‹ Auväärne Nikander, kõrbeelanik, Pihkva imedetegija (1581)

Auväärne Nikander, kõrbeelanik, Pihkva imedetegija (1581)

Tema mälestust tähistatakse 24. septembril tema puhkepäeval, 29. juulil tema säilmete leidmise päeval ja 3. pühapäeval pärast nelipühi koos Pihkva pühakute kirikukoguga.

Pihkva munk Nikandr (ristitud Nikoniks) sündis 24. juulil 1507 Pihkva oblastis Videlebye külas talupoegade Philipi ja Anastasia peres. Lapsepõlvest peale avastas ta soovi suurte tegude järele. Nikoni isa suri peagi ja poiss jäeti ema hoolde. Ta püüdis õppida lugema ja kirjutama, et lugeda jumalikku pühakirja.

Ta külastas sageli oma maakirikut Myra peapiiskopi jumala püha Nikolause nimel, talle ei meeldinud lastemängud; Teda ei võrgutanud ilusad riided, rahul õhukeste kaltsudega ja ta mõtles ainult sellele, kuidas teda päästa. Nikonile meeldis väga vaikne kloostrielu, mis oli pühendatud tööle ja palvele. Vaga noort meelitasid askeetlikku ellu Pihkva kõrbeelanike pealiku Spaso-Eleasari auväärne Euphrosynus (15./28. mai) ja Krypetski Savva (28. august/10. september) eeskujud, kes olid hiljuti olnud. särasid oma vägitegude ja imedega Pihkva maal.

Kui Nikon sai seitsmeteistkümneaastaseks, hakkas ta ema poole palvetama, et ta edevast maailmast eemalduks. Anastasia kuulas oma poja nõuandeid; Ta jagas osa oma pärandist vaestele, annetas osa Jumala kirikule ja andis kloostritõotused kloostris, kus ta elas kuni surmani. Käinud mööda Pihkvamaa kloostreid, austades munk Euphrosynuse ja tema jüngri Savva säilmeid, sai ta lõpuks kinnitust oma soovis eraku elu järele.

Kui Nikon Pihkvasse naasis, võttis ta oma majja kaupmees Philip, kes armastas noormeest erakordse alandlikkuse ja kannatlikkuse pärast. Nähes Nikoni suurt soovi kirjaoskust mõista, õppis Philip ta teatud diakoni juurde. Issand valgustas noore askeedi meelt. Peagi õppis Nikon lugema ja kirjutama ning jumalikke raamatuid lugema, nii et kõik olid tema kiirest edust üllatunud. Kuid tema mõtted olid hõivatud ühe asjaga - sooviga Issandale meeldida, päästa tema hing.

Pidades meeles püha prohvet Taaveti sõnu: Vaata, ma läksin jooksma ja asusin elama kõrbes, lootuses Jumalale, kes päästis mind argusest ja tormist.(Ps. 54:8-9) palvetas alandlik askeet tõsimeeli Issanda poole, et ta alandaks kõrbe näha ja saadaks mehe, kes võiks talle seda eraldatud kohta näidata.

Pühaku palve võeti kuulda. Kui munk tuli Pihkvasse, et kuulata oma kombe kohaselt Püha ja Kuulsa kolmekuningapäeva kirikus jumalikku liturgiat, kostis selles templis altarilt Nikonile hääl, mis käskis tal kõrbesse minna, mis Issand näitaks oma teenija Theodore kaudu. Talupoeg Theodore viis ta Demjanka jõe äärde Pihkva ja Porhovi vahele. (Seejärel astusid Philip ja Theodore, kes aitasid mungal saavutada tema hinnalist eesmärki, tema palvete kaudu ka mungakunsti teele ja neist said Krypetski kloostri tonsuurid nimedega Philaret ja Theodosius.)

Munk Nikander kannatas askeesi kitsal teel palju kiusatusi ja vaeva. Õnnistatud Nikolai ennustas talle Pihkva "kõrbekirgede" kohta (28. veebruar/12. märts). Läbi kõigi Pihkva pühakute ja Sviri Püha Aleksandri palvete (komm. 30. august/12. september ja 17./30. aprill), kes ilmusid kaks korda mungale, juhendasid ja tugevdasid teda, ta, Jumala armu abiga. , sai jagu kõigist kurja mitmekesistest püünistest. Palvete jõuga alistas munk liha nõrkused, inimeste halva tahte ja kuradi hirmud.

Vahepeal levisid kuulujutud eraku vägitegudest ning ümberkaudsed elanikud hakkasid tema juurde tormama, paludes palveid ja juhiseid. Inimeste hiilgus oli alandlikule askeetile raske; ta ei tahtnud ja kartis teda. Seetõttu lahkus Nikon inimliku ülistamise eest põgenedes üksindusest ja läks uuesti Pihkvasse munk Savva Krypetsky rajatud kloostrisse. Abt, nähes tema kehalist nõrkust, ei soostunud teda kohe vastu võtma, kartes, et kloostrielu raskused käivad üle jõu. Siis hakkas Nikon, kukkudes munk Savva pühamusse, justkui elusalt paluma, et ta viiks ta oma kloostrisse. Abt leebus ja andis Nikonile nime Nikander.

Uue jõuga tormas munk vägitegudele - ta pühendus täielikult Jumalale, loobus täielikult oma tahtest ja allus kõik abti ja vendade tahtele. Ta tugevdas end pidevalt selliste vagade mõtisklustega: "Munka elu on nagu nisupõld, see nõuab sagedast pisarate vihma ja suurt tööd. Kui tahad kanda külluslikult vilja ja mitte okkaid, siis ole kaine mõistusega ja tee tööd; proovige olla hea pinnas, mitte kivine, et see, mis on teie südames ülalt istutatud, kannaks vilja, et see ei kuivaks kuumusest, meeleheitest ja hoolimatusest."

Munk Nikandr veetis palvest vaba aega käsitööna. Abt ja vennad olid hämmastunud askeedist, tema heast käitumisest, alandlikkusest ja sõnakuulelikkusest, jõulisusest ja jõust tema vägitegudes ning ülistasid Jumalat. Vahepeal läks munk Nikander, taas inimliku hiilguse eest põgenedes ja oma endise eraku elu järele igatsedes, oma kõrbesse ja elas seal mitu aastat.

Metsikus kõrbes oli askeedi elu sageli ohus. Nii ründasid ühel päeval röövlid pühaku armetut onni, viisid erakult ära kasinad asjad, viisid ära tema viimase lohutuse - pühad ikoonid ja raamatud ning haavasid teda odaga raskelt ribidesse ja jätsid ta vaevu ellu. Pühaku palvete kaudu kahetsesid kaks neist, olles hirmunud oma seltsimehe äkilisest surmast, oma julmusi ja said vanema andestuse.

Kuid munk ei kartnud niivõrd röövleid, kuivõrd inimeste kiitust. Seetõttu lahkus ta taas kõrbest ja läks teist korda Krypetsky kloostrisse, kus ta oli varem mungaduse vastu võtnud. Kloostrisse jõudes jätkas pühak oma ranget askeetlikku elu. Tema vägitegusid imestades tegid vennad temast sekstoni. Lisaks usaldati pühakule prosphora küpsetamise raske ja raske kuulekus. Kuid munk Nikandr asus seda tööd rõõmsalt tegema, mõeldes: "Kui meie Issand Jeesus Kristus nimetas viimseks õhtusöömaajaks valmistatud leiba oma ihuks, siis ma peaksin rõõmustama, et Jumal on mind lubanud valmistada sellist leiba, millel täidetakse suur ja kohutav müsteerium: nad muutuvad imelisel ja arusaamatul viisil. Kristuse Pühasse Ihusse."

Selle ülendusega ei muutnud pühak oma eelmist elu, vaid täitis oma uut kohust alandlikkuse ja innuga, nagu oleks see ülesanne, mille Issand ise oli talle usaldanud; Ta ei kiidelnud talle antud väega, pidades meeles Pühakirja sõnu: Kui keegi tahab sinu sees olla, olgu ta kõigi sulane.(Mt 20, 26). Saanud kloostris võimu koos keldriametiga, käitus munk Nikandr nagu kõige noorem, minnes tööle enne kõiki teisi. Kuid püha Nikander ei olnud kaua keldripidaja: keldripidajaks olemisega kaasnev edevus oli tema jaoks väljakannatamatu, pidev inimestega suhtlemine oli raske; ta püüdles oma endise erakuelu, vaikuse poole ja otsustas seetõttu kloostrist uuesti, igaveseks lahkuda.

Pärast Krypetsky kloostrist lahkumist asus ta elama saarele, mis asus sellest umbes nelja miili kaugusel; siia ehitas pühak onni, tegeles taas oma tavaliste vägitegudega ning veetis sel viisil kolm ja pool aastat. Eremiidi kuulsus meelitas tema juurde palju külastajaid, kes otsisid mungalt õpetusi. Vahepeal inspireeris vaenlane - kadedad inimesed - Krypetsky kloostri abti ja vendi ideega, et meelitades inimesi enda juurde, vähendab Nikandr kloostri sissetulekuid. Seetõttu tulid nad munga juurde ja nõudsid, et ta sellest kohast lahkuks. Suurima alandlikkusega täitis pühak nõudmise: ta läks taas oma kõrbesse, kohta, mille Jumal oli talle näidanud.

Oma kõrbesse jõudes pühendus pühak taas vägitegudele ja elas seal erakuna kuni oma õnnistatud surmani 32 aastat ja 2 kuud. Ta veetis neist 15 aastat inimnägu nägemata, nii et inimesed ei teadnud tema vägitegude kohast. Imekombel ilmutas Issand oma pühaku maailmale. Teatud Peeter, hüüdnimega Yesyukov, kes elas pühaku onnist 12 versta kaugusel, sõitis kord põtra taga ajades pimedasse metsa, kaugesse, läbipääsmatusse kõrbe. Peeter kaotas põdra silmist; siis märkas ta väikest palisaadiga tarastatud onni – munk Nikanderi eluruumi.

Paljud inimesed hakkasid munga juurde tulema "kasu pärast", sest püha sõna järgi. John Climacus, "Kloostrielu on kõigile inimestele kerge." Usklikud pöördusid St. Nikandra palveabi eest, sest Issand on andnud talle palju armu täis kingitusi. Erak suhtus kõigisse oma külastajate vajadustesse armastuse ja tähelepanuga ning korraldas neile isegi ööbimise armetus “tamme äärses hotellis”, mida ta ise küttis.

Munk ei lasknud oma annetega uhkeldada. Salaja tema kambrisse tulles kuulsid inimesed alati, et ta palvetas kibeda nutuga. Ta, märgates inimeste lähedust, jäi kohe vait, varjates nende eest saadud pisarate kingitust. Vahepeal, nähes, et tema maise elu lõpp on lähenemas, otsustas munk Nikander suure skeemi enda peale asetada. Ta läks Demjanski kloostrisse ja sai siin abti käest suure tonsuuri; see juhtus kaheksa aastat enne tema surma.

Tol ajal käis munga juures sageli hingepäästvaid vestlusi Porhovi linna diakon, kelle nimi oli Peeter. Ühel külaskäigul ütles Nikander Peterile: „Vend Peetrus, varsti kutsub Issand mu hinge enda juurde ja siis matad mu patuse keha. Ma ei tea, kuidas ma teile teatan, sest sel ajal on lahing: siis tulevad siia Poola ja Leedu väed ning piiravad Pihkvat ja Porhovit; "Kui kuulete minu surmast, matke kartmatult mu keha ja minu haua kohale püstitatakse kirik suure ja kuulsusrikka kuulutamise auks."

Ta nägi oma surma ette, ennustades, et ta sureb, kui vaenlased ründavad isamaad, ennustades nende peatset lüüasaamist. 24. septembril 1581 leidis Poola kuninga Stefan Batory vägede sissetungi ajal üks talupoeg ta surnuna: ta lebas matil, käed risti rinnal. Nii puhkas meie auväärne isa, auväärne Nikander, kõrbeelanik, rahus Issandas.

Püha kõrbeelaniku vägitegude eraldatud koht ei jäänud unustusse. Kaks ja pool aastat pärast surma St. Nikandra, tema haua kohale püstitati kirik Pühima Neitsi Maarja kuulutamise auks. 1585. aastal tuli sinna võhik. Siin võttis ta Jesaja nimega kloostri tonsuuri. Isaiah kannatas pikka aega jalahaiguse käes ja lõpuks sai ta munga palvete kaudu oma haigusest terveks. See Jesaja ehitas munk Nikanderi vägitegude kohale kloostri ja kogus sinna suuri vendi. Nii asutati Nikandrovski kuulutuse Ermitaaž.

Patriarh Joachim, olles uurinud pühaku elu ja teenimist, käskis tähistada tema mälestust kloostri templipühal (st kuulutamise pühal), samuti 24. septembril - tema surmapäeval. Kloostri katedraali ümberehitamise käigus säilitati St. Nikandra, seina sisse peidetud ja 29. juunit tähistatakse tema ausate säilmete avastamise päevana. Ja nüüd on usklike palveside Peterburiga tugev. Nikandrom, keda Pihkvamaal sügavalt austatakse.

Palve auväärsele Nikanderile, Pihkva imetegijale

Meie aupaklikust ja õnnistatud isast Nikandrast, kiiremast kannatlikust, vaikimise innukast, päästetud saada soovijate vaimsest õpetajast, vaikse laiskade karistajast, rikkuvate kirgede lahendajast, õrnast, soovide mehest, täitumisest prohvetlik nägemus, tuleviku ennustamine, vankumatu usk Kristusesse, murdumatu, vankumatu kannatlikkuse jalg, kuulekas teie Looja käskude täitjale, lihakandev ingel ja aromaatne Püha Vaimu anum, kõrbeelanik ja deemonite juht, kõigi vooruste alandlik tegija. Taevane mees ja taevase auastme elukaaslane, maise ingel, pärandas maa tasaduse vaimu tasaduse kaudu, Kristuse sõber ja Püha Jumalaema sulane, isegi teie tsölibaadis elavate säilmete pühamu teie templis oli hea meel ülistada . Sest sa oled Looja Ema ja kogu loodu Looja ning kõigi nende eestkostja, kes vaevavad ja koormatud, sest isegi oma vähist, austaja, käskisid sa imelisel vihmal ustavate peale sadada. Tema poole palvetame teid lahkelt, kõige imelisemalt: ärge lakkake palvetamast Kõige Pühama ja Eluandva Kolmainsuse poole, et saadaks meie võimu alla tervist, vaikust ja pikaealisust, vaenlastele võitu ja võitu ning laimu eest. vaenlane armeele rahusse jääma; andke kirikutele harmoonia ja andke rahu kõigile inimestele ja külluslikult häid asju. Ja, õnnistatud, kustuta oma palvetega meie poole hõljuvad süüdatud deemonlikud nooled, et patu pahatahtlikkus meid ei puudutaks, ja andes kõigile kogu oma halastuse, vaata ka minu poole, oma alandlik sulane, sest ma olen seotud julmalt pattude vangide poolt ja kistud, paraku minu pärast! kontrollimatult kirgliku mere kuristikku. Sel põhjusel palvetan usinasti su pühamu poole, oo kõige rikkam, ja langen lahkelt pisaratega maha sinu säilmete võidujooksu ees, seisa mu ees selle hukatusliku elu rajal: murra sidemed, aja eemale kired, lõdvenda patuste ahelatest, vabasta mind praegusest kurbusest ja kõigest kurjast, vabasta mind valusatest sidemetest ja päästest, sest mind päästeti teie palvete läbi, ma laulan ja ülistan ainsat Jumalat Kolmainsuses, Isa ja Poega ja Püha Vaim, nüüd ja aegade lõputute ajastuteni. Aamen.

Troparion Püha Nikanderi kõrbeelanikule, Pihkva imetegijale

Troparion, toon 4:
Auväärne isa Nikandra kuulis jumalikku häält nagu evangeeliumis: tulge minu juurde kõik, kes te vaevate ja olete koormatud, ja ma annan teile hingamise ja võtate vastu risti, te järgisite Kristust, lahkusite maailmast, elasite kõrbes ning paastumise ja valvsuse kaudu saame taevase kingituse ja sina tervendad haigete hingi, kes usus sinu juurde tulevad. Samamoodi, austusväärne, rõõmustab teie vaim koos inglitega.

Troparion, toon 6:
Sa oled ilmunud meie maale kustumatu valguse helendiks, oo õnnistatud, olles vapralt talunud vaenlase kibedust, lööke ja haavu, nagu sulle omistatud kadumatuse rõivas, sest sa võitlesid metsalistega ja oled saanud kurja perforatsioone. mehed, te palvetasite nende eest, öeldes: ärge pange neile pattu. Samamoodi olete muutunud Issanda Kristuse sarnaseks, oo kõige kiiduväärt Nikandra, meie Isa, kes palvetate meie hingede eest.

Kontakion, toon 1:
Nagu Kristuse päikesekiir teile näitab, austusväärne, särate Venemaa maadel armuimedega ja ajate eemale kirgede ja kurbuste pimeduse nendelt, kes usuga teie juurde tulevad. Samamoodi austame teie mälestust, meie isa Nikandre, ja hüüame teile: Rõõmustage, kõrbeelanike ilu, ja kiitus ja kinnitus meie riigile.

Kontakion, toon 8:
Vene maal tõusnud jumalast särava usutähe valimisel surus õnnistatud isa Nikandra pisarate, paastu ja valvsuse ja palvetega oma keha alla ja nii taevase elu leidnud, rõõmustas koos sellega rõõmsalt ja salaja. inglid, kutsugem teid: Rõõmustage, austaja isa Nikandra, mahajäetud elanik.

Suurepärasus
Õnnistame teid, austatud isa Nikandre, ja austame teie püha mälestust, munkade õpetaja ja inglite vestluskaaslane.

Akatist Pühale auväärsele Nikanderile, Pihkva imetegijale

Kontakion 1
Usu pea ja viimistleja hulgast valitud Issand Jeesus, klassile eeskujuks õigeusu kiriku järgimise kohta, vapper askeet ja imeline imetegija, austatud isa Nikandra! Me pakume neid palveraamatuid ülistuse ja tänuga: oma sooja eestpalve kaudu Taevakuninga poole olete palunud meie ees kõiki kasulikke ja päästvaid eestpalveid. Kuna meil on julgust armutrooni poole, vabasta meid kõigist äpardustest, kutsugem teid:

Ikos 1
Ümbritsetuna üheksast ingellikust hiilguse jõust, Issand, teades ette su südame vankumatut tahet, et sa tahad olla alistuv jünger ja usin Tema käskude täitja, inspireerin ma sind, nagu muiste prohvet Anna, jooksma. Issanda templisse, et saaksite seal õppida tarkuse algust, mis on Issanda kartus, ja õpeta meid teile imestades laulma:
Rõõmustage, hea taimestiku vaga juur.
Rõõmustage, kõigi kristlike vooruste imeline vili.
Rõõmustage, lapsuke, kes pühendasite end uuendamise allikal Issandale ustavaks teenimiseks.
Rõõmustage, võitud, ülalt saadud kogu oma vaimse varustusega.
Rõõmustage nende pärast, kes noorusest peale haarasid relvad oma keha, selle maailma ja kuradi vastu.
Rõõmustage, kui olete avanud oma meele Jumala tundmise valgusele.
Rõõmustage, olles otsinud Issandat kõikjalt oma silme all ja seadnud oma kavatsused Temasse.
Rõõmustage, teie kuulmine tajub Jumala sõnu, millesse usk taastatakse ja pöördub.
Rõõmustage, avage oma suu Jumala kiituseks ja psalmide laulmiseks, et teie siiras areneks selles, mis on kasulik teie hingele.
Rõõmustage, olete seadnud oma käed tegema häid tegusid abivajajatele.
Rõõmustage, juhtige oma nina kõndides mööda Issanda õigeksmõistmise teed.
Rõõmustage, suunake kõik oma vaimsed ja füüsilised tunded kõigi heade asjade Andjale meeldima.
Rõõmustage, kõige õnnistatud Nikandra, meie auväärne isa.

Kontakion 2
Nähes auväärset Nikanderit oma hingesilmadega, nagu oleks siin maailmas igasugu edevust ja justkui praeguse ajastu kirgede olemus oleks vääritu, omades au taevasse ilmuda, oli ta murelik, hülgas ta end , maailm ja mis selles on, juhendame auväärseid Euphrosynost ja Savvat kõndima kitsal ja kurblikul teel ülal taevases Jeruusalemmas, olles nüüd sinna jõudnud, seistes Talle trooni ees, rõõmustab vääriliselt koos nendega ja kõigiga. valitud, lauldes Kõigeväelisele Jumalale: Alleluia.

Ikos 2
Olles mõistnud Issandat, andnud sulle juua, lugupeetud, sõnalist ja meelitamatut vagaduse piima, luba sul kasvada oma vanuse mõõtu täiuslikuks meheks, kes kasvab pääste poole, et saaksid maitsta, et Issand on hea: tulles Unmani juurde, oled sa ise nagu kivi ehitatud elavalt vaimsesse templisse, pühaduses on püha, vaimsete ohvrite toomine on Jumalale meelepärane; ja olgu teil selles edu. Olles oma kodust ära kolinud, olete läinud jumalakartliku abikaasa juurde, et õppida temalt, mida vaja: võtke ära Pühakiri, milles on peidus igavene elu, ja õpeta meid kutsuma teid nii:
Rõõmustage, noormees, põlgate igasugust lastemängu, justkui hiiliksite kurjuse poole.
Rõõmustage, särades läbi taevase, mitte maise tarkuse, nagu väärtuslikud helmed.
Rõõmustage, sest olete kaunistanud oma nägu ja südant.
Rõõmustage, armastades Issandat kogu oma hingest ja kogu oma jõust.
Rõõmustage, mitte ainult hingamispäev, vaid kõik elupäevad on Issandale Jumalale pühad.
Rõõmustage, te, kes te ei võtnud Issanda, oma Jumala nime asjata.
Rõõmustage, olete austanud oma vanemaid armastuse, kuulekuse ja väärilise tasuga.
Rõõmustage, su ligimene, nagu sa iseennast oled armastanud.
Rõõmustage, sina, kes õpetasid oma noorust puhtuses.
Rõõmustage, sest olete kihlanud end peigmehe Kristusega puhta neitsiga.
Rõõmustage, sina, kes lõid seaduse, mis on kirjutatud Jumala armust, ja viige see lõpule viima.
Rõõmustage, kes müüsite kogu oma vara, ja pärige igavene elu, jagades seda vaestele.
Rõõmustage, kõige õnnistatud Nikandra, meie auväärne isa.

Kontakion 3
Jumaliku evangeeliumisõna vägi: "Tulge minu juurde kõik, kes te vaevate ja olete koormatud, ja ma annan teile hingamise", nagu kahe teraga mõõk, tungin ma teie kõige õnnistatud, innukamasse südamesse ja olin austusega pühas templis: sa olid nii täis selle tegusid, nagu ma ei komistaks midagi muud, eriti abikaasa Theodore, kes näitas sulle teed Jumala tahtel, sinu lihtne vaim, nagu turteltuvi, asus läbimatusse kõrbesse. , ja seal, olles püstitanud teatud eluaseme, kujutasite ise ette küla Kõigekõrgema Jumala juurde, lauldes Talle alati palvetades ja paastudes: Alleluia.

Ikos 3
Kuna teil on teie Jumalale meelepärase elu alus, meie õnnistatud isa, alandlikkus, tasadus ja edevus, nii et teie isa, nähes salaja, tasuks teid tegelikkuses, kujutasite mahajäetud paikades teie vooruste peidus olevat. Aga nagu öeldi: “Ei ole häält, mida ei oleks kuulda”; Nii saab teie püha elu ümbritsevates riikides kuulsaks. Ja ärgu takistagu liha räpane nipp, Saatana ingel, teie edenemist ja ärge ahvatku teid sellega uhkustama: sel põhjusel nägi Jumal teie elukohast lahkudes ette teie juures parimat, te jõudsite Teoloogi Püha Johannese kloostrisse ning avameelse häälega kiriku ees ja koos inglitega andsite pühad tõotused, asusite kloostriteenistusele. Laulame ka järgmist:
Rõõmustage, sõdalane, mitte töötades kahe isanda, vaid selle nimel, kes elab taevas, kes soovib.
Rõõmustage kõik, keda on käskinud Tema määratud valitsejad rõõmuga, mitte ägades.
Rõõmustage, kes te kannatlikult kandsite suurimat kibedust.
Rõõmustage, kui olete palve ja karmi paastu läbi tapnud oma liha, sõdides vaimu vastu.
Rõõmustage, sina, kes veedate öö üksi Jumala mõtetes ja pisarates.
Rõõmustage, kui olete paljastanud oma keha, et kustutada kirge, mida lendavad loomad neelavad.
Rõõmustage, märtrisurma verega määrituna muutumatu usu tunnistuseks.
Rõõmustage pärast vana Aadama, uue, pühaduses ja tões elavaks tehtud Kristuse ristilöömist.
Rõõmustage, teie, kes olete Kristusesse ristitud.
Rõõmustage, olles riietanud end kogu Tema hiilgusega.
Rõõmustage, sööge inglileiba Siioni õues kõrgel.
Rõõmustage, tugevdage ennast Jumala sõnaga paljude erinevate tegude jaoks.
Rõõmustage, kõige õnnistatud Nikandra, meie auväärne isa.

Kontakion 4
Segaduste torm, mille tekitavad tuuled paljudest erinevatest mõtetest teie auväärse elu kohta, mis on teiega kogukonnas, kõigutab teie alandlikkuse laeva. Kuid sina, olles üha enam täis alandlikkust innukate vastu, tuled tagasi kõrbesse, nagu nähtamatu hääl käskis sul altari juurest lahkuda ja seejärel suuremate tegude juurde, olles vöötanud end väega ülalt. , olete pöördunud, tallates risti väe alla kõik vastandlikud intriigid, et saaksite punuda võiduka krooni, mis on väärt vastu võtma oma pähe Issanda käest, alati Looja vallutajad, lauldes Talle: Alleluia.

Ikos 4
Oled paigas, suur askeet, kuhu su eluase ehitati, Jumala poole, kes sel viisil tegutseb, täitsid oma tee soojades palvetes, kahtlemata lootuses, nagu ei minestaks iga sõna Jumala ees, ja armastuses, ei haavadest ega noomitusest, Teid ei saanud segada näljahäda ega muu vajadus: aga kurat, nagu lõvi, otsides kedagi, keda õgida, sosistasid ebainimlikud röövlid, andes teid hävingule, kuid miski pole võimalik. Pealegi ülistati teie kirjeldamatut kannatlikkust: kui te kõik olite verega määritud haavandist, mille ribides oli oda, siis karjusite nagu Stephen oma hingele: "Isa, laske neil minna!" Näeme teie tugevat rahulolu ja hüüame teile üllatusega nii:
Rõõmustage, oh kannataja, kui olete pühendanud endale midagi Jumalale meelepärast ohvriks.
Rõõmustage, sina, kes ei karda neid, kes tapavad ihu, aga ei suuda tappa hinge.
Rõõmustage, vankumatu kivi, millest kõik raevukad lained on purustatud.
Rõõmustage, sest teis on usk, armastus, alandlikkus ja lahkus.
Rõõmustage, kurbuste mees, rõõmustage koos püha Paulusega oma kannatuste üle.
Rõõmustage, saage taevas rõõmu, rõõmu ja palju tasu.
Rõõmustage oma verega nagu hääl, mis hüüab taeva poole, pimestades ja uppudes neid.
Rõõmustage, nende vere läbi pöördusite tõelisele meeleparanduse teele.
Rõõmustage, te ei näidanud teie juurde tulijatele ähvardavat ja kohalikku pilku.
Rõõmustage, sest olete kaastundlik isa, kes ei solva oma rikutud lapsi.
Rõõmustage, kui teie veri on teid krooninud märtrite ja kirekandjatega.
Rõõmustage mitte ainult kõigi nende pärast, kes teie poole usus voolavad, vaid ka kõigi teie soojade palveraamatute pärast.
Rõõmustage, kõige õnnistatud Nikandra, meie auväärne isa.

Kontakion 5
Jumalat kandev täht, laenanud oma valguse tõelise tõe päikese käest, Issand Jeesus, sa ilmusid meile, Jumala õnnistatud Nikandra, selle kauakannatanud elu pimedal ööl, magades ja eksides, näita meile kõigepealt aega patuunest tõusmine: sama usutava kuju järgi, sinu sõnas, elus, armastuses, vaimus, usus, puhtuses, tasaduses ja kannatlikkuses, juhatades mööda pääste teed kõigi nende taevasele isamaale, kes jooksevad sina ja hüüa Jumala poole: Alleluia.

Ikos 5
Olles näinud õigeusu kiriku vagasid lapsi, eriti neid, kes on teie ümber, teie innukat elu Issanda käskude järgi ja teie südames elavat Püha Vaimu armu, millega saite päästmiseks targaks, õpetasite isalikku karistust. neile, kes teid kuulasid ja sellega ravisite mitte ainult vaimseid, vaid ka füüsilisi vaevusi, ma voolan teie poole usuga, naastes mitte asjata, vaid nagu pilved taevas, mis on täidetud niiskusega, kastan ma põlde mu südamed, tagastades usu häid vilju ja hüüdnud nõnda:
Rõõmustage, allikas, keset veetuid kohti, kust voolab välja kasulike õpetuste magus vesi.
Rõõmustage, lahke õpetaja nende lootuses, kes nõuavad kindlust Jumala halastuse kohta.
Rõõmustage, õnnistatud lehtpuu, rahunedes jaheduse ja lohutusega selles rändajate orus.
Rõõmustage, sest selle täiuslike viljadega te küllastate neid, kes nälgivad Kristuse õiguse järele.
Rõõmustage, rahusobitaja, kes ravib kõiki haigusi.
Rõõmustage sina, kes halastava arstina haigetele tasuta annate.
Rõõmustage, sina, kes sa oled suure halastusega ja kiiresti ilmutatud kaastunde hoidla nende vastu, kes leinavad.
Rõõmustage, luba süütuks ja õiglane kohtuotsus hukkamõistetute jaoks.
Rõõmustage, kui olete vaimse vaesuse poole püüdlenud ja seeläbi Jumala kuningriiki endasse sisendades.
Rõõmustage, usinalt oma hinge ja keha puhtuse üle ning sama nägemusega Jumalast.
Rõõmustage, lamp, süüdatud Püha Vaimu andide õliga.
Rõõmustage, ülendatud taevase au kõrgele kohale.
Rõõmustage, kõige õnnistatud Nikandra, meie auväärne isa.

Kontakion 6
Nad jutlustavad vaikseid kõrbeid, eluasemeid, linnu ja kaaluvad su kiretut elu, mille sina, tark Jumal, oled omandanud, esmalt surmates oma liha valvsusega, paastudes, palves seistes, madalamal ribidel lamades, isegi pead kummardades ja väike tukastamine. Kuradi kinnisideede ja tema hordide vastu, mõnikord ratsanistena ratsanikuna, trummi ja kisa saatel, mõnikord muutudes ägedateks huntideks ja imelisteks metsalisteks, relvastasite end: varda lüüasaamisega ja Risti jõuga, ja seega nagu suur Constantinus, võitsid sa. Kiideldes Temast kui võitmatust relvadega, sööge alati Teda risti lööduna: Alleluia.

Ikos 6
Sina särad õigeusu-vene aastate kuningriigile, suurele lambile, mis ei ole peidetud, vaid küünlajalale, täidetud puhta usu, lootuse ja armastuse õliga sinu Looja vastu, pealegi kristliku kannatlikkuse, lahkuse ja imelise õliga. hoidu harjadest, et sa näitaksid armastust kõigi vastu, kes sind austavad, sest inimene ei ela ainult leivast, vaid igast sõnast, mis tuleb Jumala suust. Niisamuti kutsume meie, kes me katame oma patud pimedusega, näljased ja janunevad vaimus ja vaatame sulle rõõmsalt otsa:
Rõõmustage, meie Jumala Kristuse valitud sõdalane. Jääge talle ustavaks kuni surmani.
Rõõmustage, sina võidad vapralt elu nähtamatute vaenlaste lahingus.
Rõõmustage oma teenimise üle kui kiiresti voolava ojana, mis ei pöördu kunagi tagasi.
Rõõmustage, sina, kes ei võtnud vastu Jumala sõna seemet kivisüdames, vaid liha südames.
Rõõmustage, sa, kes kandsid häid vilju, millega sa ilmusid maailmale.
Rõõmustage, sest nende kaudu ülistab maailm Isa, kes on taevas.
Rõõmustage, pannes oma lootuse nii elus kui surmas ainult Issanda peale.
Rõõmustage, sina, kes võitsid kõik, mis sulle vastu seisis.
Rõõmustage, sest olete end sellega kaitsnud nagu võitmatu kilp.
Rõõmustage, oma armastusest lahutamatult, peigmees Kristus.
Rõõmustage, nautige kogu õndsust, mille olete oma verega omandanud igavesti.
Rõõmustage, sest Kristuse Jumala paremal käel istumise ja Tema eestpalve läbi hüüdsite oma südames: "Abba, isa!"
Rõõmustage, kõige õnnistatud Nikandra, meie auväärne isa.

Kontakion 7
Ma tahan, et üks jumalakartlik mees Siimeon tuleks ja kummardaks sinu ees ja jääks rahule sinu armsate õpetustega, et saaksin oma hinge tugevdada, mida siis sööma hakkasin. Kuid teie, silmatorkavam, ennustasite tema peatselt lähenevat surma ja valmistasite ta ette rahulikuks lahkumiseks sellest kahetsusväärsest orust igavesse, lõputusse ellu: kloostrikuju omaksvõtmiseks, oma hinge leinale suunamiseks ja hästi elades suri ja asusid elama Aabrahami õnnistatud rüppe; Selle kohta, mida te ülistate Jumalat, sööge tänu: Alleluia.

Ikos 7
Issand, imeline kõrgustes, on sind ilmutanud uue prohvetina, kes jagab kõigiga Püha Vaimu ande, andes sulle selgeltnägemise väe: õilsa mehe, Peetruse jaoks, kes oli abiellunud oma naisega oma päevil ja oli lastetu, toodi imekombel teie juurde, ennustasite, et talle sünnib poeg ja justkui teie vaikuse asemele püstitatakse kõige pühama Jumalaema tempel ning see koht levib ja austab. , ja see saab tõeks, seda imestades, hüüdes teile:
Rõõmustage, prohvetlik mees, kes on kroonitud oma töö täitumisega.
Rõõmustage, mõeldes tulevikule kui olevikule Jumala armu läbi.
Rõõmustage, õnnistatud trompet, millega tõstetakse üles maalaste kurvad südamed.
Rõõmustage, vaimne tahvel, see kujutab ennustuse olemust, mis pole vale.
Rõõmustage, õpetaja ja kõrbes elavate munkade asutaja.
Rõõmustage, imeliste elupaikade levitaja oma palvete kaudu.
Rõõmustage, sina, kes täitsid kloostri vaesuse külluslikult ja kaitsesid end imekombel kiskjate eest.
Rõõmustage, õpetage head karja, mille olete päästmiseks kogunud.
Rõõmustage, sina, kes olete vaimse vaesuse kujundis kõige usutavam.
Rõõmustage, kogu see maailm on punane, justkui kiiresti kaduv, jumala eest põlatud.
Rõõmustage, paljud inimesed on pöördunud ja päästetud patuteelt Issanda juurde.
Rõõmustage, täitke vaimseid lohutusi, mis teid kutsuvad.
Rõõmustage, kõige õnnistatud Nikandra, meie auväärne isa.

Kontakion 8
Kummaline nägemus ja kuulmine ei köida meelt usu kuulekuses ega kahetse tõde, nii peabki olema, kui unenäonägemuse kaudu sirutame teie käed, millal tervitatava verbi kaudu, millal erinevate märgid, te ravite täiuslikult nõrgemaid, haigeid ja haigeid, aga meie oleme usu läbi vangistatud, sest Jumalale on kõik võimalik, ja "usu minusse, tegusid", nagu ütles Kristus, "mis iganes ma tee, Ta teeb suuremaid asju,” ülistame imesid tegevat Jumalat sinus. Tunnistades teile, et olete väärt Tema kõikvõimsust olla instrument, hüüame valjult: Alleluia.

Ikos 8
Olles täielikult Jumalale pühendunud: mõistusega - justkui mõtleks Temale, tahtega - justkui teeks seda, mis on Talle meelepärane, mäluga - tuues enda juurde Tema arusaamatu, kõike, mis arendab ja kõike, mis teab, sa esitlesid oma keha Talle, olles kurnanud ja puhastanud selle valvsuse, paastu ja imelise karskustundega Olgu sa vääriline olema Kõigekõrgema Jumala asula, jäägu sa Kristusesse ja Tema sinusse. Sel põhjusel tulite püha paastu ajal Demani kloostrisse ja nautisite kõiki oma voorusi täites Issanda lauda, süües aupaklikkuse ja rõõmuga Jeesuse Kristuse ihu ja verd. Sind vaadates hüüame sulle lahkelt:
Rõõmustage, Kristuse tõeline jünger, tema soovi järgi tahtsite täita Tema tahet.
Rõõmustage, sina, kes marssides usust usku, aust kirkusesse.
Rõõmusta, sina, kes oled nautinud alati voolavat, elu andvat maiustuste allikat.
Rõõmustage, kui olete maitsnud surematut, igavest liha, taevase õndsuse eelmaitset.
Rõõmustage, sina, kes oled väärt seda arusaamatut sakramenti, millele inglid tahavad tulla ja olla kaaslane.
Rõõmustage, selle liidu kaudu olete kutsutud elama koos Kristusega Auhiilguse Kuningriigis.
Rõõmustage, inimene, kes on täis mõtteid Jumalast ja põlgab kõike maist.
Rõõmustage, vastikusena ei näinud te edevust, olles katnud oma pea ja näo skeemiga.
Rõõmustage, kes teie surmaaega ei kuulutanud kellelegi ette.
Rõõmustage, millegipärast olete pannud käe risti rinna poole.
Rõõmustage, andes oma vaimu rõõmsalt Issanda kätte.
Rõõmustage, maise elu jumaliku häälega: "Õnnistatud olgu Jumal, kes on hea tahtega, au sulle," on trükitud.
Rõõmustage, kõige õnnistatud Nikandra, meie auväärne isa.

Kontakion 9
Iga inimlik ja ingellik loomus väärib imestamist teie riigi suure saavutuse ja ülalt saadud imelise kingituse üle: niivõrd, et te orjastasite vaimuliha, sest maa peal näitasite inglitega immateriaalset, võrdset elu ja elamist. vaimus, sa kõndisid vaimus ja lihast paistsid sa kehatu. Seetõttu võtame me paljude loomise imede nimel vastu Issandalt puhta ja Jumalale meelepärase hingega tema armu läbi, kes on lõputus Kuningriigis taevaste jõudude väljavalitute hulka arvatud. , kus sa laulad Kõigeväelisele Jumalale: Alleluia.

Ikos 9
Paljude asjade keerutatud keel paneb sind, kogu au vääriline, auline austusväärne isa Nikandra, teie pärandi järgi segadusse kiitma ja hiilgavalt ülistama teie loomulikumaid tegusid, mida te lihalikult maa peal tegite. Kuid isegi pärast oma puhkust igaveses hiilguse kuningriigis, kus te nüüd armsalt pärast oma vaeva ja võitlust puhkate, ei lakka te meie heaks palju ja hiilgavaid imesid tegemast: aus kindlus, kus teie pühad säilmed puhkavad, on nagu Siiloam, lonkamisest, pimedast, jõuetusest ja nõrkusest tervis paraneb. Meie, kellel on selline hindamatu aare, oleme tänuga veendunud ja laulame seda:
Rõõmustage, maapealne ingel ja taevane inimene.
Rõõmustage, vaimselt elus lihast, kõige rahulikumas maailmas.
Rõõmustage, auväärt kandis ka Püha Kolmainu kiitust.
Rõõmustage, kui olete pühendanud oma hinge kolm osa ühele Issandale.
Rõõmustage, tiivuline meel, kes lendab Trisolaarse valguse poole.
Rõõmustage, kui olete oma tahtest püüdnud end pühitseda, sest Issand, meie Jumal, on püha.
Rõõmustage, hoolitsedes mitte ainult enda, vaid ka kõigi eest, et saavutada õndsus.
Rõõmustage, täis rahu ja Jumala armastust, sest sa olid rahuarmastav ja vennaarmastav kõigi vastu.
Rõõmustage, olles varjutatud armude vaimust ja tehes targaks need, kes teie juurde pääsevad.
Rõõmustage, teie, kes te trööstite neid, kes on jõudnud meeleparandusele Jumala halastusega.
Rõõmustage Jumala palge ees nagu sulane, kes kõnnib Issanda ees.
Rõõmustage, askeet, nagu oleksite saavutanud oma krooni, mille olete väärt ka meie eest vastu võtma.
Rõõmustage, kõige õnnistatud Nikandra, meie auväärne isa.

Kontakion 10
Kuigi teie hinge pääste saadi, austusväärne, teie noorusest kuni surmani, kõndisite mööda kitsast ja kurba rada, võttes raamile risti, teades, et lai ja avar tee viib hukatusse. Pealegi, isegi kui okkad ja läbipääsmatud paigad ja kurjad seiklused, komistan ma su otsa: ometi, ustav juht ja meister Jeesus, kes enne sind, oled sa jõudnud taeva õuedesse, kus on kirjeldamatud rõõmud, mille silm on ei ole näinud ja kõrv ei ole kuulnud ja inimese süda pole näinud, ohkab, naudib, hüüab Jumala poole: Halleluja!

Ikos 10
Sina oled ületamatu müür kõigile maistele olenditele, nende kiireks eestpalveks ja eestpalveks, kes sinu juurde kogunevad, õnnistatud isa Nikandra! Niisamuti olge meile, teie pühadele säilmetele, mida valvavad nähtamatud inglid, kes tulevad usuga ja armulised neile, kes igas vajaduses abi paluvad, tugevaks müüriks ja hävimatuks kaitsevalliks, mis varjab ja kaitseb meid kõigi hädade eest. hüüame teile nii:
Rõõmustage, kiire eestkostja, võtke vastu meie palved ja ohverdage altaril Jumala halastust.
Rõõmustage, täitke iga palve nende kasuks.
Rõõmustage, vaeseid võetakse varsti kuulda.
Rõõmustage, lesknaiste kaastundlik kohtunik ja orbude isa.
Rõõmustage, süütult innukas kibestunute kaitsja.
Rõõmustage, hingelt ja kehalt haigete tasuta tervendaja.
Rõõmustage, toit ja lohutus näljastele ja janulistele.
Rõõmustage, soojust eksistentsi mustuses.
Rõõmustage, häirimatu varjupaik neile, kes on ülekoormatud.
Rõõmustage, hea tüürimees, juhtige selle laeva elu.
Rõõmustage, kui olete oma kloostri vaesust rikkalikult täitnud.
Rõõmustage, pühad templid ja hooned, mis on põlenud tulest ja mida on suurepäraselt uuendanud aupaklike südamete soojendamine.
Rõõmustage, kõige õnnistatud Nikandra, meie auväärne isa.

Kontakion 11
Iga maise olendi laulmine väärib vaigistamist teie töö ülistuses, mis ületab inimeste jõu, kelle näo järgi te kõrbes hästi töötasite, harides oma südamepõldu vaimse viljakuse nimel. Kes ülistab inimeselt teie karmi elu, kes ülistab teie vapraid tegusid, täiuslikku vaikust, alandlikkust, lahkust, vaimset vaesust, mitmepäevast paastumist, lakkamatut palvet, puhtust sisemises ja välises inimeses, kelle eest olete kõigega austatud. need, kes järgivad Talle veatult, aukartuses ja tões, laulavad: Alleluia.

Ikos 11
Helendav valgusti ei ilmunud mitte ainult Novagradi ja Pihkva maadesse, vaid ka kogu Jumalast päästetud Venemaale, mida sa valgustasid oma mahajäetud ja jumalakartliku elu kuldsete kiirtega, lugupeetud, ja rohke veega oma tsölibaadist pärit säilmetest, jootsid sa kõik ustavad, kes hüüavad sinu poole nõnda:
Rõõmustage, tunnistades Kristust Jeesust sõnades ja tegudes inimeste ees.
Rõõmustage, sest selle eest on Ta tunnistanud teid igavesti Jumala inglite ees.
Rõõmustage, Kristuse hea viinamarjade töötaja, kes kandsite päevakoormat ja viinapuu.
Rõõmustage, teie töö viljad, nagu esmasündinu, toodi Issandale kingituseks.
Rõõmusta, sa võidsid Jeesuse nina oma pisarate rahuga usus.
Rõõmustage, sest kõikjal, kus evangeeliumi hääl läbi tungib, kuulutatakse teie nime.
Rõõmustage, kui olete oma keha Püha Vaimu elupaigaks valmistanud.
Rõõmustage isegi pärast surma, kui olete olnud väärt tegutsema Temas inimeste hüvanguks.
Rõõmustage, sest teie säilmete deemonlikud jõud värisevad.
Rõõmustage, sest teie säilmed kiirgavad rõõmu kõigile neile osaks saavates kurbustes.
Rõõmustage, teie, kes olete oma hingega taevasse lennanud, nagu Eelija lahkus Elisse mantlist, ja teie olete meie jaoks teie säilmed.
Rõõmustage, sest nende väe läbi, nii nagu me selle halastusega veed lahutasime, lahutame meie, mind suudledes, kurbuste veed ja kõnnime üle heade soovide täitumise maa.
Rõõmustage, kõige õnnistatud Nikandra, meie auväärne isa.

Kontakion 12
Pühale Sergiusele antud armu kuulutas mõnikord suurvürst Demetrius koos oma sõdalastega, kui ta oma palve ja kahe temalt saadud munga abiga alistas õelad hagarlased. Samamoodi me kuulutame teie armu, kui te, pannes Pihkva oma hordidega kurjale Batorile, juhtisite oma palve kaudu tule ja mõõga keskel kahjutud maa elanikke, kes läksid koos pühitsetud katedraaliga sinu surnukeha matmine: siit, lootust tuues, pääseb iga riik, mis sind austab, sinu eestpalve kaudu välismaalaste sissetungi eest, hüüame Jumala poole: Alleluia.

Ikos 12
Lauldes aupaklikult teie kõrbevägitegusid, Jumala sulane Nikandra, kelle näo järgi olete saavutanud surematu hiilguse taevas ja igavese uinumise surmas, ülistame oma südame ja huultega kõige lohutuse ja helduse Jumalat, kes on meid teile andnud. , selline julge askeet järjestikku nähtamatute vaenlaste vastu ja nii armuline isa, kes isegi pärast surma ei jätnud meid maha, vaid toitis meid alati ohtrate veeimedega, puhastas ja jahutas. Matusehümni esitades õnnistagem teie meeldejäävat elu lahke mälestuse ja innuka suudlusega:
Rõõmustage, jumalamees, kes on ehitud evangeeliumi üheksa õndsakskuulutusega.
Rõõmustage, õigeusu kiriku imelises valguses kõrgel kohal.
Rõõmustage, olles saanud Onufriuse ja Sergius Suure sarnaseks, jäljendades oma elu kõrbes.
Rõõmustage, Svirski Aleksander, kes ilmus teile ainult selleks, et tugevdada pühamu järgivate deemonite rünnakuid.
Rõõmustage, armukade Jumala nägija Moosese peale tema põlguse pärast ajutiste maiustuste vastu.
Rõõmustage, te, kes pidasite Kristuse teotust rohkemaks kui rikkust, rohkem kui kõiki varandusi, vaadates taevaste rõõmude tasu.
Rõõmustage, omades rahu ja pühadust kõigiga, nende pärast näete Jumalat.
Rõõmustage, kui olete lähenenud elava Jumala linnale, taevasele Jeruusalemmale, vastavalt vooruste astmele.
Rõõmustage, sealt edasi saatke meile oma eestpalve läbi kõik head, ajalikud ja igavesed.
Rõõmustage, nähtavate ja nähtamatute vaenlaste võitja, loodud kiriku sambaks, kellele on kirjutatud Jumala nimi.
Rõõmustage, maailma surnud on elus, kuid Jumal annab elu hinges surnutele.
Rõõmustage, elades igavesti Taevariigis koos Kristusega, palvetage, et ka meie oleksime koos Temaga.
Rõõmustage, kõige õnnistatud Nikandra, meie auväärne isa.

Kontakion 13
Oo kõige õnnistatud, austusväärne, suurepärane imetegija Nikandra, meie päeva halastavaim patroon ja isa! Võtke vastu see käesolev palve oma südamest, see palve, mis on teie jaoks sobiv, ja paluge oma häbitu eestpalvega Taevakuningat: vabastagu Kristus Jumal kannatava Venemaa riigi ägedatest ateistidest ja vabastab nende võimu ning püstitagu ta aujärje õigeusu valitsejad; Tema ustavad teenijad, leinas ja kurbuses, hüüdes Tema poole päeval ja öösel, olgu kuulda valusat hüüet ja meie kõht päästetud hävingust, nähtavate ja nähtamatute vaenlaste eest, kõigist hädadest, õnnetustest ja muredest ning palvetage kõigi eest. kes sind usinalt appi kutsuvad jne. Rahus elamise ja tõelise meeleparanduse aeg on lõppenud, Taevariigis laulan koos sinuga igavesti: Alleluia.
Seda kontakioni loetakse kolm korda, siis ikos 1. ja kontakion 1

Moskva suurvürst Vassili Joannovitši 1 päevil elas Pihkva oblastis Videlebye külas metsiku ja soise ala vahel üks vaga mees, kelle nimi oli Philip. Nii tema kui ka ta naine Anastasia elasid jumalakartlikku elu, külastasid sageli Jumala templit, kuulasid Issanda sõna ja õppisid Kristuse käske. Nende vanim poeg Arseny, nähes pidevalt oma vanemate vaga eeskuju, jättis maise edevuse ja andis kloostritõotused. Kuid tema vend Nikon, hilisem meie auväärne isa Nikandr, sai oma vägitegude ja imede poolest veelgi kuulsamaks.

Nikon sündis 1507. aastal ja Jumala arm puhkas tema peal juba väga varajases eas; Isegi oma nooruses palus ta oma vanematel õpetada talle jumalikku pühakirja. Tihti kirikut külastades suure jumala pühaku Nikolause, Myra peapiiskopi nimel, kuuldes selle kuulsusrikka askeedi imedest, süttis noor Nikon juba noorest east soovist Kristust järgida; Talle meeldis väga ka tema venna Arseny vaikne tööle ja palvele pühendunud kloostrielu; Pihkva munkade Savva ja Euphrosynuse eeskuju, kes olid hiljuti puhanud ja särasid oma vägitegude ja imedega, tugevdas noormeest tema kavatsuses; Nikon soovis austada nende Jumala pühakute rikkumatuid säilmeid ja külastada Pihkva lähedal asuvaid paiku, kus nad töötasid. Püha noorus palvetas sageli ja palavalt Looja poole, et Ta vabastaks ta kahjulikust maisest tühisusest ja teeks ta oma igavese kuningriigi vääriliseks; Nikonile ei meeldinud tema noorele eale iseloomulikud mängud ega ka ilusad riided, ta ei osalenud tühistes vestlustes, kandis alati lihtsaid riideid, armastas vaimset vaesust ja südamepuhtust, ta võitles pidevalt inimkonna vaenlasega, valmistudes sellega. ennast tulevikuks, veelgi suuremaid vaimseid vägitegusid. Vahepeal suri Jumala tahtel tema isa. Seitsmeteistkümneaastane noormees, kes põles suurest soovist teenida Issandat, pisarate ja alandlikkusega veenis oma ema jagama osa oma varast vaestele, annetama osa sellest Jumala kirikule ja lahkuma sellest tühisest maailmast. . Saabunud kloostrisse, andis Anastasia seal kloostritõotused ja lahkus peagi igavesse ellu, kus vooruslikud ja vagad on juba ammusest ajast ette määratud saama kustumatut krooni. Seejärel läks Nikon Pihkva linna, külastas kõiki seal olevaid kirikuid ja kloostreid, jalutas ka ümberkaudsetes kloostrites ning jõudis lõpuks paikadesse, mida tähistasid pühakute Euphrosynose ja Savva vägiteod; Vaga noormees oli väga õnnelik, et Issand oli toonud ta austama nende oma pühakute säilmeid, mida ta oli kaua ihaldanud, ja ta sai veelgi tugevamaks vaimult eesseisva saavutuse jaoks. Ainus, mida Nikon väga kurvastas, oli see, et talle ei õpetatud täielikult jumalikku pühakirja; Seetõttu palvetas noor askeet tulihingeliselt Issanda ja kõigi Õpetaja poole, et ta valgustaks tema vaimseid silmi. Ja nii läks ta Püha Vaimu juhituna taas Pihkvasse; siin kohtus üks vaga mees nimega Philip Nikoniga ja viis ta oma majja tööle. Nähes Nikoni suurt soovi Pühakirja mõista, õppis Philip ta teatud diakoni juurde, kes oli kuulus oma teadmiste ja tarkuse poolest. Pühak palvetas sageli ja palavalt, öeldes:

- Õpeta mind, Issand, oma õigluses ja anna mulle mõista, et õppida sinu sõnu.

Ja Jumal, inimkonnaarmastaja, kuulis oma alandliku teenija tulist palvet: ta paljastas Nikonile jumaliku pühakirja tundmise, valas tema peale välja oma armu, andis talle mõistuse vaimu, nii et kõik imestasid, kui kiiresti ja kui hästi Nikon Pühakirja uuris. Nii nagu tuli puhastab kulda, nii puhastavad ja ülendavad õnnetused inimest veelgi. Inimsoo iidne kadestaja, kurat, kes ei sallinud pühaku vaga elu, tõstis tema vastu üles mõned kurjad inimesed, kuid püha Nikon talus Kristuse käsu kohaselt kõiki rünnakuid palve ja tänuga ning oma alandlikkusega. võitis neid, kes tema vastu mässasid.

Ühel päeval kuulis munk kirikus palvetades evangeeliumi sõnu: "Tulge minu juurde kõik, kes te vaevate ja olete koormatud, ja mina annan teile hingamise; võtke enda peale Minu ike ja õppige minult, sest ma Olen tasane ja südamelt alandlik, ja te leiate hingamise oma hingedele, sest ike on minu headus ja mu koorem kerge” (Matteuse 11:28-30). Need sõnad tabasid Nikonit ja ta otsustas oma hellitatud soovi kiiresti täita. Pikka aega oli ta kuulnud mõnest mahajäetud paigast, mis oli küladest ja küladest eemal, Pihkva ja Porhovi 3 vahel, metsikute metsade ja läbimatute soode vahel; kuid Nikon ei teadnud inimest, kes oleks talle seda kohta täpselt näidanud; soovides pidevalt ellu viia sõnu, mida Püha Vaim on öelnud õige prohveti ja kuningas Taaveti kaudu: „Ma läheksin kaugele ja jään kõrbesse, 9 ma kiirustaksin peitu pugema tuulekeerise ja tormi eest” (Ps. 55:8-9) palvetas alandlik askeet tõsiselt Issanda poole, öeldes:

"Minu elu Issand ja peremees, Jeesus Kristus, Jumala Poeg, kuulake mu palvet, andke mulle vääriline kõrbe nägema, saada mulle abikaasa, kes juhataks mind päästeteele ja näitaks mulle seda eraldatud paika."

Pühaku palve võeti kuulda ja ta läks Püha Vaimu õhutusel Pihkvast oma sünnikülla Videlebyesse. Siin sai Nikon teada, et üks inimene, nimega Theodore, teadis seda kohta. Tulles Theodore'i juurde, hakkas munk temalt küsima:

– Noorest peale kuulsin ühest mahajäetud paigast, aga polnud kedagi, kes seda mulle näitaks. Sa tead seda kohta; Jumala suure nime nimel näidake seda mulle; selle eest saate ise Issandalt tasu ja olete minu patuse hinge mentoriks.

Nähes Nikoni tugevat soovi, viis vaga abikaasa Theodore ta salaja teiste eest kõrbesse. Olles ehitanud väikese onni, asusid nad mõlemad siia elama ja hakkasid vaeva nägema ja palvetama. Mõne aja pärast naasis munk Pihkvasse, et oma kombe kohaselt kuulata jumalikku liturgiat Püha ja aulise kolmekuningapäeva kirikus; selles templis kostis altarilt Nikonile hääl:

- Nikon, Nikon, mu sulane, mine kõrbesse, mille on teile näidanud vaga abikaasa Theodore, ja seal leiate rahu enda jaoks; Teie läbi õitseb see kõrb ja paljud saavad seal päästetud; need, kes sinna tulevad, saavad armu ja ülistavad Minu nime.

Munk lahkus kohe vaimulikus rõõmus templist ja läks kohta, mille Issand ise oli talle näidanud. Teel kohtas Nikon Pihkva õndsat Nikolaust 4; ta ennustas, et kõrbes ootavad askeeti mitmesugused deemonite kiusatused ja kurjade inimeste rünnakud; kuid miski ei suutnud Nikonit kinni hoida; Rõõmustades, nagu lahingusse minev sõdalane, naasis munk oma kõrbesse ja töötas siin 15 aastat tööl, palvetades, paastudes, lugedes jumalikku pühakirja, valveldes pidevalt ning kannatades palju deemonite ja kurjade inimeste käes.

Vahepeal hakkasid levima kuulujutud tema vägitegudest ja ümberkaudsed elanikud hakkasid tema juurde tunglema. See oli alandlikule askeedile raske: ta ei oodanud tasu mitte inimestelt, vaid Jumalalt; maise au oli talle koorem. Niisiis läks pühak pisarate ja suure kurbusega, tahtmata sellest kohast lahkuda, kuid samal ajal inimliku ülistamise eest põgenedes uuesti Pihkvasse. Siin võttis ta oma majja vastu see Filippus, kellega munk elas koos õpetamise ajal; Saanud teada, et Nikon oli kindlalt otsustanud pühenduda Jumalale, viis ta õndsatu Püha Teoloogi Johannese kloostrisse, kus puhkasid selle kloostri rajaja Püha Savva Krypetski säilmed. Olles näinud selle Jumala askeedi kuju ja kukkunud tema säilmete pühamule, hakkas Nikon palvetama nii:

- Jumala auväärne pühak, Savva, palvetage Issanda Kristuse poole, et ta annaks mulle, oma patusele ja vääritule teenijale, järgida rada, mida mööda kõndisite, aidaku ta mind sellel väljal ja olgu ta minu eestkostja.

Pärast seda hakkas Nikon alandlikkuse ja pisaratega paluma selle kloostri abti, et ta võtaks ta üheks vendaks. Abt hoidis teda tagasi, öeldes:

"Meie klooster on vaene ja teie enda tervis ei ole hea, nii et ärge pange endale nii rasket koormat. Võite meiega koos elada, kuid ärge kiirustage kloostritonsuuri vastu võtma."

Kuid Nikon palvetas ainult ühe asja eest – tema palve täitmiseks. Siis pidi abt, nähes pühaku sellist innukust, sellist ohjeldamatut soovi munkluse vastu võtta, lõpuks pühaku suurtele palvetele järele andma: ta käskis ühel preestril Nikonit tonseerida ja talle anti nimi Nikandr.

Siis tormas munk uue jõuga vägitegudele, tal õnnestus üha enam voorusi, kandes Issandale sajakordselt vilja. Põledes armastusest Kristuse vastu, loobus ta täielikult oma tahtest, andis end täielikult Jumalale ja temast sai Kõige Püha Vaimu soodne tempel; Ta tugevdas end pidevalt selliste vagade mõtisklustega: kloostrielu on nagu nisupõld, see nõuab sagedast pisarate vihma, suurt rasket tööd. Kui tahad kanda külluslikult vilja ja mitte okkaid, siis ole kaine mõistusega ja tee tööd. Püüdke olla hea pinnas, mitte kivine pinnas, et see, mis on teie südames ülalt istutatud, kannaks vilja, et see ei kuivaks ära meeleheite ja hooletuse kuumusest. Toitis oma hinge selliste päästvate mõtetega ja pakkus talle palvetega vaimset naudingut, püüdis munk Nikandr oma liha kurnata; mäletan alati Taaveti sõnu: " vaata mu kannatusi ja kurnatust ning anna andeks kõik mu patud"(Ps 24:18) ei jätnud munk kunagi füüsilist tööd. Vennad ja abt olid üllatunud pühaku elust ja tegudest ning ülistasid Jumalat, kes selliseid askeete saatis. Mõlemad ülalnimetatud mehed, Philip ja Theodore , järgis pühaku eeskuju ja andis samas kloostris kloostritõotused; esimene sai nimeks Philaret ja teine Theodosius; mõne aja pärast lahkusid mõlemad rahus igavesse ellu.

Vahepeal munk Nikandr, märgates, et tema askeetlik elu äratas vendade seas üllatust, hakkas koormama elu munkade seas: inimlik au oli tema jaoks raske. Vendade kiituse eest põgenedes ja oma endise erakuelu järele igatsedes läks ta oma kõrbesse ja elas seal veel 15 aastat; ta sõi sageli ainult minevikku, mida kutsuti "vabandust" 5, palvetas ja töötas lakkamatult ning hoolitses oma hinge päästmise eest igati. Tema elu oli sageli ohus. Nii ründasid kurjad inimesed ühel päeval kuradi õhutusel pühaku armetut onni, varastasid eraku kasinad asjad, võtsid ära tema viimase lohutuse – pühad ikoonid ja raamatud ning haavasid teda odaga raskelt ribidesse ja lahkusid. ta vaevalt elus. Jumala abiga tõusis pühak püsti ja hakkas palvetama nii:

- Issand, mu Jumal Jeesus Kristus, jõudu ja jõudu neile, kes sind usaldavad! Sina, patuta, võtsid teenimatult vastu juutide vabad kannatused; Mina, Sinu vääritu sulane, kannatasin seda kõike õiglaselt oma lugematute pattude pärast. Ma tänan Sind kõige eest ning pisarate ja õrna südamega palvetan Sinu poole nende inimeste eest: anna neile andeks, nad ei tea, mida nad teevad, mitte nemad pole süüdi, vaid vaenlane, kõige kurja külvaja, ajendas neid sellist asja tegema; Ära, Issand, lase neil hukkuda minu, patuse pärast: nad tegid seda teadmatuses.

Issand, kes aitas kiiresti, andis oma alandlikule sulasele imekombel terveks, kuid ka röövlid said karistuse. Pühaku kambrist pooleteise miili kaugusel oli Demjanovo järv, millesse suubub Demjanka jõgi; Jumala loal selle järve kaldal röövlid eksisid; Nad ekslesid kolm päeva, püüdes tulutult teed leida ja kannatades väga nälga. Kaks neist kahetsesid oma pattu ja hakkasid oma kaaslastele rääkima:

„Seetõttu me ei leia teed, sest käitusime ebaõiglaselt: varastasime pühaku asjad ja tekitasime talle tõsiseid haavu.

Ülejäänud kaks langesid täielikku meeleheitesse ja hakkasid ütlema:

"Ja ta ei suutnud end kaitsta."

Kuid Kõikenägev Jumal kuulis neid sõnu ja karistas neid, kes püha meest sõimasid; Demjanka jõge ületades kukkusid nad platvormilt alla ja uppusid. Seda nähes ehmusid ülejäänud kaks ja hakkasid Issanda poole palvetama, et ta annaks neile patu andeks. Nende palvet võeti kuulda ja nad leidsid peagi tee Nikanderi onni juurde. Kui nad olid mungale kõik kaasa võtnud, kibeda nutmise ja nutmisega, pühaku ees näoli heitnud, palusid nad tal neile andeks anda ja nende eest Issandat palvetada. Püha Nikander võttis kahetsejaid vastu isaliku armastusega, andestas, toitis ja anus neil kurjadest mõtetest loobuda, juhtis tähelepanu sellele, et inimvaenlane inspireeris neid seda hukatuslikku teed järgima ja lasi neil rahus minna. Olles turvaliselt oma kohale naasnud, rääkisid nad kõigile, mis nendega juhtus, ning ülistasid samal ajal halastavat Jumalat ja tema pühakut, munk Nikanderit. Sellest ajast alates tõusis pühaku kuulsus veelgi; paljud hakkasid munga juurde tulema, toomas talle süüa ja paludes õnnistust.

Nikandr veetis pikki aastaid kõrbes, kannatas seal palju raskusi, kuid maapealne hiilgus oli tema jaoks siiski raske ja väljakannatamatu, mis hirmutas teda kõige rohkem. Ta ei kartnud niivõrd röövleid, kuivõrd inimeste kiitust. Seetõttu lahkus munk taas kõrbest ja läks Krypetsky kloostrisse, kus temast sai munk. Kloostrisse jõudes jätkas pühak oma askeetlikku elu; Ta sõi ainult kuiva leiba, kustutas janu puhta veega, ei söönud ei veini ega kala, ainult laupäeval ja pühapäeval lubas ta endale veidi keedutoitu, kuid sedagi polnud sageli saada; alandlik askeet ületas kloostris kõiki oma voorusliku ja range eluga, ta oli alati valmis kõiki teenindama ja abistama, kandis kaugelt vett ja küttepuid, veetis ööd pidevas valves, käis sageli öösiti metsas ja , paljastades oma keha, lubas teda nõelata sääski ja kääbseid, nii et see oli kaetud verejoadega; Samal ajal istus ta ise liikumatult, keerutas lainet ja laulis Taaveti psalme. Hommiku saabudes naasis munk kloostrisse, tormas esimesena kirikusse, kus ta seisis kogu jumalateenistuse oma kohalt lahkumata ja lahkus kirikust viimasena. Tema vägitegude üle imestavad vennad tegid temast sekstoni. Pühakule usaldati prosphora küpsetamise raske ja raske kuulekus, kuid munk Nikandr asus seda tööd rõõmsalt tegema, öeldes:

– Kui meie Issand Jeesus Kristus nimetas viimseks õhtusöömaajaks valmistatud leiba oma ihuks, siis ma peaksin rõõmustama, et Jumal on lubanud mul valmistada sellist leiba, millel täidetakse suur ja kohutav müsteerium: need muutuvad imelisel ja arusaamatul viisil. Kristuse pühasse ihusse.

Ja Jumala askeet jätkas väsimatult tööd; vennad, nähes tema kasvavat innukust ja armastades teda tema alandlikkuse ja tasaduse pärast, palusid abtil teha Nikanderist keldripidaja 6 . Abt täitis munkade palve ja määras munga keldriteenistusse; Selle ülendusega ei muutnud püha mees oma eelmist elu, vaid täitis oma uut kohust alandlikkuse ja innuga, nagu oleks see ülesanne, mille Issand ise oli talle usaldanud; Ta ei kiidelnud talle antud väe üle, vaid mäletas alati Pühakirja sõnu: " kes iganes teie seas tahab olla suur, olgu teie sulane"(Matteuse 20:26). Püha Nikander ei olnud aga kaua keldripidaja: ta kartis oma uues ametis kedagi solvata, pealegi püüdles ta endise erakuelu poole ja otsustas seetõttu kloostrist uuesti lahkuda. Kloostrist lahkunud, asus ta elama ühele luustikule, mis asus kloostrist nelja miili kaugusel, siin pühendus pühak taas oma tavapärastele töödele ja veetis neis kolm ja pool aastat. Eremiidi askeetliku elu kuulsus sai meelitasid enda juurde palju inimesi, mis hakkas Nikanderit jälle koormama.Vaenlane ja kade inimese kurat, valede ja valede isa, inspireeris Krypetski kloostri abti mõttega, et Nikandr vähendab kloostri sissetulekuid. Seetõttu palus ta mungal kolida kuhugi mujale. Suurima alandlikkusega täitis pühak abti soovi, kes teda alusetult süüdistas: ta läks jälle kõrbesse, mida Püha Vaim talle varem näitas.

Oma teekonnal saabus munk Nikandr ühte külla – Lokotysse; päev hakkas juba õhtusse lähenema ja pühak läks külamehe juurde ööbima ja viimane pidas sel ajal pidu. See juhtus just juustunädala esmaspäeval, kui pühak pidas oma tava kohaselt paastu. Talupoeg hakkas Nikanderile toitu pakkuma, kuid õnnistatud keeldus seda vastu võtmast. Inimeste pääste vaenlane otsustas pühakule alla vanduda: vahetult enne pühaku külaskäiku inspireeris ta mõnda kurja inimest ideega röövida selle küla ühe talupoja maja; nii nad tegid 6 ründasid tema maja, rüüstasid ja põletasid selle. Seetõttu hakkas pühaku vastu võtnud talupoeg, kes oli pühaku keeldumisest solvunud, ütlema:

„Sa oled ilmselt üks neist inimestest, kes mu naabri maja maha põletas; ja minu jaoks - ma arvan - olete plaaninud midagi sarnast, kuna te ei taha minu toitu puudutada.

Ta rääkis sellest oma naabritele; Need, kes olid kogunenud, hakkasid pühakut halastamatult üle kogu tema keha ja pea peksma. Meie Päästja Kristus ei lasknud pühakul pikka aega kannatada ja hukkuda deemonliku laimu tõttu, kuid peagi päästis ta meie Püha Leedi Theotokose ja Igavese Neitsi Maarja palvete kaudu piinadest: püha Nikanderi oigamisest. ja möödakäijad kuulsid teda peksjate karjeid; kohale jõudes hakkasid nad rääkima:

“See vanamees ei teinud sulle halba; Mis te teete, hullud, kas te tahate süütut inimest tappa?

Need inimesed häbenesid ja hakkasid pühaku poole palvetama, et see neile andeks annaks; Nad pakkusid talle ka seda, mida ta tahtis; kuid pühak keeldus seda maitsmast ja hakkas niimoodi palvetama nende eest, kes teda piinasid:

- Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, ära loe seda nende patuks: nad ei tea, mida nad teevad.

Alles järgmise päeva hommikul sõi Nikandr leiba ja alandlikult, südamest andestanud talle teadmatusest peksu andnud külaelanikud, asus teele. Ühel päeval heitis pühak oma edasisel teekonnal väsinuna pikali ja hakkas magama jääma; äkki näeb ta, et kaks tohutut ja tugevat hunti on valmis talle kallale tormama. Üles tõustes tegi pühak ristimärgi ja ütles sauaga vastu maad lüües:

– "Minge minu juurest kõik, kes te ülekohut teete“ (Ps 6:9).

Ja loomad kadusid kohe. Oma kõrbesse saabudes andis pühak taas vägitegudele, elas seal 15 aastat, koges palju õnnetusi deemonite ja kurjade inimeste poolt, kuid sai nende reetlikkusest jagu ja alistas lakkamatute palvete ja pattude pärast pisarate nutmisega, kaunistades tema hinge säravana. helmeid vägitegudega ja arendas end alati hingestatud peegeldustega.

Suured on kõigi Looja, meie Jumala õnnistused. Ta mitte ainult ei ülistanud oma pühakut taevas pärast rahunemist, vaid kinkis talle ka oma eluajal selgeltnägemise kingituse, nagu on näha järgnevast. Teatud mees nimega Peetrus, hüüdnimega Yesyukov, kes elas pühaku onnist kaheteistkümne miili kaugusel, kurvastas väga, et tal polnud lapsi. Ja siis ühel päeval jooksis põder Peetri õue. See ei juhtunud juhuslikult, vaid Jumala tahtel, sest evangeelium ütleb: "Linna, mis seisab mäe otsas, ei saa peituda. Ja kui nad on süüdanud küünla, ei panda nad seda vaka alla, vaid mäe otsa. küünlajalg ja see valgustab kõiki majas olijaid” (Matteuse 5) :14). Nii osutas halastav isand pühale Nikanderile põdra kaudu. Oma hobuse selga istudes jälitasid Peetrus ja ta mehed metsalist; kaaslased hakkasid tasapisi temast maha jääma, nii et lõpuks jäi ta üksi; Peetrus jälitas pikka aega metsalist, kes üritas metsas peitu pugeda; sõitnud kaugesse, läbimatusse kõrbesse, kaotas Peetrus põdra silmist; just sel ajal märkas ta väikest onni; Arvates, et siin elab keegi, koputas Peeter sõnadega uksele

- Issand Jeesus Kristus, meie Jumal, halasta meie peale.

Aga vastust ei tulnud; Alles pärast kolmandat korda (see oli pühaku kombeks) avanes uks ja Nikander kohtas Peetrust, kes polnud seda pühakut varem näinud, sõnadega:

"Mu poeg Peeter, mine tamme juurde, kus on tuba külalistele, ma tulen kohe sinna."

Märgitud kohta jõudes nägi Peetrus peagi, et talle lähenes kena vanamees, kummardus tema poole ja palus õnnistust.

„Issanda õnnistus olgu sulle ja su naisele,” vastas vanem.

Peeter mõtles:

– Jumala arm elab selles mehes, kes on tõeliselt täidetud Püha Vaimuga, sest ilma mind nägemata teab ta nii minu nime kui ka seda, et ma olen abielus.

Kummardus maise vanema ees küsis Peetrus, mis on tema nimi ja kui kaua ta on kõrbes elanud.

"Patune Nikander on mu nimi, aga ärge küsige minu siinviibimise aastate kohta: seda teab ainult jumal," vastas vanem alandlikult.

Siis hakkas Peetrus, langedes pühaku ees põlvili, kibedalt oma ebaõnne üle kurtma:

"Ma olen juba vana, aga mul pole poega."

Selle peale vastas munk Nikander:

- Tõuse üles, laps, ja naaske oma koju: kõige pühama Theotokose palvete kaudu sünnib teile poeg.

Ja tõepoolest, pühaku ennustus täitus. Sellest ajast peale hakkas Peetrus sageli munga juurde tulema ja oli küllastunud tema hinge abistavatest juhistest.

Ühel päeval ütles Jumala pühak talle:

- Pärast minu lahkumist igavesse ellu ülendatakse ja ülistatakse seda mahajäetud paika; haua kohale, kuhu asetatakse mu patune keha, püstitatakse kirik meie Püha Leedi Theotokose kuulsusrikka kuulutamise auks.

Teinekord tuli Nikanderi juurde mees nimega Simeon, kes tahtis saada pühakult õnnistust ja õpetust. Nähes, et Simeon varsti sureb, ütles munk:

"Laps Simeon, su eluaeg lüheneb," ja käärid talle ulatades jätkas:

- Minge kloostrisse, mida Issand teile näitab, ja võtke endale kloostrikuju, sest teie elu lõpp on lähenemas.

Seda kuuldes läks Siimeon ühte kloostrisse, andis seal kloostritõotuse ja peagi, olles saanud Kristuse saladused, lahkus rahus igavesse ellu.

Vahepeal hakkasid inimesed, olles kuulnud munk Nikanderi askeetlikust elust, üha sagedamini tema juurde tulema; kui nad vaikselt tema kongile lähenesid, kuulsid nad, kuidas pühak palvetas, kui sageli ta kummardus maani. Niipea kui pühak nende saabumist märkas, teeskles ta magamist. Kui külaline tema uksele koputas sõnadega: “Õnnista, isa”, jäi Nikander vait; Ta ei vastanud ka teist korda; Alles pärast kolmandat korda, justkui unest tõustes, vastas pühak:

– Meie Issand Jeesus Kristus õnnistagu sind, laps.

Pühak veetis kõik oma päevad ja ööd sellistes vägitegudes; Õnnis ei läinud kordagi magama, aga kui uni temast võitu sai, jäi ta istudes magama ja siis ainult korraks ning hakkas siis uuesti palvetama; Nikander laiendas oma põlgust liha vastu niivõrd, et ta pesi veega ainult käsi ja nägu; ta sõi peamiselt taimi; kui vagad inimesed talle leiba tõid, võttis munk ohvri tänuga vastu; siis lasi ta leival kuivada ja sõi selle sellisel kujul päikeseloojangul; ta kustutas janu veega; kuigi ta elas nii karmi elu, ei näinud tema nägu kunagi süngena, kuid ta säras alati rõõmust ja rahust; Kogu suure paastu ajal sõi pühak vaid kord nädalas ja suurel reedel läks ta Demyansky kloostrisse; Saanud seal osa Kristuse kohutavatest ja eluandvatest saladustest, läks ta taas oma kõrbesse, pidades end väärituks kuuluma selle kloostri vendade hulka. Ainult jumal teab vaeva ja vägiteod, mida püha Nikander kõrbes talus. Sageli ilmusid kurjad vaimud munga segadusse ja tekitasid talle isegi haavu, nagu juhtus Egiptuse püha Antoniuse puhul 7 . Tugevdades oma askeeti, saatis Issand talle nägemuses Svirski auväärne Aleksander 8; see jumala pühak julgustas Nikanderit võitlema nähtamatute vaenlastega. Evangeelium ütleb, et seda rassi ei saa välja ajada muu kui palve ja paast – nende relvadega saavutas munk Nikandr võidu pimeduse vürsti üle. Kuid pikka aega pidi ta võitlema vihamõtetega: iga kord, kui Nikander tahtis oma tööst puhkust teha, tekkis tema kongi ümber selline müra, et tundus, nagu sõidaks mööda palju vankreid või kõlaks tümpanid ja torusid oli kuulda 9 . Siis hakkas munk Taaveti psalme lugema ja lärm lakkas; Nii ei lasknud kurjad vaimud pikka aega, päeval ja öösel, pühakul puhata, kuni ta Jumala armu läbi neist lõpuks võitu sai. Ühel päeval tuli pühaku kambrisse suur karu ja hakkas seda nii tugevalt vastu kraapima, et kamber hakkas värisema ja oli valmis kokku kukkuma. Olles ületanud oma kongi akna ja teinud ise ristimärgi, vaatas pühak ja nägi kongi juures suurt metsalist seismas. Siis lahkus munk end taas ristiga märgistades kambrist ja ületas metsalise. Nagu mingi nähtamatu jõu poolt tabatud, kukkus karu pühaku ette, hakkas tasakesi lakkuma tema ausaid jalgu ja tõmbus siis metsa. Ja jälle, teine kord, ilmus talle kongi eesruumis Svirski munk Aleksander; tugevdades teda ärakasutamiseks, ütles ta:

- Ära karda, mu vend Nikander: nüüdsest päästab Issand sind kõigist vaenlase püünistest.

Sellest ajast alates omandas pühak deemonite üle sellise võimu, et nad ei julgenud isegi tema kongile ligidale tulla.

Üks mees, nimega Nazarius, kes elas pühaku kambrist mitte kaugel, langes raskesse haigusse: kogu tema keha oli kaetud ussidega ja tema rinnale avanes eriti suur haavand, nii et tema sisemus oli näha; samal ajal ei saanud patsient liikuda ilma kohutava valuta; Nazarius kannatas sellise raske haiguse all aasta ja kuus kuud. Tema perekond, nähes, et Nazariy oli nii ravimatusse haigusse langenud, nuttis, teadmata, kuidas haige piina leevendada. Nazarius, kuuldes püha Nikanderi imedest ja askeetlikust elust, käskis oma perekonnal ta pühaku juurde viia; Nad täitsid Nazariuse palve ja selle tuues panid haige eraku tema kongi ette. Kui Nikander oma kodust lahkus, hakkas Nazarius kogu oma jõu kokku võttes pühaku pisarais jalgu kallistama ja kastma ning paluma õndsat tema eest Issandat palvetada. Munk vastas:

- Nazarius, ära puuduta mu jalgu; asjata sa suudled neid, asjata palud sa minult tervendamist, sest sinu tervenemine on inimesele võimatu, see on võimalik Jumalale; Peame temalt usuga paranemist paluma. Seda kuuldes oli patsient üllatunud, et munk tundis teda tema järgi, kuigi ta polnud teda kunagi varem näinud; seepärast hakkas ta temalt veelgi tõsisemalt küsima.

"Kui sina, isa," lisas Nazarius, "jätke mind maha, siis ma ei lahku sellest kohast ja suren su kongi ees."

Siis käskis munk, nähes Nazariuse tulihingelist usku, viia ta külastavate reisijate tuppa ja käskis tal proovida seal magada. Kuid patsient vastas:

- Püha isa, kogu oma haiguse ajal ei suutnud ma silmi sulgeda, kuidas saate nüüd soovitada mul magama jääda?

Selle peale ütles Nikandr:

“Juba enne sinu saabumist kütsin ma selle toa soojaks, sest teadsin, et sa tuled minu juurde; nüüd, kui ma lähen palvetama, proovige magama jääda ja siis näidake mulle oma haavu.

Nazarius tahtis oma haava kohe lahti teha, aga ei saanud, sest särk kleepus nii tugevalt keha külge, et seda ei saanud ära rebida. Seda nähes ületas pühak haava ja saatis Nazariuse näidatud kohta, kus ta peagi sügavasse unne vajus. Ja munk ise, oma kongi lukustatuna, palvetas kogu öö tõsimeelselt Issanda poole, et Tema, kõigi kannatajate Üks Tervendaja, annaks haigetele tervise ja samal ajal valgustaks tema vaimseid silmi ja tugevdaks teda usus. Issand, et aidata kiiresti kõiki, kes hüüavad usuga Tema püha nime, kuulis oma teenija palvet: hommikul tundis Nazarius ärgates end täiesti tervena; Ta tõusis kohe jalule: kärn ja särk pudenesid nagu puukoor; siis hakkas ta palavalt tänama Jumalat, kes oli andnud talle terveks, ja ülistama oma pühakut, püha Nikanderit; Munk, kes ei tahtnud inimestelt kuulsust, keelas tal oma minevikust rääkimise, "et sul veel hullem ei läheks," lisas ta.

Teinekord tuli Nikandri juurde üks talupoeg Simeon Vassiljev, vürst Kostrovi mees ja kaebas mungale kibedasti, et tema hobune on varastatud; Sellest kuuldes ohkas pühak sügavalt; Simeon jätkas kaeblemist ja ütles, et sellest ajast on möödas juba viis päeva. Siis hakkas Nikander suure alandlikkuse ja alandlikkusega ütlema:

„Seda sa ei peaks kahetsema, mu poeg, et su hobune varastati; ei, kurvastama ei peaks mitte varastatu pärast, vaid selle pärast, kes varastas, sest inimene tegi seda kuradi ettepanekul.

Siimeon märkis talle üllatunult:

- Nii et isa, kas sa kurvastad mehe pärast, kes röövi sooritas?

Siis vastas Nikander:

"Laps Simeon, mine oma koju, see, mis teilt varastati, antakse tagasi."

Need pühaku sõnad läksid tõeks: samal õhtul jooksis hobune ise koju. Siimeon tuli teist korda munga juurde, tänas teda ja rääkis talle juhtunust.

Sellest kuuldes oli Nikander kurb ja hakkas Siimeonile õpetama:

– Mu poeg, me peame kurvastama kristlaste pärast, kes said surma enne, kui neil oli aega oma patte kahetseda; ja sa pead selle inimese eest palvetama, sest Issand ütles: " kui te meelt ei paranda, hukkute kõik ühtemoodi“ (Luuka 13:3).

Munk rääkis pikalt ja valgustas oma armastusega täidetud ehitistega Siimeoni vaimseid silmi; viimane hakkas veelgi usinamalt kiitma Issandat, kes oli saatnud sellise oma pühaku maa peale.

Vahepeal asus munk Nikander, nähes, et tema maise elu lõpp on lähenemas, valmistuma kõigi voorustega ehitud taevariiki sisenemiseks. Ta palvetas päeval ja öösel ja palus halastajat, et ta annaks talle patud andeks; mitte rahul oma elu tavapärase karmusega, otsustas ta muutuda inglite sarnaseks ja panna endale suure skeemi. Selle eest läks munk Demyansky kloostrisse ja sai siin abti käest suure tonsuuri; see juhtus kaheksa aastat enne tema surma, misjärel asus pühak taas oma üksindusse.

Sel ajal hakkas munga juurde sageli tulema Porhovi linna diakon, kelle nimi oli Peeter. Pühak rääkis temaga palju jumalikust pühakirjast, Kristuse usust, kristlikest voorustest. Ühel päeval rääkis Nikander Peetrusele ühest imest, mis temaga juhtus.

«Varem kannatasin sageli ja palju jalgadega, kuid nüüd olen Jumala armu läbi haigusest vabanenud.

Vaadates pühaku jalgu, nägi Peetrus, et kõik ta jalad olid oma kehakattest paljad, ja ta oli sellest väga üllatunud. Teine kord ütles Nikander Peetrusele:

– Varsti kutsub Issand mu patuse hinge enda juurde; kui sa saad teada minu surmast, siis tule ja matta mu surelik keha.

„Kas see, millest sa mulle räägid, juhtub varsti,” küsis Peter, „ja kuidas sa mulle juhtunust teada annad?”

„Ma ei tea, kuidas ma teile teatan, sest sel ajal on lahing: siis tulevad siia Poola ja Leedu väed ning piiravad Pihkvat ja Porhovit; Aga kui sa kuuled minu lahkumisest Jumala juurde, matta kartmatult mu keha sinna, kust selle leiad; ja minu haua kohale püstitatakse kirik suure ja kuulsusrikka kuulutamise auks.

Nii valmistus Nikander rahumeelselt sellest ajutisest maailmast lahkuma. Pärast 47 aasta ja 2 kuu möödumist sellest, kui munk viimati üksindusse elas, langes ta kehahaigusesse; Peagi tundis pühak surma lähenemist ja hakkas pisarates paluma Issandat, et ta annaks talle kõik patud andeks, kutsus kõiki pühakuid palvetes ja usaldas oma mahajäetud elukoha Kõige Püha Leedi Theotokose hoolde. Siis heitis munk Nikandr oma voodile pikali, pani oma käed ristikujuliselt kokku ja sõnadega: "Kiidetud olgu Jumal, kes seda tahab, olgu au sulle," usaldas ta oma vaimu Issandale.

Nii puhkas meie auväärne isa, austatud Nikander, 24. septembril 1582 rahus Issandas.

Jumala loal saatis Poola kuningas Stefan Batory 10 oma rügemendid Vene maale; Vaenlased piirasid Pihkva ja Porhovi linnu, kogu selles piirkonnas oli palju poolakaid ja leedulasi, mistõttu linlased ei tohtinud linnamüüridest kaugemale minna. Sel ajal tuli kõrbesse, kus munk elas, üks Borovichi küla talupoeg, John, hüüdnimega Long, et saada pühakult õnnistust. Koputanud üks, kaks, kolm korda Nikanderi kongi uksele, ei saanud John ikka veel askeedilt vastust; siis kambrisse sisenedes nägi ta, et püha Nikander oli läinud Issanda juurde ja kogu onn oli täis erakordset lõhna. Siis kattis Johannes, võttes aupaklikult pühaku püha keha, selle südamliku hellusega mullaga; siis, märkamatult, pühaku palvete kaudu Poola vägede poolt jõudis ta Porkhovi linna ja rääkis kõigile elanikele pühaku surmast. Selle uudise peale hakkasid Porhovi kodanikud nutma ja kurvastama, et nad on kaotanud nii hiilgava eestpalvetaja ja palveraamatu Jumala ees; Nad tahtsid kangesti minna pühaku matmisele, kuid kartsid oma vaenlasi. Seejärel pöördus diakon Peeter, nähes kaaskodanike kõhklusi, nende poole järgmise kõnega:

- Mehed ja vennad, kuulake, mida ma räägin teile äsja surnud isa Nikandra kohta, sest ma ise nägin oma silmaga selle vanema rasket ja askeetlikku elu; Selle isa kõigist voorustest on võimatu inimsuultega rääkida. Munk ise ennustas mulle oma rahu Jumala ees; ta ennustas, et tema surm järgneb Leedu rahva sissetungi ajal; Sa ei karda ja ära karda, vaid mine julgelt ja matta selle askeedi auväärne keha, sest munk ise ütles mulle, et Issand Jumal ei anna sind sinu vaenlaste kätte ja kurjus ei puuduta sind.

Peetrus veenis oma kõnega kaaskodanikke minema kartmatult kõrbesse, kus Jumala pühak oma maise elu jooksul nii innukalt tööd tegi. Kõik kodanikud, ilmikud ja vaimulikud, mehed ja naised, vanad ja noored, tulid kõrbesse kohta, kus pühaku keha kaeti mullaga, ja matsid ta au sees.

Munk Nikandr elas 75 aastat ja 8 kuud. Kõik oma elupäevad teenis ta ustavalt ja silmakirjatsematult Issandat, jättes meile eeskuju heast ja jumalakartlikust elust; Järgigem ka tema jälgedes ja jäljendagem seda pühakut pidevalt kannatlikkuses ja alandlikkuses, et ta saata ja anda abi ja kaitset kõigile, kes hüüavad usuga: "Auväärne isa Nikandra, palvetage meie eest Jumalat."

1585. aastal tuli üks munk Jesaja, kes tahtis järgida püha Nikanderi eeskuju, paika, kus see Jumala pühak elas ja töötas. Isaiah kannatas pikka aega haiguse all oma jalgades ja lõpuks sai ta munga palvete kaudu oma haigusest terveks. See Jesaja ehitas munk Nikanderi vägitegude kohale kloostri 11 ja kogus sinna suuri vendi. Vendade tungival palvel võttis Jesaja abtissi vastu ja Novgorodi piiskop Aleksander tõstis ta preesterlikuks. Piiskop asus uue kloostri eest hoolikalt hoolt kandma, varustas seda rahaliste vahenditega ja käskis ehitada munk Nikanderi haua kohale kõige pühama Jumalaema kuulutamise auks.

Troparion, toon 4:

Jumalik hääl, nagu evangeeliumis, kuuldes auväärset isa Nikandrat: tulge minu juurde, kõik, kes te vaevate ja olete koormatud, ja ma annan teile hingamise ja võtate vastu risti, järgisite Kristust: lahkusite maailmast, teie elasid kõrbes, kuid paastumise ja valvsuse kaudu saame taevase kingituse, hinged Sa tervendad haigeid, kes usus sinu juurde tulevad. Samamoodi, austusväärne, rõõmustab teie vaim koos inglitega.

Kontakion, toon 1:

Nagu päikesekiir, auväärne Kristuse Kristus: sa särad Vene maadel armuimedega ja ajad minema kirgede ja kurbuste pimeduse nendelt, kes usuga sinu juurde tulevad. Samamoodi austame sinu mälestust, Nikandre, meie isa, ja hüüame sulle: rõõmusta, kõrbeelanike ilu, ning kiitust ja kinnitust meie riigile. __________________________________________________________________________________

1 Vürst Vassili Ioannovitš 1505-1533

2 Pihkvast 20 versta kaugusel asuva Krypetski Püha Johannese teoloogilise kloostri rajaja, austatud Savva, 1495. aastal surnud; tema mälestus on 28. augustil; Püha Euphrosynus Pihkvast puhkas 1481. aastal; tema säilmed asuvad Spaso-Velikopustinsky Eleasari kloostris, mille ta rajas Pihkva kubermangus Tolba jõe äärde, 30 versta Pihkvast; mälestus St. Euphrosyne – 15. mai.

3 Praegu rajoonilinn Pihkva kubermangus.

5 Madu- või muruhein on metsik sinep; selle taime teine nimi on raseeritud rohi.

6 Keldripidaja (kreeka keelest "cellarios") pidi hoidma kloostrivarusid.

Elu. Palve. Troparion. Kontakion. Suurepärasus.

Pihkva munk Nikander (ristitud Nikoniks) sündis 4. juulil 1507 Pihkva oblastis Videlebye külas talupoegade Philipi ja Anastasia peres. Lapsest saati unistas ta oma külakaaslase - Pihkva erakute pealiku Spaso-Eleasari munga Euphrosynuse vägitegude jätkamisest (15. mai). Esimene Nikoni peres, kellest sai mungaks, oli tema vanem vend Arseny. Pärast isa surma suutis seitsmeteistkümneaastane Nikon veenda oma ema kogu vara ära andma ja kloostrisse pensionile minema, kus ta elas kuni surmani.

Käinud mööda Pihkvamaa kloostreid, kummardades püha Euphrosynose ja tema jüngri Krypetski püha Savva haudade ees (28. august/10. september n.st.), sai ta lõpuks kinnitust oma soovis eraku elu järele.

Et osata Jumala Sõna lugeda, palkas Nikon end tööliseks Pihkva elaniku Filippuse juurde, kes saatis ta oma töökuse eest kogenud õpetaja juurde õppima. Nähes noormehe armukadedust, näitas Issand talle tema ärakasutamise koha. Ühes Pihkva kirikus tulihingeliselt palvetades kuulis ta altarilt häält, mis käskis tal kõrbesse minna, mida Issand näitab oma teenija Theodore kaudu. Talupoeg Theodore viis ta Demjanka jõe äärde Pihkva ja Porhovi vahele.

Olles veetnud siin 15 aastat tööl, palvetades, paastudes, lugedes Pühakirja ja pidevalt valvanud, kannatas Nikon palju deemonite ja kurjade inimeste käes. Vahepeal hakkasid levima kuulujutud tema vägitegudest ja ümberkaudsed elanikud hakkasid tema juurde tunglema. See oli alandlikule askeedile raske: ta ei oodanud tasu mitte inimestelt, vaid Jumalalt; maise au oli talle koorem. Ja nii läks pühak pisarate ja suure kurbusega, tahtmata sellest kohast lahkuda, kuid samal ajal põgenedes inimliku ülistamise eest, taas Pihkvasse.

Siin võttis ta oma majja vastu see Filippus, kellega munk elas koos õpetamise ajal; Saanud teada, et Nikon oli kindlalt otsustanud pühenduda Jumalale, viis ta õndsatu Püha Teoloogi Johannese kloostrisse, kus puhkasid selle kloostri rajaja Püha Savva Krypetski säilmed. Nähes selle Jumala askeedi pilti ja kukkudes oma säilmete pühamusse, hakkas Nikon palvetama järgmiselt: "Auväärne Jumala pühak, Savva, palvetage Issanda Kristuse poole, et ta annaks mulle oma patuse ja vääritu teenija. , et kõndida mööda teed, mida mööda sa kõndisid, aidaku ta mind.” Ta on sellel väljal minu jaoks ja olgu ta minu eestpalvetaja.

Pärast seda hakkas Nikon alandlikkuse ja pisaratega paluma selle kloostri abti, et ta võtaks ta üheks vendaks. Abt piiras teda, öeldes: "Meie klooster on vaene ja teil endal pole hea tervis, nii et ärge pange endale nii rasket koormat. Võite meiega koos elada, kuid ärge kiirustage kloostritonsuuri vastu võtma.

Siis tormas munk uue jõuga vägitegudele, vooruste osas õnnestus tal aina rohkem ja rohkem, kandes Issandale sajakordselt vilja. Põledes armastusest Kristuse vastu, loobus ta täielikult oma tahtest, andis end täielikult Jumalale ja temast sai Kõige Püha Vaimu soodne tempel; Ta tugevdas end pidevalt selliste vagade mõtisklustega: kloostrielu on nagu nisupõld, see nõuab sagedast pisaravihma ja suurt töökust. Kui tahad kanda külluslikult vilja ja mitte okkaid, siis ole kaine mõistusega ja tee tööd. Püüdke olla hea pinnas, mitte kivine pinnas, et see, mis on teie südames ülalt istutatud, kannaks vilja, et see ei kuivaks ära meeleheite ja hooletuse kuumusest. Toidates oma hinge selliste päästvate mõtetega ja pakkudes talle palvetega vaimset naudingut, püüdis munk Nikandr oma liha kurnata, pidades alati meeles Taaveti sõnu: "Vaata mu alandlikkust ja minu vaeva, Issand, ja anna andeks kõik mu patud." munk ei jätnud kunagi kehalist tööd. Vennad ja abt olid hämmastunud pühaku elust ja tegudest ning ülistasid Jumalat, kes selliseid askeete saatis. Mõlemad ülalmainitud abikaasad, Philip ja Theodore, järgisid pühaku eeskuju ja andsid samas kloostris kloostritõotused; esimene sai nimeks Philaret ja teine Theodosius; Mõne aja pärast lahkusid mõlemad rahus igavesse ellu.

Munk Nikander kannatas askeesi kitsal teel palju kiusatusi ja vaeva. Õnnistatud Nikolai (28. veebruar) ennustas talle Pihkva "kõrbekirgede" kohta. Kõigi Pihkva pühakute ja Sviri munga Aleksandri (30. august ja 17. aprill) palvete kaudu, kes ilmusid mungale kaks korda, juhendasid ja tugevdasid teda, võitis ta Jumala armu abiga kõigest mitmest. kurja püünised.

Palvete jõuga sai munk jagu liha nõrkustest, inimeste halvast tahtest ja kuradi hirmutamisest. Ühel päeval tapsid ta peaaegu röövlid, kes viisid erakule ära tema ainsa ja väärtuslikuma vara – raamatud ja ikoonid. Pühaku palvete kaudu kahetsesid kaks neist, nähes oma kaaslase äkilist surma, oma julmusi ja said vanema andestuse.

Nikandr veetis pikki aastaid kõrbes, ta kannatas seal palju raskusi, kuid maise hiilgus oli tema jaoks siiski raske ja väljakannatamatu ning see hirmutas teda kõige rohkem. Ta ei kartnud niivõrd röövleid, kuivõrd inimeste kiitust. Seetõttu lahkus munk taas erakust ja läks Krypetsky kloostrisse, kus temast sai munk. Kloostrisse jõudes jätkas pühak oma askeetlikku elu. Ta sõi ainult kuiva leiba, janu kustutas puhta veega, ei söönud ei veini ega kala, ainult laupäeval ja pühapäeval lubas endale veidi keedutoitu, kuid sedagi polnud sageli saada. Alandlik askeet ületas kõiki teisi kloostris oma voorusliku ja range eluga. Ta oli alati valmis kõiki teenuseid pakkuma ja abistama. Ta kandis kaugelt vett ja küttepuid. Ta veetis oma ööd pidevas valves. Sageli läks ta öösiti metsa ja lasi oma keha paljastades sääskedel ja kääbustel seda nõelata, nii et see muutus verega kaetud; samal ajal istus ta ise liikumatult, keerutas lainet ja laulis Taaveti psalme. Hommiku saabudes naasis munk kloostrisse - ta tormas esimesena kirikusse, kus seisis kogu jumalateenistuse läbi ilma oma kohalt lahkumata, ja viimane, kes kirikust lahkus.

Tema vägitegudest hämmastunud vennad tegid temast sekstoni. Pühakule usaldati prosphora küpsetamise raske ja raske kuulekus, kuid munk Nikander asus seda tööd rõõmsalt tegema, öeldes: "Kui meie Issand Jeesus Kristus nimetas viimseks õhtusöömaajaks valmistatud leiba oma ihuks, siis peaksin ma rõõmustama, et Jumal lubas mul valmistada sellist leiba, millel täidetakse suur ja kohutav müsteerium: imelisel ja arusaamatul viisil muudetakse nad Kristuse pühaks Ihuks.

Ja Jumala askeet jätkas väsimatult tööd; vennad, nähes tema kasvavat innukust ja temasse tema alandlikkuse ja tasasuse pärast armunud, palusid abtil teha Nikanderist keldripidaja. Abt täitis munkade palve ja määras munga keldriteenistusse; Sellel kõrgusel ei muutnud püha mees oma eelmist elu, vaid täitis oma uut kohust alandlikult ja innukalt, nagu oleks see ülesanne, mille Issand ise oli talle usaldanud; Ta ei ülendanud ennast talle antud väega, kuid nad mäletasid alati Pühakirja sõnu: "Kes iganes tahab sinus suurt elu, see olgu kõigi sulane."

Kuid püha Nikander ei olnud kaua keldripidaja: ta kartis oma uues ametis kedagi solvata; Lisaks püüdis ta naasta oma endise eraku ellu, mistõttu otsustas ta kloostrist uuesti lahkuda. Pärast kloostrist lahkumist asus ta elama saarele, mis asus kloostrist nelja miili kaugusel; Siin pühendus pühak taas oma tavapärastele töödele ja veetis neis kolm ja pool aastat. Eremiidi askeetliku elu kuulsus hakkas tema poole meelitama palju inimesi, mis hakkas taas Nikanderit koormama. Vahepeal inspireeris inimeste vaenlane ja kade, kurat, valede ja valede isa, Krypetsky kloostri abti ja vendi mõttega, et Nikandr vähendab kloostri sissetulekuid.

Nikander rõõmustas selle etteheite üle, sest ta suutis mõelda vaid sellele, kuidas argielu kuulujuttudest eemale saada; Kurtmata üldse nende üle, kes teda välja ajasid, püüdis ta neile meeldida, täites viivitamatult nende tahtele ja tõmbus taas tagasi oma armastatud kõrbesse, mida Jumal talle näitas. Kõrbes elas pühak paastudes ja palvetades, mõistes Jumala Sõna. Igal aastal suure paastu ajal käis munk Nikandr Damianovo kloostris, kus ta tunnistas ja võttis vastu Kristuse pühad saladused. Kaheksa aastat enne oma surma võttis ta sealse suurepärase skeemi vastu. Paljud inimesed hakkasid munga juurde tulema "kasu pärast", sest Püha Johannes Climacuse sõnade kohaselt on "kloostrielu kerge kõigile inimestele".

Usklikud pöördusid püha Nikanderi poole palvetava abi saamiseks, sest Issand andis talle palju armu täis kingitusi. Erak suhtus kõigisse oma külastajate vajadustesse armastuse ja tähelepanuga ning korraldas neile isegi ööbimise armetus “tamme äärses hotellis”, mida ta ise küttis. Munk ei lasknud oma annetega uhkeldada. Salaja tema kambrisse tulles kuulsid inimesed alati, et ta palvetas kibeda nutuga. Ta, vaevu märgates inimeste lähedust, vaikis kohe, varjates nende eest saadud pisarate kingitust.

Munk Nikander jäi oma elu lõpuni erakuks (nii teda kutsutakse – munk Nikander kõrbeelanik) ja pärandas pärast surma oma töökohalt mitte lahkumist, lubades oma patrooniks tuleviku elanikele. klooster. Munk käskis Porhovi naiskloostri diakonil Peetrusel ehitada oma hauale kirik ja teisaldada sinna Tishanka kirikuaiast Püha Jumalaema kuulutamise ikooni.

Ta nägi oma surma ette, ennustades, et ta sureb, kui vaenlased ründavad isamaad, ennustades nende peatset lüüasaamist. 24. septembril 1581 leidis üks talupoeg ta surnuna Poola kuninga Stefan Batory vägede sissetungi ajal. Ta lamas matil, käed risti rinnal. Vaimulikud ja rahvas tulid Pihkvast, pühaku austajad, kelle hulgas oli ka diakon Peetrus, ja viisid läbi kristliku matmise riituse.

Aastal 1584 loodi tema peaaegu poole sajandi pikkuse palvega pühitsetud munk Nikanderi vägivalla viljakale kohale klooster, mida hakati kutsuma Nikandrovi Ermitaažiks. Kloostri ehitajaks oli munk Jesaja, kes sai terveks palve kaudu pühakule. 1686. aastal toimus patriarh Joachimi juhtimisel Püha Nikanderi ülistamine; Tema mälestuse tähistamine asutati 24. septembril, tema surmapäeval ja kloostri templipühal - Pühima Neitsi Maarja kuulutamisel. Püha Nikanderi säilmed leiti katedraali rekonstrueerimise käigus kloostrist, kus need lebasid müüri sees. 29. juunit tähistatakse tema auväärsete säilmete avastamise päevana.

Ja nüüd on tugev usklike palveside Pihkva maal sügavalt austatud munk Nikanderiga.

Palve auväärsele Nikanderile, Pihkva imetegijale

Meie auväärsest ja õnnistatud isa Nikandrast, kiiremast kannatlikust, vaikimise innukast, päästetud saada soovijate targast õpetajast, laiskade vaiksest karistajast, hukatuslike kirgede lahendajast, õrnast, ihade mehest, täidetud prohvetliku taipamisega, ennustades tarantli tulevasi õnnistusi, murdmatut vankumatut usku Kristusesse, kannatlikkuse kõigutamatut sammast, mis on kuulekas teie Looja käskude täitjale, lihakandvale inglile ja püha aromaatsele anumale. Vaim, kõrbeelanik ja deemonite juht, kõigi vooruste tegija, alandlik, taevane mees ja taevase auastmega kaaslane, kes on pärinud tasaste maa vaimutasadusega, Kristuse sõber ja Kõigepühama Jumalaema sulane, kes on ka vähile kasulik ninasõltuvus Ülistage oma säilmeid oma templis, käskides sealt ustavate peale valada imelist vihma! Armastusega tema poole langedes palvetame teie poole kõige imelisemalt: ärge lakkake palvetamast Kõige Pühama ja Eluandva Kolmainsuse poole, et saadaks meie riigile rahu ja õitsengut, meie vaenlastele võitu ja võitu ning riigi laimu eest. vaenlane, meie armee säilib rahus, harmoonias kirikute ja kõigi inimestega, vaikuses ja heade kingituste külluses. Ja kustuta, õnnistatud, oma palvetega meie poole hõljuvad süüdatud deemonlikud nooled, et patune pahatahtlikkus meid ei puudutaks. Ja andes kõigile oma halastuse, vaadake ka minu, alandliku teenija peale, sest ma olen seotud julma pattude vangistusega ja tiritud, häda mulle! kontrollimatult kirgliku mere kuristikku. Sel põhjusel palvetan usinasti su pühamu poole, oo kõige rikkam, ja langen pisaratega su säilmete võidujooksu ette: seisa mu ees selle õnnetu elu rajal, murra sidemed, võida kired, vabane patuste ahelatest. Päästa mind praegusest kurbusest ja kõigest kurjast, vabasta mind anumisest valusatest sidemetest ja mu hinge päästmisest, et saaksin laulda ja ülistada Kolmainsuses ülistatud ühte Jumalat, Isa ja Poega ja Püha Vaimu , nüüd ja lõputute ajastuteni. Aamen.

Troparion Nikanderile kõrbeelanikule, Pihkva Chdtv., toon 4:

Olles kuulnud jumalikku häält nagu evangeeliumis, /

Austatud isa Nikandra: /

Tulge Minu juurde kõik, kes te vaevate ja olete koormatud, /

ja ma annan sulle puhkuse, /

ja risti vastu võttes järgisid sa Kristust, /

Sa lahkusid maailmast, kolisid kõrbe, /

paastu ja valvsuse kaudu saame taevase kingituse, /

ja sa ravid haigete hingi, kes usus sinu juurde tulevad: /

Samamoodi rõõmustab teie vaim koos Inglitega, austusväärne.

Troparion, toon 6:

Mitte kunagi loojuva valguse valgusti /

Sa oled ilmunud meie maale, õnnistatud, /

olles vapralt talunud vaenlase kibedust, /

peksud ja haavad on nagu sulle omistatud rikkumatuse riietus, /

võitlus loomadega /

ja sai kurjadelt inimestelt perforatsioone, /

nende eest, kelle eest sa palvetasid: /

Ärge pange neile seda pattu, öeldes: /

Niisamuti olete saanud Issanda Kristuse sarnaseks, /

Kõige kiiduväärt Nikandra, meie isa, /

palvetage meie hingede eest.

Kontakion, toon 1:

Nagu Kristus näitab teile päikesekiirt, austusväärne /

sa särad Venemaa maadel armuimedega /

ja aja minema kirgede ja kurbuste pimedus /

neilt, kes tulevad teie juurde usus. /

Austame ka Sinu mälestust, meie isa Nikandre, ja hüüame Sinu poole: /

Rõõmustage, kõrbeelanike ilu /

ning kiitus ja kinnitus meie riigile.

Suurepärasus

Õnnistame teid, austatud isa Nikandre, ja austame teie püha mälestust, munkade õpetaja ja inglite vestluskaaslane.

KÕRBEDIVIDENT NIKONDRI ELU,

PSKOV IMETÖÖTAJA

Pihkva munk Nikandr (ristitud Nikoniks) sündis 24. juulil 1507 Pihkva oblastis Videlebye külas talupoegade Philipi ja Anastasia peres. Alates lapsepõlvest avastas ta soovi suurte tegude järele. Nikoni isa suri peagi ja poiss jäeti ema hoolde. Ta püüdis õppida lugema ja kirjutama, et lugeda jumalikku pühakirja. Ta külastas sageli oma maakirikut Myra peapiiskopi jumala püha Nikolause nimel ja talle ei meeldinud lastemängud; Teda ei võrgutanud ilusad riided, rahul õhukeste kaltsudega ja ta mõtles ainult sellele, kuidas teda päästa. Nikonile meeldis väga vaikne kloostrielu, mis oli pühendatud tööle ja palvele. Vaga noort meelitasid askeetlikku ellu Pihkva kõrbeelanike pealiku Spaso-Eleazarovski auväärne Euphrosynus (15./28. mai) ja hiljuti säranud Savva Krõpetski (28. august/10. september). oma vägitegude ja imedega Pihkva maal.

Kui Nikon sai seitsmeteistkümneaastaseks, hakkas ta oma ema poole palvetama, et ta koliks tühjast maailmast eemale. Anastasia kuulas oma poja nõuandeid; Ta jagas osa oma pärandist vaestele, annetas osa Jumala kirikule ja andis kloostritõotused kloostris, kus ta elas kuni surmani. Käinud mööda Pihkvamaa kloostreid, kummardades munk Euphrosynuse ja tema jüngri Savva säilmete ees, sai ta lõpuks kinnitust oma soovis eraku elu järele.

Pidades meeles püha prohvet Taaveti sõnu: Vaata, ma põgenesin ja asusin elama kõrbesse, lootuses Jumalale, kes päästis mind argusest ja tormist.(Ps. 54:8-9) palvetas alandlik askeet tõsimeeli Issanda poole, et ta alandaks kõrbe näha ja saadaks mehe, kes võiks talle seda eraldatud kohta näidata. Pühaku palve võeti kuulda. Kui munk tuli Pihkvasse, et kuulata oma kombe kohaselt Püha ja Kuulsa kolmekuningapäeva kirikus jumalikku liturgiat, kostis selles templis altarilt Nikonile hääl, mis käskis tal kõrbesse minna, mis Issand näitaks oma teenija Theodore kaudu. Talupoeg Theodore viis ta Demjanka jõe äärde Pihkva ja Porhovi vahele. (Seejärel astusid Philip ja Theodore, kes aitasid mungal tema hinnalist eesmärki saavutada, tema palvete kaudu ka mungakunsti teele ja neist said Krypetski kloostri tonsuurimungad nimedega Philaret ja Theodosius.)

Auväärne Nikandr kannatas askeesi kitsal teel palju kiusatusi ja vaeva. Õnnistatud Nikolai ennustas talle Pihkva "kõrbekirgede" kohta (28. veebruar/12. märts). Läbi kõigi Pihkva pühakute ja Sviri Püha Aleksandri palvete (komm. 30. august/12. september ja 17./30. aprill), kes ilmusid kaks korda mungale, juhendasid ja tugevdasid teda, ta, Jumala armu abiga. , sai jagu kõigist kurja mitmekesistest püünistest. Palvete jõuga alistas munk liha nõrkused, inimeste halva tahte ja kuradi hirmud.

Vahepeal levisid kuulujutud eraku vägitegudest ning ümberkaudsed elanikud hakkasid tema juurde tormama, paludes palveid ja juhiseid. Inimeste hiilgus oli alandlikule askeetile raske; ta ei tahtnud ja kartis teda. Seetõttu lahkus Nikon inimliku ülistamise eest põgenedes üksindusest ja läks uuesti Pihkvasse Krypetski auväärse Savva asutatud kloostrisse. Abt, nähes tema kehalist nõrkust, ei soostunud teda kohe vastu võtma, kartes, et kloostrielu raskused käivad üle jõu. Siis hakkas Nikon, kukkudes munk Savva pühamusse, justkui elusalt paluma, et ta viiks ta oma kloostrisse. Abt leebus ja andis Nikonile nime Nikander.

Uue jõuga tormas munk vägitegudele - ta pühendus täielikult Jumalale, loobus täielikult oma tahtest ja allus kõik abti ja vendade tahtele. Ta tugevdas end pidevalt selliste vagade mõtisklustega: „Kloostrielu on nagu nisupõld, see nõuab sagedast pisarate vihma ja suurt töökust. Kui tahad kanda külluslikult vilja ja mitte okkaid, siis ole kaine mõistusega ja tee tööd; proovige olla hea pinnas, mitte kivine, et see, mis on teie südames ülalt istutatud, kannaks vilja, et see ei kuivaks kuumusest, meeleheitest ja hoolimatusest."

Palvevaba aja veetis munk Nikander käsitööga. Abt ja vennad olid hämmastunud askeedist, tema heast käitumisest, alandlikkusest ja sõnakuulelikkusest, jõulisusest ja jõust tema vägitegudes ning ülistasid Jumalat. Vahepeal läks munk Nikander, taas inimliku hiilguse eest põgenedes ja oma endise eraku elu järele igatsedes, oma kõrbesse ja elas seal mitu aastat. Metsikus kõrbes oli askeedi elu sageli ohus. Nii ründasid ühel päeval röövlid pühaku armetut onni, viisid erakult ära kasinad asjad, viisid ära tema viimase lohutuse - pühad ikoonid ja raamatud ning haavasid teda odaga raskelt ribidesse ja jätsid ta vaevu ellu. Pühaku palvete kaudu kahetsesid kaks neist, olles hirmunud oma seltsimehe äkilisest surmast, oma julmusi ja said vanema andestuse.

Kuid munk ei kartnud niivõrd röövleid, kuivõrd inimeste kiitust. Seetõttu lahkus ta taas kõrbest ja läks teist korda Krypetsky kloostrisse, kus ta oli varem mungaduse vastu võtnud. Kloostrisse jõudes jätkas pühak oma ranget askeetlikku elu. Tema vägitegusid imestades tegid vennad temast sekstoni. Lisaks usaldati pühakule prosphora küpsetamise raske ja raske kuulekus. Kuid munk Nikander asus seda tööd rõõmsalt ellu viima, mõeldes: „Kui meie Issand Jeesus Kristus nimetas viimseks õhtusöömaajaks valmistatud leiba oma ihuks, siis ma peaksin rõõmustama, et Jumal on andnud mulle tagatise valmistada sellist leiba, millele suured ja kohutav mõistatus: imelisel ja arusaamatul viisil muudetakse nad Kristuse Pühaks Ihuks.

Ja Jumala askeet jätkas väsimatult tööd. Mungad, nähes tema kasvavat innukust ja temasse tema alandlikkuse ja tasasuse pärast armunud, palusid abtil teha Nikanderist keldripidaja. Abt täitis vendade palve ja määras reverendi keldrisse. Selle ülendusega ei muutnud pühak oma eelmist elu, vaid täitis oma uut kohust alandlikkuse ja innuga, nagu oleks see ülesanne, mille Issand ise oli talle usaldanud; Ta ei kiidelnud talle antud väega, pidades meeles Pühakirja sõnu: Kui keegi tahab sinu sees olla, olgu ta kõigi sulane.(Mt 20, 26). Saanud kloostris võimu koos keldriametiga, käitus munk Nikandr nagu kõige noorem, minnes tööle enne kõiki teisi. Kuid püha Nikander ei olnud kaua keldripidaja: keldripidajaks olemisega kaasnev edevus oli tema jaoks väljakannatamatu, pidev inimestega suhtlemine oli raske; ta püüdles oma endise erakuelu, vaikuse poole ja otsustas seetõttu kloostrist uuesti, igaveseks lahkuda. Pärast Krypetsky kloostrist lahkumist asus ta elama saarele, mis asus sellest umbes nelja miili kaugusel; siia ehitas pühak onni, tegeles taas oma tavaliste vägitegudega ning veetis sel viisil kolm ja pool aastat. Eremiidi kuulsus meelitas tema juurde palju külastajaid, kes otsisid mungalt õpetusi. Vahepeal inspireeris vaenlane, rahva kadestaja, Krypetski kloostri abti ja vendi mõttega, et inimesi enda juurde meelitades vähendab Nikandr kloostri sissetulekuid. Seetõttu tulid nad munga juurde ja nõudsid, et ta sellest kohast lahkuks. Suurima alandlikkusega täitis pühak nõudmise: ta läks taas oma kõrbesse, kohta, mille Jumal oli talle näidanud.

Oma kõrbesse jõudes pühendus pühak taas vägitegudele ja elas seal erakuna kuni oma õnnistatud surmani 32 aastat ja 2 kuud. Ta veetis neist 15 aastat inimnägu nägemata, nii et inimesed ei teadnud tema vägitegude kohast. Imelisel viisil ilmutas Issand oma pühaku maailmale. Teatud Peeter, hüüdnimega Yesyukov, kes elas pühaku onnist 12 versta kaugusel, sõitis kord põtra taga ajades pimedasse metsa, kaugesse, läbipääsmatusse kõrbe. Peeter kaotas põdra silmist; siis märkas ta väikest palisaadiga tarastatud onni – munk Nikanderi eluruumi.

Paljud inimesed hakkasid munga juurde tulema "kasu pärast", sest püha sõna järgi. John Climacus: "Kloostrielu on kerge kõigile inimestele." Usklikud pöördusid St. Nikandra palveabi eest, sest Issand on andnud talle palju armu täis kingitusi. Erak suhtus kõigisse oma külastajate vajadustesse armastuse ja tähelepanuga ning korraldas neile isegi ööbimise armetus “tamme äärses hotellis”, mida ta ise küttis. Munk ei lasknud oma annetega uhkeldada. Salaja tema kambrisse tulles kuulsid inimesed alati, et ta palvetas kibeda nutuga. Ta, märgates inimeste lähedust, jäi kohe vait, varjates nende eest pooleldi õpitud pisarate kingitust. Vahepeal, nähes, et tema maise elu lõpp on lähenemas, otsustas munk Nikander suure skeemi enda peale asetada. Ta läks Demjanski kloostrisse ja sai siin abti käest suure tonsuuri; see juhtus kaheksa aastat enne tema surma.

Tol ajal käis munga juures sageli hingepäästvaid vestlusi Porhovi linna diakon, kelle nimi oli Peeter. Ühel külaskäigul ütles Nikander Peetrusele: „Vend Peetrus, varsti kutsub Issand mu hinge enda juurde ja siis matad mu patuse keha. Ma ei tea, kuidas ma teile teatan, sest sel ajal on lahing: siis tulevad siia Poola ja Leedu väed ning piiravad Pihkvat ja Porhovit; "Kui kuulete minu surmast, matke kartmatult mu keha ja minu haua kohale püstitatakse kirik suure ja kuulsusrikka kuulutamise auks." Ta nägi oma surma ette, ennustades, et ta sureb, kui vaenlased ründavad isamaad, ennustades nende peatset lüüasaamist. 24. septembril 1581 leidis Poola kuninga Stefan Batory vägede sissetungi ajal üks talupoeg ta surnuna: ta lamas sarve peal, käed risti rinnal. Nii puhkas meie auväärne isa, auväärne Nikander, kõrbeelanik, rahus Issandas.

Püha kõrbeelaniku vägitegude eraldatud koht ei jäänud unustusse. Kaks ja pool aastat pärast surma St. Nikandra, tema haua kohale püstitati kirik Pühima Neitsi Maarja kuulutamise auks. 1585. aastal tuli sinna võhik. Siin andis ta Jesaja nimega kloostritõotused. Isaiah kannatas pikka aega jalahaiguse käes ja lõpuks sai ta munga palvete kaudu oma haigusest terveks. See Jesaja ehitas munk Nikanderi vägitegude kohale kloostri ja kogus sinna suuri vendi.

1686. aastal uuriti ülevenemaalise patriarh Joachimi korraldusel tema imede kohta käivate kuulujuttude tulemusena pühaku säilmed ja leiti need rikutuks; samal ajal koostati tema elukäiku ja koostati talle jumalateenistus (on ka akatist). Patriarh Joachim, olles uurinud pühaku elu ja teenimist, käskis tähistada tema mälestust kloostri templipühal (st kuulutamise pühal), samuti 24. septembril - tema surmapäeval. Kloostri katedraali ümberehitamise käigus säilitati St. Nikandra, seina sisse peidetud ja 29. juunit tähistatakse tema ausate säilmete avastamise päevana. Ja nüüd on usklike palveside Peterburiga tugev. Nikandrom, keda Pihkva maal sügavalt austatakse.

Avaldamise või ajakohastamise kuupäev 11.01.2017

Sisukorda: pühakute elud

Püha Nikanderi kõrbeelaniku elu (Porhovski)

St. Nikandr, maailmas Nikon, sündis 1507. aastal Pihkva oblastis Videlebya külas vagas peres. Tema isa Philip suri varakult, tema vanemast vennast Arsenist sai munk ja Nikon elas kahekesi oma ema Anastasiaga. Kui ta oli 17-aastane, veenis ta oma ema vaestele ja kirikutele vara jagama ning kloostrisse astuma ning ise käis Pihkva oblasti pühamuid kummardamas. Teda köitis kloostrielu, eriti pühaku eeskuju. Euphrosynus of Spasoleazar (tema mälestus on 15. mai) ja Savva Krypetsky (tema mälestus on 28. august).

Palverännakult naastes astus ta Pihkva kaupmehe Filippuse teenistusse ja õppis temaga koos elades diakonilt lugema ja kirjutama jumalikke raamatuid. Philip armus alandlikku ja jumalakartlikku noormehesse. Kuid üks vaga linnaelanik Theodore Sitnik juhtis Nikonile tähelepanu üksildasele kõrbele, mida ümbritsesid sügavas metsas sammaldunud sood, ja nad läksid kahekesi sinna askeesima. Ühel päeval, tulles Pihkva liturgiale, kuulis Nikon kirikus häält: „Nikon, mu sulane, mine kõrbesse, mille sulle andis vaga abikaasa Theodore, ja seal leiad sa endale rahu; ja pärast sind see paik laieneb ja paljud saavad selles päästetud!” Suures rõõmus kiirustas Nikon tagasi oma kõrbesse, mida nüüd Jumal ise talle osutas. Teel tuli talle vastu Pihkva õndsas Nikolai (tema mälestus on 28. veebruar) ja hoiatas teda kõigi ees ootavate raskuste eest.

Ta elas siin 15 aastat, kuid kui inimesed temast teada said, läks ta Püha Krypetski kloostrisse. Savva ja seal ta andis kloostritõotuse ja pani talle nimeks Nikander. Theodore ja Philip astusid samasse kloostrisse ja surid seal munkadena Theodosius ja Philaret. Kloostrielust St. Nikander ütles nii: „Munka elu on nagu nisupõld. See nõuab sagedast pisarate vihma ja suurt rasket tööd. Kui tahad kanda külluslikult vilja ja mitte okkaid, siis ole kaine mõistusega ja tee tööd; proovige olla hea pinnas, mitte kivine, et see, mis on teie südames ülalt istutatud, kannaks vilja, et see ei kuivaks ära meeleheite ja hooletuse kuumusest."

Igatsedes oma kõrbe järele, St. Peagi naasis Nikandr selle juurde ja elas seal mitu aastat, süües “rohurohu” (ilmselt metsik sinep). Kord ründasid röövlid teda, röövisid ja valisid välja. Pühak palvetas nende eest, kuid Jumala loal uppusid kurikaelad jõkke. Kaks jäid ellu; nad tulid meeleparandusega ja andsid saagi tagasi. Munk võttis nad vastu armastusega ja õpetas neid oma kurjast käsitööst loobuma ning röövlid levitasid temast kui pühast mehest suurt kuulsust. Teda vältides naasis munk kloostrisse, kuid ei katkestanud oma askeetlikku elu.

Ta sõi leiba ja vett, keedetud toitu sõi vaid korra nädalas. Ta veetis öid magamata, sageli metsas, andes oma keha sääskedele ja kärbstele süüa, samal ajal kui ta ise kedras villa ja laulis psalme; hommikuti tuli ta alati esimesena kirikusse. Oma vägitegude eest tehti temast sekston, prosphora valmistaja ja lõpuks ühisel soovil keldripidaja. Kuid see kuulekus, mis oli seotud võimuga, painas teda ja ta vaikis kloostrist 4 miili kaugusel saarel. Kuid isegi seal hakkasid nad tulema tema juurde harimiseks. Siis, nähes, et ta ei pääse inimliku hiilguse eest, otsustas ta naasta kõrbesse, mille Jumal oli talle näidanud. Teel said ta kurjad inimesed peksa ja möödujad päästsid ta vaevu; Pühak andestas neile, kes kogu südamest tema vastu käe tõstsid ja rahulikult oma teed jätkas. Siis nägi ta kahte hunti ja ütles, lõi oma kepiga; "Minge ära minu juurest, kõik, kes teete ülekohut!" Ja loomad kadusid.

Seekord elas munk oma kõrbes kuni surmani 32 aastat ega näinud kedagi 15 aastat. Lõpuks leidis jahimees Pjotr Jesjukov ta juhuslikult ja hakkas juhiseid järgi tulema. Munk ennustas, et tema haua kohale püstitatakse kirik Püha Jumalaema kuulutamise auks ja selle kõrb laieneb. Ta ennustas jahimehele ka poja sündi, mis peagi täitus. Munk käskis ühel Siimeonil oma peatse surma ootuses juukseid lõigata; Siimeon kuuletus ja suri peagi rahulikult.

Munk sõi taimi ja vett, ei läinud magama, vaid uinutas istudes, kuid kui nad tema uksele koputasid, vastas ta justkui unest ärgates - kuigi kongile lähenedes kuulsid nad, et ta palvetab.

Tema nägu säras alati rõõmust ja rahust. Ta võttis suure paastu kuuendal nädalal reedel naaberkloostris armulaua ja läks kohe oma erakusse. Ta pidas end väärituks pühal või ülestõusmispühal armulauda vastu võtma. Deemonid tegid häält, kuid ta ajas nad Psalterit lugedes minema. Ühel päeval hakkas karu tema verandat ägedalt kratsima, raputades tema kongi. Munk tuli välja ja läks talle risti; karu hakkas jalgu lakkuma ja siis lahkus. Kindlustus peatus pärast St. Aleksander Svirskyst, kes ütles talle: "Ära karda, mu vend Nikander, nüüdsest päästab Issand teid kõigist vaenlase võrkudest."

Nad tõid tema juurde haige Nazariuse, kes oli haavadega kaetud. Munk ületas suurima haava rinnal. Haige mees jäi magama ja ärkas tervena, kuid munk keelas tal seda rääkida. Talupoeg Simeon Vassiljevi hobune varastati; munk ütles, et hobune tuleb tagasi, kuid tal on vargast kahju. Hobune tuli tagasi, kuid varas uppus ja munk õpetas Simeoni pikka aega solvumisi andestama.

8 aastat enne surma St. Nikander võttis skeemi vastu. Vahetult enne oma surma tunnistas ta Porhovi diakon Peetrusele, et ta jalad olid väga valusad, ja tema õuduseks nägi Peeter, et tema jalad pole muud kui paljad luud. Siis ütles munk, et ta sureb varsti ja et tol ajal piiravad poolakad ja leedulased Pihkvat ja Porhovit, kuid ta käskis Peetrusel mitte karta tulla oma surnukeha matta ja kordas siis oma ennustust kiriku ehitamisest. tema haud kuulutuse auks.

24. september 1581 sõnadega “Õnnistatud olgu Jumal, kes on nii valmis, au Sulle!”, St. Nikandr suri Pihkva piiramisel Stefan Batory vägede poolt.

Ta mattis tema juurde juhtnööre küsima tulnud talupoeg Johannes Pikk, kes tõi oma surmateate ka ümberpiiratud Porhovile. John möödus märkamatult. Seejärel veenis Peetrus vaimulikke ja kodanikke minema ja pühakut matma. Keegi ei pidanud neid kinni. Pühaku vägitegude eraldatud koht ei jäänud unustusse. Nikandra.

2 aasta pärast püstitati tema hauale kirik Püha Jumalaema kuulutamise auks ja 1585. aastal asus sinna elama võhik, kes andis Jesaja nimelise kloostritõotuse ja temast sai sinna loodud kloostri esimene abt. Säilmed St. Nikandra leiti 1684. aastal rikkumatuna ja ta kuulutati pühakuks.