Arhimandriit Markell (Pavuk) selgitab, millise muutuse palve inimeses teeb.

– Miks on palvet vaja? Kas on võimalik palvetada teiste inimeste eest?

-Et meie keha elaks, vajame toitu ja hing elamiseks palvet. Pole juhus, et paljud pühad isad ütlevad, et maailm seisab palve kaudu. Kaasaegses ühiskonnas, mis vabanes suhteliselt hiljuti riikliku ateismi vangistusest, tunneb enamik inimesi, jumal tänatud, vajadust palve järele. Kui mitte kogu palvereegel, siis vähemalt paljud inimesed teavad meieisapalvet peast ja proovivad seda iga päev lugeda.

- Kas sellest piisab?

– Issand ise õpetas oma jüngritele ja järgijatele meieisapalvet. Selle tekst on antud pühas evangeeliumis. Tegelikult on selle palve mõne sõnaga öeldud kõik, mis on meie päästmiseks vajalik. Kuid aja jooksul tekkis palju teisi palveid, mis on nüüd avaldatud palveraamatutes ja moodustavad hommiku- ja õhtupalvuse reeglid.

– Miks on neid täiendavaid palveid vaja? Kas pole parem, kui tänapäeva inimene, kes on üle koormatud tuhandete ülesannetega, jääb oma elus ühe palvega "Meie Isa" rahule?

– Võimalik, et algkristlikes kogukondades, kus inimesed said hiljuti kogetud evangeeliumisündmustest suurt inspiratsiooni, piisas ühest palve „Meie Isa“ lugemisest. Kui see esimene vaimustus usu vastu vaibus, kui Kirikusse hakkas tulema palju inimesi, kes ei suutnud kohe loobuda oma endistest halbadest harjumustest ja kirgedest, tekkis vajadus palvetamist intensiivistada. Usu vaesumist täheldas juba püha apostel Paulus. Ta kirjutab oma kirjades mõnede roomlaste, korintlaste, kreetalaste ja kreeklaste kahetsusväärsest vaimsest seisundist. Seetõttu käskis apostel kõigil lakkamatult palvetada.

- Kas see on võimalik? Meil on ju suuri raskusi lugeda isegi lühikest palvereeglit, mis ei võta rohkem kui pool tundi, hommikul ja õhtul, mõnel vähem.

– Nagu mitte ainult paljude vagaduse pühendunute, vaid ka tavaliste usklike kogemused tunnistavad, pole see mitte ainult võimalik, vaid ka vajalik.

- Miks?

– Fakt on see, et apostel Pauluse õpetuste kohaselt on inimene kolmekomponendiline. See koosneb vaimust, mis seob ta Jumalaga, hingest, mis annab kehale elu ja kehast endast, mille abil me liigume ja saame midagi korda saata. Inimese loomisel seadis Issand nende osade vahele range hierarhia. Keha peab kuuletuma hingele ja hing kuuletuma vaimule. Kui inimene unustab Jumala (mis juhtus ja toimub praegugi langemise tagajärjel), hakkab tema vaim elama hinge vajaduste järgi ja hing - keha vajaduste järgi.

– Kuidas see väljendub? Tundub ju enamik inimesi nii lahked, kombekad, korralikud, tolerantsed, paljudel pole mitte üks, vaid mitu kõrgharidust. Mis neil veel puudu on?

– Püha Theophan Eraku mõtte kohaselt langes pattulangemise tagajärjel hing lihasse ja inimene muutus lihalikuks, uhkeks, uhkeks, kadedaks ja himuliseks. Keha vajab vähe, et rahuldada oma söögi-joogi ja sigimise vajadusi, kuid kui pidevalt liikumises (alati liikuv) hing langeb lihasse, siis keha vajadused suurenevad lõputult. Inimene võib palju süüa ja juua, isegi seetõttu, kogeda terviseprobleeme, kuid tema jaoks ei piisa kõigest. Ta ei saa õigel ajal peatuda. Samuti võib lihahimu temas süttida mitte ainult sigimise, vaid hullumeelsuseni, kui mees lakkab olemast oma naisega rahul, vaid võtab endale rohkem armukesi. Ja nüüd on ühiskond juba moraalselt nii madalale vajunud, et tahab ka ebaloomulikke patud normina kanda. Ja üleüldse võib täheldada, et terve elu tiirleb inimene erinevate murede survel nagu orav rattas, kuid selle tulemusena jääb temasse tühjus, mida ükski maise lohutus ei suuda täita.

– Kas selleks, et vähemalt natukenegi rahuneda, elu tõelise mõtte leidmiseks, on palve selleks?

– Jah, palve lihtsalt aitab taastada hierarhia vaimu, hinge ja keha vahel, mis on patu poolt purustatud. Preestri hüüatus jumaliku liturgia ajal: "Lein on meie südamed" - tuletab seda meile pidevalt meelde. See tähendab, et palve abil peame tõstma oma hinge, mille keskmes on süda, ülespoole ja ühinema Jumalaga. Kui see juhtub, vähenevad keha nõudmised järsult. Inimesel on lihtne paastuda ja vähesega toiduga rahul olla. Mungad loobuvad isegi abieluelust täielikult.

– Kuid inimesel võib olla väga raske ise palvele häälestada. Mida teha?

– Et oleks lihtsam elukärast kõrvale juhtida ja palvele häälestuda, on jumalateenistuse ajal kogudusepalvus, kirikus. Iga raske ülesanne muutub lihtsaks, kui tunneme teiste inimeste toetust. Nii et palves, kui kogu kirik palvetab, rahuneb ja häälestub palvele ka kõige ärevam ja rahutum inimene.

– Kui tunnete, et teie palve on endiselt liiga nõrk, kas peaksite rasketel aegadel paluma oma lähedastel teie eest palvetada?

- Tingimata. Me saame kirikuks selle sõna otseses tähenduses ainult siis, kui palvetame üksteise eest. Kui igaüks mõtleb ainult iseendale, siis kuigi selline inimene käib kirikus, on kaheldav, et ta on Kristuse Kiriku liige. Taga-Karpaatias on kombeks erilise litaania ajal valjusti meeles pidada kõiki kirikus seisjaid, aga ka nende lähedasi nii lähedal kui kaugel. Ja kuigi selle tõttu pikeneb jumalateenistuse kestus peaaegu poole tunni võrra, ei koorma see inimesi, vaid, vastupidi, rõõmustavad, sest nad ei tunne end üksikuna, vaid suure katoliku kiriku liikmena.

– Mõnes kihelkonnas on nii levinud arvamus, et teiste eest palvetamine on ohtlik, sest nii saab nende inimeste patud enda peale võtta. See on tõsi?

- Mitte mingil juhul. Kirik palvetab kõigi eest. Kõigepealt nendest, kes sinna kuuluvad, ja siis kogu maailma rahust. Sa lihtsalt ei saa proskomediale esitada märkmeid nende inimeste nimedega, kes ei kuulu kirikusse. Kuid kodus või kirikus palves seistes võime meeles pidada kõiki meile tuttavaid inimesi, nii usklikke kui ka mitteusklikke, õigeusklikke ja mitteõigeusklikke, nii õigeid kui suuri patuseid. Kui me ei palveta inimeste eest, kes on kirikust kaugel, et Issand neid valgustaks, juhataks ja halastaks, siis kes palvetab nende eest?

«Mõned aga kurdavad, et kui hakatakse palvetama teiste eest näiteks purjus naabrite või jumalakartmatute ülemuste eest, tekivad igasugused isiklikud probleemid. Mida teha sellises olukorras?

- Jah, kurjale vaimule tõesti ei meeldi, kui me enda ja teiste inimeste eest palvetame, ta püüab igal võimalikul viisil meid palvest kõrvale juhtida ja mõnikord isegi hirmutada (ma tean, et sel põhjusel lõpetasid mõned kirikusse või läks kirikulõhesse); kuid me ei tohi mingil juhul pöörata tähelepanu tema nõrgale jultumusele, me ei tohi olla argpüksid ja argpüksid, sest siis võib Saatan meie üle täielikult võimu võtta. Vastupidi, me peame tugevdama oma palvet enda ja teiste inimeste eest.

Kõik palve kohta: mis on palve? Kuidas õigesti palvetada teise inimese eest kodus ja kirikus? Püüame neile ja teistele artiklis esitatud küsimustele vastata!

Palved iga päeva eest

1. PALVEKOOSOLEK

Palve on kohtumine elava Jumalaga. Kristlus annab inimesele otsese ligipääsu Jumalale, kes kuuleb inimest, aitab teda, armastab teda. See on põhimõtteline erinevus näiteks kristluse ja budismi vahel, kus meditatsiooni ajal tegeleb palvetaja mingi ebaisikulise üliolendiga, millesse ta sukeldub ja milles lahustub, kuid ta ei tunneta Jumalat elava Isiksusena. Kristlikus palves tunneb inimene elava Jumala ligiolu.

Kristluses ilmutatakse meile Jumalat, kellest sai inimene. Kui seisame Jeesuse Kristuse ikooni ees, mõtiskleme lihaks saanud Jumalal. Teame, et Jumalat ei saa ette kujutada, kirjeldada, kujutada ikoonil või maalil. Kuid Jumalat, kellest sai inimene, on võimalik kujutada sellisena, nagu Ta inimestele ilmus. Jeesuse Kristuse kui Inimese kaudu avastame Jumala. See ilmutus leiab aset Kristusele adresseeritud palves.

Palve kaudu õpime, et Jumal on seotud kõigega, mis meie elus juhtub. Seetõttu ei tohiks vestlus Jumalaga olla meie elu taustaks, vaid selle põhisisu. Inimese ja Jumala vahel on palju tõkkeid, millest saab üle ainult palvega.

Tihti küsitakse: miks me peame palvetama, Jumalalt midagi paluma, kui Jumal juba teab, mida me vajame? Sellele vastaksin nii. Me ei palveta, et Jumalalt midagi paluda. Jah, mõnel juhul palume Temalt konkreetset abi teatud igapäevastes olukordades. Kuid see ei tohiks olla palve põhisisu.

Jumal ei saa olla ainult "abivahend" meie maistes asjades. Palve põhisisuks peaks alati jääma Jumala kohalolu, kohtumine Temaga. Sa pead palvetama, et olla koos Jumalaga, saada Jumalaga kontakti, tunda Jumala ligiolu.

Jumalaga kohtumine palves ei juhtu aga alati. Lõppude lõpuks ei suuda me ka inimesega kohtudes alati ületada meid eraldavaid barjääre, laskuda sügavustesse, sageli piirdub meie suhtlus inimestega vaid pealiskaudse tasandiga. Nii on ka palves. Mõnikord tunneme, et meie ja Jumala vahel on nagu tühi sein, et Jumal ei kuule meid. Kuid me peame mõistma, et seda barjääri ei seadnud Jumal: Meie Me ise ehitame seda oma pattudega. Ühe lääne keskaegse teoloogi järgi on Jumal alati meie lähedal, aga me oleme Temast kaugel, Jumal kuuleb meid alati, aga me ei kuule Teda, Jumal on alati meie sees, aga meie oleme väljaspool, Jumal on meis kodus, aga me oleme Temas võõrad.

Pidagem seda palveks valmistudes meeles. Pidagem meeles, et iga kord, kui tõuseme palvetama, puutume kokku elava Jumalaga.

2. PALVE-DIALOOG

Palve on dialoog. See ei hõlma mitte ainult meie pöördumist Jumala poole, vaid ka Jumala enda vastust. Nagu igas dialoogis, on ka palves oluline mitte ainult sõna võtta, vaid ka vastust kuulda. Jumala vastus ei tule alati otse palvehetkedel, mõnikord juhtub see veidi hiljem. Juhtub näiteks, et palume Jumalalt kohe abi, aga see tuleb alles mõne tunni või päeva pärast. Kuid me mõistame, et see juhtus just seetõttu, et palusime palves Jumalalt abi.

Palve kaudu saame Jumala kohta palju teada. Palvetades on väga oluline olla valmis selleks, et Jumal ilmutab end meile, kuid Ta võib osutuda teistsuguseks, kui me teda ette kujutasime. Me teeme sageli selle vea, et läheneme Jumalale oma ideedega Temast ja need ideed varjavad meie eest tegelikku Elava Jumala kuju, mille Jumal ise võib meile ilmutada. Sageli loovad inimesed oma mõtetes mingisuguse ebajumala ja palvetavad selle iidoli poole. Sellest surnud, kunstlikult loodud iidolist saab takistus, barjäär elava Jumala ja meie, inimeste vahel. „Loo enda jaoks valekujutlus Jumalast ja proovi tema poole palvetada. Looge endale jumalakuju, halastamatu ja julm kohtunik – ja proovige tema poole palvetada usaldusega, armastusega,” märgib Souroži metropoliit Anthony. Seega peame olema valmis selleks, et Jumal ilmutab end meile teisiti, kui me Teda ette kujutame. Seetõttu peame palvetama asudes lahti ütlema kõigist kujutlustest, mida meie kujutlusvõime, inimlik fantaasia loob.

Jumala vastus võib tulla erineval viisil, kuid palve ei jää kunagi vastuseta. Kui me vastust ei kuule, tähendab see, et meis endis on midagi valesti, see tähendab, et me pole veel piisavalt häälestunud sellele teele, mis on vajalik Jumalaga kohtumiseks.

On olemas seade, mida nimetatakse häälekahvliks ja mida kasutavad klaverihäälestajad; See seade tekitab selget A-heli. Ja klaveri keeli tuleb pingutada nii, et nende tekitatav heli oleks täpselt kooskõlas häälekahvli heliga. Kuni A-nöör pole korralikult pingutatud, ükskõik kui palju klahve lööte, jääb häälehark vaikseks. Aga sel hetkel, kui keel saavutab vajaliku pingeastme, hakkab ühtäkki kõlama häälehark, see elutu metallese. Olles häälestanud ühe "A" keele, häälestab meister seejärel "A" teistes oktaavides (klaveril lööb iga klahv mitut keelt, see loob erilise helitugevuse). Seejärel häälestab ta oktaavi järel “B”, “C” jne, kuni lõpuks häälestub kogu pill vastavalt häälehargile.

See peaks juhtuma meiega palves. Me peame häälestuda Jumalale, häälestuda Temale kogu oma elu, kõik oma hingenöörid. Kui häälestame oma elu Jumalale, õpime täitma Tema käske, kui evangeeliumist saab meie moraalne ja vaimne seadus ja me hakkame elama Jumala käskude järgi, siis hakkame tundma, kuidas meie hing vastab palves Jumala ligiolule. Jumal, nagu häälehark, mis reageerib täpselt pingutatud nöörile.

3. MILLAL PEAKSID PALVESTAMA?

Millal ja kui kaua peaksite palvetama? Apostel Paulus ütleb: „Palvetage lakkamatult” (1Ts 5:17). Püha Gregory teoloog kirjutab: "Sa pead Jumalat sagedamini meeles pidama, kui hingate." Ideaalis peaks kogu kristlase elu olema palvest läbi imbunud.

Paljud mured, mured ja õnnetused tekivad just seetõttu, et inimesed unustavad Jumala. Kurjategijate seas on ju usklikke, kuid kuriteo toimepanemise hetkel nad jumalale ei mõtle. Raske on ette kujutada inimest, kes sooritaks mõrva või varguse mõttega kõikenägevast Jumalast, kelle eest ei saa varjata kurjust. Ja iga patu teeb inimene just siis, kui ta Jumalat ei mäleta.

Enamik inimesi ei saa terve päeva palvetada, seega peame leidma aega, isegi kui see on lühike, Jumala meelespidamiseks.

Hommikul ärkad ja mõtled, mida sa sel päeval tegema pead. Enne kui hakkate tööle ja sukeldute vältimatusse saginasse, pühendage vähemalt paar minutit Jumalale. Seisa Jumala ees ja ütle: "Issand, sa andsid mulle selle päeva, aita mul veeta see ilma patuta, ilma pahedeta, päästa mind kõigest kurjast ja ebaõnnest." Ja palu päeva alguseks Jumala õnnistust.

Püüdke kogu päeva jooksul Jumalat sagedamini meeles pidada. Kui tunnete end halvasti, pöörduge Tema poole palvega: "Issand, mul on halb, aita mind." Kui tunned end hästi, ütle Jumalale: "Issand, au Sulle, ma tänan Sind selle rõõmu eest." Kui olete kellegi pärast mures, öelge Jumalale: "Issand, ma olen tema pärast mures, mul on tema pärast valus, aita teda." Ja nii terve päeva – ükskõik, mis sinuga ka ei juhtuks, muutke see palveks.

Kui päev saab läbi ja valmistute magama jääma, pidage meeles möödunud päeva, tänage Jumalat kõigi heade asjade eest, mis juhtusid, ja parandage meelt kõigi vääritute tegude ja pattude eest, mida sel päeval tegite. Palu Jumalalt abi ja õnnistusi eelolevaks ööks. Kui õpid niimoodi iga päev palvetama, märkad peagi, kui palju täisväärtuslikum on kogu su elu.

Inimesed põhjendavad sageli oma soovimatust palvetada sellega, et nad on liiga hõivatud ja tegemistega üle koormatud. Jah, paljud meist elavad rütmis, milles muistsed inimesed ei elanud. Mõnikord peame päeva jooksul palju asju tegema. Kuid elus tuleb alati ette mõningaid pause. Näiteks seisame peatuses ja ootame trammi – kolm kuni viis minutit. Läheme metroosse – paarkümmend kuni kolmkümmend minutit, valime telefoninumbri ja kuuleme hõivatud piiksu – veel paar minutit. Kasutagem neid pause vähemalt palvetamiseks, ärgem laskem neil aega raisata.

4. LÜHIPALVED

Sageli küsitakse: kuidas peaks palvetama, mis sõnadega, mis keeles? Mõned isegi ütlevad: "Ma ei palveta, sest ma ei tea, kuidas, ma ei tea palveid." Palvetamiseks pole vaja erilisi oskusi. Sa võid lihtsalt Jumalaga rääkida. Õigeusu kiriku jumalateenistustel kasutame erikeelt – kirikuslaavi. Kuid isiklikus palves, kui oleme Jumalaga kahekesi, pole mingit erilist keelt vaja. Me saame palvetada Jumala poole selles keeles, milles me inimestega räägime, milles mõtleme.

Palve peaks olema väga lihtne. Süürlane munk Iisak ütles: „Olgu kogu teie palve materjal veidi keeruline. Üks sõna maksukogujalt päästis ta ja üks sõna vargalt ristil tegi temast Taevariigi pärija.

Meenutagem tähendamissõna tölnerist ja variserist: „Kaks meest läksid templisse palvetama: üks oli variser ja teine ​​oli tölner. Variser palvetas püsti seistes endamisi nõnda: „Jumal! Ma tänan Sind, et ma ei ole nagu teised inimesed, röövlid, kurjategijad, abielurikkujad ega see maksukoguja; Ma paastun kaks korda nädalas, annan kümnendiku kõigest, mida omandan. Kaugel seisev tölner ei julgenud isegi silmi taeva poole tõsta; kuid lüües endale vastu rinda, ütles ta: "Jumal! ole mulle, patusele, armuline!” (Luuka 18:10-13). Ja see lühike palve päästis ta. Meenutagem ka varast, kes koos Jeesusega risti löödi ja kes ütles Talle: "Pidage meeles mind, Issand, kui sa tuled oma kuningriiki" (Luuka 23:42). Ainuüksi sellest piisas, et ta taevasse pääseks.

Palve võib olla väga lühike. Kui te alles alustate oma palveteekonda, alustage väga lühikeste palvetega – sellistega, millele saate keskenduda. Jumal ei vaja sõnu – ta vajab inimese südant. Sõnad on teisejärgulised, kuid esmatähtis on tunne ja meeleolu, millega me Jumalale läheneme. Jumalale lähenemine ilma aupaklikkuseta või hajameelsusega, kui palve ajal meie mõistus kõrvale kaldub, on palju ohtlikum kui palves vale sõna ütlemine. Hajutatud palvel pole tähendust ega väärtust. Siin kehtib lihtne seadus: kui palvesõnad ei jõua meie südamesse, ei jõua need ka Jumalani. Nagu mõnikord öeldakse, selline palve ei tõuse kõrgemale toa laest, kus me palvetame, kuid see peab jõudma taevasse. Seetõttu on väga oluline, et iga palvesõna oleks meie poolt sügavalt kogetud. Kui me ei suuda keskenduda pikkadele palvetele, mis sisalduvad õigeusu kiriku raamatutes - palveraamatutes, proovime kätt lühikestes palvetes: "Issand, halasta", "Issand, päästa", "Issand, aita mind," "Jumal, ole mulle armuline." , patune."

Üks askeet ütles, et kui me suudaksime kogu tundejõuga, kogu oma südamega ja kogu hingega öelda vaid ühe palve: "Issand, halasta", siis piisaks sellest päästmiseks. Kuid probleem on selles, et reeglina ei saa me seda öelda kogu südamest, me ei saa seda öelda kogu oma eluga. Seetõttu oleme selleks, et Jumal meid kuulda võtaks, paljusõnalised.

Pidagem meeles, et Jumal januneb meie südame, mitte meie sõnade järele. Ja kui me kogu südamest Tema poole pöördume, saame kindlasti vastuse.

5. PALVE JA ELU

Palve ei seostata mitte ainult tänu sellele tekkivate rõõmude ja tuludega, vaid ka vaevarikka igapäevase tööga. Mõnikord pakub palve suurt rõõmu, värskendab inimest, annab talle uut jõudu ja uusi võimalusi. Kuid väga sageli juhtub, et inimesel pole palvetuju, ta ei taha palvetada. Niisiis, palve ei tohiks sõltuda meie tujust. Palve on töö. Athose munk Silouan ütles: "Palvetamine on verevalamine." Nagu iga töö puhul, nõuab see inimeselt vahel tohutut pingutust, nii et isegi neil hetkedel, mil sul ei ole isu palvetada, sunnid end seda tegema. Ja selline vägitegu tasub end sajakordselt ära.

Aga miks me mõnikord ei taha palvetada? Ma arvan, et peamine põhjus on siin see, et meie elu ei vasta palvele, ei ole sellele häälestatud. Lapsena, kui õppisin muusikakoolis, oli mul suurepärane viiuliõpetaja: tema tunnid olid vahel väga huvitavad, vahel aga väga rasked ning see ei sõltunud sellest, tema tuju, aga kui hea või halb I tunniks valmistunud. Kui ma õppisin palju, õppisin mingit näidendit ja tulin klassi täies relvastuses, siis tund läks ühe hingetõmbega ja õpetaja oli rahul, mina ka. Kui olin terve nädala laisk ja tulin ette valmistamata, siis õpetaja oli ärritunud ja mul oli kõrini sellest, et tund ei läinud nii, nagu tahaksin.

Sama on palvega. Kui meie elu ei ole palveks valmistumine, võib meil olla väga raske palvetada. Palve on meie vaimse elu näitaja, omamoodi lakmuspaber. Peame oma elu üles ehitama nii, et see vastaks palvele. Kui ütleme palvet „Meie Isa”, ütleme: „Issand, Sinu tahtmine sündigu”, tähendab see, et me peame alati olema valmis täitma Jumala tahet, isegi kui see on meie inimtahtega vastuolus. Kui me ütleme Jumalale: "Ja anna meile andeks meie võlad, nagu meie anname andeks oma võlglastele", võtame sellega kohustuse inimestele andeks anda, neile nende võlad andeks anda, sest kui me ei andesta võlgu oma võlglastele, siis Selle palve loogika järgi ja Jumal ei jäta meile meie võlgu.

Niisiis, üks peab vastama teisele: elu - palve ja palve - elu. Ilma selle vastavuseta pole meil edu ei elus ega palves.

Ärgem tundkem piinlikkust, kui meil on raske palvetada. See tähendab, et Jumal seab meile uued ülesanded ja me peame neid lahendama nii palves kui ka elus. Kui me õpime elama evangeeliumi järgi, siis õpime ka palvetama evangeeliumi järgi. Siis muutub meie elu täielikuks, vaimseks, tõeliselt kristlikuks.

6. ÕIKEUSU PALVEraamat

Palvetada saab erinevatel viisidel, näiteks oma sõnadega. Selline palve peaks inimest pidevalt saatma. Hommikul ja õhtul, päeval ja öösel võib inimene pöörduda Jumala poole kõige lihtsamate sõnadega, mis tulevad südame sügavusest.

Kuid on ka palveraamatuid, mille koostasid iidsetel aegadel pühakud; neid tuleb palve õppimiseks lugeda. Need palved sisalduvad õigeusu palveraamatus. Sealt leiate kirikupalveid hommikuks, õhtuks, meeleparanduseks, tänupühaks, leiate erinevaid kaanoneid, akatiste ja palju muud. Olles ostnud õigeusu palveraamatu, ärge kartke, et selles on nii palju palveid. Sa ei pea Kõik neid lugeda.

Kui loete hommikupalved kiiresti läbi, kulub selleks paarkümmend minutit. Aga kui lugeda neid läbimõeldult, hoolikalt, igale sõnale südamega vastates, siis võib lugemiseks kuluda terve tund. Seetõttu, kui teil pole aega, ärge proovige lugeda kõiki hommikupalveid, parem on lugeda üks või kaks, kuid nii, et iga sõna jõuaks teie südamesse.

Enne jaotist "Hommikupalved" on kirjas: "Enne palvetama asumist oodake veidi, kuni tunded vaibuvad, ja öelge siis tähelepanelikult ja aupaklikult: "Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. Aamen". Oota veel veidi ja alles siis hakka palvetama. See paus, "vaikuse minut" enne kirikupalvuse algust, on väga oluline. Palve peab kasvama meie südame vaikusest. Inimestel, kes "loevad" iga päev hommiku- ja õhtupalveid, on pidev kiusatus lugeda "reeglit" niipea kui võimalik, et alustada oma igapäevast tegevust. Sageli jääb selline lugemine kõrvale peamisest – palve sisust. .

Palveraamat sisaldab palju Jumalale adresseeritud palveid, mida korratakse mitu korda. Näiteks võite kohata soovitust lugeda "Issand, halasta" kaksteist või nelikümmend korda. Mõned tajuvad seda mingi formaalsusena ja loevad seda palvet suure kiirusega. Muide, kreeka keeles kõlab "Issand, halasta" nagu "Kyrie, eleison". Vene keeles on tegusõna "trikkide mängimine", mis tulenes just sellest, et koori psalmilugejad kordasid väga kiiresti mitu korda: "Kyrie, eleison", see tähendab, et nad ei palvetanud, vaid "mängisid". trikid”. Seega pole palves vaja lolli ajada. Ükskõik kui palju kordi te seda palvet loete, tuleb seda öelda tähelepanu, aupaklikkuse ja armastusega, täieliku pühendumusega.

Pole vaja proovida kõiki palveid ette lugeda. Parem on pühendada kakskümmend minutit ühele palvele “Meie Isa”, korrates seda mitu korda, mõeldes iga sõna peale. Inimesel, kes pole harjunud pikka aega palvetama, pole nii lihtne lugeda korraga ette suurt hulka palveid, kuid selle nimel pole vaja pingutada. Oluline on olla läbi imbunud vaimust, mis hingab kirikuisade palveid. See on peamine kasu, mida saab õigeusu palveraamatus sisalduvatest palvetest.

7. PALVEREEGEL

Mis on palvereegel? Need on palved, mida inimene loeb regulaarselt, iga päev. Igaühe palvereeglid on erinevad. Mõne jaoks võtab hommikune või õhtune reegel mitu tundi, teistel - paar minutit. Kõik oleneb inimese vaimsest ülesehitusest, sellest, mil määral ta on palvesse juurdunud, ja ajast, mis ta käsutuses on.

On väga oluline, et inimene järgiks palvereeglit, ka kõige lühemat, et palves valitseks korrapärasus ja püsivus. Kuid reegel ei tohiks muutuda formaalsuseks. Paljude usklike kogemused näitavad, et pidevalt samu palveid lugedes muutuvad nende sõnad värvituks, kaotavad värskuse ja nendega harjudes lakkab inimene neile keskendumast. Seda ohtu tuleb iga hinna eest vältida.

Mäletan, et kui andsin kloostritõotuse (olin siis kahekümneaastane), pöördusin nõu saamiseks kogenud pihtija poole ja küsisin, milline palvereegel mul peaks olema. Ta ütles: "Te peate iga päev lugema hommiku- ja õhtupalveid, kolme kaanonit ja ühte akatisti. Mis ka ei juhtuks, isegi kui olete väga väsinud, peate need läbi lugema. Ja isegi kui loed neid kiirustades ja tähelepanematult, pole see oluline, peaasi, et reeglit loetakse. Ma proovisin. Asjad ei klappinud. Igapäevane samade palvete lugemine viis selleni, et need tekstid muutusid kiiresti igavaks. Lisaks veetsin iga päev palju tunde kirikus jumalateenistustel, mis mind vaimselt toitsid, toitsid ja inspireerisid. Ja kolme kaanoni ja akatisti lugemine muutus mingiks tarbetuks "lisandiks". Hakkasin otsima muid mulle sobivamaid nõuandeid. Ja leidsin selle 19. sajandi tähelepanuväärse askeedi püha Theophan Eraku teostest. Ta soovitas palvereeglit arvutada mitte palvete arvu, vaid aja järgi, mille oleme valmis Jumalale pühendama. Näiteks võime võtta reegliks palvetada hommikul ja õhtul pool tundi, kuid see pool tundi tuleb täielikult Jumalale anda. Ja polegi nii oluline, kas loeme nende minutite jooksul kõik palved või ainult ühe või pühendame ühe õhtu täielikult psaltri, evangeeliumi või palve lugemisele oma sõnadega. Peaasi, et oleme keskendunud Jumalale, et meie tähelepanu käest ei kaoks ja iga sõna jõuaks südamesse. See nõuanne töötas minu jaoks. Küll aga ei välista ma, et oma pihtijalt saadud nõuanded sobiksid rohkem ka teistele. Siin sõltub palju konkreetsest inimesest.

Mulle tundub, et maailmas elavale inimesele piisab tõeliseks kristlaseks mitte ainult viieteistkümnest, vaid isegi viiest minutist hommiku- ja õhtupalvusest, kui seda muidugi tähelepanu ja tundega öeldakse. Tähtis on vaid see, et mõte vastaks alati sõnadele, süda vastaks palvesõnadele ja kogu elu vastaks palvele.

Püüdke püha Theophan Eraku nõuannet järgides eraldada päeva jooksul veidi aega palvetamiseks ja palvereegli igapäevaseks täitmiseks. Ja sa näed, et see hakkab väga varsti vilja kandma.

8. TÄIENDAMISE OHT

Iga usklik seisab silmitsi ohuga harjuda palvesõnadega ja muutuda palve ajal segaseks. Et seda ei juhtuks, peab inimene pidevalt endaga võitlema või, nagu pühad isad ütlesid, "valvel hoidma oma mõistuse eest", õppima "sulgema meelt palvesõnadega".

Kuidas seda saavutada? Esiteks ei saa te lubada endale sõnu lausuda, kui teie mõistus ja süda neile ei reageeri. Kui hakkate palvet lugema, kuid selle keskel teie tähelepanu hajub, pöörduge tagasi kohta, kus teie tähelepanu rändas, ja korrake palvet. Vajadusel korrake seda kolm, viis, kümme korda, kuid jälgige, et sellele reageeriks kogu teie olemus.

Ühel päeval kirikus pöördus naine minu poole: „Isa, ma olen palju aastaid palveid lugenud – nii hommikul kui õhtul, aga mida rohkem ma neid loen, seda vähem need mulle meeldivad, seda vähem tunnen end jumalasse usklik. Olen nende palvete sõnadest nii väsinud, et ma ei vasta neile enam. Ma ütlesin talle: "Ja sina ära loe hommiku- ja õhtupalvused." Ta oli üllatunud: "Kuidas siis?" Ma kordasin: "Ära neid lugege. Kui teie süda neile ei vasta, peate leidma palvetamiseks muu viisi. Kui kaua teil hommikupalvused aega võtavad?" - "Kakskümmend minutit". "Kas olete valmis pühendama igal hommikul kakskümmend minutit Jumalale?" - "Valmis." - "Siis võtke üks hommikupalvus - omal valikul - ja lugege seda kakskümmend minutit. Lugege ühte selle fraasi, vaikige, mõelge, mida see tähendab, seejärel lugege mõnda teist fraasi, vaikige, mõelge selle sisule, korrake seda uuesti, mõelge, kas teie elu vastab sellele, kas olete valmis elama nii, et see palvest saab teie elu reaalsus. Sa ütled: "Issand, ära jäta mind ilma oma taevastest õnnistustest." Mida see tähendab? Või: "Issand, päästa mind igavesest piinast." Mis on nende igaveste piinade oht, kas sa tõesti kardad neid, kas sa tõesti loodad neid vältida? Naine hakkas niimoodi palvetama ja peagi hakkasid tema palved ellu ärkama.

Sa pead õppima palvetama. Peate enda kallal tööd tegema; te ei saa lubada endale ikooni ees seistes tühje sõnu lausuda.

Palve kvaliteeti mõjutab ka sellele eelnev ja järgnev. Ärritunud olekus on võimatu keskendunult palvetada, kui näiteks enne palve alustamist tülitsesime kellegagi või karjusime kellegi peale. See tähendab, et palvele eelneval ajal peame selleks sisemiselt valmistuma, vabastades end sellest, mis takistab palvetamist, häälestudes palvemeeleolule. Siis on meil lihtsam palvetada. Kuid loomulikult ei tohiks isegi pärast palvet kohe edevusse sukelduda. Pärast palve lõpetamist anna endale veel aega Jumala vastuse kuulmiseks, et midagi sinus kuuldaks ja vastaks Jumala ligiolule.

Palve on väärtuslik vaid siis, kui tunneme, et tänu sellele meis midagi muutub, hakkame elama teisiti. Palve peab kandma vilja ja need viljad peavad olema käegakatsutavad.

9. KEHAASEND PALVESTAMISEL

Muinaskiriku palvepraktikas kasutati erinevaid kehaasendeid, žeste ja kehaasendeid. Palvetati seistes, põlvili, nn prohvet Eelija poosis ehk põlvitades, pea maapinnale langetatud, palvetati väljasirutatud kätega põrandal lamades või ülestõstetud kätega seistes. Palvetamisel kasutati vibusid - maapinnani ja vöökohast, samuti ristimärki. Paljudest traditsioonilistest kehaasenditest palve ajal on tänapäeva praktikasse jäänud vaid mõned. See on eeskätt püstipalve ja põlvili palve, mida saadavad ristimärk ja kummardused.

Miks on üldse oluline, et keha osaleks palves? Miks sa ei võiks lihtsalt hinges palvetada voodis lamades ja toolil istudes? Põhimõtteliselt võib palvetada nii lamades kui ka istudes: erijuhtudel, näiteks haiguse korral või reisil olles, teeme seda. Kuid tavaolukorras on palvetamisel vaja kasutada neid kehaasendeid, mis on säilinud õigeusu kiriku traditsioonis. Fakt on see, et inimese keha ja vaim on lahutamatult seotud ning vaim ei saa olla kehast täiesti autonoomne. Pole juhus, et muistsed isad ütlesid: "Kui keha pole palves vaeva näinud, jääb palve viljatuks."

Jalutage õigeusu kirikusse paastuaja jumalateenistusele ja näete, kuidas aeg-ajalt kõik koguduseliikmed korraga põlvili kukuvad, siis tõusevad, kukuvad uuesti ja tõusevad uuesti. Ja nii kogu teenuse jooksul. Ja te tunnete, et selles teenistuses on eriline intensiivsus, et inimesed ei palveta lihtsalt, vaid töötavad palves sooritage palvetegu. Ja minge protestantlikku kirikusse. Kogu jumalateenistuse ajal palvetajad istuvad: loetakse palveid, lauldakse vaimulikke laule, aga inimesed lihtsalt istuvad, ei löö risti, ei kummarda ning jumalateenistuse lõppedes tõustakse püsti ja lahkutakse. Võrrelge neid kahte kirikus palvetamise viisi – õigeusklikku ja protestantlikku – ja tunnete erinevust. See erinevus seisneb palve intensiivsuses. Inimesed palvetavad sama Jumala poole, kuid palvetavad erinevalt. Ja paljuski määrab selle erinevuse täpselt palvetava inimese keha asend.

Kummardus aitab palvele palju kaasa. Need, kellel on võimalus hommikuse ja õhtuse palvereegli ajal teha vähemalt paar kummardust ja kummardust, tunnevad kahtlemata, kui kasulik see vaimselt on. Keha muutub kogutumaks ja kui keha on kogutud, on üsna loomulik meelt ja tähelepanu koondada.

Palve ajal peaksime aeg-ajalt tegema ristimärki, eriti öeldes "Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel" ning hääldades ka Päästja nime. See on vajalik, sest rist on meie päästmise tööriist. Kui teeme ristimärki, on Jumala vägi meis käegakatsutav.

10. PALVE ENNE IKONE

Kirikupalves ei tohiks väline asendada sisemist. Väline võib sisemisele kaasa aidata, aga võib ka takistada. Traditsioonilised kehaasendid palve ajal aitavad kahtlemata kaasa palveseisundile, kuid ei saa kuidagi asendada palve põhisisu.

Me ei tohi unustada, et mõned kehaasendid ei ole kõigile kättesaadavad. Näiteks paljud vanemad inimesed lihtsalt ei suuda kummardada. On palju inimesi, kes ei suuda kaua seista. Olen vanematelt inimestelt kuulnud: "Ma ei käi kirikus jumalateenistustel, sest ma ei kannata" või: "Ma ei palveta Jumalat, sest mu jalad valutavad." Jumal ei vaja jalgu, vaid südant. Kui te ei saa palvetada seistes, palvetage istudes; kui te ei saa palvetada istudes, palvetage lamades. Nagu üks askeet ütles: "Parem on mõelda Jumalale istudes kui mõelda oma jalgadele seistes."

Abivahendid on olulised, kuid need ei saa sisu asendada. Üks oluline abivahend palve ajal on ikoonid. Õigeusu kristlased palvetavad reeglina Päästja, Jumalaema, pühakute ikoonide ja Püha Risti kujutise ees. Ja protestandid palvetavad ilma ikoonideta. Ja näete erinevust protestantliku ja õigeusu palve vahel. Õigeusu traditsioonis on palve konkreetsem. Kristuse ikooni üle mõtiskledes näib, et vaatame läbi akna, mis avab meile teise maailma, ja selle ikooni taga seisab see, kelle poole me palvetame.

Kuid on väga oluline, et ikoon ei asendaks palveobjekti, et me ei pöörduks palves ikooni poole ega püüaks ette kujutada seda, keda ikoonil on kujutatud. Ikoon on vaid meeldetuletus, vaid sümbol reaalsusest, mis selle taga seisab. Nagu kirikuisad ütlesid, "kujundile antud au ulatub tagasi prototüübile". Kui läheneme Päästja või Jumalaema ikoonile ja suudleme seda, see tähendab, et suudleme seda, väljendame sellega oma armastust Päästja või Jumalaema vastu.

Ikoon ei tohiks muutuda ebajumalaks. Ja ei tohiks olla illusiooni, et Jumal on täpselt selline, nagu Teda on ikoonil kujutatud. Seal on näiteks Püha Kolmainsuse ikoon, mida nimetatakse “Uue Testamendi kolmainsuseks”: see on mittekanooniline, st ei vasta kirikureeglitele, kuid mõnes kirikus võib seda näha. Sellel ikoonil on Jumal Isa kujutatud hallijuukselise vanamehena, Jeesus Kristust noore mehena ja Püha Vaimu tuvina. Mitte mingil juhul ei tohi alistuda kiusatusele kujutleda, et Püha Kolmainsus näeb välja täpselt selline. Püha Kolmainsus on Jumal, keda inimeste kujutlusvõime ei suuda ette kujutada. Ja pöördudes palves Jumala - Püha Kolmainsuse poole, peame loobuma igasugusest fantaasiast. Meie kujutlusvõime peab olema piltidest vaba, meie meel peab olema kristallselge ja meie süda peab olema valmis Elava Jumala vastu võtma.

Auto kukkus kaljule, keerates mitu korda ümber. Temast ei jäänud midagi järele, aga mina ja juht olime terved. See juhtus varahommikul, kella viie paiku. Kui ma sama päeva õhtul kirikusse tagasi jõudsin, kus ma teenisin, leidsin sealt mitu koguduse liiget, kes ärkasid hommikul kell pool viis ohtu tundes ja hakkasid minu eest palvetama. Nende esimene küsimus oli: "Isa, mis sinuga juhtus?" Arvan, et nende palvetega pääsesime hädast nii mina kui ka autot juhtinud mees.

11. PALVE OMA NAABRUSE EEST

Peame palvetama mitte ainult enda, vaid ka oma ligimeste eest. Igal hommikul ja õhtul, aga ka kirikus olles peame meeles pidama oma sugulasi, lähedasi, sõpru, vaenlasi ja palvetama kõigi eest Jumala poole. See on väga oluline, sest inimesi seovad lahutamatud sidemed ja sageli päästab ühe inimese palve teise eest teise suurest ohust.

Püha Gregory teoloogi elus oli selline juhtum. Kui ta oli veel noor mees, ristimata, ületas ta laevaga Vahemere. Äkki algas tugev torm, mis kestis mitu päeva ja kellelgi polnud päästmislootust, laev oli peaaegu üle ujutatud. Gregory palvetas Jumalat ja palve ajal nägi ta oma ema, kes oli sel ajal kaldal, kuid nagu hiljem selgus, tundis ta ohtu ja palvetas intensiivselt oma poja eest. Vastupidiselt ootustele jõudis laev turvaliselt kaldale. Gregory mäletas alati, et ta võlgnes vabanemise tänu oma ema palvetele.

Keegi võib öelda: "Noh, veel üks lugu iidsete pühakute elust. Miks ei juhtu sarnaseid asju täna?" Võin teile kinnitada, et see juhtub ka täna. Tean paljusid inimesi, kes lähedaste palvete läbi päästeti surmast või suurest ohust. Ja minu elus on olnud palju juhtumeid, kui pääsesin ohust ema või teiste inimeste, näiteks koguduseliikmete palvete kaudu.

Kunagi sattusin autoõnnetusse ja, võib öelda, jäin imekombel ellu, sest auto kukkus kaljule, keerates mitu korda ümber. Autost ei jäänud midagi järele, aga mina ja juht olime terved. See juhtus varahommikul, kella viie paiku. Kui ma sama päeva õhtul kirikusse tagasi jõudsin, kus ma teenisin, leidsin sealt mitu koguduse liiget, kes ärkasid hommikul kell pool viis ohtu tundes ja hakkasid minu eest palvetama. Nende esimene küsimus oli: "Isa, mis sinuga juhtus?" Arvan, et nende palvetega pääsesime hädast nii mina kui ka autot juhtinud mees.

Peaksime palvetama oma ligimeste eest, mitte sellepärast, et Jumal ei tea, kuidas neid päästa, vaid sellepärast, et Ta tahab, et me osaleksime üksteise päästmises. Muidugi, Ta ise teab, mida iga inimene vajab – nii meil kui ka meie naabritel. Kui me palvetame oma ligimeste eest, ei tähenda see, et tahame olla Jumalast halastavamad. Kuid see tähendab, et me tahame osaleda nende päästmises. Ja palves ei tohi unustada inimesi, kellega elu meid kokku on viinud, ja seda, et nad meie eest palvetavad. Igaüks meist võib õhtul magama minnes öelda Jumalale: "Issand, päästa mind kõigi nende palvete kaudu, kes mind armastavad."

Pidagem meeles elavat sidet meie ja naabrite vahel ning pidagem alati üksteist palves meeles.

12. PALVE SURNUNUD EEST

Peame palvetama mitte ainult nende naabrite eest, kes on elus, vaid ka nende eest, kes on juba teise maailma edasi läinud.

Palve lahkunu eest on vajalik ennekõike meie jaoks, sest lähedase lahkudes on meil loomulik kaotustunne ja selle tõttu kannatame sügavalt. Aga see inimene elab edasi, ainult et ta elab teises dimensioonis, sest ta on kolinud teise maailma. Et side meie ja meie hulgast lahkunu vahel ei katkeks, peame tema eest palvetama. Siis tunneme tema kohalolekut, tunneme, et ta pole meid maha jätnud, et meie elav side temaga säilib.

Aga palve lahkunu eest on loomulikult vajalik ka talle, sest kui inimene sureb, liigub ta teise ellu, et kohtuda seal Jumalaga ja vastata kõige eest, mida ta maises elus on teinud, nii hea kui halva eest. On väga oluline, et sellel teel olevat inimest saadaksid lähedaste palved – need, kes jäävad siia maa peale, kes hoiavad tema mälestust. Inimene, kes siit maailmast lahkub, jääb ilma kõigest, mis see maailm talle andis, jääb ainult tema hing. Kogu rikkus, mis tal elus oli, kõik, mis ta omandas, jääb siia. Ainult hing läheb teise maailma. Ja Jumal mõistab hinge üle kohut halastuse ja õigluse seaduse järgi. Kui inimene on elus midagi kurja teinud, peab ta selle eest karistust kandma. Kuid meie, ellujääjad, võime paluda Jumalal selle inimese saatust kergendada. Ja kirik usub, et lahkunu postuumne saatus muutub lihtsamaks nende palvete kaudu, kes tema eest siin maa peal palvetavad.

Dostojevski romaani “Vennad Karamazovid” kangelane vanem Zosima (kelle prototüüp oli Zadonski püha Tihhon) ütleb lahkunute eest palvetamise kohta nii: “Iga päev ja igal võimalusel korda endale: “Issand, halasta kõigi peale. kes seisavad täna sinu ees." Sest igal tunnil ja igal hetkel lahkuvad tuhanded inimesed oma elust siin maa peal ja nende hing seisab Issanda ees – ja kui paljud neist lahkusid maaga isolatsioonis, kellelegi teadmata, kurbuses ja ahastuses ja mitte keegi. kahetseb neid ... Ja nüüd, võib-olla, maa teisest otsast tõuseb teie palve Issanda poole tema rahu saamiseks, isegi kui te ei tundnud teda üldse ja tema ei tundnud teid. Kui liigutav oli tema hingele, kes seisis Issanda kartuses, tunda sel hetkel, et tema jaoks on olemas palveraamat, et maa peale on jäänud üks inimene ja üks, kes teda armastab. Ja Jumal vaatab teile mõlemale halastavamalt, sest kui te olete temast juba nii palju haletsenud, siis kui palju rohkem teeb Tema, kes on lõpmatult halastavam... Ja andestab talle teie pärast."

13. PALVE VAENLASTE EEST

Vajadus palvetada vaenlaste eest tuleneb Jeesuse Kristuse moraaliõpetuse olemusest.

Eelkristlikul ajastul kehtis reegel: "Armasta oma ligimest ja vihka oma vaenlast" (Matteuse 5:43). Selle reegli järgi elab enamik inimesi endiselt. Meile on loomulik armastada oma ligimesi, neid, kes meile head teevad, ja suhtuda vaenulikult või isegi vihkavalt nendesse, kellelt kurja tuleb. Kuid Kristus ütleb, et suhtumine peaks olema täiesti erinev: „Armastage oma vaenlasi, õnnistage neid, kes teid neavad, tehke head neile, kes teid vihkavad, ja palvetage nende eest, kes teid kurjasti kasutavad ja teid taga kiusavad“ (Matteuse 5:44). Oma maise elu jooksul andis Kristus ise korduvalt eeskuju nii armastusest vaenlaste vastu kui ka palvetamises vaenlaste eest. Kui Issand oli ristil ja sõdurid Teda naelutasid, koges Ta kohutavat piina, uskumatut valu, kuid Ta palvetas: „Isa! anna neile andeks, sest nad ei tea, mida nad teevad” (Luuka 23:34). Ta ei mõelnud sel hetkel mitte iseendale, mitte sellele, et need sõdurid tegid Talle haiget, vaid nende pääste, sest kurja tehes tegid nad kahju ennekõike iseendale.

Peame meeles pidama, et inimesed, kes teevad meile halba või kohtlevad meid vaenulikult, ei ole iseenesest halvad. Patt, millega nad on nakatunud, on halb. Inimene peab vihkama pattu ja mitte selle kandjat. Nagu ütles püha Johannes Krisostomus: "Kui näed, et keegi teeb sulle kurja, siis ära vihka teda, vaid kuradit, kes seisab tema taga.

Peame õppima eraldama inimest tema sooritatud patust. Preester jälgib väga sageli pihtimise ajal, kuidas patt inimesest tegelikult eraldatakse, kui ta seda kahetseb. Peame suutma lahti öelda patuse inimesekuju ja meeles pidama, et kõik inimesed, sealhulgas meie vaenlased ja need, kes meid vihkavad, on loodud Jumala näo järgi ja just selle Jumala näo järgi, nende headuse algetega, mis eksisteerivad. igas inimeses, et me peame tähelepanelikult vaatama.

Miks on vaja palvetada vaenlaste eest? See pole vajalik mitte ainult neile, vaid ka meile. Peame leidma jõudu inimestega rahu sõlmimiseks. Arhimandriit Sophrony ütleb oma raamatus Athose püha Silouani kohta: "Need, kes vihkavad ja hülgavad oma venda, on oma olemuselt vigased, nad ei leia teed Jumala juurde, kes armastab kõiki." See on tõsi. Kui meie südamesse tekib vihkamine inimese vastu, ei saa me Jumalale läheneda. Ja seni, kuni see tunne meis püsib, on tee Jumala juurde meie jaoks blokeeritud. Sellepärast on vaja palvetada vaenlaste eest.

Iga kord, kui me Elava Jumala poole pöördume, peame olema täiesti leppinud kõigiga, keda me tajume oma vaenlastena. Pidagem meeles, mida Issand ütleb: „Kui sa tood oma anni altari ette ja seal meenub, et su vennal on midagi sinu vastu... mine, lepi esmalt oma vennaga rahu ja siis tule ja too oma kingitus” (Matteuse evangeelium). 5:23) . Ja veel üks Issanda sõna: "Tehke kiiresti rahu oma vastasega, kui olete veel temaga teel" (Matteuse 5:25). "Teel temaga" tähendab "selles maises elus". Sest kui meil pole siin aega leppida nendega, kes meid vihkavad ja solvavad, meie vaenlastega, siis läheme tulevasse ellu leppimata. Ja seal on võimatu korvata seda, mis siin kaotati.

14. PEREPALVE

Seni oleme rääkinud peamiselt inimese isiklikust, individuaalsest palvest. Nüüd tahaksin öelda paar sõna peresisesest palvest.

Enamik meie kaasaegseid elab nii, et pereliikmed saavad kokku üsna harva, heal juhul kaks korda päevas - hommikul hommikusöögiks ja õhtul õhtusöögiks. Päeval on vanemad tööl, lapsed koolis ning koju jäävad vaid koolieelikud ja pensionärid. On väga oluline, et igapäevases rutiinis oleks hetki, mil kõik saaksid palvele koguneda. Kui pere läheb õhtusöögile, siis miks mitte paar minutit varem koos palvetada? Peale õhtusööki saab lugeda ka palveid ja lõiku evangeeliumist.

Ühine palve tugevdab perekonda, sest selle elu on tõeliselt täisväärtuslik ja õnnelik ainult siis, kui selle liikmeid ei ühenda mitte ainult peresidemed, vaid ka vaimne sugulus, ühine arusaam ja maailmavaade. Lisaks on ühisel palvel kasulik mõju igale pereliikmele, eriti aitab see suuresti lapsi.

Nõukogude ajal oli laste kasvatamine usulises vaimus keelatud. See oli ajendatud sellest, et lapsed peavad esmalt suureks kasvama ja alles siis iseseisvalt valima, kas minna religioosset või mittereligioosset teed. Selles argumendis on sügav vale. Sest enne kui inimesel on võimalus valida, tuleb talle midagi õpetada. Ja parim vanus õppimiseks on loomulikult lapsepõlv. Inimesel, kes on lapsepõlvest saati harjunud elama ilma palveta, võib olla väga raske harjuda palvetama. Ja inimene, kes on lapsepõlvest peale kasvanud palvelikus, armu täis vaimus, kes teadis oma esimestest eluaastatest peale Jumala olemasolu ja seda, et Jumala poole saab alati pöörduda, isegi kui ta hiljem kirikust lahkus, Jumala juurest, säilitas siiski üht-teist sügavikusse, hingesoppidesse, lapsepõlves omandatud palveoskusi, religioossuse laengut. Ja sageli juhtub, et kirikust lahkunud inimesed pöörduvad mingil eluetapil Jumala juurde tagasi just seetõttu, et lapsepõlves olid nad palvega harjunud.

Üks asi veel. Tänapäeval on paljudes peredes vanemad sugulased, vanavanemad, kes kasvasid üles mittereligioosses keskkonnas. Isegi paarkümmend-kolmkümmend aastat tagasi võis öelda, et kirik on "vanaemade" koht. Nüüd on vanaemad need, kes esindavad kõige ebareligioossemat põlvkonda, kes kasvasid üles 30ndatel ja 40ndatel, sõjaka ateismi ajastul. On väga oluline, et vanemad inimesed leiaksid tee templisse. Jumala poole pole veel hilja pöörduda, kuid need noored, kes on selle tee juba leidnud, peavad taktitundeliselt, järk-järgult, kuid suure püsivusega kaasama oma vanemad sugulased vaimuelu orbiiti. Ja igapäevase perepalve kaudu saab seda eriti edukalt teha.

15. KIRIKU PALVE

Nagu ütles 20. sajandi kuulus teoloog, ülempreester Georgi Florovsky, ei palveta kristlane kunagi üksi: isegi kui ta pöördub oma toas Jumala poole, sulgedes ukse enda järel, palvetab ta ikkagi kirikukogukonna liikmena. Me ei ole isoleeritud isikud, me oleme Kiriku liikmed, ühe keha liikmed. Ja me ei ole päästetud üksi, vaid koos teistega – koos oma vendade ja õdedega. Ja seetõttu on väga oluline, et igal inimesel oleks kogemusi mitte ainult individuaalsest palvest, vaid ka kirikupalvusest koos teiste inimestega.

Kirikupalvel on väga eriline tähendus ja eriline tähendus. Paljud meist teavad omast kogemusest, kui raske võib mõnikord olla inimesel sukelduda üksi palve elementi. Kuid kirikusse tulles sukeldute paljude inimeste ühisesse palvesse ja see palve viib teid ühtedesse sügavustesse ning teie palve sulandub teiste palvega.

Inimese elu on nagu üle mere või ookeani purjetamine. On muidugi hulljulgeid, kes üksi, tormist ja tormist üle saades, jahiga üle mere lähevad. Aga reeglina saavad inimesed ookeani ületamiseks kokku ja liiguvad laevaga ühelt kaldalt teisele. Kirik on laev, milles kristlased liiguvad koos teel pääste poole. Ja ühine palve on üks võimsamaid vahendeid sellel teel edenemiseks.

Templis aitavad paljud asjad kaasa kirikupalvusele ja eelkõige jumalateenistustele. Õigeusu kirikus kasutatavad liturgilised tekstid on ebatavaliselt sisurikkad ja sisaldavad suurt tarkust. Kuid on takistus, millega paljud kirikusse tulijad silmitsi seisavad – kirikuslaavi keel. Nüüd vaieldakse palju selle üle, kas säilitada jumalateenistusel slaavi keel või minna üle vene keelele. Mulle tundub, et kui meie jumalateenistus tõlgitaks täielikult vene keelde, läheks suur osa sellest kaduma. Kirikuslaavi keelel on suur vaimne jõud ja kogemused näitavad, et see pole nii raske ega erine vene keelest. Peate lihtsalt pingutama, nagu ka meie, kui vaja, pingutame konkreetse teaduse, näiteks matemaatika või füüsika keele valdamiseks.

Nii et kirikus palvetamise õppimiseks peate pingutama, käima sagedamini kirikus, võib-olla ostma põhilisi liturgilisi raamatuid ja õppima neid vabal ajal. Ja siis ilmutatakse teile kogu liturgilise keele ja liturgiliste tekstide rikkus ning te näete, et jumalateenistus on terve kool, mis ei õpeta teile mitte ainult kirikupalvet, vaid ka vaimulikku elu.

16. MIKS ON VAJA KIRIKUS MINNA?

Paljudel inimestel, kes aeg-ajalt templit külastavad, kujuneb kirikusse mingi konsumerlik suhtumine. Templisse tullakse näiteks enne pikka teekonda – igaks juhuks küünal põlema, et teel midagi ei juhtuks. Nad tulevad kaheks-kolmeks minutiks sisse, löövad kiiruga mitu korda risti ja pärast küünla süütamist lahkuvad. Mõned ütlevad templisse sisenedes: "Ma tahan raha maksta, et preester palvetaks sellise ja sellise eest," maksavad nad raha ja lahkuvad. Preester peab palvetama, kuid need inimesed ise palves ei osale.

See on vale suhtumine. Church ei ole Snickersi masin: paned mündi sisse ja välja tuleb komm. Kirik on koht, kuhu tuleb tulla elama ja õppima. Kui teil on raskusi või mõni teie lähedastest on haige, ärge piirduge ainult läbisõidu ja küünla süütamisega. Tulge kirikusse jumalateenistusele, sukelduge palve elementi ning esitage koos preestri ja kogukonnaga oma palve selle eest, mis teile muret valmistab.

Väga oluline on regulaarselt kirikus käia. Igal pühapäeval on hea kirikus käia. Pühapäevane jumalik liturgia, nagu ka suurte pühade liturgia, on aeg, mil saame kaheks tunniks maistest asjadest loobudes sukelduda palve elemendisse. Kirikusse on hea tulla kogu perega pihtima ja armulauda vastu võtma.

Kui inimene õpib elama ülestõusmisest ülestõusmiseni, jumalateenistuste rütmis, jumaliku liturgia rütmis, muutub kogu tema elu dramaatiliselt. Esiteks see distsiplineerib. Usklik teab, et järgmisel pühapäeval tuleb tal Jumalale vastus anda ja ta elab teisiti, ei tee palju patte, mida ta oleks võinud teha, kui poleks kirikus käinud. Lisaks on jumalik liturgia ise võimalus saada püha armulaud, see tähendab ühineda Jumalaga mitte ainult vaimselt, vaid ka füüsiliselt. Ja lõpuks on jumalik liturgia kõikehõlmav jumalateenistus, mil kogu kirikukogukond ja iga selle liige saab palvetada kõige eest, mis teeb muret, muret või meelt. Liturgia ajal saab usklik palvetada enda ja oma ligimeste ning oma tuleviku eest, kahetseda patte ja paluda Jumala õnnistust edasiseks teenimiseks. Väga oluline on õppida täiel määral liturgias osalema. Kirikus on ka teisi jumalateenistusi, näiteks ööpäev kestev valve - ettevalmistav jumalateenistus armulauaks. Saate tellida palveteenistuse pühakule või palveteenistuse selle või selle inimese tervise eest. Kuid ükski nn erateenistus, st inimese poolt mõne oma konkreetse vajaduse eest palvetamiseks antud teenistus, ei saa asendada jumalikus liturgias osalemist, sest just liturgia on kirikupalve keskpunkt ja see on see peaks saama kõigi kristlaste ja iga kristliku perekonna vaimse elu keskpunktiks.

17. PUTUMINE JA PISARAD

Tahaksin öelda paar sõna vaimse ja emotsionaalse seisundi kohta, mida inimesed palves kogevad. Meenutagem Lermontovi kuulsat luuletust:

Raskel eluhetkel,
Kas mu südames on kurbust:
Üks imeline palve
Kordan seda peast.
Seal on armu vägi
Elavate sõnade kooskõlas,
Ja arusaamatu hingab,
Püha ilu neis.
Nagu koorem veereks su hingelt maha,
Kahtlus on kaugel -
Ja ma usun ja nutan,
Ja nii lihtne, lihtne...

Nende ilusate lihtsate sõnadega kirjeldas suur poeet seda, mis inimestega palve ajal väga sageli juhtub. Inimene kordab võib-olla lapsepõlvest tuttavaid palvesõnu ja äkki tunneb ta mingit valgustatust, kergendust ja pisarad ilmuvad. Kirikukeeles nimetatakse seda seisundit õrnuseks. See on seisund, mis mõnikord antakse inimesele palve ajal, kui ta tunneb Jumala ligiolu teravamalt ja tugevamalt kui tavaliselt. See on vaimne seisund, mil Jumala arm puudutab otseselt meie südant.

Tuletagem meelde katkendit Ivan Bunini autobiograafilisest raamatust “Arsenjevi elu”, kus Bunin kirjeldab oma noorust ja seda, kuidas ta veel keskkooliõpilasena Issanda Ülendamise koguduse kirikus jumalateenistustel käis. Ta kirjeldab öö läbi kestnud valvsuse algust, kirikuhämaruses, mil rahvast on veel väga vähe: „Kuidas see kõik mind murelikuks teeb. Olen veel poiss, teismeline, aga ma olen sündinud selle kõige tundega. Nii palju kordi kuulasin neid hüüatusi ja kindlasti ka järgnevat “Aamen”, et sellest kõigest sai justkui osa mu hingest ja nüüd, juba iga jumalateenistuse sõna ette aimates, vastab see kõigele äsja. puhtalt seotud valmisolekuga. „Tule, kummardame... Kiida Issandat, mu hing,” kuulen ma ja mu silmad täituvad pisaratega, sest ma tean nüüd kindlalt, et maa peal on ega saagi olla midagi ilusamat ja kõrgemat kui see kõik. Ja püha müsteerium voolab, voolab, kuninglikud uksed sulguvad ja avanevad, kiriku võlvid on valgustatud heledamaks ja soojemaks paljude küünaldega. Ja veel kirjutab Bunin, et ta pidi külastama paljusid lääne kirikuid, kus kõlas orel, külastama gooti katedraale, mis on oma arhitektuuri poolest kaunid, kuid "kuid mitte kusagil ja mitte kunagi," ütleb ta, "kas ma ei nutnud nii palju kui oreli kirikus. Ülendus nendel pimedatel ja kurtidel õhtutel.

Mitte ainult suured luuletajad ja kirjanikud ei reageeri kasulikule mõjule, millega kiriku külastamine on paratamatult seotud. Iga inimene võib seda kogeda. On väga oluline, et meie hing oleks neile tunnetele avatud, et kirikusse tulles oleksime valmis vastu võtma Jumala armu sel määral, nagu see meile antakse. Kui meile armuseisundit ei anta ja õrnust ei tule, ei pea me selle pärast häbenema. See tähendab, et meie hing pole õrnaks küpsenud. Kuid sellise valgustumise hetked on märk sellest, et meie palve ei ole viljatu. Nad tunnistavad, et Jumal vastab meie palvele ja Jumala arm puudutab meie südant.

18. VÕITLE KUMMALISTE MÕTETEGA

Tähelepaneliku palve üks peamisi takistusi on kõrvaliste mõtete ilmumine. Püha Johannes Kroonlinnast, 19. sajandi lõpu - 20. sajandi alguse suur askeet, kirjeldab oma päevikutes, kuidas jumaliku liturgia ajal, kõige olulisematel ja pühamatel hetkedel, õunakook või mõni orden, mis talle võidakse anda. järsku ilmus ta vaimusilma ette. Ja ta räägib kibeduse ja kahetsusega, kuidas sellised kõrvalised kujundid ja mõtted võivad palveseisundi hävitada. Kui see juhtus pühakutega, siis pole üllatav, et see juhtub meiega. Et kaitsta end nende mõtete ja kõrvaliste kujutluste eest, peame õppima, nagu ütlesid muistsed kirikuisad, „valvama oma meelt”.

Vanakiriku askeetlikel kirjanikel oli üksikasjalik õpetus selle kohta, kuidas kõrvalised mõtted järk-järgult inimesesse tungivad. Selle protsessi esimest etappi nimetatakse "eessõnaks", see tähendab mõtte äkiliseks ilmumiseks. See mõte on inimesele veel täiesti võõras, tekkis kuskilt silmapiiril, kuid selle sissetungimine algab siis, kui inimene sellele oma tähelepanu koondab, sellega vestlusse astub, seda uurib ja analüüsib. Siis tuleb see, mida kirikuisad nimetasid “kombinatsiooniks” – kui inimese mõistus juba justkui harjub, sulandub mõtetega. Lõpuks muutub mõte kireks ja haarab endasse kogu inimese ning siis unustatakse nii palve kui vaimne elu.

Et seda ei juhtuks, on väga oluline kõrvalised mõtted nende esmasel ilmumisel ära lõigata, mitte lasta neil tungida hinge, südame ja mõistuse sügavustesse. Ja selle õppimiseks peate endaga kõvasti tööd tegema. Inimene ei saa palve ajal kogeda hajameelsust, kui ta ei õpi kõrvaliste mõtetega toime tulema.

Kaasaegse inimese üks haigusi on see, et ta ei tea, kuidas oma aju tööd kontrollida. Tema aju on autonoomne ja mõtted tulevad ja lähevad tahtmatult. Kaasaegne inimene ei jälgi reeglina üldse oma mõtetes toimuvat. Kuid tõelise palve õppimiseks peate suutma oma mõtteid jälgida ja armutult katkestama need, mis ei vasta palvemeeleolule. Lühikesed palved aitavad üle saada hajameelsusest ja lõigata ära kõrvalised mõtted – “Issand, halasta”, “Jumal, ole mulle, patusele armuline” jt – mis ei nõua erilist keskendumist sõnadele, vaid soodustavad tunnete sündi. ja südame liikumine. Selliste palvete abil saate õppida tähelepanu pöörama ja palvele keskenduma.

19. JEESUSE PALVE

Apostel Paulus ütleb: „Palvetage lakkamatult” (1Ts 5:17). Inimesed küsivad sageli: kuidas me saame lakkamatult palvetada, kui töötame, loeme, räägime, sööme, magame jne, st teeme asju, mis näivad palvega kokkusobimatut? Õigeusu traditsioonis on vastus sellele küsimusele Jeesuse palve. Usklikud, kes praktiseerivad Jeesuse palvet, saavutavad lakkamatu palve, st seisavad lakkamatult Jumala ees. Kuidas see juhtub?

Jeesuse palve kõlab nii: "Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta minu, patuse peale." On ka lühem vorm: "Issand Jeesus Kristus, halasta minu peale." Kuid palve võib taandada kahele sõnale: "Issand, halasta." Isik, kes palvetab Jeesuse palvet, kordab seda mitte ainult jumalateenistuse või koduse palve ajal, vaid ka teel, söömise ja magama minnes. Isegi kui inimene räägib kellegagi või kuulab teist, jätkab ta tajumise intensiivsust kaotamata selle palve kordamist kusagil oma südame sügavuses.

Jeesuse palve mõte ei seisne muidugi mitte selle mehaanilises kordamises, vaid Kristuse elava ligiolu alati tundmises. Seda kohalolekut tunneme eelkõige seetõttu, et Jeesuse palvet öeldes hääldame Päästja nime.

Nimi on selle kandja sümbol; see, kellele see kuulub, on nimes justkui olemas. Kui noormees on neiusse armunud ja tema peale mõtleb, kordab ta pidevalt tema nime, sest naine näib tema nimes olevat. Ja kuna armastus täidab kogu tema olemuse, tunneb ta vajadust seda nime ikka ja jälle korrata. Samamoodi kordab Issandat armastav kristlane Jeesuse Kristuse nime, sest kogu tema süda ja olemus on Kristuse poole pöördunud.

Jeesuse palvet sooritades on väga oluline mitte püüda Kristust ette kujutada, kujutledes Teda inimesena mõnes elusituatsioonis või näiteks ristil rippumas. Jeesuse palvet ei tohiks seostada kujutlustega, mis võivad tekkida meie kujutluses, sest siis asendub tegelik kujutlusvõimega. Jeesuse palvega peaks kaasnema ainult sisemine Kristuse ligiolu tunne ja tunne, et seisate elava Jumala ees. Siin ei sobi ükski väliskujutis.

20. MIS ON JEESUSE PALVE HEAD?

Jeesuse palvel on mitu erilist omadust. Esiteks on see Jumala nime olemasolu selles.

Väga sageli mäletame Jumala nime justkui harjumusest, mõtlematult. Me ütleme: "Issand, kui väsinud ma olen", "Jumal olgu temaga, las ta tuleb teinekordki," mõtlemata üldse Jumala nime väele. Vahepeal oli juba Vanas Testamendis käsk: “Ära võta Issanda, oma Jumala nime asjata” (2Ms 20:7). Ja muistsed juudid suhtusid Jumala nimesse äärmise austusega. Ajastul pärast Babüloonia vangistusest vabanemist oli Jumala nime hääldamine üldiselt keelatud. Ainult ülempreestril oli see õigus kord aastas, kui ta sisenes Pühapühasse, templi peamisse pühamusse. Kui me pöördume Jeesuse palvega Kristuse poole, on Kristuse nime hääldamisel ja Tema Jumala Pojaks tunnistamisel väga eriline tähendus. Seda nime tuleks hääldada suurima aukartusega.

Jeesuse palve teine ​​omadus on selle lihtsus ja juurdepääsetavus. Jeesuse palve sooritamiseks ei vaja te spetsiaalseid raamatuid ega spetsiaalselt määratud kohta ega aega. See on selle tohutu eelis paljude teiste palvete ees.

Lõpuks on veel üks omadus, mis seda palvet eristab - selles tunnistame oma patusust: "Halasta mulle, patusele." See punkt on väga oluline, sest paljud kaasaegsed inimesed ei tunne oma patust üldse. Isegi pihtides võib sageli kuulda: "Ma ei tea, mida ma peaksin kahetsema, ma elan nagu kõik teised, ma ei tapa, ma ei varasta" jne. Samas on meie patud, mis reeglina on meie peamiste murede ja murede põhjused. Inimene ei märka oma patte, sest ta on Jumalast kaugel, nii nagu pimedas toas ei näe me ei tolmu ega mustust, aga kohe akent avades avastame, et ruum on ammu koristamist vajanud.

Jumalast kaugel oleva inimese hing on nagu pime tuba. Kuid mida lähemal on inimene Jumalale, seda rohkem on tema hinges valgust, seda teravamalt tunneb ta oma patust. Ja see ei juhtu mitte seetõttu, et ta võrdleb end teiste inimestega, vaid tänu sellele, et ta seisab Jumala ees. Kui ütleme: „Issand Jeesus Kristus, halasta minu, patuse peale”, siis näib, et seisame silmitsi Kristusega, võrdleme oma elu Tema eluga. Ja siis tunneme end tõesti patustena ja võime tuua meeleparanduse oma südame sügavusest.

21. JEESUSE PALVE PRAKTIKA

Räägime Jeesuse palve praktilistest aspektidest. Mõned inimesed seavad endale ülesandeks öelda Jeesuse palve päeva jooksul, näiteks sada, viissada või tuhat korda. Palve lugemise arvu lugemiseks kasutatakse roosikrantsi, millel võib olla viiskümmend, sada või enam palli. Mõttes palvet öeldes puudutab inimene oma roosikrantsi. Kuid kui te alles alustate Jeesuse palve saavutusi, peate pöörama tähelepanu ennekõike kvaliteedile, mitte kvantiteedile. Mulle tundub, et peate alustama Jeesuse palve sõnade väga aeglaselt valjusti ütlemisest, tagades, et teie süda osaleb palves. Sa ütled: “Issand... Jeesus... Kristus...” ja su süda peaks nagu häälehark vastama igale sõnale. Ja ärge proovige Jeesuse palvet kohe mitu korda lugeda. Isegi kui ütlete seda vaid kümme korda, aga kui teie süda vastab palve sõnadele, siis sellest piisab.

Inimesel on kaks vaimset keskust – mõistus ja süda. Intellektuaalne tegevus, kujutlusvõime, mõtted on seotud mõistusega ning emotsioonid, tunded ja kogemused on seotud südamega. Jeesuse palve lausumisel peaks keskpunkt olema süda. Seetõttu ärge püüdke palvetades midagi oma mõtetes ette kujutada, näiteks Jeesust Kristust, vaid püüdke hoida oma tähelepanu oma südames.

Muistsed kiriklikud askeetlikud kirjanikud töötasid välja meetodi „mõistuse südamesse toomiseks”, milles Jeesuse palve ühendati hingamisega ja sissehingamisel öeldi: „Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg” ja väljahingamisel: Halasta mulle, patusele.” Näis, et inimese tähelepanu lülitub loomulikult peast südamele. Ma ei arva, et igaüks peaks Jeesuse palvet täpselt sel viisil praktiseerima, piisab palve sõnade hääldamisest suure tähelepanu ja aukartusega.

Alustage oma hommikut Jeesuse palvega. Kui teil on päeva jooksul vaba minut, lugege palvet veel paar korda; õhtul, enne magamaminekut, korrake seda kuni magama jäämiseni. Kui õpid Jeesuse palvega ärkama ja magama jääma, pakub see sulle suurt vaimset tuge. Järk-järgult, kui teie süda hakkab selle palve sõnadele üha enam reageerima, võite jõuda selleni, et see muutub lakkamatuks ja palve põhisisuks ei ole sõnade lausumine, vaid pidev palve tundmine. Jumala kohalolu südames. Ja kui alustasite palve valjuhäälselt lausumisega, jõuate järk-järgult selleni, et seda hääldab ainult süda, ilma keele või huulte osaluseta. Näete, kuidas palve muudab kogu teie inimloomuse, kogu teie elu. See on Jeesuse palve eriline jõud.

22. RAAMATUID JEESUSE PALVESTA. KUIDAS ÕIGESTI PALVEDA?

"Ükskõik, mida te teete, mida iganes te teete - päeval ja öösel, hääldage oma huultega neid jumalikke tegusõnu: "Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta minu, patuse peale." See pole keeruline: nii reisil, teel kui ka töötades – olenemata sellest, kas tükeldate puid või tassite vett, kaevate maad või küpsetate toitu. Lõppude lõpuks töötab selle kõige juures üks keha ja vaim jääb jõude, nii et andke talle tema mittemateriaalsele olemusele iseloomulik ja kohane tegevus - Jumala nime hääldamine. See on katkend 20. sajandi alguses esmakordselt ilmunud raamatust “Kaukaasia mägedel”, mis on pühendatud Jeesuse palvele.

Tahaksin eriti rõhutada, et see palve vajab õppimist, soovitavalt vaimse juhi abiga. Õigeusu kirikus on palveõpetajaid - kloostrite, pastorite ja isegi ilmikute seas: need on inimesed, kes on ise kogemuse kaudu õppinud palve väe. Kuid kui te sellist mentorit ei leia - ja paljud kurdavad, et praegu on palves mentorit raske leida -, võite pöörduda selliste raamatute poole nagu “Kaukaasia mägedel” või “Ausad jutud rändurist oma vaimsele isale. ” Viimane, 19. sajandil ilmunud ja palju kordi trükitud, räägib mehest, kes otsustas õppida lakkamatut palvet. Ta oli hulkur, kõndis linnast linna, kott õlgadel ja kepp, ning õppis palvetama. Ta kordas Jeesuse palvet mitu tuhat korda päevas.

Seal on ka klassikaline viieköiteline kogumik Pühade Isade teostest 4.–14. sajandist – “Philokalia”. See on rikkalik vaimsete kogemuste aare; see sisaldab palju juhiseid Jeesuse palve ja kainuse kohta – mõistuse tähelepanu. Kõik, kes tahavad õppida tõeliselt palvetama, peaksid olema nende raamatutega tuttavad.

Tsiteerisin katkendit raamatust “Kaukaasia mägedel” ka seetõttu, et aastaid tagasi, kui olin teismeline, avanes mul võimalus reisida Gruusiasse, Suhhumist mitte kaugel asuvasse Kaukaasia mägedesse. Seal kohtasin erakuid. Nad elasid seal ka nõukogude ajal, maailmakärast kaugel, koobastes, kurudes ja kuristikutes ning nende olemasolust ei teadnud keegi. Nad elasid palves ja andsid põlvest põlve edasi palvekogemuse aarde. Need olid justkui teisest maailmast pärit inimesed, kes olid saavutanud suured vaimsed kõrgused ja sügava sisemise rahu. Ja seda kõike tänu Jeesuse palvele.

Andku Jumal meile seda aaret – Jeesuse palve lakkamatut esitust – kogenud mentorite ja Pühade Isade raamatute kaudu õppida.

23. “MEIE ISA, KES ON TAEVAS”

Meieisapalvel on eriline tähendus, sest selle andis meile Jeesus Kristus ise. See algab sõnadega: "Meie Isa, kes sa oled taevas" või vene keeles: "Meie Isa, kes sa oled taevas." See palve on oma olemuselt kõikehõlmav: see näib koondavat kõike, mida inimene maise elu jaoks vajab. ja hinge päästmiseks. Issand andis selle meile, et me teaksime, mida palvetada, mida Jumalalt paluda.

Selle palve esimesed sõnad: „Meie Isa, kes sa oled taevas” näitavad meile, et Jumal ei ole mingi kauge abstraktne olend, mitte mingi abstraktne hea põhimõte, vaid meie Isa. Tänapäeval vastavad paljud inimesed küsimusele, kas nad usuvad Jumalasse jaatavalt, aga kui küsida, kuidas nad Jumalat ette kujutavad, mida nad Temast arvavad, vastavad nad umbes nii: “Noh, Jumal on hea, see on midagi helget. , See on mingi positiivne energia. See tähendab, et Jumalat käsitletakse kui mingit abstraktsiooni, kui midagi ebaisikulist.

Kui alustame oma palvet sõnadega “Meie Isa”, pöördume kohe isikliku, elava Jumala poole, Jumala kui Isa poole – Isa poole, kellest Kristus rääkis tähendamissõnas kadunud pojast. Paljud inimesed mäletavad selle tähendamissõna süžeed Luuka evangeeliumist. Poeg otsustas isa maha jätta, tema surma ära ootamata. Ta sai talle kuuluva pärandi, läks kaugele maale, raiskas selle pärandi seal ära ja kui oli juba jõudnud viimase vaesuse ja kurnatuse piirini, otsustas ta isa juurde tagasi pöörduda. Ta ütles endale: "Ma lähen oma isa juurde ja ütlen talle: Isa! Olen pattu teinud taeva vastu ja sinu ees ega ole enam väärt, et mind su pojaks kutsutaks, vaid võta mind oma palgaliseks” (Luuka 15:18-19). Ja kui ta veel kaugel oli, jooksis isa talle vastu ja heitis talle kuklasse. Pojal polnud aega isegi ettevalmistatud sõnu öelda, sest isa andis talle kohe sõrmuse, poja väärikuse märgi, riietas ta endistesse riietesse ehk taastas ta täielikult poja väärikuse. Täpselt nii kohtleb meid Jumal. Me ei ole palgasõdurid, vaid Jumala pojad ja Issand kohtleb meid kui oma lapsi. Seetõttu peaks meie suhtumist Jumalasse iseloomustama pühendumus ja üllas pojaarmastus.

Kui me ütleme: „Meie Isa”, tähendab see, et me ei palveta isoleeritult, üksikisikutena, kellest igaühel on oma Isa, vaid ühe inimperekonna, ühtse Kiriku, ühtse Kristuse Ihu liikmetena. Teisisõnu, nimetades Jumalat Isaks, mõtleme sellega, et kõik teised inimesed on meie vennad. Veelgi enam, kui Kristus õpetab meid pöörduma palves Jumala “Meie Isa” poole, seab Ta end justkui meiega samale tasemele. Munk Simeon Uus teoloog ütles, et usu kaudu Kristusesse saame meist Kristuse vennad, sest meil on Temaga ühine Isa – meie Taevane Isa.

Mis puutub sõnadesse “Kes oled taevas”, siis need ei viita füüsilisele taevale, vaid sellele, et Jumal elab hoopis teises dimensioonis kui meie, et Ta on meie jaoks täiesti transtsendentne. Aga läbi palve, läbi Kiriku on meil võimalus ühineda selle taevaga, see tähendab teise maailmaga.

24. "PÜHA PÜHA NIMI"

Mida tähendavad sõnad "Pühitsetud olgu sinu nimi"? Jumala nimi on iseenesest püha, see kannab endas pühaduse, vaimse väe ja Jumala ligiolu laengut. Miks on vaja palvetada just nende sõnadega? Kas Jumala nimi ei jää pühaks isegi siis, kui me ei ütle: „Pühitsetud olgu sinu nimi”?

Kui me ütleme: "Pühitsetud olgu sinu nimi", siis me mõtleme ennekõike seda, et Jumala nimi peab olema pühitsetud, see tähendab, et see tuleb pühana ilmutada meie, kristlaste, läbi meie vaimse elu. Apostel Paulus ütles oma aja vääritute kristlaste poole pöördudes: „Teie pärast teotatakse Jumala nime paganate seas” (Rm 2:24). Need on väga olulised sõnad. Nad räägivad meie vastuolust vaimse ja moraalse normiga, mis sisaldub evangeeliumis ja mille järgi meie, kristlased, oleme kohustatud elama. Ja see lahknevus on võib-olla üks peamisi tragöödiaid nii meie kui kristlaste kui ka kogu kristliku kiriku jaoks.

Kirikul on pühadus, sest see on ehitatud Jumala nimele, mis on iseenesest püha. Kiriku liikmed ei vasta kaugeltki Kiriku seatud standarditele. Sageli kuuleme etteheiteid ja üsna õiglasi kristlastele: „Kuidas saate tõestada Jumala olemasolu, kui te ise ei ela paremini, mõnikord halvemini kui paganad ja ateistid? Kuidas saab usku Jumalasse ühendada vääritute tegudega? Seega peab igaüks meist iga päev endalt küsima: „Kas ma kristlasena elan evangeeliumi ideaali järgi? Kas Jumala nimi on minu läbi pühitsetud või teotatud? Kas ma olen näide tõelisest kristlusest, mis koosneb armastusest, alandlikkusest, tasasusest ja halastusest, või olen ma näide nende vooruste vastandist?

Sageli pöördutakse preestri poole küsimusega: “Mida ma peaksin tegema, et oma poeg (tütar, mees, ema, isa) kirikusse tuua? Ma räägin neile Jumalast, aga nad ei taha isegi kuulata. Probleem on selles, et sellest ei piisa räägi Jumala kohta. Kui inimene, olles saanud usklikuks, püüab teisi, eriti oma lähedasi, oma usku pöörata sõnade, veenmise ja mõnikord ka sunni abil, nõudes palvetamist või kirikusse minemist, annab see sageli vastupidise tulemuse. tulemus – tema lähedastel tekib tõrjumine kõige kirikliku ja vaimse suhtes. Me suudame inimesi kirikule lähemale tuua alles siis, kui me ise muutume tõelisteks kristlasteks, kui nad meile otsa vaadates ütlevad: "Jah, nüüd ma mõistan, mida kristlik usk võib inimesega teha, kuidas see võib teda muuta, muuda teda; Ma hakkan jumalasse uskuma, sest näen, kuidas kristlased erinevad mittekristlastest.

25. "SINU KUNINGRIIK TULE"

Mida need sõnad tähendavad? Jumalariik tuleb ju paratamatult, tuleb maailmalõpp ja inimkond liigub teise dimensiooni. On ilmne, et me ei palveta mitte maailmalõpu, vaid Jumala riigi tuleku eest meile, see tähendab, et see muutuks reaalsuseks meie elu, et meie praegune – igapäevane, hall ja kohati tume, traagiline – maise elu oleks läbi imbunud Jumalariigi kohalolekust.

Mis on Jumala riik? Sellele küsimusele vastamiseks peate pöörduma evangeeliumi poole ja meeles pidama, et Jeesuse Kristuse jutlus algas sõnadega: "Parandage meelt, sest taevariik on lähedal" (Matteuse 4:17). Siis rääkis Kristus inimestele korduvalt oma Kuningriigist; Ta ei vaielnud vastu, kui Teda kutsuti kuningaks – näiteks kui Ta sisenes Jeruusalemma ja teda tervitati kui juutide kuningat. Isegi kohtuistungil seistes, pilkates, laimatuna, laimatuna, küsis Pilatuse küsimuse peale ilmselt irooniaga: “Kas sa oled juutide kuningas?”, vastas Issand: “Minu kuningriik ei ole sellest maailmast” (Johannese 18: 33-36) . Need Päästja sõnad sisaldavad vastust küsimusele, mis on Jumala Kuningriik. Ja kui me pöördume Jumala poole "Sinu kuningriik tulgu", siis palume, et see ebamaine, vaimne, Kristuse kuningriik saaks meie elu reaalsuseks, et meie ellu ilmuks see vaimne mõõde, millest palju räägitakse, kuid mis on kogemusest teavad vähesed.

Kui Issand Jeesus Kristus rääkis jüngritele sellest, mis teda Jeruusalemmas ees ootab – piinad, kannatused ja ristiema –, ütles nende kahe lapse ema Talle: „Ütle, et need mu kaks poega istuvad sinuga, üks sinu paremal küljel, ja teine ​​sinust vasakul, sinu kuningriik” (Matteuse 20:21). Ta rääkis, kuidas Ta pidi kannatama ja surema, ning naine kujutas ette Meest kuninglikul troonil ja soovis, et tema pojad oleksid Tema kõrval. Kuid nagu mäletame, ilmutati Jumala riiki esmakordselt ristil – Kristus löödi risti, veritsedes ja tema kohal rippus silt: "Juutide kuningas". Ja alles siis ilmutati Jumala riiki Kristuse hiilgavas ja päästvas ülestõusmises. See on see Kuningriik, mis meile on lubatud – kuningriik, mis antakse suurte pingutuste ja kurbuse kaudu. Tee Jumalariiki kulgeb läbi Ketsemani ja Kolgata – läbi nende katsumuste, kiusatuste, kurbuste ja kannatuste, mis meid kõiki tabavad. Peame seda meeles pidama, kui ütleme palves: "Sinu kuningriik tulgu."

26. "SINU TAHT TAEVAS JA MAA peal sündigu"

Me ütleme neid sõnu nii lihtsalt! Ja väga harva mõistame, et meie tahe ei pruugi Jumala tahtega kokku langeda. Lõppude lõpuks saadab Jumal meile mõnikord kannatusi, kuid me ei suuda seda Jumala saadetisena vastu võtta, nuriseme, oleme nördinud. Kui sageli inimesed preestri juurde tulles ütlevad: "Ma ei saa nõustuda selle ja tollega, ma saan aru, et see on Jumala tahe, aga ma ei suuda end lepitada." Mida sellisele inimesele öelda? Ära ütle talle, et ilmselt peab ta meieisapalves asendama sõnad “Sinu tahe” sõnadega “Minu tahe sündigu”!

Igaüks meist peab võitlema selle nimel, et meie tahe langeks kokku Jumala hea tahtega. Me ütleme: "Sinu tahtmine sündigu, nagu taevas ja maa peal." See tähendab, et Jumala tahe, mis juba täidetakse taevas, vaimses maailmas, peab täituma siin maa peal ja ennekõike meie elus. Ja me peame olema valmis kõiges järgima Jumala häält. Peame leidma jõudu Jumala tahte täitmise nimel oma tahtest lahti öelda. Sageli palume palvetades Jumalalt midagi, kuid me ei saa seda. Ja siis meile tundub, et palvet ei võetud kuulda. Peate leidma jõudu, et aktsepteerida seda Jumala "keeldumist" kui Tema tahet.

Pidagem meeles Kristust, kes palvetas oma surma eelõhtul oma Isa poole ja ütles: "Mu Isa, kui see on võimalik, siis möödugu see karikas minust!" Kuid see karikas ei läinud Temalt üle, mis tähendab, et vastus palvele oli erinev: kannatuste, kurbuse ja surma karikas Jeesus Kristus pidi jooma. Seda teades ütles ta Isale: "Aga mitte nii nagu mina tahan, vaid nagu sina" (Matteuse 26:39-42).

See peaks olema meie suhtumine Jumala tahtesse. Kui tunneme, et mingi kurbus läheneb meile, et peame jooma tassi, mille jaoks ei pruugi jõudu jätkuda, võime öelda: “Issand, kui see on võimalik, siis lase see kurbuse karikas minust mööda, kanna see läbi." lase minust mööda". Kuid nagu Kristus, peame ka meie palve lõpetama sõnadega: "Aga mitte minu, vaid Sinu tahtmine sündigu."

Sa pead usaldama Jumalat. Sageli küsivad lapsed oma vanematelt midagi, kuid nad ei anna seda, sest peavad seda kahjulikuks. Aastad mööduvad ja inimene saab aru, kui õiged vanemad olid. Seda juhtub ka meil. Möödub mõni aeg ja me mõistame ühtäkki, kui palju kasulikumaks osutus see, mida Issand meile saatis, kui see, mida me oma vabast tahtest saada tahaksime.

27. „ANNA MEILE MEIE IGAPÄEVANE LEIBA SEL PÄEVAL”

Me võime Jumala poole pöörduda mitmesuguste palvetega. Me võime paluda Temalt mitte ainult midagi ülevat ja vaimset, vaid ka seda, mida vajame materiaalsel tasandil. "Igapäevane leib" on see, millest me elame, meie igapäevane toit. Pealegi ütleme palves: „Meie igapäevast leiba anna meile täna", see on täna. Teisisõnu, me ei palu, et Jumal annaks meile kõik, mida vajame kõigi järgnevate elupäevade jaoks. Me palume Temalt igapäevast toitu, teades, et kui Ta toidab meid täna, toidab Ta meid homme. Nende sõnadega väljendame oma usaldust Jumala vastu: me usaldame Temale oma elu täna, nagu me usaldame seda homme.

Sõnad “igapäevane leib” näitavad eluks vajalikku, mitte mingisugust liialdust. Inimene võib asuda omandamisoskuse teele ja omades vajalikke asju - katust pea kohal, leibatükki, minimaalseid materiaalseid hüvesid - hakkab kogunema ja elama luksuslikult. See tee viib ummikusse, sest mida rohkem inimene kogub, seda rohkem on tal raha, seda enam tunneb ta elutühjust, tundes, et on mingid muud vajadused, mida materiaalsete hüvedega rahuldada ei saa. Niisiis, "igapäevane leib" on see, mida vajatakse. Need ei ole limusiinid, ei luksuslikud paleed ega miljonid rahasummad, vaid see on midagi, milleta ei saa elada ei meie, meie lapsed ega sugulased.

Mõned mõistavad sõnu "igapäevane leib" ülevamas tähenduses - kui "ülioluline leib" või "ülioluline leib". Eelkõige kirjutasid Kreeka kirikuisad, et "ülioluline leib" on taevast alla tulnud leib, teisisõnu, see on Kristus ise, kelle kristlased võtavad vastu armulauasakramendis. See arusaam on ka õigustatud, sest lisaks ainelisele leivale vajab inimene ka vaimset leiba.

Igaüks paneb mõistele "igapäevane leib" oma tähenduse. Sõja ajal ütles üks poiss palvetades järgmist: "Anna meile täna meie kuivatatud leib," sest põhitoiduks olid kreekerid. Poisil ja tema perel oli ellujäämiseks vaja kuivatatud leiba. See võib tunduda naljakas või kurb, kuid see näitab, et iga inimene – nii vana kui ka noor – küsib Jumalalt just seda, mida ta kõige rohkem vajab, ilma milleta ei saa ta elada ühtegi päeva.

Palve tõelisest tähendusest.

Millise rolli määrab kirik palvele?

Kui inimesed tulid vene askeetpreestri Ippolit Khalini juurde ja palusid temalt abi, ütles ta, et hakkab palvetama. Ja mõned ei olnud selle vastusega rahul, kuna õigeusust kaugel oleva inimese seisukohast on palve viimane asi, mis inimest aidata saab. Ja pühakud nimetasid palvet teaduste teaduseks ja uskusid, et igas olukorras pakub kõige tõhusamat abi palve.

Paljud sektid usuvad, et Jumal tegutses maailmas ainult evangeeliumi päevil ja läks siis justkui puhkusele. Õigeusk ütleb, et Jumal tegutseb maailmas pidevalt ja me õpime seda palve kaudu.

Lisaks on sõnadele tähelepanelik palve üks viise tunda Jumala ligiolu.

Inimesed pöörduvad Issanda poole mitmesuguste palvetega

Inimesed pöörduvad Issanda poole mitmesuguste palvetega. Ja mõned ootavad, et kõik saab justkui võluväel tõeks. Kuidas palve tegelikult toimib?

Jumal kuuleb kõiki inimesi, kuid täidab palve, kui see on inimesele kasulik. Ja viisil, mis on sellele inimesele kõige lähedasem, tema hingeehitus, sageli isegi teadvuseta.

Kui südame kavatsus ja palve ei lange kokku, täidab Jumal palve mitte palve, vaid südame järgi. Püha Johannes Cassianus Roomlane ütles, et kui kaks või kolm paluvad ühte asja, täidab Jumal nende palve kindlasti. Üks mu sõber, saades sellest teada, oli üllatunud ja küsis, miks siis, kui tema ja ta sõber palusid ühiselt, et Jumal saadaks neile poisid, saadeti nende juurde kaks täiesti jumalakartmatut meest. Hakkasime seda juhtumit uurima ja selgus järgmine. Esimene sõber, mitmes mõttes ilmalik tüdruk, sai endale maise, uskmatu tüübi, kes näitas talle palju tähelepanu. Ja teine ​​tahtis midagi üllast ja sai kellegi, kes tema eest igal pool maksab, kuid on uhke ega tea, kuidas järele anda, ning rikub ka oma tahtmist. Mõlemal on puudusi, mis sobivad mõlema sõbraga. Mõlemad voorustega, mida nad tahtsid. Kuid palveraamatu palve oli, et peigmees oleks "jumalat armastav ja vaga". Kuid kuna mõlema tüdruku jaoks olid need vaid sõnad ja nende süda ihkas midagi muud, andis Jumal neile selle, mida nad tegelikult tahtsid.

Palve põhisisu ei tohiks siiski olla taotlus. Muidugi Jumal aitab meid, kuid Ta ootab, et me Teda armastaksime. Jumal ei peaks olema meie elu üks tausta, vaid selle peamine sisu.

Seetõttu on palve peamine tähendus olla koos Jumalaga, muutuda palve pühitsevas tegevuses, et vastata Tema armastusele puhta südamega.

Sageli räägivad inimesed, et nende palvetele ei vastatud

Sageli räägitakse, et nende palvetele pole vastatud: kellelgi on tööga probleeme, keegi ei saa oma hingesugulasega kohtuda. Millised on peamised raskused, mis tekivad, milliseid vigu teevad palvetajad kõige sagedamini?

Iirimaa keskaegsete õigeusu munkade seas oli tavaks võrrelda maailma ja inimese saatust selles hämmastava kauni vaibaga. See vaip võib hämmastada oma mustrite ilu ja ebatavalise disainiga, kuid tõsiasi on see, et need, kes sellel kõndides vaipa vaatavad, seda kõike ei näe. Üksikud jooned ja värvid on talle nähtavad, kuid ta ei suuda seda kõike ühtseks harmooniaks ja iluks siduda. Ainus viis kõike õigesti näha on vaadata vaipa taevast. Alles siis saab selgeks, mis tähendus oli kõigel, mis meiega juhtus.

Me ei näe oma elu taeva vaatenurgast. Me võime ihaldada kirest, südame patusest armumisest. Me saame ihaldada ainult maiseid hüvesid. "Issand, anna mulle auto, korter, töö, raha ja siis kao mu elust ja ära takista mind patustamast."

Jumal näeb, et selline elu on nöör enesetapu käes. Ja kannatustega, mida Ta saadab, viib Ta meid taevasse.

Palve põhitingimus peaks olema soov muuta oma elu meeleparanduse kaudu...

Siiski peame meeles pidama, et kui Jumal meie palvet ei täida, valmistab Ta meile midagi paremat, kui see, mida me palume.

Kuidas siis õigesti palvetada?

Õigesti palvetamiseks peab meie hing olema kooskõlas taevaga. Seda kooskõla on võimalik saavutada ainult õigeusu vaimset elu elades. Minge kirikusse, paastuge, tunnistage ja võtke armulauda. Ja loe, kuidas ja mille eest püha rahvas palvetas.

Võib kergesti märgata, et inimene, kes tunneb Jumalat, ei ihalda enam seda, kes Kristust ei tunne. Pühakud palusid Jumalal neile andeks anda. Nad palusid tal õpetada teda armastama, anda talle puhtus ja oskus olla tõeliselt lähedane ja kallis paljudele teistele inimestele. Ja palju muud.

Kuid väga elav tunne Jumala kohalolekust teie elus saavutatakse palve kaudu.

Kui sa ei suuda palvele keskenduda

Tõenäoliselt teame kõik seda tunnet, kui sa ei suuda palvele keskenduda, kui pähe hiilivad erinevad mõtted. Kuidas keskenduda peamisele?

Fakt on see, et inimese mõtted on pidevalt selles olekus - nad jooksevad subjektilt teemale. Palve paljastab inimesele ainult selle, et inimene on selline. Ja ta on selline, sest ta on langenud olekus.

Püha Theophan erak ütleb, et kui me pole märganud, et meie mõtted on Jumalalt hajunud, pole see veel patt. On halb, kui märkasite ja jätkasite tähelepanu hajumist.

Ja palvele on võimalik keskenduda nii palju, kui armastad Jumalat või kannatad. Armastaja ei ole armastatu juurest hajunud, see, kellel on valu, on oma valust. Armastuse kasvades muutub palve vähem hajutatuks.

Palve oma sõnadega

Kui inimesel on tõesti raske ja ta palub Issandalt ja pühadelt abi, kuid ainult oma sõnadega. Kas on siis vahet, millist palvet me ütleme?

Kui tal on väga raske, on väga hea oma sõnadega küsida.

Pühad inimesed ütlevad, et üldiselt tuleb Jumala poole pöörduda lihtsalt – nagu ema. Te ei vaja selleks spetsiaalseid sõnu, kui küsite enda oma. Küsida tuleb nende sõnadega, mis hetkel südamele tulevad.

Kui soovite näiteks kedagi solvata või hoorusse langeda, siis ütlete nii - Issand, ma ei saa ennast aidata, aga sina peatad mind.

Sellist palvet pakkusime rehabiliteeritud narkomaanidele. Ja nad ütlesid, et tõepoolest, kui nad palusid Kristusel end aidata, ei süstinud nad sel päeval narkootikume, kuigi tahtsid. Nad hüüdsid: „Issand, ma teen selle patu ja ma ei saa end aidata. Kuid sina suudad kõike – aitad mind, päästad mind kurjast, kaitsed mind enda eest. Ja Jumal tuli appi. Lõppude lõpuks, kui me palvetame. Kutsume Teda oma elu ja südame oludesse.

Püha Johannes Kronshtatist ütleb: "Jumala tõde nõuab, et neid, kes palvetavad südamest, kuulataks."

Kiievi teoloogiakoolide pihipihtija arhimandriit Markell (Pavuk) selgitab, millise muutuse palve inimeses teeb.

– Miks on palvet vaja? Kas on võimalik palvetada teiste inimeste eest?

-Et meie keha elaks, vajame toitu ja hing elamiseks palvet. Pole juhus, et paljud pühad isad ütlevad, et maailm seisab palve kaudu. Kaasaegses ühiskonnas, mis vabanes suhteliselt hiljuti riikliku ateismi vangistusest, tunneb enamik inimesi, jumal tänatud, vajadust palve järele. Kui mitte kogu palvereegel, siis vähemalt paljud inimesed teavad meieisapalvet peast ja proovivad seda iga päev lugeda.

- Kas sellest piisab?

– Issand ise õpetas oma jüngritele ja järgijatele meieisapalvet. Selle tekst on antud pühas evangeeliumis. Tegelikult on selle palve mõne sõnaga öeldud kõik, mis on meie päästmiseks vajalik. Kuid aja jooksul tekkis palju teisi palveid, mis on nüüd avaldatud palveraamatutes ja moodustavad hommiku- ja õhtupalvuse reeglid.

– Miks on neid täiendavaid palveid vaja? Kas pole parem, kui tänapäeva inimene, kes on üle koormatud tuhandete ülesannetega, jääb oma elus ühe palvega "Meie Isa" rahule?

– Võimalik, et algkristlikes kogukondades, kus inimesed said hiljuti kogetud evangeeliumisündmustest suurt inspiratsiooni, piisas ühest palve „Meie Isa“ lugemisest. Kui see esimene vaimustus usu vastu vaibus, kui Kirikusse hakkas tulema palju inimesi, kes ei suutnud kohe loobuda oma endistest halbadest harjumustest ja kirgedest, tekkis vajadus palvetamist intensiivistada. Usu vaesumist täheldas juba püha apostel Paulus. Ta kirjutab oma kirjades mõnede roomlaste, korintlaste, kreetalaste ja kreeklaste kahetsusväärsest vaimsest seisundist. Seetõttu käskis apostel kõigil lakkamatult palvetada.

- Kas see on võimalik? Meil on ju suuri raskusi lugeda isegi lühikest palvereeglit, mis ei võta rohkem kui pool tundi, hommikul ja õhtul, mõnel vähem.

– Nagu mitte ainult paljude vagaduse pühendunute, vaid ka tavaliste usklike kogemused tunnistavad, pole see mitte ainult võimalik, vaid ka vajalik.

- Miks?

– Fakt on see, et apostel Pauluse õpetuste kohaselt on inimene kolmekomponendiline. See koosneb vaimust, mis seob ta Jumalaga, hingest, mis annab kehale elu ja kehast endast, mille abil me liigume ja saame midagi korda saata. Inimese loomisel seadis Issand nende osade vahele range hierarhia. Keha peab kuuletuma hingele ja hing kuuletuma vaimule. Kui inimene unustab Jumala (mis juhtus ja toimub praegugi langemise tagajärjel), hakkab tema vaim elama hinge vajaduste järgi ja hing - keha vajaduste järgi.

– Kuidas see väljendub? Tundub ju enamik inimesi nii lahked, kombekad, korralikud, tolerantsed, paljudel pole mitte üks, vaid mitu kõrgharidust. Mis neil veel puudu on?

– Püha Theophan Eraku mõtte kohaselt langes pattulangemise tagajärjel hing lihasse ja inimene muutus lihalikuks, uhkeks, uhkeks, kadedaks ja himuliseks. Keha vajab vähe, et rahuldada oma söögi-joogi ja sigimise vajadusi, kuid kui pidevalt liikumises (alati liikuv) hing langeb lihasse, siis keha vajadused suurenevad lõputult. Inimene võib palju süüa ja juua, isegi seetõttu, kogeda terviseprobleeme, kuid tema jaoks ei piisa kõigest. Ta ei saa õigel ajal peatuda. Samuti võib lihahimu temas süttida mitte ainult sigimise, vaid hullumeelsuseni, kui mees lakkab olemast oma naisega rahul, vaid võtab endale rohkem armukesi. Ja nüüd on ühiskond juba moraalselt nii madalale vajunud, et tahab ka ebaloomulikke patud normina kanda. Ja üleüldse võib täheldada, et terve elu tiirleb inimene erinevate murede survel nagu orav rattas, kuid selle tulemusena jääb temasse tühjus, mida ükski maise lohutus ei suuda täita.

– Kas selleks, et vähemalt natukenegi rahuneda, elu tõelise mõtte leidmiseks, on palve selleks?

– Jah, palve lihtsalt aitab taastada hierarhia vaimu, hinge ja keha vahel, mis on patu poolt purustatud. Preestri hüüatus jumaliku liturgia ajal: "Lein on meie südamed" - tuletab seda meile pidevalt meelde. See tähendab, et palve abil peame tõstma oma hinge, mille keskmes on süda, ülespoole ja ühinema Jumalaga. Kui see juhtub, vähenevad keha nõudmised järsult. Inimesel on lihtne paastuda ja vähesega toiduga rahul olla. Mungad loobuvad isegi abieluelust täielikult.

– Kuid inimesel võib olla väga raske ise palvele häälestada. Mida teha?

– Et oleks lihtsam elukärast kõrvale juhtida ja palvele häälestuda, on jumalateenistuse ajal kogudusepalvus, kirikus. Iga raske ülesanne muutub lihtsaks, kui tunneme teiste inimeste toetust. Nii et palves, kui kogu kirik palvetab, rahuneb ja häälestub palvele ka kõige ärevam ja rahutum inimene.

– Kui tunnete, et teie palve on endiselt liiga nõrk, kas peaksite rasketel aegadel paluma oma lähedastel teie eest palvetada?

- Tingimata. Me saame kirikuks selle sõna otseses tähenduses ainult siis, kui palvetame üksteise eest. Kui igaüks mõtleb ainult iseendale, siis kuigi selline inimene käib kirikus, on kaheldav, et ta on Kristuse Kiriku liige. Taga-Karpaatias on kombeks erilise litaania ajal valjusti meeles pidada kõiki kirikus seisjaid, aga ka nende lähedasi nii lähedal kui kaugel. Ja kuigi selle tõttu pikeneb jumalateenistuse kestus peaaegu poole tunni võrra, ei koorma see inimesi, vaid, vastupidi, rõõmustavad, sest nad ei tunne end üksikuna, vaid suure katoliku kiriku liikmena.

– Mõnes Kiievi koguduses on nii levinud arvamus, et teiste eest palvetamine on ohtlik, sest nii saab nende inimeste patud enda peale võtta. See on tõsi?

- Mitte mingil juhul. Kirik palvetab kõigi eest. Kõigepealt nendest, kes sinna kuuluvad, ja siis kogu maailma rahust. Sa lihtsalt ei saa proskomediale esitada märkmeid nende inimeste nimedega, kes ei kuulu kirikusse. Kuid kodus või kirikus palves seistes võime meeles pidada kõiki meile tuttavaid inimesi, nii usklikke kui ka mitteusklikke, õigeusklikke ja mitteõigeusklikke, nii õigeid kui suuri patuseid. Kui me ei palveta inimeste eest, kes on kirikust kaugel, et Issand neid valgustaks, juhataks ja halastaks, siis kes palvetab nende eest?

«Mõned aga kurdavad, et kui hakatakse palvetama teiste eest näiteks purjus naabrite või jumalakartmatute ülemuste eest, tekivad igasugused isiklikud probleemid. Mida teha sellises olukorras?

- Jah, kurjale vaimule tõesti ei meeldi, kui me enda ja teiste inimeste eest palvetame, ta püüab igal võimalikul viisil meid palvest kõrvale juhtida ja mõnikord isegi hirmutada (ma tean, et sel põhjusel lõpetasid mõned kirikusse või läks kirikulõhesse); kuid me ei tohi mingil juhul pöörata tähelepanu tema nõrgale jultumusele, me ei tohi olla argpüksid ja argpüksid, sest siis võib Saatan meie üle täielikult võimu võtta. Vastupidi, me peame tugevdama oma palvet enda ja teiste inimeste eest.

Iga inimene pöördub teatud eluhetkedel abi või nõu saamiseks Jumala poole. Seetõttu on vajalik, et igaüks oskaks kodus õigesti palvetada, et Jumal kuuleks su sõnu. Tänapäeval võib-olla pole valdav enamus inimesi kindlad, kas nad palvetavad õigesti, kuid mõnikord tahad sa tõesti kuulda vastust esitatud küsimusele.

Kokkupuutel

Klassikaaslased

Kuidas kodus õigesti palvetada, et Jumal kuuleks?

Iga saatusepöörde taga Meid võivad ees oodata ületamatud raskused või ohud:

• kohutavad haigused;
• rahapuudus;
• ebakindlus tuleviku suhtes;
• hirm lähedaste ja sugulaste pärast.

Vähestel inimestel õnnestub selliseid pöördeid vältida. Meil jääb üle vaid palvetada Jumala poole, rääkida talle oma muredest ja paluda abi. Kui soovid kuulda vastust ja tunda abikätt, siis on vajalik, et taotlus oleks siiras ja tuleks südame sügavusest.

Kahjuks pöördutakse tänapäeval palve poole vaid kõige äärmuslikumatel asjaoludel, kui on hädasti vaja tuge, kaitset või abi. Kuid tasub meeles pidada, et palve ei ole ainult omavahel seotud sõnade kogum, ja vestlus Jumalaga, nii et monoloog peab tulema hingest. Palve on ainus viis Loojaga suhtlemiseks, mistõttu peaks iga inimene teadma, kuidas õigesti palvetada.

Selleks, et sind kuuldakse, pole vaja vallutada mäetippe, rännata pühadesse paikadesse või läbida koopaid, piisab tugevast ja siirast uskumisest. Kui Jumal näeb kõike, siis miks on meil vaja kuhugi minna, et tema poole pöörduda?

Kuidas aga palveid õigesti lugeda, et sind ära kuulataks? Mida saab Loojalt küsida? Kõikvõimsatele võite taotleda kõike. Erandiks on taotlused, mis toovad kaasa teiste inimeste leina, kurbust ja pisaraid.

Jumalik palveraamat Täna sisaldab see uskumatult palju erinevaid palveid, mis hõlmavad uskliku erinevaid elusituatsioone. Need on palved:

Nagu me varem ütlesime, pole neil palvetel lihtsalt numbrit. Pole palju sõnu, millega saaks pöörduda meie Päästja poole ja paluda abi. Pidage lihtsalt meeles, et Issand on teie suhtes leebe, mõistke teie pöördumise tõsidust, hinnates teie vääritust.

Isegi kui te ei tea palve sõnu, kuid lähenete palvele kogu siiruse ja tõsidusega, Issand ei jäta sind maha ja juhatab sind kindlasti õigele teele.

Lisaksin veel, et Kõigevägevama poole pöördumine ei ole imerohi kõigi haiguste vastu ega kuulu maagiliste rituaalide hulka. Seetõttu käsitlege taotlust vastavalt. Pea meeles, et Jumal ise teab, kes on mida selles elus väärt. Te ei tohiks paluda tal kedagi kahjustada või karistada, see on patt! Ärge kunagi paluge tal teha ülekohut.

Millal täpselt saate palveid öelda?

Tänapäeva inimesel pole võimalust terve päeva palveid lugeda, nii et selleks peaksite varuma teatud aja. Hommikul ärgates võib ka elu kõige kiirem inimene seista mõne minuti ikoonide ees ja paluda Jumalalt õnnistust tulevaks päevaks. Terve päeva võib inimene vaikselt korrata palveid oma kaitseingli, isanda või Jumalaema poole. Saate neile vaikselt pöörduda, et teie ümber olevad inimesed ei märkaks.

Tasub teada, et eriline aeg on enne magamaminekut. Just sel tunnil saad sa mõtiskleda selle üle, kui vaimne see päev oli, kuidas sa patustasid. Issanda poole pöördumine enne magamaminekut rahustab teid, võimaldab unustada möödunud päeva sebimise, häälestades rahulikule ja vaiksele unele. Ärge unustage tänada Issandat kõige eest, mis teiega päeva jooksul juhtus ja et ta elas seda koos teiega.

Issandalt abi palumiseks on erinevaid viise, olenemata sellest, kus te olete – kodus või templis. Ikoonil on alati positiivne mõju.

Kuidas ikooni ees abi küsida? Millist pilti on parem eelistada? Kui teil pole aimugi, kuidas palvet õigesti lugeda ja millise ikooni ees, siis on kõige parem palvetada Püha Jumalaema ja Jeesuse Kristuse piltide ees. Neid palveid võib nimetada "universaalseteks", kuna need aitavad igas ülesandes või taotluses.

Koduste palveraamatute põhikomponendid on algus ja lõpp. Pühadega tuleb ühendust võtta ja abi õigesti küsida järgides neid lihtsaid nõuandeid:

Issand kuuleb palvet, kui järgite järgmisi reegleid:

Mis vahe on kiriku- ja kodupalvusel?

Õigeusklik kristlane on kutsutud palvetama pidevalt, tehes seda kõikjal. Tänapäeval on paljudel inimestel väga mõistlik küsimus: miks minna kirikusse palvetama? Kodu- ja kirikupalve vahel on teatud erinevused. Vaatame neid.

Kiriku asutas meie Jeesus Kristus, seetõttu kogunesid õigeusu kristlased tuhandeid aastaid tagasi kogukondadesse Issandat ülistama. Kirikupalvel on uskumatu jõud ja usklikelt on palju kinnitusi armuga täidetud abi kohta pärast jumalateenistust.

Kirikuosadus hõlmab ja kohustuslik jumalateenistustel osalemine. Kuidas palvetada, et Issand kuuleks? Kõigepealt peate külastama kirikut ja mõistma jumalateenistuse olemust. Kohe alguses tundub kõik uskumatult raske, peaaegu arusaamatu, kuid mõne aja pärast saab kõik teie peas selgemaks. Märkimist väärib ka see, et iga alustava kristlase abistamiseks antakse välja spetsiaalset kirjandust, mis selgitab kõike kirikus toimuvat. Saate neid osta igast ikoonipoest.

Palve kokkuleppel - mis see on?

Lisaks kodu- ja kirikupalvusele õigeusu kiriku praktikas Seal on. Nende olemus seisneb selles, et inimesed loevad samal ajal sama pöördumist Issanda või pühaku poole. Küll aga tasub tähele panna, et need inimesed ei pea tingimata läheduses olema, nad võivad olla erinevates maailma paikades, vahet pole.

Enamasti pannakse sellised teod toime eesmärgiga aidata lähedasi ülikeerulistes elusituatsioonides. Näiteks kui inimesel on raske haigus, kogunevad tema lähedased ja palvetavad Issanda poole, et ta haige tervendaks. Selle üleskutse jõud on väga suur, sest Jumala enda sõnade kohaselt: "Kus kaks või kolm on minu nimel kogunenud, seal olen mina nende seas."

Kuid te ei tohiks seda üleskutset pidada mingiks rituaaliks, mis täidab kõik teie soovid. Oleme seda juba varem öelnud Issand teab kõiki meie vajadusi Seetõttu peame Tema poole abi saamiseks pöördudes seda tegema, usaldades Tema püha tahet. Mõnikord juhtub, et palved ei too soovitud vilja, kuid see ei tähenda, et teid ei võetaks kuulda, põhjus on väga lihtne - te küsite midagi, mis muutub teie hingeseisundi jaoks äärmiselt ebaotstarbekaks.

Kõike eelnevat kokku võttes tahaksin märkida, et peamine pole lihtsalt palvetada, vaid olla tõeliselt siiras ja usklik, puhta mõtete ja südamega inimene. Soovitame tungivalt palvetada iga päev, et Jumal sind suurema tõenäosusega kuuleks. Kui otsustate alustada õiget elu, peate esmalt puhastama end kõigist pattudest, võttes armulaua ja tunnistades. Enne palvete alustamist on soovitatav veeta täpselt üheksa päeva mitte ainult vaimselt, vaid ka füüsiliselt, loobudes lihast.