I. S. Turgenevi lapsepõlv möödus Oryoli piirkonnas. Sünnilt aadlik, kes sai suurepärase ilmaliku kasvatuse ja hariduse, oli varakult tunnistajaks ebaõiglasele suhtumisele lihtrahvasse. Kirjanikku eristas kogu oma elu huvi vene elulaadi vastu ja kaastunne talupoegade vastu.

1846. aastal veetis Turgenev mitu suve- ja sügiskuud oma sünnimaal Spasskoe-Lutovinovos. Ta käis sageli jahil ja pikkadel ringreisidel viis saatus ta kokku erineva klassi ja jõukusega inimestega. Kohalike elanike eluolu vaatluste tulemused olid lood, mis ilmusid aastatel 1847–1851 ajakirjas Sovremennik. Aasta hiljem ühendas autor need üheks raamatuks, mille nimi oli "Jahimehe märkmed". Nende hulgas oli 1848. aastal kirjutatud lugu ebatavalise pealkirjaga "Biryuk".

Jutustamine toimub kõiki tsükli lugusid ühendava jahimehe Pjotr ​​Petrovitši nimel. Esmapilgul on süžee üsna lihtne. Jutustaja, naastes kuidagi jahilt, jääb vihma kätte. Ta kohtab metsameest, kes pakub oma onnis halba ilma oodata. Nii saab Petr Petrovitšist uue tuttava ja tema laste raske elu tunnistaja. Foma Kuzmich elab eraldatud elu. Ringkonnas elavatele talupoegadele hirmuäratavat metsameest ei meeldi ja nad isegi kardavad ning tema ebaseltskondlikkuse tõttu andsid nad talle hüüdnime Biryuk.

Loo kokkuvõtet võib jätkata jahimehe jaoks ootamatu juhtumiga. Kui vihm veidi vaibus, kostis metsas kirve häält. Biryuk ja jutustaja lähevad heli juurde, kust leiavad talupoja, kes on otsustanud varastada isegi nii halva ilmaga, ilmselgelt mitte heast elust. Ta püüab metsameest veenmisega haletseda, räägib raskest elust ja lootusetusest, kuid jääb kindlaks. Nende vestlus jätkub onnis, kus meeleheitel talupoeg järsku häält tõstab ja peremeest kõigis talupojahädades süüdistama hakkab. Viimane ei tõuse lõpuks püsti ja laseb kurjategija lahti. Järk-järgult ilmutab Biryuk end jutustajale ja lugejale areneva stseeni käigus.

Metsamehe välimus ja käitumine

Biryuk oli hea kehaehitusega, pikk ja laiade õlgadega. Tema musta habemega nägu paistis ühtaegu karm ja mehine; pruunid silmad piilusid julgelt laiade kulmude alt välja.

Kõik teod ja käitumine väljendasid sihikindlust ja immutamatust. Ka tema hüüdnimi polnud juhuslik. Seda sõna nimetatakse Venemaa lõunapiirkondades üksikuks hundiks, mida Turgenev hästi tundis. Biryuk on loos ebaseltskondlik, karm inimene. Nii tajusid teda talupojad, kelle peale ta alati hirmu sisendas. Biryuk ise selgitas oma vankumatust kohusetundliku töösse suhtumisega: "Isanda leiba ei pea tasuta sööma." Ta oli sama raskes olukorras nagu enamik inimesi, kuid ta polnud harjunud kurtma ja kellelegi lootma.

Onn ja Foma Kuzmichi perekond

Valusa mulje jätab tema eluasemega tutvumine. See oli üks tuba, madal, tühi ja suitsune. Naise kätt ta ei tundnud: perenaine jooksis koos kaupmehega minema, jättes mehele kaks last. Seinal rippus räbaldunud lambanahkne kasukas ja põrandal lebas hunnik kaltse. Onnis haises jahtunud suitsu järele, mistõttu oli raske hingata. Isegi tõrvik põles kurvalt ja kustus, seejärel süttis uuesti. Ainus, mida peremees külalisele pakkuda sai, oli leib, muud tal polnud. Nii kurvalt ja kerjuslikult elas kartlik Biryuk.

Lugu jätkub tema laste kirjeldusega, mis lõpetab sünge pildi. Keset onni rippus häll beebiga, seda kiigutas arglike liigutuste ja kurva näoga umbes kaheteistaastane tüdruk - ema jättis nad isa hoolde. Jutustajal «süda valutas» nähtust: talupojaonni pole lihtne siseneda!

Loo "Biryuk" kangelased metsavarguse stseenis

Thomas ilmutab end uudsel viisil vestluse käigus meeleheitel talupojaga. Viimase välimus räägib kõnekalt lootusetusest ja täielikust vaesusest, milles ta elas: ta on riietatud kaltsudesse, habe sassis, nägu purjus ja kogu ta keha on uskumatult kõhn. Sissetungija raius puu hoolega maha, ilmselt lootes, et halva ilma korral pole vahelejäämise tõenäosus nii suur.

Tabatud peremehe metsa varastama, anub ta kõigepealt metsameest, et ta ta lahti laseks, kutsub teda Foma Kuzmichiks. Mida enam aga sulab lootus, et ta vabaneb, seda vihasemalt ja teravamalt hakkavad kõlama sõnad. Talupoeg näeb enda ees mõrtsukat ja metsalist, kes talupoega tahtlikult alandab.

I. Turgenev toob loosse täiesti ettearvamatu lõpu. Biryuk haarab ootamatult sissetungijal aknaraamist kinni ja lükkab ta uksest välja. Võime oletada, mis tema hinges toimus kogu stseeni vältel: kaastunne ja haletsus lähevad vastuollu kohusetunde ja vastutustundega antud ülesande ees. Olukorda raskendas asjaolu, et Foma teadis omast kogemusest, kui raske on talupoja elu. Pjotr ​​Petrovitši üllatuseks viibutab ta vaid käega.

Looduse kirjeldus loos

Turgenev on alati olnud kuulus maastiku visandite meistrina. Need on kohal ka teoses "Biryuk".

Lugu algab järjest tugevneva ja laieneva äikesetormi kirjeldusega. Ja siis ilmub Pjotr ​​Petrovitši jaoks täiesti ootamatult metsast pimeda ja märjana Foma Kuzmich, kes tunneb end siin koduselt. Ta tõmbab ehmunud hobuse kergelt paigast ja juhib rahulikult onni. Turgenevi maastik peegeldab peategelase olemust: Birjuki elu on sama sünge ja sünge kui see mets halva ilmaga.

Töö kokkuvõtet tuleb täiendada veel ühe punktiga. Kui taevas hakkab veidi selginema, on lootust, et vihm lõpeb peagi. Nagu see stseen, avastab lugeja ühtäkki, et immutamatu Biryuk on võimeline headeks tegudeks ja lihtsaks inimlikuks kaastundeks. See “pisut” jääb aga alles – väljakannatamatu elu on muutnud kangelase selliseks, nagu kohalikud talupojad teda näevad. Ja seda ei saa muuta üleöö ja mõne inimese soovil. Nii jutustaja kui ka lugejad jõuavad sellistele õnnetutele mõtetele.

Loo tähendus

Tsüklisse "Jahimehe märkmed" kuuluvad teosed, mis avavad erineval moel tavaliste talupoegade kuvandit. Mõnes loos juhib autor tähelepanu nende vaimsele laiusele ja rikkusele, teises näitab, kui andekad nad olla võivad, kolmandas kirjeldab nende kasinat elu... Nii avanevad talupoja iseloomu erinevad küljed. .

Seadusetus ja vene rahva vilets olemine pärisorjuse ajastul - see on loo "Biryuk" peateema. Ja see on kirjaniku Turgenevi peamine teene - juhtida avalikkuse tähelepanu kogu Vene maa peamise toitja traagilisele olukorrale.

I. S. Turgenevi lugu "Biryuk" on kirjutatud 1847. aastal ja sisenes kirjaniku vene rahva elu, traditsioone ja eluviisi käsitlevate teoste tsüklisse "Jahimehe märkmed". Lugu kuulub realismi kirjanduslikku suunda. Biryukis kirjeldas autor oma mälestusi talupoegade elust Oryoli provintsis.

peategelased

Biryuk (Foma Kuzmich)- metsamees, väliselt karm mees.

Jutustaja- peremees, tema näost räägitakse lugu.

Teised tegelased

mees- vaene mees, kes metsas puid langetas ja Biryuki kätte jäi.

Ulita- Biryuki kaheteistkümneaastane tütar.

Õhtul sõitis jutustaja üksi jahilt, jooksulintidel. See oli tema majast umbes kaheksa miili kaugusel, kuid metsas tabas teda järsku tugev äikesetorm. Jutustaja otsustab halba ilma laia põõsa all ära oodata ja peagi näeb ta välgusähvatusega pikka kuju – nagu hiljem selgus, oli see kohalik metsamees. Ta viis jutustaja oma majja – "väike onn keset tohutut õue, mida ümbritseb vits." Uksed avas neile “umbes kaheteistkümneaastane särgis, äärisega vööga tüdruk” – metsamehe Julitta tütar.

Metsamehe onn "koosnes ühest toast", seinal rippus rebenenud lambanahkne kasukas, laual põles tõrvik ja "päris keset" maja rippus häll.

Metsamees ise oli "pikk, laiade õlgade ja hea kehaehitusega", musta lokkis habeme, laiade ühekulmude ja pruunide silmadega. Tema nimi oli Foma, hüüdnimega Biryuk. Jutustaja oli metsnikuga kohtudes üllatunud, kuna kuulis tuttavatelt, et "kõik ümberkaudsed talupojad kartsid teda nagu tuld". Ta valvas regulaarselt metsaande, lubamata metsast välja viia isegi võsapuid. Biryuki altkäemaksu andmine oli võimatu.

Foma rääkis, et tema naine jooksis koos mööduva kaupmehega minema, jättes metsamehe kahe lapsega üksi. Biryuki ei olnud külalisele midagi kostitada - majas oli ainult leib.

Kui vihm lakkas, ütles Biryuk, et näeb jutustajat minema. Majast välja tulles kuulis Foma kauget kirve kolinat. Metsamees kartis, et jääb varast igatsema, mistõttu oli jutustaja nõus metsa raiumise kohta kõndima, kuigi ta ei kuulnud midagi. Teekonna lõpus palus Biryuk oodata, kuni ta ise edasi läks. Läbi tuulekohina kuulis jutustaja Toomase hüüdeid ja võitluse hääli. Jutustaja tormas sinna ja nägi mahalangenud puu juures Biryuki, kes sidus talupoega vöörihmaga.

Jutustaja palus varga lahti lasta, lubades puu eest maksta, kuid Biryuk viis talupoja oma onni, vastamata. Taas hakkas sadama ja nad pidid halva ilmaga välja istuma. Jutustaja otsustas "vaese mehe iga hinna eest vabastada" - laternavalguses oli näha "tema purjus, kortsus nägu, rippuvad kollased kulmud, rahutud silmad, peenikesed liikmed".

Mees hakkas Biryukil paluma, et ta vabastaks. Metsnik vaidles pahuralt vastu, et nende asulas käib kõik “varas varga peal” ja käskis varga kaeblikke palveid tähelepanemata jätta. Järsku ajas talupoeg sirgu, punastas ja hakkas Fomat norima, nimetades teda "asialaseks, vereimejaks, metsaliseks, mõrvariks". Biryuk haaras talupojal õlast. Jutustaja tahtis juba vaest meest kaitsta, kuid Foma oma hämmastuseks "tõmbas ühe pöördega talupoja küünarnukkide küljest rihma ära, haaras tal kuklast kinni, pani mütsi silmadele, avas ukse ja lükkas ta välja", karjudes talle järele, et mine põrgusse.

Jutustaja mõistab, et Biryuk on tegelikult "tore sell". Pool tundi hiljem jäeti metsaservas hüvasti.

Järeldus

Loos "Biryuk" kujutas Turgenev kahemõttelist tegelast - metsameest Foma Kuzmichi, kelle isiksus ilmneb täielikult alles teose lõpus. Just selle kangelasega on seotud loo põhikonflikt – konflikt avaliku kohustuse ja inimlikkuse vahel, mis leiab aset Biryuki enda sees. Vaatamata talle usaldatud metsa hoolikalt kaitsva Foma Kuzmichi välisele tõsidusele ja põhimõtete järgimisele on ta oma südames lahke, osavõtlik inimene - "kuulsusrikas kaaslane".

"Biryuki" lühike ümberjutustus tuleb kasuks loo süžeega tutvumiseks, teose paremaks mõistmiseks soovitame selle täismahus lugeda.

Loo test

Testige oma teadmisi teose lühiversiooni kohta:

Hinnangu ümberjutustamine

Keskmine hinne: 4.3. Kokku saadud hinnanguid: 2516.

Üks "hea" mehe tüüpidest on aretatud loos "Biryuk". Ta elab kahe lapsega vaeses onnis – tema naine jooksis koos mõne kaupmehega minema. Ta töötab metsamehena ja tema kohta öeldakse, et "ta ei lase küttepuude kimpu ära tirida ... ja miski ei võta teda: ei vein ega raha - ta ei otsi mingit sööta." Ta on pahur ja vaikne; autori küsimustele vastab ta karmilt: "Ma teen oma tööd - ma ei pea ilmaasjata isanda leiba sööma." Vaatamata sellele välisele tõsidusele on ta hingelt väga kaastundlik ja lahke inimene. Tavaliselt, olles talupoja metsast kinni püüdnud, ta ainult ahvatleb teda ja siis halastades laseb tal rahus minna. Loo autor saab tunnistajaks järgmisele stseenile: Biryuk vabastab metsast püütud talupoja, mõistes, et ainult äärmine vajadus sundis selle vaese mehe varastama. Samas ei eputa ta sugugi oma õilsate tegudega – tal on pigem piinlik, et kõrvalseisja seda stseeni pealt nägi. Ta on üks neist inimestest, kes esmapilgul ei paista silma, vaid suudavad ühtäkki teha midagi ebatavalist, misjärel saavad neist jälle samasugused tavalised inimesed.

Tema majesteetlik kehahoiak – kõrge kasv, võimsad õlad, karm ja julge nägu, laiad kulmud ja julgelt vaatavad väikesed pruunid silmad – kõik tema juures paljastas erakordse isiku. Biryuk täitis oma metsaülema kohust nii kohusetundlikult, et kõik ütlesid tema kohta: "Ta ei lase võsahunnikut minema vedada ... Ja te ei saa seda millegagi kaasa võtta: ei veini ega raha; ei võta õnge." Karmi välimusega Biryukil oli õrn ja lahke süda. Metsas püüab ta kinni ühe puu maha võtnud talupoja, mistõttu ta hirmutab, et ähvardab hobust mitte tagasi anda ja asi lõppeb enamasti vargale haletsemise ja tema lahti laskmisega. Biryuk armastab teha head tegu, ta armastab ka oma kohustusi kohusetundlikult täita, kuid ta ei karju selle peale ühelgi ristteel ega näita seda välja.

Karm ausus ei tulene Biryukist mingitest spekulatiivsetest põhimõtetest: ta on lihtne talupoeg. Kuid tema sügavalt otsekohene olemus pani ta mõistma, kuidas täita endale võetud kohustust. "Ma teen oma tööd," ütleb ta pahuralt, "te ei pea tasuta peremehe leiba sööma ...". Biryuk on hea mees, kuigi välimuselt ebaviisakas. Ta elab üksi metsas, onnis "suitsus, madal ja tühi, ilma kardinate ja vaheseinteta", koos kahe lapsega, kelle naine jättis maha koos mööduva kaupmehega; see pidi olema perekondlik lein, mis ta pahuraks tegi. Ta on metsamees ja tema kohta öeldakse, et "ta ei lase võsapuid ära tirida ... ja te ei saa teda millegagi kaasa võtta: ei veini, raha ega ühegi söödaga." Autoril oli võimalus olla tunnistajaks, kuidas see äraostmatu aus mees vabastas metsast tabatud varga, talupoja, kes oli puu maha võtnud – ta vabastas ta, sest tundis oma ausa ja helde südamega vaese mehe lootusetut leina. kes meeleheitest otsustas ohtliku äri kasuks. Autor kujutab selles stseenis kaunilt kogu seda vaesuse õudust, kuhu talupoeg vahel tuleb.

Töö tegi 7 "B" klassi õpilane Aleksandr Balašov

Loo peategelane I.S. Turgenev "Biryuk" on metsamees Foma. Thomas on väga huvitav ja ebatavaline inimene. Millise imetluse ja uhkusega kirjeldab autor oma kangelast: „Ta oli pikk, laiaõlgne ja hea kehaehitusega. Tema võimsad lihased punnitasid särgi märja vöö alt välja. Biryukil oli "mehelik nägu" ja "väikesed pruunid silmad", mis "vaatasid julgelt laiade ühekordsete kulmude alt".

Autorit rabab metsamehe onni armetus, mis koosnes "ühest toast, suitsune, madal ja tühi, ilma kardinateta ...", kõik siin räägib kerjusest - ja "rebenenud lambanahast kasukas seinal" , ja “kaltsude hunnik nurgas; kaks suurt potti, mis seisid pliidi lähedal ... ". Turgenev ise võtab kirjelduse kokku: "Vaatasin ringi - süda valutas minus: pole lõbus öösel talupoja onni siseneda."

Metsamehe naine jooksis koos mööduva kaupmehega minema ja jättis oma kaks last maha; võib-olla sellepärast oligi metsnik nii karm ja vait. Biryuk, see tähendab sünge ja üksildane mees, andsid Foma hüüdnime ümberkaudsed talupojad, kes kartsid teda nagu tuld. Nad ütlesid, et ta on "tugev ja osav nagu deemon...", "ta ei lase metsast võsahunnikut ära vedada", "mis iganes ajal... tuleb ta nagu lumi pähe" ja ärge tehke halastust oodata. Biryuk on "oma käsitöö meister", keda ei saa millegagi kaasa võtta, "ei veini ega rahaga". Kõigi oma murede ja murede jaoks säilitas Biryuk siiski lahkuse ja halastuse oma südames. Ta tundis salaja kaasa oma “hooldajatele”, kuid töö on töö ja varastatud kaupade nõudlus tuleb ennekõike temalt endalt. Kuid see ei takista tal häid tegusid tegemast, vabastades kõige meeleheitlikumad ilma karistuseta, vaid ainult hirmutavalt.

Biryuki tragöödia põhines arusaamal, et talupojad ei lähe puitu varastama sugugi heast elust. Sageli valitseb tema põhimõtete üle haletsus ja kaastunne. Niisiis tabas Biryuk loos talupoja, kes raius metsa. Ta oli riietatud rebenenud kaltsudesse, üleni märg, sasitud habemega. Mees palus end vabastada või vähemalt hobune tagasi anda, sest lapsed olid kodus, neil polnud midagi süüa anda. Kõigile veenmistele kordas metsamees muudkui üht: "Ära mine varastama." Lõpuks haaras Foma Kuzmich vargal krabast ja lükkas ta uksest välja, öeldes: "Mine oma hobusega kuradile." Nende ebaviisakate sõnadega näib ta varjavat oma heldet tegu. Seega kõigub metsamees pidevalt põhimõtete ja kaastunde vahel. Autor soovib näidata, et sellel süngel, ebaseltskondlikul inimesel on tegelikult lahke, helde süda.

Sunnitud inimesi, puudustkannatavaid ja rõhutuid kirjeldades rõhutab Turgenev eriti seda, et ka sellistes tingimustes suutis ta säilitada oma elava hinge, empaatiavõime ning lahkusele ja kiindumusele kogu oma olemusega vastata. Isegi see elu ei tapa inimestes inimlikkust – see on kõige tähtsam.

Kangelase omadused

Biryuk on terve inimene, kuid traagiline. Tema traagika seisneb selles, et tal on elule omad vaated, kuid mõnikord peab ta neist loobuma. Tööst selgub, et enamik 19. sajandi keskpaiga talupoegi suhtus vargusesse kui millessegi tavalisse: “Kootud võsa metsast välja ei tassi,” lausus talupoeg, nagu oleks tal täielik õigus metsast võsa varastada. Muidugi mängisid sellise maailmavaate kujunemisel suurt rolli mõned sotsiaalsed probleemid: talupoegade ebakindlus, hariduse puudumine ja ebamoraalsus. Biryuk pole nagu nemad. Ta ise elab sügavas vaesuses: "Biryuki onn koosnes ühest toast, suitsune, madal ja tühi, ilma riiulite ja vaheseinteta," kuid ta ei varasta (kui varastas metsa, võiks ta endale valget onni lubada) ja proovib võõrutada. teda sellest teistest: "Aga varastama sa ikka ei lähe." Ta on selgelt teadlik, et kui kõik varastavad, läheb asi ainult hullemaks. Olles kindel oma õiguses, astub ta kindlalt oma eesmärgi poole.

Tema enesekindlus on aga mõnikord õõnestatud. Näiteks essees kirjeldatud juhtumil, mil inimlik haletsus ja kaastunne konkureerivad selles elupõhimõtetega. Lõppude lõpuks, kui inimesel on väga vaja ja tal pole muud võimalust, läheb ta sageli lootusetusest vargustele. Foma Kuzmichil (metsaülemal) oli kogu elu kõige raskem kõikuda tunnete ja põhimõtete vahel.

Esseel "Biryuk" on palju kunstilisi väärtusi. Need on maalilised looduspildid ja jäljendamatu jutustamisstiil, kangelaste originaalsus ja palju-palju muud. Ivan Sergejevitši panus vene kirjandusse on hindamatu. Tema kogu "Jahimehe märkmed" kuulub vene kirjanduse meistriteoste hulka. Ja töös tõstatatud probleemid on aktuaalsed tänaseni.