Viashiria vya maonyesho ya sauti ya muziki. Ukuzaji wa maonyesho ya muziki na ukaguzi katika watoto wa shule ya mapema. Ujumbe wa mbinu juu ya mada

Kazi ya kozi

Ukuzaji wa maonyesho ya muziki na ukaguzi kwa watoto

umri wa shule ya mapema

UTANGULIZI……………………………………………………………………………

SURA YA 1

1.1 SIFA ZA MAENDELEO YA KIMUZIKI YA WATOTO WA SHULE ZA chekechea………..…………………………………………..7

1.2 Vipengele vya kazi juu ya ukuzaji wa maoni ya muziki na ya ukaguzi kwa watoto wa shule ya mapema ................................... .................................................. ............. 17

2. HITIMISHO……………………………………………………………………….27.
MAREJEO……………………………………………………………29

UTANGULIZI

Lengo: kuamua njia bora za ukuzaji wa uwakilishi wa muziki na ukaguzi katika watoto wa shule ya mapema.

Kazi:
1) Kutambua misingi ya kinadharia ya ukuzaji wa uwakilishi wa muziki na ukaguzi katika watoto wa shule ya mapema.

2) Ukuzaji wa muziki wa jumla wa watoto.

Kitu cha kujifunza: uwakilishi wa muziki na ukaguzi katika watoto wa shule ya mapema.

Mada ya masomo: maendeleo ya uwakilishi wa muziki na ukaguzi wa watoto wa shule ya mapema.
Mbinu za utafiti:
1. Uchambuzi wa fasihi ya kisaikolojia na ufundishaji juu ya suala hili.

2. Usimamizi wa ufundishaji.

3. Jaribio la ufundishaji.
4. Ujumla wa matokeo.

Nadharia ya utafiti: ukuzaji wa uwakilishi wa muziki na sikivu utakuwa mzuri zaidi wakati:

Uundaji wa masharti ya maendeleo ya utendaji wa muziki na ukaguzi;
- uchunguzi wa utaratibu wa kiwango cha maendeleo ya uwakilishi wa muziki na ukaguzi wa watoto.

Umuhimu:

Ukuzaji wa muziki una athari isiyoweza kubadilishwa kwa ukuaji wa jumla: nyanja ya kihemko huundwa, kufikiria kunaboreshwa, unyeti wa uzuri katika sanaa na maisha huletwa. "Ni kwa kukuza hisia, masilahi, ladha ya mtoto, unaweza kumtambulisha kwa tamaduni ya muziki, kuweka misingi yake. Umri wa shule ya mapema ni muhimu sana kwa ujuzi zaidi wa utamaduni wa muziki. Ikiwa ufahamu wa muziki na uzuri unaundwa katika mchakato wa shughuli za muziki, hii haitapita bila ufuatiliaji wa maendeleo ya baadaye ya mtu, malezi yake ya kiroho ya jumla "(Radynova O.P.).

Kwa wakati huu inaweza kuchukuliwa kuwa inakubalika kwa ujumla kwamba mwanadamu anaishi zaidi katika ulimwengu wa hisia kuliko katika ulimwengu wa akili; waelimishaji na wanasaikolojia, pamoja na wawakilishi wa matawi mengine ya ujuzi wa kibinadamu, wanakubaliana juu ya hili. Na kwa kuwa hii ni hivyo,muziki ni sanaa ambayo hutoa roho ya mwanadamu na uwezekano wa maisha ya ndani ya mara kwa mara na makali.
Muziki hurekebisha kwa mchanganyiko mzuri wa sauti harakati za kiroho za watu, ambayo - zamani na leo - mtazamo wa mtu kwa ulimwengu unaomzunguka unaonyeshwa kikamilifu. Katika harakati hizi za kiroho na uhusiano na ulimwengu, kwa kweli, maisha yanajumuisha. Kama vile katika uchoraji, picha kwenye turubai hupata uzima wa milele, kwa hivyo usemi wa muziki wa hisia na mhemko, uzoefu wa mwingiliano wa hisia unaopatikana na mtu na ulimwengu hupata haki ya kuishi milele. Sababu ya hii ni kwamba katika uhusiano wa hila, wa kiroho, katika nyanja ya kihemko ya mtu, kuna maarifa ya kina ya angavu, shukrani ambayo yeye huona asili na watu wanaomzunguka kwa usahihi na kwa ufanisi zaidi.
Sio bure kwamba katika mafundisho ya zamani ya falsafa, innately innate (yaani, kupitishwa kwa mtu kwa urithi, mtu anaweza kusema, kwa urithi wa kijamii) ujuzi uliheshimiwa kama ujuzi wa juu zaidi. Na ilikuwa tu kwa msaada wake kwamba mtu angeweza kuelewa kiini cha muziki.

Sanaa ya muziki ni mojawapo ya njia tajiri zaidi na yenye ufanisi zaidi ya elimu ya uzuri, ina nguvu kubwa ya athari ya kihisia, inaelimisha hisia za mtu, maumbo ya ladha.
Ukuzaji wa muziki ni moja wapo ya sehemu kuu za elimu ya urembo, ina jukumu maalum katika ukuaji wa usawa wa utu wa mtoto.
Utafiti wa kisasa wa kisayansi unaonyesha kwamba maendeleo ya uwezo wa muziki, malezi ya misingi ya utamaduni wa muziki - i.e. elimu ya muziki inapaswa kuanza katika umri wa shule ya mapema. Ukosefu wa maonyesho kamili ya muziki katika utoto haujazwa tena baadaye.
Muziki una asili ya kitaifa sawa na hotuba.
Kama mchakato wa kusimamia hotuba, ambayo inahitaji mazingira ya hotuba ili kupenda muziki, mtoto lazima awe na uzoefu katika kutambua kazi za muziki za enzi na mitindo tofauti, azoee sauti zake, asikie hisia.
Mtaalamu wa ngano maarufu G.M. Naumenko aliandika: "... mtoto anayeanguka katika kutengwa na jamii hupata ulemavu wa kiakili, anajifunza ustadi na lugha ya yule anayemlea, anawasiliana naye. Na ni habari gani nzuri anayochukua ndani yake katika utoto wa mapema itakuwa lugha kuu ya ushairi na muziki katika hotuba yake ya baadaye ya ufahamu na sauti ya muziki. Inakuwa wazi ni kwanini watoto hao ambao walitikiswa kwa nyimbo za kuchekesha, walilelewa kwa mbwembwe, wakiburudika na utani na hadithi za hadithi, ambao walicheza nao, wakifanya mashairi ya kitalu, kulingana na uchunguzi mwingi, watoto wabunifu zaidi, na mawazo ya muziki yaliyokuzwa ... ".

Wanafunzi wa shule ya mapema wana uzoefu mdogo wa kuwakilisha hisia za kibinadamu ambazo zipo katika maisha halisi. Muziki ambao unaonyesha gamut nzima ya hisia na vivuli vyao vinaweza kupanua mawazo haya.
Ukuzaji wa uwezo wa muziki ni moja wapo ya kazi kuu za elimu ya muziki ya watoto. Muhimu sana kwa ufundishaji ni swali la asili ya uwezo wa muziki: ikiwa ni mali ya asili ya mtu au inakua kama matokeo ya ushawishi wa mazingira, malezi na mafunzo. Uwezo hutegemea mielekeo ya asili, lakini hukua katika mchakato wa elimu na mafunzo. Uwezo wote wa muziki huibuka na kukuza katika shughuli za muziki za mtoto. "Uhakika sio," mwanasayansi anaandika, "kwamba uwezo unaonyeshwa katika shughuli, lakini kwamba huundwa katika shughuli hii" (B.M. Teplov).
SURA YA 1

1.1 Vipengele vya ukuaji wa muziki wa watoto wa shule ya mapema

Watoto wote ni wa muziki wa asili.

Sanaa ya muziki ni moja ya aina maalum na ngumu za sanaa. Umaalumu upo katika matumizi ya njia maalum za kujieleza - sauti, rhythm, tempo, nguvu ya sauti, rangi ya harmonic. Ugumu upo katika ukweli kwamba picha ya sauti iliyoundwa kwa msaada wa njia zilizo hapo juu za kujieleza hugunduliwa na kufasiriwa na kila msikilizaji kwa njia yake mwenyewe, kibinafsi. Kati ya anuwai ya picha za kisanii, picha za muziki ndio ngumu zaidi kugundua, haswa katika umri wa shule ya mapema, kwani hazina upesi kama katika sanaa ya kuona, hazina maalum kama picha za fasihi. Walakini, muziki ndio njia yenye nguvu zaidi ya kushawishi ulimwengu wa ndani, wa kiroho wa mtoto, kuunda maoni juu ya kategoria kuu za maadili na uzuri. Uwezo wa kielimu wa sanaa ya muziki hauna kikomo, kwani muziki unaonyesha karibu matukio yote ya ukweli unaotuzunguka, haswa kuzingatia uzoefu wa maadili wa mtu. Maelewano ya elimu ya muziki na uzuri hupatikana tu wakati aina zote za shughuli za muziki zinazopatikana kwa umri wa shule ya mapema zinatumiwa, uwezekano wote wa ubunifu wa mtu anayekua umeamilishwa.

Tofautisha kati ya uwezo wa jumla, ambao unaonyeshwa kila mahali au katika maeneo mengi ya ujuzi na shughuli, na maalum, ambayo yanaonyeshwa katika eneo lolote.

Uwezo maalum ni uwezo wa shughuli fulani ambayo husaidia mtu kufikia matokeo ya juu ndani yake.

Uundaji wa uwezo maalum, kulingana na Nemov R.S., huanza kikamilifu katika utoto wa shule ya mapema. Ikiwa shughuli ya mtoto ni ya ubunifu, isiyo ya monotonous, basi inamfanya afikirie kila wakati na yenyewe inakuwa biashara ya kuvutia kama njia ya kupima na kukuza uwezo. Shughuli kama hizo huimarisha kujistahi chanya, kuongeza kujiamini na hisia ya kuridhika kutokana na mafanikio yaliyopatikana. Ikiwa shughuli inayofanywa iko katika eneo la ugumu mzuri, ambayo ni, kwa kikomo cha uwezo wa mtoto, basi inaongoza kwa maendeleo ya uwezo wake, kutambua kile Vygotsky L.S. inayoitwa eneo la uwezekano wa maendeleo. Shughuli ambazo haziko ndani ya eneo hili husababisha ukuzaji wa uwezo kwa kiwango kidogo. Ikiwa ni rahisi sana, hutoa tu utambuzi wa uwezo uliopo tayari; ikiwa ni ngumu sana, inakuwa haiwezekani na, kwa hiyo, pia haina kusababisha malezi ya ujuzi mpya na uwezo.

Kwanza kabisa, ni muhimu kuzingatiatabia ya mtu binafsi ya uwezo. Uwezo sio "zawadi" ya ubora sawa na tofauti kwa idadi, iliyotolewa, kama ilivyokuwa, "kutoka nje", lakiniasili katika mtu huyu mtu binafsikipengele kinachokuwezesha kukabiliana na kazi fulani kwa mafanikio.
Kwa hivyo, uwezo wa watu tofauti hutofautiana sio katika sifa za kiasi, lakini, juu ya yote, katika ubora. Kwa hivyo, hatuanzi kazi yetu ya kukuza uwezo na "utambuzi" wa uwepo au kutokuwepo kwao. katika mtu, lakini kutokana na utafiti wa sifa za mtu binafsi wengi mtu.
B.M. Teplov, kwa kuzingatia dhana ya "uwezo", inabainisha vipengele vitatu kuu.

Kwanza, uwezo unaeleweka kama sifa za kibinafsi za kisaikolojia zinazotofautisha mtu mmoja kutoka kwa mwingine.

Pili, uwezo haujaitwa sifa za mtu binafsi kwa ujumla, lakini zile tu ambazo zinahusiana na mafanikio ya kufanya shughuli au shughuli nyingi.

Tatu, dhana ya uwezo sio tu kwa ujuzi, ujuzi na uwezo ambao tayari umetengenezwa na mtu fulani. Kutoka kwa hii inafuata kwamba uwezo hauwezi kutokea nje ya shughuli inayolingana ya vitendo. Jambo, anaonyesha, sio kwamba uwezo unaonyeshwa katika shughuli, lakini kwamba huundwa katika shughuli hii.
Uwezo wa muziki katika watoto wote unakuja kwa njia tofauti. Kwa wengine, tayari katika mwaka wa kwanza wa maisha, uwezo wote watatu wa kimsingi unaonyeshwa wazi, hukua haraka na kwa urahisi, ambayo inaonyesha muziki wa watoto, na kwa wengine, uwezo hugunduliwa baadaye, hukua ngumu zaidi.

Uwezo wa muziki una mambo mengi. Kuendeleza kikamilifu katika utoto
umri uwezo wa muziki na motor. Maonyesho mbalimbali
vipaji katika eneo hili (walijifunza na A. V. Keneman, N. A. Vetlugina, I. L. Dzerzhinskaya, K. V. Tarasova na wengine). Hii ni pamoja na uwezo wa kutambua muziki, kuhisi kuelezea kwake, kuitikia moja kwa moja na kihemko, na uwezo wa kuthamini uzuri wa muziki na harakati, kuthamini hisia za sauti, kuonyesha ladha ya muziki ndani ya mipaka ya uwezekano wa muziki. kupewa umri.

Ni ngumu zaidi kwa watoto kukuza uwasilishaji wa muziki na ukaguzi - uwezo wa kuzaliana wimbo kwa sauti, kuiweka kwa usahihi, au kuichukua kwa sikio kwenye ala ya muziki. Wanafunzi wengi wa shule ya mapema hawaendelei uwezo huu hadi umri wa miaka mitano.

B. M. Teplov aliona ishara kuu ya muziki kuwa "uzoefu wa muziki kama kielelezo cha maudhui fulani."

Kati ya wabebaji wakuu wa yaliyomo, aligundua uwezo kuu tatu wa muziki:

1. Kuhisi mfadhaiko , yaani, uwezo wa kutofautisha kihisia kazi za modal za sauti za wimbo au kuhisi hisia za kihisia za harakati za lami.
Hisia ya modal kwa ujumla inajidhihirisha kwa mtu kama uzoefu wa kihemko. Teplov anazungumza juu yake kama sehemu ya utambuzi wa sikio la muziki. Inaweza kugunduliwa tunapotambua nyimbo, tunapoamua ikiwa wimbo umeisha au la, tunapohisi rangi ya modali ya sauti.

Katika umri mdogo, kiashiria cha hisia za modal ni upendo wa muziki. Kwa kuwa muziki huonyesha hisia, sikio la muziki lazima liwe na hisia. Kwa ujumla, hisia ya modal ni sehemu ya msingi ya mwitikio wa hisia kwa muziki. Kwa hivyo, hisia za modal huonekana wakati wa kuona harakati za sauti, kwa hivyo, kuna uhusiano wa karibu kati ya mwitikio wa kihemko kwa muziki na uelewa wa sauti ya muziki.

2. Uwezo wa kutumia kiholelauwakilishi wa kusikiakutafakari harakati za lami.

Uwezo huu unaweza kuitwa vinginevyo sehemu ya kusikia au ya uzazi ya sikio la muziki. Inaonyeshwa moja kwa moja katika kuzaliana kwa nyimbo kwa sikio, haswa katika kuimba. Pamoja na hisia ya modal, ni msingi wa kusikia kwa usawa. Katika hatua za juu za ukuaji, huunda kile kinachoitwa kusikia kwa ndani.

Uwezo huu huunda msingi mkuu wa kumbukumbu ya muziki.

Na mawazo ya muziki.

3. Hisia ya muziki-mdundo, yaani, uwezo wa kupata muziki kikamilifu (motorly), kuhisi hisia za kihisia za rhythm ya muziki na kuizalisha kwa usahihi.
Katika umri mdogo, hisia ya muziki-rhythmic inaonyeshwa kwa ukweli kwamba muziki wa kusikia unaambatana moja kwa moja na athari fulani za magari ambayo zaidi au chini yanaonyesha rhythm ya muziki. Hisia hii ni msingi wa maonyesho hayo ya muziki ambayo yanahusishwa na mtazamo na uzazi wa kwaya ya muda ya harakati za muziki. Pamoja na hisia za modal, huunda msingi wa mwitikio wa kihisia kwa muziki.

Ukosefu wa udhihirisho wa mapema wa uwezo, inasisitiza B.M. Teplov, sio kiashiria cha udhaifu au, zaidi ya hayo, ukosefu wa uwezo. Ya umuhimu mkubwa ni mazingira ambayo mtoto hukua (hasa katika miaka ya kwanza ya maisha). Udhihirisho wa mapema wa uwezo wa muziki huzingatiwa, kama sheria, kwa watoto wanaopokea hisia nyingi za muziki.

Teplov alifafanua wazi msimamo wake juu ya suala la uwezo wa ndani wa muziki. Alitegemea kazi ya mwanafiziolojia I.P. Pavlov, na alisisitiza kwamba vipengele vya anatomical na kisaikolojia tu vinaweza kuzaliwa, i.e. mielekeo inayochangia ukuaji wa uwezo.

Mielekeo haijaundwa katika mchakato wa maendeleo na elimu, lakini haipotei ikiwa hali muhimu za ugunduzi wao hazikuwepo. Kwa mvuto sawa wa nje, mwelekeo hubadilika kwa watu tofauti kwa njia tofauti. Inawezekana, kwa mfano, kinachojulikana utambuzi wa kulipuka wa amana, i.e. Ukuzaji wa Uwezo wa Kulipuka: Uwezo hukua kwa siku, wiki, kama wasomi wengine hufanya. Katika hali kama hizi, kiwango cha malezi ya uwezo kinazingatiwa kama kiashiria cha uwakilishi wa juu wa amana. Lakini pia inawezekana kufunua hatua kwa hatua mwelekeo, polepole na kama malezi kamili ya uwezo fulani kwa msingi wake.

Uundaji wa uwezo wa mwanamuziki ni pamoja na sifa za asili za anatomical, fiziolojia, neurophysiological na kisaikolojia, ambazo ni sharti muhimu kwa mafunzo ya kitaaluma yenye mafanikio.
Miongoni mwao huitwa:

Vipengele vya muundo wa anatomiki wa mwili, larynx (kwa waimbaji), misuli ya uso (kwa wachezaji wa upepo), viungo vya juu (kwa wapiga piano, wachezaji wa kamba, nk);

Baadhi ya mali ya tishu za misuli, viungo vya harakati, kupumua, kusikia;

Sifa za shughuli za juu za neva (kwanza kabisa, zile ambazo kasi na ujanja wa athari za kiakili huhusishwa - unyeti wa kichanganuzi cha ukaguzi, lability kama mali ya mfumo wa neva, baadhi ya vipengele vya analyzer-effector na mifumo ya psychomotor; reactivity ya kihisia, nk).

Uwezo, B.M. Teplov, haiwezi kuwepo vinginevyo kuliko katika mchakato wa mara kwa mara wa maendeleo. Uwezo ambao haukua, ambao mtu huacha kutumia katika mazoezi, hupotea kwa muda. Ni kupitia mazoezi ya mara kwa mara yanayohusiana na utaftaji wa kimfumo wa shughuli ngumu za kibinadamu kama muziki, ubunifu wa kiufundi na kisanii, hisabati, n.k., ndipo tunadumisha na kukuza zaidi uwezo unaolingana.

KWENYE. Vetlugina alibainisha uwezo kuu mbili za muziki:kusikia kwa sauti na hisia ya rhythm.

Mbinu hii inasisitiza uhusiano usioweza kutenganishwa kati ya kihisia (hisia ya modal) na kusikia (uwakilishi wa muziki-sikizi) wa vipengele vya kusikia muziki. Mchanganyiko wa uwezo mbili (sehemu mbili za sikio la muziki) katika moja (pitch tone) inaonyesha haja ya maendeleo ya sikio la muziki katika uhusiano wa misingi yake ya kihisia na ya kusikia.

Kwa utekelezaji mzuri wa shughuli za muziki, uwezo wa muziki ni muhimu, ambao umejumuishwa katika dhana ya " muziki."

Ishara kuu ya muziki ni uzoefu wa muziki kama kielelezo cha maudhui fulani.
Muziki - hii ni tata ya mali ya utu wa mtu ambayo iliibuka na kuendeleza katika mchakato wa kuibuka, uumbaji, maendeleo ya sanaa ya muziki; hili ni jambo lililoamuliwa na mazoezi ya kijamii na kihistoria, aina zote za shughuli za muziki.
Muziki , kulingana na Teplov B.M., hii ni sehemu ya talanta ya muziki ambayo ni muhimu kwa kujihusisha na shughuli za muziki, tofauti na nyingine yoyote, na, zaidi ya hayo, ni muhimu kwa aina yoyote ya shughuli za muziki. Kwa kuwa kila mtu ana mchanganyiko wa kipekee wa uwezo - wa jumla na maalum, na sifa za psyche ya binadamu zinaonyesha uwezekano wa fidia pana ya mali fulani na wengine, basi muziki haujapunguzwa kwa uwezo mmoja: "Kila uwezo hubadilika, hupata tabia tofauti za ubora kulingana na uwepo na kiwango cha ukuzaji wa uwezo wa wengine."

Muziki inaweza kutazamwa kama mkusanyiko wa talanta tofauti, zisizohusiana, ambazo zimepunguzwa kwa vikundi vitano vikubwa:
ya muziki Hisia na mtazamo;
hatua ya muziki;
ya muziki kumbukumbu na mawazo ya muziki;
akili ya muziki;
hisia ya muziki.
Uwezo wa muziki - mali ya kisaikolojia ya mtu binafsi, ambayo huamua mtazamo, utendaji, muundo wa muziki, kujifunza katika uwanja wa muziki. Kwa kiasi fulani, uwezo wa muziki unaonyeshwa kwa karibu watu wote.
Kutamkwa, uwezo wa muziki ulioonyeshwa kibinafsi huitwa talanta ya muziki.

Kipaji cha muzikihaiwezekani kuzingatia kwa kutengwa na sikio la muziki, ambalo ni harmonic na melodic, kabisa na jamaa.

karama - maendeleo makubwa katika ukuaji wa akili ikilinganishwa na kanuni za umri au maendeleo ya kipekee ya uwezo maalum (muziki, kisanii, nk).

Kutoka kwa mtazamo wa uwezo wa ubunifu wa mtu binafsi, A.M. Matyushkin. Uundaji wa dhana ya vipawa vya ubunifu ni msingi, kwanza kabisa, juu ya kazi yake mwenyewe juu ya ukuzaji wa fikra za ubunifu za watoto kwa kutumia njia za kujifunza zenye msingi wa shida; hufanya kazi zinazotolewa kwa aina za kikundi za fikra za ubunifu, njia za ufundishaji wa utambuzi zinazochangia ukuaji wa kibinafsi wa wanafunzi wenye vipawa. Ubunifu unaeleweka na yeye kama utaratibu, hali ya maendeleo, kama mali ya msingi ya psyche. Vipengele vya kimuundo vya vipawa, anazingatia jukumu kuu la motisha ya utambuzi na shughuli thabiti, ya ubunifu, iliyoonyeshwa katika ugunduzi wa kitu kipya, katika uundaji na suluhisho.

matatizo. Ishara kuu za hitaji la ubunifu la A.M. Matyushkin inazingatia utulivu wake, kipimo cha shughuli za utafiti, kutojali.
Shughuli ya utafiti inachochewa na riwaya ambayo mtoto mwenye vipawa mwenyewe huona na kupata katika ulimwengu unaomzunguka. Anasisitiza kwamba msingi wa karama si akili, bali ni ubunifu, akiamini kuwa akili ni muundo wa hali ya juu.

Kinyume cha moja kwa moja katika suala la muziki ni wazo la "amusia" (kutoka Gr. amusia - wasio na utamaduni, wasio na elimu, wasio na sanaa) - kiwango cha chini sana cha uwezo wa muziki au ukiukwaji wao wa patholojia, kupotoka kutoka kwa maendeleo ya kawaida ya muziki ya mtu sambamba na utamaduni fulani. Amusia hutokea katika takriban 2 - 3% ya watu. Inapaswa kutofautishwa na lags katika maendeleo ya muziki au maendeleo duni ya muziki (kunaweza kuwa hadi 30% ya watu kama hao), ambayo inaweza kusahihishwa na kazi ya ufundishaji ya mtu binafsi.

Katika pathopsychology, amusia ni hasara kamili au uharibifu wa sehemu ya mtazamo wa muziki, utambuzi, uzazi na uzoefu wa muziki au vipengele vyake vya kibinafsi (mara nyingi dhidi ya historia ya kazi za hotuba zilizohifadhiwa kwa ujumla). Amusia inategemea ukiukaji wa mtazamo na uzoefu mahusiano ya sauti - mlolongo wa sauti kama umoja wa kisemantiki. Mtu hatambui nyimbo zinazojulikana (kwa mfano, wimbo wa taifa), haoni upotoshaji wa sauti ya wimbo huo, hawezi kusema ikiwa nia fupi ni sawa au tofauti, hautofautishi sauti kwa sauti; wanamuziki huacha kutambua vipindi, kupoteza sauti kabisa. Wakati mwingine tofauti ya lami inaweza kuhifadhiwa, lakini uwezo wa kutambua na kutambua vipindi, motifs na melodies hupotea.

1.2 Makala ya kazi juu ya maendeleo ya maonyesho ya muziki na ya ukaguzi katika watoto wa shule ya mapema.

Uwakilishi wa sauti ya muziki ni, kwanza kabisa, uwakilishi wa sauti na uwiano wa sauti, kwa kuwa ni vipengele hivi vya kitambaa cha sauti vinavyofanya kazi katika muziki kama wabebaji wakuu wa maana.
Uwakilishi wa muziki-sikizi mara nyingi hutambuliwa na dhana ya "usikivu wa ndani".
Usikivu wa ndani - uwezo wa kufikiria wazi kuwasilisha (mara nyingi - kutoka kwa nukuu ya muziki au kutoka kwa kumbukumbu) ya sauti za mtu binafsi, miundo ya sauti na ya sauti, pamoja na kazi kamili za muziki; aina hii ya kusikia inahusishwa na uwezo wa mtu kusikia na uzoefu wa muziki "ndani", yaani, bila kutegemea sauti ya nje;
Usikivu wa ndani ni uwezo unaokua, uboreshaji wa shughuli inayolingana, inayoendelea katika malezi yake kutoka kwa fomu za chini hadi za juu (zaidi ya hayo, mchakato huu, unaotokana na hatua fulani za malezi ya fahamu ya muziki na ya ukaguzi, hauachi katika taaluma nzima. shughuli ya mwanamuziki). Ukuzaji wa uwezo huu, ukuzaji wake katika ufundishaji ni moja wapo ya kazi ngumu na inayowajibika ya ufundishaji wa muziki.
Uwakilishi wa muziki-sikizi kwa kawaida hujitokeza kwa hiari, hujitokeza kwa karibu zaidi au chini ya kuwasiliana kwa karibu na jambo la muziki: msingi wao wa kisaikolojia ni kuwaka kwa "nyuzi" kwenye gamba la ubongo wakati wa mtazamo wa hisia za sauti. Katika watu walio na vipawa vya muziki, ambao wana sikio la muziki thabiti, maoni haya huundwa, vitu vingine vyote vikiwa sawa, haraka, kwa usahihi zaidi, kwa uthabiti zaidi; "fuatilia" katika nyanja ya ubongo ni hapa muhtasari wazi zaidi na wa misaada. Kinyume chake, udhaifu, maendeleo duni ya kazi ya ukaguzi wa ndani kawaida hujidhihirisha katika weupe, uwazi, kugawanyika kwa maoni.
Inaaminika sana kuwa uwakilishi wa kusikia unaweza kukua bila kuimba au shughuli nyingine yoyote sawa ya muziki, na kwamba watoto wanaweza kuwa na mazingira kama hayo wakati maonyesho ya kusikia yanakuzwa vizuri, lakini uwezo wa kuyatekeleza sio. Dhana hii, bila shaka, ni ya uwongo. Ikiwa mtoto hajui jinsi ya kufanya shughuli yoyote ambayo uwakilishi wa ukaguzi wa muziki unafanywa, basi ina maana kwamba hana maonyesho haya.
Mtazamo wa muziki unafanywa tayari wakati mtoto hawezi kuingizwa katika aina nyingine za shughuli za muziki, wakati bado hawezi kutambua aina nyingine za sanaa. Mtazamo wa muziki ndio aina inayoongoza ya shughuli za muziki katika vipindi vyote vya umri wa utoto wa shule ya mapema..
E.V.Nazaikinsky asema: “Mtazamo wa muziki ni mtizamo unaolenga kuelewa na kuelewa maana ambazo muziki unazo kama sanaa, kama namna maalum ya kuakisi ukweli, kama jambo la kisanii la urembo.”
Mtazamo wa muziki wa watoto wadogo una sifa ya tabia isiyo ya hiari, hisia. Hatua kwa hatua, pamoja na kupata uzoefu fulani, anapoweza kuzungumza vizuri, mtoto anaweza kutambua muziki kwa maana zaidi, kuunganisha sauti za muziki na matukio ya maisha, na kuamua asili ya kazi.
Inajulikana kuwa utoto wa shule ya mapema ni kipindi ambacho nyanja ya kihemko ina jukumu kubwa katika ukuaji wa akili wa mtoto, na muziki ni sanaa ya kihemko katika yaliyomo. Uhusiano na utegemezi wa mabadiliko ya utu unaoendelea na ukuaji wa muziki na kihemko, jukumu la muziki katika urembo, kiakili, na maadili ya watoto imethibitishwa na watafiti katika uwanja wa ufundishaji, saikolojia, muziki, nadharia na mazoezi ya elimu ya muziki. BV Asafiev, NA Vetlugina, L. S. Vygotsky, A. V. Zaporozhets, L. P. Pechko, V. I. Petrushin, B. M. Teplov, na wengine).
Haja ya kumtambulisha mtoto katika ulimwengu wa tamaduni ya muziki, ukuzaji wa mwitikio wa kihemko kwa muziki unasisitizwa katika kazi za N.A. Vetlugina, D.B. Kabalevsky, A.G. Kostyuk, V.A. Myasishcheva, V.A. Petrovsky, O.P. Radynova, V.A. Sukhomlinsky, T.N. Taranova, G.S. Tarasova, V.N. Shatskaya na wengine.Maoni ya wanasayansi yanakubali kwamba maendeleo ya mwitikio wa kihisia kwa muziki yanapaswa kuzingatia uanzishaji wa nyanja ya kihisia ya watoto tangu umri mdogo. Utafiti wa T.S. Babajan, V.M. Bekhtereva, A.V. Zaporozhets, R.V. Oganjanyan, V.A. Ya busara, B.M. Teplova et al. ilionyesha kuwa kipindi muhimu zaidi katika ukuzaji wa mwitikio wa kihemko ni kipindi cha umri wa mapema na mdogo wa shule ya mapema, ambayo ina sifa ya hisia za juu za watoto na hitaji la hisia wazi.
Sanaa ya muziki hutoa fursa zisizokwisha za kupanua na kuimarisha uzoefu wa kihisia.
Muziki huvutia mtu kwa undani na kupanga hali yake ya kihemko; katika mawasiliano nayo, mtoto hupata kwa urahisi njia ya shughuli zake za kihemko na mpango wa ubunifu.
Ni shughuli za kihisia ambazo humpa mtoto fursa ya kutambua uwezo wao wa muziki, inakuwa njia ya mawasiliano ya kihisia, hali muhimu kwa ajili ya maendeleo ya mwitikio wa kihisia kwa muziki katika watoto wa shule ya mapema.
Katika mchakato wa kusikiliza muziki, watoto hufahamiana na kazi za ala, za sauti za asili tofauti, wanapata hisia fulani. Kusikiliza muziki hukuza shauku, upendo kwa ajili yake, kupanua upeo wa muziki, huongeza urahisi wa muziki wa watoto, huleta ladha ya muziki.
Elimu ya muziki, yaliyomo ambayo ni mifano ya kisanii ya sanaa ya muziki ya ulimwengu, huunda kwa watoto wazo la viwango vya uzuri. Kupokea maonyesho kamili ya muziki kutoka utotoni, watoto hujifunza lugha ya kitamaduni na muziki wa kitamaduni na, kama kujua lugha yao ya asili, huelewa "kamusi ya kiimbo" ya kazi kutoka enzi na mitindo tofauti.
Picha ya muziki ni ngumu kuelezea kwa undani. Ili kuelewa lugha ya kipekee ya kazi za muziki, inahitajika kukusanya uzoefu mdogo wa kusikiliza, kupata maoni kadhaa juu ya sifa za kuelezea za lugha ya muziki.

Uwakilishi wa muziki-sikizi kwa kawaida hujitokeza kwa hiari, hujitokeza kwa karibu zaidi au chini ya kuwasiliana kwa karibu na jambo la muziki: msingi wao wa kisaikolojia ni kuwaka kwa "nyuzi" kwenye gamba la ubongo wakati wa mtazamo wa hisia za sauti. Katika watu walio na vipawa vya muziki, ambao wana sikio la muziki thabiti, maoni haya huundwa, vitu vingine vyote vikiwa sawa, haraka, kwa usahihi zaidi, kwa uthabiti zaidi; "fuatilia" katika nyanja ya ubongo ni hapa muhtasari wazi zaidi na wa misaada. Kinyume chake, udhaifu, maendeleo duni ya kazi ya ukaguzi wa ndani kawaida hujidhihirisha katika weupe, uwazi, kugawanyika kwa maoni.
Ili kuzaliana wimbo kwa sauti au kwenye ala ya muziki, ni muhimu kuwa na mawazo ya ukaguzi wa jinsi sauti za melody zinavyosonga - juu, chini, vizuri, katika kuruka, ikiwa wanarudia, i.e. kuwa na uwakilishi wa muziki na kusikia (urefu wa sauti na harakati za rhythmic). Ili kucheza wimbo kwa sikio, unahitaji kukumbuka. Kwa hiyo, maonyesho ya muziki-sikizi ni pamoja na kumbukumbu na mawazo. Kama vile kukariri kunaweza kuwa bila hiari na bila mpangilio, uwakilishi wa muziki-sikizi hutofautiana katika kiwango cha usuluhishi wao. Uwakilishi wa kiholela wa muziki na ukaguzi unahusishwa na maendeleo ya kusikia kwa ndani. Usikivu wa ndani sio tu uwezo wa kufikiria kiakili sauti za muziki, lakini hufanya kazi kiholela na uwakilishi wa ukaguzi wa muziki.
Uwezo wa mtoto hukua katika mchakato wa shughuli za muziki.
Vipengele muhimu zaidi vya maendeleo ya muziki ni:

hisia ya kusikia, sikio la muziki;

ubora na kiwango cha mwitikio wa kihemko kwa muziki wa asili anuwai;

Ujuzi rahisi zaidi, vitendo katika kuimba na utendaji wa muziki-mdundo.
Wanasaikolojia wanaona kuwa watoto huendeleza usikivu wa kusikia mapema. Kuanzia miezi ya kwanza, mtoto anayekua kawaida hujibu kwa asili ya muziki na kinachojulikana kama tata ya uimarishaji, hufurahi au kutuliza. Mwishoni mwa mwaka wa kwanza wa maisha, mtoto, akisikiliza kuimba kwa mtu mzima, hurekebisha sauti yake kwa kupiga kelele, kupiga.

Katika mwaka wa pili wa maisha, mtoto hutofautisha kati ya sauti ya juu na ya chini, sauti kubwa na ya utulivu, na hata rangi ya timbre (metalofoni au ngoma inacheza). Kuimba pamoja na mtu mzima, mtoto hurudia baada yake mwisho wa misemo ya muziki ya wimbo. Ana uwezo wa kufanya harakati rahisi zaidi: kupiga makofi, kukanyaga, kuzunguka kwa sauti ya muziki.Katika miaka michache ijayo, watoto wengine wanaweza kuzaliana kwa usahihi sauti rahisi, kufikia mwaka wa nne wa maisha, mtoto anaweza kuimba nyimbo ndogo rahisi. Ni katika umri huu kwamba hamu ya kufanya muziki inaonekana.
Katika umri wa miaka mitano, mtoto anaweza kuamua ni aina gani ya muziki (furaha, furaha, utulivu), sauti (ya juu, ya chini, ya sauti kubwa, ya utulivu. Anaweza kuamua kwa usahihi ni chombo gani kazi inafanywa. Watoto wana vizuri. -kukuza uratibu wa sauti na kusikia.
Katika umri wa miaka sita, mtoto anapaswa kuwa na uwezo wa kujitegemea tabia ya kazi, ana uwezo wa mtazamo wa jumla wa picha ya muziki, ambayo ni muhimu sana kwa kuelimisha mtazamo wa uzuri kwa mazingira.
Katika mchakato wa kukua, mtoto anaweza kujifunza njia za kujieleza kwa muziki, harakati za rhythmic, na muhimu zaidi, kusikiliza na kufanya muziki.
Hii inachangia ukuaji wa muziki na ukaguzi, uhamasishaji wa ustadi muhimu wa kujiandaa kwa kuimba kutoka kwa noti.

Utendaji wa muziki-sikizi ni uwezo unaokua hasa katika kuimba, na pia katika kucheza kwa sikio kwenye ala za muziki zenye sauti ya juu. Inakua katika mchakato wa mtazamo kabla ya kuzaliana kwa muziki. Ili kuamsha uwasilishaji wa muziki-sikizi, uhusiano na mtazamo wa sauti ya sauti ni muhimu, "kuendelea na sauti ya sauti tayari katika uwakilishi," anaandika B. M. Teplov, ni rahisi zaidi kuliko kufikiria tangu mwanzo.

Mbali na njia na mbinu zinazokubalika kwa ujumla (za kuona, za maneno, za kucheza, za vitendo) darasani, unaweza kutumia njia za kuunda ufahamu wa muziki na uzuri na misingi ya utamaduni wa muziki, inayozingatiwa katika mpango wa O.P. Radynova "Vito bora vya muziki":

1) Njia ya kulinganisha kulinganisha kazi na picha;

2) Njia ya kuiga asili ya sauti ya muziki (uigaji wa motor-motor, uigaji wa tactile, uigaji wa maneno, uigaji wa kuiga, uigaji wa ala ya timbre).

Ili kuboresha hisia za watoto kutoka kwa kusikiliza muziki, kuamsha katika mawazo yao picha za kuona karibu na muziki, au kuonyesha matukio yasiyo ya kawaida, ni muhimu kutumia uwazi wa kuona.

Upendo kwa muziki, hitaji lake huundwa kwa mtoto, haswa katika mchakato wa kuisikiliza, shukrani ambayo watoto huendeleza mtazamo wa muziki, misingi ya utamaduni wa muziki imewekwa. Na sifa za kitamathali (epithets, kulinganisha, sitiari) huibua mwitikio wa kihemko na uzuri, ambao ni mwanzo wa ufahamu wa muziki na uzuri. Kwa hiyo, katika mchakato wa kuzungumza juu ya kazi, ni muhimu kuamsha taarifa za watoto, ambayo inachangia mtazamo wa kina na wa ufahamu zaidi.

Ukuaji wa sikio la muziki kwa watoto, na juu ya yote kuu, "sehemu" ya lami, inategemea sana mwelekeo na shirika la aina hizo za shughuli za muziki ambazo ni kipaumbele katika kesi hii. Hizi, kama ilivyoonyeshwa tayari, kimsingi ni pamoja na kuimba - moja ya aina kuu na za asili za shughuli za muziki kwa watoto wa shule ya mapema na watoto wa shule.

Katika mazoezi ya elimu ya muziki na malezi, sehemu hii ya madarasa ni ngumu sana na kimbinu imekuzwa kidogo. Mapendekezo yaliyopo ya kimbinu kawaida huzingatia umuhimu wa kufanya kazi juu ya usafi wa kiimbo, diction na udhihirisho wa jumla wa utendaji. Hapa ndipo maagizo ya watendaji kawaida huisha. Kama sheria, wakurugenzi wa muziki katika shule za chekechea na waalimu wa shule za msingi wa shule za elimu ya jumla hawashiriki katika kuunda sauti ya kuimba ya watoto kama hivyo. Wakati huo huo, ni umri tunaozungumzia ambao unafaa zaidi kwa malezi ya ujuzi na uwezo wa kuimba.

Mtoto wa kawaida, mwenye afya kwa kawaida ni mdadisi, mdadisi, wazi kwa hisia na ushawishi wa nje; karibu kila kitu kinamvutia, huvutia tahadhari. Hii inapaswa kutumika mara kwa mara katika kufundisha kwa ujumla na katika madarasa ya muziki haswa. Kuna mambo mengi hapa ambayo kwa kawaida huamsha udadisi wa mtoto. Muziki unaweza kuonyesha ulimwengu unaozunguka, watu, wanyama, matukio mbalimbali na picha za asili; inaweza kukufanya uwe na furaha au huzuni, unaweza kucheza, kuandamana, kucheza matukio tofauti "kutoka kwa maisha" hadi kwake.
Watoto huwa na kuguswa wazi na muziki mkali, wa furaha, wa kucheza,wanapenda vichekesho, taswira-taswira, michoro ya aina n.k.

Kazi za muziki kwa watoto zinapaswa kuwa za kisanii, za sauti, na kufurahiya uzuri wao. Kwa kuongeza, wanapaswa kuwasilisha hisia, hisia, mawazo ambayo yanapatikana kwa watoto.

Ni muhimu kutangulia kusikiliza muziki na neno la utangulizi la mwalimu - mafupi, yenye uwezo katika yaliyomo, yenye uwezo wa kuvutia hadhira ya watoto. Kuvutia, kupendezwa na mtoto, kuelekeza mawazo yake juu ya "kitu" - hali ya msingi ya mafanikio ya kazi ya muziki na elimu, hasa maendeleo ya uwezo wa kuona. Hii inahusiana moja kwa moja na utaratibu wa kusikiliza muziki. Kabla ya kuwatambulisha watoto kwa kipande kipya cha muziki, unaweza kuwaambia kwa ufupi juu ya mtunzi, juu ya vipindi kadhaa vya kupendeza katika wasifu wake, juu ya hali zinazohusiana na uundaji wa kipande hiki (haswa ikiwa zina kitu cha kushangaza ambacho kinaweza kuamsha umakini na shauku. )). Ni muhimu kuwapa watoto kazi ya "ubunifu" (kwa mfano, kuamua asili ya muziki, kuelezea kile inachosema kuhusu, kile kinachoonyesha, kulinganisha michezo miwili, kupata tofauti kati yao, nk). Ikiwa wanafunzi, wakati wa kujadili muziki waliosikiliza, wanabishana wao kwa wao, mwalimu ana sababu ya kuzingatia hii kama mafanikio yake, kama mafanikio katika kazi yake. Majadiliano yoyote, migogoro kuhusu hili au jambo hilo la kisanii inapaswa kuhimizwa, kuungwa mkono; mabishano haswa, ikiwa yanatoshamaana, kuchangia katika malezi ya maoni ya mtu mwenyewe, kufundisha kutegemea nafasi ya kibinafsi, kukuza mtazamo wa mtu kwa nyenzo za muziki (na sio tu za muziki).
Kuvutiwa na madarasa huongeza sauti ya kihemko ya wanafunzi; kwa upande wake, hisia mara mbili, mara tatu ya nguvu na mwangaza wa mitizamo.
Mtazamo wa muziki huundwa kwa mafanikio katika shughuli za nguvu za watoto wa shule ya mapema. Aina amilifu ya shughuli ni pamoja na, kwa mfano, kucheza ala rahisi zaidi za muziki - marimba ya watoto, metallophone, kengele, pembetatu, vyombo vya kugusa (kama vile tambourini na ngoma), harmonicas, nk.

2. HITIMISHO

Moja ya vipengele kuu vya sikio la muziki ni uwezo wa kuibua nyenzo za muziki. Uwezo huu ni msingi wa kuzaliana kwa wimbo kwa sauti au kuichukua kwa sikio kwenye ala; ni hali ya lazima kwa mtazamo wa harmonic wa muziki wa polyphonic.
Inahitajika kukuza uwezo wa kutambua vya kutosha muziki kwa watoto wote bila ubaguzi, bila kuwagawanya kuwa wenye vipawa zaidi au chini, wanaopokea muziki, nk. Kwanza, kinga kamili ni jambo adimu kama talanta ya kipekee ya kisanii; pili, tathmini za mwalimu wa uwezo wa asili wa wanafunzi (wote chanya na hasi) zinaweza kugeuka kuwa za kibinafsi na za upendeleo. Jambo kuu -kuunda hali kwa ajili ya maendeleo ya kina ya kila mwanafunzi - maendeleo ya mawazo yake ya kisanii na ya kufikiria, nyanja ya kihisia, ladha, mahitaji ya uzuri na maslahi.
Uwakilishi wa ukaguzi wa muziki huibuka na kukuza sio wao wenyewe, lakini tu katika mchakato wa shughuli, ambayo inahitaji uwakilishi huu. Aina za kimsingi za shughuli kama hizi ni kuimba na kuokota kwa sikio; haziwezi kufikiwa bila uwakilishi wa sauti za muziki.
Repertoire ya watoto inapaswa kuwa ya kisanii sana, kwani muziki una mwelekeo wa uzuri.
Katika mchakato wa kusikiliza muziki, watoto hufahamiana na kazi za ala, za sauti za asili tofauti, wanapata hisia fulani. Kusikiliza muziki hukuza shauku, kuupenda, kupanua upeo wa muziki, huongeza urahisi wa muziki wa watoto, huleta mambo ya msingi ya ladha ya muziki.

Masomo ya muziki huchangia ukuaji wa jumla wa utu wa mtoto. Uhusiano kati ya nyanja zote za elimu hukua katika mchakato wa aina na aina za shughuli za muziki. Mwitikio wa kihisia na sikio lililokuzwa kwa muziki itawawezesha watoto kukabiliana na hisia nzuri na matendo katika fomu zinazoweza kupatikana, kusaidia kuamsha shughuli za akili.

BIBLIOGRAFIA:

Radynova O.P. Kazi bora za muziki M .: "Nyumba ya kuchapisha Gnome na D", 2010.

Radynova O.P., Katinene A.I. Elimu ya muziki ya watoto wa shule ya mapema M.: Chuo cha Moscow, 2008.

Ridetskaya O.G. Saikolojia ya Vipawa, M.: Taasisi ya Eurasian Open, 2010.

Tsypin G.M. Saikolojia ya shughuli za muziki, M., 2011.

Teplov B.M. Saikolojia ya uwezo wa muziki // Kazi zilizochaguliwa. kazi: katika juzuu 2 - M., 1985. - V. 1

Teplov B. M. Uwezo na vipawa // Msomaji juu ya umri na saikolojia ya ufundishaji. - M., 1981. - P. 32.

Vetlugina N.A. Ukuaji wa muziki wa mtoto. - M., 2008.

Luchinina O. Vinokurova E. Baadhi ya siri za maendeleo ya uwezo wa muziki. - Astrakhan, Mradi "LENOLIUS", 2010

Utangulizi
Miongoni mwa aina nyingi za sanaa, muziki kwa haki unachukua nafasi maalum katika elimu ya urembo na kisanii na katika mfumo mzima wa malezi ya mtu aliyekuzwa kikamilifu na kwa usawa.
Pale ya muziki ni tajiri, lugha yake ni rahisi na tofauti. Kila kitu ambacho sio chini ya neno, haipati usemi wake ndani yake, huonyeshwa kwenye muziki. Anaimba kwa uwazi sana juu ya maelewano makubwa ya asili.
Wanafunzi wa shule ya mapema wanaonyesha upendo maalum kwa sanaa ya muziki na wanaweza kushiriki katika shughuli zinazowezekana kwa umri wao, malengo ambayo ni kukuza shauku ya muziki, mtazamo sahihi wa yaliyomo, muundo, fomu, na kuamka. ya hitaji la mawasiliano ya mara kwa mara nayo na hamu ya kujieleza kikamilifu katika nyanja hii.
Chini ya uongozi wa mtu mzima, mtoto hujifunza kuhurumia, kufikiria na kufikiria katika mchakato wa kuona muziki, anajitahidi kujieleza kwa kuimba, kucheza, kucheza vyombo vya muziki. Kila mtu anatafuta tabia ya kipekee ya harakati, inayoonyesha ndege mchangamfu na bumblebee anayepiga kelele, dubu dhaifu na mbweha mjanja.
Uzoefu umeonyesha jinsi inavyofaa kwa maendeleo ya jumla ya watoto kuwashirikisha katika shughuli za kujitegemea, kukuza mtazamo wa ubunifu kuelekea muziki. Kufundisha watoto, tunakuza shauku yao, mawazo, ambayo ni, upesi wa vitendo, shauku, hamu ya kufikisha picha kwa njia yetu wenyewe, kuboresha katika kuimba, kucheza, kucheza.
Katika mchakato wa kusikiliza muziki, watoto hufahamiana na kazi za ala, za sauti za asili tofauti, wanapata hisia fulani. Kusikiliza muziki hukuza shauku, kuupenda, kupanua upeo wa muziki, huongeza urahisi wa muziki wa watoto, huleta mambo ya msingi ya ladha ya muziki.
Masomo ya muziki huchangia ukuaji wa jumla wa utu wa mtoto. Uhusiano kati ya nyanja zote za elimu hukua katika mchakato wa aina na aina za shughuli za muziki. Mwitikio wa kihemko na sikio lililokuzwa kwa muziki litawawezesha watoto kujibu hisia nzuri na vitendo katika fomu zinazoweza kupatikana, kusaidia kuamsha shughuli za kiakili na, kuboresha harakati kila wakati, kukuza watoto wa shule ya mapema kimwili.

1.Sehemu ya kinadharia.
1.1 Tatizo la maendeleo ya maonyesho ya muziki na ukaguzi kwa watoto katika fasihi ya kisaikolojia na ya ufundishaji.
Saikolojia inazidi kuvamia nadharia na mazoezi ya elimu ya muziki. Takriban suala lolote la mafunzo na elimu linahitaji ushiriki wa pamoja wa walimu na wanasaikolojia. Hadi hivi majuzi, sayansi zote mbili zilikua tofauti, na tulipata uthibitisho wa hii katika utafiti wa shida hii. Katika ufundishaji wa shule ya mapema, maswali juu ya ushawishi wa maoni juu ya ustadi wa mtoto wa aina zote za shughuli za muziki hazijafunuliwa vizuri. Inajulikana kuwa mtoto hukua tu katika shughuli (D. B. Elkonin, L. N. Leontiev). Moja ya michakato inayoongoza ya shughuli ni mchakato wa mawazo. Michakato ya mawazo pia inazingatiwa katika nadharia kuhusu aina maalum za shughuli (A. V. Zaporozhets), na pia katika nadharia kuhusu jukumu la shughuli za muziki katika maendeleo ya uwezo wa muziki (B. M. Teplov). Kwa msingi wa nadharia ya msingi wa kisanii na wa mfano wa shughuli za muziki (NA Vetlugina), kwa kutumia utafiti juu ya mwingiliano wa sanaa (MS Kagan), tulikuwa na hakika juu ya umuhimu wa jukumu la uwakilishi katika maendeleo ya usawa na elimu ya mtu. , kwa kuwa maisha ya kiroho yana nyanja tatu kuu - mawazo, hisia, mawazo. Fasihi, muziki na uchoraji hufunika maeneo haya "kwa ukamilifu na kikamilifu" kwa kuwa wana njia za kutosha za kujieleza kwa hili, na mchanganyiko mbalimbali na mwingiliano wa aina za sanaa unaweza kuwasilisha "muunganisho wa michakato" inayotokea katika maisha ya kiroho.
Uwakilishi ni mchakato wa mawazo, bila malezi ambayo haiwezekani kusimamia njia kuu tatu za ujuzi wa ulimwengu: ujuzi, ufahamu, mabadiliko. Mtoto huona muziki kwa msingi wa hisa ya hisia za maisha, uzoefu wa kibinafsi: hisia, kinesthetic, kijamii. Muziki ni njia muhimu na ya lazima ya kuunda sifa za kibinafsi za mtu, ulimwengu wake wa kiroho. Ili kuelewa maalum ya sanaa - ujanibishaji wa matukio ya maisha katika picha za kisanii - ni muhimu kuzunguka ulimwengu unaotuzunguka, kuwa na maoni juu ya lengo na ulimwengu wa kihemko, tumia kwa usahihi muundo wa maneno, na hotuba kuu.
Picha ya muziki ni ngumu kuelezea kwa undani. Ili kuelewa lugha ya kipekee ya kazi za muziki, inahitajika kukusanya uzoefu mdogo wa kusikiliza, kupata maoni kadhaa juu ya sifa za kuelezea za lugha ya muziki. Katika historia ya wanadamu, mifumo fulani, mfululizo wa fomu, saizi, rangi, sauti, nk. alipokea jina fulani la hotuba. Neno lenyewe ni kiwakilishi cha kitu. Utambuzi wa mali ya kitu unafanywa katika mchakato wa maendeleo katika mtoto wa mawazo kuhusu viwango na vitendo vya vitendo na vitu. Kuanzisha uhusiano kati ya masomo yaliyosomwa hutokea kwa kufanya shughuli za kimantiki. kulinganisha, uainishaji, nk Kulingana na P. Ya. Galperin, uwezo wa kutofautisha sifa za mtu binafsi kutoka kwa kitu kizima, chagua muhimu zaidi kati yao na upate katika vitu vingine, tambua miunganisho iliyopo kati ya vitu na matukio. hali muhimu kwa mtoto kuelewa ulimwengu unaomzunguka.
Bila malezi ya mawazo, ukuaji wa akili wa mtoto hauwezekani. Ukosefu wa uwakilishi wazi wa vitu vya nje huathiri mtazamo wa mtoto, na ukosefu wa mawazo kuhusu mahusiano yaliyopo kati ya vitu hufanya mchakato wa kufikiri kuwa mgumu. Haijalishi jinsi vitendo rahisi (kusikiliza mchezo, kuimba, kucheza), ni shughuli za kimuziki za vitendo. Kwa hiyo, uwakilishi huundwa na kuendelezwa kwa kurudia mara kwa mara kwa vitendo mbalimbali. Shughuli hiyo ina vitendo vingi (somo la nje na la ndani) linalolenga kutatua shida za haraka (kwa mfano: kujifunza na kuimba wimbo). Mtoto anasikiliza kwa makini utangulizi wa wimbo, anajaribu kuanza kwa wakati, anapata tempo iliyowekwa, nuances, na kumaliza utendaji kwa wakati mmoja na wenzake. Bila maonyesho ya muziki na ya kusikia, haiwezekani kwamba mtoto atakabiliana na kazi rahisi. Katika hatua ya malezi, mawazo yanaweza kujitenga na shughuli za sasa, kupata uhuru wa jamaa na mantiki yao ya maendeleo. Wawakilishi, hasa, wanaweza kutarajia vitendo vya vitendo, kutoa udhibiti wao.
Ili kujua ujuzi wa muziki (thabiti, kuamuru, iliyosafishwa, iliyopangwa), mtoto lazima apate ufahamu wazi wa madhumuni na mali zao, ambazo haziwezi kukusanywa bila kujifunza kwa utaratibu.
Uwakilishi wa muziki-sikizi ni uwezo unaojidhihirisha katika kuzaliana kwa nyimbo kwa sikio. Inaitwa sehemu ya kusikia au ya uzazi ya sikio la muziki. Uwezo huu hukua hasa katika kuimba, na pia katika kucheza kwa sikio kwenye ala za muziki zenye sauti ya juu. Inakua katika mchakato wa mtazamo kabla ya kuzaliana kwa muziki. Ili kuamsha uwasilishaji wa sauti ya muziki, unganisho na mtazamo wa wimbo unaosikika ni muhimu, "kuendelea na sauti inayosikika tayari katika uwakilishi," anaandika BM Teplov, ni rahisi sana kuliko kufikiria tangu mwanzo "(Teplov). BM Saikolojia ya uwezo wa muziki, ukurasa wa 163-164), yaani, bila kutegemea mtazamo wake. Kwa kuongezea, kwa kuwa harakati zinachangia kukariri nyimbo, zinaweza kutumika kukuza uwasilishaji wa muziki na ukaguzi - uimbaji wa ndani, kuiga uwiano wa sauti kwa urefu kwa msaada wa mikono, nk.
Ili kuzaliana wimbo kwa sauti au kwenye ala ya muziki, ni muhimu kuwa na mawazo ya ukaguzi wa jinsi sauti za melody zinavyosonga - juu, chini, vizuri, katika kuruka, ikiwa wanarudia, i.e. kuwa na uwakilishi wa muziki na kusikia (urefu wa sauti na harakati za rhythmic). Ili kucheza wimbo kwa sikio, unahitaji kukumbuka. Kwa hiyo, maonyesho ya muziki-sikizi ni pamoja na kumbukumbu na mawazo. Kama vile kukariri kunaweza kuwa bila hiari na bila mpangilio, uwakilishi wa muziki-sikizi hutofautiana katika kiwango cha usuluhishi wao. Uwakilishi wa kiholela wa muziki na ukaguzi unahusishwa na maendeleo ya kusikia kwa ndani. Usikivu wa ndani sio tu uwezo wa kufikiria kiakili sauti za muziki, lakini hufanya kazi kiholela na uwakilishi wa ukaguzi wa muziki.
Uchunguzi wa kimajaribio unathibitisha kwamba kwa uwasilishaji kiholela wa wimbo, watu wengi huamua uimbaji wa ndani, na wanaojifunza piano huandamana na uwasilishaji wa wimbo huo kwa miondoko ya vidole (halisi au iliyorekodiwa kidogo) ambayo inaiga uchezaji wake kwenye kibodi. Hii inathibitisha uunganisho wa maonyesho ya muziki-sikizi na ujuzi wa magari. Muunganisho huu uko karibu sana wakati mtu anahitaji kukariri kiholela wimbo na kuuweka kwenye kumbukumbu. "Ukariri hai wa maonyesho ya kusikia," B. M. Teplov asema, "hufanya ushiriki wa wakati wa gari kuwa muhimu sana." Hitimisho linalofuata kutoka kwa nyenzo hapo juu ni kwamba uanzishaji wa uwakilishi wa muziki na ukaguzi ndio kiunga kikuu cha uwezo wa muziki, ukuaji wao wa mara kwa mara ni moja wapo ya mambo muhimu katika ukuzaji wa fikra za muziki.

1.2 Ukuzaji wa maonyesho ya muziki na ukaguzi katika utoto wa shule ya mapema.
Uwezo wa mtoto hukua katika mchakato wa shughuli za muziki. Ni kazi ya mwalimu kuandaa vizuri na kuielekeza kutoka utoto wa mapema, kwa kuzingatia mabadiliko katika viwango vya umri. Vinginevyo, wakati mwingine kuna lag katika maendeleo. Kwa mfano, ikiwa watoto hawajafundishwa kutofautisha sauti za muziki kwa sauti, basi kufikia umri wa miaka 7 mtoto hawezi kukabiliana na kazi ambayo inafanywa kwa urahisi na mdogo. Vipengele muhimu zaidi vya maendeleo ya muziki ni:
hisia ya kusikia, sikio la muziki;
ubora na kiwango cha mwitikio wa kihemko kwa muziki wa asili anuwai;
Ujuzi rahisi zaidi, vitendo katika kuimba na utendaji wa muziki-mdundo.
Mwaka wa kwanza wa maisha. Wanasaikolojia wanaona kuwa watoto huendeleza usikivu wa kusikia mapema. Kulingana na A. A. Lyublinskaya, siku ya 10-12 ya maisha, mtoto ana athari kwa sauti. Katika mwezi wa pili, mtoto huacha kusonga na kutuliza, kusikiliza sauti, kwa sauti ya violin. Katika miezi 4-5, kuna tabia ya kutofautisha sauti za muziki: mtoto huanza kuguswa na chanzo ambacho sauti husikika, kusikiliza sauti za sauti ya kuimba. Kuanzia miezi ya kwanza, mtoto anayekua kawaida hujibu kwa asili ya muziki na kinachojulikana kama tata ya uimarishaji, hufurahi au kutuliza. Mwishoni mwa mwaka wa kwanza wa maisha, mtoto, akisikiliza kuimba kwa mtu mzima, hurekebisha sauti yake kwa kupiga kelele, kupiga.
mwaka wa pili wa maisha. Wakati wa kutambua muziki, watoto huonyesha hisia tofauti tofauti: uhuishaji wa furaha au hali ya utulivu. Hisia za kusikia zinajulikana zaidi: mtoto hutofautisha kati ya sauti ya juu na ya chini, sauti kubwa na ya utulivu, na hata rangi ya timbre (metalofoni au ngoma inacheza). Nyimbo za kwanza za uimbaji zilizotolewa kwa uangalifu huzaliwa; akiimba pamoja na mtu mzima, mtoto hurudia baada yake miisho ya misemo ya muziki ya wimbo. Anasimamia harakati rahisi zaidi: kupiga makofi, kukanyaga, kuzunguka kwa sauti ya muziki.
miaka ya tatu na ya nne ya maisha. Watoto wameongeza unyeti, uwezo wa kutofautisha kwa usahihi mali ya vitu na matukio, pamoja na yale ya muziki. Pia kuna tofauti za mtu binafsi katika unyeti wa kusikia. Kwa mfano, watoto wengine wanaweza kuzaliana kwa usahihi wimbo rahisi. Kipindi hiki cha maendeleo kina sifa ya hamu ya uhuru. Kuna mpito kutoka kwa hotuba ya hali hadi thabiti, kutoka kwa fikra ifaayo hadi ya tamathali, mfumo wa musculoskeletal umeimarishwa dhahiri. Mtoto ana hamu ya kufanya muziki, kuwa hai. Kwa umri wa miaka 4, watoto wanaweza kuimba wimbo mdogo peke yao, kwa msaada mdogo kutoka kwa mtu mzima. Wana harakati nyingi ambazo huruhusu, kwa kiwango fulani, kucheza na kucheza kwa kujitegemea.
mwaka wa tano wa maisha. Ni sifa ya udadisi hai wa watoto. Hii ni kipindi cha maswali: "kwa nini?", "Kwa nini?". Mtoto huanza kuelewa uhusiano kati ya matukio na matukio, anaweza kufanya generalizations rahisi zaidi. Yeye ni mwangalifu, anayeweza kuamua: muziki ni furaha, furaha, utulivu; sauti ya juu, chini, kubwa, utulivu; katika sehemu ya kipande (moja ni haraka na nyingine ni polepole), ambayo melody inachezwa (piano, violin, accordion ya kifungo). Mtoto anaelewa mahitaji: jinsi ya kuimba wimbo, jinsi ya kusonga katika ngoma ya utulivu na jinsi ya kusonga katika ngoma. Sauti katika umri huu hupata sonority, uhamaji. Nyimbo za kuimba huwa thabiti zaidi, lakini zinahitaji usaidizi wa watu wazima mara kwa mara. Kuboresha uratibu wa sauti na kusikia. Kujua aina za kimsingi za harakati - kutembea, kukimbia, kuruka - huwawezesha watoto kuzitumia kwa upana zaidi katika michezo na densi. Wengine hujitahidi, bila kuiga kila mmoja, kuchukua jukumu kwa njia yao wenyewe (kwa mfano, katika mchezo wa hadithi), wengine wanaonyesha kupendezwa na aina moja tu ya shughuli, kulingana na mwelekeo wa mtu binafsi na uwezo wa kila mmoja.
miaka ya sita na saba ya maisha. Hiki ni kipindi cha maandalizi ya watoto shuleni. Kulingana na ujuzi na hisia zilizopatikana, watoto hawawezi tu kujibu swali, lakini pia kwa kujitegemea sifa ya kipande cha muziki, kuelewa njia zake za kujieleza, na kuhisi vivuli mbalimbali vya hisia zinazotolewa na muziki. Mtoto ana uwezo wa mtazamo kamili wa picha ya muziki, ambayo ni muhimu sana kwa elimu ya mtazamo wa uzuri kwa mazingira. Lakini je, hii ina maana kwamba shughuli ya uchanganuzi inaweza kuwa na madhara kwa mtazamo wa jumla? Uchunguzi uliofanywa katika uwanja wa uwezo wa hisia na mtazamo wa muziki wa watoto umeonyesha muundo wa kuvutia. Mtazamo wa jumla wa muziki haupunguzwi ikiwa kazi ni kusikiliza, kuonyesha, kutofautisha njia zinazovutia zaidi za "lugha ya muziki". Mtoto anaweza kutenga fedha hizi na, akipewa, kutenda kwa njia fulani wakati wa kusikiliza muziki, kufanya nyimbo na harakati za kucheza. Hii inachangia ukuaji wa muziki na ukaguzi, uhamasishaji wa ustadi muhimu wa kujiandaa kwa kuimba kutoka kwa noti.
Katika watoto wa umri wa miaka 6-7, vifaa vya sauti vinaimarishwa zaidi, safu hupanuka na viwango vya nje, sauti nzuri zaidi na utu huonekana. Nyimbo, densi, michezo hufanywa kwa kujitegemea, kwa uwazi na kwa kiasi fulani kwa ubunifu. Maslahi ya kibinafsi ya muziki na uwezo hutamkwa zaidi. Kipindi hiki kinajulikana na: upanuzi wa uzoefu uliopatikana chini ya ushawishi wa elimu na uboreshaji wa hisia tabia ya kipindi hiki. A. V. Zaporozhets anabainisha kwamba “hisia zinaendelea kuboreka hasa kutokana na maendeleo ya shughuli ya sehemu ya kati ya vichanganuzi.” Utegemezi wa moja kwa moja wa usikivu wa kusikia kwenye masomo ya muziki ya utaratibu pia umeanzishwa. Wakati wa kugundua matukio, watoto katika umri huu wanaweza kuratibu mtazamo wao na maagizo ya maneno ya mwalimu. Zaidi ya hayo, wana uwezo wa kutunga kwa maneno kazi zinazowakabili. Ukuaji wa ukuaji wa maisha ya mtoto katika kipindi cha umri wa shule ya mapema huonyeshwa wazi sio tu katika sifa za tabia zinazohusiana na umri wa mtazamo, lakini pia katika mabadiliko katika asili ya shughuli zake, haswa mchezo.
Kuelewa sifa za umri wa maendeleo ya muziki inaruhusu mwalimu kufafanua mlolongo wa kazi na maudhui ya elimu ya muziki ya watoto katika kila hatua ya umri.
Kwa hivyo, mtoto wa umri wa shule ya mapema, akiwa na ushiriki mkubwa katika shughuli za muziki na vitendo, hufanya hatua kubwa katika maendeleo ya jumla na ya muziki, ambayo hufanyika:
· Katika uwanja wa mhemko - kutoka kwa majibu ya msukumo hadi matukio rahisi zaidi ya muziki hadi maonyesho ya kihisia yaliyotamkwa zaidi na tofauti.
· Katika uwanja wa hisia, mtazamo na kusikia - kutoka kwa tofauti tofauti za sauti za muziki hadi mtazamo kamili, fahamu na kazi wa muziki, kwa utofautishaji wa sauti, rhythm, timbre, mienendo.
· Katika uwanja wa udhihirisho wa mahusiano - kutoka kwa shauku isiyo na utulivu hadi maslahi imara zaidi, mahitaji, hadi maonyesho ya kwanza ya ladha ya muziki.
· Katika uwanja wa shughuli za maonyesho - kutoka kwa vitendo hadi kuonyesha, kuiga hadi maonyesho huru ya kujieleza na ya ubunifu katika kuimba na harakati za muziki-mdundo.
1.3 Mbinu ya kuandaa kusikiliza muziki, ikiambatana na ukuzaji wa maonyesho ya muziki na ukaguzi kwa watoto wa shule ya mapema.
Mchakato mgumu wa maendeleo ya mtazamo wa muziki wa watoto unahusisha matumizi ya utendaji wa kisanii wa kazi, maneno ya mwalimu na vifaa vya kuona. Utendaji wa kisanii wa muziki ni kuelezea, unyenyekevu, usahihi. Hapa, aina mbalimbali za kurahisisha na upotoshaji hazikubaliki, ambazo huwanyima watoto uzoefu muhimu wa kihisia. Kwa kuwa watoto wa shule ya mapema husikiliza kazi za sauti na ala, ni muhimu kwamba sonority na tempo ziwe za wastani (bila aina za kuvutia), na sauti ni ya asili na laini.
Neno la mwalimu kuhusu muziki linapaswa kuwa fupi, mkali, la mfano na lenye lengo la kuashiria maudhui ya kazi, njia za kujieleza kwa muziki. Mtazamo wa moja kwa moja wa sauti haupaswi kubadilishwa na mazungumzo mengi juu ya muziki, sifa zake. Mazungumzo ambayo yanawahimiza watoto majibu rasmi yanaweza kuzingatiwa kuwa hayana maana ya ufundishaji: muziki ni wa sauti kubwa, utulivu, haraka, nk. Lakini kabla ya kusikiliza nyimbo na michezo, neno la mwongozo kutoka kwa kiongozi ni muhimu.
Neno la mwalimu linapaswa kuelezea, kufunua hisia, hisia zinazoonyeshwa na njia za muziki. Hata sauti ya mwalimu wakati wa maelezo ni rangi ya kihisia kulingana na asili ya kazi. Kwa uchangamfu, kwa upendo anasema juu ya lullaby, kwa furaha, kwa shauku juu ya sherehe, maandamano ya sherehe, kwa kucheza, kwa furaha juu ya kucheza.
Aina za uongozi wa maneno ni tofauti: hadithi fupi, mazungumzo, maelezo, na maswali. Matumizi yao inategemea kazi maalum za kielimu na kielimu, aina ya kazi ya muziki (ya sauti, ya ala), wakati wa kufahamiana (usikilizaji wa awali au unaorudiwa), aina, asili ya kazi, umri wa wasikilizaji wachanga.
Kuelekeza umakini wa watoto kwa mtazamo wa muziki wa sauti, mwalimu hujenga mazungumzo kulingana na umoja wa maandishi ya muziki na ushairi. Akianzisha muziki wa ala, anatoa maelezo madogo ya hali ya jumla zaidi. Ikiwa mchezo una programu, kwa kawaida huonyeshwa katika kichwa, kwa mfano, Machi ya P. Tchaikovsky ya Askari wa Mbao. Akiifanya kwa mara ya kwanza, mwalimu anaelezea: "Muziki ni wazi, nyepesi, kwa sababu askari ni ndogo, mbao - hii ni maandamano ya toy." Wakati wa kusikiliza tena, anavutia ukweli kwamba wakati askari wanakuja karibu, muziki unasikika zaidi, na wanapoondoka, sauti hiyo inafifia. Baadaye, watoto hutofautisha kwa uhuru kati ya vivuli vyenye nguvu, kuelewa maana yao ya kuelezea.
Ufafanuzi wa mwalimu darasani na watoto ni mdogo, mfupi, unaozingatia picha kuu. “Muziki huo ni wa uchangamfu, dansi, na wanasesere wetu wanacheza kwa furaha,” mwalimu asema, akiimba wimbo wa densi ya kitamaduni, au akumbusha: “Jana tulitembea nanyi na kusikia: ndege walikuwa wakiimba. Je, wanaimba vipi, wanapiga vipi? Watoto hujibu. Mwalimu anamaliza: “Nami nitakuimbia wimbo kuhusu ndege.” Baada ya hapo, yeye hufanya kwanza kuambatana na piano ya wimbo wa M. Rauchverger "Ndege", ili watoto wahisi hali ya picha ya muziki, na kisha wimbo wote. Kumbuka kwamba utangulizi wa muziki na hitimisho la nyimbo kutoka kwa repertoire ya vikundi vidogo vya chekechea mara nyingi ni picha katika asili. Maelezo mafupi ya mwalimu, mara moja akiongozana na mifano ya muziki, kusaidia watoto kujisikia picha ya kisanii.
Maelezo ya mwalimu, kwa kuzingatia mifano ya muziki ya kuona, huvutia umakini wa watoto kwa upekee wa uwasilishaji wa piano, ambayo hutoa picha za jogoo, ndege, mpiga ngoma kidogo.
Katika kufanya kazi na watoto wa umri wa kati na haswa wa shule ya mapema, mazungumzo yana maelezo zaidi, umakini hulipwa kwa ukuzaji wa picha ya kisanii, madhumuni ya kuelezea ya njia za muziki yanaelezewa.
Fikiria, kwa mfano, mchezo wa P. Tchaikovsky "Kamarinskaya". Imejengwa juu ya wimbo wa watu uliowasilishwa kwa namna ya tofauti. Kila tofauti hubadilisha melodi kwa njia yake mwenyewe, na watoto wana fursa ya kutambua vipengele hivi vya kujieleza. Mchezo huo kwa njia ya kitamathali na waziwazi unaonyesha asili ya densi ya Kirusi ya uchochezi, ambayo polepole hukua na, kana kwamba kuvunjika, huisha. Huongeza na kupunguza sauti ya sauti. Kwa hiyo, katika mazungumzo, mwalimu anaweza kutambua vivuli vya muziki na kuelezea maana yao ya kuelezea. Watoto wanaambiwa kuwa densi huanza na harakati nyepesi, za kupendeza, ambazo huwa pana na haraka. Ghafla sauti inapungua, kana kwamba mchezaji anapunguza kasi na kumaliza ngoma. Katika mazungumzo, mtu anaweza kutambua asili ya picha ya muziki ambayo hutoa sauti ya vyombo vya watu. Katika tofauti ya kwanza, wanacheza bomba, kwa pili, balalaika hujiunga nayo, basi harmonica.
Mazungumzo yanafuatana na kucheza tofauti za mtu binafsi, misemo ya muziki. Muziki hugunduliwa katika fomu inayokua, watoto huanza kuhisi na kuelewa "hotuba ya muziki".
Katika maagizo ya maneno, mwalimu mara kwa mara (kwa msaada wa mfano, hadithi fupi au shairi lililosomwa waziwazi) anabainisha uhusiano wa muziki na matukio hayo ya maisha ambayo yanaonyeshwa ndani yake.
Matumizi ya mbinu za kuona ili kuongeza mtazamo wa muziki inategemea chanzo cha habari za ziada kuhusu muziki. Ikiwa hii ni kazi ya fasihi (ushairi, nukuu kutoka kwa maandishi ya ushairi ya wimbo, kutoka kwa hadithi, kitendawili, methali) au kipande cha kazi iliyofanywa (kumbuka utangulizi wa muziki wa nyimbo "Cockerel", "Ndege". ”), basi tunaweza kuzungumza juu ya matumizi ya mbinu za kuona-usikizi. Mbinu hizi zinaelekezwa kwa kusikia kwa mtoto. Taswira inaeleweka kama njia ya kujifunza muziki. Tafakari hai si lazima iwe ya kuona. Kwa maendeleo ya mtazamo wa muziki, nukuu za muziki na fasihi ni muhimu sana, zinazolenga kusisitiza sifa zozote za muziki. Pia ni muhimu kutumia rekodi.
Ikumbukwe kwamba mawasiliano ya moja kwa moja na mwigizaji huwezesha mtazamo wa mtoto. Lakini kusikiliza muziki uliorekodiwa kuna faida zake. Ikiwa watoto wanasikiliza kipande kilichofanywa na mwalimu mara kadhaa, basi, baada ya kusikia baadaye katika uwasilishaji wa orchestra, watapata uwakilishi wa ziada wa kuona ambao utapanua kwa kiasi kikubwa na kuimarisha upeo wao.
Mtazamo wa kazi za muziki pia utasaidiwa na vielelezo vya picha, vifaa vya kuchezea vya sanaa, miongozo, ambayo ni, mbinu za kuona-kuona.
Katika mbinu ya kufanya kazi na watoto, vitu vya kuchezea vya sanaa hutumiwa sana, "husonga", "huzungumza" na watoto, hushiriki katika hafla mbali mbali. Inageuka, kama ilivyo, maonyesho madogo ya maonyesho, wakati ambao watoto husikiliza muziki. Vielelezo vya vitabu, prints hutumiwa mara nyingi katika kazi na watoto wa shule ya mapema. Picha za ushairi za maumbile, kazi ya kibinadamu, hafla za kijamii, zinazowasilishwa kwa njia ya sanaa nzuri na ya muziki, zinakamilisha maonyesho ya watoto.
Misaada anuwai ya kimbinu pia inaweza kutumika kuamsha mtazamo wa muziki, kwa mfano, kadi ndogo zinazoonyesha watoto wakicheza na kuandamana (kusikiliza densi au maandamano, wavulana wanaonyesha kadi iliyo na ishara), mvulana anayekimbia na mtu anayetembea polepole (akigundua). kipande cha fomu ya sehemu mbili au tatu, inayojulikana na mabadiliko ya tempo, watoto wanaashiria mwanzo wa kila sehemu na picha inayofanana kwenye flannelgraph).
Unaweza pia kuzingatia hisia za misuli-motor za watoto ili kuunda uwakilishi wa kuona wa matukio fulani ya muziki. Wakati wa kusikiliza muziki wa asili ya furaha au utulivu katika vikundi vidogo, unaweza kutumia harakati na vijiti, bendera, cubes. Katika vikundi vya wazee, kutoa watoto kutofautisha sehemu, misemo ya kazi, rejista za juu, za kati, za chini, vipengele vya sauti, unaweza pia kutumia vipengele mbalimbali vya magari: kugonga, kupiga makofi, kuinua, kupunguza mikono, nk.
Kusikiliza kwa michezo sawa, nyimbo lazima zirudiwe mara nyingi, kutoa mbinu kama hiyo kwamba kila wakati mtoto anafurahi, anajifunza kitu kipya juu yao.
Ujuzi wa kwanza na muziki hutoa mtazamo kamili, ufahamu wa hali yake ya jumla. Kwa hiyo, ni muhimu kufanya kazi kwa uwazi kwa ujumla, kutoa maelezo mafupi ya maudhui, kutambua vipengele vyake vinavyovutia zaidi.
Wakati wa kusikiliza tena, umakini wa watoto (haswa wazee) hauvutiwi tu kwa mfano wa kisanii wa wazo la jumla, lakini pia kwa njia za kibinafsi za kujieleza kwa muziki. Katika kila somo, kazi mpya zimewekwa ambazo huamsha mtazamo wa watoto.
Kazi juu ya maendeleo ya ujuzi wa kusikiliza muziki hufanyika darasani, burudani, wakati wa shughuli za kujitegemea za mtoto. Kusikiliza muziki darasani kunapaswa kupewa umuhimu mkubwa. Matokeo ya kazi hii si dhahiri kama katika uimbaji na mdundo. Walakini, kuanzisha watoto kwa kazi za muziki, kukuza masikio yao, kupanua upeo wao, kuelimisha msikilizaji anayefanya kazi, ni muhimu mara kwa mara na kwa utaratibu katika kila somo.
Njia muhimu sana ya uboreshaji wa kihemko kwa wasikilizaji wachanga ni matamasha. Wanajaza hisia, huunda hali ya kupendeza, ya sherehe. Yaliyomo kwenye matamasha kawaida huhusishwa na mpango wa madarasa. Wao, kana kwamba, wakifanya muhtasari wa nyenzo zilizofunikwa, wanawatambulisha kwenye mzunguko wa masilahi mapya. Kwa mfano, matamasha yaliyotolewa kwa mtunzi (P. Tchaikovsky, D. Kabalevsky) huruhusu mwalimu kuwajulisha sana watoto wa shule ya mapema na kazi ya bwana mkubwa. Tamasha "Ala za Muziki" huwapa watoto fursa ya kujifunza kuhusu vyombo mbalimbali vya muziki, jinsi ya kucheza, na vipengele vya sauti. Matamasha kama haya ni pamoja na "vitendawili vya Muziki", rekodi hutumiwa.
Njia inayofuata ya kazi ni matumizi ya muziki katika shughuli za kujitegemea za mtoto. Ili mchakato wa mtazamo wa muziki uwe na athari inayoendelea, inayoendelea kwa watoto, mwalimu anahitaji kuwa na aina ya maktaba ya muziki kwenye chumba cha kikundi. Inapaswa kuwa na seti ya rekodi zilizo na rekodi za kazi za programu zinazolingana na umri wa watoto, kadi zilizo na michoro inayoonyesha maudhui ya michezo ya ala au nyimbo, nk. Kujua nyenzo zinazopatikana kwenye maktaba, watoto huchunguza, kuchagua kazi zao zinazopenda. , wasikilizeni. Wakati mwingine mpango huo ni wa mwalimu, ambaye hutoa kusikiliza muziki, kutatua kitendawili cha muziki, kuzungumza na wavulana kuhusu kazi fulani.
Ufanisi wa matokeo ya shirika la kusikiliza muziki hupatikana kwa utendaji wazi wa kazi za muziki, mwingiliano wa njia za matusi na za kuona, mpangilio thabiti wa kazi mbali mbali zinazoamsha mtazamo wa watoto.
2.Sehemu ya vitendo.
2.1 Kuamua ufanisi wa mbinu ya kuandaa kusikiliza muziki, ambayo inachangia maendeleo ya maonyesho ya muziki na ya ukaguzi katika watoto wa shule ya mapema.
Ukuzaji wa maonyesho ya muziki unafanywa kwa njia ngumu na kwa uhusiano wa karibu na suluhisho la shida za kielimu. Shughuli za muziki na kielimu zinalenga kusimamia habari ya msingi juu ya muziki, lugha yake, njia za kujieleza, aina zake, na pia kupata kiasi fulani cha ujuzi na uwezo katika aina mbalimbali za utendaji.
Usimamizi wa mchakato wa elimu ya muziki wa watoto wa shule ya mapema hauwezekani bila kuzingatia kiwango cha jumla cha ukuaji wa muziki wa watoto wote kwenye kikundi, na pia bila kuzingatia sifa za mtu binafsi za ukuaji wa muziki wa kila mtoto.
Ili kufikia mwisho huu, tulifanya uchunguzi wa kiwango cha ukuaji wa muziki wa watoto, tukiwapa kufanya kazi fulani ambayo inaruhusu sisi kutambua kiwango cha maendeleo ya uwezo wa muziki wa watoto, pamoja na kiwango cha ujuzi wa ujuzi na uwezo muhimu. katika aina mbalimbali za shughuli za muziki.
Utambuzi wa uwezo wa muziki wa mtoto haupaswi kutegemea sana tathmini yao ya wakati mmoja, lakini kutambua mabadiliko yao ikilinganishwa na siku za nyuma na, ipasavyo, utayari wa kuboresha siku zijazo.
Mada ya uchunguzi kwetu ilikuwa ukuaji wa muziki wa watoto kwa ujumla, ambayo ni pamoja na:
a) maendeleo ya uwezo wa muziki;
b) tathmini ya ujuzi, ujuzi na uwezo katika uwanja wa mtazamo wa muziki na kufanya shughuli za muziki;
Lengo la utafiti lilikuwa watoto wa umri wa shule ya mapema. Uhalali na uaminifu wa matokeo ya uchunguzi ulipatikana kwa kutumia mbinu za ala zinazolingana na malengo na malengo ya utafiti. Kutoka kwa maandiko yote ya kisasa ya mbinu juu ya elimu ya muziki ya watoto, tumechagua fomu rahisi na mbinu za kurekebisha matokeo ya uchunguzi. Wanatufaa kama wachunguzi, ni haraka na rahisi kutumia, wanazingatia sifa zetu binafsi na uwezo wa kitaaluma.
Ili kutambua viwango vya maendeleo ya muziki ya watoto, tulikusanya chati za uchunguzi na kuendeleza kazi za uchunguzi - moja kwa kila kiashiria cha maendeleo ya muziki.

Tunatumia majedwali kurekodi matokeo ya uchunguzi.
Kulingana na matokeo ya uchunguzi mwanzoni mwa mwaka, hitimisho hutolewa juu ya jinsi kila mtoto anavyokua, ambaye tahadhari maalum inapaswa kuelekezwa. Ikiwa mtoto ana mafanikio mapya, basi lazima aendelezwe mpaka watakapofunuliwa kikamilifu. Ikiwa, kinyume chake, mtoto huona vigumu kumsaidia, kuchagua njia na mbinu sahihi za kuendeleza uwezo wake.
kazi za uchunguzi.
(kikundi cha wakubwa)
Nambari ya kazi 1.
Kusudi: kuamua kiwango cha maendeleo ya hisia za modal.
Mkurugenzi wa muziki huimba wimbo au wimbo unaofahamika kwenye piano au glockenspiel. Kwanza, uimbaji unafanywa kwa ukamilifu, na mara ya pili mwalimu anauliza kusikia nini kimebadilika katika mchezo wake. Mtoto lazima aamua ikiwa wimbo umeisha au mwalimu hajacheza hadi mwisho (hadi tonic).
Repertoire: r.n.p. "Hapo zamani za kale kulikuwa na mbuzi wa kijivu na bibi yangu."
Nambari ya kazi 2.
Kusudi: kufunua kiwango cha maendeleo ya uwakilishi wa muziki na ukaguzi.
Mkurugenzi wa muziki hucheza wimbo wowote rahisi kwenye piano au glockenspiel. Kazi ya mtoto ni kuichukua kwa sikio, kuimba au kucheza piano au glockenspiel.
Repertoire: r.n.m. "Andrey Sparrow" au "Cockerel".
Nambari ya kazi 3.
Kusudi: kutambua kiwango cha maendeleo ya hisia ya rhythm.
Mkurugenzi wa muziki hucheza wimbo kwenye metallophone au piano. Kazi ya mtoto ni kurudia muundo wa rhythmic wa kuimba kwa kupiga makofi, stomps au kwenye vyombo vya sauti.
Repertoire: "Gonga, gonga, nyundo", "Cap-cap" au "Tick-tick-tock".
Nambari ya kazi 4.
Kusudi: kufunua ujuzi wa mtoto wa aina za muziki (wimbo, ngoma, maandamano).
Nyenzo za mchezo: kadi zinazoonyesha askari wanaoandamana, watoto wanaoimba na kucheza. Fonogramu au maonyesho ya piano ya kazi zifuatazo:

Mtoto hupewa kadi. Mkurugenzi wa muziki hufanya kwenye piano au inajumuisha sauti ya vipande vya muziki vinavyolingana na maudhui ya michoro kwenye kadi. Mtoto lazima atambue kazi kwa aina, ainue kadi inayofaa na ajibu maswali ya mwalimu:

Nambari ya kazi 5.
Kusudi: kuamua uwezo wa mtoto wa kutambua kipande cha muziki kwa msaada wa viashiria vya rangi ya majimbo ya kihisia.
Nyenzo za mchezo: kadi za rangi tatu (nyekundu, bluu, kijani), phonogram au utendaji wa kazi za muziki.
Hatua ya kuanzia kwa ajili ya ujenzi wa uchunguzi huo ni mawasiliano ya vivuli fulani vya rangi vilivyoanzishwa katika saikolojia kwa hali mbalimbali za kihisia za mtu.
Katika mchakato wa kusikiliza kifungu kifupi kutoka kwa kipande cha muziki, mtoto anaalikwa kuchagua kadi ya rangi ambayo angechora nayo wimbo huu.
Kazi ya mtoto ni kuunda picha ya rangi ya muundo wa muziki (kwa furaha, perky - nyekundu; huzuni, huzuni - bluu; mwanga, sauti - kijani.)
Kupitia kuanzishwa kwa ishara ya rangi, majibu ya kihisia kwa nyimbo tatu tofauti hujaribiwa.
Repertoire: "Kamarinskaya", "Ugonjwa wa Doll" na P.I. Tchaikovsky, "Ndoto Tamu" na P.I. Tchaikovsky.
Nambari ya kazi 6.
Kusudi: kufunua uwezo wa mtoto kuamua aina ya muziki (utangulizi, hitimisho, chorus, wimbo katika wimbo, masaa 2-3)
Mtoto anaalikwa kusikiliza kazi kadhaa za muziki za aina mbalimbali. Baada ya utendaji, mtoto huamua ni sehemu ngapi kwenye kazi na kwa njia gani ya kujieleza aliielewa.

na kadhalika.................

https://doi.org/10.24158/spp.2017.9.12

Kamalova Laura Surkhaevna

Mhadhiri katika Idara ya Muziki, Uendeshaji wa Kwaya na Mbinu za Elimu ya Muziki, Chuo Kikuu cha Ualimu cha Jimbo la Dagestan.

UUNDAJI WA TASWIRA ZA MUZIKI-SIKILIZO-WAKILISHI KATIKA KAZI YA UENDELEZAJI WA UJUZI WA KUIGIZA WA MWANAMUZIKI.

Idara ya Mafunzo ya Muziki, Uendeshaji wa Kwaya na Mbinu za Elimu ya Muziki, Chuo Kikuu cha Ualimu cha Jimbo la Dagestan

UTENGENEZAJI WA UWAKILISHAJI WA KUMBUKUMBU YA MUZIKI NA KUKAGUZI WAKATI WA MAENDELEO YA UJUZI WA UTENDAJI WA MWANAMUZIKI.

Ufafanuzi:

Katika kazi ya kipande cha muziki, kipengele cha mfano-associative ni muhimu sana. Hii inarejelea upande wa kisanii wa utendaji wa muziki. Kufanya kazi kwa viboko, mienendo, sauti, mwigizaji hawezi kufikia mara moja tabia inayotaka ya sauti ya vipengele vya mtu binafsi, vipande, kazi nzima. Swali la tija ya njia zinazounda fikra ya ubunifu ya mwanamuziki anayeigiza ni muhimu sana. Nakala hiyo inajadili wazo la usikivu wa ndani, jukumu lake katika ukuzaji wa fikra za ubunifu za muziki, inaelezea mbinu ya ushirika ya kufanya kazi kwenye kipande cha muziki, inaonyesha uundaji wa maonyesho ya muziki na ya ukaguzi, uteuzi kwa sikio. Ikumbukwe kwamba katika masomo ya muziki, maana zilizoorodheshwa hutumiwa juu juu, au hata kupuuzwa kabisa, ambayo hupunguza kwa kiasi kikubwa ubora wa mtazamo na uigaji wa nyenzo za muziki katika mchakato wa kujifunza.

Maneno muhimu:

mawazo ya muziki, kusikia kwa ndani, uwakilishi wa muziki na kusikia, vyama, mtazamo wa kusikia, ujuzi wa kufanya.

Sababu ya mfano na ya ushirika ina jukumu kubwa wakati wa utendaji wa kazi ya muziki. Hii inarejelea sehemu ya kisanii ya kucheza muziki. Kufanya kazi kwa viboko, mienendo, sauti, mwigizaji hawezi kufikia kila wakati asili ya sauti inayotaka ya vitu tofauti, vipande, muundo mzima. Njia bora zinazokuza fikra za ubunifu za mwanamuziki ndio suala la sasa. Nakala hiyo inahusika na wazo la sikio la ndani kwa muziki, jukumu lake katika ukuzaji wa fikra za ubunifu za muziki. Kando na hilo, inaangazia mbinu ya ushirika ya kufanya kazi ya muziki na inaangazia maswala ya uundaji wa uwakilishi wa muziki na ukaguzi na kuchagua. Mwandishi anabainisha kuwa dhana zilizotajwa hapo juu hutumiwa juu juu katika madarasa ya muziki au kubaki bila kushughulikiwa. Inapunguza kwa kiasi kikubwa ubora wa kujifunza nyenzo za muziki na mtazamo wake katika mchakato wa kujifunza.

mawazo ya muziki, sikio la ndani kwa muziki, maonyesho ya muziki na kusikia, vyama, mtazamo wa kusikia, ujuzi wa utendaji.

Mara F. Liszt aliacha maneno ya ajabu: "Unda mbinu yako kutoka kwa roho." Maneno haya yalifasiriwa kwa njia tofauti, hata hivyo, haijalishi waliweka maana gani ndani yao, jambo moja liko wazi: F. Liszt alimaanisha kwamba mbinu ya mwanamuziki wa kuigiza imejikita katika nyanja ya kiakili. Tabia ya mtu, tabia ya tabia yake, sifa za shughuli za juu za neva na katiba ya akili - yote haya na mengi zaidi yanaonyeshwa moja kwa moja (au kwa njia isiyo ya moja kwa moja) katika mbinu ya mwanamuziki.

Mwanamuziki-mtafiti K.A. Martinsen aligawanya wasanii katika "aina": "classical", "romantic", "impressionistic". Walitofautishwa, kulingana na yeye, sio kwa kifaa cha mikono, lakini na "kifaa" cha miundo ya ubongo, neurophysiological. Nini ilikuwa tofauti katika kesi hii haikuwa "fizikia", lakini "psyche". "Mbinu ... sio tu juu ya vidole na mikono au nguvu na uvumilivu. Mbinu ya juu zaidi imejilimbikizia ubongo. Kauli hii inayojulikana sana ni ya F. Busoni na, kama unavyoona, inaambatana kwa karibu na maneno yote mawili ya F. Liszt, ambaye, kwa njia, alikuwa sanamu ya F. Busoni, na kauli za C.A. Martinsen.

Kucheza ala ya muziki ni aina maalum ya shughuli ambayo mwanafunzi hupata ujuzi maalum, ujuzi na uwezo. Hii inaweza kujumuisha maelezo ya kusoma kutoka kwa karatasi, kufaa sahihi kwa chombo, uteuzi kwa sikio, nk Ni muhimu kwamba katika mchakato wa kujifunza kucheza chombo cha muziki, ujuzi wa kufanya hutengenezwa.

Ujuzi ni kitendo kinachoundwa na kurudiarudiwa na kuleta otomatiki. Kulingana na R.S. Ujuzi wa Nemov umegawanywa katika mtazamo, motor na kiakili. Mtazamo - tafakari ya hisia ya kiotomatiki ya mali na sifa

fimbo ya kitu kinachojulikana, kinachojulikana mara kwa mara kabla; motor - athari ya otomatiki kwa msaada wa harakati kwenye kitu cha nje ili kuibadilisha, ambayo imefanywa mara kwa mara mapema; kiakili - mbinu ya kiotomatiki, njia ya kutatua shida iliyokutana hapo awali. Ukuzaji wa ustadi ni mchakato unaopatikana kupitia utendaji wa mazoezi (madhumuni, vitendo vya kurudia vilivyopangwa maalum). Kupitia mazoezi, njia ya hatua inaboreshwa na kuimarishwa. Hatua kuu katika malezi ya ujuzi: utangulizi - kuelewa hatua na ujuzi na mbinu za utekelezaji wake; maandalizi (uchambuzi) - kusimamia vipengele vya mtu binafsi vya hatua, kuchambua njia za utekelezaji wao; sanifu (synthetic) - otomatiki ya vitu vya hatua, mchanganyiko na mchanganyiko wa harakati za kimsingi katika hatua moja; kutofautiana (hali) - ustadi wa udhibiti wa kiholela wa asili ya kitendo.

Moja ya kazi muhimu zaidi ya utendaji wa muziki ni ukuzaji wa ustadi wa muziki na ukaguzi unaohusishwa na malezi ya uwakilishi wa picha katika mchakato wa kufanya kazi kwenye kipande cha muziki. Uwakilishi wa muziki na wa kusikia hutarajia na kuunda sauti. Ni asili ya picha za sauti zinazoathiri uchaguzi wa ujuzi fulani katika hali fulani. Kama ilivyoelezwa hapo juu, maendeleo ya teknolojia ni kitu zaidi ya "maendeleo tu ya vidole na mikono." Tutazungumza juu ya kazi katika akili, katika nyanja ya uwakilishi wa ukaguzi wa ndani, kazi ambayo inaendelea bila kutegemea sauti halisi ya piano (au ala nyingine ya muziki). Inapaswa kusemwa kwamba kazi ya aina hii, kama sheria, inapuuzwa na wanafunzi wa muziki na walimu wao. Mantiki ni kawaida hii: kwa nini kucheza katika akili, kufikiria, kufikiria, wakati unaweza kukaa chini kwenye chombo na kufanya mazoezi kwa kweli? Njia iliyorahisishwa, ya ufundi ya biashara imekuwa ikipatikana kila wakati katika maisha ya kila siku ya muziki na ufundishaji, ambayo, hata hivyo, haibadilishi kiini cha jambo hilo na haitoi shaka juu ya kanuni yenyewe: ili kucheza kipande cha muziki vizuri. , ni lazima kwanza mtu awazie vizuri, katika maelezo yote, sauti yake ya wakati ujao, kuwa na kitu kama sampuli bora mbele ya macho yako. Hii inatumika kikamilifu kwa vipande ngumu vya kiufundi. Lazima zifikiriwe kama aina fulani ya viwango vya sauti, sampuli kamili. Na tu baada ya hayo unaweza kuleta nguvu kamili ya mazoezi maalum ya kiufundi mahali pagumu. Jambo kuu sio kuanza kufundisha bila kusikia kwanza utendaji ambao ungependa kufikia.

Faida za kufanya kazi katika akili, kimya, ni dhahiri kabisa na haziwezekani, ambayo kuna ushahidi mwingi kutoka kwa wanamuziki maarufu. Kwa mfano, G.R. Ginzburg: "Aliketi kwenye kiti katika nafasi nzuri, yenye utulivu na, akifunga macho yake, "alicheza" kila kazi kutoka mwanzo hadi mwisho kwa kasi ya polepole, akitoa katika uwasilishaji wake kwa usahihi kabisa maelezo yote ya maandishi, sauti. ya kila noti na kitambaa kizima cha muziki kwa ujumla. Kazi hii ilihitaji mkusanyiko wa hali ya juu na umakini wa umakini kwenye vivuli vyote vya mienendo, misemo na harakati za utungo. Hisia zote za kuona na za gari zilishiriki katika uwakilishi wa kiakili wa sauti, kwani picha ya sauti ilihusishwa na maandishi ya muziki na wakati huo huo na vitendo hivyo vya mwili ambavyo vilifanyika katika mchakato wa kufanya kipande kwenye piano.

Karibu wanamuziki wote wanaofahamu teknolojia ya kujifunza kiakili na ambao wamejaribu kusisitiza kibinafsi: wakati wa kucheza muziki peke yako, unahitaji kuisikia sio nyeusi na nyeupe, lakini "kwa rangi", katika utajiri wote wa viboko vya rangi. na nuances ambayo itahitajika zaidi, wakati wa utendaji halisi wa kipande cha muziki kwenye piano (au ala nyingine ya muziki). Mbinu ya mwimbaji haipaswi tu kuwa sahihi kabisa katika suala la vigezo rasmi, lazima pia iwe nzuri, ya kupendeza, ya rangi nyingi, ili mwimbaji aweze kuelezea katika uchezaji wake wigo mzima wa rangi na ladha za sauti zilizomo kwenye kipande cha picha. muziki. Na ili mbinu yake iwe kama hii, mtu lazima afikirie kiakili. Hakuna haja ya kudhibitisha kuwa sauti ya piano ni ya utulivu au kubwa, kwani kawaida huonekana kwa wapiga piano wanaoanza. Inaweza kuwa nzito au baridi, laini au kali, nyepesi au giza, yenye kung'aa au nyepesi, yenye kung'aa au nyepesi, n.k. Mtangazaji lazima atazamie haya yote kiakili, aifanye upya kwa sikio lake la ndani kabla ya mikono yake kugusa kibodi. Hata kama itafaulu kwa sehemu tu mwanzoni, majaribio lazima yafanywe upya tena na tena. Mwishoni, watatoa matokeo yaliyohitajika.

Ili noti fulani, chord, kifungu, mchanganyiko wa maandishi, nk ili kusikika kama vile mwimbaji angependa, ni muhimu kufikiria sio tu rangi ya sauti au timbre, lakini pia mbinu ya kucheza ambayo itatumika katika kesi hii. Inastahili kuamsha ndani yako mwenyewe, kiakili fikiria hisia hizo za tactile na kinesthetic ambazo zimejumuishwa katika mbinu hii, zimeunganishwa kikaboni nayo, ziambatana nayo. Picha ya ndani, picha ya harakati ina rasilimali maalum za nishati. Wazo la kile mikono itafanya, ikiwa ni wazi vya kutosha, imefungwa, huleta athari za kutosha za gari. Huwashwa

kinachojulikana mifumo ya ideomotor: ndani hupita ndani ya nje, bora ndani ya nyenzo, inayoonekana kiakili, ya kufikiria ndani ya kweli. Uwakilishi wa ndani wa harakati huwezesha sana ufumbuzi wa vitendo wa tatizo la motor-motor (kiufundi). Misukumo inayotoka kwenye ubongo inaelekeza mikono kwa hila na mbinu muhimu za kucheza, zinaonyesha njia zinazofaa za kutenda kwenye kibodi.

Ikumbukwe kwamba unahitaji kucheza mwenyewe sio tu kwa polepole, lakini pia kwa kasi ("halisi"). Wanafunzi mara nyingi hushindwa kitaalam kufikia sehemu moja au nyingine ngumu katika kazi tu kwa sababu hawajazoea kufikiria haraka wakati wa kucheza, hawawezi kuchukua hatua kwa uwazi na haraka katika trafiki ya kasi. Kama ilivyo katika hali ya utendaji halisi, ni bora kusonga, ukifanya kazi akilini mwako, kutoka kwa tempo polepole hadi haraka polepole na mfululizo, kana kwamba unapanda juu na juu kila wakati, ukija karibu na karibu na tempo ambayo inahitajika hatimaye. Unapaswa kufanya kazi kwa njia hii sio tu na nyenzo za kisanii, bali pia na michoro, mizani, na mazoezi maalum. Mfano huo unatumika kwao: wazi zaidi, mkali wa mfano wa kusikia, utendaji bora zaidi.

Katika kazi za kinadharia na mbinu za waandishi wa Kirusi na wa kigeni (Z. Kodai, B. Bartok, K. Orff, B.L. Yavorsky, B.V. Asafiev, M. Varro, L. Kestenberg, F. Lebenstein, L.A. Barenboim na wengine) walifunua vipengele vya elimu ya shughuli ya kusikia ya mwigizaji. Hii ni pamoja na maendeleo ya tahadhari ya kusikia na kumbukumbu; malezi ya ustadi wa tofauti za hila za ukaguzi wa sauti katika sauti, rhythm, timbre, nguvu, mahusiano ya texture-spatial; maendeleo ya ujuzi kuhusiana na uchunguzi wa ukaguzi na uchambuzi wa mchakato wa muziki. Jukumu muhimu sana la shughuli ya kusikia kwa ndani, yaani, uwakilishi wa kusikia, na mawazo, imetambuliwa. Usahihi, mwangaza, utimilifu wa uwakilishi wa sauti, operesheni ya kiholela pamoja nao - katika tendo la kufanya (kutoka ndani hadi nje, kutoka kwa kusikia hadi ujuzi wa magari, "kukimbia mbele"), na katika mwendo wa kuiga kazi ya akili (uwazi). ya picha ya sauti akilini, ambayo nilizungumza juu yake, kwa mfano, I. Hoffman) - wazo la utendaji na la kimbinu lililoidhinishwa kama mpangilio muhimu, wa kimsingi. Waandishi wengi wa kisasa wa kigeni walishughulikia shida hii. Kwa hiyo, kwa mfano, mtafiti wa Ujerumani T.V. Adorno, katika moja ya makala zake, anazingatia mchakato wa mpito kutoka kwa mtazamo wa nje hadi ufahamu wa ndani wa muziki, akiamini kwamba "katika muziki, upande wa nje haupo peke yake, muziki una maudhui ya mawazo ya hisia." Kwa maoni yake, ni muhimu kuwa na uwezo wa kuchanganya mtazamo wako binafsi wa muziki na "mahitaji ya kimuundo ya lugha ya muziki" .

Wanamuziki wa Soviet waliboresha sana maoni juu ya tamaduni ya ukaguzi ya mwimbaji-pianist. Wazo la tamaduni ya ukaguzi ni moja wapo ya kardinali katika fundisho la sauti la Asafiev. "Watu wengi husikiliza muziki, lakini ni wachache wanaousikia" - na taarifa hii iliyojilimbikizia, ambayo inafungua sura ya kwanza ya "Intonation", mwandishi, kama ilivyokuwa, anaweka sauti ya kusoma "mifumo ya matamshi ya mwanadamu kama mhusika." udhihirisho wa mawazo ...". Au, kwa mfano, taarifa kama hiyo ya B.V. Asafiev: "Kama shughuli yoyote ya utambuzi na ukweli wa mwanadamu, muziki unaongozwa na fahamu na ni shughuli ya busara. Muziki ni sanaa ya maana ya sauti. Ni kwa sababu ya asili na mchakato wa sauti ya mwanadamu: mtu katika mchakato huu hajifikirii yeye mwenyewe nje ya uhusiano na ukweli. . Jambo kuu katika nadharia hizi ni madai ya upande wa semantic wa sauti ya muziki. Kusikia muziki kwa kweli kunamaanisha, kwanza kabisa, kuelewa maana yake ya kitaifa. Ikiwa hakuna muziki nje ya kiimbo, basi hakuna mtazamo wa kusikia wa muziki nje ya shughuli ya kitamathali-utambuzi ya fahamu.

Katika mtazamo wa maudhui ya kitaifa ya muziki, pande za kihisia na kiakili huchukua jukumu kubwa. Kusikia muziki ni kuuelewa na kuupitia. Lakini hapa ni muhimu pia kuingiza kipengele cha mfano-associative. Tafakari nyingi za Asafiev, kwa mfano, zinaonyesha kuwa alizingatia utatu "picha - hisia - wazo" kuwa ngumu moja, isiyoweza kugawanyika ya ndani ya utaftaji ("usemi wa mawazo na hisia katika hotuba ya matusi na muziki", "uwezo wa mawazo. na sauti ya kihisia", "hisia-sauti ya kitamathali", "shughuli ya taswira-utambuzi ya fahamu").

Aloi hii hubeba habari tu juu ya hali ya roho ya mwanadamu, fahamu - pia ina uhusiano maalum wa kielelezo na harakati, ishara, sura ya uso, kupumua, mapigo, sauti ya mwili na kiakili, n.k. Kuanzia hapa, yaliyomo ndani ya muziki. inasikika - inaeleweka sio tu kwa kubahatisha, ni uzoefu na mwanadamu mzima, inathiri kikamilifu tabaka zote za psyche - kutoka kwa kiwango cha reflexes na silika hadi viwango vya juu zaidi vya fahamu. Motor, plastiki, misuli, tactile, uwasilishaji wa kupumua na uwakilishi mwingine hauwezi kutenganishwa na mtazamo wa ukaguzi wa kujieleza kwa sauti. Maonyesho kama haya, yanachochea fikira, yana mali ya kumweka mwigizaji kimwili katika kutafuta ubwana, kuvutia kusikia kwake. Kuvutia kuchukua upande huu.

kiimbo cha kinanda cha kujieleza na S.E. Feinberg. Katika kitabu chake "Pianism as an Art", anazungumzia "ishara inayounganishwa na harakati yenye kusudi na mbinu sahihi ya uzalishaji wa sauti." Katika seti ngumu ya harakati zinazoambatana na mchezo wa mpiga ala yoyote, sehemu ya harakati inalenga lengo la haraka (la busara) - utambuzi wa sauti inayohitajika. Sehemu nyingine "inaonyesha" hali ya mchezaji, mtazamo wake kwa utunzi uliofanywa, mvutano wa kawaida na maana ya nia ya kutafsiri.

Usikivu wa ndani, au uwezo wa kufanya kazi kiholela na uwasilishaji wa muziki, bila sauti au ala, ni sehemu muhimu zaidi ya utamaduni wa kusikia wa muziki wa mwanamuziki. Mwanamuziki aliye na sikio la ndani lililoundwa sio tu kurejesha kwa uhuru picha za muziki zilizohifadhiwa kwenye kumbukumbu yake katika fikira zake, lakini anaweza kuzishughulikia kikamilifu katika ufahamu wake wa kusikia, i.e. kuchambua, kuunganisha picha mpya za sauti kutoka kwa vitu. Mwanamuziki kama huyo anajua jinsi ya kuzifunua kwa wakati, anaweza kutofautiana kiakili na kurekebisha sauti - kwa uhusiano na vigezo vyote vya sauti-ya muda. Kutoka hili ni wazi kwamba sikio la ndani ni hali kuu ya kufikiri ya ubunifu ya muziki.

Kwa mwigizaji, ni muhimu kuweza kutoa kiakili maandishi ya muziki, ambayo ni, jinsi ya kusikia kwa macho. Kazi maalum inafanywa na uwakilishi wa ndani wa sauti katika mchakato wa kufanya yenyewe. Usikivu wa kutarajia ("masikio"), wakati mawazo ya ukaguzi wa mwimbaji iko mbele ya vidole, akiendelea kuandaa picha mpya za sauti, hutoa mantiki ya kisanii ya kupelekwa kwa muziki kwa muda, ambayo ni hali ya lazima kwa uadilifu wa utaratibu wa malezi ya maonyesho.

Hatua muhimu zaidi katika ukuzaji wa uwasilishaji wa muziki na ukaguzi ni mpito kutoka kwa tukio lao la hiari hadi uwezo wa kuamsha kiholela picha zinazohitajika za muziki na ukaguzi. Kwa hivyo, mtazamo wa sauti tu hautoshi: shughuli inahitajika ambayo inahitaji aina hii ya uwakilishi. Shughuli kama hiyo ni kuokota kwa sikio, ambayo pia huunda, shukrani kwa sauti yake halisi, msingi wa kuibuka kwa picha za muziki. Uwasilishaji hai, thabiti na sahihi, kulingana na B.M. Teplov, usijitokeze wenyewe, huendeleza tu katika mchakato wa shughuli, na, zaidi ya hayo, moja ambayo inahitaji sifa hizi kutoka kwa mawazo. Hii ndiyo kanuni ya msingi ya uwakilishi.

Masharti kuu ya malezi ya maoni ni hitaji la kukamilisha kazi, mwelekeo wa shughuli. Katika kuokota kwa sikio, mwelekeo huo unaundwa ambao unahimiza kufikiri kwa ubunifu na kukamilisha kazi. Uwasilishaji wa sauti-sauti ambao umetokea wakati wa utambuzi umejumuishwa kwa sauti na sio tu kuimarisha mitazamo ya awali, lakini pia huwasha na kwa hivyo kuunda sharti la uboreshaji zaidi wa shughuli. Kwa hivyo, kazi ya elimu iliyopangwa vizuri juu ya kufanana na sikio lazima inaongoza kwa maendeleo ya mawazo ya ukaguzi na, kwa sababu hiyo, kusikia kwa ndani.

Uwakilishi ni picha za ukweli halisi. Katika mchakato wa maendeleo ya mtu binafsi, huundwa kama maarifa zaidi na ya jumla juu ya vitu. Visual, hisia-mfano asili ya uwakilishi, shukrani kwa ujuzi juu ya somo, hupata mali ya jumla na jeuri. Kipengele hiki maalum cha taratibu za uwakilishi pia huamua uteuzi wa mbinu za mbinu katika kuokota kwa sikio (matumizi ya uchambuzi wa harakati za melodic, muundo, nk). Maarifa ya kinadharia kwa namna ya dhana zilizojifunza sio tu haidhoofisha au kuzuia uundaji wa hisia, uwakilishi wa mtu binafsi, lakini, kinyume chake, ni hali kuu ya ukamilifu wao, uadilifu na utulivu.

Akizungumzia upande wa kisanii wa utendaji, ni muhimu kuzingatia sifa za mtu binafsi za mawazo ya muziki wakati wa kufanya kazi na mwanafunzi. Hatupaswi kusahau kwamba kila mtu ana maono yake ya ukweli unaozunguka, mtazamo wake mwenyewe. Wakati wa kufanya kazi juu ya asili ya sauti ya vipengele vyote vya muziki na kazi nzima kwa ujumla, ni muhimu kuchagua hasa njia hizo au njia ambazo zinafaa zaidi kwa kifungu fulani au kazi, kwa kuzingatia sifa zake za tabia. Kwa mfano, katika aina ya densi (polka, mazurka, waltz, nk), tunatumia picha mbalimbali za kisanii-uwakilishi zinazohusiana na harakati ya ngoma: kuruka, kupiga laini, harakati za sliding, nk Kila mwimbaji ana mzunguko wake wa ngoma. picha za kisanii ambazo ni tabia kwake tu. Ikiwa, wakati wa kufanya kazi kwenye kazi, chaguzi za ushirika zinazotolewa na mwalimu, zinazotumiwa kufikia kiharusi sahihi, njia ya utendaji, tabia ya sauti, haiendani na mwanafunzi, sio mkali na inamshawishi vya kutosha, ni muhimu " kukua" mawazo yake mwenyewe, mifano au picha katika utafutaji, ambayo katika siku zijazo atatumia mara kwa mara, na hii itakuwa tabia. Yote hii inapaswa kufanywa kwa kiwango cha kidunia, kilichowekwa kwenye fahamu ndogo. Kupitisha picha kama hizo kupitia prism ya hisia zake mwenyewe, mwanafunzi anaanza kuzoea kufikiria katika mwelekeo huu, na kukariri kwa kumbukumbu kutaachwa nyuma sana.

Ufanisi wa matumizi ya mbinu iliyoelezwa katika makala ilithibitishwa katika mazoezi. Kwa miaka kadhaa, kazi ya utafiti wa vitendo ilifanyika na wanafunzi wa vyuo vikuu na vyuo vikuu vilivyo na digrii tofauti za mafunzo, uchunguzi ulifanywa juu ya mchakato wa uchukuaji wa nyenzo za muziki, pamoja na tathmini ya matokeo yaliyopatikana kama matokeo. Njia hizi za kufanya kazi katika malezi na ukuzaji wa ustadi wa mwanamuziki anayeigiza kwa kutumia vyama huzingatiwa kama njia zenye tija zaidi katika ukuzaji wa akili, fikra za mfano, ambazo huchangia ufahamu na kukariri habari wakati unapunguza wakati na bidii.

Kulingana na uchambuzi wa utafiti wa kisaikolojia na ufundishaji na uzoefu wa vitendo, hitimisho zifuatazo zilitolewa:

Mtazamo kamili wa muziki unahitaji uanzishaji wa kumbukumbu, ya kimantiki, ya ushirika na ya gari.

Mchakato wa utambuzi unategemea mawazo ya mfano.

Uhusiano wa aina tofauti za mtazamo (kuona, kusikia, hotuba, kinesthetic) huchochea kazi ya mawazo.

Mtazamo (usikilizaji) wa muziki hukuza ustadi wa kuunda mfuatano wa ushirika.

Kwa hivyo, kwa ufanisi mkubwa wa kazi na wanafunzi, ni muhimu kuzingatia:

Kuboresha ujuzi wa muziki na kinadharia, ujuzi na uwezo;

Maendeleo ya mawazo ya mtu binafsi ya mfano;

Uwezo wa kubadili tahadhari kutoka kwa ujumla hadi kwa fulani na kinyume chake;

Ukuzaji wa uwezo wa mwalimu wa kuunda mifano ya ushirika ya wanafunzi katika masomo ya nyenzo;

Matumizi ya kimfumo ya mbinu zinazoamsha shughuli za kiakili (uchambuzi, ufahamu, mawazo) ya wanafunzi;

Uwezo wa mtu binafsi na kiwango cha maendeleo ya wanafunzi.

Utumiaji wa mbinu ya ushirika katika kufanya kazi hupeana uhuru wa mawazo ya ubunifu, kukuza uwezo wa ubunifu, kumkomboa mtendaji, kumkomboa kutoka kwa shida za kiufundi.

1. Karatasi F. Makala Zilizochaguliwa. M., 1959.

2. Martinsen K.A. Mbinu ya piano ya kibinafsi kulingana na utashi wa ubunifu wa sauti / kwa. naye. V.L. Michelis; mh., kumbuka. na utangulizi. Sanaa. G.M. Kogan. M., 1966. 220 p.

3. Busoni F. Mchoro wa urembo mpya wa sanaa ya muziki. Uchapishaji upya wa toleo la 1912. M., 1996.

4. Nemov R.S. Saikolojia: katika vitabu 3. Kitabu. 2. Saikolojia ya elimu. M., 1995.

5. Nikolaev A.A., Ginzburg G.R. Maswali ya utendaji wa piano. Suala. 2. M., 1968. C. 179.

6. Belova N.A. Viungo vya ushirika kati ya muziki na maneno katika kuamsha fikra za muziki na ubunifu za wanafunzi katika Shule ya Muziki ya Watoto // Sanaa na Elimu. 2009. Nambari 4. S. 82-85.

7. Tsypin G.M. Muigizaji na mbinu: kitabu cha maandishi. posho. M., 1999.

8. Milshtein Ya. Maswali ya nadharia na historia ya utendaji. M., 1983. 262 p.

9. Adorno T.W. Utafiti wa Uchambuzi wa Saa ya Kuthamini Muziki ya NBC // Kila Robo ya Muziki. 1994 Juz. 78, nambari. 2. P. 325-377.

10. Malinkovskaya A.V. Kiimbo cha kucheza piano. M., 1990.

11. Asafiev B.V. Fomu ya muziki kama mchakato. M., 1971.

12. Feinberg S.E. Piano kama sanaa. Toleo la 2., ongeza. M., 1969.

13. Teplov B.M. Saikolojia ya uwezo wa muziki. M., 2003. 384 p.

Adorno, TW 1994, "Uchambuzi wa Saa ya Kuthamini Muziki ya NBC", The Musical Quarterly, vol. 78, nambari. 2, uk. 325-377. https://doi.org/10.1093/mq/78.2.325.

Asafyev, BV 1971, Muziki kama mchakato, Moscow, (kwa Kirusi).

Belova, NA 2009, "Mahusiano ya ushirika kati ya muziki na maneno wakati wa kuamsha mawazo ya muziki na ubunifu ya wanafunzi wa shule ya muziki", Iskusstvo i obrazovaniye, no. 4, uk. 82-85, (katika Kirusi).

Busoni, F 1996, Mchoro wa aesthetic mpya ya muziki: kuchapishwa tena kutoka toleo la 1912, Moscow, (katika Kirusi). Feinberg, SE 1969, Sanaa ya kucheza piano, toleo la 2, Moscow, (kwa Kirusi). Orodha, F 1959, Makala yaliyochaguliwa, Moscow, (kwa Kirusi).

Malinkovskaya, AV 1990, Intonation ya utendaji wa piano, Moscow, (kwa Kirusi).

Martinsen, KA, Mikhelis, VL (transl.) & Kogan, GM (ed.) 1966, Mbinu ya piano ya kibinafsi kulingana na mapenzi yanayotokana na sauti, Moscow, 220 p., (kwa Kirusi).

Milshtein, Ya 1983, Masuala ya kinadharia na ya kihistoria ya utendaji, Moscow, 262 p., (kwa Kirusi). Nemov, RS 1995, Saikolojia, katika vitabu 3, kitabu cha 2, Moscow, (kwa Kirusi).

Nikolaev, AA & Ginzburg, GR 1968, Masuala ya utendaji wa piano, iss. 2, Moscow, p. 179, (katika Kirusi). Teplov, BM 2003, Saikolojia ya uwezo wa muziki, Moscow, 384 p., (kwa Kirusi). Tsypin, GM 1999, Msanii na mbinu, mwongozo wa kusoma, Moscow, (kwa Kirusi).

Taasisi ya Elimu inayojiendesha ya Manispaa ya Elimu ya Ziada "Shule ya Sanaa ya Watoto ya Wilaya ya Egvekinot City"

Kazi ya mbinu : « »

Imetengenezwa na mwalimu wa violin

Sorokina Marina Genadievna

Uundaji wa maoni ya muziki na ya ukaguzi kama msingi wa ukuzaji wa uwezo wa muziki katika watoto wa shule ya msingi katika mchakato wa kujifunza kucheza violin.

Ukuzaji huu wa mbinu ni kujitolea kwa shida halisi ya malezi na ukuzaji wa uwasilishaji wa muziki na ukaguzi kama msingi wa kujenga mchakato wa kufundisha watoto wa shule ya msingi kucheza vyombo vya muziki (katika kesi hii, violin).

Kazi kuu ya kuandaa ukuzaji huu wa mbinu ni kutambua njia bora zaidi za kupanga shughuli za muziki kama njia ya kuunda uwakilishi wa muziki na ukaguzi ili kuziboresha zaidi.

Ukuzaji huu wa mbinu unakusudiwa kila mtu anayehusika katika shughuli za muziki na ufundishaji.

Utangulizi

Shida hii ni muhimu, kwani uwakilishi wa muziki na ukaguzi ni moja wapo ya sehemu kuu ya mwanamuziki aliyekuzwa kwa usawa, kwa upande wetu, mwimbaji.

Shida ya ukuzaji wa sikio la muziki, kwa ujumla, na uwakilishi wa muziki-sikizi, haswa, imekuwa ikipokea umakini mkubwa katika ufundishaji wa muziki. Lakini ni lazima ikumbukwe kwamba katika siku za nyuma za ufundishaji huu kulikuwa na kipindi kirefu ambapo jambo kuu, wakati mwingine pekee, la mbinu ya kufundisha jinsi ya kucheza vyombo vya muziki (kibodi, kamba, upepo) ilikuwa maendeleo ya mwanafunzi. mbinu. Walimu-watendaji, kwa kawaida, walizingatia sawa. Mara nyingi hueleweka kama jumla rahisi ya ustadi na uwezo wa motor-motor, mbinu ya uigizaji wa muziki ilipatikana, kwa mujibu kamili wa maoni yaliyotawala hapo awali, kupitia mafunzo ya muda mrefu, otomatiki hadi ya zamani, ya vidole.

Walakini, mtafiti K. V. Tarasova katika monograph yake "Ontogeny of Musical Ability" anabainisha kuwa "... daima kumekuwa na ubaguzi kwa sheria wakati wote. Hakuweza kuwa na yoyote, kwa sababu talanta yoyote mkali, bora katika ufundishaji wa muziki ilisimama dhidi ya msingi wa jumla kwa njia hiyo, ambayo ilisababisha mwanafunzi (zaidi au chini ya makusudi, mfululizo, kwa ufanisi) kwenye mstari wa elimu kamili ya kisanii ya ukaguzi. . Hivi ndivyo Leopold Mozart alivyojenga madarasa yake na mtoto wake, mwanamuziki ambaye, kulingana na wataalam, alikuwa na "silika nzuri ya ufundishaji". Mwalimu mashuhuri wa Kijerumani F. Wieck (baba wa mpiga kinanda maarufu duniani Clara Wieck) alifanya kazi pamoja na wanafunzi wake kwa kanuni hiyo hiyo. Data ya hali halisi inayohusu shughuli za elimu za wanamuziki bora wa zamani kama vile: L. Auer, A. Brandukov, G. von Bülow, T. Leshetitsky, A. na N. Rubinstein, F. Chopin, R. Schumann na wenzao wengine - kushuhudia kwa wasiwasi wao wa mara kwa mara, usio na mwisho kwa ajili ya maendeleo ya kusikia kwa kitaaluma ya wanafunzi.

Kwa ujumla, mwenendo mwingi wa muziki na ufundishaji wa karne ya 18 - 19. haukuunganisha ufumbuzi wa matatizo ya asili ya motor-motor na elimu ya wakati huo huo na sambamba ya ukaguzi, haukuonyesha nia ya aina hii ya elimu.

Hali ya mambo huanza kubadilika polepole mwanzoni mwa karne ya 19 na 20, lakini haswa kwa nguvu katika miongo ya kwanza ya karne iliyopita. Mawazo yanayoendelea ya muziki na mbinu ya Uropa yanakuja, mwishowe, kwa uthibitisho wa umuhimu wa msingi, wa msingi wa kipengele cha kusikia katika hatua ya uigizaji, na, kwa hiyo, kwa ufahamu wa jukumu la elimu ya kusikia ya mwanafunzi-mwanamuziki. . Kutoka kwa kusikia hadi kwa harakati, na sio kinyume chake - nadharia hii mpya kimsingi kwa wanamuziki wengi (walimu wa vitendo, wataalamu wa mbinu) inazidi kupata wafuasi na waenezaji zaidi kwa wakati.

Jukumu kubwa katika usambazaji wa mielekeo mipya ya muziki na ufundishaji lilichezwa na mwananadharia na mwanamethodolojia mashuhuri wa Kiingereza T. Matei na mwalimu na mtafiti wa Ujerumani K. A. Martinsen.

Kwa sasa, shida ya malezi ya maoni ya muziki na ya ukaguzi katika violin wachanga imefunikwa vizuri katika kazi za waalimu bora kama A. L. Gotsdiner, S. O. Miltonyan, G. M. Mishchenko na wengine, ambao walipanga ufahamu wa miaka iliyopita katika shida iliyosomwa. kuhusu utaalam wake - violin.

Wazo la uwakilishi wa muziki na ukaguzi katika fasihi ya kisaikolojia na ya ufundishaji

Kabla ya kuendelea na kuzingatia dhana ya uwezo wa uwakilishi wa muziki na ukaguzi, ni muhimu kuthibitisha dhana ya uwezo wa muziki. Kulingana na M.S. Starcheus "... uwezo wa muziki ni tabia ya kibinafsi ya kisaikolojia ya mtu ambayo huamua mtazamo, utendaji, muundo wa muziki, kujifunza katika uwanja wa muziki. Kwa kiasi fulani, uwezo wa muziki unaonyeshwa kwa karibu watu wote. Kutamkwa, uwezo wa muziki ulioonyeshwa kibinafsi huitwa talanta ya muziki. Uwezo wa muziki ni tata ya kujitegemea ya mali ya kisaikolojia ya mtu binafsi.

Hapa tunaweza pia kukumbuka fomula inayojulikana ya B.M. Teplova: muziki unaonyeshwa kimsingi katika mwitikio wa kihemko wa hila kwa muziki, unaohusishwa na mtazamo wake kama aina fulani ya maana, na ni aina ya msingi wa kisaikolojia wa muundo wa uwezo wa muziki na talanta ya muziki. Wakati huo huo, formula hii pia inalingana na hali ya msingi ya kisaikolojia kwa mtazamo wa mawasiliano ya hotuba na hotuba.

Daktari wa magonjwa ya akili wa Urusi G.I. Rossolimo aliamini kuwa uwezo wa muziki kama huo ni msingi wa mwingiliano wa vituo vya kusikia vya ubongo na kile kinachojulikana kama vitendo vya gari, ambayo ni njia zenye nguvu zaidi za kuelezea hisia na hali zingine za kiakili nje.

Ufafanuzi wa dhana ya uwezo wa uwakilishi hutolewa kwa undani na V.D. Shadrikov: “... uwakilishi hufafanuliwa kuwa taswira ya kitu au jambo ambalo haliathiri hisi kwa sasa.

Kwa asili, wanatofautisha maoni ambayo huibuka kwa msingi wa mitizamo kama matokeo ya shughuli ya kumbukumbu, kuzaliana iliyogunduliwa hapo awali; mawazo ambayo huundwa au kutokea bila kuzingatia mtazamo wa hapo awali, ingawa wanaitumia; kufikiri, kugunduliwa katika mifano ya michoro, miradi…” .

V.D. Shadrikov anatupatia uainishaji wa uwakilishi kulingana na analyzer ambayo matukio yao yanahusishwa: kuona, kusikia (hotuba na muziki), motor (kuhusu harakati za mwili na sehemu zake, pamoja na hotuba-motor), tactile, kunusa, nk.

Mwangaza-uwazi, unaoonyesha kiwango cha ukaribu wa picha ya sekondari kwa matokeo ya taswira ya kuona ya mali ya kitu, inaweza kutumika kama viashiria vya tija ya uwakilishi; usahihi wa picha, imedhamiriwa na kiwango cha mawasiliano ya picha kwa kitu kilichotambuliwa hapo awali; ukamilifu, sifa ya muundo wa picha, kutafakari ndani yake ya sura, ukubwa na nafasi ya anga ya vitu; undani wa habari iliyotolewa kwenye picha.

Sikio la muziki ni moja wapo ya sehemu kuu katika mfumo wa uwezo wa muziki, ukosefu wa maendeleo ambayo hufanya iwezekane kujihusisha na shughuli za muziki kama hizo. Kauli nyingi za wanamuziki wakubwa zimehifadhiwa kuhusu umuhimu wa kusikia kwa shughuli yoyote ya muziki, kuhusu umuhimu wa kufanya kazi katika maendeleo yake. Kwa hiyo, R. Schumann katika kitabu chake "Kanuni za Maisha kwa Wanamuziki" aliandika: "Lazima ujiendeleze sana kuelewa muziki, ukiisoma kwa macho yako." G. Neuhaus ilipendekeza kwa ajili ya maendeleo ya mawazo na kusikia kwa mwanafunzi kujifunza mambo kwa moyo, bila kutumia piano. Aliandika hivi: “Kwa kusitawisha uwezo wa kusikia (na, kama unavyojua, kuna njia nyingi za kufanya hivyo), tunatenda moja kwa moja kulingana na sauti; kufanya kazi kwenye chombo kwenye sauti ... tunaathiri sikio na kuboresha.

Mifano mingi zaidi inaweza kutajwa, ambayo inathibitisha kwamba msingi wa kufanya shughuli ni kusikia, ufahamu wa kusikia wa muziki. Sikio la muziki husonga na kudhibiti kazi ya vifaa vya uigizaji, hudhibiti ubora wa sauti na huchangia kuunda picha ya kisanii ya kazi hiyo.

Fikiria sifa zingine za kisaikolojia za usikivu wa muziki.

Inajulikana, kulingana na I. P. Pavlov, kwamba shughuli yoyote, ikiwa ni pamoja na muziki, inahusishwa hasa na mtazamo na usindikaji wa kiasi kikubwa cha habari. Mtu hupokea hasira kutoka nje na huwajibu kwa njia fulani. Msingi wa mchakato huu ni shughuli ya reflex ya ubongo - aina ya utaratibu wa kuunganisha mwili na mazingira ya nje.

Reflexes muhimu zaidi katika shughuli za muziki ni kusikiliza na kuimba (au kuigiza).

Reflex ya kusikiliza inajidhihirisha kwa njia ifuatayo. Msikilizaji anashika, huona vipengele mbalimbali vya kusikia kwa muziki - sauti, sauti kubwa, timbre, muda na wengine. Muwasho unaosababishwa huenea kupitia seli za wachambuzi mbalimbali (sio tu za kusikia, lakini pia za kuona, motor, nk), hufufua alama za athari za awali kwenye kumbukumbu, huunda vyama. Zaidi ya hayo, katika kiungo cha pili, kuna uchambuzi na awali ya hasira mpya zilizopokelewa; mchakato huu ni pamoja na kazi ya kurejesha katika gamba la ubongo athari ya awali kusanyiko kusanyiko. Na, hatimaye, katika kiungo cha tatu, mmenyuko tofauti hutokea: hisia, ishara, sura ya uso, nk, pamoja na kuimba kwa akili; kwa msingi huu, mifumo ya kudumu zaidi ya athari za ujasiri hutokea.

Ikilinganishwa na reflex ya kusikiliza, reflex ya kuimba (au ya uigizaji) inajidhihirisha kama mfumo ulioratibiwa wa athari za vifaa vya sauti (au misuli mingine inayohusika katika mchakato wa uchezaji) kwa kujibu vichocheo mbalimbali. Kwanza kabisa, reflex hii inajidhihirisha kwa kuiga mwigizaji mwingine. Hii hutokea kikamilifu wakati wa kuimba wimbo bila maelezo - wakati wa kuinua kwa sikio. Wakati wa kucheza au kuimba kutoka kwa maelezo, utaratibu wa kukamata, mtazamo utakuwa tofauti: msisimko wa msingi hutokea si katika analyzer ya ukaguzi, lakini katika analyzer ya kuona ("Sisikii, lakini naona"), na kisha tu hufanya hivyo. inageuka kuwa kiwakilishi cha kiakili cha sauti. Mpito huu unachochewa na marudio mengi ya awali ya mchakato wa kuunganisha picha-ishara za kuona na sauti zinazolingana; aina hii ya kurudia hutengeneza njia zilizovaliwa vizuri kwenye gamba la ubongo. Katika siku zijazo, kwa misingi ya mahusiano yaliyotokea kati ya picha za kuona na za kusikia, ujuzi wenye nguvu (kufanya, kuimba) wa kusoma kwa macho huundwa.

Kwa hivyo, shughuli ya reflex ya ubongo iko chini ya sikio la muziki, pamoja na ujuzi wa muziki.

E. V. Davydova hufautisha maonyesho matatu kuu ya sikio la muziki: mtazamo, uzazi, uwakilishi wa ndani. Hebu tuwape maelezo ya jumla, na tukae juu ya dhana ya mwisho kwa undani.

1. Mtazamo unategemea reflex ya kusikiliza. Kufanya kazi kwa mtazamo, mwalimu lazima azingatie kuwa mwangaza, uwazi wa onyesho na riba huunda "foci ya msisimko bora" - hii inachangia uigaji wenye nguvu.

2. Mchakato wa kisaikolojia wa uzazi ni ngumu sana. Hasira inayosababishwa (katika mfumo wa picha ya kuona ya maandishi ya muziki au uwakilishi wa sauti) inashughulikiwa kwenye kamba ya ubongo, ishara huibuka, ambazo huingia "viungo vya utendaji" mbalimbali - kamba za sauti za mwimbaji, misuli ya moyo. mikono ya mchezaji wa violinist, piano, nk. Sauti zinazosababishwa zinaonekana na analyzer ya ukaguzi, ikilinganishwa na sauti iliyotolewa; katika kesi ya makosa katika uzazi, kiunga kinachohitajika ni marekebisho ("Naona - nacheza - nasikia - nasahihisha").

3. Mchakato wa malezi ya uwakilishi wa ndani uliozaliwa kwenye kamba ya ubongo, kama moja ya maonyesho ya sikio la muziki, unahusishwa na kazi ngumu zaidi ya ubongo. Kwa msingi wa vichocheo vilivyopokelewa hapo awali, ambavyo viko katika aina ya "pantry" ya ubongo, mwanamuziki anaweza kukumbuka au kufikiria wimbo, kazi nzima, vipengele vya mtu binafsi vya muziki mzima - chords, timbres, viboko fulani, nk. ; anaweza pia kuwakilisha udhihirisho wa jumla zaidi wa shirika la muziki - hali ya kazi ya muziki, shirika la metro-rhythmic.

Katika kiwango cha juu cha ukuzaji wa sikio la muziki, uwakilishi wa ukaguzi unakuwa wazi zaidi na thabiti. Kwa kuzitumia, mwanamuziki anaweza kufikiria sauti ya sio tu vipengele vya muziki vya mtu binafsi, lakini pia kazi nzima ambayo hapo awali haijulikani kwake kutoka kwa maelezo. Mali hii ya kusikia ya muziki (kawaida huitwa kusikia kwa ndani), ambayo inakuwezesha kufikiria sauti yoyote bila kusikia sauti yoyote kwa sasa, hutumiwa sana katika maeneo yote ya shughuli za muziki.

Wanasaikolojia, wanamuziki-walimu na wataalamu wa mbinu huweka umuhimu mkubwa kwa usikivu wa ndani na maendeleo yake. B. M. Teplov, kwa mfano, ana sifa ya usikivu wa ndani kwa njia hii: “Lazima ...

Kwa muhtasari wa hayo hapo juu, acheni tutoe mfano wa taarifa ya E. V. Davydova: "Sikio la ndani lililokuzwa ni muhimu sana kwa kila aina ya shughuli za muziki. Uwezo pekee wa kutazamia sauti, kufanya kazi na uwasilishaji wa muziki na sikivu unaweza kutoa mtazamo wa ubunifu kwa kile kinachofanywa na kutumika kama udhibiti wa ubora wa utendaji.

Kuongozwa na uchunguzi wa kinadharia wa njia na mbinu za malezi ya uwasilishaji wa muziki na ukaguzi kwa watoto, chaguo lilifanywa la bora zaidi kwao kwa malezi ya ustadi wa muziki katika masomo ya violin katika darasa la msingi. Hizi ndizo njia za walimu wa violin S.O. Miltonyan na G.M. Mishchenko, ambaye anavutiwa na hali ya kazi ya mwanafunzi katika udhihirisho na matumizi ya uwakilishi wa muziki na ukaguzi, kwani inahusisha msukumo wake wa hiari kulingana na maslahi ya kibinafsi na kujitahidi kwa lengo, katika kesi hii ubunifu. Haja ya kukuza sifa za kawaida za uundaji wa sauti hutokea wakati wa kusikiliza muziki katika utendaji mzuri, darasani - huu ni mchezo wa kumbukumbu wa mwalimu, au tamasha za kuhudhuria, kama mfano wa kufuata. Pia hutumika kama kichocheo katika uundaji na ukuzaji wa mahitaji ya ukaguzi wa mwanafunzi, uteuzi kwa sikio, ubadilishaji, usomaji wa macho na uboreshaji.

Uundaji wa mawazo ya muziki na ya kusikia kwa watoto katika masomo ya violin inapaswa kufanyika katika hatua kadhaa.

Katika masomo na wapiga violin wanaoanza, msisitizo kuu ni kusimamia mpangilio asilia. Mara ya kwanza, kabla ya kuunganishwa na mikono, mwanafunzi bado ni mwanzilishi, kana kwamba mchezaji wa violinist "aligawanyika katika vipengele". Baada ya kuunganishwa na mikono, mchezaji wa violinist, hata ikiwa bado hana uwezo, hutofautiana kwa ubora na anayeanza, na hapa tahadhari kuu inapaswa kulipwa kwa maendeleo yake ya muziki na kiufundi.

a) maendeleo ya uwasilishaji wa kusikia na kusikia;

b) kufahamu ustadi wa jukwaa.

Kila moja ya kazi hizi, kwa upande wake, ina vipengele kadhaa. Kwa mujibu wa sifa za umri wa mwanafunzi mdogo, zinafaa zaidi ikiwa zinawasilishwa kwa njia ya kucheza.

Somo limegawanywa katika vitalu wakati wa kupanga. Tabia za umri wa watoto wa shule huamua urefu wa muda wa kila kizuizi. Watoto wa umri huu huweka mawazo yao juu ya operesheni ya homogeneous ndani ya dakika 8-10. Vipindi vya mada katika jumla vinapaswa kuunda aina ya tamthilia ya somo, kuhakikisha mdundo wake wa hali ya juu.

Hapa kuna mfano wa mpango wa somo:

1. Kuunda hali ya kufanya kazi (dakika 2-3)

2. Mazoezi bila kifaa na kufanya kazi ya kuweka mkono wa kushoto kwenye violin (dakika 5-7).

3. Mazoezi ya mkono wa kulia bila upinde na kufanya kazi ya kuweka mkono wa kulia kwenye upinde (dakika 5-7)

4. Kuimba nyimbo, kazi ya kuelezea, uteuzi kwa sikio, nk. (Dakika 5-10)

5. Pitia mambo makuu ya somo na maelezo ya kina ya kazi ya nyumbani (dak. 10)

6. Kujua kazi mpya za muziki na kubainisha asili zao (dakika 8-10)

Ukuzaji wa uwasilishaji wa kusikia na ukaguzi unajumuisha vipengele kama vile:

Utangulizi wa wimbo mpya

Uamuzi wa asili yake;

Kujifunza kwa maneno;

Kugonga kwa muundo wake wa utungo;

Uteuzi wa wimbo kwenye piano (metallophone) na kwenye violin;

Utendaji wa sauti wazi kwenye chombo;

Uhamisho wa melody;

Kubadilishana kwa misemo iliyochezwa kwenye chombo na kujisikiza mwenyewe;

Kucheza katika ensemble ("mwalimu-mwanafunzi");

Maboresho ya ubunifu.

Hatua ya kwanza katika ukuzaji wa maoni ya muziki na ukaguzi katika violin wachanga ni mkusanyiko wa hisia za muziki. Kwa kufanya hivyo, pamoja na kujifunza misingi ya staging, inashauriwa kumfundisha mwanafunzi kusikiliza muziki, ili kumfanya mmenyuko wa kihisia ndani yake kwa kile anachosikia.

Nyenzo za muziki zinasomwa kabla ya wakati, i.e. Kwanza, wimbo hufundishwa kwa sauti, kisha kwa chombo. Ni aina hii ya utatuzi ikifuatiwa na uteuzi wa vipande vya kujifunza kwenye chombo ambacho ni msingi wa mbinu ya ufundishaji wa kusikia katika shule ya msingi.

Hakikisha kuzingatia anuwai ya uwezo wa sauti wa mwanafunzi, hata ikiwa hamiliki uratibu wa nyuzi za sauti. Inawezekana kukabiliana haraka na hooters ikiwa unachanganya mara kwa mara kazi zake za ukaguzi. Kwanza, imba wimbo katika sauti yake "asili". Anapofanya hivi kwa kujiamini, anahamisha sauti hii juu au chini nusu ya sauti, kisha toni nyingine. Kisha wimbo huo huo unaimbwa (mfano zaidi ni "Andrei-Sparrow") kwa maelezo mawili kulingana na sekunde ndogo na kupitishwa juu na chini iwezekanavyo. Kazi hizi zinapokamilika, kazi zinaweza kuwa ngumu (kupanua safu ya muda).

Wakati wa kusoma kipande na mwanafunzi, inashauriwa kusisitiza upande wake wa kuelezea, wa kisanii, wa mfano kwa kila njia iwezekanavyo ili mwanafunzi aitambue wazi na wazi. Wakati huo huo, ni muhimu sana kwa mwalimu kukuza katika mwanafunzi hisia ya maneno ya muziki, wazo la fomu, muundo wa misemo, na vipengele sawa vya muziki (harakati kuelekea misingi, dhana ya kusisitizwa). na zisizo lafudhi "nguvu" na "dhaifu" sauti, nk). Haya yote yanawasilishwa vyema kwa mwanafunzi katika suala linaloweza kufikiwa na akili yake, ufafanuzi wa kitamathali na vyama. Mkusanyiko wa V. Yakubovskaya "Up the Stairs" kwa violinists wanaoanza inaweza kuwa na msaada mkubwa katika hili, kwa kuwa vipande vyote vilivyo chini ya utafiti vina majina, pamoja na maandishi na picha. Kazi kuu ya mwalimu ni kuamsha hamu ya mwanafunzi katika utendaji wa kujieleza.

Katika hatua ya awali, ujifunzaji wa vipande unapaswa kwenda kama ifuatavyo: kwanza, unahitaji kutoa wazo juu ya kipande hicho kwa kuifanya kwa maneno, ikiwezekana kwa kuambatana. Ni muhimu sana kuelewa asili na maudhui ya muziki wa mchezo, ili kuteka mawazo ya mwanafunzi jinsi njia za muziki zinavyohusiana na picha zake. Tu baada ya uchambuzi inapendekezwa kuanza kujifunza wimbo kwa sauti yako. Mara moja unahitaji kujifunza kuimba kwa uwazi, kwa maneno, hii inasaidiwa na neno la fasihi. Pia muhimu ni mbinu kama vile mchanganyiko wa kuimba "mwenyewe" na kupiga makofi kwa muundo wa wimbo. Baada ya wimbo huo kujifunza kwa njia hii, inapaswa kuchukuliwa kwenye violin kwa kucheza na pluck.

Hapa ni moja ya sehemu za kazi katika hatua hii ya mafunzo - uchambuzi wa wimbo "Mvua ya Autumn" na T. Zakharyina. Uchambuzi ulianza na uwasilishaji wa sauti. Kipande hicho kiliimbwa kwa maneno na kwa kuambatana, kwa sababu bila kuambatana na vipande kwenye nyuzi tupu hupoteza kuelezea kwao. Ifuatayo, pamoja na mwanafunzi, tunaamua asili ya mchezo, hali yake. Baada ya mwanafunzi kufikiria picha ya mvua ya vuli, tunaanza kujifunza kwa sauti na maneno, tunaimba kwa sauti, na vivuli vya nguvu. Ni lazima waonyeshwe kwa njia ambayo mwanafunzi aelewe jinsi wanavyoeleza maudhui mahususi ya kitamathali. Kwa mfano, unaweza kusema na kutenda jinsi mvua inavyoongezeka polepole (cresc.), jinsi inavyopungua (dim.). Kisha unaweza kumwalika mwanafunzi kufikiria picha ya mvua na kuhusisha mienendo ya sauti nayo. Kwa mfano, hii: watoto walikuwa wakicheza nje, mvua ilianza kunyesha sana (f); watoto walikimbilia ndani ya nyumba na kutoka dirishani wanatazama jinsi mvua inavyopungua (p). Kuna ugumu mmoja katika kipande hiki: inaisha kwa maelezo ya nusu, hadi maelezo ya robo 14 yanachezwa. Katika kesi hakuna unaweza kuipata kwenye akaunti. Katika usindikizaji, noti ya mwisho, nusu inasikika kwenye chord moja kuu. Inahitajika kuiunganisha na wazo la mwisho wa mvua, kuonekana kwa jua, upinde wa mvua. Ikiwa unamfundisha mwanafunzi kutambua chord hii "ya jua" isiyotarajiwa, basi hatakuwa na makosa katika kuamua mwisho wa kipande.

Lakini hapa kuna wimbo uliojifunza kwa sikio na kuchukuliwa kwenye violin. Tu baada ya hayo unapaswa kujijulisha na jinsi inavyorekodiwa na maelezo. Utafiti wa muhtasari wa nukuu za muziki unapaswa kutengwa kabisa na mazoezi ya kufundisha.

Unaweza pia kumpa mwanafunzi wazo la nukuu ya utungo ya noti. Katika kesi hii, inatosha kujifunga kwa ukweli kwamba robo ni ndefu, ya nane ni fupi. Wakati wa kutekeleza muundo wa wimbo, unaweza kumwalika mwanafunzi kuimba silabi "ta" kwa robo, na "ti" kwa ya nane. Hivi ndivyo uimbaji wa wimbo "Ng'ombe Mwekundu" utaonekana kama: "Ng'ombe Mwekundu, Kichwa Nyeusi" - "TI-TI, TI-TI, TA, TA, TI-TI, TI-TI, TA, TA". Kwa mtazamo wa awali wa rhythm ya wimbo, unahitaji kutumia rhythm ya kishairi ya maandishi. Kujua maneno ya wimbo vizuri, mwanafunzi hatafanya makosa ya sauti.

Wakati mwingine unapaswa kucheza piano au violin. Wakati huo huo na uigaji wa uwiano wa lami, anuwai za mhemko pia zinaeleweka: kuimba wimbo huo huo "kwa huzuni - kwa furaha", "kwa dhati - kwa furaha", "kwa upendo - kwa ukali", "pussy - mbwa", nk.

Katika hatua inayofuata katika ukuzaji wa uwakilishi wa ukaguzi, mtu anaweza kumpa mwanafunzi kusoma kipande kutoka kwa muziki wa karatasi, bila kwanza kujijulisha nayo, au kufanya kwanza muundo wake wa sauti, na kisha muundo wa sauti. Hatua kwa hatua, kazi ngumu za ukuzaji wa uwasilishaji wa sauti na kuchukua nafasi ya istilahi nyepesi na dhana zinazokubalika kwa ujumla kutoka kwa nukuu ya muziki, ni muhimu kumwongoza mwanafunzi kwa uchambuzi wa kujitegemea wa nyenzo za muziki, pamoja na utumiaji wa njia zinazozidi kuwa ngumu za kujieleza.

Wakati huo huo, nukuu ya muziki ya sauti inaeleweka kwa kuzingatia fretboard (uwekaji wa vidole kwenye kamba, mkono wa kushoto). Kwa hivyo, mwanafunzi huingia bila kutambulika katika njia ya utatuzi wa ala ya ubunifu. Ugumu wa kazi unapaswa kuwa wa polepole na kwa msingi wa uigaji thabiti wa kazi za hapo awali. Bila kujua mwenyewe, mwanafunzi huanza kutatua "kwa vidole" vipande vyote vinavyosomwa.

Kwa ujumla, inatosha kukufundisha kusoma kiakili maelezo na kusikia yaliyo nyuma yao. Zingine zitakua kulingana na sheria zile zile, kulingana na ambayo mtu ambaye amejua kusoma na kuandika anaweza kusoma kitabu chochote, kufikiria yaliyomo kwa njia ya mfano, au kuingia ndani kabisa katika sayansi yoyote bila kikomo tayari kwa kujitegemea. Utatuzi wa ala unahitaji umakini na ustadi mwingi. Wakati huo huo, usambazaji wa upinde pia unaboreshwa, kwani kuimba "kwa vidole" kunamaanisha zaidi harakati ya mkono wa kulia "kama" na upinde. Kwa kazi kama hiyo, hisia ya rhythm, hisia ya fomu (kuanzia na maneno), hali ya sauti (palette nzima ya vyama vya timbre) huletwa kikamilifu. Kwa hivyo kutoka ngazi moja mwanafunzi huinuka hadi nyingine, hatua za kazi zenyewe hujipanga kulingana na ubinafsi wa mwanafunzi.

Wakati wa kufanya kazi juu ya malezi ya mawazo ya muziki na ya ukaguzi, mtu hawezi kupuuza mfano wa kielelezo wa viboko wakati wa kufanya kazi kwenye nafasi ya mkono wa kulia na kujifunza chaguzi mbalimbali za uzalishaji wa sauti kwenye violin.

- "nyani kwenye mtende" - kidole miwa ya upinde juu na chini;

- "kupiga pussy" - kushikilia upinde kwa usawa mbele yako, piga miwa juu ya kiatu;

- "mustang mwitu" - baada ya kiharusi kingine, hutegemea kwa vidole vya mkono wako wa kulia kwenye miwa. Mwalimu vizuri au katika jerks ndogo husonga upinde kwa mwelekeo tofauti wa ndege ya wima;

- "kizuizi" - mwelekeo wa upinde kutoka kwa wima hadi nafasi ya usawa na kurudi kwa wima. Kwanza kulia, kisha kushoto. Kisha kizuizi kinashushwa kwenye kamba.

Katika hatua inayofuata ya kuweka mkono wa kulia, viboko vya awali vinaeleweka hatua kwa hatua, lazima vizingatie kikamilifu uwasilishaji wa ukaguzi wa mwanafunzi na gari:

- "panzi" (matle-spiccato) - nafasi ya kuanzia: weka upinde katikati kwenye kamba, bonyeza ("spring") na bounce ("hatua ya sauti") juu na chini;

- "mishale" (martle) - nafasi ya awali: tunaweka upinde katikati kwenye kamba, bonyeza ("spring") na ufanye mapema ya upinde pamoja na kamba bila kupoteza mawasiliano na mwisho. Kiharusi kinafanywa katika nusu ya juu ya upinde, na pause ya kujiandaa kwa "mshale" unaofuata ("nyoosha upinde - lengo - mshale unapiga lengo);

- "hatua" (staccato) - mlolongo wa "mishale" kutekelezwa katika mwelekeo mmoja wa harakati ya upinde. Mara ya kwanza, hizi ni sauti 3-6, unahitaji kuongeza idadi ya "hatua" hadi 60-80 kwa upinde (tunaweka "rekodi" - ni nani zaidi?);

- "mchanga" (sotiye) - harakati ndogo sana na za haraka za upinde kati ya katikati ya upinde na hatua ya katikati ya mvuto ("mchanga hupiga saa", "tunasafisha kamba na mchanga");

- "mpira" (spiccato) - harakati za kati za upinde katika nusu ya chini, "kutupa" kiharusi ("minting mpira");

- "treni" (robo 4 kwenye kizuizi - noti nzima na upinde wote - robo 4 mwishoni - noti nzima na upinde wote) - mwanzo hadi kiharusi cha kizuizi ("tunakusanya treni kutoka kwa magari, a. treni");

- "rag" (detache) - bila kuacha kufanya upinde ("tunaifuta kamba na kitambaa");

- "upinde wa mvua" au "mawimbi" (uunganisho wa masharti) - mpito kutoka kwa kamba hadi kamba ni kimya au kwa harakati moja ya upinde ("tunachora na harakati ya upinde").

Mitindo kama hiyo ya viboko husaidia watoto kwa kupendezwa na shauku kujua njia mbali mbali za utengenezaji wa sauti kwenye violin kwa muda mfupi.

Katika hatua zote za kazi hii katika darasa maalum, ni muhimu kujenga daraja kwa ufahamu wa kinadharia wa kile kinachotokea katika masomo ya solfeggio. Hii ni, kwanza kabisa:

Kurekodi maandishi ya muziki ya kipande kutoka kwa kumbukumbu;

Uhamisho wake.

Hatua inayofuata ni malezi na ujumuishaji wa ustadi, ambayo ni, otomatiki ya njia za kukamilisha kazi, utendaji wa kujitegemea wa nyimbo, michezo, mazoezi ya muziki na sauti na watoto. Malengo ya hatua hii ni: malezi ya utendaji wa kihemko wa kazi, ukuzaji wa uhuru, shughuli za ubunifu. Hapa, ujuzi wote ambao ulifanywa katika mchakato wa kujifunza katika hatua za awali uliunganishwa.

Aina zote za shughuli zinazoundwa hazikutumiwa tofauti, lakini kwa kuunganishwa, kwa hiyo, udhibiti wa ukaguzi na wa kuona uliungwa mkono na udhibiti wa magari hapa. Shukrani kwa hili, njia ya kufanya kazi fulani ilikuwa automatiska; wakati huo huo, mtoto alitatua kwa uangalifu tatizo lililowekwa mbele yake na, akitegemea ujuzi uliopatikana, alianza kuonyesha shughuli zote za ubunifu zinazowezekana.

Zaidi ya hayo, inashauriwa kufanya kazi katika kuboresha utendaji wa nyimbo na harakati za muziki za watoto. Katika hatua hii, matoleo mbalimbali ya michezo ya muziki na didactic yanaweza kutumika, ambayo yanahitaji udhihirisho wa mpango wa ubunifu kutoka kwa wanafunzi.

Mbinu muhimu katika hatua hii ni uboreshaji wa ala, na pia kufanya michezo mbali mbali ya muziki na ya didactic, kwani hizi ndio aina za kazi zinazopendwa kwa wanafunzi wachanga. Hapa kuna baadhi ya michezo iliyofanikiwa zaidi:

- "Nilizaliwa mtunza bustani" (mchezo unaojulikana unachukuliwa kama msingi). Kwa mujibu wa sheria za mchezo, kila mshiriki husikia sauti au sauti tofauti na wengine. Mara ya kwanza, inaweza kuwa moja ya masharti ya wazi, na baada ya muda, motif ndogo. Kanuni ya mchezo ni kama ifuatavyo. Ni muhimu kucheza kamba "ya mtu mwenyewe" metrically, basi - baada ya pause - kamba ya "nyingine", ambayo mtu hucheza sauti yake katika mita moja na "huita" mshiriki mpya, nk. Kisha sheria zinaweza kuwa ngumu zaidi. Mshiriki wa kwanza anacheza vipimo viwili vya TA 4 kila moja. Mipigo miwili ya kwanza ni ishara ya sauti kati ya washiriki wengine, tuseme kamba ya D (ikiwa masomo ya kwanza ni ya wanaoanza, basi mchezo wa pizi), pamoja na midundo miwili zaidi kwenye baa - pause ya "kutu". Katika kipimo cha pili, Re inasikika kwenye pigo la kwanza, kwa pili - kamba mpya, tuseme Mi, ishara ya sauti ya mshiriki mwingine. Mipigo mingine miwili kwenye baa ni pause. Kipimo kipya kinasikika na mshiriki "Mi" - mbili "Mi", pause mbili. Kisha Mi na safu ya chaguo la mchezaji. Kusitisha tena kunakamilisha kipimo. Kwa chaguo lake, mshiriki wa pili anaweza kujumuisha mshiriki wa tatu kwenye mchezo, au kurudi tahadhari kwa uliopita. Yeyote anayekiuka mpangilio wa midundo wa kupishana kwa sauti au kuchanganya sauti zenyewe yuko nje ya mchezo.

Mchezo ni muhimu sana katika masomo ya kwanza, wakati, wakati wa kurekebisha mpangilio wa violin, wanafunzi wanahitaji kufanya mazoezi ya kucheza pizz kwenye nyuzi tofauti. Na baadaye, iliyotolewa kwa violinists ya juu zaidi, inachanganya kabisa mazoezi na mawasiliano. Pia hukuza fantasia, kumbukumbu na fikira katika toleo changamano zaidi, viimbo vilivyounganishwa tofauti vya kila mshiriki-mchezaji.

- "Nyumba ambayo Jack alijenga" (kulingana na shairi kutoka kwa mashairi ya watu wa Kiingereza). Mantiki ya mchezo, au "msimbo wa njama", sanjari na mantiki ya shairi linalojulikana sana. Mshiriki wa kwanza anatoa sauti kwenye chombo. Ya pili inarudia sauti hii haswa kwa muda na urefu na inaongeza yake au yake. Kwa mujibu wa masharti ya mchezo, kila mtu anaweza kuongeza sauti au mfumo uliokubaliwa wa sauti kwa uliopita, kwa mfano, katika toleo la rhythmic la TA au TI-TI. Ya tatu inarudia yale yote yaliyotangulia na kuchangia, na kadhalika.

Wakati wa mchezo, yafuatayo yanapatikana. Kwanza, kila somo la shughuli linalazimishwa kutambua kweli haki ya mwingine ya kujitolea, uhuru wa kuchagua kuendelea. Pili, mshangao wa mwendelezo wa mtu mwingine huamsha fantasia ya mtu mwenyewe. Kama "mpira wa theluji" wa sauti, inakuwa ngumu zaidi kukumbuka mstari wa sauti unaokua kila wakati. Matokeo yake, kumbukumbu ya kusikia na ya muziki inakua, uwezo wa "kunyakua" sauti juu ya kwenda, kutoka kwa kusikiliza kwanza. Ni muhimu kwamba unaweza "kurejesha" mstari huu kwako tu "kwa mdomo", kutoka kwa mikono yako, kwa njia. Wakati huo huo, mwanafunzi pia anapeana mbinu mpya za uigizaji ambazo zinaweza kutokea katika mchakato wa kucheza kwa uboreshaji.

- "Tumbili" (mchezo wa kurudia). Yaliyomo ndani yake hayana ustaarabu - ni nakala ya ujenzi mdogo wa uboreshaji ambao mshiriki mmoja hucheza na mwingine. Lazima kurudia kile alichocheza na kile alichokiona na kusikia kwa maelezo yote: usambazaji wa upinde, staging, vidole, rhythm, lami, nk Ikiwa hii haifanyi kazi mara ya kwanza, basi kurudia polepole na "kupanuliwa" ni. kutumika. Baada ya "hatua" chache washiriki wanaweza kubadilisha majukumu. Mchezo huu wa violin, rahisi sana kulingana na masharti, una fursa kubwa za maendeleo. "Tumbili" inaruhusu mwalimu, kwa kusema kwa mfano, kuweka mkono kwenye "pulse" ya muziki na ala ya mwanafunzi. Kuboresha rahisi, kutoka kwa nia hadi sentensi, ujenzi, mwalimu anaweza "kuwaweka" kwa kila aina ya mbinu za ugumu tofauti. Kupitia kwao, yeye hupeleka utamaduni wa ala kwa mwanafunzi, hufahamisha mwanafunzi: chombo kinaweza kusikika kama hiki, kinaweza kuchezwa kwa namna fulani na vile. Kujua kuhusu matatizo ya mtoto huyu, mwalimu huchagua mara moja mbinu hizo ambazo ni muhimu kwa mwanafunzi huyu. Kama matokeo, sifa kama vile umakini, ustadi, "hisia ya chombo", kumbukumbu, nk.

Wakati wa kubadilisha mwelekeo wa mchezo, mwanafunzi anapaswa kuboresha, kubuni kazi. Ni muhimu kukumbuka kuwa katika kesi hii mwanafunzi anajaribu kutumia mbinu ambazo yeye mwenyewe amejua tu. Kwa njia hii, yeye hutafuta kwa hiari kuwaweka salama kwa ajili yake mwenyewe. Kwa hivyo reprise "Monkey" husaidia kuelimisha mawazo ya muziki na ala, haswa unganisho "Ninasikia na sikio langu la ndani - napata harakati maalum za ala za kutosha kwa kile ninachosikia kutekeleza kwenye chombo." Mchezo ni moja wapo ya hatua za kati za kuanzisha muunganisho kama huo.

Kwa hivyo, mchakato wa elimu huwa na ufahamu na huleta furaha na uelewa wa pamoja kwa mwanafunzi na mwalimu, na wazazi.

Njia hii ya kuelimisha uwezo wa mwanafunzi wa muziki na kusikia inaruhusu kupanua mzunguko wa watoto ambao wanaweza kufundishwa kucheza violin katika shule ya muziki. Ni muhimu kuamsha kwa mwanafunzi nia ya utendaji wa kujieleza.

Hitimisho

Katika maendeleo haya ya kimantiki, kwa msingi wa uchanganuzi wa fasihi ya kisaikolojia na ya ufundishaji juu ya shida iliyosomwa, ufafanuzi wa uwakilishi wa muziki na ukaguzi ulitolewa kama moja ya dhihirisho kuu la sikio la muziki, ambalo katika mchakato wa mchezo uliowekwa vizuri wa mkalimani anapaswa. kuwa msingi, na hatua motor-kiufundi lazima sekondari.

Kazi hiyo inafunua mantiki ya faida za shughuli ngumu, kwa kuzingatia sio tu aina na njia za kawaida za kazi, lakini pia juu ya shughuli za michezo ya kubahatisha, wakati uwakilishi wa muziki na ukaguzi, ufahamu wa uzuri, mawazo ya ubunifu, mawazo ya ushirika ya watoto ni wazi zaidi. maendeleo na maonyesho mbalimbali ya ubunifu yanaamilishwa.

Wakati wa kazi hiyo, uchambuzi ulifanywa wa njia bora zaidi za malezi ya uwasilishaji wa muziki na ukaguzi kama msingi wa ukuzaji wa uwezo wa muziki katika watoto wa shule ya msingi katika mchakato wa kujifunza kucheza violin na mlolongo wa muziki. idadi ya mbinu za utekelezaji wao katika mazoezi iliwasilishwa.

Orodha ya vyanzo vilivyotumika

1. Auer L. Shule yangu ya violin. - M., 1965.

2. Barinskaya A. I. Elimu ya msingi ya mchezaji wa violinist - M., 2007.

3. Gotsdiner A. L. Mbinu ya ufundishaji wa ukaguzi na kufanya kazi kwenye mtetemo katika darasa la violin. - L., 1963.

4. Gotsdiner A. L. Saikolojia ya muziki. - M., 1993.

5. Davydova E. V. Mbinu za kufundisha solfeggio. - M., 1986.

6. Martinsen K. A. Mbinu ya piano ya kibinafsi. - M., 1966.

7. Medyannikov A. I. Saikolojia ya maendeleo ya uwezo wa muziki wa watoto na watu wazima. - M., 2002.

8. Miltonyan S. O. Pedagogy ya maendeleo ya usawa ya mwanamuziki. - Tver, 2003.

9. Mishchenko G. M. Matatizo ya kutumia mapenzi ya kuunda sauti. - Arkhangelsk, 2001.

10. Mostras K. G. Mazoezi // Insha juu ya mbinu ya kufundisha violin. - M., 1960.

11. Saikolojia ya muziki: Msomaji / comp. M. S. Starcheus. - M., 1992.

12. Neuhaus G. Juu ya sanaa ya kucheza piano. - M., 1982.

13. Pavlov I. Miaka ishirini ya utafiti wa lengo la shughuli za juu za neva (tabia) za wanyama. - M., 1951.

14. Petrushin V. I. Saikolojia ya muziki. - M., 1977.

15. Pudovochkin E.V. Violin ilikuwa mapema kuliko primer. - St. Petersburg, 2006.

16. Rimsky-Korsakov N. [Katika elimu ya muziki] .- Kamili. Mkusanyiko wa Op. Kazi za fasihi na mawasiliano, gombo la 2 - M., 1963.

17. Rossolimo G. I. Kwa fizikia ya talanta ya muziki. - M., 1983.

18. Starcheus M.S. Saikolojia ya shughuli za muziki. - M., 2003.

19. Tarasova K. V. Ontogeny ya uwezo wa muziki. - M., 1988.

20. Teplov B. M. Saikolojia ya uwezo wa muziki. - M., 1985.

21. Shadrikov V. D. Uwezo wa kibinadamu. - M. - Voronezh, 1997.

22. Schumann R. Sheria za maisha kwa wanamuziki. - M., 1959.

Julia Lobanovskaya
Michezo ya muziki na ya didactic kwa maendeleo ya mawazo ya muziki na ukaguzi

Michezo kwa ajili ya maendeleo ya mawazo ya muziki na ukaguzi kuhusishwa na tofauti na uzazi wa harakati za lami. Ili kuamilisha haya uwakilishi hutumika kimuziki- misaada ya didactic, meza na ngoma ya pande zote michezo.

mchezo" Muziki kujificha na kutafuta"

Lengo: kuboresha uratibu wa sauti na kusikia.

Vifaa na nyenzo: wimbo unaojulikana sana kwa watoto.

Maendeleo ya mchezo:

Watoto huanza kuimba, basi, kwa mujibu wa ishara ya kawaida, wanaendelea wenyewe, yaani, kimya; kulingana na ishara nyingine ya kawaida - kwa sauti. Idadi yoyote ya watoto inaweza kushiriki katika mchezo.

Mchezo "Nishike!"

Lengo: Panua safu yako ya uimbaji.

Maendeleo ya mchezo:

Mtoto mmoja anakimbia, mwingine anashika (wa kwanza anaimba muda, mwingine anarudia, au wa kwanza anaanza wimbo, wa pili anaendelea.

Mchezo "Kutembea msituni".

Lengo: kuboresha uratibu wa sauti-sikizi, panua safu ya uimbaji.

Vifaa na nyenzo: sifa za msitu (njia fupi na ndefu zilizopangwa, matuta ya saizi tofauti, kinamasi).

Maendeleo ya mchezo:

Watoto wanatembea msituni. Ikiwa kuna njia fupi, wanaimba harakati ya juu kutoka hatua ya kwanza hadi ya tatu. Ikiwa ni ndefu, basi harakati ya juu kutoka hatua ya kwanza hadi ya tano. Ikiwa kuna bwawa njiani, basi wanaruka "kutoka kwa maporomoko", wakiimba theluthi kubwa, au nne safi, au tano safi. (kulingana na saizi ya gongo).

Machapisho yanayohusiana:

"Michezo ya muziki na mazoezi kama njia ya kukuza uwezo wa muziki wa watoto wa shule ya mapema." Semina Habari za mchana wenzangu wapendwa! Mada ya semina hiyo ni: "Michezo ya muziki na mazoezi kama njia ya kukuza uwezo wa muziki.

Michezo ya muziki na ya didactic: sifa zao za ukuzaji wa uwezo wa muziki katika uzee Yaliyomo katika elimu ya muziki katika taasisi ya elimu ya shule ya mapema huunda hali nzuri kwa ukuaji wa uwezo wa mtoto, zile za muziki.

Ningependa kukuletea mchezo wa muziki na wa kimaadili wa kutofautisha sauti: juu, kati, chini - "Nyumba ya Muziki". mchezo.

Mchezo wa muziki na didactic "Katika meadow" kwa ajili ya maendeleo ya mtazamo wa muziki na kumbukumbu kwa watoto wenye umri wa miaka 5-7. Njia. mapendekezo: Ili kuamsha shauku katika mchezo, unahitaji kuunda hali ya mchezo (unaweza kufikiria na kusema hadithi ya hadithi). Kwa Mchezo.

Mchezo wa muziki na didactic kwa kutumia ICT kama njia ya kukuza uwezo wa ubunifu wa watoto wakubwa Redkina E. A. - Mkurugenzi wa Muziki wa Taasisi ya Elimu ya Bajeti ya Manispaa ya Shule ya Awali "Chekechea ya aina ya pamoja.

Mchezo wa didactic "Nadhani" kwa watoto wa kikundi cha 2 cha vijana. Mchezo umeundwa kwa kazi ya mtu binafsi na mtoto. Kusudi: ukuzaji wa sauti ya sauti.

Kusudi: Kukuza mwelekeo katika nafasi kwa watoto. Kufundisha ujenzi wa bure katika ukumbi (mduara, semicircle, mstari, duru mbili). Awali.

Michezo ya muziki na didactic na miongozo ya ukuzaji wa uwezo wa muziki wa watoto wa shule ya mapema Michezo ya muziki ya didactic na miongozo ni muhimu kwa kufundisha muziki kwa watoto wa shule ya mapema. Kupitia muziki na didactic.