Ghusl on kogu keha täielik pesemine veega vastavalt religiooni kehtestatud reeglitele. Selline puhastamine on kohustuslik igale moslemi mehele ja naisele pärast seksuaalvahekorda, ejakulatsiooni, menstruaaltsüklit (haid) ja sünnitusjärgset perioodi (nifas). Seda tehakse puhta veega ja see ei kehti juhul, kui keha lihtsalt niiske rätikuga pühkida.
Neil, kes on kohustatud toime panema G. (junub), on keelatud rüvetatud olekus Koraani lugeda ja seda puudutada, mošeesse siseneda (välja arvatud mõned erijuhud).
G. vajalikkust mainib värss: „Ja kui sa oled rituaalses saastatuses, siis pese end. Aga kui olete haige või reisil, kui keegi teist on urineerinud või naisega kokku puutunud ja [samal ajal] ei leia vett, siis ujuge puhta peene liivaga, pühkides sellega nägu ja käsi. ”( 5:6).

Ghusl on oma keelelises tähenduses vee valamine kohale. Ghusl on ka suplemiseks kasutatav vesi.
Šariaadi tähenduses on ghusl kogu keha pesemine puhta veega. Ghusl tähendab keha puhastamist janabast, haidast ja nifaast.
Janaba (suur rüvetus) on seisund, mis tekib seksuaalvahekorra tulemusena, sõltumata sellest, kas sellega kaasnes ejakulatsioon või mitte, või pärast ejakulatsiooni, millega kaasneb nauding (isegi ilma seksuaalvahekorrata). Šariaadi tähenduses on ghusl kogu keha pesemine puhta veega. Ghusl tähendab keha puhastamist janabast, haidast ja nifaast.
Rukn ghusl on kõigi pesemiseks kättesaadavate kehaosade pesemine puhta veega.
Hukm ghusl selles elus on lubatavus sellele, mis oli enne ghuslit keelatud. Hukm järgmises elus on tasu ghusli sooritamise eest eeldusel, et inimesel oli vastav niyat.

On seitse asja, mis muudavad ghusli kohustuslikuks:

1. Seemne väljumine peenisest.

Mehe seeme (المَنِي) on valge paks vedelik, mille lõhn meenutab vedelas olekus datli või taigna munasarja ja kuivas olekus munavalge lõhna. Naise sperma ei ole kollaka varjundiga paks vedelik.

Imaamid Abu Hanifa ja Muhammad ütlesid, et ghusli kohustuslikuks muutumiseks peab sperma allikast vabanemise algusega kaasnema seksuaalne nauding ning pole vahet, kas naudinguga kaasnes ka sperma eraldumine. otse suguelundist3. Imam Abu Yusufi sõnul on ghusli kohustuse täitmiseks vajalik, et nauding ei kaasneks mitte ainult seemne allikast vabanemise alguses, vaid ka seemne otsese vabastamisega suguelundist.

Näide: Kui inimene sooritas pärast seemne vabastamist ghusli, seejärel palvetas, kuid pärast palvet tulid seemne jäänused välja, on ta kohustatud imaamide Abu Hanifa ja Muhammadi sõnul sooritama ghusli ( hoolimata asjaolust, et ta ei tundnud seemne vabastamise ajal naudingut) ja pole imaam Abu Yusufi sõnul kohustatud. Tema palve on aga kõigi šeikide arvamuse kohaselt kehtiv.

Imaamide Abu Hanifa ja Muhamedi arvamus on madhhabis tugev, kuid keerulises olukorras4 on inimesel õigus järgida imaam Abu Yusufi arvamust. Näiteks kui inimene, kes teab, et tal on raske ghusli teha, tunneb, et tema sperma hakkab välja tulema, pigistas korraks oma suguelundit ja siis laseb lahti ja seeme tuli välja ilma kaasneva seksuaalset naudingut, ghusl on selle inimese jaoks imaam Abu Yusufi sõnul vabatahtlik.

Kui inimene jättis seemne jäänused pärast seda, kui tal oli väike vajadus, ärkas või kõndis mõnda maad, pole tal vaja ghusli teha.

2. Mehe peenisepea (الحَشَفَة)5 sisestamine elava naise tuppe (või pärakusse).

Ghusl on valikuline, kui sisestatakse sõrm, tehissuguorgan, surnud inimese suguorgan, mahalõigatud suguelund või looma suguorgan. Kui osa suguorgani peast puudub, on ghusli kohustuse tingimuseks selle ülejäänud osa sissetoomine.

Kui inimene astus seksuaalvahekorda läbi barjääri6 ja spermat ei tulnud välja, tuleks ettevaatusabinõuna sooritada ghusl ning vahet pole, kas seksuaalvahekorraga kaasnes nauding või mitte.

3. Seksuaalvahekord surnud inimese või loomaga, millega kaasneb sperma väljastamine.

4. Kui inimene leidis magamiskohast vedelat vedelikku, ei mäleta, kas unenäos olid märgad unenäod ja kahtleb, kas tegu on mani7 või salviga8 (المَذْي), või kahtleb, kas see on mani või wadi9 (الوَدْي). ), siis imaamide Abu Hanifa ja Muhammadi sõnul on ta kohustatud sooritama ghusli, kuid imaam Abu Yusufi sõnul pole ta kohustatud. Kui ta kahtleb, kas tegu on wadi või salviga, pole ghusl kõigi šeikide arvates kohustuslik. Kui inimene mäletab, et enne magamaminekut oli tema seksuaalorgan erutatud olekus, ei ole ta kohustatud ghusli tegema, kuna see vedelik on suure tõenäosusega salv ja selle vabanemine ei muuda ghusli kohustuslikuks.

5. Kui inimene pärast joobeseisundis viibimist või minestamist leiab jälgi, mis tema hinnangul enam kui 50% kindlusega on sperma jäljed, on ta kohustatud ettevaatusabinõuna sooritama ghusli.

6. Ghusl muutub kohustuslikuks pärast seda, kui naine on end haidast ja nifaast puhastanud.

7. Islami omaks võtnud isik on kohustatud sooritama ghusli, kui ta oli enne islamit janabi, haida või nifade seisundis ega sooritanud ghusli enne islami vastuvõtmist.

Moslemikogukonna kohus (fard-kifaya) on surnud moslemite täielik pesemine. Erand tehakse isikule, kes on toime pannud teatud liiki kuritegusid, näiteks keeldunud järgimast seadust.

Fardy Ghusl:

1. Loputage nina.
2. Loputage suud.
3. Kogu keha pesemine.

Inimene on kohustatud eemaldama kehast kõik, mis takistab vee sattumist nahka, näiteks vaha või tainas. Erand tehakse maalija jaoks (kui ta teeb oma kehale värvi peale ghusli, siis tema ghusl kehtib). Kui inimesel on küünte all mustus, siis tema ghusl kehtib ja pole vahet, kus ta elab - linnas või külas.
Peske kogu keha üks kord.
Edasi:
4. Ümberlõikamata mees on kohustatud eesnaha tagasi lükkama ja peenise pähe vett tooma. Kui see tegevus põhjustab talle valu või raskusi, on lubatud seda mitte teha.
5. Naba pesemine, sealhulgas selle sisemine osa.
6. Kui inimesel on kehal voldid või lohud, peab ta need ära pesema. Kui tekkinud nahavoldid on kokku kasvanud, ei ole inimene kohustatud neid pesemiseks lahti lükkama/lahti rebima, kui see tekitab talle valu.
7. Kui mehel on punutised peas, on ta kohustatud need ghusli sooritamiseks lahti punuma, kuna kohustuslik on mehe kõikidele juustele vett saada. Hanafi madhhabi teadlaste üksmeelse arvamuse kohaselt ei tohi naine oma punutisi lahti teha, kui need ei sega vee peanahale sattumist. Naine võib pesta ainult palmikute välimist osa, ilma vett punutisesse toota. Kui punutised segavad juuksejuurte pesemist, punuge need lahti – fard.
8. Mees on kohustatud ghusli ajal oma habeme ja habemealuse naha täielikult pesema, isegi kui see on väga paks.
9. Vuntside ja nende all oleva naha pesemine.
10. Kulmude ja nende all oleva naha pesemine.
11. Naine on kohustatud pesema peenise välisosa.

Ghusli sunnatid:

1. Basmala ütlemine käsi pestes enne ghusli sooritamist.
2. Kavatsuse väljendamine (niyat) südames sooritada ghusl samaaegselt basmala hääldamisega.
3. Käte, sh randmete pesemine.
4. Najade eemaldamine kehalt enne ghusli algust peale kätepesu.
5. Pese genitaale ja päraku.
6. Väikese pesemise sooritamine enne ghusl2 algust.
7. Ghusli otsas jalgade pesemine, kui inimene seisab veekogumiskohas.
8. Kolm korda kogu keha pesemine.
9. Alustage pesemist peast.
10. Pärast pea pesemist vala vesi esmalt paremale õlale, seejärel vasakule.
11. Kehaosade pühkimine (الدَلْك) pärast seda, kui inimene on esimest korda keha täielikult veega pesnud.
12. Pidev pesemine.

Adaba ghusl:

Ghusli adab on sama, mis wudu adab, kuid ghusli sooritamise ajal ei tohiks inimene pöörata qibla poole, kuna tema awrah on avatud. Samuti peaksite vait olema ja dua ettekandmisest lahkuma.
Ghusli on soovitav sooritada kohas, kus keegi sind ei näe.
Pärast ghusli sooritamist on soovitav sooritada kaks rak'ah palvet, samuti pärast wudu.
Soovimatud toimingud ghusli ajal on samad, mis wudu puhul. Erandiks on dua retsiteerimine: wudu ajal on dua mandub ja ghusli ajal makrooh.

Olukorrad, kus on soovitav sooritada ghusli

On neli juhtumit, kus ghusl on sunna.
1. Enne reedest palvet.
Imam Abu Yusufi sõnul tuleks ghusli teha spetsiaalselt palveks, mitte jumi päevaks. Seega, kui inimene sooritab ghusli enne reedest palvet, kuid pärast seda rikutakse tema väikest pesemist, ei loeta teda sunnat täitunuks. Ja see arvamus on Hanafi madhhabis kõige tugevam.
2. Enne kahte pühadepalvet (Idul-Fitr ja Idul-Adha).
Ghusl pühadepalvete jaoks tuleks läbi viia samamoodi nagu reedel - vahetult enne palvet.
3. Enne ihrami sisenemist Hajj või Umrah ajal.
Ghusli ei tehta sel juhul mitte rituaalse puhastamise eesmärgil, vaid keha puhastamiseks mustusest ja ebameeldivate lõhnade eemaldamiseks, seetõttu on selline ghusl sunna isegi naisele haida või nifade ajal. Kui ghusli jaoks pole vett, pole tayammumit vaja.
4. Seistes Arafatil Hajji ajal, kui päike tuli seniidist välja.

Selgitatakse olukordi, kus on soovitav (mandub) teha täisvanni

Ghusl on soovitav sooritada:

1. Islami vastu võtnud inimene, olles puhas Janabast, Haidast ja Nifaast.
2. Isik, kes on saanud täisealiseks2, kuid enne seda ei täheldanud täiskasvanuea tunnuseid3.
3. Sellele, kes sai pärast hullumeelsust mõistuse tagasi, pärast joovet kaineks või ärkas pärast minestamist.
4. Peale hijama tegemist.
5. Pärast surnu pesemist.
6. Baraadi ööl.
7. Sellele, kes sai aru, et Leylatul-Qadr on tulnud.
8. Medinat külastades.
9. Muzdalifahis viibimise ajal puhkuse Fajri algusega.
10. Enne Mekasse sisenemist sooritama mis tahes tawafi.
11. Enne tawaf al-ziyara (طواف الزيارة) esitamist.
12. Enne päikese- ja kuuvarjutuste palvete sooritamist.
13. Enne vihma palumist dua, istighfari või palvega.
14. Pärast ehmatust.
15. Pärast päeva järsku pimenemist.
16. Orkaani või tugeva tuule ajal.
17. Pärast meeleparandust, rännakult naasmist, istihada lõppu, inimesele, keda taheti tappa, kuid keda ei tapetud, enne Hajji ajal kividega loopimist inimesele, kes ei tea täpselt, kuhu tema kehal Najas kukkus .

فَصْلُ مَا يُوجِبُ الغُسْل

Jaotis toimingute kohta, mis muudavad täieliku vanni sooritamise kohustuslikuks (ghusl)

Ghusl tähendab keeles vee valgumist suvalisele kohale. Ghusl on ka suplemiseks kasutatav vesi.

Šariaadi tähenduses on ghusl kogu keha pesemine puhta veega. Ghusl tähendab keha puhastamist janabast, haidast ja nifaast.

Janaba (suur rüvetus) on seisund, mis tekib seksuaalvahekorra tulemusena, sõltumata sellest, kas sellega kaasnes ejakulatsioon või mitte, või pärast naudinguga kaasnenud ejakulatsiooni (isegi ilma seksuaalvahekorrata).

Ghuslil, nagu voodool, on:

1. sabab سَبَب;

1. rukn رُكْن;

1. Hukm حُكْم;

1. Shart شَرْط;

1. syfat صِفَة.

1. sunnatsid;

1. adaba.

Ghusli põhjus (sabab) on soov sooritada tegevust, mida ei saa sooritada, kui inimene on janabi seisundis või kui ghusl on tema jaoks kohustuslik.

Rukn ghusl on kõigi pesemiseks kättesaadavate kehaosade pesemine puhta veega.

Hukm ghusl selles elus on lubatavus sellele, mis oli enne ghuslit keelatud. Hukm järgmises elus on tasu ghusli sooritamise eest eeldusel, et inimesel oli vastav niyat.

On seitse asja, mis muudavad ghusli kohustuslikuks:

1. Seemne väljumine peenisest.

Mehe seeme (المَنِي) on valge paks vedelik, mille lõhn meenutab vedelas olekus datli või taigna munasarja ja kuivas olekus munavalge lõhna. Naise sperma ei ole kollaka varjundiga paks vedelik.

Imaamid Abu Hanifa ja Muhammad ütlesid, et ghusli kohustuslikuks muutumiseks peab seemne allikast vabanemise algusega kaasnema seksuaalne nauding ning pole vahet, kas naudinguga kaasnes ka seemne vabanemine. otse suguelundist. Imam Abu Yusufi sõnul on ghusli kohustuse täitmiseks vajalik, et nauding ei kaasneks mitte ainult seemne allikast vabanemise alguses, vaid ka seemne otsese vabastamisega suguelundist.

Näide: Kui inimene sooritas pärast seemne vabastamist ghusli, seejärel palvetas, kuid pärast palvet tulid seemne jäänused välja, on ta kohustatud imaamide Abu Hanifa ja Muhammadi sõnul sooritama ghusli ( hoolimata asjaolust, et ta ei tundnud seemne vabastamise ajal naudingut) ja pole imaam Abu Yusufi sõnul kohustatud. Tema palve on aga kõigi šeikide arvamuse kohaselt kehtiv.

Imaamide Abu Hanifa ja Muhamedi arvamus on madhhabis tugev, kuid keerulises olukorras on inimesel õigus järgida imaam Abu Yusufi arvamust. Näiteks kui inimene, kes teab, et tal on raske ghusli teha, tunneb, et tema sperma hakkab välja tulema, pigistas korraks oma suguelundit ja siis laseb lahti ja seeme tuli välja ilma kaasneva seksuaalset naudingut, ghusl on selle inimese jaoks imaam Abu Yusufi sõnul vabatahtlik.

Kui inimene jättis seemne jäänused pärast seda, kui tal oli väike vajadus, ärkas või kõndis mõnda maad, pole tal vaja ghusli teha.

Ghusl on valikuline, kui sisestatakse sõrm, tehissuguorgan, surnud inimese suguorgan, mahalõigatud suguelund või looma suguorgan. Kui osa suguorgani peast puudub, on ghusli kohustuse tingimuseks selle ülejäänud osa sissetoomine.

Kui inimene astus seksuaalvahekorda läbi barjääri ja spermat ei tulnud välja, tuleks ettevaatusabinõuna sooritada ghusl ja vahet pole, kas seksuaalvahekorraga kaasnes nauding või mitte.

1. Seksuaalvahekord surnud inimese või loomaga, millega kaasneb sperma eraldumine.

1. Kui inimene pärast alkoholijoobeseisundis viibimist või minestamist leiab jälgi, mis tema hinnangul enam kui 50% kindlusega on sperma jäljed, on ta kohustatud ettevaatusabinõuna sooritama ghusli.

1. Ghusl muutub kohustuslikuks pärast seda, kui naine on puhastatud haidast ja nifaast.

1. Islami omaks võtnud isik on kohustatud sooritama ghusli, kui ta oli enne islamit janabi, haida või nifade seisundis ega sooritanud ghusli enne islami vastuvõtmist.

Moslemikogukonnal on kohustus (fard-kifaya) teostada surnud moslemi täielik pesemine. Erand tehakse inimesele, kes on sooritanud teatud liiki kuritegusid, näiteks keeldunud kuuletumast seaduslikule valitsejale (باغ), - sellist inimest ei pesta ja tema peal matusepalveid ei peeta.

Olukorrad, kus ghusl ei ole kohustuslik:

1. Välju wadi (الوَدْي) kaudu. Wadi on hägune, paks valge lõhnatu vedelik, mis tavaliselt väljub pärast urineerimist. Salvi ja wadi väljumine ei nõua kõigi šeikide üksmeelse arvamuse kohaselt ghusli.

1. Heitmed ilma spermata.

1. Seksuaalvahekord takistuse (nt lapiga) kaudu, millega ei kaasnenud naudingut. Sel juhul ei ole ghusl kohustuslik, kuid ettevaatusabinõuna tuleks seda teha.

1. Klistiir pärakus.

1. Sõrme (või muu sarnase) sisestamine naise suguelunditesse või pärakusse.

1. Kopulatsioon looma või surnud naisega, kus ejakulatsiooni ei esinenud.

Alhamdulillah, pöördusite islamisse (või hakkasite järgima religiooni, mida järgisid teie esivanemad). Ja loomulikult on teil palju küsimusi, millest esimene on see, kuidas õigesti pesemist ja palvet sooritada? Õed kirjutavad meile sageli saidil ja rühmas küsimustega - kuidas pesemist ja palvet läbi viia, kas selline tegevus rikub pesemist (jmt).

Kuna palve kehtivuse tagamiseks on vaja olla rituaalses puhtuses (araabia keeles taharat), räägime selles artiklis Allahi loal pesemisest.

Mõiste "taharat" (sõna otseses mõttes "puhtus") hõlmab täielikku pesemist (kogu keha pesemist veega, teisisõnu - vannitamist) ja väikest pesemist - kui peate pesema ainult teatud kehaosi.

Täielik pesemine (ghusl)

Millal on vajalik täielik pesemine (araabia keeles ghusl)?

Naine peab tegema täieliku pesemise pärast menstruatsiooni lõppu (haid) ja sünnitusjärgset verejooksu (nifas), samuti pärast abielulist intiimsust.

Mees teeb ghusli ka pärast abielusuhteid ja pärast ejakulatsiooni (reostus).

Samuti peaks täieliku pesemise tegema äsja islamiusku pöördunud inimene, kuna seksuaalselt küpsel inimesel on vähemalt korra elus olnud olukord, kus täielik pesemine oli vajalik. Seega, kui olete hiljuti islamiusku pöördunud (või just hiljuti kogunenud palvetama), peaksite sooritama täieliku wudu

Šariaadi järgi koosneb pesemine sellest kolm kohustuslikku osa (fard ghusl):

1. Nina pesemine.

2. Loputage suud.

3. Kogu keha pesemine veega.

Vannis käies on vaja kehast eemaldada kõik, mis võib takistada vee läbitungimist, näiteks värv, vaha, tainas, küünelakk.

Pesta on vaja selliseid kehapiirkondi, kuhu tavapärasel vanniskäigul vesi ei pruugi jõuda - näiteks nahavoldid naba sees, kõrvarõngas ja nahk kõrva taga, nahk kulmude all, kõrvarõngaste augud kõrvades (kui naine kõrvad on augustatud).

Täispesu tegemisel on vaja pesta ka pea ja juuste nahk. Kui naisel on pikad punutised, ei pruugi ta neid lahti harutada, kui need ei sega peanahale vee sattumist (kui segavad, tuleb need lahti punuda).

Samuti peab naine pesema peenise välimist osa (mis on saadaval, kui ta kükitab).

Kuna ghusli sooritamiseks on vaja suud loputada, siis tuleb hammastelt eemaldada kõik, mis võib takistada vee pinnale tungimist. See aga ei kehti hambatäidiste ja kroonide või proteeside kohta, neid ei ole vaja eemaldada! Mis puudutab breketeid, siis ortopeedilisi plaate, mis asetatakse hammaste korrigeerimiseks: kui need on eemaldatavad ja kergesti eemaldatavad, tuleb need eemaldada; kui need on hammaste külge kinnitatud nii, et ainult arst saab neid eemaldada, siis pole vaja neid puudutada, vannitamine kehtib.

Täielikul pesemisel on oma sunnatid ja adabid (toimingud, mida peetakse valikuliseks, kuid soovitavaks ja suurendavad kummardamise tasu). Nende kohta saate lugeda sellest artiklist: "Fards, sunnats ja pesemise adabs"

Samuti on oluline meeles pidada millised tegevused on keelatud inimesele, kellel pole täielikku pesemist(näiteks naine menstruatsiooni ajal):

1. Te ei saa palvetada, aga ka sajda-tilavat (Koraani teatud salmide lugemisel maa poole kummardamine) ja sajda-shukr (Allahile tänulik kummardus).

2. Koraani või koraani salmide puudutamine (kui need on trükitud religioosse sisuga raamatusse). See ei kehti arvutile või muule elektroonilisele andmekandjale trükitud Koraani teksti kohta. Sel juhul on ekraanil kuvatavat Koraani teksti ainult käega võimatu puudutada, kuid saate seda lugeda oma telefonist (mitte valjusti).

3. Kasvõi ühe Koraani salmi ette lugemine (samas saate lugeda vähem kui salmi – näiteks öelge fraasid "Alhamdulillah" või "Bismillah", mis on samuti osa salmidest). Muidugi kehtib see ainult Koraani araabiakeelse originaali, mitte selle tõlgete kohta. Koraani salme võid aga endale mõttes ette lugeda.

Erand on tehtud Koraani salmidele ja suuradele, mis on duad (palved) ja mida loetakse kaitsmaks igasuguse kahju eest – näiteks surad Al-Fatiha, Al-Ihlyas, Al-Falyak ja An-Nas ja ayat Al-Kursi.

4. Mošee külastamine.

5. Ümbersõit Kaaba (tawaf) ajal Hajj'is.

Märge:

Rostunud seisundi (junub) ning haida ja nifade oleku vahel on erinevus. Räpases olekus (naise jaoks - pärast abielusuhteid) ei saa palvetada, küll aga paastuda (näiteks ramadaani ajal). Haida ja nifaase osariigis ei saa paastuda.

Probleemi üksikasjalikuma selgituse saamiseks vaadake seda artiklit: "Naiste pesemine"

Korduma kippuvad küsimused ghusli kohta:

• Tuleb märkida, et täielik pesemine (vannis) asendab väikest pesemist. See tähendab, et kui näiteks menstruatsioon on just lõppenud ja olete teinud ghusli, ei pea te enne palvet lisaks tegema väikest pesemist (välja arvatud juhul, kui olete sooritanud toiminguid, mis rikuvad wudu - te pole tualetis käinud, näiteks).

• "Kui läksin vanni ja siis tekkis olukord, kus wudu oli häiritud (näiteks gaaside eraldumine), kas ma pean uuesti vanni minema?"– Ei, kuna see toiming ei riku täielikku pesemist, siis pole vaja uuesti vannis käia, piisab wudu uuendamisest.

• Kas on võimalik juukseid värvida, kasutada erinevaid keemilisi tooteid lokkimiseks või juuste kujundamiseks - kas tõesti tuleb sel juhul täielik pesemine?- Siinne otsus sõltub värvi või muu aine toimeviisist. Kui see laseb vett läbi, on teie ghusl kehtiv, kui mitte, peate enne vannitamist värvi juustest eemaldama. Kuidas see või teine ​​värv täpselt töötab, me ei saa öelda, peate nende tootjatelt uurima. Küll aga teame kindlalt: hennaga juuste värvimine ei takista vee läbitungimist, nii et ghusl jääb kehtima.

Väike pesemine (wudu)

Mis puudutab väikest pesemist (araabia keeles wudu), seda läheb vaja järgmistel juhtudel:

1. Pärast tualeti külastamist (suure või väikese vajaduse korral).

2. Pärast gaaside eraldumist.

3. Une või minestamise korral (erandiks on juhus, kui inimene jäi magama istudes, surudes oma tuharad põrandale).

4. Vere, mäda või muu vedeliku eraldumine inimkehast. Väljumise all mõeldakse aine eraldumist väljapoole selle allika piire (näiteks ninaverejooks või vere vabanemine haava või lõike piiridest väljapoole). Kui veri ilmub ainult haava sisse (nagu näiteks nõelatorkest), aga välja ei voola, siis wudu ei riku.

5. Juhul, kui inimene on oksendanud, eeldusel, et oksendamine täidab suu täielikult.

6. Verejooks suus (näiteks igemetest), eeldusel, et verd oli rohkem või sama palju kui sülge. Selle määrab sülje värvus - kui see on kollane või oranž, siis on verd vähe, kui punase varjundiga või tumepunane, siis on verd rohkem.

7. Joobe või hullumeelsuse korral.

Mis EI riku pesemist:

1. Nahatüki (näiteks konnasilmad) eraldamine inimkehast, millega ei kaasne verejooks.

2. Suguelundite katsumine (oma või teise inimese – nt naine vahetab lapsel mähet, see ei riku pesemist).

3. Vastassoost isiku puudutamine, kes ei ole mahram, ei riku wudu.

4. Lima väljanägemine, isegi kui seda on palju.

Šariaadi järgi hõlmab pesemine neli kohustuslikku osa (voodoo fards):

1. Näopesu. Tähtis- pööra tähelepanu sellele, mida peetakse näo piirideks!

Näo piirid: pikkuses - juuksepiirist lõua otsani, laiuses - ühest kõrvanibust teise.

2. Käte pesemine kuni küünarliigeseni (kaasa arvatud).

3. Jalgade pesemine kuni pahkluideni (kaasa arvatud).

Väga tähtis: pesemise kehtivuse tingimuseks on vee sattumine kõikidele nahapiirkondadele pesemist vajava elundi piires! Seetõttu ei tohiks kehal olla aineid, mis võivad takistada vee naha tungimist – näiteks tainas, vaha, liim, küünelakk. Kui sul on sõrmused sõrmedes, tuleb neid liigutada, et vesi nende alla satuks.

Kui aga värvite oma juukseid või käsi hennaga, ei sega see pesemist, kuna henna läbib vett.

4. Niiske käega veerandi pea hõõrumine (masch).

Kehtib juuste pühkimine peas (mitte otsmikul ega kaelal). Pea ümber punutud patsi või lahtiselt peast langevate juuste pühkimine on kehtetu.

Mida on keelatud teha ilma vähese pesemiseta:

1. Sooritage namaz;

2. Puudutage Püha Koraani araabiakeelset teksti (kuid saate Koraani lugeda elektrooniliselt - telefonilt, tahvelarvutilt, arvutilt, ilma kuvatava tekstiga ekraani puudutamata);

3. Sooritage Püha Koraani lugemise ajal tahma-tilavat;

4. Tee tiiru ümber Kaaba (tawaf).

Väikesel pesemisel on ka omad sunnatid ja adab. Nende kohta saad lugeda siit: "Ahkyams and sunnats of small ablution". Samuti on ülaloleval pildil üksikasjalikult näidatud väikese pesemise järjekord.

Korduma kippuvad küsimused Wudu kohta:

• Kas kontaktläätsed tuleks silmadest eemaldada?– Ei, silmad ei kuulu näo pesemisel pesemist vajavate elundite hulka, seega pole vaja läätsi eemaldada.

• Kas pesemine katkestab kontakti riiete või ainete kehaga, mida peetakse ebapuhtaks (najas)? — Selliste ainete (najas) sattumine kehale või riietele ei riku wudu. Piisab, kui pesta seda kohta kolm korda veega (siledalt pinnalt - näiteks nahkriidetelt - lihtsalt pühkige mustus maha) ja loetakse, et olete mustuse eemaldanud.

Nahast sokkide ja sidemete mässamine (hõõrumine).

Khuffide pühkimine (nahast sokid):

Šariaadi järgi on inimesel lubatud jalgade pesemise asemel pühkida spetsiaalseid nahksokke (khuffs). Neid tuleb kanda pärast pesemist – puhastel jalgadel. Kui inimesel järgmine kord pesemine halvasti läheb, ei pea ta jalgu pesema, vaid jookse märja käega üks kord sõrmeotstest kuni sääreni sokipinnal ja väike pesemine läheb korda.

Sellise pühkimise kehtivusaeg on elama asunud inimesel üks päev ja üks öö ning reisijal kolm päeva ja kolm ööd. Kehtivusaega tuleb lugeda hetkest, mil inimese pesemine esimest korda ära rikuti (pärast seda, kui ta endale pähe pani).

Tähelepanu! Tavaliste (puuvillane, villane, sünteetiline) sokkide või sukkade pühkimine ei kehti. Samuti ei ole lubatud pühkida salli või pealuu (juuksemaski asemel), kindaid (kätepesu asemel), nikabi (näo pesemise asemel).

Sideme pühkimine

Mida teha, kui inimesele pandi vigastuse või luumurru tõttu side (ja vee sattumine haavale võib tervist kahjustada):

Sellisel juhul võib inimene sideme lihtsalt märja käega ühe korra pühkida (ei ole vaja kogu sidet pühkida - piisab, kui pühkida suurem osa sellest). Kui on mure, et sideme läheduses olevat nahka pestes võib vesi sattuda haava ja tekitada kahjustusi, võib sideme läheduses olevat nahka ka pühkida (pesta asemel) ja pesemine läheb korda.

Lisateavet sokkide ja sidemete pühkimise kohta saate lugeda artiklist: “Toimingud, mis rikuvad sokkide peal oleva maski kehtivust. Sideme pühkimine.

Märge: kõik ülaltoodud reeglid ja otsused rituaalse puhtuse kohta viitavad Hanafi õiguskooli (madhhab) teadlaste arvamusele. Teiste madhhabide teadlaste otsused pesemise küsimustes, eriti Shafi'i madhhabi kohta, on mõnevõrra erinevad. Seetõttu peaksid moslemid, kes elavad piirkondades, kus järgitakse šafi koolkonda (Tšetšeenia, Dagestan, Inguššia), viidata vastavatele saitidele ja teadlastele.

Muslima (Anya) Kobulova

Darul-Fikri veebilehe materjalide põhjal

Täielikku pesemist nimetatakse ghusliks. See on protsess, mille käigus valatakse vett üle kogu kehapinna. Naine on kohustatud tegema täieliku pesemise pärast verejooksu lakkamist või sünnitusjärgset verejooksu, samuti pärast intiimsust.

Täieliku pesemise protseduur:

• Tehke (niyat) kavatsus sõnadega: "Ma kavatsen teha täieliku pesemise Kõigeväelise Allahi rõõmuks."


• Enne lahtiriietumist tuleb öelda sõnad: "Bismillah" (Jumala nimega). Kuna alasti inimesele on võimatu palvet öelda ja rääkida on ebasoovitav.


• Kõigepealt peate oma käed pesema.


• Peske ennast, peske häbiväärseid kohti, eemaldage kehast kõik ebapuhas.


• Tehke väike pesemine ilma ainult jalgu pesemata.


• Vala kolm korda vett üle keha, alustades peast ja liikudes paremale õlale, seejärel vasakule, pese kogu keha, viimasena jalad.

Kui juuksed on punutud, ei ole naine kohustatud neid lahti harutama, kui miski ei takista vee juurdepääsu juuksejuurtele. See tähendab, et juukseid pole vaja lahti lasta, vesi peaks jõudma juuste juurteni, kuid mitte tingimata juustesse.

Täielik pesemine loetakse kehtivaks, kui inimene on loputanud suud, pesnud nina ja pesnud kogu keha. See tähendab, et on vaja teha kolm kohustuslikku sammu.

Väike pesemine

Väikest pesemist nimetatakse wuduks.

Väikese pesemise protseduur:

• Kavatsus: "Kavatsen teha väikese pesemise Kõigeväelise Allahi rõõmuks."


• Sõna hääldus: "Bismillah" (Jumala nimega).


• Käte pesemine kuni randmeteni.


• Loputage suud kolm korda.


• Kolm korda nina pesemine (nina kaudu vee tõmbamine ja nina puhumine).


• Näo pesemine kolm korda.


• Käte pesemine küünarnukkideni, kolm korda.


• Hõõrudes pead, niisutades käsi ainult üks kord, pühkides kõrvu, tegemata käsi ja kaela uuesti käeseljaga märjaks. Nimetissõrmedega tuleks pühkida kõrvad seestpoolt, suurtega väliskülge (seda kõike tehakse ainult üks kord).


• Jalad pestakse kolm korda. Esiteks üks kord, loputades sõrmede vahel.

Väikese pesemise rikuvad igasugused eritised suguelunditest ja pärakust (väljaheited, uriin, gaasid jne), veri, mäda kehast, oksendamine, teadvusekaotus, uni.

Ilma täieliku pesemiseta loetakse väike pesemine kehtetuks. Pärast täielikku pesemist ei ole vaja uuesti väikest pesemist teha.

Mosleminaine on naine, kes on hingelt ja kehalt puhas. Kõigeväeline Jumal andis meile siin maailmas kasutamiseks amanaadina hinge ja keha ning me vastutame nende tervise eest. Ja kui hinge puhastatakse palve, heade tegude, siiraste kavatsuste, päev-päevalt paranemise ja täiustamise kaudu, siis tuleks keha alati puhtana hoida läbi vee. Hadithis öeldakse, et puhtus on pool usust. Kus kõik on puhas ja korda peetakse - seal ei jää kohta mustusele, pattudele, negatiivsed mõtted sellistes kohtades ei püsi ja meie ühine vaenlane - shaitan - ei saa külaliseks.

Kuidas olla puhas?

Tegelikult viitab puhtus mosleminaise elu kõikidele aspektidele, olenemata sellest, kus ta viibib, puhtuse hoidmine peaks olema tema reegel, nagu ka puhtuse mahajätmine. Nüüd ei räägi me südamepuhtusest ega kavatsuste puhtusest, me ei räägi hinge ega mõtete puhtusest, sest vaimne puhtus on individuaalne ja igal inimesel on oma puhastumisviis ning omad viisid enda täiendamiseks ja harimiseks. Vaimne puhtus on väga oluline ja koos sellega ei tohiks unustada ka füüsilist puhtust. Prohvet Muhammad, rahu olgu temaga, on meile selles peamiseks eeskujuks. Meie põhiõpetaja hoolitses alati oma keha puhtuse eest ja julgustas kõiki enda ümber kõiges puhtad ja korras olema. Allahi Sõnumitoojast õhkus meeldivat kausiaroomi, rahu olgu temaga, tema lemmikvärv riietes oli valge, mis rõhutas veel kord tema suurt tähelepanu puhtusele.

Puhtus, millega peate ikkagi hakkama islami seadusi järgima, on teie enda keha puhtus. Islami šariaadis (seadusandluses) on mõiste, mida nimetatakse "ghusliks", teisisõnu täielikuks pesemiseks. Ghusl on kogu keha pesemine pealaest jalatallani, et ei jääks ainsatki kuiva kohta. Lisateavet pesemise protseduuri kohta leiate järgmistest artiklitest.

Millal on vaja teha täielik pesemine või mis rikub ghusli?

Täieliku pesemise sooritamine, ghusl on mosleminaise jaoks kohustuslik järgmistel juhtudel:

• Niipea, kui sünnitusjärgne puhastus on lõppenud, mis kestab tavaliselt 1 kuni 40 päeva
• Pärast igakuist menstruaaltsükli puhastamist
• Ka peale vahekorda

Mida ei saa teha ilma ghuslita?

Sellele küsimusele vastamiseks on vaja mosleminaise jaoks eraldada kaks tingimust, mille puhul ta ei tohi teatud juhiseid ja toiminguid teha.

1. Junubi seisund, kui naisel on vaja end pealaest jalatallani supledes lihtsalt puhastada ehk teha ghusli. Selles olekus ei ole põhjust, miks ghusli rikuti, ja naisele on keelatud:

• Palve
• Tawaf (tiirutab Hajji ajal Ka'ba ümber)
• Kandke või käsitsege Koraani teksti ilma kaaneta (mis peaks olema sellest eraldi)
• Lugege Koraani ette, kasvõi osa sellest
• Sisenege mošeesse

1. Naise seisund sünnitusjärgse puhastuse ja menstruatsiooni ajal. Ghusli puudumise põhjus ei ole lõppenud ja seetõttu on selles olekus naisele keelatud:

• Kõik ülaltoodud
• Paastumine
• Seksuaalne vahekord oma mehega

Ghusl on naise jaoks keha puhtus ja hinge puhtus algab sellest. Püüdke olla alati täielikus pesemises ja mitte viivitada ghusli võtmisega, sest meie, mosleminaiste jaoks on see väga oluline. Erandiks võib olla hirm alajahtumise tõttu väga haigeks jääda või olemasoleva haiguse ägenemise oht. Pidagem veel kord meeles, et meie tervis on ohutuses antud amanaat ja me peame selle eest hoolt kandma, et olla hingelt ja kehalt tugevad ja tugevad, et jälgida, mida Kõigevägevam on meile käskinud, ja vältida seda, mis tal on. keelatud.

Mõned inimesed, isegi moslemite seas, ei pööra piisavalt tähelepanu puhtusele ja täieliku pesemise läbiviimise reeglitele, pidades seda üleliigseks, hoolitsedes ainult vaimse ilu eest. See on eksiarvamus meie religiooni kohta. Islam põhineb igas mõttes puhtusel ja kui moslemi füüsiline puhtus poleks nii oluline, poleks prohvet Muhammed, rahu temaga, õpetanud meile täieliku pesemise ja muude moslemi šari toimingute reegleid. 'ah. Olgu see teile kõiges hea ja Jumal avab pesemise kaudu teile uusi teadmisi islami kohta, avab teie hinge headele kavatsustele, päästa teid vaimuhaigustest ja halbadest mõtetest, sest tõesti, vesi on Looja kingitus . Olles Kõigevägevama esimene looming, ei puhasta vesi mitte ainult keha, vaid ka inimese hinge, jättes kergust ja värskust, laadides keha tervisega, lisades jõudu Looja kummardamiseks ja inspireerides erakordseid häid tegusid sooritama!