Tund teemal "Usulised rituaalid. Kombed ja rituaalid." Millised on religioossed riitused iidsete inimeste seas

Tunni eesmärgid: Tolerantse suhtumise kujundamine erinevate religioossete kultuuride kommetesse ja rituaalidesse.

Tunni eesmärgid:

Tutvustada õpilasi mõistetega "riitus", "rituaal", "sakramendid".

Austustunde kasvatamine erineva rahvusliku ja usulise kuuluvusega inimeste vastu.

Õpilaste suhtlemisoskuse arendamine, suhete loomine ümbritsevate inimestega.

(slaid number 2)

(vastus - Bütsants)

(vastus - 988)

-(vastus)

2. etapp. Aktualiseerimine.

(slaid number 7)

-(õpilane vastab)

(vastus - kütitud). (slaidi number 10)

(slaidi number 11)

(slaidi number 12)

Märkmiku sissekanne:

riitus

Teema pealkirja arutelu:

Millised kontseptsioonid on teile uued?

Mida sa nendest tead?

Niisiis, tunni eesmärgid:

(lk 52-53).

Kristlus:

Palve

pühapäev

sakrament

Pulmad

(õpilane vastab)

Euharistia või tänupüha

osadus

Ristimine (slaidi number 15)

matmine

Traditsioon - vaimsete väärtuste kultuuri edasiandmine (võrdle tsivilisatsiooni
judaism:

palve -

laupäeval

pesemine mikves

Ohverdamine
täisealiseks saamise riitus

Kosher toit

Pulmad

Matmine-

Islam:

Palve

reedel

Almus-

Palverännak

Kiire-

Tooted

Pulmad-

Keela- sisaldab Koraan

Eid al-Adha kurban bayram. palve

Eid al Adha- vestluspuhkus, Eid al Adha

Matmine-

Budism:

Palve -

Pulmad

Obo

Usu tyalgn

Puhastusrituaal

matmine

Palverännak Capilawatta; Gaia; kus ta esimest korda jutlustas Benares; kus ta sisenes nirvaanasse - Kushinagara.

Ülemineku riitus

5. etapp Rühmaesinemised.

6. etapp Peegeldus:.

7. etapp. Kodutöö.1. etapp. Motivatsioon. Vaata videot. Arutelu.

Õpetaja kõne: Täna hakkame uurima uut teemat. Saate teada, millised religioossed rituaalid ja tseremooniad eksisteerisid iidsetel aegadel, kuidas need tekkisid, samuti millised rituaalid ja sakramendid eksisteerivad kristlikus religioonis praegu. Kuid kõigepealt meenutame, kuidas kristlus Venemaal vastu võeti.

Millise Kiievi-Vene vürsti ajal võeti vastu kristlik religioon?(vastus - Kiievi prints Vladimir) (slaid number 2)

- Mis sellele sündmusele eelnes? Võib-olla pakuti vürst Vladimirile teisi religioone?

11. sajandi kroonika: vürst Vladimir kogus vanemad ja bojaarid küsimusega: "Kelle usk on parem - juutide, katoliiklaste, muhamedlaste või kreeklaste?" Vanemad ütlesid: „Härra, kõik kiidavad tema usku. Saatke sõnumitoojaid üle maailma." 10 käskjala saadeti. Nad rändasid mööda maailma ja jõudsid Bütsantsi pealinna Konstantinoopolisse ning läksid Sofia kirikusse, kus patriarh pühitses liturgiat. Ja nad tardusid enneolematust ilust.

N. M. Karamzin. "Venemaa valitsuse ajalugu".

Templi hiilgus, kõigi Kreeka vaimulike kohalolek, rikkalikud teenistusriided, altarite kaunistused, maalikunsti ilu, viirukilõhn, klirose magus laul, inimeste vaikus, riituste püha tähtsus ja müsteerium hämmastas venelasi; neile tundus, et Kõigevägevam ise elab selles templis ja suhtleb otse inimestega ... "

Kiievisse naastes ütlesid suursaadikud printsile entusiastlikult: „Iga inimene, kes on magusat maitsnud, tunneb kibeda vastu vastumeelsust. Nii et me, olles näinud kreeklaste usku, ei taha teist."

Vladimir Venemaa ristimisest on möödunud palju aastaid, kuid riituste hiilgus on säilinud.

(Slaidiseanss: nr 3 – mošee, nr 4 – pagood, nr 5 – sünagoog)

Millisest riigist võttis Venemaa kristluse vastu?(vastus - Bütsants)

- Mis aastal see juhtus?(vastus - 988)

Rääkisime sellest, et kirik on andnud suure panuse Venemaa kultuuri ja õitsengusse . Millised kultuurilised muutused toimusid Venemaal kristluse vastuvõtmisega?(vastus on esimeste koolide loomine, Cyrili ja Methodiuse tähestik, templite ehitamine, ikonograafia ilmumine)

-Pidage meeles, mis sajandil ja millistesse kirikutesse kristlus jagunes(Vastus on XI sajandil õigeusu ja katoliku kirikutele) ( Katoliku ja õigeusu kirikuid kujutava slaidi nr 6 demonstreerimine)

-Ütle mulle, milline neist kirikutest on katoliku ja milline õigeusu?(vastus)

2. etapp. Aktualiseerimine.

3. Tunni teema vihikusse kirjutamine: Religioossed rituaalid. Kombed ja rituaalid.(slaid number 7)

Tänaseni on säilinud palju primitiivsete inimeste joonistusi, millel on kujutatud loomi.

-Poisid, mis te arvate, mis eesmärgil ürginimene need joonised lõi? Miks ta raiskas nende peale aega ja vaeva?(õpilane vastab)

Meie kaugete esivanemate jaoks ei olnud joonistused ja maalid kaljudele lihtsalt lõbu, vaid osa salajastest religioossetest tseremooniatest, ilma milleta ei kujutanud ürginimene ette oma kogukonna heaolu. Neid tuli läbi viia raskesti ligipääsetavates kohtades, võõraste pilkude eest varjatud. Seetõttu valiti nende lahkumiseks koopad. Usk pildi maagilisse jõusse, mis annab võimu kujutatava üle, nõidus – see kõik oli olemas ürginimese peas, kes ei teadnud, et loob kunsti.

-Vasta küsimusele, kuidas muistne inimene elatise sai?(vastus - kütitud). (slaidi number 10)

Tapes maalitud metsalise odade või nooltega, uskusid primitiivsed inimesed, et selliste toimingute sooritamisega meelitavad nad endale justkui õnne. (slaidi number 11) See tähendab, et joonised pole loodud selleks, et kaunistada koobaste seinu, kus inimesed elasid. Need joonistused olid rituaalsed.

Ürginimesed uskusid ka hauatagusesse ellu. Hauda panid nad asju, mida nad elus kasutasid. Nii hakkasid juba antiikajal kujunema religioossed riitused. (slaidi number 12)

Märkmiku sissekanne:

riitus- tavade järgi kehtestatud toimingute kogum, mis on seotud inimeste religioossete või igapäevaste ideedega. Rituaal, rituaal, tseremoonia on sünonüümid.Rituaalid võivad olla kollektiivsed või individuaalsed.Seostuvad inimese elus oluliste sündmustega.

Rituaalid (tseremooniad) on inimese käitumine, mitmesugused toimingud, mis seovad teda teise maailmaga Rituaal on traditsiooniline protseduur tseremoonia läbiviimiseks.

-Poisid, mis on riitusi juhtinud inimeste nimed?(vastus - nõiad, mustkunstnikud, preestrid)

Rituaalid muutusid järjest keerulisemaks. Inimesed püüdsid oma jumalaid lepitada, paluda neilt õnne, rikkust. Selleks viisid nad jumalatele ohvreid, kingitusi ja palvetasid nende poole. Palveid võis pidada nii pühakodades kui ka inimeste kodudes

Šamanism, omamoodi paganlus, oli Siberi ja Kaug-Ida põlisrahvastiku esimene religioon juba ammu enne kristlust.

Milline nägi šamaan välja, millised on tema olulisemad atribuudid?(Vastus on kotkasulgedest peakate, tamburiin ja numm käes.)

Teema pealkirja arutelu:

Milliste mõistetega olete juba tuttav?

Millised kontseptsioonid on teile uued?

Mida sa nendest tead?

Niisiis, tunni eesmärgid:

Tutvuda mõistetega "riitus", "rituaal", "sakramendid".

Uurige, millised rituaalid ja rituaalid eksisteerivad erineva rahvusliku ja usulise kuuluvusega inimeste seas.

3. etapp. Kommenteeritud artikli lugemine õpilase käsiraamatust(lk 52-53).

Järeldus: erinevatel rahvastel ja erinevatel religioonidel on oma kombed, riitused ja rituaalid. Uurime välja, millised.

Iga rahvas peab kalliks oma riitusi ja kombeid. Kreeka filosoof Herodotos: "Kui kõik rahvad peaksid valima kombed ja kombed, valiks igaüks oma, sest. iga rahvas on veendunud, et tema kombed ja eluviis on parimad.

4. etapp. Iseseisev töö rühmadesõppematerjali, lisakirjanduse, Interneti-ressurssidega. Erinevate religioonide rituaalide ja traditsioonide tunnuste koostamine.

Kristlus:

Palve on peamine igapäevane rituaal. Palve on uskliku palve Jumala poole. Usklik võib palvetada nii kodus kui ka templis (mošees või sünagoogis).

pühapäev- kristluses - pidulik jumalateenistus - peeti Jeesuse Kristuse ülestõusmise mälestuseks. Seda päeva peetakse kristlikes riikides pühaks, päevaks, mis ei ole pühendatud tavalistele asjadele, vaid Jumalale. Sel päeval käivad usklikud tavaliselt kirikus.

sakrament Kristluses on seitse sakramenti ehk püha riitust. Kristluses on seitse sakramenti ehk sakramenti. Need on seitse peamist riitust (sakramenti): ristimine, armulaud (euharistia), meeleparandus (pihtimine), krismatsioon, abielu, pühitsemine (unction), preesterlus. Neid nimetatakse sakramentideks, sest neis "nähtamatu jumalik arm edastatakse usklikele nähtava kuju all"

Pulmad- pulma sakrament viiakse läbi noormehele ja tüdrukule, kes abielluvad, luues seeläbi perekonna.

- Poisid, kes teab, miks seda tseremooniat pulmadeks kutsutakse?(õpilane vastab)

Fakt on see, et tseremoonia ajal asetatakse tulevaste abikaasade pähe kroonid. Teisisõnu, kroon on kroon.

Euharistia või tänupüha- õigeusu kiriku keskne sakrament, mille asutas Kristus ise enne oma ristilöömist. Selles sakramendis muutub usklike palve ajal toodud leib ja vein vastavalt kiriku usule Kristuse ihuks ja vereks ning seejärel pakutakse usklikele osaduseks.

osadus- sakrament, milles usklik leiva ja veini varjus, maitstes Kristuse ihu ja verd, ühineb salapäraselt Kristusega ja võtab vastu igavese elu tõotuse. Pühitsetud leiba ja veini nimetatakse pühadeks kingitusteks.

Ristimine- üks tähtsamaid sakramente, see on kristlikku kogukonda sisenemise sakrament. Õigeusu kirikus ristitakse tavaliselt vastsündinud lapsi. (slaidi number 15)

matmine- Õigeusklikud austavad eriti päevi, mis on pühendatud surnute mälestusele. Mälestuspäevad on: 3., 9., 40. päeva ja surmajärgne aastapäev.

Varem või hiljem seisame me kõik silmitsi surma salapärase nähtusega. Tasudes lahkunule viimast võlga, püüame teda väärikalt näha tema viimsel teekonnal: hoolitseme kirstu valmistamise, matuste korraldamise, mälestussöömaaja korralduse, mälestussamba hauale. Ainult mõnikord ei saa me aru, et lahkunu ise ei vaja seda. Alasti mees väljub emaüsast, alasti naaseb maa üsasse ("sina oled maa ja maa sisse sa lähed").

Traditsioon -(lat. traditio - "edastamine, üleandmine, traditsioon, õpetus") - elu vaimsete väärtuste edasiandmine, edasiandmine põlvest põlve. Kultuur põhineb traditsioonil (vrd tsivilisatsioon). Traditsioonideks on saanud ristimine (vee õnnistamine), vastlapäev, lihavõtted, palmipuudepüha, kuulutuspüha, Ivan Kupala, Pokrovi päev.
judaism:

palve - kolm igapäevast palvet: hommikul, pärastlõunal ja õhtul.

laupäeval- iganädalane traditsioon hingamispäeval rahu pidada.See päev peaks olema pühendatud Jumalale, veetes seda palves, Pühakirja uurides.

pesemine- rabid annavad usklikele hingamispäeva ja muude usupühade eelõhtul käsi pesta mikves- spetsiaalne vihma- või allikaveega bassein - enne iga palvet.

Ohverdamine- maailmalõpupäev, aja jooksul on sellest puhkusest saanud pattude andeksandmise püha. Nüüd ohverdavad usklikud mehe eest valge kuke ja naise eest kana, kes väidetavalt võtavad enda peale inimeste patud ja maksavad selle eest oma eluga.
täisealiseks saamise riitus-Bar Mitzvah - kutsutakse Iisraelis ja riitus vanusest ja selle osaleja. See tseremoonia on kohustuslik ja auväärne. Vanus, mil poiss loetakse täiskasvanuks, on 13 aastat. See tähendab ennekõike moraalset küpsust – muutuse olemus seisneb selles, et poiss – nüüd juba mees – vastutab täielikult oma tegude, Toora käskude täitmise eest. Kuni selle hetkeni vastutas tema eest isa. (slaid 32)

Kosher toit- juutidele lubatud toitu nimetatakse koššeriks. Juutidel on rangelt keelatud süüa piima- ja lihatooteid; kala võib süüa ainult soomustega kaetud; liha ainult mäletsejaliste artiodaktüülid.

Pulmad- Traditsiooniliselt abielluvad juudid spetsiaalse varikatuse all, mida nimetatakse chuppah'ks. See sümboliseerib maja, kus mees ja naine koos elavad. . Tseremoonia ise algab juudi abielulepingu ketubah allkirjastamisega, mis määrab kindlaks abielu tingimused. Sellele järgneb tseremoonia nimega bedeken, mille käigus katab peigmees pruudi näo looriga. See sümboliseerib peigmehe kavatsust oma naist kaitsta. Selle riituse juured on piibliaegadel, mil Rebecca kattis oma näo enne Aabrahami poja Iisakiga abiellumist. Juudi pulma ajal omistatakse numbrile 7 eriline tähendus – tseremoonia ja pulmapeo ajal juuakse seitse tassi veini. Seda seetõttu, et Jumal lõi maailma seitsme päevaga ja seitset tassi veini juues ehitab pruut piltlikult öeldes uue maja müürid. (slaid 33)

Matmine- võimalusel ütleb inimene elu viimastel minutitel meeleparanduspalve. Inimesega koos olemist tema surma ajal ja silmade sulgemist peetakse kõrge vooruse ilminguks. Siis ütlevad kohalviibijad Jumalale kui "õigele kohtunikule" õnnistust ja rebivad leina märgiks oma riiete serva. (1. Moosese 37:34) Lahkunu avalikule väljapanekule avatud hauakambris peetakse solvavaks. Vaenlased võivad ju tulla ja tema surma üle rõõmustada.
Kremeerimine on vastuolus juudi seadustega. Matustelt naastes serveerib avelim kõvaks keedetud munadest koosnevat sööki. Aukudeta muna sümboliseerib leinaja suutmatust oma leina sõnadega väljendada.

Islam:

Palve- igapäevane palvepalve. Moslem peab palvetama viis korda päevas. Kuna palvet peetakse Jumalale lähenemiseks, on moslem kohustatud end selleks ette valmistama – sooritades rituaalse vanni ja puhastades end kurjadest mõtetest. (slaid 36)

reedel- (yaum-juma) on ühispalvepäev peamistes mošeedes, millega kaasneb jutlus. Reedet nimetatakse "katedraalipäevaks". Kõik kuulavad spetsiaalset reedest jutlust, samuti loevad ühispalvet, mis on mõeldud neid kõiki ühendama. Moslemid räägivad, et reedet austas prohvet Muhammed ise, kes pidas sel päeval avaliku palve.

Almus-"zakat" on kohustuslik almus, mida moslemid maksavad teatud tingimustel kord aastas, "sadaqah" on vabatahtlik almus, mida inimene maksab oma äranägemise ja soovi järgi.

Palverännak- Hajj – palverännak Mekasse, mis tuleb sooritada moslemikalendri 12. kuul. Hajj koosneb Kaaba peamise templi Meka külastamisest, islami peamise pühamu – Medinas Muhamedi haua – kummardamisest, aga ka teiste Hijazi pühapaikade külastamisest. Need, kes on sooritanud palverännaku riituse, saavad aunime - haji. (Slaid 38)

Kiire- paastumine (pärsia, Uraza) ramadaani kuul. Kolmkümmend päeva aastas ei ole koidikust pimedani paastuval moslemil õigust juua, süüa ega suitsetada; islam näeb ette paastuvabastuse haigetele, vanuritele, rasedatele jne.

Tooted moslemite jaoks vastuvõetavad on tuntud kui halal toit.

Pulmad- moslemite pulmatseremoonia pakub vahetult enne pulmatseremooniat mullade kutse, kes viivad läbi nikahi riituse, mis seisneb Koraani suurade lugemises. Seejärel esitab mulla noorpaaridele küsimuse, kas nad on nõus abielukohustusi enda peale võtma. Naine võib sel juhul vaikida, moslemite pulmatseremoonia võimaldab seda, kuna tema vaikimist tajutakse positiivse vastusena.Nikah esitamisel loetakse tavaliselt naistele pühendatud Koraani neljandat suurat. See suura ütleb, et mehel võib olla mitu naist, samuti on tal täielik õigus abielu lõpetada, oma naist karistada, kuid ta ei tohiks olla karm.

Keela- sisaldab Koraan sealiha ja veini tarbimise keeld. Veini keeld tähendab tavaliselt üldist alkoholikeeldu. Suitsetamine on samuti keelatud.

Eid al-Adha- moslemite auväärseim puhkus on kurban bayram. Seda tähistatakse mälestuseks sellest, kuidas Aabraham oli valmis oma poja Jumalale ohverdama. Selle sündmuse mälestuseks peavad moslemid tapma lamba või jäära. Nendel päevadel külastavad moslemid mošeed, kus nad peavad piduliku palve ja jagavad heldelt almust. Puhkus kestab kolm päeva, mille jooksul on kombeks paluda lähedastelt andestust halbade tegude eest, külastada esivanemate ja sugulaste haudu, külastada sõpru, panna selga uued riided, korraldada ohtralt maiustusi, teha kingitusi. (slaid 41)

Eid al Adha- vestluspuhkus, Eid al Adha, 30-päevase paastu lõpu auks Ramadaani kuul (moslemi kuukalendri 9. kuu) nimetatakse väikeseks pühaks (erinevalt suurest pühast Eid al-Adhast). Kuid seda tähistatakse mitte vähem pidulikult ja ka kolm päeva. Soovitav on veeta öö Eid al-Fitril valvsalt, Allahi teenistuses. Eid al-Fitris on kehtestatud kohustuslikud ühised palved, mis võivad toimuda nii mošees kui ka spetsiaalsetel avatud aladel.

Matmine- Moslemite matuse- ja mälestusriitused näevad ette šariaadi traditsioonide ja seaduste range järgimise, mis pakub tervet reeglite süsteemi moslemi hauataguses ellu ümberasumiseks. Matuserituaalide range järgimine on iga moslemi kohus.Kõigepealt tuleb surija (olgu see mees või naine, täiskasvanu või laps) asetada selili nii, et jalad oleksid Meka poole pööratud. Sureja, et ta kuuleks, luges palvet "Kalimat-shahadat" ("Ei ole jumalat peale Allahi, Muhamed on Allahi Sõnumitooja, Tema Prohvet").

Budism:

Palve - igapäevased palved - mantrad. Budismis palvete lugemist saab asendada spetsiaalsete silindrite keeramisega, mis sisaldavad palvetekste.

Budistid järgivad taimetoitlust, kuid tuleb meeles pidada, et budism keelab loomade tapmise, juhul kui loom ei tapetud nende pärast ja mitte nende pärast, võivad budistid tema liha süüa. Taimse päritoluga toit on täielikult lubatud.

Pulmad- just selle kuupäeva kindlaksmääramiseks peate rääkima munkade ja astroloogidega. Need omakorda arvutavad mõlema noore sünnikuupäeva põhjal välja abiellumiseks soodsaima hetke. Tähelepanuväärne on see, et see kuupäev ei piirdu ainult päevaga, vaid ka tunniga, nii et budistlik pulm võib toimuda igal kellaajal, isegi öösel.

Vaatamata sellisele pulmakuupäeva määramise süsteemile peetakse augustit selle jaoks kõige populaarsemaks kuuks. Pulmad ise algavad hommikul, munkade palvetega. Pärast seda toimub pidulik rongkäik mööda tänavat. Trummide saatel lähevad noorpaarid kohalikku templisse, kus mungad juba nende kohta mantraid loevad ja seda jätkub lõunatundideni. Muide, munki tuleb lõunasöögi ajal toita ning mida parem ja rikkalikum see maiuspala on, seda õnnelikum abielu noori üldlevinud arvamuse kohaselt ootab.

Pärast seda, kui mungad on lõpetanud, istuvad noorpaarid kõrvuti ja panevad käed spetsiaalse palveliigutusega kokku. Pärast seda seotakse käed lindiga ja iga külaline kallab neile vett, soovides samal ajal noortele pikka ja õnnelikku kooselu.

Budistlikud rituaalid koosnevad tavaliselt kolmest põhielemendist: retsiteerimine, laulud ja annetuste tegemine. Tavaliselt koosnevad annetused lilledest, mis sümboliseerivad nii ilu kui ka püsimatust, küünaldest, mis sümboliseerivad valgustuse sära, ja viirukitest, mis täidavad õhku, nii nagu Buddha mõistnud Tõde täidab universumit.

Eravestlused usklike munkadega sarnanevad mõneti kristlike usutunnistustega. Kloostririituste lõpetamine usklike jaoks on vee valamine (kõigepealt pressitakse munk mantrat lugedes vett õhukese joana ühest anumast teise välja, seejärel lausub munk selle vee kohal mantra ja seejärel usklik peab selle puu alla valama). Erilistele sündmustele on pühendatud palju spetsiaalseid rituaalseid tseremooniaid.

Dzul-khural (püha riitus). Paljud küünlad valgustavad templeid seest ja väljast ning usklikud jumalate ees kahetsevad koduloomade väärkohtlemist. See tseremoonia viiakse läbi hilissügisel. (slaid 56)
Obo- riitus seisneb palvete lausumises kivihunniku ees, vaimudelt abi palumises. Ja kividele on jäetud kingitused "ala omanikele". Tseremoonia viiakse läbi enne heinategu, põuaperioodil.

Usu tyalgn- seisneb vaimule - "vee omanikule" ohverdamises. Kalasaagi suurendamiseks tapetakse merel parvel kitsepoeg, kelle veri kogutakse äsjavalminud kalasupiga katlasse ning seda kõike saadab loits.

Puhastusrituaal- Dugzhuuba on eriline puhastusriitus uue aasta eelõhtul. Alates iidsetest aegadest on budismi tunnistavad rahvad suhtunud sellesse riitusse väga aupaklikult ja tõsiselt. Dugzhuubi riitus on ka omamoodi "puhastamise", puhastamise riitus - eriline rituaal kõigi takistuste kõrvaldamiseks, puhastamiseks kõigest halvast, et inimene leiaks uuel aastal heaolu, kogeks õnne, rahu ja vaikust.

matmine- sureva inimese juurde tuleks kutsuda laama hüvastijäturituaali sooritama. Seitsme nädala jooksul pärast surma viivad budistid läbi rituaale, mis peaksid hinge ette valmistama tema uueks taassünniks.

Rituaal rikkuse ligimeelitamiseks- Tiibeti budismis on meetodid teie rahalise heaolu parandamiseks. Need oskuslikud meetodid andsid mineviku Buddhad, et vabastada mõistusega olendid "viletsuse ja vaesuse kannatustest". Ainetest, mida yangbumi pannakse, on kõige olulisem nn "rikkuse pill" (tib. Yandze-rilbu), mis on valmistatud paljudest pühadest koostisosadest, millele on lisatud kulda. Lisaks saab yangbumi anumatesse panna 5 sorti teravilja, spetsiaalseid pille ja ehteid sisaldavaid pulbreid. Tiibetlased usuvad, et korall on kivi, mis tõmbab ligi rikkust ja türkiis on elutähtis energia. Kõik need ained kogutakse anumasse ja suletakse spetsiaalsel viisil.

Paar sõna selle kohta, kuidas rikkuse laevu hoitakse. Tavaliselt paigaldatakse need puhtasse kohta, altarile rikkuse jumaluste kujutiste taha - nagu Dzambhala, Vaishravana jne. Anumaid on võimatu avada ja avada, kuna sel juhul on rituaali käigus saadud õnnistus. kadunud.

Palverännak- palverännakute kohad: kus Buddha sündis - Capilawatta; kus ta saavutas kõrgeima valgustatuse - Gaia; kus ta esimest korda jutlustas Benares; kus ta sisenes nirvaanasse - Kushinagara.

Ülemineku riitus- need mungad, kes otsustasid kogu oma elu religioonile pühendada, läbisid üleminekuriituse. Algaja allutati rängale proovile, pannes proovile tema vaimu ja tahte. Mungana sanghasse vastuvõtmine pani lisakohustusi ja tõotuse: ära laula ega tantsi; ärge magage mugavates voodites; ära söö valel ajal; ei omanda; ärge kasutage asju, millel on tugev lõhn või intensiivne värv.

5. etapp Rühmaesinemised. Sisu, kujunduse arutelu. Hindamine vastavalt kriteeriumidele.

6. etapp Peegeldus: Tänases tunnis nimetasime erinevate religioonide rahvaste riituste olemust, rituaale, traditsioone. Ja jõudsime järeldusele, et peaksime olema usuliselt sallivad, austama, mõistma ja hindama teiste usukultuuride traditsioone. .

7. etapp. Kodutöö. Valmistage ette lugu oma pere traditsioonidest.

Lae alla:

Eelvaade:

Tunnid 21-22 koostas Orekhova M.G.

Tšulkovskaja keskkool nr 20

Maailma usukultuuride põhialused. 4. klass

Tunni teema: Religioossed rituaalid. Kombed ja rituaalid.

1. Tunni liik: uue materjali õppimine.

2. Tunni eesmärgid: Tolerantse suhtumise kujundamine erinevate religioossete kultuuride kommetesse ja rituaalidesse.

3. Tunni eesmärgid:

Tutvustada õpilasi mõistetega "riitus", "rituaal", "sakramendid".

Austustunde kasvatamine erineva rahvusliku ja usulise kuuluvusega inimeste vastu.

Õpilaste suhtlemisoskuse arendamine, suhete loomine ümbritsevate inimestega.

4. Tunni käigu lühikirjeldus:

Tegevused:vestlus, suuline jutt teemal, iseseisev töö käsiraamatuga.

Tunni varustus:arvuti, projektor, ekraan.

Visuaalsed abivahendid:Microsoft Office Power Pointi esitlus, mis kujutab religioosseid rituaale ja tseremooniaid.

Põhimõisted ja mõisted:Riitused. Rituaalid. sakramendid.

1. etapp. Motivatsioon. Vaata videot. Arutelu.

Millise Kiievi-Vene vürsti ajal võeti vastu kristlik religioon?(vastus - Kiievi prints Vladimir)(slaid number 2)

Mis sellele sündmusele eelnes? Võib-olla pakuti vürst Vladimirile teisi religioone?

11. sajandi kroonika: vürst Vladimir kogus vanemad ja bojaarid küsimusega: "Kelle usk on parem - juutide, katoliiklaste, muhamedlaste või kreeklaste?" Vanemad ütlesid: „Härra, kõik kiidavad tema usku. Saatke sõnumitoojaid üle maailma." Saadeti 10 käskjalat. Nad rändasid mööda maailma ja jõudsid Bütsantsi pealinna Konstantinoopolisse ning läksid Sofia kirikusse, kus patriarh pühitses liturgiat. Ja nad tardusid enneolematust ilust.

N. M. Karamzin. "Venemaa valitsuse ajalugu".

Vladimir Venemaa ristimisest on möödunud palju aastaid, kuid riituste hiilgus on säilinud.

(Slaidiseanss: nr 3 – mošee, nr 4 – pagood, nr 5 – sünagoog)

Millisest riigist võttis Venemaa kristluse vastu?(vastus - Bütsants)

Mis aastal see juhtus?(vastus - 988)

Rääkisime sellest, et kirik on andnud suure panuse Venemaa kultuuri ja õitsengusse. Millised kultuurilised muutused toimusid Venemaal kristluse vastuvõtmisega?(vastus on esimeste koolide loomine, Cyrili ja Methodiuse tähestik, templite ehitamine, ikoonimaali ilmumine)

- Pidage meeles, mis sajandil ja millistesse kirikutesse kristlus jagunes(Vastus on XI sajandil õigeusu ja katoliku kirikutele) (Katoliku ja õigeusu kirikuid kujutava slaidi nr 6 demonstreerimine)

- Ütle mulle, milline neist kirikutest on katoliku ja milline õigeusu?(vastus)

2. etapp. Aktualiseerimine.

3. Tunni teema vihikusse kirjutamine: Religioossed rituaalid. Kombed ja rituaalid.(slaid number 7)

Tänaseni on säilinud palju primitiivsete inimeste joonistusi, millel on kujutatud loomi.

- Poisid, mis te arvate, mis eesmärgil ürginimene need joonised lõi? Miks ta raiskas nende peale aega ja vaeva?(õpilane vastab)

Vasta küsimusele, kuidas muistne inimene elatise sai?(vastus on jaht).(slaidi number 10)

Tapes maalitud metsalise odade või nooltega, uskusid primitiivsed inimesed, et selliste toimingute sooritamisega meelitavad nad endale justkui õnne.(slaidi number 11) See tähendab, et joonised pole loodud selleks, et kaunistada koobaste seinu, kus inimesed elasid. Need joonistused olid rituaalsed.

Ürginimesed uskusid ka hauatagusesse ellu. Hauda panid nad asju, mida nad elus kasutasid. Nii hakkasid juba antiikajal kujunema religioossed riitused.(slaidi number 12)

Märkmiku sissekanne:

riitus - tavade järgi kehtestatud toimingute kogum, mis on seotud inimeste religioossete või igapäevaste ideedega.Rituaal, rituaal, tseremoonia on sünonüümid.Rituaalid võivad olla kollektiivsed või individuaalsed.Seostuvad inimese elus oluliste sündmustega.

Rituaalid (tseremooniad) on inimese käitumine, mitmesugused toimingud, mis seovad teda teise maailmaga Rituaal on traditsiooniline protseduur tseremoonia läbiviimiseks.

- Poisid, mis on riitusi juhtinud inimeste nimed?(vastus - nõiad, mustkunstnikud, preestrid)

Šamanism, omamoodi paganlus, oli Siberi ja Kaug-Ida põlisrahvastiku esimene religioon juba ammu enne kristlust.

Milline nägi šamaan välja, millised on tema olulisemad atribuudid?(Vastus on kotkasulgedest peakate, tamburiin ja numm käes.)

Teema pealkirja arutelu:

Milliste mõistetega olete juba tuttav?

Millised kontseptsioonid on teile uued?

Mida sa nendest tead?

Niisiis, tunni eesmärgid:

Tutvuda mõistetega "riitus", "rituaal", "sakramendid".

Uurige, millised rituaalid ja rituaalid eksisteerivad erineva rahvusliku ja usulise kuuluvusega inimeste seas.

3. etapp. Kommenteeritud artikli lugemine õpilase käsiraamatust(lk 52-53).

Järeldus: erinevatel rahvastel ja erinevatel religioonidel on oma kombed, riitused ja rituaalid. Uurime välja, millised.

4. etapp. Iseseisev töö rühmadesõppematerjali, lisakirjanduse, Interneti-ressurssidega. Erinevate religioonide rituaalide ja traditsioonide tunnuste koostamine.

Kristlus:

Palve on peamine igapäevane rituaal. Palve on uskliku palve Jumala poole. Usklik võib palvetada nii kodus kui ka templis (mošees või sünagoogis).

pühapäev - kristluses - pidulik jumalateenistus - peeti Jeesuse Kristuse ülestõusmise mälestuseks. Seda päeva peetakse kristlikes riikides pühaks, päevaks, mis ei ole pühendatud tavalistele asjadele, vaid Jumalale. Sel päeval käivad usklikud tavaliselt kirikus.

sakrament Kristluses on seitse sakramenti ehk püha riitust.Kristluses on seitse sakramenti ehk sakramenti. Need on seitse peamist riitust (sakramenti): ristimine, armulaud (euharistia), meeleparandus (pihtimine), krismatsioon, abielu, pühitsemine (unction), preesterlus. Neid nimetatakse sakramentideks, sest neis "nähtamatu jumalik arm edastatakse usklikele nähtava kuju all"

pulmad - pulma sakrament viiakse läbi noormehele ja tüdrukule, kes abielluvad, luues seeläbi perekonna.

Poisid, kes teab, miks seda tseremooniat pulmadeks kutsutakse?(õpilane vastab)

Fakt on see, et tseremoonia ajal asetatakse tulevaste abikaasade pähe kroonid. Teisisõnu, kroon on kroon.

Euharistia või tänupüha- õigeusu kiriku keskne sakrament, mille asutas Kristus ise enne oma ristilöömist. Selles sakramendis muutub usklike palve ajal toodud leib ja vein vastavalt kiriku usule Kristuse ihuks ja vereks ning seejärel pakutakse usklikele osaduseks.

osadus - sakrament, milles usklik leiva ja veini varjus, maitstes Kristuse ihu ja verd, ühineb salapäraselt Kristusega ja võtab vastu igavese elu tõotuse. Pühitsetud leiba ja veini nimetatakse pühadeks kingitusteks.

Ristimine - üks tähtsamaid sakramente, see on kristlikku kogukonda sisenemise sakrament. Õigeusu kirikus ristitakse tavaliselt vastsündinud lapsi.(slaidi number 15)

Matmine - Õigeusklikud austavad eriti päevi, mis on pühendatud surnute mälestusele. Mälestuspäevad on: 3., 9., 40. päeva ja surmajärgne aastapäev.

Traditsioon - (lat. traditio - "ülekanne, üleandmine, pärimus, õpetamine") - edastamine, judaism:

palve - kolm igapäevast palvet: hommikul, pärastlõunal ja õhtul.

laupäeval - iganädalane traditsioon hingamispäeval rahu pidada.See päev peaks olema pühendatud Jumalale, veetes seda palves, Pühakirja uurides.

pesemine - rabid omistavad usklikele hingamispäeva ja muude usupühade eelõhtul käsi pesemist mikves - spetsiaalne vihma- või allikaveega bassein - enne iga palvet.

Ohverdamine- Kohtupäev, Aja jooksul muutus see puhkus pattude andeksandmise pühaks. Nüüd ohverdavad usklikud mehe eest valge kuke ja naise eest kana, kes väidetavalt võtavad enda peale inimeste patud ja maksavad selle eest oma eluga.
täisealiseks saamise riitus- Bar Mitzvah - Iisraelis kutsutud ja vanuseriitus ning selles osaleja. See tseremoonia on kohustuslik ja auväärne. Vanus, mil poiss loetakse täiskasvanuks, on 13 aastat. See tähendab ennekõike moraalset küpsust – muutuse olemus seisneb selles, et poiss – nüüd juba mees – vastutab täielikult oma tegude, Toora käskude täitmise eest. Kuni selle hetkeni vastutas tema eest isa. (slaid 32)

koššer toit - juutidele lubatud toitu nimetatakse koššeriks. Juutidel on rangelt keelatud süüa piima- ja lihatooteid; kala võib süüa ainult soomustega kaetud; liha ainult mäletsejaliste artiodaktüülid.

Pulmad - Juudid abielluvad traditsiooniliselt spetsiaalse varikatuse all, mida nimetatakse chuppah'ks. See sümboliseerib maja, kus mees ja naine koos elavad. . Tseremoonia ise algab juudi abielulepingu ketubah allkirjastamisega, mis määrab kindlaks abielu tingimused. Sellele järgneb tseremoonia nimega bedeken, mille käigus katab peigmees pruudi näo looriga. See sümboliseerib peigmehe kavatsust oma naist kaitsta. Selle riituse juured on piibliaegadel, mil Rebecca kattis oma näo enne Aabrahami poja Iisakiga abiellumist. Juudi pulma ajal omistatakse numbrile 7 eriline tähendus – tseremoonia ja pulmapeo ajal juuakse seitse tassi veini. Seda seetõttu, et Jumal lõi maailma seitsme päevaga ja seitset tassi veini juues ehitab pruut piltlikult öeldes uue maja müürid. (slaid 33)

Matmine- võimalusel ütleb inimene elu viimastel minutitel meeleparanduspalve. Inimesega koos olemist tema surma ajal ja silmade sulgemist peetakse kõrge vooruse ilminguks. Siis ütlevad kohalviibijad Jumalale kui "õigele kohtunikule" õnnistust ja rebivad leina märgiks oma riiete serva. (1. Moosese 37:34) Lahkunu avalikule väljapanekule avatud hauakambris peetakse solvavaks. Vaenlased võivad ju tulla ja tema surma üle rõõmustada.
Kremeerimine on vastuolus juudi seadustega. Matustelt naastes serveerib avelim kõvaks keedetud munadest koosnevat sööki. Aukudeta muna sümboliseerib leinaja suutmatust oma leina sõnadega väljendada.

Islam:

Palve - igapäevane palvepalve. Moslem peab palvetama viis korda päevas. Kuna palvet peetakse Jumalale lähenemiseks, on moslem kohustatud end selleks ette valmistama – sooritades rituaalse vanni ja puhastades end kurjadest mõtetest. (slaid 36)

reede - (yaum-juma) on ühispalvepäev peamistes mošeedes, millega kaasneb jutlus. Reedet nimetatakse "katedraalipäevaks". Kõik kuulavad spetsiaalset reedest jutlust, samuti loevad ühispalvet, mis on mõeldud neid kõiki ühendama. Moslemid räägivad, et reedet austas prohvet Muhammed ise, kes pidas sel päeval avaliku palve.

Almus- "zakat" on kohustuslik almus, mida moslemid maksavad teatud tingimustel kord aastas, "sadaqah" on vabatahtlik almus, mida inimene maksab oma äranägemise ja soovi järgi.

Palverännak - Hajj on palverännak Mekasse, mis tuleb sooritada moslemikalendri 12. kuul. Hajj koosneb Kaaba peamise templi Meka külastamisest, islami peamise pühamu – Medinas Muhamedi haua – kummardamisest, aga ka teiste Hijazi pühapaikade külastamisest. Need, kes on sooritanud palverännaku riituse, saavad aunime - haji. (Slaid 38)

Kiire- paastumine (pärsia, Uraza) ramadaani kuul. Kolmkümmend päeva aastas ei ole koidikust pimedani paastuval moslemil õigust juua, süüa ega suitsetada; islam näeb ette paastuvabastuse haigetele, vanuritele, rasedatele jne.

Tooted moslemite jaoks vastuvõetavad on tuntud kui halal toit.

Pulmad- moslemite pulmatseremoonia pakub vahetult enne pulmatseremooniat mullade kutse, kes viivad läbi nikahi riituse, mis seisneb Koraani suurade lugemises. Seejärel esitab mulla noorpaaridele küsimuse, kas nad on nõus abielukohustusi enda peale võtma. Naine võib sel juhul vaikida, moslemite pulmatseremoonia võimaldab seda, kuna tema vaikimist tajutakse positiivse vastusena.Nikah esitamisel loetakse tavaliselt naistele pühendatud Koraani neljandat suurat. See suura ütleb, et mehel võib olla mitu naist, samuti on tal täielik õigus abielu lõpetada, oma naist karistada, kuid ta ei tohiks olla karm.

Keeld – sisse Koraan sisaldabsealiha ja veini tarbimise keeld. Veini keeld tähendab tavaliselt üldist alkoholikeeldu. Suitsetamine on samuti keelatud.

Eid al-Adha - on moslemite auväärseim püha kurban bayram. Seda tähistatakse mälestuseks sellest, kuidas Aabraham oli valmis oma poja Jumalale ohverdama. Selle sündmuse mälestuseks peavad moslemid tapma lamba või jäära. Nendel päevadel külastavad moslemid mošeed, kus nad pidutsevadpalveja jagage heldelt almust. Puhkus kestab kolm päeva, mille jooksul on kombeks paluda lähedastelt andestust halbade tegude eest, külastada esivanemate ja sugulaste haudu, külastada sõpru, panna selga uued riided, korraldada ohtralt maiustusi, teha kingitusi. (slaid 41)

Eid al Adha - vestluste pidu, Eid al Adha , 30-päevase paastu lõpu auks Ramadaani kuul (moslemi kuukalendri 9. kuu) nimetatakse väikeseks pühaks (erinevalt suurest pühast Eid al-Adhast). Kuid seda tähistatakse mitte vähem pidulikult ja ka kolm päeva. Soovitav on veeta öö Eid al-Fitril valvsalt, Allahi teenistuses. Eid al-Fitris on kehtestatud kohustuslikud ühised palved, mis võivad toimuda nii mošees kui ka spetsiaalsetel avatud aladel.

Matmine- Moslemite matuse- ja mälestusriitused näevad ette šariaadi traditsioonide ja seaduste range järgimise, mis pakub tervet reeglite süsteemi moslemi hauataguses ellu ümberasumiseks. Matuserituaalide range järgimine on iga moslemi kohus.Kõigepealt tuleb surija (olgu mees või naine, täiskasvanu või laps) asetada selili nii, et jalad oleksid Meka poole pööratud. Sureja, et ta kuuleks, luges palvet "Kalimat-shahadat" ("Ei ole jumalat peale Allahi, Muhamed on Allahi Sõnumitooja, Tema Prohvet").

Budism:

Palve - igapäevased palved - mantrad. Budismis palvete lugemist saab asendada spetsiaalsete silindrite keeramisega, mis sisaldavad palvetekste.

Pulmad - just selle kuupäeva kindlaksmääramiseks peate rääkima munkade ja astroloogidega. Need omakorda arvutavad mõlema noore sünnikuupäeva põhjal välja abiellumiseks soodsaima hetke. Tähelepanuväärne on see, et see kuupäev ei piirdu ainult päevaga, vaid ka tunniga, nii et budistlik pulm võib toimuda igal kellaajal, isegi öösel.

Budistlikud rituaalid koosnevad tavaliselt kolmest põhielemendist: retsiteerimine, laulud ja annetuste tegemine.Tavaliselt koosnevad annetused lilledest, mis sümboliseerivad nii ilu kui ka püsimatust, küünaldest, mis sümboliseerivad valgustuse sära, ja viirukitest, mis täidavad õhku, nii nagu Buddha mõistnud Tõde täidab universumit.

Dzul-khural (püha riitus).Paljud küünlad valgustavad templeid seest ja väljast ning usklikud jumalate ees kahetsevad koduloomade väärkohtlemist. See tseremoonia viiakse läbi hilissügisel. (slaid 56)
Obo - riitus seisneb palvete lausumises kivihunniku ees, vaimudelt abi palumises. Ja kividele on jäetud kingitused "ala omanikele". Tseremoonia viiakse läbi enne heinategu, põuaperioodil.

Usu tyalgn - seisneb vaimule - "vee omanikule" ohverdamises. Kalasaagi suurendamiseks tapetakse merel parvel kitsepoeg, kelle veri kogutakse äsjavalminud kalasupiga katlasse ning seda kõike saadab loits.

Puhastusrituaal - Dugzhuuba on eriline puhastusriitus uue aasta eelõhtul. Alates iidsetest aegadest on budismi tunnistavad rahvad suhtunud sellesse riitusse väga aupaklikult ja tõsiselt. Dugzhuubi riitus on ka omamoodi "puhastamise", puhastamise riitus - eriline rituaal kõigi takistuste kõrvaldamiseks, puhastamiseks kõigest halvast, et inimene leiaks uuel aastal heaolu, kogeks õnne, rahu ja vaikust.

matmine - sureva inimese juurde tuleks kutsuda laama hüvastijäturituaali sooritama. Seitsme nädala jooksul pärast surma viivad budistid läbi rituaale, mis peaksid hinge ette valmistama tema uueks taassünniks.

Rituaal rikkuse ligimeelitamiseks- Tiibeti budismis on meetodeid oma rahalise heaolu parandamiseks. Need oskuslikud meetodid andsid mineviku Buddhad, et vabastada mõistusega olendid "viletsuse ja vaesuse kannatustest". Ainetest, mida yangbumi pannakse, on kõige olulisem nn "rikkuse pill" (tib. Yandze-rilbu), mis on valmistatud paljudest pühadest koostisosadest, millele on lisatud kulda. Lisaks saab yangbumi anumatesse panna 5 sorti teravilja, spetsiaalseid pille ja ehteid sisaldavaid pulbreid. Tiibetlased usuvad, et korall on kivi, mis tõmbab ligi rikkust ja türkiis on elutähtis energia. Kõik need ained kogutakse anumasse ja suletakse spetsiaalsel viisil.

Palverännak - palverännakute kohad: kus Buddha sündis - Capilawatta; kus ta saavutas kõrgeima valgustatuse - Gaia; kus ta esimest korda jutlustas Benares ; kus ta sisenes nirvaanasse - Kushinagara.

Ülemineku riitus - need mungad, kes otsustasid kogu oma elu religioonile pühendada, läbisid üleminekuriituse. Algaja allutati rängale proovile, pannes proovile tema vaimu ja tahte. Mungana sanghasse vastuvõtmine pani täiendavad kohustused ja tõotused:ära laula ja ära tantsi; ärge magage mugavates voodites; ära söö valel ajal; ei omanda; ärge kasutage asju, millel on tugev lõhn või intensiivne värv.

5. etapp Rühmaesinemised.Sisu, kujunduse arutelu. Hindamine vastavalt kriteeriumidele.

6. etapp Peegeldus:Tänases tunnis nimetasime erinevate religioonide rahvaste riituste olemust, rituaale, traditsioone. Ja jõudsime järeldusele, et peaksime olema usuliselt sallivad, austama, mõistma ja hindama teiste usukultuuride traditsioone..

7. etapp. Kodutöö.Valmistage ette lugu oma pere traditsioonidest.

Usk omandab religioosse iseloomu, muutub religiooni elemendiks juhul, kui ta on lülitatud religioossete tegude ja suhete süsteemi, teisisõnu, ta lülitatakse religioossesse kultuse süsteemi. Religiooni põhielement, mis annab sellele originaalsuse, st eristab seda teistest sotsiaalse teadvuse vormidest ja sotsiaalsetest institutsioonidest, on kultussüsteem. Järelikult ei avaldu religiooni spetsiifilisus mitte uskumuse erilises olemuses või mingis erilises subjektis või uskumuse objektis, vaid selles, et need esitused, mõisted, kujundid sisalduvad kultussüsteemis, omandavad selles sümboolse iseloomu. ja sellisena toimivad sotsiaalses suhtluses.

Sellest järeldub, et religioosse teadvuse ja religioossete tegude vahel on orgaaniline seos. religioosne kultus ei ole midagi muud kui religioosse teadvuse objektiveerimise sotsiaalne vorm, religioosse usu realiseerimine sotsiaalse rühma või üksikute indiviidide tegevuses. Need või muud vaated ja ideed, mis moodustavad maailmavaatelisi konstruktsioone, omandavad kultussüsteemi kaasatuna dogma iseloomu. Ja see annab neile vaimse ja praktilise iseloomu.

Kultussüsteem on ennekõike teatud rituaalide kogum.

riitus- see on teatud sotsiaalse kogukonna tavade või traditsioonide poolt kehtestatud stereotüüpsete toimingute kogum, mis sümboliseerib teatud ideid, norme, ideaale ja ideid. Riitus täidab ühiskonnas olulisi sotsiaalseid funktsioone. Riituse üks peamisi sotsiaalseid funktsioone on kogemuste kogumine ja edasiandmine nii üksikisikute poolt üksteisele kui ka põlvest põlve. Riituses koguneb ja ilmneb paljude põlvkondade sotsiaalse tegevuse kogemus, justkui koonduksid inimtegevus ja suhtlus. Üldises sotsiaalse suhtluse süsteemis fikseerib rituaal sotsiaalse grupi elu kõige olulisemad, võtmehetked. Religioossete riituste eripära seisneb nende ideoloogilises sisus, st selles, milliseid pilte, esitusi, ideid, väärtusi nad sümboliseerivad. Iga religioosne organisatsioon arendab oma kujunemis- ja arenguprotsessis välja oma spetsiifilise kultustegevuse süsteemi.

Rituaal- "religioosse aktiga kaasnev riituste kogum" või "väljatöötatud kohandatud või millegi tegemise paika pandud kord; tseremoniaalne. Nii sõnaraamatu definitsioon kui ka muud allikad näitavad, et rituaal on laiema mõiste erijuhtum - tava, kuid mõistete "rituaal" ja "riitus" suhe on erinevates allikates defineeritud erinevalt:

mõisteid peetakse identseteks;

rituaali peetakse riituse erijuhtumiks;

Rituaal on riituste kogum.

5. Märk, sümbol, lepitustoimingud, palved, palvete liigid.

Riituse kõige olulisemaks tunnuseks nimetavad selle sotsiaalse vormi uurijad selle sümboolset iseloomu. Filosoofilises kirjanduses on traditsioon, millega arvestada sümbol eriliiki märgid - "ikooniline märk", millel on osaline sarnasus määratud objektiga. Märgil ja sümbolil on sarnane struktuur, mis sisaldab: 1) materiaalset vormi, 2) asendatud (määratud) objekti, 3) tähendust või tähendust. Nende sotsiaalsete vormide funktsionaalne põhiomadus on samuti sarnane. Need on mõeldud nende vormidest erineva sisu esindamiseks (väliselt esindamiseks). Märgil ja sümbolil on aga olulisi erinevusi. Märgid on kunstlikud moodustised. Nende materiaalne vorm on suures osas meelevaldne ega mõjuta oluliselt toimimist. Märk ei reprodutseeri objekti, vaid ainult asendab seda. Vastupidi, sümboli vorm on osaliselt sarnasus määratud objektiga. See mängib olulist rolli sisu paljastamisel, kuna teavitab sisust ja mõjutab tajujat. Ja see asjaolu muudab oluliselt sümbolite funktsionaalset omadust. Märgisüsteemid määravad ainult objekti. Märgi tähistus on väline, formaalne iseloom. See on formaliseeritud tähenduse välise väljendamise protsess. Sümbolis on tähistus suures osas tähenduslikku laadi. See on kujundlik nimetus, mis teatud määral taastoodab sümboliseeritud sisu. Järelikult toimub sümboli tasandil kvalitatiivselt uus protsess, mida ei saa enam iseloomustada lihtsalt tähistusena, vaid seda tuleks nimetada sümboliseerimiseks. Sümboliseerimist võib defineerida kui teadvuse võimet teatud sensuaalselt tajutavate objektide kaudu kujundlikult kujutada (esitada väljaspool) teisi reaalsuse objekte või nähtusi. Nendest positsioonidest lähtudes võib meie arvates riitust pidada omamoodi sümboliks.

Religioossete riituste areng kulges mööda nende vaimnemist, vaimstamist. Selle tee tipp on palve- inimese verbaalne (verbaalne) pöördumine oma usu objekti poole. Etnograafid väidavad, et palve kui konkreetne religioosne riitus arenes välja paganlike vandenõude ja loitsude põhjal verbaalse maagia (sõna maagia) elemendina. Sõnalise komponendina kuulus see algselt ohverdamisriitusse. Seejärel eraldus palve ohverdamisest ja sai paljude religioonide kultuse oluliseks komponendiks. Palveid on kahte tüüpi. Esimese tüübi psühholoogiline alus on omamoodi "Tele jumalaga", paludes temalt teatud hüvesid ja vastavalt lubadust täita kõik jumalikud ettekirjutused. Teist tüüpi palve eesmärk on ta ise "osadus Jumalaga" Jumalasse uskliku lähenemine ja lahustumine. Palved on kollektiivsed ja individuaalsed. Palveid peetakse jumalateenistuste ajal kirikutes, palvemajades, kalmistutel jne. Neid peetakse organiseeritult. Nende palvete käigus kogevad jumalateenistusel osalejad üksteisele nii psühholoogilist kui ka kontrollivat mõju. Kollektiivses palves osalemine võib toimuda erinevatel põhjustel, sealhulgas mittereligioossetel põhjustel. Inimene võib jumalateenistuse käigus sellise palvega liituda, nagu öeldakse, "seltskonna eest", et mitte tunduda "musta lambana" või lihtsalt sellepärast, et ta tuli templisse, palvemajja või mõnele. pidulik sündmus, näiteks vastvalminud hoone pühitsemine, hooned. Individuaalne, üksildane palve toimub reeglina ainult usulise motivatsiooni alusel. Seetõttu peavad paljud sotsioloogid seda oluliseks tõelise religioossuse märgiks.

Muistsete inimeste religioossed riitused olid väga erinevad ning sõltusid tingimustest ja elustiilist. Püüdes loodust mõista ja kasutada, asustasid inimesed seda vaimude ja jumalustega ning lootsid rituaalide kaudu luua nende olenditega sidet, et lahendada pakilisi probleeme.

Riitused saatsid kõiki olulisi sündmusi inimese elus – sünd, üleminek täiskasvanuks, abiellumine,. Paljud rituaalid olid maagilised – inimesed uskusid, et sõnad, esemed ja nähtused on omavahel üleloomulikult seotud. Seetõttu eeldasid nad, et tegutsedes tseremoonia ajal ühel objektil, muudaksid nad teist õiges suunas.

Millal algasid usutavad?

Üle 40 tuhande aasta tagasi. Sellest annavad tunnistust tolleaegsed matused. Loomade säilmed lebavad juhuslikult ja inimesed on selgelt maetud teatud rituaalide järgi. Nende jäänustelt leitakse värvi- ja ehete jälgi, läheduses on kenasti laotud relvi, riistu, inimeste kujukesi ning laste haudadest mänguasju.

Sellest on selge, et muistsed inimesed uskusid, et surnud elavad teises maailmas.

Milliseid jumalaid ohverdati iidsetel aegadel?

Enamasti olid need kõige olulisemad jumalused. Pidevalt võitlevate sküütide seas oli sõjajumal Ares üks neist. Ainult talle püstitati spetsiaalsed pühamud. Need nägid välja nagu tohutud võsaküngad ja Arest ennast sümboliseeris otsa torgatud raudmõõk. Talle annetati kariloomad ja vangid.

Riitus oli muljetavaldav. Igast sajast tabatud mehest valiti välja üks, pesi pea veiniga ja pussitati, et veri anumasse voolaks. Konteiner paiskus ümber mõõga. Ja elutud ohvrid lõikasid maha ka parema käe, viskasid selle taevasse ja alles siis sai rituaal läbi.

Kas antiikajal oli selline riitus nagu tänapäevane mälestus?

Oli, kuigi mitte alati suure kurbusega möödas. Slaavlased teavad pidusöögi rituaali. Lahkunu pesti, riietati, kaunistati, sugulased ja sõbrad istusid öösiti tema läheduses, hädaldasid ja laulsid. Hommikul võtsid nad surnukeha eemaldamiseks seina lahti (“et surnud mees ei saaks tagasi pöörduda”).

Matmispaigas toimus pidusöök, vaprad laulud, tantsud, sõjalised mängud - kurjade jõudude eemale peletamiseks. Joodi meepuru, rituaalseks toiduks oli puder-kutya, tarretis, pannkoogid. Pärast jalutuskäiku põletasid nad surnud kõrgel puidust platvormil. Siis võeti tuhast luud, pandi kaussi ja pandi tee äärde varda. Teadlased peavad seda vanema riituse kajaks, mil nad maeti puu otsa või selle tüve.

Tihti veeti surnukeha matmispaika saaniga – igal aastaajal! Kelk on iidne, kindel transport, ilma värisemiseta. Varem maeti surnukeha maasse, valades haua kohale valli.

Miks iidsed inimesed kujutasid loomi koobastes, kividel?

Vaevalt ainult "ilu". Miks peaksid kunstnikud selle nimel ronima pimedatesse, kaugetesse ja raskesti ligipääsetavatesse urgudesse? Tõenäoliselt olid joonised vajalikud jahitseremoonia jaoks.

Maalidel on tavaliselt kujutatud noolte, odade ja kirvestega tabatud suuri loomi (piisonid, hirved, metssead). Kivil on säilinud tseremoonia ajal teravarelvade löökide jäljed. Tabanud joonistatud looma tabavalt, eeldas jahimees sama ka jahil.

Nüüd on meil kaks-kolm päeva pulmad: pidu, toostmaster, tantsud, mängud. Kuidas see antiikajal oli?

Näiteks Mehhiko elanike asteekide seas sarnanes abiellumistseremoonia sarjaga. Jutustame selle lühidalt ümber, jättes välja detailid (kostjasobitaja, ennustajad, kostüümivahetused jne).

Põhirituaal algas pruudi majas – keskpäevast õhtuni õnnitleti, manitseti, kingiti. Öösel läks laulev kolonn pruudi sugulastest ja sõbrannadest tõrvikutega peigmehe majja. Teda ennast, heledate sulgede ja lilledega ehitud, kandis (!) seljas üks eakas naisterahvas. Pärast lävel kohtumist fumigeerisid noored üksteist viirukiga.

Abiellujad pandi istuma kolde juurde, ämm kinkis väimehele mantli ja muud riided, ämm kinkis äiale pluusi. Kossaja sidus vihmamantli pluusiga kinni – see hetk oli "abielu registreerimine". Seejärel pidid noored sööma spetsiaalseid pirukaid, toites üksteist tükkideks. Siis olid laulud, tantsud, karastusjoogid, joogid.

Paar saadeti eraldi tuppa, kus nad elasid neli päeva ... palvetasid altari ees ega lubanud endale midagi "seda". Alles neljandal õhtul tegid nad voodi kahele ja panid sellesse suled ja nefriitkivi - tulevaste järglaste sümbolid.

Viiendal päeval tuli hommikul preester, kes piserdas abiellujaid pühitsetud veega, ka sugulased piserdasid neile neli korda vett, seejärel lahjendasid alkohoolse joogi pulkega. Jälle tulid külalised, jälle kingitused, kõik sõid, jõid, laulsid, tantsisid.

Riitus on teatud toimingute jada, millel on koos sümboolne tähendus.

Kui vaadata sõna "riitus" etümoloogiat, on näha veel üks oluline riituste tunnus - stereotüüpsus, toimingute vaheldumine teatud järjekorras. "Riitus" - kordategemine, sujuvamaks muutmine.

Religioossed riitused on eriline rühm sümboolselt olulisi tegevuste jadasid, inimeste uskumuste ja müstiliste püüdluste väljendamist. Jumal on abstraktne ja just inimese suutmatus ette kujutada Nähtamatut Vestluspartnerit viib riituse kui spetsiifilise ühenduse loomise viisi tekkimiseni.

Religioossete riituste tüübid

Kristlikud riitused

Kirik pöördub konkreetsetes elusituatsioonides pidevalt abi saamiseks Jumala ja pühakute poole - seetõttu on kristluses peamine riitus palve. Palverituaalidele on iseloomulik erikeele (katoliiklastele - ladina, õigeusklikele - kirikuslaavi keel) ja spetsiaalsete valemite kasutamine Jumala poole pöördumiseks.

Lisaks tugevdab ja intensiivistab palvet paastumine - on ühepäevased paastud (kolmapäev ja reede - Jeesuse reetmise ja ristisurma mälestuspäevad, mõned leinapäevad, näiteks Johannese pea maharaiumise päev). ristija) ja palju päevi - need eelnevad tavaliselt suurtele pühadele (lihavõtted, jõulud, pühade apostlite Peetruse ja Pauluse mälestuspäev, Pühima Neitsi taevaminemise päev). Paastumine seisneb oma liha piiramises ja kirgede alistamises, mille eesmärk on tuua hing Issandale lähemale.

Üldiselt on iga oluline toiming jumalateenistuse protsessis ühel või teisel määral riitus. Kristlased nimetavad riitust "sakramendi nähtavaks osaks". Sakrament on sügavam, vaimne mõiste. Religioossed riitused on see, mida silm näeb, ja sakrament on sisemise, vaimse taassünni ja muutumise protsess, mis toimub samal ajal.

Rituaalide tüübid

Kristlased nimetavad tseremooniat näiteks pulmadeks. Kahe saatuse sidumist taevas saadab värvikas ja ilus tegevus - selleks on abiellumiseks nõusoleku küsimine ja sõrmuste vahetamine ning ühest tassist veini joomine - tsiviiltseremoonia stsenaarium läks pulmatseremooniast täielikult maha.

Matus (nn matusetalitus) on populaarne ja sageli kasutatav riitus, mille iga tegevus tähistab sümboolselt Issanda Väe poolt loodud ja Tema inspireeritud inimese tagasipöördumist maa peale.

Riitus ütleb: ilma Jumala Vaimuta pole inimene inimene, vaid ainult maa tolm.

Hämmastav kristlus

Ebatavalised tseremooniad on külluses haruldased tseremooniad – näiteks paavsti valimine. Seega tuleb kandidaati mehelikkust testida, ükskõik kui banaalselt see ka ei kõlaks. Kõige otsesemas mõttes - testimiseks kasutatakse spetsiaalset piluga tooli. Pesa kaudu peate tunnetama potentsiaalse isa peamisi seksuaalomadusi.

Ajalugu vaikib sellest, kui hea meelega on paavstikandidaadid sellise testiga nõus.

Väidetavalt sai traditsioon alguse pärast pretsedenti, kus naine astus paavstiametisse.

Vähem ebatavaline pole ka munkade matmisviis ühele Kreeka saarele – sealne pinnas on kivine ja vilets, mistõttu surnud vennad maetakse maasse vaid korraks. Seejärel kaevatakse see välja, pestakse mee ja veiniga ning kui luude värvus on kahvatu - mesi, asetatakse luud kloostri spetsiaalsesse ruumi - kosnitsasse. Kui luud on tumedad, maetakse need uuesti maha ja intensiivistub palve surnu eest. Arvatakse, et see on ainus viis lahkunu vaimu puhastamiseks.

; inimese võimetus ette kujutada Jumalat ja luua Temaga sidet “ilma nähtava vahenduseta” tingib riituse tekkimise, mis võimaldab sellist sidet luua.

Mõiste tõlgendamise ajalugu[ | ]

Sõnaraamatute abil fikseeritud mõiste tõlgendamine riitus aja jooksul oluliselt muutunud.

Riitus on rahvanäidend, täis salajast tähendust, täis suurt jõudu, süstemaatiliselt korratud, üldiselt huvitav, kuna see illustreerib kõige paremini rahvateadvuse sisu. Siin sulab vana kokku uuega, religioosne rahvapärasega ja kurb rõõmsameelsega.
- Zabylin M. Vene rahvas, - M., 1880, S. 532

Vene impeeriumis[ | ]

NSV Liidus [ | ]

Kaasaegsel Venemaal[ | ]

Riituste klassifikatsioon[ | ]

Esimesse rühma kuuluvad "põllumajandusega seotud tseremooniad, näiteks saagikoristus (zazhinki, dozhinki), loomakasvatus (kevadisele karjamaale pühendatud riitused), kalapüük, jahindus, uute elamute ehitamine, kaevude kaevamine jne." Iga-aastane majapidamistööde sagedus talurahvamajanduses annab sellele rühmale teise nime - kalendririitused (vt nt Vene Menologion).

Riitused ja müüdid [ | ]

Rituaali ja müüdi seost on teadlased juba ammu märganud. Riitust võib nimetada müüdi lavastuseks ja müüt toimib läbiviidava riituse seletuse või põhjendusena. Selline seos "müüt – riitus" avaldub eriti selgelt nn kultusmüütides. Kuid selle kohta, mis on esmane ja mis on sekundaarne, on erinevaid seisukohti. Mütoloogiliste ja evolutsiooniliste koolkondade esindajad tunnistasid müüdi (või uskumuse) ülimuslikkust rituaalide ees. Kuid 1880. aastatel tekkis vastupidine vaade ja sai peagi valdavaks.

Lühiülevaade ritualismi ajaloost[ | ]

Iidses kirikus[ | ]

“2. sajandi alguses erilist väljakujunenud kirikliku laulatuse riitust veel ei eksisteerinud, kristlased abiellusid tolleaegses ühiskonnas aktsepteeritud viisil. Tertullianus mainis kristlaste osalemist kihlumises ja abiellumises Vana-Rooma tseremoonia järgi. "4. sajandiks oli liturgia tähistamine seoses abielu sõlmimisega muutunud tavapäraseks tavaks." Samal ajal hakkasid kujunema kiriklikud abieluriitused. "Nende riituste aluseks on tegelikult kristlikud elemendid, eeskätt armulaud ja preestri õnnistus, kuid kasutatakse ka Vanast Testamendist ja iidsetest aegadest päritud rituaale", mille hulka kuuluvad "pruudile kingituste andmine, pruudi paremate käte ühendamine ja peigmees, spetsiaalsete riiete või looride kandmine, pärgade panemine pruutpaarile, pulmapidu, noorpaaride rongkäik oma majja, hümnide laulmine rongkäigu ajal ja majja saabumisel. Pärgade asetamisest teatas Tertullianus, kes ei kiidanud seda riitust paganate käest laenatuna heaks.

Vene impeeriumis[ | ]

Kirik ja rahvariitused[ | ]

Mõiste "kaksik usk" tähendab teiste uskumuste elementide esinemist religioosses maailmapildis. Topeltusu olukord on tüüpiline mitte ainult Venemaale. Sarnane nähtus (oma iseärasustega) on omane erinevatele aegadele, kohtadele, etnilistele kogukondadele ja usurühmadele. "Vene kirjanduse ajaloos on palju teoseid, mis kirjeldavad ja taunivad paganluse jäänuseid inimeste elus, mis kuuluvad kaksik usu mõiste alla, kuid ilma seda mõistet kasutamata."

20. sajandil ilmusid vene teaduskirjanduses ka mõisted “rahvausund”, “rahva õigeusk” tähistamaks seda, millesse rahvas tegelikult usub. Neid termineid kasutatakse sageli sünonüümina mõistega "kaksik usk".
Teoloogias, religiooniuuringutes, ajalooteaduses pole aga olnud kaksikusu mõiste selget definitsiooni; Iseloomulik on sõna "kaksik usk" puudumine enamikus vene keele sõnaraamatutes.

"Positiivse hinnangu kahese usu fenomenile ... andis akadeemik B. A. Rybakov" .

... paganluse elemendid hakkasid kristlike tõekspidamistega kokku puutuma alles siis, kui inimesed lakkasid tajumast neid kristluse vastandina. Paganlus kui uskumuste süsteem, pealegi kristlusele vaenulik, pidi kaduma enne, kui sai tekkida kaksikusk ... Paganlik riitus, mitte ainult XII sajandil, vaid palju hiljem, elab rahva seas jätkuvalt, sõltumata paganlusest endast : omandab mängulised, meelelahutuslikud, esteetilised funktsioonid; rituaalne laul muutub esteetilise teadvuse faktiks suuremal määral kui religioosne.
- "Lugu Igori kampaaniast" - vene kirjanduse kangelaslik proloog. - L., 1967. lk 78-79

Rahvausundis on rituaalide, pühade tekstide ja piibliloo tegelaste "mittekristlik" tõlgendus. Seega on tegemist dünaamilise religioonivormiga, milles sünkreetilises ühtsuses eksisteerivad kõrvuti kristliku dogma ja eelkristlike paganlike uskumuste elemendid, kombineeritakse arhetüüpseid mütopoeetilisi ideid ja kristlikke kaanoneid.

Kirikupoliitika nähtuse suhtes[ | ]

Kirik reageeris ülalkirjeldatud nähtusele (kuidas seda ka ei nimetati) mitmel viisil ja ühelt poolt võitles paganluse jäänuste olemasoluga:

Kuid "oli teine käitumisstrateegia, kui preestrid mitte ainult ei võidelnud õigeusuga mitteseotud tavade vastu, vaid ka osalesid neis" ja mõne allika sõnul "esines selliseid juhtumeid kõikjal".

NSV Liidus [ | ]

Nõukogude ajal tehti võtmevahet teistmoodi: rituaalid jagunesid religioosne ja nn tsiviil-, ja viimane oleks pidanud endise asendama:

Tõepoolest, religioonivastase võitluse osana püüti "kujundada" ja juurutada uusi riitusi:

Oktoobritel, mis on mõeldud ristimise sakramendi asendamiseks, on teine nimi - tähed. Katse aga ebaõnnestus: "Just nagu või, neid ei saanud laialdaselt kasutada." Luuletaja Okudzhava "oktoobriseeriti" ("Octobrineli") Trehgornaja manufaktuuri töökojas, kuid "Bulat Šalvovitš ei kohanud kunagi temasugust Oktoobrimeest".

Sajanditevanuste traditsioonide vastu võitlemise ülesande tähtsust tõendavad nõukogude rituaali loojate nimed:

Nõukogude tähtpäevade hällis, rituaalid ja kombed seisid kahekümnendatel V. I. Lenin, N. K. Krupskaja, A. V. Lunatšarski, Em. Jaroslavski, P. A. Krasikov, I. I. Skvortsov-Stepanov.

Otsused langetati kõige kõrgemal – partei keskkomitee tasemel: “1923. aastal võttis Kommunistliku Partei Keskkomitee vastu otsuse religioonivastase propaganda kohta maal” – ja see ütles järgmist:

Erilised jõupingutused tuleks suunata religioosse traditsiooni, tavade jõu, aastatuhandete pikkuse usuelu vormide vastu, mis väljenduvad ... kultusest kõrvalejuhtimise näol, korraldades kultuurilist meelelahutust, keskendudes proletaarsetele pühadele ja pidustustele ... asendades religioossed praktikad religioossete tavade vormidega. tsiviilelu: kuidagi - usupühad - tsiviil-, tööstuspühad (näiteks lõikuspüha, külv jne), sakramendid - tsiviilaktide pidulikud tähistamised, kus osalevad (kui kirikurituaalist keeldutakse) kultuuri- ja haridusasutused , nagu tsiviilmatused, mälestusteenistused, abielu, nime andmine ja naturalisatsioon (sünnitunnistus) jne.
- Brudny, V.I., Eilse ja tänase päeva riitused. M., 1968, lk. 67.

Vanade riituste vastu võitlemine uute juurutamise teel oli ateistliku töö oluline osa mitte ainult 1920. aastatel, vaid ka palju hiljem. Näiteks on Suure Nõukogude Entsüklopeedia kolmandas väljaandes märgitud, et "ateistlike teadmiste ja materialistliku maailmavaate levitamist elanikkonna seas" (religioonivastast võitlust) viivad läbi eelkõige

Kaasaegsel Venemaal[ | ]

Vaata ka [ | ]

Märkmed [ | ]

Riitus // Ožegov, S. I., N. Yu. Švedova, Vene keele seletav sõnastik.
Riitus // Volkov, Yu., I. Mostovaja, sõnastik raamatule "Sotsioloogia: õpik ülikoolidele", 1998
Riitus / Chistov K. V. // Suur Nõukogude Entsüklopeedia: [30 köites] / ptk. toim. A. M. Prohhorov. - 3. väljaanne - M.: Nõukogude entsüklopeedia, 1969-1978.
Rituaalkooli vene keele etümoloogiline sõnastik. Sõnade päritolu. - M.: Bustard N. M. Shansky, T. A. Bobrova 2004.
Riitus // Gurevitš P., Kultuuriteaduste sõnaraamat, 1996
// Brockhausi ja Efroni entsüklopeediline sõnaraamat
// Brockhausi ja Efroni entsüklopeediline sõnaraamat: 86 köites (82 köidet ja 4 lisa). - Peterburi. , 1890-1907.
// Brockhausi ja Efroni entsüklopeediline sõnaraamat: 86 köites (82 köidet ja 4 lisa). - Peterburi. , 1890-1907.
// Brockhausi ja Efroni entsüklopeediline sõnaraamat: 86 köites (82 köidet ja 4 lisa). - Peterburi. , 1890-1907.
Rites tsiviil // Ateistlik sõnaraamat / Üldise all. toim. M. P. Novikova. - M.: Politizdat, 1986. - S. 315-316
Rite // Interneti-portaal "Usu ABC"
, alates. 235.
, alates. 236.
ABIELU // Õigeusu entsüklopeedia, kd 6, lk 146-181.
, alates. 462.
Kolyvanov G.E., KAHE USKU // Orthodox Encyclopedia, kd 14, - M. 2007 - lk 242-244.
, alates. 211.
Kravetski, Aleksander, Kiriku misjon muutuste ajastul (jutlustamise ja dialoogi vahel), M: Kultuurikeskus "Vaimne raamatukogu", 2012, lk 161
Kravetski, Aleksander, Kiriku misjon muutuste ajastul (jutlustamise ja dialoogi vahel), M: Kultuurikeskus "Vaimne raamatukogu", 2012, lk 162
Viies peatükk. Sotsialistlik eluviis ja kristlike sakramentide ületamine
Nõukogude riitused
Hazan, armastus, Bulat OKUJAVA: “Istute keset Moskvat plankvoodil. Pea käib ringi pimedast ahastusest. Aknal on suukorv, tahe on seina taga, niit on sinu ja minu vahel katkenud” // “Gordon Boulevard”, nr 18 (470) 2014, 08. mai 2014
Ateistlik kasvatus // Suur Nõukogude Entsüklopeedia: [30 köites] / ptk. toim.