektor on ülempreester Vassili Shpak.

Allikas - väljaanne "Dmitrovi maa pühamu".

Peaingel Miikaeli kirik Beloy Rastis, Himkist 18,6 km põhja pool - kirjeldus, koordinaadid, fotod, ülevaated ja võimalus leida see koht Moskva piirkonnas (Venemaa). Uurige, kus see asub, kuidas sinna jõuda, vaadake, mis selle ümber on huvitavat. Täpsema teabe saamiseks vaadake meie interaktiivsel kaardil teisi kohti. Õppige maailma paremini tundma.

Peaingel Miikaeli kirik Bely Rasti külas

Külas Valge Rast tormas peaingel Miikaeli kiriku kupli kõrgustesse. Kaasani Jumalaema ikooni nimeline kirik Belõ Rasti külas eksisteeris juba 17. sajandil ja oli puidust. Sel ajal määrati küla Ozeretskoje paleeküla alla ja kuulus Moskva rajooni. Aastal 1654 anti see ala üle patriarh Nikoni pärandvarasse. 17. sajandi teisel poolel põles maha Kaasani puidust kirik. Selle tuha pealt leiti ikoon “Peaingel Miikaeli ime Khonehis”. Selle ikooni auks nimetati uus puukirik, mis ehitati eelmise asukoha kohast mitte kaugele. See kirik pole säilinud. Praegune kivikirik peaingel Miikaeli auks ehitati koguduseliikmete kulul 1880. aastal V.I projekti järgi. Sokolov klassitsismi ja uusvene stiili elementidega. Tempel lõpeb kompaktse patiglaviumiga ja on väikese söögitoa kaudu ühendatud õhukese mitmetasandilise kellatorniga. Kiriku praost isa Vassili rääkis mulle küla nime. Seda kohta kutsuti kunagi traktiks "Valge kaste". Tõepoolest, suvel, koidueelsetel tundidel, on küla ümbruses madalikul tihedad tihedad udud, tõusva päikese kiirtes omandavad need valkja varjundi. Maastikufotograafide ja kunstnike paradiis! Patriarh Nikoni ajal, kui kirikudokumente taas kopeeriti, tegi ametnik vea ja nimetas Belye Rosy traktaadi valgeteks rastaks. Ja alles 1720. aastal, kui maad kinkiti Pihkva peapiiskopile, pandi küla nimi “Belje Rast” kirja ainsuses – “Bely Rast”. Peaingel Miikaeli kiriku siseviimistlus hämmastab oma suurejoonelisuse ja seinamaalingute graatsilisusega. Sajandeid säilinud ainulaadsed ikoonid ja valgest marmorist nikerdatud ikonostaas jätavad suurepärase mulje. See hämmastab oma peente nikerduste ja üllaste vormidega, mis on suurepärane näide Vene-Bütsantsi stiilist. Selgub, et ka ikonostaasil on oma üsna huvitav ajalugu. Uue templi ehitamise ajal polnud raha nii palju, see ehitati kümne aasta jooksul. Telliskivi lasti kohe kohapeal. Lõpuks ehitati tempel ja selle sisse paigaldati vana puidust ikonostaas, mis oli toodud mõnest lagunenud külakirikust. Mõne aja pärast said koguduseliikmed aru, et ikonostaasi on vaja muuta. Uue ehitamiseks aga raha pole. Ja väljapääs leitigi. Üks kohalikest elanikest nimega Ilja pakkus välja, et ostab Lunastaja Kristuse katedraalist ühe marmorist ikonostaasi, mille kommunistid 5. detsembril 1931 õhkisid. Külaelanikud viisid Moskvasse käru viljaga ja ostsid kogutud raha eest ikonostaasi.

Kirikus on säilinud mitmeid iidseid ikoone. Eriti austatud on "Peaingel Miikaeli ime Khonehis", mis leiti esimese templi tuhast. Kuninglikust väravast paremal asuvas ikonostaasis on Tessaloonika Demetriuse ikoon ja vastupidi, sambal on Püha Jumalaema ikoon. Arvatakse, et mõlemad ikoonid tulid kirikusse ka Päästja Kristuse katedraalist. Samal troonil, ikoonikarbis, on puust kujund “Kristus vanglas”. Venemaa põhjaosale iseloomulik nikerdatud skulptuur näeb Moskva lähedal asuva templi seinte vahel üllatav ja ebatavaline. Arvatavasti toodi see Tsarskoje Selost.

Nõukogude meremeeste monument Bely Rasti külas

Suure Isamaasõja kangelaste tuhk puhkab templi seinte lähedal niiskes maas. 1941. aasta novembris-detsembris valati Moskva lähistel lumele sadade punaarmeelaste verd. Kuus päeva võitlesid 20. armee 64. eraldi merejalaväe laskurbrigaadi ja 24. tankibrigaadi ning 16. armee 331. ja 133. laskurdiviisi sõdurid vahelduva eduga kuus päeva White Rasti eest.

Kangekaelsed lahingud Valge Rasti pärast kestsid kolm päeva. Pärast ebaõnnestunud katset vallutada liikvel olles tugev vaenlase tugipunkt, läks 64. brigaadi juhtkond üle sagedastele üllatusrünnakutele ja rünnakutele, mis vaenlase kurnasid. Samal ajal näitasid meremehed üles tohutut kangelaslikkust, visadust ja võitlusalgatust. Olles sagedastes ja rasketes kokkupõrgetes vaenlase veritsenud ja kurnanud, alustas brigaad 7. detsembri öösel taas otsustavat rünnakut Bely Rastile. Rünnak algas ootamatult ja nii kiiresti, et vaenlasel ei olnud aega organiseeritud vastupanu osutada. Taganedes jättis vaenlane maha hulga töökõlbulikku sõjatehnikat ning töötavate mootoritega staabibuss ja kaks soomustraktorit jäeti maha. Edasiliikumist jätkates vabastasid meremehed Belõ Rastist 2 kilomeetrit loodes asuva Nikolskoje küla. Küla vabastamise lahingutes kaotas brigaad 476 hukkunut ja 230 haavatut. Moskva lahingus osalemise eest pälvis 64. eraldiseisev mereväe laskurbrigaad kaardiväe tiitli ja autasustati Punalipu ordeniga.

Suure Isamaasõja rinnetel käisid veel lahingud ja Bely Rasti külas püstitasid sõjaväemadrused mälestusmärgi. 1. novembril 1942 toimus Moskva oblastis selle esimese Nõukogude sõjaväe meremeeste mälestussamba avamisel rahvarohke koosolek, millel esines ka Belli Rasti lahingutes osaleja A. L.. Duclair. Pärast sõda see monument taastati.

Kaks rasket kildu plahvatavatest õhupommidest olid kinni jäänud ikonostaasi kullatud väravatesse. Tempel elas sõja üle. Kõigepealt maeti surnud meremehed templi ümber. Hiljem otsustati nad ümber matta ühishauda. Mälestusmärk kujutab lahingusse minevat meremeeste rühma. Haual, marmortahvli alusel, on keti ja meremehemütsiga läbi põimunud ankur. Monumendi kiri: "Siia on maetud 1941. aasta detsembris lahingutes natside sissetungijate vastu hukkunud sõdurid, madrused, seersandid, mereväe 64. eraldiseisva vintpüssi ja 24. tankibrigaadi meistrid ja ohvitserid." Valge Rasti vabastamine võimaldas naaberüksustel Krasnaja Poljana oma valdusse võtta ja oma edukat edasiliikumist jätkata. Just siit hakati sepitsema Suurt Võitu.