Je, kuna picha za mbinguni au kuzimu. Mbinguni na kuzimu. Baada ya maisha katika tamaduni tofauti (picha 16). Roho huendaje kuzimu?

Wazo la "kuzimu" lilikuja katika maisha yetu ya kila siku kutoka kwa Ukristo. Lakini mawazo kuhusu sehemu ya maisha ya baada ya kifo kuwa mahali ambapo watenda-dhambi waliokufa watapata mateso yapo katika karibu dini zote kuu na hekaya za ulimwengu. Kutokuwa na uhakika wa kile kinachongojea zaidi ya kizingiti cha kifo, na muhimu zaidi, kutokuwa na msaada kamili wa roho katika maisha ya baada ya kifo kwa njia fulani kubadilisha hatima yake, kutisha kila mtu. Kwa hivyo, watu walijaribu, ikiwa sio kujua kwa hakika, basi angalau fikiria jinsi ulimwengu wa chini unavyoonekana na nini kinawangojea baada ya kifo.

Ufafanuzi wa kwanza na labda muhimu zaidi wa kuzimu unaweza kupatikana katika Biblia. Bila shaka, haisemi hasa jinsi inavyoonekana, lakini kitabu hiki kinatupa picha kamili ya ni nini. Maandiko Matakatifu yanasema kwamba Mungu aliumba ulimwengu wa chini na kumtuma Shetani na wasaidizi wake huko. Baadaye, Shetani alianza kuchukua roho za wenye dhambi kutoka duniani huko.

Katika mikataba ya Kikristo ya karne ya 5-7. ekov, maelezo yalionekana ya sifa ya kwanza na muhimu zaidi ya kuzimu - moto. Mwenyeheri Augustine, mmoja wa wanatheolojia wa kwanza wa Kikristo, alielezea ulimwengu wa chini kuwa "moto halisi ambao utawaka na kutesa miili na roho za wenye dhambi."

Watu wa Skandinavia wana kuzimu yenye barafu, ilhali Wayahudi wanaiwakilisha kama moto.

Mnamo 1149, mtawa kutoka Ireland alielezea kuzimu katika risala yake ya Maono ya Tundal, ambapo mhusika mkuu alipata fursa ya kuona maisha ya baada ya kifo wakati wa uhai wake. Katika safari yake ya kuzimu, shujaa wa kazi hiyo aliona mambo mengi ya kutisha, monsters na moto. Nyanda kubwa zilifunikwa na makaa, ambayo mashetani walichoma miili ya wenye dhambi, na mito iliyokuwa ikitiririka hapo ilikuwa imejaa vituko vya kutisha.

Mbarikiwe Augustino na Shetani. Mrengo wa nje wa kulia wa Madhabahu ya Mababa wa Kanisa, 1471-1475

Wazo la kuzimu limetumika katika sanaa zaidi ya mara moja. Kazi za fasihi maarufu zaidi zinazoelezea jinsi kuzimu halisi inavyoonekana ni Dante's Divine Comedy na Milton's Paradise Lost.

Kulingana na Dante, kuzimu ina duru tisa

Kulingana na Dante, kuzimu ina miduara tisa ambayo huenda ndani zaidi na zaidi na kuishia katikati ya dunia. Katika miduara ya kwanza, pana zaidi na karibu na uso, kuna hali zinazoweza kuvumiliwa zaidi kwa uwepo wa roho. Kadiri dhambi zilivyo nzito, ndivyo kiwango cha chini cha ulimwengu wa chini huanguka roho. Chini kabisa, katikati ya kuzimu, ni Shetani. Ulimwengu wa chini umetenganishwa na ulimwengu wa walio hai na Mto Acheron. Mandhari ya kuzimu ni tofauti - kutoka kwa jangwa na mito yenye maji taka hadi lava ya moto. Walafi wanateswa na mvua na mvua ya mawe, watu ambao wakati wa maisha yao wako chini ya dhambi ya hasira hukwama kwenye bwawa, kujiua husababisha kuwepo kwa amani lakini bila msaada wa miti. Vielelezo vya The Divine Comedy vilifanywa na wasanii maarufu kama vile Gustave Dore, Salvador Dali na Sandro Botticelli.

"Ramani ya Kuzimu" na Sandro Botticelli

John Milton anaeleza kuzimu kuwa tambarare iliyo ukiwa inayowaka moto wa milele. Kitendo cha Paradiso Iliyopotea hufanyika wakati wa Adamu na Hawa, kwa hivyo haijulikani kuzimu ya Milton ingeonekanaje baada ya sio tu roho waovu, bali pia roho zenye dhambi kuanza kuishi humo.

Milton anaelezea Kuzimu kama tambarare iliyo ukiwa inayowaka moto wa milele.

Bila shaka, ni rahisi kuelewa jinsi ulimwengu wa chini unavyoonekana kwa kuutazama tu. Hapana, sio kwa kujitegemea, lakini kupitia macho ya wasanii wakubwa. Kwenye fresco ya Luca Signorelli kutoka kwa mzunguko wa Hukumu ya Mwisho, kuzimu ni uamuzi wa hatima ya wenye dhambi.

"Ufufuo katika mwili." Fresco na Luca Signorelli, 1499-1502

"Mwimbaji wa kuzimu" maarufu zaidi alikuwa na bado ni Hieronymus Bosch. Katika triptychs zake, kuzimu imeandikwa kwa undani sana kwamba haigharimu chochote kuiona katika maelezo yake yote. Kuna mito ya moto, na majengo ya kizamani ambayo yanatishia kuanguka juu ya vichwa vya wenye dhambi, na watesaji-pepo wa kutisha, waliohifadhiwa katikati ya metamorphosis kutoka kwa picha ya kibinadamu hadi mnyama.

"Mwimbaji wa kuzimu" maarufu zaidi alikuwa na bado ni Hieronymus Bosch

Kama mwana wa kweli wa Renaissance, kwa upendo wake kwa ishara, Bosch alijaza kazi yake na maana mbili, na hata mara tatu. Maelezo ya ishara yamewekwa juu ya kila mmoja: mara tu inapoonekana kwako kuwa umeelewa kiini cha kweli cha kazi, safu ya pili, ya tatu ya maandishi madogo huonekana, na kwa sababu hiyo, phantasmagoria hii inaunda hisia ya kutisha. kukanyaga kabisa utaratibu wa kimungu kwa nguvu za machafuko. Kwa mfano, katika sehemu ya tatu ya Bustani ya Furaha ya Kidunia, ala za muziki zilizogeuzwa kuwa vyombo vya mateso ni ishara za kujitolea, na begi, kama vitu vingine vilivyowekwa kwenye picha, inaashiria kanuni ya kiume katika ishara ya zama za kati.

"Bustani ya furaha duniani" Hieronymus Bosch, 1500 - 1510

Kwa kawaida, kuzimu ni tofauti kwa kila mtu, na kwa kila mtu ni tofauti. Lakini haijalishi jinsi maelezo ya ulimwengu wa chini yanavyotofautiana, ni salama kusema kwamba hii ndio mahali pa kutisha zaidi na ya kutisha, ambapo bado ni bora kutokwenda.

Karibu katika kila dini au hadithi, kwa njia moja au nyingine, kuna mahali ambapo roho za wale waliofanya vizuri na kwa usahihi katika maisha ya kidunia huenda. Hiyo tu dhana ya usahihi katika dini nyingi ni tofauti sana. Lakini sasa sio juu ya hilo, lakini kuhusu jinsi mahali pale panapoonekana, ambayo inaweza kuitwa paradiso katika uwakilishi wa dini na imani mbalimbali. Si mara zote tu bustani nzuri.

Iliitwa tofauti: Elysium, Elysium, "mashamba ya Elysian" au "bonde la kuwasili". Hii ni mahali maalum katika maisha ya baadaye, ambapo spring ya milele inatawala, na ambapo mashujaa waliochaguliwa hutumia siku zao bila huzuni na wasiwasi. Mwanzoni iliaminika kuwa Zeus angeweza kusuluhisha mashujaa wa kizazi cha nne tu waliokufa kwenye vita kwenye Visiwa vya Heri. Lakini baadaye, Elysius akawa "anapatikana" kwa wote waliobarikiwa katika nafsi na waliojitolea. Miongoni mwa vichochoro vya kivuli, waadilifu hutumia maisha ya furaha, kupanga michezo ya michezo na jioni za muziki. Kwa njia, ilikuwa kutoka kwa neno hili kwamba jina Elisha na jina la Paris Avenue Champs Elysees zilitoka.

Hadithi za Slavic za Mashariki na Kipolishi cha Mashariki ziliwakilisha paradiso kama aina ya nchi ya hadithi, ambayo iko kwenye bahari ya joto magharibi au kusini magharibi mwa dunia, ambapo ndege na nyoka huwa baridi. Mti wa ulimwengu wa mbinguni una jina moja, ambalo juu yake ndege na roho za wafu huishi. Iriy ni mahali angani au chini ya ardhi, ambapo roho za mababu waliokufa huenda na kuishi, ambapo ndege na wadudu huruka kwa msimu wa baridi, na nyoka hutambaa. Kwa mujibu wa imani maarufu, cuckoo huruka huko kwanza (kwani huweka funguo), na mwisho ni stork.

Katika hadithi za kale za Kiarmenia, sehemu ya ulimwengu wa chini - mahali pa mbinguni ambapo wenye haki huenda, iliitwa Drakht. Katika Drahta inasimama Partez - Bustani ya Edeni, katikati ambayo mti wa ulimwengu wa maisha unakua - Kenats Tsar, ambayo ni katikati ya dunia na ishara ya ukweli kabisa. Wakati wa kuzaliwa kwa mtu, roho ya kifo Grokh inaandika hatima yake kwenye paji la uso wa mtu. Katika maisha yote ya mtu, Groch anaandika katika kitabu chake dhambi zake na matendo mema, ambayo lazima yaripotiwe kwenye Hukumu ya Mungu. Wenye dhambi, wakitembea kando ya Maza Kamurj, huteleza na kuanguka kwenye Mto wa Moto, unaowapeleka kwa Jokhk (analojia ya kuzimu), na wenye haki hupita juu ya daraja na kuanguka kwenye Drakht.

Ilitafsiriwa kihalisi kama "jumba la walioanguka" - chumba cha mbinguni huko Asgard kwa wale walioanguka vitani, paradiso kwa wapiganaji mashujaa. Valhalla inatawaliwa na Odin mwenyewe, ameketi Hlidskjalva. Kulingana na hadithi, Valhalla ni jumba kubwa na paa la ngao zilizopambwa, ambazo zinaungwa mkono na mikuki. Ukumbi huu una milango 540 na wapiganaji 800 watatoka kwa kila mmoja kwa mwito wa mungu Heimdall wakati wa vita vya mwisho - Ragnarok. Wapiganaji wanaoishi Valhalla wanaitwa einherii. Kila siku asubuhi wanavaa silaha na kupigana hadi kufa, na baada ya hapo wanainuka na kuketi kwenye meza ya kawaida ili kufanya karamu. Wanakula nyama ya boar Sehrimnir, ambaye huchinjwa kila siku na kila siku anafufuliwa. Einherias hunywa asali, ambayo hukamuliwa na mbuzi Heidrun, amesimama Valhalla na kutafuna majani ya Mti wa Dunia Yggdrasil. Na usiku, wasichana wazuri huja na tafadhali wapiganaji hadi asubuhi.

Sehemu ya maisha ya baada ya kifo, ambayo wenye haki hupata uzima wa milele na furaha baada ya hukumu ya Osiris. Katika Mashamba ya Ialu, "Fields of Reeds", maisha yale yale yalimngojea marehemu, ambayo aliongoza duniani, tu ilikuwa ya furaha na bora zaidi. Marehemu hakujua kukosa chochote. Hathor saba, Neperi, Nepit, Selket na miungu mingine ilimletea chakula, ilifanya ardhi yake iliyokuwa na kilimo cha baada ya maisha kuwa yenye rutuba, ikileta mavuno mengi, na mifugo yake ilinona na kuzaa. Ili marehemu afurahie mapumziko na asilazimike kufanya kazi shambani na kuchunga ng'ombe mwenyewe, ushebti ziliwekwa kaburini - sanamu za watu za mbao au za udongo: waandishi, mabawabu, wavunaji, nk. Ushabti - "mjibu". Sura ya sita ya "Kitabu cha Wafu" inazungumza juu ya "jinsi ya kufanya ushabti kufanya kazi": wakati miungu inapomwita marehemu kufanya kazi katika Mashamba ya Ialu, wakimwita kwa jina, mtu wa ushabti lazima ajitokeze na kujibu: "Mimi hapa!", baada ya hapo bila shaka ataenda mahali ambapo miungu inaamuru, na atafanya kile wanachoamuru. Wamisri matajiri kwa kawaida waliwekwa kwenye jeneza ushebti - moja kwa kila siku ya mwaka; kwa maskini, nafasi ya ushebti ilibadilishwa na hati-kunjo ya mafunjo yenye orodha ya wafanyakazi 360 kama hao. Katika Mashamba ya Ialu, kwa msaada wa uchawi wa uchawi, wanaume waliotajwa kwenye orodha walijumuishwa katika ushebti na walifanya kazi kwa bwana wao. Ilikuwa ni Mashamba ya Ialu ambayo yalikuja kuwa mfano wa Champs Elysees (Elysium) katika mythology ya kale ya Kigiriki.

Bustani ya Edeni, ambayo kulingana na Biblia ilikuwa makazi ya asili ya watu. Watu waliokuwa wakiishi humo, Adamu na Hawa, kwa mujibu wa maoni ya kimapokeo, hawakufa na wasio na dhambi, hata hivyo, walijaribiwa na nyoka, wakala tunda la Mti uliokatazwa wa ujuzi wa mema na mabaya, wakifanya anguko hilo. matokeo yake walipata mateso. Mungu alifunga Paradiso kwa watu, akawafukuza, akiwaweka Makerubi wenye upanga wa moto juu ya ulinzi.

Maana mpya ya paradiso, tayari baada ya anguko, inafunuliwa kama "Ufalme wa Mbinguni", ambapo njia ya watu inafunguliwa tena, lakini baada ya ujuzi wa dhambi, mateso na majaribu, ambayo rehema isiyo na mwisho ya Mungu na udhaifu wa mwanadamu unadhihirika. Mtu anaweza hata kusema kwamba ni mbinguni baada ya kuzimu, baada ya uzoefu wa uovu na kukataa bure kuzimu. Watakatifu wanarithi paradiso baada ya kifo cha kidunia na ufufuo katika ulimwengu mpya, bila kujua magonjwa, hakuna huzuni, hakuna kuugua, kuhisi furaha isiyokoma na furaha.

Jannat ni mahali ambapo Waislamu waadilifu watawasili daima baada ya Siku ya Hukumu. Pepo ina ukubwa mkubwa na viwango kadhaa kwa kategoria tofauti za watu wema. Haitakuwa baridi wala moto. Imeundwa kutoka kwa matofali ya fedha na dhahabu yenye harufu nzuri ya musk. Kwa waadilifu peponi, chakula, vinywaji, ubaridi, amani, mavazi ya anasa, wenzi wachanga wa milele kutoka kwa wanawali wa peponi na kutoka kwa wake zao wenyewe huandaliwa. Hata hivyo, kilele cha baraka za mbinguni kitakuwa ni uwezekano wa "kumuona Mwenyezi Mungu." Waadilifu wanaoenda mbinguni watakuwa na umri wa miaka 33. Kutakuwa na maisha ya ndoa katika paradiso, lakini hakuna watoto watakaozaliwa.

Katika hadithi za Buddha, paradiso iliyotawaliwa na Buddha Amitabha. Udongo na maji huko Sukhawati ni nzuri, majengo yote yamejengwa kwa dhahabu, fedha, matumbawe na vito vya thamani. Wakazi wote wa Sukhavati ni bodhisattvas wa ngazi ya juu, ambao hufikia nirvana huko. Wanaishi "muda mrefu usio na kipimo" na wanafurahiya furaha isiyo na kikomo. Kwa ujumla, Wabudha wanaamini kwamba baada ya kifo cha mwili, roho ya mtu aliyekufa huhamia mwili mwingine. Uhamisho huu mwingi wa roho kutoka kwa mwili hadi mwili huitwa samsara katika lugha ya Ubuddha. Mbingu na kuzimu zipo. Lakini hapa sio mahali pa raha ya milele na mateso ya milele, hii ni moja tu ya uhamishaji wa roho. Baada ya kukaa kwa muda mbinguni au kuzimu, roho hurudi tena kwenye mwili wa kidunia. Baada ya kukaa kwa muda mrefu, kwa muda mrefu sana katika samsara, roho za watu wenye haki hasa wanaostahili huanguka katika mahali maalum na hali maalum, ambayo inaitwa nirvana. Nirvana ni sawa na paradiso kwa kuwa pia ni furaha na, zaidi ya hayo, raha ya milele. Walakini, tofauti na paradiso, katika nirvana hakuna aina za shughuli, ni furaha ambayo ni kama ndoto.

Orthodox wanaamini kwamba mtu ambaye hajabatizwa hawezi kamwe kwenda mbinguni. Kwa kuongezea, katika maisha yote ni muhimu kuambatana na itikadi zote, kuchukua ushirika, kufanya matendo mema na kudumisha usafi wa roho. Mungu pekee ndiye anayeweza kuamua ni wapi roho ya marehemu itaenda, mbinguni au kuzimu?

Ukristo

Kuzimu ni kuzimu, mahali ambapo wenye dhambi waliokufa na malaika waliofukuzwa hupata adhabu ya milele. Kulingana na moja ya dhana za Orthodoxy, mababu walifanya anguko, baada ya hapo Jahannamu ilijazwa na roho za wafu wote, wenye dhambi na wenye haki. Baadhi ya roho katika Kuzimu zimeanza kuhubiri kwamba ukombozi wa ulimwengu wote kutoka kwa mateso umekaribia. Kristo, baada ya kusulubishwa msalabani, alishuka kuzimu na kuiharibu, akichukua roho za haki na roho za wenye dhambi waliokubali imani katika paradiso. Hadi leo, haijulikani nini kitatokea kwa roho za watakatifu wote, ni Mungu pekee anayejua hili. Hukumu ya Mwisho itakuja hivi karibuni, na roho zenye dhambi zitakwenda Kuzimu, na wacha Mungu - mbinguni.

Dhambi mbaya sana ni kutokuwepo kwa matendo ya rehema na kutofuata amri za Mungu kwa watu hao wanaozijua amri hizi. Katika Jahannamu, adhabu ya kutisha zaidi sio unyanyasaji wa kimwili, lakini maadili. Maumivu ya dhamiri ni mabaya zaidi kuliko maumivu ya mwili.

Lusifa (Shetani) anatawala mpira kuzimu - malaika wa nuru ambaye alipinduliwa kutoka paradiso pamoja na malaika wengine walioanguka. Shetani ndiye mtekelezaji wa hukumu ya wanadamu, na yeye mwenyewe hufanya upatanisho kwa ajili ya dhambi yake. Kwa hivyo Jehanamu inaonekanaje katika Ukristo? Kuzimu inasawiriwa kama haki ya kimungu inayoongozwa na Shetani na mapepo, kama mahali ambapo mateso ya kutisha zaidi hufanyika kwa ajili ya uhalifu unaotendwa chini ya kanuni za uhalifu zisizo za kawaida. Muhimu zaidi, mateso haya hayana mwisho. Hakuna wakati kuzimu, ni kuzimu tu.

Upagani

Je, Kuzimu inaonekanaje? Hutapata picha au picha nyingine za Kuzimu zinazohusiana na upagani. Jambo zima ni kwamba wapagani hawakuwa na Kuzimu. Tayari baada ya kutangazwa kwa imani ya Kikristo, kulikuwa pia na imani ya Kuzimu. Pia hapakuwa na dhana ya mbinguni. Iliaminika kwamba baada ya kifo mtu hujikuta tu katika Ulimwengu tofauti, ambao una hali yake ya kawaida ya kuwepo. Kutakuwa na nzuri na mbaya, kama vile Duniani. Kuna giza, na mwanga, na joto, na baridi. Unaweza kuona jua na mawingu huko. Wapagani bado waliamini kwamba furaha inapaswa kutafutwa kwa usahihi Duniani, kwani ni hapa kwamba maisha yametolewa kwetu.

Fasihi

Akili tajiri za wanadamu - waandishi - wana wazo lao la Kuzimu. Je, Kuzimu inaonekanaje katika Vichekesho vya Kiungu vya Dante?

Kuzimu ina mfumo wake mkali wa maisha baada ya kifo. Inajumuisha miduara 9, na katikati - Lusifa, iliyohifadhiwa kwenye barafu.
Kuzimu hii inafanana na ile ambayo Aristotle aliiwazia. Katika Maadili ya Nicomachean, mwanafalsafa mkuu alihusisha dhambi ya kutokuwa na kiasi kwa jamii - 1, dhambi ya vurugu - kwa jamii ya 2, udanganyifu - kwa 3. Dante alihusisha dhambi ya kutokuwa na kiasi kwa miduara 2-5, vurugu - kwa mduara wa 7, udanganyifu - kwa 8, usaliti - kwa 9. Kadiri dhambi inavyozidi kuwa na nyenzo, ndivyo inavyokuwa rahisi zaidi.
Kuzimu inaonekana kama funeli, inayojumuisha duru nyingi, mwisho wake ni mwembamba sana na inakaa katikati ya Dunia. Mwanzoni mwa Jahannamu ni roho za watu wasio na maana, kwenye mzunguko wa kwanza unaweza kukutana na wale ambao hawakuweza kumjua Mungu. Ukienda chini, unaweza kuona walafi wanaoteswa na mvua ya mawe na mvua, wabadhirifu na wabadhirifu ambao daima huvingirisha mawe mazito, wazushi, wauaji, wanaojiua, wadhalimu na wenye dhambi wengine.
Maumivu ni tofauti. Mduara wa 9 umehifadhiwa kwa wahalifu mbaya zaidi. Kuna Yuda, Cassius na Brutus hapa. Lusifa anawatafuna kwa taya tatu, sura yake inatia hofu.

Ikiwa una nia ya maonyesho ya Dante, angalia marekebisho ya shairi lake maarufu. Jinsi Kuzimu inavyoonekana, video na picha zinaweza kutazamwa kwenye Mtandao.

Kuna mawazo mengi tofauti kuhusu jinsi Kuzimu inavyoonekana. Lakini waandishi wengi katika vitabu vyao wanaeleza kuwa imejaa moshi, kiberiti na moto. Kuna giza, joto na jioni. Mwenyeheri Augustine alieleza Kuzimu kama ifuatavyo katika karne ya 5: “Kuzimu inaweza pia kuitwa ziwa la salfa na moto. Yeye ni moto kweli. Yeye ndiye anayewachoma moto na kuwatesa waliolaaniwa na mashetani. Wote wana hatima sawa - moto.

Harrowing Tundal

Mnamo 1149, mtawa aliishi Ireland ambaye aliandika kitabu cha Maono ya Tundal. Mababa wa Kanisa waliamini kwamba mtawa huyu alikuwa mteule wa kimungu, na wakati wa uhai wake aliweza kuona Kuzimu halisi. Shujaa wa maandishi yake, knight aitwaye Tundal, alitenda dhambi nyingi na malaika wake mlezi aliamua kumwonyesha mwenye dhambi mahali ambapo angeenda ikiwa hatatulia. Tundal aliona uwanda mkubwa ambao ulikuwa umejaa makaa ya moto. Mapepo yaliwachoma wenye dhambi kwenye baa. Kwa kulabu zenye ncha kali, mapepo haya ya kutisha yalitesa mwili wa wazushi na wapagani.

Zaidi Tundal aliona monster mwenye macho ya kung'aa - Acheron. Ilimbidi kuvuka daraja lisilo na mwisho, si zaidi ya upana wa mitende. Chini ya daraja hili, aliona monsters mbaya wenye njaa ambao waliota kwamba knight angeanguka kwenye midomo yao. Mwishoni mwa daraja alikutana na ndege mkubwa, ambaye alimla na mdomo wake mkubwa na akaruka. Tundal amegundua makosa yake, je! Hakika hakuna ajuaye jinsi kulivyo katika Jahannam na kama ipo kabisa. Lakini ni bora kuichezea kwa usalama na kuongoza maisha ya mtu ambaye hataogopa kwenye Hukumu.

Kuzimu na Mbinguni - maneno haya yamesikika na kila mtu, bila kujali dini. Kwa kweli, sio kila mtu anaamini uwepo wao, lakini tuhuma zisizo wazi zilitembelewa, labda, kila mtu - hata wasioamini Mungu. Baada ya yote, si bila sababu (kama watu wengi wanavyofikiri) kwamba karibu kila dini hutaja maeneo yanayofanana nao!

Hakika, ni vigumu kupata imani ambayo mtu baada ya kifo hajalipwa kwa matendo yake ya kidunia: furaha - kwa haki, mateso - kwa dhambi. Ubuddha, Krishnaism, Uyahudi, Uislamu, Ukristo - hakuna hata mmoja wa haya ni mgeni.

Moja ya mifumo michache ambayo haitambui Kuzimu au Mbinguni ni upagani. Kulingana na maoni yake, baada ya kifo, mtu hupewa sura ya maisha mengine, ambayo kutakuwa na nzuri na mbaya - kama katika ulimwengu wa kweli.

Lakini bado, wacha turudi kwenye dini za kategoria zaidi. Makala hii itazingatia mambo matatu kati ya hayo: Ubudha, Ukristo na Uislamu.

Kila mtu anajua jinsi Kuzimu inavyoonekana katika Ukristo. Dini hii inajulikana sana sio tu maishani, bali pia katika utengenezaji wa filamu, fasihi na uchoraji.

Kwa hiyo, wenye dhambi ambao walimwamini Kristo, lakini hawakushika amri, baada ya kifo wataanguka (au tuseme, nafsi zao zitaanguka) mahali pa kutisha: giza, kujazwa na moshi, sulfuri na moto. Na milele - mpaka hukumu ya kutisha itokee, watakuwa chini ya mateso ya kikatili huko. Pepo watawakaanga kwa moto, watawachoma kwa uma na mikia yenye ncha kali, na Lusifa - malaika aliyeanguka na mmiliki wa muda wa kuzimu - atawatafuna wale ambao wamefanya uhalifu mbaya sana. Kwa kuwa Jahannamu inaonekana ya kutisha, na inanuka ipasavyo, wenye dhambi watapata mateso ya kiadili na ya uzuri. Ni rahisi sana kuamini katika mwisho, lakini mateso ya kimwili ni ya shaka - baada ya yote, nafsi moja huanguka kwenye ulimwengu wa chini, mwili unabaki duniani ... Naam, hii sio muhimu sana.

Kila kitu ni rahisi na Paradiso kwa Wakristo - hapa ndipo mahali ambapo watu waadilifu huenda, wazuri na wa kiungu. Huko, nafsi zinaweza kuendelea kuishi maisha ya uadilifu, kuwasiliana na malaika na kujiingiza katika burudani nyingine zisizo na dhambi.

Haina maana kuandika juu ya Uislamu kwa undani vile, kwa vile Jahannamu inaonekana sawa huko, na tofauti pekee ambayo watenda dhambi huongezeka sana kwa ukubwa: "... na jino lao ni ukubwa wa mlima." Hii inapaswa kusababisha kuongezeka kwa mateso yao.

Lakini Pepo kati ya waabudu wa Mwenyezi Mungu inavutia zaidi - pamoja na bustani zenye maua, pia ina saa za wasichana nzuri ambazo waadilifu wanaweza kujifurahisha nao (nashangaa jinsi walivyo wasio na hatia).

Mawazo ya Kibuddha yako karibu kabisa na yale ya kipagani. Hakuna hata mbebaji mmoja wa imani hii atakayejibu bila shaka jinsi Kuzimu inavyoonekana. Dini hii inasema kwamba kuna ulimwengu mwingi unaofanana - zingine ni bora, zingine ni mbaya zaidi, moja ambayo mtu huanguka baada ya kifo. Kwa kuongezea, roho yake huenda huko sio yenyewe, lakini katika mwili mpya.

Kwa hivyo, mtu asiye mwadilifu hawezi tu kwenda kwenye moja ya Kuzimu nyingi (na kuna zaidi ya elfu moja), lakini pia kuzaliwa katika mwili wa mnyama. Kwa njia hiyo hiyo, paka inaweza kuwa mtu baada ya kifo, na mwakilishi wa Homo sapiens anaweza kuingia Nirvana (aina ya paradiso) au kupata tu hatima tofauti, bora zaidi.

Jambo lingine ni kwamba haya yote yanaweza kuwa hadithi rahisi. Baada ya yote, madaktari wanaeleza kwa njia inayofaa kabisa maono ya Kuzimu inayokufa au Pepo kwa maono ya kufa.

Kutokuwa na uhakika wa kile kinachongojea zaidi ya kizingiti cha kifo, na muhimu zaidi, kutokuwa na msaada kamili wa roho katika maisha ya baada ya kifo kwa njia fulani kubadilisha hatima yake, kutisha kila mtu. Kwa hivyo, watu walijaribu, ikiwa sio kujua kwa hakika, basi angalau fikiria jinsi ulimwengu wa chini unavyoonekana na nini kinawangojea baada ya kifo.

Katika maandishi ya Kikristo ya karne ya 5-7, maelezo yalionekana ya sifa ya kwanza na muhimu zaidi ya kuzimu - moto. Mwenyeheri Augustine, mmoja wa wanatheolojia wa kwanza wa Kikristo, alielezea ulimwengu wa chini kuwa "moto halisi ambao utawaka na kutesa miili na roho za wenye dhambi."

Watu wa Skandinavia wana kuzimu yenye barafu, huku Wayahudi wakiiwakilisha kama moto.

Mbarikiwe Augustino na Shetani. Mrengo wa nje wa kulia wa Madhabahu ya Mababa wa Kanisa, 1471-1475

Wazo la kuzimu limetumika katika sanaa zaidi ya mara moja. Kazi za fasihi maarufu zaidi zinazoelezea jinsi ulimwengu wa chini unavyoonekana ni Dante's Divine Comedy na Milton's Paradise Lost.

Kulingana na Dante, kuzimu ina duru tisa

Chini kabisa, katikati ya kuzimu, ni Shetani. Ulimwengu wa chini umetenganishwa na ulimwengu wa walio hai na Mto Acheron. Mandhari ya kuzimu ni tofauti - kutoka kwa jangwa na mito yenye maji taka hadi lava ya moto. Walafi wanateswa na mvua na mvua ya mawe, watu ambao wakati wa maisha yao wako chini ya dhambi ya hasira hukwama kwenye bwawa, kujiua husababisha kuwepo kwa amani lakini bila msaada wa miti. Vielelezo vya The Divine Comedy vilifanywa na wasanii maarufu kama vile Gustave Dore, Salvador Dali na Sandro Botticelli.

"Ramani ya Kuzimu" na Sandro Botticelli

Milton anaelezea Kuzimu kama tambarare iliyo ukiwa inayowaka moto wa milele.

"Ufufuo katika mwili." Fresco na Luca Signorelli, 1499 - 1502

"Mwimbaji wa kuzimu" maarufu zaidi alikuwa na bado ni Hieronymus Bosch