Vanade kreeklaste saavutused kunstis, teaduses ja poliitikas avaldasid märkimisväärset mõju Euroopa riikide arengule. Olulist rolli selles protsessis mängis ka mütoloogia, mis on üks läbiuuritumaid maailmas. Paljude loojate jaoks on see olnud sadu aastaid. Vana-Kreeka ajalugu ja müüdid on alati olnud tihedalt läbi põimunud. Arhailise ajastu tegelikkus on meile teada just tänu selle perioodi legendidele.

Kreeka mütoloogia kujunes välja II-I aastatuhande vahetusel eKr. e. Jutud jumalatest ja kangelastest levisid üle Hellase tänu aedidele – rändlugejatele, kellest tuntuim oli Homeros. Hiljem, kreeka klassikute perioodil, kajastusid mütoloogilised teemad suurte näitekirjanike – Euripidese ja Aischyluse – kunstiteostes. Veel hiljem, meie ajastu alguses, hakkasid Kreeka teadlased müüte klassifitseerima, kangelaste genealoogilisi puid koostama ehk teisisõnu uurima esivanemate pärandit.

Jumalate päritolu

Kreeka iidsed müüdid ja legendid on pühendatud jumalatele ja kangelastele. Hellenite ideede kohaselt oli jumalaid mitu põlvkonda. Esimene paar, kellel olid antropomorfsed tunnused, olid Gaia (Maa) ja Uraan (taevas). Nad sünnitasid 12 titaani, samuti ühesilmsed kükloobid ning mitmepealised ja mitmekäelised hekatontšeirhiiglased. Koletiste laste sünd ei rõõmustanud Uraani ja ta viskas nad suurde kuristikku - Tartarusesse. See omakorda ei meeldinud Gaiale ja ta veenis oma lapsi-titaane oma isa kukutama (müüdid Kreeka iidsete jumalate kohta on külluses sarnaseid motiive). Seda juhtis tema poegadest noorim - Kronos (Aeg). Tema valitsemisaja alguses kordus ajalugu.

Ta, nagu ta isa, kartis oma võimsaid lapsi ja seetõttu neelas ta kohe, kui tema naine (ja õde) Rhea teise lapse sünnitas, selle alla. See saatus tabas Hestiat, Poseidonit, Demeterit, Herat ja Hadest. Kuid Rhea ei saanud oma viimasest pojast lahku minna: kui Zeus sündis, peitis ta ta Kreeta saarel asuvasse koopasse ning käskis nümfidel ja kuretsidel last kasvatada ning tõi oma mehele mähkmetesse mähitud kivi, mille ta alla neelas. .

Sõda titaanidega

Kreeka iidsed müüdid ja legendid olid täis veriseid võimusõdu. Esimene neist sai alguse pärast seda, kui täiskasvanud Zeus sundis Kronose allaneelatud lapsi tagasi ajama. Kasutades oma vendade ja õdede toetust ning kutsudes appi Tartaroses vangistatud hiiglasi, hakkas Zeus võitlema oma isa ja teiste titaanidega (mõned läksid hiljem tema poolele). Zeusi peamised relvad olid välk ja äike, mille kükloobid tema jaoks sepistasid. Sõda kestis terve kümnendi; Zeus ja tema liitlased võitsid Tartaroses vaenlasi ja vangistasid. Pean ütlema, et Zeusile oli määratud ka oma isa saatus (langemine poja kätte), kuid tal õnnestus seda tänu titaan Prometheuse abile vältida.

Müüdid Kreeka iidsete jumalate - olümplaste kohta. Zeusi järeltulijad

Võimu maailma üle jagasid kolm titaani, kes esindasid kolmandat põlvkonda jumalaid. Need olid äikest Zeus (temast sai iidsete kreeklaste kõrgeim jumal), Poseidon (merede isand) ja Hades (surnute allilma omanik).

Neil oli palju järeltulijaid. Olümpose mäel (mis eksisteerib tegelikkuses) elasid kõik kõrgeimad jumalad, välja arvatud Hades ja tema perekond. Vana-Kreeka mütoloogias oli 12 peamist taevast. Zeusi naist Herat peeti abielu patrooniks ja jumalanna Hestiat kolde patrooniks. Demeter vastutas põllumajanduse eest, Apollo valguse ja kunstide eest ning tema õde Artemist austati kuu- ja jahijumalanna. Zeusi tütar Athena, sõja- ja tarkusejumalanna, oli üks hinnatumaid taevaseid. Ilutundlikud kreeklased austasid ka armastuse- ja ilujumalannat Aphroditet ning tema abikaasat Arest, sõjakat jumalat. Tulejumal Hephaistost kiitsid käsitöölised (eriti sepad). Austust nõudis ka kaval Hermes, vahendaja jumalate ja inimeste vahel ning kaubanduse ja kariloomade patroon.

Jumalik geograafia

Kreeka iidsed müüdid ja legendid loovad tänapäeva lugeja meelest väga vastuolulise jumalapildi. Ühelt poolt peeti olümplasi võimsateks, tarkadeks ja ilusateks, teisalt aga iseloomustasid neid kõik surelike inimeste nõrkused ja pahed: kadedus, armukadedus, ahnus ja viha.

Nagu juba mainitud, domineeris Zeus jumalate ja inimeste üle. Ta andis inimestele seadused ja kontrollis nende saatust. Kuid mitte kõigis Kreeka piirkondades oli kõrgeim olümpialane kõige austatud jumal. Kreeklased elasid linnriikides ja uskusid, et igal sellisel linnal (polisel) on oma jumalik patroon. Niisiis, Athena eelistas Atikat ja selle peamist linna - Ateenat.

Aphroditet kiideti Küprosel, mille rannikul ta sündis. Poseidon hoidis Trooja, Artemise ja Apollo - Delphi. Mükeene, Argos ja Samos tõid Herale ohvreid.

Teised jumalikud olendid

Kreeka iidsed müüdid ja legendid poleks nii ägedad, kui neis tegutseksid ainult inimesed ja jumalad. Kuid kreeklased, nagu ka teised tol ajal rahvad, kaldusid loodusjõude jumaldama ja seetõttu mainitakse müütides sageli ka teisi võimsaid olendeid. Nendeks on näiteks naiaadid (jõgede ja ojade patroonid), driaadid (salude patroonid), oread (mäginümfid), nereiidid (meretark Nereuse tütred), aga ka mitmesugused maagilised olendid ja koletised.

Lisaks elasid metsades kitsejalgsed satüürid, kes saatsid jumal Dionysost. Paljud legendid kujutasid endast tarku ja sõjakaid kentaure. Kättemaksujumalannad Erinnia seisid Hadese troonil ja Olümposel kostitasid jumalaid muusad ja heategevuslased, kunstide patroonid. Kõik need olendid vaidlesid sageli jumalatega või abiellusid nendega või inimestega. Selliste abielude tulemusena sündis palju suuri kangelasi ja jumalaid.

Vana-Kreeka müüdid: Herakles ja tema vägiteod

Mis puudutab kangelasi, siis igas Kreeka piirkonnas oli kombeks ka oma kangelasi austada. Kuid Hellase põhjaosas Epeiruses leiutatud Heraklesest sai üks iidsete müütide armastatumaid tegelasi. Herakles on tuntud selle poolest, et ta tegi oma sugulase, kuningas Eurystheuse teenistuses 12 tööd (tappis Lernean Hydra, püüdis kinni kerinea metskitse ja Erymantia metssiga, tõi Hippolyta vöö, vabastas rahvast Stimphali lindude käest , Diomedese märade taltsutamine, Hadese kuningriiki minemine ja muud).

Mitte igaüks ei tea, et Herakles pani need teod toime süü lepitamiseks (hullushoos hävitas ta oma perekonna). Pärast Heraklese surma võtsid jumalad ta oma ridadesse: isegi Hera, kes kogu kangelase elu tema vastu vandenõu pidas, oli sunnitud teda ära tundma.

Järeldus

Muistsed müüdid loodi palju sajandeid tagasi. Kuid nad pole sugugi primitiivsed. Vana-Kreeka müüdid on kaasaegse Euroopa kultuuri mõistmise võti.

Kangelased, müüdid ja legendid nende kohta. Seetõttu on oluline teada nende kokkuvõtet. Vana-Kreeka legendid ja müüdid, kogu kreeka kultuur, eriti hilisel ajal, mil arenes nii filosoofia kui ka demokraatia, avaldasid tugevat mõju kogu Euroopa tsivilisatsiooni kujunemisele tervikuna. Mütoloogia on aja jooksul arenenud. Jutud, legendid said tuntuks, sest Hellase radadel ja teedel rändasid deklamaatorid. Nad kandsid enam-vähem pikki lugusid kangelaslikust minevikust. Mõned tegid ainult kokkuvõtte.

Vana-Kreeka legendid ja müüdid said tasapisi tuttavaks ja armsaks ning Homerose loodut oli haritud inimesel tavaks peast teada ja tsiteerida kõikjalt. Kreeka teadlased, püüdes kõike sujuvamaks muuta, asusid tegelema müütide klassifitseerimisega ja muutsid hajutatud lood harmooniliseks sarjaks.

Kreeka peamised jumalad

Esimesed müüdid on pühendatud erinevate jumalate omavahelisele võitlusele. Mõnel neist polnud inimlikke jooni - need on jumalanna Gaia-Maa ja Uraan-Taeva järglased - kaksteist titaani ja veel kuus koletist, kes hirmutasid nende isa ja ta viskas nad kuristikku - Tartarusesse. Kuid Gaia veenis ülejäänud titaane tema isa kukutama.

Seda tegi salakaval Kronos – Time. Kuid olles abiellunud oma õega, kartis ta laste sündi ja neelas nad kohe pärast sündi alla: Hestia, Demeter, Poseidon, Hera, Hades. Pärast viimase lapse - Zeusi - sünnitamist pettis naine Kronost ja ta ei saanud last alla neelata. Ja Zeus oli Kreetal turvaliselt peidetud. See on vaid kokkuvõte. Vana-Kreeka legendid ja müüdid kirjeldavad toimuvaid sündmusi hirmutavalt.

Zeusi sõda võimu pärast

Zeus kasvas üles, küpses ja sundis Kronost oma allaneelatud õed ja vennad valgesse maailma tagasi viima. Ta kutsus nad julma isaga võitlema. Lisaks osales võitluses osa titaane, hiiglasi ja kükloope. Võitlus on kestnud kümme aastat. Tuli möllas, mered keesid, suitsust polnud midagi näha. Aga võit läks Zeusile. Vaenlased kukutati Tartaroses ja võeti vahi alla.

Jumalad Olümposel

Zeus, kelle kükloobid välguga sepistasid, sai kõrgeimaks jumalaks, Poseidon kuuletus kõigile maapealsetele vetele, Hades - surnute allilm. See oli juba kolmas jumalate põlvkond, millest said alguse kõik teised jumalad ja kangelased, kellest hakkavad jutustama lood ja legendid.

Iidsed inimesed viitavad Dionysose tsüklile ja veinivalmistamisele, viljakusele, öömüsteeriumide patroonile, mida peeti kõige pimedamates kohtades. Saladused olid kohutavad ja salapärased. Nii hakkas ilmet võtma tumedate jumalate võitlus heledate jumalatega. Päris sõdu ei olnud, kuid need hakkasid järk-järgult andma teed eredale päikesejumal Phoebusele oma ratsionaalse printsiibi, mõistuse, teaduse ja kunsti kultusega.

Ja irratsionaalne, ekstaatiline, meeleline taandusid. Kuid need on ühe nähtuse kaks külge. Ja üks oli võimatu ilma teiseta. Jumalanna Hera, Zeusi naine, patroneeris perekonda.

Ares – sõda, Athena – tarkus, Artemis – kuu ja jahindus, Demeter – põllumajandus, Hermes – kaubandus, Aphrodite – armastus ja ilu.

Hephaestus – käsitöölised. Nende omavahelised suhted inimestega on hellenite legendid. Neid õppis täielikult Venemaa revolutsioonieelsetes gümnaasiumides. Alles nüüd, mil inimesed tegelevad peamiselt maiste muredega, pööravad nad vajadusel oma kokkuvõttele tähelepanu. Vana-Kreeka legendid ja müüdid jäävad üha enam minevikku.

Keda patroneerisid jumalad

Inimesed neile väga ei meeldi. Sageli kadestasid nad neid või ihkasid naisi, olid armukadedad, himustasid kiitust ja au. See tähendab, et nad olid väga sarnased surelikega, kui võtta nende kirjeldus. Vana-Kreeka (Kuni) lood (kokkuvõte), legendid ja müüdid kirjeldavad oma jumalaid väga vastuoluliselt. "Miski ei meeldi jumalatele nii palju kui inimeste lootuste kokkuvarisemine," ütles Euripides. Ja Sophokles kordas teda: "Jumalad aitavad kõige meelsamini inimest, kui ta läheb oma surma poole."

Kõik jumalad kuuletusid Zeusile, kuid inimeste jaoks oli ta õigluse tagajana oluline. Just siis, kui kohtunik mõistis ülekohtu, pöördus inimene abi saamiseks Zeusi poole. Sõjaküsimustes domineeris ainult Marss. Tark Ateena kaitses Atikat.

Poseidonile tõid kõik merele minnes meremehed ohvreid. Delfis võis armu paluda Phoebuselt ja Artemiselt.

Müüdid kangelastest

Üks lemmikmüüte oli Ateena kuninga Aegeuse poja Theseuse kohta. Ta sündis ja kasvas Troezeni kuninglikus perekonnas. Kui ta suureks sai ja isa mõõga kätte sai, läks ta talle vastu. Teel hävitas ta röövel Procrustese, kes ei lubanud inimestel oma territooriumi läbida. Isa juurde jõudes sai ta teada, et Ateena avaldas Kreetale austust tüdrukute ja poiste näol. Koos teise partii orjadega läks ta leinapurjede all saarele, et tappa koletu Minotauros.

Printsess Ariadne aitas Theseuse läbi labürindi, milles Minotaurus asus. Theseus võitles koletisega ja hävitas selle.

Kreeklased pöördusid rõõmsalt, igaveseks austusavaldusest vabanenuna tagasi kodumaale. Kuid nad unustasid mustad purjed vahetada. Egeus, kes ei võtnud silmi merelt ära, nägi, et tema poeg oli surnud, ja heitis talumatust leinast vete sügavusse, mille kohal tema palee seisis. Ateenlased rõõmustasid, et said igaveseks austusavaldusest vabastatud, kuid nutsid ka, kui said teada Egeuse traagilisest surmast. Müüt Theseusest on pikk ja värvikas. See on tema kokkuvõte. Vana-Kreeka (Kuni) legendid ja müüdid annavad temast ammendava kirjelduse.

Epos - Nikolai Albertovitš Kuhni raamatu teine ​​osa

Argonautide legendid, Odysseuse reisid, Orestese kättemaks oma isa surma eest ja Oidipuse äpardused Teeba tsüklis moodustavad Kuhni kirjutatud raamatu "Muistendid ja müüdid Vana-Kreekast" teise poole. Peatükkide kokkuvõte on toodud ülal.

Naastes Troojast oma kodumaale Ithakasse, veetis Odysseus pikki aastaid ohtlikel rännakutel. Tal oli raske tormisel merel koju saada.

Jumal Poseidon ei saanud Odysseusele andeks anda, et ta oma ja oma sõprade elusid päästes pimestas kükloobid ja saatis ennekuulmatuid torme. Teel surid nad sireenide kätte, mis oma ebamaiste häälte ja magusa kõlaga lauluga kaasa kandsid.

Kõik ta kaaslased hukkusid oma merereisidel. Kõik hävitas kuri saatus. Nümf Calypso vangistuses vireles Odysseus aastaid. Ta palus tal koju minna, kuid kaunis nümf keeldus. Ainult jumalanna Athena palved pehmendasid Zeusi südant, ta halastas Odysseusele ja tagastas ta oma perele.

Trooja tsükli ja Odysseuse kampaaniate legendid lõi oma luuletustes Homeros - Ilias ja Odüsseia, müüte Kuldvillaku kampaaniast Pontus Eusinsky kallastele on kirjeldatud Rhodose Apolloniuse luuletuses. . Sophokles kirjutas tragöödia "Kuningas Oidipus", arreteerimise tragöödia - näitekirjanik Aischylos. Neid annab kokkuvõte "Vana-Kreeka legendid ja müüdid" (Nikolai Kun).

Müüdid ja legendid jumalatest, titaanidest ja arvukatest kangelastest häirivad meie päeva sõna-, pintsli- ja kinematograafiakunstnike kujutlusvõimet. Seistes muuseumis mütoloogilisel teemal maalitud pildi lähedal või kuuldes kauni Elena nime, oleks tore omada vähemalt natuke aimu, mis selle nime taga on (tohutu sõda), ja teada lõuendil kujutatud süžee üksikasju. Seda saab aidata "Vana-Kreeka legendid ja müüdid". Raamatu kokkuvõttest selgub, mida ta nägi ja kuulis.

Vana-Kreeka ja Rooma jumalad

Vikipeedia

Olümpiajumalad (olümplased) on Vana-Kreeka mütoloogias kolmanda põlvkonna jumalad (pärast algseid jumalaid ja titaane - esimese ja teise põlvkonna jumalaid), kõrgeimad olendid, kes elasid Olümpose mäel.

Traditsiooniliselt arvati olümplaste hulka kaksteist jumalat. Olümplaste nimekirjad ei kattu alati.

Olümplaste hulka kuulusid Kronose ja Rhea lapsed:

* Zeus on kõrgeim jumal, välgu- ja äikesejumal.
* Hera on abielu patroon.
* Demeter on viljakuse ja põllumajanduse jumalanna.
* Hestia – koldejumalanna
* Poseidon on merejumal.
* Hades – jumal, surnute kuningriigi isand.

Ja ka nende järeltulijad:

* Hephaistos on tule- ja sepatöö jumal.
* Hermes on kaubanduse, kavaluse, kiiruse ja varguse jumal.
* Ares on sõjajumal.
* Aphrodite on ilu ja armastuse jumalanna.
* Athena on õiglase sõja jumalanna.
* Apollo on karjade, valguse, teaduste ja kunstide valvur. Samuti on Jumal tervendaja ja oraaklite patroon.
* Artemis – jahi-, viljakuse-, kogu elu patroness Maal.
* Dionysos – veinivalmistamise jumal, looduse tootlikud jõud.

Rooma variandid

Olümplaste hulka kuulusid Saturni ja Cybele lapsed:

* Jupiter,
*Juno,
* Ceres,
* Vesta,
* Neptuun,
* Pluuto

Ja ka nende järeltulijad:

* vulkaan,
* Elavhõbe,
* Marss,
* Veenus,
* Minerva,
* Phoebus,
* Diana,
* Bacchus

Allikad

Kreeka mütoloogia vanim seis on teada Egeuse kultuuri tahvlitelt, mis on kirja pandud Linearis B. Seda perioodi iseloomustab väike jumalate arv, paljusid neist nimetatakse allegooriliselt, paljudel nimedel on naissoost vasted (nt. di-wi-o-jo - Diwijos, Zeus ja di-wi-o-ja naissoost analoog). Juba Kreeta-Mükeene ajastul on teada Zeus, Ateena, Dionysos ja hulk teisi, kuigi nende hierarhia võib hilisemast erineda.

"Pimeda keskaja" (Kreeta-Mükeene tsivilisatsiooni allakäigu ja Vana-Kreeka tsivilisatsiooni tekkimise vahelisel perioodil) mütoloogia on teada vaid hilisematest allikatest.

Vana-Kreeka kirjanike teostes ilmuvad pidevalt mitmesugused vanakreeka müütide süžeed; hellenismiajastu eel tekkis traditsioon luua nende põhjal oma allegoorilisi müüte. Kreeka draamas mängitakse ja arendatakse palju mütoloogilisi süžeesid. Suurimad allikad on:

* Homerose "Ilias" ja "Odüsseia".
* Hesiodose "teogoonia".
* PseudoApollodoruse "raamatukogu".
* "Müüdid" Gaius Julius Gigina
* Ovidiuse "Metamorfoosid"
* "Dionüsose teod" – Nonna

Mõned Vana-Kreeka autorid püüdsid müüte seletada ratsionalistlikelt seisukohtadelt. Euhemerus kirjutas jumalatest kui inimestest, kelle tegusid jumalikustati. Palefat oma essees “Uskumatust”, analüüsides müütides kirjeldatud sündmusi, eeldas, et need on arusaamatuse või detailide lisamise tagajärjed.

Päritolu

Kreeka panteoni iidseimad jumalad on tihedalt seotud indoeuroopa levinud usuliste veendumuste süsteemiga, nimedes on paralleele - näiteks India Varuna vastab kreeka Uraanile jne.

Mütoloogia edasine areng kulges mitmes suunas:

* mõnede naaber- või vallutatud rahvaste jumaluste liitumine Kreeka panteoniga
* mõne kangelase jumalikustamine; kangelasmüüdid hakkavad tihedalt mütoloogiaga sulanduma

Kuulus Rumeenia-Ameerika religiooniloo uurija Mircea Eliade annab Vana-Kreeka religioonist järgmise periodiseeringu:

* 30-15 sajandit. eKr e. - Kreeta-Minose religioon.
* 15-11 sajandit. eKr e. - arhailine Vana-Kreeka religioon.
* 11–6 sajandit. eKr e. - Olümpia religioon.
* 6-4 sajandit. eKr e. - filosoofilis-orfiline religioon (Orpheus, Pythagoras, Platon).
* 3 - 1. sajand. eKr e. hellenistliku ajastu religioon.

Zeus sündis legendi järgi Kreetal ja Minost, kelle järgi on nimetatud Kreeta-Minose tsivilisatsioon, peeti tema pojaks. Meile tuntud mütoloogia, mille roomlased hiljem omaks võtsid, on aga orgaaniliselt seotud kreeka rahvaga. Selle rahvuse tekkimisest saame rääkida ahhaia hõimude esimese laine saabumisega 2. aastatuhande alguses eKr. e. Aastal 1850 eKr. e. Ateena oli juba ehitatud, sai nime jumalanna Athena järgi. Kui nende kaalutlustega nõustuda, siis vanade kreeklaste religioon tekkis kuskil 2000 eKr. e.

Vanade kreeklaste usulised tõekspidamised

Peaartikkel: Vana-Kreeka religioon

Olympus (Maikov Nikolai Apollonovitš)

Vanade kreeklaste religioossed ideed ja usuelu olid tihedas seoses kogu nende ajaloolise eluga. Juba kõige iidsemates kreeka loomemonumentides peegeldub selgelt kreeka polüteismi antropomorfsus, mis on seletatav kogu selle piirkonna kultuuriarengu rahvuslike iseärasustega; Konkreetsed kujutised on üldiselt ülekaalus abstraktsete üle, nii nagu kvantitatiivselt on humanoidsed jumalad ja jumalannad, kangelased ja kangelannad ülekaalus abstraktse tähendusega jumaluste üle (kes omakorda saavad antropomorfseid jooni). Selles või teises kultuses seostavad erinevad kirjanikud või kunstnikud selle või teise jumalusega erinevaid üldisi või mütoloogilisi (ja mütograafilisi) ideid.
Teame erinevaid kombinatsioone, jumalike olendite genealoogia hierarhiaid - "Olympus", erinevaid "kaheteistkümne jumala" süsteeme (näiteks Ateenas - Zeus, Hera, Poseidon, Hades, Demeter, Apollo, Artemis, Hephaistos, Athena, Ares , Aphrodite, Hermes). Selliseid kombinatsioone ei seletata mitte ainult loomehetkest, vaid ka hellenite ajaloolise elu tingimustest; kreeka polüteismis on jälgitavad ka hilisemad kihistused (idamaised elemendid; jumalikustumine – isegi elu jooksul). Ilmselt puudus hellenite üldises religioosses teadvuses kindel üldtunnustatud dogmaatika. Usuliste ideede mitmekesisus leidis väljenduse kultuste mitmekesisuses, mille väline olukord on nüüdseks tänu arheoloogilistele väljakaevamistele ja leidudele üha selgem. Saame teada, milliseid jumalaid või kangelasi austati kus ja kus kumba valdavalt (näiteks Zeus - Dodonas ja Olümpias, Apollo - Delfis ja Deloses, Athena - Ateenas, Hera Samoses, Asclepius - Epidauruses) ; teame pühamuid, mida austavad kõik (või paljud) hellenid, nagu Delfi või Dodoonia oraakel või Deli pühamu; me teame suuri ja väikeseid amfiktyony (kultuskogukondi).
Võib eristada avalikke ja erakultusi. Riigi kõikehõlmav tähendus mõjutas ka religioosset sfääri. Antiikmaailm üldiselt ei tundnud ei sisemist kirikut kui kuningriiki, mis ei olnud sellest maailmast, ega ka kirikut kui riiki riigis: “kirik” ja “riik” olid selles mõisted, mis neelavad või tingivad üksteist, ja näiteks preester oli see riigikohtunik.
See reegel ei kehti igal pool, kuid seda saab täita tingimusteta järjestusega; praktika põhjustas osalisi kõrvalekaldeid, lõi teatud kombinatsioone. Kui teatud riigi peajumalaks peeti tuntud jumalust, siis riik tunnustas mõnikord (nagu Ateenas) samal ajal ka mõnda muud kultust; Nende üleriigiliste kultuste kõrval eksisteerisid eraldi riiklike jaotuste kultused (näiteks Ateena deemid) ja eraõigusliku tähtsusega kultused (näiteks kodu- või perekonnakultused), aga ka eraseltside või üksikisikute kultused.
Kuna valitses riigiprintsiip (mis ei triumfeerinud igal pool üheaegselt ja ühtlaselt), oli igal kodanikul kohustus lisaks oma eraõiguslikele jumalustele austada ka oma “kodanikukogukonna” jumalaid (muudatused tõi kaasa hellenismi ajastu, mis aitas üldiselt kaasa tasandamise protsessile). Seda austust väljendati puhtalt välisel viisil - teostatavas osalemises teatud riigi nimel läbiviidavatel rituaalidel ja pidustustel (või riigijaotusel), - osalemises, kuhu muudel juhtudel kutsuti kogukonna mittetsivilist elanikkonda; nii kodanikele kui ka mittekodanikele anti võimaluse, tahtmise ja teadmise järgi leida oma usuliste vajaduste rahuldamist. Tuleb mõelda, et üldiselt oli jumalate austamine väline; sisemine religioosne teadvus oli naiivne ja masside seas ebausk ei vähenenud, vaid kasvas (eriti hilisemal ajal, kui leidis idast pärit toitu); teisalt algas haritud ühiskonnas varakult valgustusliikumine, algul arg, siis üha hoogsam, mille üks ots (negatiiv) puudutas masse; religioossus üldiselt palju ei nõrgenenud (ja mõnikord isegi - kuigi valusalt - tõusis), kuid religioon, see tähendab vanad ideed ja kultused, kaotasid järk-järgult - eriti kristluse levides - nii oma tähenduse kui ka sisu. Umbes selline on üldiselt kreeka religiooni sisemine ja väline ajalugu sügavamaks uurimiseks kättesaadava aja jooksul.
Algse, ürgse kreeka religiooni ebamäärasel alal on teadustöös välja toodud vaid mõned üldised punktid, kuigi need on tavaliselt esitatud liigse karmusega ja äärmustega. Juba antiikfilosoofia pärandas müütidele kolmekordse allegoorilise seletuse: psühholoogilise (või eetilise), ajaloolis-poliitilise (mitte päris õigesti nimetatud euhemeeriliseks) ja füüsilise; see selgitas religiooni tekkimist individuaalsest hetkest. Siia liitus ka kitsas teoloogiline vaatenurk ning sisuliselt ehitati samale alusele Kreutzeri “Sümbolism” (“Symbolik und Mythologie der alt. Volker, bes. der Griechen”, saksa Kreuzer, 1836) ja ka paljud muud süsteemid ja teooriad. , ignoreerides evolutsiooni hetke.
Tasapisi jõuti aga arusaamisele, et Vana-Kreeka religioonil on oma keeruline ajalooline päritolu, et müütide mõtet ei tuleks otsida nende tagant, vaid iseendast. Esialgu peeti Vana-Kreeka religiooniks üksnes iseennast, kardeti minna Homerosest kaugemale ja üleüldse puhtalt Kreeka kultuuri piiridest (seda põhimõtet järgib siiani "Königsbergi" koolkond): sellest ka müütide lokalistlik tõlgendus - füüsilisest (näiteks Forkhammer, Peter Wilhelm Forchhammer) või ainult ajaloolisest vaatenurgast (näiteks Karl Muller, sakslane K. O. Muller).
Ühed suunasid oma põhitähelepanu kreeka mütoloogia ideaalsele sisule, taandades selle kohalikele loodusnähtustele, teised aga reaalsele, nähes Vana-Kreeka polüteismi keerukuses jälgi kohalikest (hõimude jne) tunnustest. Aja jooksul tuli nii või teisiti tunnistada idaelementide ürgset tähtsust kreeka religioonis. Võrdlevast keeleteadusest sündis "võrdlev indoeuroopa mütoloogia". See teaduses seni valitsenud suund oli viljakas juba selles mõttes, et näitas selgelt Vana-Kreeka religiooni võrdleva uurimise vajadust ja võrdles selle uurimuse jaoks ulatuslikku materjali; kuid – rääkimata metoodiliste meetodite äärmisest sirgjoonelisusest ja äärmisest kiirustamisest hinnangute andmisel – ei tegeletud mitte niivõrd kreeka religiooni uurimisega võrdlevat meetodit kasutades, kuivõrd selle põhipunktide otsimisega, mis pärinevad pan-ajast. -Aaria ühtsus (pealegi oli indoeuroopa rahvaste keeleline kontseptsioon liiga teravalt samastatud etnilisega). Mis puudutab müütide põhisisu (K. Mulleri järgi “keelehaigused”, siis see taandus liiga eranditult loodusnähtustele - peamiselt päikesele, kuule või äikesetormidele).
Võrdleva mütoloogia noorem koolkond peab taevajumalusi algse "rahvaliku" mütoloogia edasise, kunstliku arendamise tulemuseks, mis tundis ainult deemoneid (folklorism, animism).
Kreeka mütoloogias on võimatu mitte ära tunda hilisemaid kihte, eriti kogu müütide välisel kujul (nagu need on meieni jõudnud), kuigi neid ei saa alati ajalooliselt kindlaks määrata, nagu pole alati võimalik välja tuua müütide puhtreligioosne osa. Selle kesta all on peidus ka üldised aarialikud elemendid, kuid neid on sageli sama raske eristada spetsiifiliselt kreeka omadest kui puhtkreeka kultuuri algust üldiselt. Mitte vähem keeruline pole ühegi täpsusega välja selgitada erinevate Kreeka müütide põhisisu, mis on kahtlemata äärmiselt keeruline. Loodus oma omaduste ja nähtustega mängis siin suurt, kuid võib-olla peamiselt abistavat rolli; koos nende loodusajalooliste hetkedega tuleks ära tunda ka ajaloolis-eetilisi hetki (kuna jumalad üldiselt ei elanud teisiti ega paremini kui inimesed).
Kreeka maailma kohalik ja kultuuriline jagunemine ei jäänud ilma mõjuta; kreeka religioonis on kahtlemata ka idamaade elementide olemasolu. Liiga keeruline ja raske ülesanne oleks ajalooliselt, isegi kõige üldisemalt seletada, kuidas kõik need hetked järk-järgult omavahel läbi said; kuid mõningaid teadmisi on võimalik ka selles vallas saavutada, lähtudes eelkõige kogemustest, mis on säilinud nii kultuste sisemises sisus kui ka väliskeskkonnas ning lisaks võimalusel võttes arvesse kogu muistse ajalooelu. hellenid (sellesuunalise tee osutas eriti Curtins oma teoses "Studien z. Gesch. d. griech. Olymps", Sitzb. d. Berl. Akad., saksa E. Curtins, 1890). See on märkimisväärne näiteks kreeka religioonis suurte jumalate suhe väikeste jumalustega, rahvalik ja jumalate maapealne maailm allilmaga; iseloomulik on surnute austamine, mis väljendub kangelaste kultuses; uudishimulik kreeka religiooni müstilise sisu vastu.
Selle artikli kirjutamisel kasutati Brockhausi ja Efroni entsüklopeedilise sõnaraamatu (1890–1907) materjali.

Jumalate, mütoloogiliste olendite ja kangelaste nimekirjad

Jumalate ja sugupuu nimekirjad erinevad erinevate iidsete autorite omadest. Allolevad loendid on koostatud.

Esimene jumalate põlvkond

Kõigepealt oli kaos. Kaosest tekkinud jumalad on Gaia (Maa), Nikta / Nyukta (Öö), Tartarus (Kuristik), Erebus (Pimedus), Eros (Armastus); Gaiast tekkinud jumalad on Uraan (taevas) ja Pontus (sisemeri).

Jumalate teine ​​põlvkond

Gaia lapsed (isad - Uraan, Pontus ja Tartarus) - Keto (merekoletiste armuke), Nereus (rahulik meri), Thavmant (mere imed), Phorky (mere kaitsja), Eurybia (merejõud), titaanid ja titaniidid . Nikta ja Erebuse lapsed - Hemera (päev), Hypnos (uni), Kera (õnnetus), Moira (saatus), ema (laim ja rumalus), Nemesis (kättemaks), Thanatos (surm), Eris (tüli), Ernyes ( Kättemaks) ), Eeter (Õhk); Ata (pettus).

Titaanid

Titaanid: Oceanus, Hyperion, Iapetus, Kay, Krios, Kronos.
Titaniidid: Tefis, Mnemosyne, Rhea, Teia, Phoebe, Themis.

Titaanide noorem põlvkond (titaanide lapsed)

* Asteria
* Suvi
* Astrey
* Pärsia keel
* Pallant
* Helios (päikese kehastus)
* Selena (Kuu kehastus)
* Eos (koidu kehastus)
* Atlant
* Menetius
* Prometheus
* Epimetheus

Olümplased

Jumalate nõukogu (Rubens)

Panteoni koostis on sajandite jooksul muutunud, seega on seal rohkem kui 12 jumalat.

* Hades on peamine jumal. Zeusi vend, Rom. Pluuto, Hades, Ork, Dit. Surnute allilma isand. Tunnused: kolmepealine koer Cerberus (Cerberus), hark (bident). Naine - Persephone (Proserpina).
* Apollo – kreeka keel. Phoebus. Päikese, valguse ja tõe jumal, kunstide, teaduste ja ravi patroon, jumal on ennustaja. Atribuudid: loorberipärg, nooltega vibu.
* Ares – roomlane. Marss. Verejanulise, ebaõiglase sõja jumal. Atribuudid: kiiver, mõõk, kilp. Aphrodite väljavalitu või abikaasa.
* Artemis – Rooma. Diana. Kuu- ja jahijumalanna, sünnitusel olevate naiste patroon. Neitsi jumalanna. Atribuudid: nooltega värin, metskits.
* Athena – kreeka keel. Pallas; Rooma. Minerva. Tarkusejumalanna, õiglane sõda, Ateena linnade patroon, käsitöö, teadused. Atribuudid: öökull, madu. Riietatud nagu sõdalane. Rinnal on embleem Gorgon Medusa pea kujul. Sündis Zeusi peast. Neitsi jumalanna.
* Aphrodite – Rooma. Cyprida; Rooma. Veenus. Armastuse ja ilu jumalanna. Atribuudid: vöö, õun, peegel, tuvi, roos.
* Hera – roomlane. Juno. Perekonna ja abielu patroness, Zeusi naine. Atribuudid: riidest riie, diadem, pall.
* Hermes – Rooma. Elavhõbe. kaubanduse, kõneoskuse jumal, surnute hingede juht surnute kuningriiki, Zeusi käskjalg, kaupmeeste, käsitööliste, karjaste, reisijate ja varaste patroon. Atribuudid: tiibadega sandaalid, tiibadega nähtamatuskiiver, caduceus (kepp kahe põimunud mao kujul).
* Hestia – roomlane. Vesta. kodujumalanna. Atribuudid: taskulamp. Jumalanna on neitsi.
* Hephaistos – Rooma. Vulkaan. sepatöö jumal, kõigi käsitööliste ja tule patroon. Kroom. Abikaasa - Aphrodite. Atribuudid: näpitsad, lõõtsad, pilos (käsitöömüts).
* Demeter – roomlane. Ceres. põllumajanduse ja viljakuse jumalanna. Atribuudid: töötajad varre kujul.
* Dionysos – kreeka keel. Bacchus; Rooma. Bacchus. viinamarjakasvatuse ja veinivalmistamise, põllumajanduse jumal. Teatri patroon. Atribuudid: viinapuude pärg, kauss veiniga.
* Zeus on peamine jumal. Rooma. Jupiter. taeva- ja äikesejumal, Vana-Kreeka Panteoni pea. Atribuudid: üheharuline, kotkas, välk.
* Poseidon on peamine jumal. Rooma. Neptuun. merede isand. Atribuudid: kolmhark, delfiin, vanker, naine - amfitriit.

Veeelemendi jumalad ja jumalused

* Amfitriit – merejumalanna, Poseidoni naine
* Poseidon – merejumal
* Tritoonid – Poseidoni ja Amfitriti saatjaskond
* Triton – veejumal, sügavuste käskjalg, vanim poeg ja Poseidoni komandör
* Proteus – veejumal, sügavuste käskjalg, Poseidoni poeg
* Roda – veejumalanna, Poseidoni tütar
* Limnadad – järvede ja soode nümfid
* Naiaadid – allikate, allikate ja jõgede nümfid
* Nereiidid – merenümfid, Amphitriata õed
* Ookean on Oikumenet peseva mütoloogilise maailmajõe kehastus
* Jõejumalad – jõgede jumalad, ookeani ja Tethyse pojad
* Tefis – Titanide, ookeani naine, ookeanide ja jõgede ema
* Okeaniidid – ookeani tütred
* Pontus - sisemere ja vee jumal (Maa ja Taeva poeg või ilma isata Maa poeg)
* Euribia – mereelemendi kehastus
* Tavmant – veealune hiiglane, mereimede jumal
* Nereus – rahuliku mere jumalus
* Phorkis – tormise mere valvur
* Keto – süvamere ja meresügavustes elavate merekoletiste jumalanna

Õhuelemendi jumalad ja jumalused

* Uraan on taeva kehastus
* Eeter on atmosfääri kehastus; õhu ja valguse kehastusjumal
* Zeus – jumal-taevavalitseja, äikesejumal

Põhiartikkel: Tuuled Vana-Kreeka mütoloogias

* Eol – pooljumal, tuulte isand
* Boreas – põhjapoolse tormituule kehastus
* Sefiir - tugev läänetuul, peeti ka jumalate sõnumitoojaks, (roomlaste seas hakkas see personifitseerima paitavat, kerget tuult)
* Märkus – lõunatuul
* Eurus – idatuul
* Aura - kerge tuule, õhu kehastus
* Udu – pilvede nümf

Surma ja allilma jumalad

* Hades – surnute allilma jumal
* Persephone - Hadese naine, viljakuse ja surnute kuningriigi jumalanna, Demeteri tütar
* Minos – surnute kuningriigi kohtunik
* Rhadamanth – surnute kuningriigi kohtunik
* Hecate – pimedusejumalanna, öised nägemused, nõidus, kõik koletised ja kummitused
* Kera – naissoost surmadeemonid
* Thanatos – Surma kehastus
* Hypnos – unustuse ja une jumal, Thanatose kaksikvend
* Onir – prohvetlike ja valede unenägude jumalus
* Erinyes – kättemaksujumalannad
* Melinoe - surnute inimeste eest annetamise jumalanna, muutumise ja reinkarnatsiooni jumalanna; pimeduse ja kummituste armuke, kes surma korral, olles kohutava viha või õuduse seisundis, ei pääsenud Hadese kuningriiki ja on määratud igaveseks rändama ümber maailma, surelike sekka (Hadese ja Persephone tütar)

Muusad

* Calliope – eepilise luule muusa
* Clio – ajaloo muusa Vana-Kreeka mütoloogias
* Erato on armastusluule muusa
* Euterpe – lüürika ja muusika muusa
* Melpomene – tragöödia muusa
* Polyhymnia – pühalike hümnide muusa
* Terpsichore – tantsu muusa
* Thalia on komöödia ja kerge luule muusa
* Uraania – astronoomia muusa

Kükloobid

(sageli "kükloobid" - ladina transkriptsioonis)

* Arg - "välk"
* Bront - "äike"
* Sterop - "sära"

Hecatoncheires

* Briareus – jõud
* Gies - põllumaa
* Kott – viha

Hiiglased

(mõned umbes 150)

* Agrius
* Alcyoneus
* Gratsioon
* Clytius
* Mimant
* Pallant
* Polyboodid
* Porfüürion
* Toon
* heebrea keel
* Enkelad
* Ephialtes

Teised jumalad

* Nike - võidujumalanna
* Selena – Kuujumalanna
* Eros – armastuse jumal
* Neitsinahk – abielujumal
* Irida – vikerkaarejumalanna
* Ata – pettekujutelmade jumalanna, mõistuse hägusus
* Apata – pettuse jumalanna
* Adrastea – õigluse jumalanna
* Phobos – hirmujumal, Arese poeg
* Deimos – õuduse jumal, Phobose vend
* Enyo – raevuka ja vägivaldse sõja jumalanna
* Asclepius – tervendamise jumal
* Morpheus - unistuste jumal (poeetiline jumalus, Hypnose poeg)
* Gimeroth – lihaliku armastuse ja armunaudingu jumal
* Ananke – paratamatuse, vajalikkuse jumalus-kehastus
* Aaloe – iidne pekstud viljajumalus

Isikupärastamata jumalad

Isikustamata jumalad - jumalad-"paljud" M. Gasparovi järgi.

* Satüürid
* Nümfid
* Maagid – kolm aastaaegade ja loomuliku korra jumalannat

Kreeka mütoloogias avalduvad inimeste ettekujutused maailma tekkest ja siin on analoogia teiste iidsete religioonidega.

Eelkõige valitses maailmas lõpmatu kaos. See ei olnud tühimik – see sisaldas kõigi asjade, jumalate ja inimeste päritolu. Kreeklased kujutasid kaost ette omamoodi avatud suu kujul (sõna ise on seotud kreekakeelse "haigutusega") 4 . Alguses tekkis kaosest emake maa - jumalanna Gaia ja taevas - Uraan. Nende liidust tulid kükloobid - Bront, Sterop, Arg ("äike", "sära", "välk"). Nende ainus silm säras kõrgel keset otsaesist, muutes maa-aluse tule taevaseks tuleks. Teine, Uraan ja Gaia, sünnitasid sajakäelised ja viiekümnepealised hecatoncheiri hiiglased - Kotta, Briareus ja Giesa (“viha”, “jõud”, “põllumaa”). Ja lõpuks sündis suur titaanide hõim.

Neid oli 12 – Uraani ja Gaia kuus poega ja tütart. Ookean ja Tethys sünnitasid kõik jõed. Gipperionist ja Theiast said Päikese (Helios), Kuu (Selene) ja roosasõrmelise koidiku (Eos) esivanemad. Iapetost ja Aasiast tuli vägev Atlas, kes hoiab nüüd taevalaotust oma õlgadel, aga ka kaval Prometheus, kitsarinnaline Epimetheus ja hulljulge Menetius. Veel kaks paari titaane ja titaniid sünnitasid gorgoneid ja muid hämmastavaid olendeid. Kuid tulevik kuulus kuuenda paari lastele - Kronale ja Rheale.

Uraanile tema järglased ei meeldinud ja ta viskas kükloobid ja sajakäelised hiiglased Tartarosesse, kohutavasse kuristikku (mis oli nii elusolend kui ka kaelaga). Seejärel veenis oma mehe peale nördinud Gaia titaane taeva vastu mässama. Kõik nad ründasid Uraani ja võtsid talt võimu. Nüüdsest on titaanidest kavalaim Kron saanud maailma valitsejaks. Kuid ta ei vabastanud endisi vange Tartarusest, kartes nende jõudu.

Kreeklased nimetasid Kronose valitsemisaega kuldajaks. Sellele uuele maailmavalitsejale ennustati aga ette, et tema kukutab omakorda poeg. Seetõttu otsustas Kron kohutava meetme kasuks - ta hakkas oma poegi ja tütreid alla neelama. Ta neelas alla kõigepealt Hestia, seejärel Demeteri ja Hera, seejärel Hadese ja Poseidoni. Juba nimi Cron tähendab "aega" ja pole asjata öeldud, et aeg neelab oma pojad. Viimase lapse – Zeusi – asendas tema õnnetu ema Rhea mähkmesse mässitud kiviga. Kronos neelas kivi alla ja noor Zeus peideti Kreeta saarele, kus maagiline kits Amalthea 5 teda oma piimaga toitis.

Kui Zeus sai täiskasvanuks, õnnestus tal kavalusega vabastada oma vennad ja õed ning nad asusid võitlema Krooni ja titaanide vastu. Kümme aastat võideldi, kuid võitu ei antud kummalegi poolele. Siis vabastas Zeus Gaia nõuandel Tartaroses virelevad sajakäelised ja kükloobid. Nüüdsest hakkasid kükloobid Zeusile sepitsema tema kuulsaid välgunooleid. Sajakäelised sadasid titaanidele kivide ja kivide rahet. Zeus ja tema vennad ja õed, kes said tuntuks jumalatena, olid võidukad. Nemad omakorda viskasid titaanid Tartarosse (“kus on peidus mere ja maa juured”) ja määrasid sajakäelised hiiglased neid valvama. Jumalad ise hakkasid maailma valitsema.

Peame sobivaks iseloomustada mõningaid kuulsamaid jumalusi.

Zeus isikustab üleminekut patriarhaadile, kuna teda peetakse kõrgeimaks jumaluseks, jumalate ja inimeste isaks, jumalate olümpiapere peaks. Tema välimus sümboliseerib üleminekut olümpiaperioodile, kuna kõrgeima jumalana heakskiitmiseks on Zeus sunnitud võitlema koletistega - Typhoni ja hiiglastega. Samas on Zeus inimestele lähedane ja, nagu meile tundub, omab universaalset jõudu vaid nominaalselt. Mõnikord võitleb ta võimu pärast teiste jumalatega (Kangelane, Poseidon, Athena), perioodiliselt sünnib tal lapsi surelikelt naistelt (näiteks Hercules, Perseus, Minos). Zeusi ülimuslikkus avaldub ka tema poolt moraaliprintsiipide ja riikluse pealesurumises (see oli Zeus, kes pani inimestesse moraalikuulutajateks häbi ja südametunnistuse; moraal on seaduse eelkäija ja õigus tekib riigiga üheaegselt).

Välimuses väljenduvad Zeusi loetletud ja muud olulised omadused selles, et teda kujutatakse tavaliselt võimsa hiiglasena parimas hiiglas, pikkade juuste ja habemega (ilmaliku tarkuse sümbol). Zeusi atribuudid on egis, skepter, mõnikord ka vasar (võimu valitsemise sümbolid).

Zeusi auks peetavad kultuspühad pole arvukad, kuna mitmed tema funktsioonid määrati teistele jumalatele (Apollo - ennustus, Demeter - viljakus jne). Zeusi auks peeti olümpiamänge ühtsuse ja poliitikate vastastikuse kokkuleppe sümbolina 6 .

Kuid mõned Zeusi kujutise elemendid on kroonilise mütoloogia jäänused. Zeus esineb sageli loomade kujul (ta röövis Euroopa, võttes härja kuju), üks Zeusi kehastusi on koletis Minotauros; Zeus elab polügaamses abielus: tal on kolm naist - Metis, Themis ja Hera (ainult patriarhaadi tulekuga mäletavad inimesed üha vähem kõrgeima jumala polügaamiat).

Pallas Ateena – kreeka mütoloogias õiglase sõja ja võidu, aga ka tarkuse, teadmiste, kunsti ja käsitöö jumalanna; sõdalane, linnade ja osariikide patroon, teadused ja käsitöö, intelligentsus, osavus, leidlikkus, Hera (või okeaniidi Metise) tütar 7 . Zeusi lemmiktütar Metis oli Zeusi esimene naine. Zeus neelas ta alla, sest moira ennustuse järgi (või Metise enda sõnul) pidi ta pärast Ateenat sünnitama poja, kellest saab taevavalitseja. Kuid mõne aja pärast tundis ta kohutavat peavalu ja käskis Hephaistosel pea maha lõigata. Zeusi lõhestatud koljust väljus sõdalane Pallas Ateena täies raudrüüs, kiivris, oda ja kilbiga.

Ta oli üks Kreeka auväärsemaid jumalannasid, kes konkureeris tähtsuselt Zeusiga. Ta oli jõu ja tarkuse poolest võrdne. Teda eristas iseseisvus ja ta oli uhke selle üle, et jäi igavesti neitsiks.

Ateenat kujutati kui Pallas(võitja sõdalane) või polüaadid(linnade ja osariikide patroonid). Pallase nimest tuli sõna "pallaadium" (puidust Ateena kujutis, mis mõjus imeliselt). Pallaadiumi omavat linna peeti jumalanna egiidi all. Troojas hoitud pallaadiumi kohta levis legend, mis rääkis, et see kukkus taevast. Pärast Trooja sõda tõi Aeneas selle Rooma ja sellest ajast on pallaadiumi hoitud Vesta templis.

Atribuudid - oliiv, öökull (tarkuse sümbol) ja madu (ktoonilise mütoloogia alged, kui kõik elusolendid hirmutasid inimest ja tundusid talle võimu personifikatsioonina). Ta oli madude patroness (Ateena templis elas tohutu madu - Akropolise valvur).

Tema pidev epiteet - "helesilmne" (täpsemalt "kullisilmne") näitab, et iidsetel aegadel kujutati jumalannat öökulli kujul, millest sai hiljem püha loom (sellest ka ütlus "kullid kandma". Ateenasse” – lisatööd tegema). Ta kandis ka epiteete "Tritonida" oma sünnikoha tõttu Liibüas Tritoni järve lähedal: "Peomadu", "Tööline", "Linn", "Linnakaitsja".

Athena on Ateena patroness. Vaidluses Atika omamise ja linnale (hiljem Ateena) nime andmise üle sai Poseidon lüüa. Arese mäel toimunud vaidluse otsustasid kaksteist jumalat, sealhulgas Zeus – kelle kingitus Atikale oli väärtuslikum. Poseidon lõi viljatust kivist kolmharuga välja soolase allika (teise legendi järgi lõi ta hobuse) ja Ateena pistis oda sügavale maasse ja kasvas püha oliiv (oliivipuu).

Ateenat peeti riigi rajajaks, vankri ja laeva, flöödi ja piibu, keraamilise poti, reha, adra, härgadele ikke ja hobuste valjad leiutajaks. Ta õpetas kudumist, ketramist ja kokkamist. Lisaks kehtestas Athena seadused ja Areopaagi, Ateena kõrgeima kohtu 8 .

Ta aitas Heraklesel, Prometheusel inimestele tuld varastada ning patroneeris ka argonaute, Odysseust, Achilleust, Perseust. Kui Perseus alistas Gorgon Medusa, andis ta pea Athenale ja naine kaunistas sellega oma kilpi – egiidi.

Athena ohvrite hulgas on printsess Arachne, kelle jumalanna muutis ämblikuks, ja Tiresias, kes nägi teda kogemata suplemise ajal ja kelle jumalanna selle eest pimestas.

Ateenale olid pühendatud leiva esimese idanemise, saagikoristuse alguse, saagiks kaste andmise ja vihma vastumeelsuse pühad.

Aphrodite on armastuse ja ilu jumalanna, Zeusi ja Dione tütar. Küll aga väljendab jumalanna iidset ktoonlikku päritolu müüdis, mille järgi ta sai alguse Kronose kastreeritud Uraani verest, mis kukkus merre ja moodustas vahu. Lisaks on ta viljakuse jumalanna.

Armastuse eestkostmine avaldub eelkõige jumalanna kehastuses. Aphrodite on tunnustatud kaunitar, kelle tunnustust otsivad paljud jumalad. Kuid justkui kinnituseks, et armastus ei sõltu välimusest, on Aphrodite abikaasa Olümpose kõige koledam jumal – labane Hephaestus.

Ka Aphrodite tegevust seostatakse eeskätt patronaažiga armastuses. Näiteks lubab ta Heleni armastust Pariisile ja täidab selle lubaduse. Aidates neid, kes armastavad, karistab Aphrodite neid, kes armastuse tagasi lükkavad. Ta karistas Ipollitat ja Narcissust.

Fetišistlik jäänuk Aphrodite kujutises on tema vöö, mille ta kinkis Herale Zeusi võrgutamiseks. See vöö sisaldab armastust, soovi, võrgutamissõnu.

Jumalanna pühamud asusid Kreeka erinevates piirkondades.

Hermes on jumalate sõnumitooja, surnute hingede teejuht, rändurite, varaste ja kaupmeeste patroon. Ta on vahendaja jumalate ja inimeste vahel ning saadab vahel prohvetlikke unenägusid. Veisekasvatuse arenedes tajutakse Hermest ka karjaste patroonina, kes paljundab kariloomade järglasi. Hiljem peeti teda ka kaubanduse patrooniks.

Hermese patroon väljendub Jumala tegudes. Ta andis Gella ja Frixi emale Nefelele kuldvillase jäära, millel lapsed kasuema juurest põgenesid; Perseusele anti Gorgon Medusa tapmiseks mõõk; Odysseusel aidati pääseda Kirki nõiduse eest.

Ktoonilise mütoloogia alge Hermese kujundis on ennekõike tema nimi, mida võib tõlkida kui "kivihunnik" - omamoodi surematuse sümbol. Fetišistlikud rudimendid on veel kuldsed tiibadega sandaalid ja kuldne võlukepp, mille abil Hermes inimestele unenägusid saadab.

Hermesit austati antesterial - kevade ärkamise ja surnute austamise pühal.

Hera on kreeka mütoloogias Zeusi naine ja õde. Hera abielu vennaga on iidse suguluspere jäänuk. Hera personifitseerib, nagu varem mainitud, stabiilset monogaamset perekonda. See seletab tema vihkamist Zeusi ebaseaduslike laste vastu - eriti Heraklese vastu, kellele Hera seab igasuguseid takistusi. Monogaamse abielu kaudu Zeusiga saavutab Hera kõrgeima võimu teiste jumalannade üle. Hera teine ​​oluline funktsioon on abistada naisi sünnitusel. See tuleneb jumalanna peamisest missioonist - abielusidemete tugevuse kaitsmisest. Hera on sünnitusjumalanna Ilithyia ema, kelle ta saatis Nikippa sündi kiirendama ja seeläbi Heraklese asemel Eurystheuse liitumisele kaasa aitama.

Samas annab Hera pilt tunnistust matriarhaadi langemisest. Kui Hera Zeusile kättemaksuks ilma meheta Hephaistosele sünnitab, osutub laps inetuks ja kurjast Hera viskab ta Olümposest maha, mis teeb Hephaistose lonkaks.

Hera arhaism avaldub selles, et tema pojaks peetakse olümpiaeelse perioodi üht verisemat jumalat, sõjajumal Arest. Lisaks kujutati chtoonilisel perioodil Herat tavaliselt lehma silmadega, mis on samuti iidse mütoloogia jäänuk.

Demeter – Vana-Kreeka mütoloogias viljakusejumalanna, põllumajanduse patroness; Kronose ja Rhea tütar, Zeusi õde.

Müüt Demeteri kohta, mis kujunes tema kultuse iidses keskuses - Eleusise pööninguasulas, peegeldas primitiivset ideed perioodilisest suremisest ja taimemaailma taaselustamisest; Demeteri tütre Persephone (Kora) röövis allilmajumal Hades ja vihane Demeter jättis maa ilma viljakusest; seetõttu käskis Zeus Persephonel veeta kaks kolmandikku aastast koos emaga maa peal, kuid suvise taliviljakoristuse ja uue saagi esimeste võrsete ilmumise vaheliseks ajaks pidi Persephone naasma surnute kuningriik.

Mitmel pool Kreekas levinud Demeteri kultus sulas Vana-Roomas kokku Itaalia taimejumala Cerese kultusega.

Apollo on Zeusi ja Leto poeg. Selle jumala kujundis ühinesid arhailised ja ktoonilised jooned, mistõttu jumalus täidab vastuolulisi funktsioone - nii hävitavaid kui ka kasulikke. Siiski arvatakse, et Apollo ilmus juba olümpiaperioodil, kuna tema ja Artemis sündisid ujuval Asteria saarel, kuna Hera keelas Letol Zeusi reetmise eest kindlale maale siseneda, mis viitab perekonna rolli suurenemisele. 9 . Apollo on üsna julm jumal: oma nooltega saadab ta vanuritele äkksurma, osaleb Patroklose ja Achilleuse mõrvas Pariisis, võitleb Heraklesega, hävitab Niobe lapsed ja nahab saatari Marsyast jultumuse pärast. viimane. Samas on ta Peloponnesose sõja ajal katku peatanud arst, hädade eest kaitsja, ennustaja, linnade rajaja ja ehitaja, lauljate ja muusikute patroon.

Apollo kuvand peegeldas kreeka mütoloogia originaalsust selle ajaloolises arengus. Arhailist Apolloni iseloomustab taimede funktsioonide olemasolu, lähedus põllumajandusele ja karjakasvatusele. Apolloni zoomorfism avaldub tema seotuses ja isegi samastumises ronga, luige, hundi, hiire, jääraga 10 .

Olümpiaperioodil aitab Apollo inimesi, õpetab neile tarkust ja kunste, ehitab neile linnu, kaitseb vaenlaste eest. Muutustes on ka jumaluse kuvand: nüüdsest tajutakse Apollos meheliku ilu ideaalina.

Dionysos on maa viljakate jõudude, taimestiku, viinamarjakasvatuse ja veinivalmistamise jumal. Dionysose kultus tekkis Kreekas Olümpia ajal. See väljendus müütides jumala ebaseaduslikust sünnist, tema võitlusest õiguse eest pääseda olümpiajumalate hulka. Dionysos õpetab inimestele viinamarjakasvatust ja veini valmistamist, püüab neid vähemalt mõneks ajaks muredest päästa. See avaldub igavesti noore nägusa Dionysose varjus. Samal ajal kajastus Dionysose arhailine zoomorfne päritolu eelkõige müüdis piraatidest, kes tahtsid Dionysose orjuseks müüa, kuid köidikud langesid jumaluse käest ja viinapuud põimusid varustusse. Röövlid muutusid Dionysose palvel delfiiniks.

Seega võime öelda, et vanade kreeklaste religioossed ideed ja usuelu olid tihedas seoses kogu nende ajaloolise eluga. Juba kõige iidsemates kreeka loomemonumentides peegeldub selgelt kreeka polüteismi antropomorfsus, mis on seletatav kogu selle piirkonna kultuuriarengu rahvuslike iseärasustega; Konkreetsed kujutised on üldiselt ülekaalus abstraktsete üle, nii nagu kvantitatiivselt on humanoidsed jumalad ja jumalannad, kangelased ja kangelannad ülekaalus abstraktse tähendusega jumaluste üle (kes omakorda saavad antropomorfseid jooni). Selles või teises kultuses seostavad erinevad kirjanikud või kunstnikud selle või teise jumalusega erinevaid üldisi või mütoloogilisi (ja mütograafilisi) ideid.

Teame erinevaid kombinatsioone, jumalike olendite genealoogia hierarhiaid - "Olympus", erinevaid "kaheteistkümne jumala" süsteeme (näiteks Ateenas - Zeus, Hera, Poseidon, Hades, Demeter, Apollo, Artemis, Hephaistos, Athena, Ares , Aphrodite, Hermes). Selliseid kombinatsioone ei seletata mitte ainult loomehetkest, vaid ka hellenite ajaloolise elu tingimustest; kreeka polüteismis on võimalik jälgida hilisemaid kihte (idamaised elemendid; jumalikustamine - isegi elu jooksul). Ilmselt puudus hellenite üldises religioosses teadvuses kindel üldtunnustatud dogmaatika.

Kreeka ja müüdid- mõiste on lahutamatu. Tundub, et kõigel siin maal – igal taimel, jõel või mäel – on oma muinasjutt, mida antakse edasi põlvest põlve. Ja see pole juhus, kuna allegoorilises vormis müüdid peegeldavad kogu maailma struktuuri ja iidsete kreeklaste elufilosoofiat.

Ja nimi Hellas () ise on samuti mütoloogilist päritolu, sest. kõigi hellenite (kreeklaste) eellaseks peetakse müütilist patriarhi helleneid. Kreekat läbivate mäeahelike, selle kaldaid pesevate merede, neis meredes laiali pillutatud saarte, järvede ja jõgede nimed on seotud müütidega. Nagu ka piirkondade, linnade ja külade nimed. Mõnedest lugudest, mida ma tõesti tahan uskuda, räägin teile. Olgu lisatud, et müüte on nii palju, et isegi sama toponüümi kohta on mitu versiooni. Kuna müüdid on suuline kunst, on need meieni jõudnud juba iidsete kirjanike ja ajaloolaste poolt kirja pandud, kuulsaim neist on Homeros. Alustan nimest Balkani poolsaar millel Kreeka asub. Praegune "Balkan" on Türgi päritolu, mis tähendab lihtsalt "mäestiku". Kuid varem nimetati poolsaar jumal Borease ja nümf Orithase poja Aemose järgi. Amose õde ja samal ajal ka naist kutsuti Rhodopeks. Nende armastus oli nii tugev, et nad pöördusid üksteise poole kõrgeimate jumalate Zeusi ja Hera nimedega. Julmuse eest karistati neid mägedeks muutmisega.

Toponüümi tekkelugu Peloponnesos, poolsaar poolsaarel, mitte vähem jõhker. Legendi järgi oli selle Kreeka osa valitsejaks Tantalose poeg Pelops, keda tema verejanuline isa pakkus nooruses jumalatele õhtusöögiks. Kuid jumalad ei hakanud tema keha sööma ja pärast noormehe ellu äratamist jätsid nad ta Olümposele. Ja Tantalus oli määratud igavestele (tantalilistele) piinadele. Edasi laskub Pelops ise inimeste juurde elama või on sunnitud põgenema, kuid hiljem saab temast Olümpia, Arkaadia ja kogu tema järgi nime saanud poolsaare kuningas. Muide, tema järeltulijaks oli kuulus Homerose kuningas Agamemnon, Troojat piiranud vägede juht.

Üks ilusamaid saari Kreekas Kerkyra(või Korfu) on oma nime tekkelugu romantiline: merejumal Poseidon armus nooresse kaunitarisse Korkyrasse, Asopi ja nümf Metope tütresse, röövis ta ja peitis seni tundmatule saarele, mis ta nimetas teda. Korkyra muutus lõpuks Kerkyraks. Teine lugu armastajatest jäi saare müütidesse Rhodos. Seda nime kandis Poseidoni ja Amfitriti (või Aphrodite) tütar, kes oli päikesejumal Heliose armastatu. Just sellel vastsündinud vahusaarel abiellus nümf Rhodes oma kallimaga.

nime päritolu Egeuse meri paljud teavad tänu heale nõukogude multikale. Lugu on järgmine: Ateena kuninga Egeuse poeg Theseus läks Kreetale, et võidelda sealse koletisega – Minotaurusega. Võidu korral lubas ta isale tõsta oma laevale valged, kaotuse korral mustad purjed. Kreeta printsessi abiga tappis ta Minotauruse ja läks koju, unustades purjed vahetada. Nähes eemalt poja leinalaeva, paiskus Aegeus leinast kaljult alla merre, mis sai tema nime.

joonia meri kannab printsessi ja samas ka preestrinna Io nime, kelle võrgutas kõrgeim jumal Zeus. Tema naine Hera otsustas aga tüdrukule kätte maksta, muutes ta valgeks lehmaks ja tappes ta seejärel hiiglasliku Argose kätega. Iol õnnestus jumal Hermese abiga põgeneda. Ta leidis varjupaiga ja inimkuju Egiptuses, selleks pidi ta ületama mere, mida nimetatakse Joonia mereks.

Vana-Kreeka müüdid need räägivad ka universumi tekkest, suhtumisest jumalikesse ja inimlikesse kirgedesse. Meie jaoks pakuvad need huvi eelkõige seetõttu, et nad annavad meile ülevaate Euroopa kultuuri kujunemisest.