Kila kitu ambacho mtu hukutana nacho katika maisha yake huamsha hii au mtazamo huo ndani yake. Mtazamo fulani wa mtu unaonyeshwa hata kwa sifa za mtu binafsi na mali ya vitu vilivyo karibu. Nyanja ya hisia ni pamoja na kero na uzalendo, furaha na woga, furaha na huzuni.

Hisia- hizi ni mitazamo ya mtu uzoefu katika aina mbalimbali kwa vitu na matukio ya ukweli. Maisha ya mwanadamu hayawezi kuvumilika bila uzoefu, ikiwa mtu amenyimwa fursa ya kupata hisia, basi kinachojulikana kama "njaa ya kihemko" huingia, ambayo hutafuta kukidhi kwa kusikiliza muziki anaopenda, kusoma kitabu kilichojaa vitendo, na kadhalika. Aidha, kueneza kwa kihisia hakuhitaji hisia nzuri tu, bali pia hisia zinazohusiana na mateso.

Njia iliyokuzwa zaidi na ngumu ya michakato ya kihemko ndani ya mtu ni hisia, ambazo sio kihemko tu, bali pia tafakari ya dhana.

Hisia huundwa katika maisha ya mtu katika hali. Hisia zinazojibu mahitaji ya juu ya kijamii huitwa hisia za juu. Kwa mfano, upendo kwa Nchi ya Mama, kwa watu wa mtu, kwa jiji la mtu, kwa watu wengine. Wao ni sifa ya utata wa muundo, nguvu kubwa, muda, utulivu, uhuru kutoka kwa hali maalum na hali ya mwili. Mfano kama huo ni upendo wa mama kwa mtoto wake, mama anaweza kumkasirikia mtoto, kutoridhika na tabia yake, kuadhibu, lakini yote haya hayaathiri hisia zake, ambayo inabaki kuwa na nguvu na thabiti.

Ugumu wa hisia za juu imedhamiriwa na muundo wao mgumu. Hiyo ni, zinaundwa na hisia kadhaa tofauti, na wakati mwingine kinyume, ambazo, kana kwamba, zinaangazia mada fulani. Kwa mfano, kuanguka kwa upendo ni hisia isiyo ngumu zaidi kuliko upendo, kwa kuwa pamoja na kuanguka kwa upendo, mwisho huo unahusisha huruma, urafiki, upendo, wivu na hisia nyingine zinazozalisha hisia za upendo ambazo haziwezi kuonyeshwa kwa maneno.

Kulingana na hali ya mtazamo wa mtu kwa vitu anuwai vya mazingira ya kijamii, aina kuu za hisia za juu zinajulikana: maadili, vitendo, kiakili, uzuri.

hisia za maadili mtu hupata uzoefu katika uhusiano na jamii, watu wengine, na yeye mwenyewe, kama vile hisia ya uzalendo, urafiki, upendo, dhamiri, ambayo inadhibiti uhusiano wa kibinafsi.

Hisia zinazohusishwa na utekelezaji wa mtu na shughuli nyingine huitwa vitendo. Wanatokea katika mchakato wa shughuli kuhusiana na mafanikio au kutofaulu kwake. Hisia chanya za vitendo ni pamoja na bidii, uchovu wa kupendeza, hisia ya shauku ya kazi, kuridhika kutokana na kazi iliyofanywa. Kwa kutawaliwa na hisia hasi za vitendo, mtu huona kazi kama kazi ngumu.

Aina fulani za kazi, kufundisha, baadhi ya michezo zinahitaji shughuli kali za akili. Mchakato wa shughuli za kiakili unaambatana na hisia za kiakili. Ikiwa wanapata sifa za utulivu na utulivu, zinaonekana kama hisia za kiakili: udadisi, furaha ya kugundua ukweli, mshangao, shaka.

Hisia ambazo mtu hupata wakati wa kuunda uzuri katika maisha na katika sanaa huitwa uzuri. Hisia za uzuri huletwa kupitia kufahamiana na asili, kupendeza msitu, jua, mto, nk. Ili kuelewa sheria za uzuri na maelewano, ni muhimu kwa watoto kushiriki katika kuchora, kucheza, muziki na aina nyingine za shughuli za kisanii.

Katika maendeleo ya watu, aina maalum ya kutafakari kiakili ya vitu muhimu na matukio imeundwa - hisia. Kitu sawa au tukio huamsha hisia tofauti kwa watu tofauti, kwa sababu kila mtu ana tabia yake mwenyewe, maalum.

Hisia- hizi ni athari za kibinafsi za mtu kwa ushawishi wa msukumo wa nje na wa ndani, akionyesha kwa namna ya uzoefu umuhimu wao wa kibinafsi kwa somo na kujidhihirisha kwa njia ya raha au kukasirika.

Kwa maana nyembamba ya neno, hisia ni uzoefu wa haraka, wa muda wa aina fulani ya hisia. Kwa hivyo, ikiwa tunazingatia hisia za mashabiki kwenye viwanja vya michezo na michezo kwa ujumla (hisia ya upendo kwa mpira wa miguu, hockey, tenisi), basi uzoefu huu hauwezi kuitwa hisia. Hisia hapa zitawakilishwa na hali ya raha, pongezi ambayo shabiki hupata anapotazama mchezo mzuri.

Kazi na aina za hisia

Hisia zilitambuliwa kama jukumu muhimu chanya katika maisha ya watu, na kazi zifuatazo chanya zilihusishwa nao: kudhibiti motisha, mawasiliano, kuashiria na kulinda.

Kazi ya kudhibiti motisha ni kwamba hisia zinahusika katika motisha ya tabia ya binadamu, zinaweza kushawishi, kuelekeza na kudhibiti. Wakati mwingine hisia zinaweza kuchukua nafasi ya kufikiri katika udhibiti wa tabia.

Kazi ya mawasiliano iko katika ukweli kwamba mhemko, kwa usahihi, njia za usemi wao wa nje, hubeba habari juu ya hali ya kiakili na ya mwili ya mtu. Shukrani kwa hisia, tunaelewana vizuri zaidi. Kuchunguza mabadiliko katika hali ya kihisia, inakuwa inawezekana kuhukumu kinachotokea katika psyche. Maoni: watu wa tamaduni tofauti wanaweza kutambua kwa usahihi na kutathmini usemi mwingi wa uso wa mwanadamu, kuamua kutoka kwake hisia kama vile furaha, hasira, huzuni, woga, chukizo, mshangao. Hii inatumika pia kwa wale watu ambao hawajawahi kuwasiliana moja kwa moja na kila mmoja.

Utendaji wa ishara. Maisha bila hisia haiwezekani kama bila. Hisia, Charles Darwin alisema, zilitokea katika mchakato wa mageuzi kama njia ambayo viumbe hai huweka umuhimu wa hali fulani ili kukidhi mahitaji yao ya haraka. Harakati za kuelezea hisia (misemo ya uso, ishara, pantomime) hutumika kama ishara kuhusu hali ya mfumo wa mahitaji ya binadamu.

Kazi ya kinga Inaonyeshwa kwa ukweli kwamba, ikitokea kama athari ya papo hapo, ya haraka ya mwili, inaweza kumlinda mtu kutokana na hatari.

Imethibitishwa kuwa jinsi kiumbe hai kinavyopangwa zaidi, ndivyo hatua ya juu ya ngazi ya mageuzi inavyochukua, tajiri na tofauti zaidi ya gamut ya hisia ambayo inaweza kupata.

Asili ya uzoefu (raha au kutofurahishwa) huamua ishara ya mhemko - chanya Na hasi. Kutoka kwa mtazamo wa athari kwenye shughuli za binadamu, hisia zimegawanywa katika sthenia na asthenic. Hisia za Sthenic huchochea shughuli, huongeza nishati na mvutano wa mtu, kumshawishi kwa vitendo, taarifa. Maneno maarufu: "tayari kuhamisha milima." Na, kinyume chake, wakati mwingine uzoefu una sifa ya aina ya ugumu, passivity, basi huzungumzia hisia za asthenic. Kwa hiyo, kulingana na hali na sifa za mtu binafsi, hisia zinaweza kuathiri tabia kwa njia tofauti. Kwa hivyo, huzuni inaweza kusababisha kutojali, kutofanya kazi kwa mtu dhaifu, wakati mtu mwenye nguvu huongeza nguvu zake mara mbili, kupata faraja katika kazi na ubunifu.

Tabia- tabia kuu ya ubora wa hisia, ambayo huamua aina yao kulingana na maalum na rangi maalum ya uzoefu. Hisia tatu za kimsingi zinatofautishwa na hali: hofu, hasira na furaha. Pamoja na utofauti wote, karibu hisia zozote ni aina ya usemi wa mojawapo ya hisia hizi. Wasiwasi, wasiwasi, hofu, hofu ni maonyesho mbalimbali ya hofu; hasira, hasira, hasira - hasira; furaha, furaha, ushindi - furaha.

K. Izard alibainisha hisia kuu zifuatazo

Hamu(kama hisia) - hali nzuri ya kihisia ambayo inachangia maendeleo ya ujuzi na uwezo, upatikanaji wa ujuzi.

Furaha- hali nzuri ya kihisia inayohusishwa na uwezo wa kutosha kukidhi mahitaji halisi, uwezekano ambao hadi wakati huu ulikuwa mdogo au, kwa hali yoyote, kutokuwa na uhakika.

Mshangao- mmenyuko wa kihemko ambao hauna ishara wazi au chanya kwa hali ya ghafla. Mshangao huzuia hisia zote za awali, kuelekeza tahadhari kwa kitu kilichosababisha, na inaweza kugeuka kuwa riba.

Mateso- hali mbaya ya kihemko inayohusishwa na habari iliyopokelewa ya kuaminika au inayoonekana kama kutowezekana kwa kukidhi mahitaji muhimu zaidi, ambayo hadi wakati huu ilionekana kuwa zaidi au chini, mara nyingi hufanyika kwa njia ya mkazo wa kihemko.

Hasira- hali ya kihemko, hasi katika ishara, kama sheria, inaendelea kwa namna ya kuathiri na inayosababishwa na kuonekana kwa ghafla kwa kizuizi kikubwa cha kukidhi hitaji muhimu sana la somo.

Karaha- hali mbaya ya kihisia inayosababishwa na vitu (vitu, watu, hali), mawasiliano ambayo (mwingiliano wa kimwili, mawasiliano katika mawasiliano, nk) huja katika mgongano mkali na kanuni za kiitikadi, maadili au uzuri na mitazamo ya somo. Uchukizo, unapojumuishwa na hasira, unaweza kuhamasisha tabia ya fujo katika mahusiano ya watu, ambapo mashambulizi yanachochewa na hasira, na chukizo huchochewa na tamaa ya kuondokana na mtu au kitu.

Dharau- hali mbaya ya kihemko ambayo hutokea katika mahusiano ya watu binafsi na huzalishwa na kutofautiana kwa nafasi za maisha, maoni na tabia ya somo na nafasi za maisha, maoni na tabia ya kitu cha hisia. Mwisho huwasilishwa kwa somo kama msingi, usiolingana na viwango vinavyokubalika vya maadili na vigezo vya uzuri.

Hofu- hali mbaya ya kihisia ambayo inaonekana wakati mhusika anapokea taarifa kuhusu tishio linalowezekana kwa ustawi wa maisha yake, kuhusu hatari ya kweli au ya kufikiria. Tofauti na mhemko wa mateso unaosababishwa na kuzuia moja kwa moja kwa mahitaji muhimu zaidi, mtu anayepata hisia za hofu ana utabiri wa uwezekano wa shida zinazowezekana na hufanya kwa msingi wa hii (mara nyingi ni utabiri wa kutosha wa kuaminika au uliozidi).

Aibu- hali mbaya, iliyoonyeshwa kwa ufahamu wa kutofautiana kwa mawazo ya mtu mwenyewe, vitendo na kuonekana si tu kwa matarajio ya wengine, bali pia kwa mawazo ya mtu mwenyewe kuhusu tabia na kuonekana sahihi.

Hisia pia zina sifa ya nguvu, muda na ufahamu. Tofauti mbalimbali katika nguvu ya uzoefu wa ndani na maonyesho ya nje ni kubwa sana kwa hisia za aina yoyote. Furaha inaweza kujidhihirisha kama hisia dhaifu, kwa mfano, wakati mtu anahisi kuridhika. Furaha ni hisia ya nguvu zaidi. Hasira ni kati ya kukasirika na chuki hadi chuki na hasira, na hofu huanzia kutoka kwa wasiwasi mdogo hadi woga. Hisia hudumu kutoka sekunde chache hadi miaka mingi kwa muda. Kiwango cha ufahamu wa hisia pia kinaweza kuwa tofauti. Wakati mwingine ni vigumu kwa mtu kuelewa ni hisia gani anazopata na kwa nini hutokea.

Uzoefu wa kihisia ni utata. Kitu sawa kinaweza kuibua hisia zisizo sawa, zinazopingana. Jambo hili limepewa jina kutokuwa na uhakika(uwili) wa hisia. Kwa mfano, unaweza kumheshimu mtu kwa kazi yake ngumu na wakati huo huo kumhukumu kwa hasira yake.

Sifa zinazoonyesha kila mmenyuko maalum wa kihemko zinaweza kuunganishwa kwa njia tofauti, ambayo huunda aina nyingi za usemi wao. Njia kuu za udhihirisho wa mhemko ni sauti ya mhemko, hisia za hali, athari, shauku, mafadhaiko, mhemko na hisia.

Toni ya hisia inaonyeshwa kwa ukweli kwamba hisia nyingi za kibinadamu zina rangi yao ya kihisia. Hiyo ni, watu hawahisi tu harufu au ladha yoyote, lakini wanaona kuwa ya kupendeza au isiyopendeza. Picha za mtazamo, kumbukumbu, kufikiri, mawazo pia ni rangi ya kihisia. A. N. Leontiev alizingatia moja ya sifa muhimu za utambuzi wa mwanadamu jambo ambalo aliliita "upendeleo" wa kutafakari kwa ulimwengu.

Hisia za hali hutokea katika mchakato wa maisha ya binadamu mara nyingi zaidi kuliko athari nyingine zote za kihisia. Tabia zao kuu zinachukuliwa kuwa nguvu ndogo, muda mfupi, mabadiliko ya haraka ya hisia, mwonekano mdogo wa nje.

Mpango

Utangulizi

Tabia za jumla za hisia

hali za kihisia

Maendeleo ya hisia za kibinadamu

Nadharia za hisia

Hitimisho

Bibliografia

Utangulizi

Kila siku tunakutana na kitu katika maisha ya kila siku na husababisha mtazamo fulani ndani yetu. Kutambua ukweli, mtu kwa njia moja au nyingine inahusiana na vitu, matukio, matukio, kwa watu wengine na, bila shaka, kwa utu wake. Vitu vingine na matukio hutuletea huruma, wengine, kinyume chake, chukizo. Kwa mfano, kitabu tunachosoma au kazi tunayofanya inaweza kutufanya tuwe na furaha au huzuni, tufurahishe au tukatishe tamaa. Hata mali ya mtu binafsi ya vitu, habari ambayo tunapokea kupitia hisia, kama vile rangi, ladha, harufu, sio tofauti na sisi. Furaha, huzuni, pongezi, hasira, hasira, hofu, nk - yote haya ni aina tofauti za mtazamo wa mtu kwa ukweli. Mahusiano yanaundwa kati ya mtu na ulimwengu wa nje, ambayo huwa mada ya hisia. Hisia, hisia hutumikia kuonyesha mtazamo wa mtu binafsi kwake na kwa ulimwengu unaomzunguka. Lakini ni mara ngapi tunafuatilia miitikio yetu ya kihisia kwa vitu fulani, vitu au matukio? Hapa hatuwezi kufanya bila uwezo wa kujichambua wenyewe na mtazamo wetu kwa kile kinachotuzunguka. Kwa hiyo, nilichagua mada hii kwa kuandika insha, kwa kuwa ni ya kuvutia sana kwangu na, mtu anaweza kusema, haijulikani. Katika maisha ya vitendo, kwa mhemko tunaelewa athari tofauti zaidi za mtu - kutoka kwa mlipuko mkali wa shauku hadi rangi nyembamba za mhemko. Katika saikolojia, mhemko hueleweka kama michakato ya kiakili ambayo hufanyika kwa njia ya uzoefu na inaonyesha umuhimu wa kibinafsi na tathmini ya hali ya nje na ya ndani kwa maisha ya mwanadamu. Hebu jaribu kuelewa hili kwa undani zaidi.

Tabia za jumla za hisia

Kwa hivyo ni hisia gani hizi? Hisia (kutoka lat. emovere - kusisimua, kusisimua). Hisia ni darasa maalum la hali ya kisaikolojia ya kujitegemea. Wanaonyesha mahitaji ya mtu na vitu ambavyo wameelekezwa. Hisia, kama Charles Darwin alivyobishana, ziliibuka katika mchakato wa mageuzi, kama njia ambayo viumbe hai huweka umuhimu wa hali fulani ili kukidhi mahitaji yao ya haraka. Thamani ya hisia kwa mwili ni onyo kuhusu hali ya uharibifu ya mambo yoyote. Kwa hiyo, tunaweza kusema kwamba hisia ni mojawapo ya njia kuu za kudhibiti hali ya kazi ya mwili na shughuli za binadamu. Shukrani kwa hisia, mtu anajua mahitaji yake na vitu ambavyo vinaelekezwa. Na pia, kutokana na ukweli kwamba hisia yoyote ni chanya au hasi, mtu anaweza kuhukumu mafanikio ya lengo. Hisia chanya daima huhusishwa na kupata matokeo yaliyohitajika, wakati hisia hasi, kinyume chake, inatoa ishara ya kushindwa katika kufikia lengo. Hali nyingi za kihemko zinaonyeshwa katika sifa za tabia ya mwanadamu. Kwa mfano, nyekundu au blanching ya ngozi ya mtu katika hali fulani inaweza kuonyesha hali yake ya kihisia. Inabadilika kuwa hisia zinaweza kuzingatiwa kama mmenyuko wa kihemko wa jumla, ambao haujumuishi tu sehemu ya kiakili - uzoefu, lakini pia mabadiliko ya kisaikolojia katika mwili ambayo yanaambatana na uzoefu huu. Majimbo ya kihisia ambayo yametokea katika mchakato wa shughuli yanaweza kuongeza au kupunguza shughuli muhimu ya mtu. Ya kwanza inaitwa sthenic, ya pili - asthenic. Kuibuka na udhihirisho wa hisia huhusishwa na kazi ngumu ya cortex, subcortex ya ubongo na mfumo wa neva wa uhuru, ambayo inasimamia kazi ya viungo vya ndani. Hii huamua uhusiano wa karibu wa hisia na shughuli za moyo, kupumua, na mabadiliko katika shughuli za misuli ya mifupa na misuli ya uso. Majaribio yamegundua katika kina cha ubongo, katika mfumo wa limbic, kuwepo kwa vituo vya hisia chanya na hasi, inayoitwa vituo vya "raha, mbinguni" na "mateso, kuzimu."

Hisia zimegawanywa kuwa chanya na hasi, yaani, za kupendeza na zisizofurahi. Asili ya zamani zaidi na aina ya kawaida ya uzoefu wa kihemko ni raha inayotokana na mahitaji ya kikaboni, na kutofurahishwa kuhusishwa na kutokuwa na uwezo wa kufanya hivi wakati hitaji linazidishwa. Kwa upande wake, sauti ya hisia ya hisia inachukuliwa kuwa rangi ya pekee ya hisia, ambayo ni sifa ya mtazamo wetu kwa sifa za mtu binafsi za kitu.

Hisia pia zipo kwa wanyama, lakini kwa wanadamu wanapata kina maalum na wana vivuli vingi na mchanganyiko. KATIKA kulingana na kibinafsi (ladha, masilahi, mitazamo ya maadili, uzoefu) na tabia ya hali ya joto ya watu, na vile vile juu ya hali ambayo wako, sababu hiyo hiyo inaweza kusababisha hisia tofauti.

Ngumu zaidi ni chanya (furaha, furaha) na hasi (hasira, huzuni, hofu) hisia. Hisia pia hutofautiana kwa nguvu na muda, na pia katika kiwango cha ufahamu wa sababu ya kuonekana kwao. Katika suala hili, hisia, hisia na athari zinajulikana. Tutazungumza juu ya aina za hisia hapa chini kwa undani zaidi.

hali za kihisia

Kama tulivyosema hapo juu, hisia ni hali ngumu ya kiakili. Hisia muhimu zaidi ni aina zifuatazo za uzoefu wa kihisia: huathiri, hisia zenyewe, hisia za hisia na matatizo ya kihisia.

Athari(kutoka Kilatini affectus - msisimko wa kihemko, shauku) - uzoefu wenye nguvu, wa dhoruba na wa muda mfupi wa kihemko (mweko), ambayo hukamata kabisa psyche ya mwanadamu na huamua majibu moja kwa hali hiyo kwa ujumla. Mara nyingi, mmenyuko huu na hasira ambazo ushawishi hazijatambuliwa vya kutosha - na hii ni moja ya sababu za kutodhibitiwa kwa hali hii. Moja ya sifa kuu za athari ni kwamba mmenyuko huu wa kihemko huweka kwa mtu hitaji la kufanya kitendo fulani, lakini mtu mwenyewe hupoteza hali ya ukweli.

Kwa kuathiriwa, matokeo ya kile kinachofanywa hufikiriwa kidogo, kama matokeo ambayo tabia ya mtu inakuwa ya msukumo. Mtu huacha kujizuia na huenda hajui anachofanya. Hii inafafanuliwa na ukweli kwamba katika hali ya shauku kuna msisimko mkubwa sana wa kihisia, ambao, unaoathiri vituo vya magari ya kamba ya ubongo, hugeuka kuwa msisimko wa magari. Chini ya ushawishi wa msisimko huo, mtu hufanya harakati nyingi na mara nyingi zisizo na uhakika. Inatokea kwamba mtu huwa na ganzi, harakati na vitendo vyake huacha kabisa, anaonekana kupoteza nguvu ya hotuba. Wanasema juu ya mtu kama huyo kwamba hajikumbuki mwenyewe, alikuwa amepoteza fahamu. Baada ya kuathiriwa, kuvunjika mara nyingi hutokea, kutojali kwa kila kitu karibu au kujuta kwa kile walichokifanya. Lakini bado, mtu haipaswi kusema kwamba katika hali ya shauku mtu hajui kabisa matendo yake na hatathmini kinachotokea. Hata kwa kuathiriwa sana, mtu anajua zaidi au chini ya kile kinachotokea, wakati watu wengine wanaweza kudhibiti mawazo na matendo yao, wakati wengine hawana.

Hisia. Hisia hutofautiana na athari katika muda wa serikali na pia kipengele chao cha kutofautisha ni kwamba hisia ni mmenyuko sio tu kwa matukio ya sasa, lakini pia kwa yale yanayowezekana au kukumbukwa. Vitu vingi na matukio ya mazingira ya nje huathiri hisia zetu na hutuletea mhemko na hisia ngumu, ambazo zinaweza kujumuisha raha na kutoridhika. Kwa mfano, kumbukumbu ya kitu kisichofurahi kwetu, pamoja na hisia ngumu, inaweza pia kusababisha furaha kutokana na kutambua kwamba jambo hili lisilo la kufurahisha ni la zamani. Pia kuna mchanganyiko mkali wa rangi chanya na hasi ya uzoefu wa kihemko katika kushinda shida ambazo tunapaswa kushughulika nazo. Kwa wenyewe, vitendo vinavyofanywa katika kesi hizi mara nyingi hutuletea hisia zisizofurahi na ngumu, lakini mafanikio tunayopata yanahusishwa bila usawa na uzoefu mzuri wa kihemko. Hisia, kama hisia, hugunduliwa na mtu kama uzoefu wake wa ndani na hupitishwa kwa watu wengine, wanahurumia. Na pia kuridhika au kutoridhika kwa mtu na tabia yake, vitendo, kauli, na shughuli zake hudhihirishwa.

Hisia- hata zaidi ya mhemko, hali thabiti za kiakili ambazo zina tabia iliyoonyeshwa wazi. Wanaonyesha mtazamo thabiti kuelekea baadhi ya vitu (halisi au dhahania). Mtu anaweza tu kupata hisia kwa mtu au kitu. Kwa mfano, mtu hawezi kupata hisia za upendo ikiwa hana kitu cha kupendwa.

Hisia huchukua jukumu muhimu katika kujenga mawasiliano na watu wengine. Sote tunajua kuwa mtu anapendelea kuwa katika mazingira mazuri kwake, na sio katika hali ambayo husababisha hisia hasi. Inapaswa pia kusema kuwa hisia daima ni za mtu binafsi. Kile ambacho mtu mmoja anapenda kinaweza kusababisha hisia hasi kwa mtu mwingine. Hii inaweza kuelezewa na ukweli kwamba wanapatanishwa na mfumo wa mitazamo ya thamani ya mtu fulani.

Kulingana na mwelekeo wa hisia zimegawanywa maadili(uzoefu wa mtu wa uhusiano wake na watu wengine), wa kiakili(hisia zinazohusiana na shughuli za utambuzi), uzuri(hisia ya uzuri wakati wa kuona sanaa, matukio ya asili), vitendo(hisia zinazohusiana na shughuli za binadamu).

Hisia za kimaadili au za kimaadili-kisiasa zinaonyeshwa katika mitazamo ya kihemko kuelekea taasisi na mashirika mbali mbali ya umma, na pia kwa serikali kwa ujumla. Kipengele muhimu cha kundi hili la hisia ni asili yao ya ufanisi. Wanaweza kutenda kama nguvu za motisha za vitendo na vitendo vya kishujaa. Kwa hivyo, moja ya majukumu ya mfumo wowote wa serikali daima ni malezi ya hisia za kiadili na kisiasa kama uzalendo, upendo kwa Nchi ya Mama.

Hisia za kiakili ni uzoefu ambao hutokea katika mchakato wa shughuli za utambuzi wa binadamu, sio tu kuongozana nayo, lakini pia huchochea, kuimarisha, kuathiri kasi na tija ya kufikiri, maudhui na usahihi wa ujuzi uliopatikana. Hisia za kiakili kama vile: mshangao, udadisi, hisia ya furaha juu ya ugunduzi uliofanywa, hisia ya shaka juu ya usahihi wa uamuzi ni ushahidi wa uhusiano kati ya michakato ya kiakili na ya kihisia.

Hisia za uzuri ni mtazamo wa kihemko wa mtu kwa mrembo katika maumbile, katika maisha ya watu na sanaa. Tunapotazama vitu na matukio ya ukweli karibu nasi, tunaweza kupata hisia maalum ya kupendeza kwa uzuri wao, tunahisi hisia za kina wakati wa kuona kazi za uongo, muziki, makubwa na aina nyingine za sanaa. Mtazamo wa uzuri unaonyeshwa kupitia hisia tofauti - furaha, furaha, dharau, chukizo, hamu, mateso, nk.

Kwa kumalizia, inapaswa kuwa alisema kuwa mgawanyiko wa hisia katika vikundi ni badala ya masharti. hisia za binadamu ni changamano na nyingi kiasi kwamba ni vigumu kuzihusisha na kundi lolote.

Shauku- hii ni udhihirisho wa udhihirisho wenye nguvu na imara kwa kitu au mtu. Hii ni aina ngumu sana ya hali ya kihemko. Ni aloi ya hisia, nia, hisia, kujilimbikizia karibu na aina fulani ya shughuli au somo.

hali inachukuliwa kuwa hali ndefu zaidi, au hata "sugu" ya kihisia ambayo hupaka rangi tabia zetu zote. Mood ina sifa ya chini ya kiwango na usawa. Inaweza kuwa ya furaha au huzuni, furaha au huzuni, furaha au huzuni, utulivu au kuudhika. Inaweza kutofautishwa na muda. Utulivu wa mhemko unategemea sababu kadhaa - umri wa mtu, sifa zake za tabia na tabia, nguvu, nk. Mood inaweza rangi tabia ya mtu kwa muda mrefu kabisa, hata wiki chache. Kwa kuongezea, mhemko unaweza kuwa tabia thabiti ya mtu. Ni upekee huu wa mhemko ambao unamaanishwa wakati watu wamegawanywa katika watu wenye matumaini na wasio na matumaini. Mood pia ina jukumu kubwa katika ufanisi wa shughuli ambayo mtu anajishughulisha nayo, kwa mfano, kila mtu anajua kwamba kazi sawa katika hali moja inaonekana rahisi na ya kupendeza, na kwa mwingine - ngumu na huzuni. Na pia inajulikana kuwa katika hali nzuri mtu ana uwezo wa kufanya kazi kubwa zaidi kuliko katika hali mbaya. Haiwezekani kutambua kwamba watu wenye kujithamini mara nyingi huwa na hali ya juu, na watu wenye kujithamini chini wana tabia ya kutamka zaidi ya hali ya kihisia-hasi ambayo inahusishwa na matarajio ya matokeo mabaya.

Tabia za hapo juu za aina za majimbo ya kihemko ni ya jumla kabisa. Kila moja ya spishi ina spishi zake, ambazo hutofautiana kwa nguvu, muda, ufahamu, kina, asili, hali ya tukio na kutoweka, athari kwa mwili, mienendo ya maendeleo, mwelekeo, nk.

Maendeleo ya hisia za kibinadamu

Elimu ya hisia na hisia katika mtu huanza kutoka utoto wa mapema. Hali muhimu kwa ajili ya malezi ya hisia nzuri na hisia ni huduma kutoka kwa watu wazima. Mtoto ambaye hana upendo na upendo katika hali nyingi hukua baridi na asiyeitikia. Na ili unyeti wa kihisia utokee, wajibu kwa mwingine pia ni muhimu, kwa mfano, kutunza ndugu na dada wadogo, na ikiwa hakuna, basi kuhusu wanyama wa kipenzi. Ni muhimu sana na muhimu kwamba mtoto mwenyewe anamtunza mtu na anajibika kwa mtu. Pia, hali muhimu zaidi kwa ajili ya malezi ya hisia ni kwamba hisia za watoto si mdogo tu kwa mipaka ya uzoefu subjective, lakini kupokea utambuzi wao katika baadhi ya vitendo maalum, vitendo na shughuli. Vinginevyo, ni rahisi kuelimisha watu wenye hisia ambao wana uwezo wa kutamka tu, lakini hawana uwezo wa kuweka hisia zao kwa vitendo.

Maonyesho ya awali ya hisia kwa watoto yanahusishwa na mahitaji ya kikaboni ya mtoto. Hii inahusu udhihirisho wa raha na kutofurahishwa, na kuridhika au kutoridhika kwa hitaji la chakula, kulala, nk. Katika suala hili, hisia kama vile hofu na hasira huanza kudhihirika mapema. Mara ya kwanza wanapoteza fahamu. Kwa mfano, ikiwa tunamchukua mtoto mchanga mikononi mwetu na, tukiinua juu na kisha kumshusha haraka chini, utaona kwamba mtoto atapungua kote, ingawa hajawahi kuanguka. Maonyesho ya kwanza ya hasira, ambayo yanahusishwa na kutoridhika, na kutoridhika na mahitaji yao, ni ya asili sawa ya kutojua. Kwa mfano, mtoto huyo huyo alikuwa na mikunjo ya hasira kwenye paji la uso wake alipotaniwa. Inapaswa pia kuzingatiwa kuwa watoto pia huendeleza uelewa na huruma mapema kabisa. Hisia chanya katika mtoto hukua polepole kupitia mchezo na tabia ya uchunguzi. Kwanza, mtoto anafurahiya wakati wa kupata matokeo unayotaka, na kisha mtoto anayecheza hafurahii tu na matokeo, bali pia na mchakato wa shughuli yenyewe, hapa tayari raha inahusishwa sio na mwisho wa mchakato. , lakini pamoja na yaliyomo. Katika watoto wakubwa, matarajio ya furaha yanaonekana, hisia katika kesi hii hutokea mwanzoni mwa shughuli za kucheza, na wala matokeo wala utendaji yenyewe ni muhimu kwa uzoefu wa mtoto.

Maendeleo ya hisia hasi ni kutokana na kutokuwa na utulivu wa nyanja ya kihisia ya watoto na inahusishwa kwa karibu na kuchanganyikiwa. Kuchanganyikiwa ni mmenyuko wa kihisia kwa kizuizi katika kufikia lengo la fahamu. Hali ya kuchanganyikiwa ambayo mara nyingi hujirudia katika utoto wa mapema na aina zisizo za kawaida za udhihirisho wake katika baadhi huimarisha uchovu, kutojali, ukosefu wa mpango, wakati kwa wengine - uchokozi, wivu na hasira. Kwa hiyo, ili kuepuka madhara hayo, haifai wakati wa kumlea mtoto mara nyingi sana kufikia mahitaji yake kwa shinikizo la moja kwa moja. Kwa sababu, kusisitiza juu ya utimilifu wa haraka wa mahitaji, watu wazima hawapei mtoto fursa ya kufikia lengo lililowekwa kwake na kuunda hali zinazochangia uimarishaji wa ukaidi na uchokozi katika baadhi na ukosefu wa mpango kwa wengine. Pia ya umuhimu mkubwa katika malezi ya hali ya kihemko kama uchokozi ni adhabu ya mtoto, haswa kipimo cha adhabu. Inatokea kwamba watoto ambao wanaadhibiwa vikali nyumbani huonyesha ukali zaidi wakati wa kucheza na dolls kuliko watoto ambao hawajaadhibiwa vikali. Lakini wakati huo huo, ukosefu kamili wa adhabu pia huathiri vibaya maendeleo ya tabia ya watoto.

Pamoja na malezi ya hisia chanya na hasi kwa watoto, hisia za maadili huundwa hatua kwa hatua. Kanuni za ufahamu wa maadili huonekana kwa mara ya kwanza kwa mtoto chini ya ushawishi wa sifa, kibali, na pia kulaani, wakati mtoto anaposikia kutoka kwa watu wazima kwamba jambo moja linawezekana, ni muhimu na lazima, na lingine si nzuri na haliwezekani. Ingawa maoni ya kwanza ya watoto juu ya "nzuri" na "mbaya" yanahusiana sana na masilahi ya kibinafsi ya mtoto mwenyewe na watu wengine.

Kwa watoto, mwanzo wa hisia ngumu kama hisia ya uzuri huonekana mapema sana. Moja ya maonyesho yake ni furaha ambayo watoto hupata wakati wa kusikiliza muziki. Pia, mwishoni mwa mwaka wa kwanza, watoto wanaweza kupenda vitu fulani, hii inaonyeshwa kwa uhusiano na vitu vya kuchezea na vitu vyake vya kibinafsi. Chanzo cha maendeleo ya hisia za uzuri ni kuchora, muziki, kuimba, kutembelea sinema, sinema, matamasha.

Katika watoto wa shule, maadili ya maisha hubadilika katika umri wa shule. Pamoja na mabadiliko ya mtoto kwenda shule, na upanuzi wa upeo wake wa kiakili, watu wengine (sio jamaa tu, kama watoto wa shule ya mapema), kwa mfano, waalimu, mashujaa maalum wa kihistoria au wa fasihi, tayari hufanya kama bora.

Hisia zina jukumu muhimu katika maisha ya mwanadamu. Hadi sasa, hakuna mtu anayeweza kukataa uhusiano wa hisia na sifa za shughuli muhimu za mwili. Inajulikana kuwa chini ya ushawishi wa hisia shughuli za viungo vya mzunguko wa damu, kupumua, digestion, tezi za secretion ya ndani na nje, nk, mabadiliko.Nguvu nyingi na muda wa uzoefu unaweza kusababisha usumbufu katika mwili. Kwa mfano, wakati wa uzoefu wa kihisia, mzunguko wa damu hubadilika: mapigo ya moyo huharakisha au hupungua, sauti ya mishipa ya damu hubadilika, shinikizo la damu huinuka au huanguka, nk. Kama matokeo ya uzoefu fulani, mtu huona haya, wakati wengine hubadilika rangi. Na mioyo yetu humenyuka kwa usikivu kwa mabadiliko yote katika maisha ya kihemko hivi kwamba kati ya watu imekuwa ikizingatiwa kuwa kipokezi cha roho, chombo cha hisi.

Nadharia za hisia

Nadharia ya Ch. Darwin (juu ya asili ya kibayolojia na faida za hisia: harakati za kihisia za kuelezea ni mabaki ya vitendo vya kawaida vya asili, ni ishara muhimu ya kibayolojia kwa watu wa aina zao na aina nyingine). Kwa mara ya kwanza, harakati za kuelezea hisia zimekuwa mada ya utafiti wa Ch. Darwin. Mnamo 1872 Charles Darwin alichapisha kitabu The Expression of the Emotions in Man and Animals. Kulingana na tafiti za kulinganisha za harakati za kihemko za mamalia, aliunda dhana ya kibaolojia ya hisia. Katika kazi hii, alisema kuwa kanuni ya mageuzi haitumiki tu kwa kibaolojia, bali pia kwa maendeleo ya akili na tabia ya wanyama. Kwa maoni yake, kuna mambo mengi yanayofanana kati ya tabia ya mwanadamu na mnyama. Alithibitisha hili kwa misingi ya uchunguzi wa usemi wa nje wa hali mbalimbali za kihisia katika wanyama na watu. Darwin aliamini kuwa hisia zilionekana katika mchakato wa mageuzi ya viumbe hai kama njia muhimu za kurekebisha ambazo huchangia kukabiliana na mwili kwa hali na hali ya kuwepo kwake. Nadharia hii inaitwa mageuzi.

Nadharia ya Anokhin (hisia ni zao la mageuzi, jambo linaloweza kubadilika katika maisha ya ulimwengu wa wanyama, inayochangia uhifadhi wa maisha ya mtu binafsi na spishi nzima; hisia chanya huibuka ikiwa matokeo halisi ya hatua yanaambatana au kuzidi. matokeo yanayotarajiwa; hisia hasi hutokea ikiwa matokeo halisi ni mabaya zaidi kuliko ilivyotarajiwa; kushindwa mara kwa mara katika kupata matokeo yanayotarajiwa husababisha kizuizi cha shughuli isiyofaa). Nadharia ya Anokhin inazingatia hisia kama bidhaa ya mageuzi, kama nyenzo ya ziada katika maisha ya ulimwengu wa wanyama. Kuzingatia mhemko kutoka kwa mtazamo wa kibaolojia huturuhusu kutambua kuwa mhemko umewekwa katika mageuzi kama utaratibu unaoweka michakato ya maisha ndani ya mipaka bora na kuzuia hali ya uharibifu ya upungufu au ziada ya sababu zozote za maisha katika kiumbe fulani. Hisia chanya hutokea wakati matokeo halisi ya kitendo kamili cha tabia yanapatana na au kuzidi matokeo muhimu yanayotarajiwa, na kinyume chake, ukosefu wa matokeo halisi, kutolingana na inayotarajiwa, husababisha hisia hasi.

Nadharia ya James-Lange (kuibuka kwa hisia ni kutokana na mabadiliko katika michakato ya kikaboni: kupumua, mapigo, sura ya uso. Hisia = jumla ya hisia za kikaboni "mtu ana huzuni kwa sababu analia, Anna ni kinyume chake"). James na, bila yeye, Lange aliunda nadharia kulingana na ambayo kuibuka kwa mhemko ni kwa sababu ya mabadiliko yanayosababishwa na ushawishi wa nje, kama ilivyo katika nyanja ya kiholela ya gari. Hisia zinazohusiana na mabadiliko haya ni uzoefu wa kihisia. Kulingana na Yakobo, “tuna huzuni kwa sababu tunalia; tunaogopa kwa sababu tunatetemeka; Tunafurahi kwa sababu tunacheka. Kulingana na nadharia ya James-Lange, mabadiliko ya kikaboni ndio sababu kuu za mhemko. Kutafakari katika psyche ya binadamu kupitia mfumo wa maoni, hutoa uzoefu wa kihisia wa hali inayolingana. Kwa mujibu wa hatua hii ya maoni, kwanza, chini ya ushawishi wa msukumo wa nje, mabadiliko ya tabia ya hisia hutokea katika mwili, na kisha tu hisia yenyewe hutokea. Inapaswa kusemwa kuwa kuibuka kwa nadharia hii kumesababisha kurahisisha uelewa wa mifumo ya udhibiti wa kiholela. Kwa mfano, iliaminika kwamba hisia zisizotakikana, kama vile huzuni au hasira, zingeweza kukandamizwa kwa kufanya kimakusudi matendo ambayo kwa kawaida yangetokeza hisia chanya. Kwa kumalizia, inapaswa kuwa alisema kuwa nadharia ya James-Lange ilichukua jukumu nzuri, ikionyesha uhusiano wa matukio matatu: kichocheo cha nje, kitendo cha tabia, na uzoefu wa kihisia. Lakini licha ya hayo, nadharia ya James-Lange ilisababisha pingamizi kadhaa, na mojawapo ilikuwa nadharia ya Cannon.

Nadharia ya Cannon (sio michakato ya kikaboni husababisha hisia, lakini Mihemuko na michakato ya Kikaboni huzalishwa wakati huo huo na chanzo kimoja). Cannon aligundua kuwa mabadiliko ya mwili yaliyozingatiwa wakati wa kutokea kwa hali tofauti za kihemko ni sawa kwa kila mmoja na sio tofauti sana hadi kuelezea tofauti za ubora katika uzoefu wa juu wa kihemko wa mtu. Zaidi ya hayo, Cannon aligundua kuwa mabadiliko ya kikaboni yanayotokana na mtu kwa njia ya bandia si mara zote yanaambatana na uzoefu wa kihisia. Hoja yenye nguvu zaidi ya Cannon dhidi ya nadharia ya James-Lange ilikuwa majaribio yake, shukrani ambayo aligundua kwamba kukomesha kwa ishara za kikaboni kwenye ubongo hakuzuii kuibuka kwa hisia.

Masharti ya Cannon yalitengenezwa na P. Bard, ambaye alionyesha kwamba kwa kweli mabadiliko yote ya mwili na uzoefu wa kihisia unaohusishwa nao hutokea karibu wakati huo huo.

Katika tafiti za baadaye, iligundulika kuwa kati ya miundo yote ya ubongo, utendaji unaohusishwa zaidi na hisia sio hata thelamasi yenyewe, lakini hypothalamus na sehemu za kati za mfumo wa limbic. Katika majaribio ya wanyama, iligundulika kuwa athari za umeme kwenye miundo hii zinaweza kudhibiti hali ya kihemko, kama vile hasira, hofu (X. Delgado).

Nadharia ya Helhorn. Hisia hufanya uhamasishaji wa nishati ya mwili:

· Hisia nzuri husababisha mtiririko wa damu, kuongezeka kwa lishe ya tishu - "hufufua" mtu.

Hisia mbaya husababisha vasospasm - "huzeeka" mtu.

dhana ya Arnold. Tathmini ya angavu ya hali, kwa mfano, tishio, husababisha hamu ya kutenda, ambayo inaonyeshwa katika mabadiliko anuwai ya mwili, ina uzoefu kama hisia na inaweza kusababisha hatua "Tunaogopa kwa sababu tunadhani tunatishiwa. ”

Kundi tofauti la nadharia ni maoni ambayo yanafunua asili ya hisia kupitia mambo ya utambuzi, i.e. kufikiri na fahamu.

Nadharia ya kutoelewana kwa utambuzi na L. Festinger (hisia chanya ni matokeo ya sadfa au ziada ya habari iliyopokelewa na inayotarajiwa; hisia hasi ni matokeo ya ukosefu, tofauti kati ya habari iliyopokelewa na ya asili; ikiwa unapunguza kiwango cha matarajio, basi hisia chanya zaidi husababishwa.) Dhana kuu ya nadharia hii ilikuwa dissonance. Dissonance ni hali mbaya ya kihisia ambayo hutokea wakati mhusika ana habari zinazopingana kuhusu kitu. Kwa mujibu wa nadharia hii, mtu ana uzoefu mzuri wa kihisia wakati matarajio yake yanathibitishwa, i.e. wakati matokeo halisi ya utendaji yanalingana. Wakati huo huo, hali nzuri ya kihisia ambayo imetokea inaweza kuwa na sifa ya consonance. Hisia hasi hutokea wakati kuna tofauti au kutofautiana kati ya matokeo yanayotarajiwa na halisi ya shughuli. Hali ya dissonance ya utambuzi kawaida hupata mtu kama usumbufu, na ni kawaida kwamba anatafuta kuiondoa haraka iwezekanavyo. Kwa kufanya hivyo, ana angalau njia mbili: kwanza, kubadilisha matarajio yake ili yanahusiana na ukweli, na pili, jaribu kupata habari mpya ambayo itakuwa sawa na matarajio ya awali. Shukrani kwa msimamo wa nadharia hii, hali za kihemko zinazoibuka zinazingatiwa kama sababu kuu ya vitendo na vitendo vinavyolingana.

Nadharia ya habari ya Simonov (kulingana na Simonov, hisia ni kutafakari kwa ubongo wa wanyama wa juu na wanadamu wa ukubwa wa haja na uwezekano wa kuridhika kwake kwa sasa. Na inaonyeshwa na formula.E =- P (mimi n- Na c). Mwanafiziolojia wa ndani P.V. Simonov aliunda sheria hii kulingana na fomula E =- P (mimi n- na c). Wapi:

E - hisia, ubora na nguvu zake;

P - ukubwa na maalum ya haja halisi;

I n - habari muhimu ili kukidhi hitaji la sasa;

Na c - taarifa zilizopo, i.e. habari ambayo mtu anayo kwa sasa.

Matokeo ya fomula hii ni kama ifuatavyo: ikiwa mtu hana hitaji, basi haoni hisia pia; Hisia haitokei hata katika kesi wakati mtu anayepata hitaji ana fursa kamili ya kuitambua. Ikiwa tathmini ya kibinafsi ya uwezekano wa kukidhi hitaji ni kubwa, sifa nzuri zinaonekana. Hisia hasi hutokea ikiwa mhusika anatathmini vibaya uwezekano wa kukidhi haja. Inatokea kwamba, kwa uangalifu au bila ufahamu, mtu hulinganisha daima habari kuhusu kile kinachohitajika ili kukidhi haja na kile anacho, na, kulingana na matokeo ya kulinganisha, hupata hisia tofauti.

Hatimaye, inapaswa kuwa alisema kuwa hadi sasa hakuna mtazamo mmoja juu ya asili ya hisia. Tafiti nyingi bado zinafanywa zinazozingatia uchunguzi wa hisia. Ujuzi ambao tunayo sasa juu ya mhemko unazungumza juu ya uwili wao. Kwa upande mmoja, haya ni mambo ya kibinafsi, ambayo yanajumuisha matukio mbalimbali ya akili, pamoja na michakato ya utambuzi na vipengele vya shirika la maadili ya kibinadamu. Kwa upande mwingine, hisia zinatambuliwa na sifa za kisaikolojia za mtu binafsi.

Hitimisho

Kwa hivyo, kutoka kwa yaliyotangulia, tunaweza kuhitimisha kuwa hisia ni athari za kisaikolojia asili kwa kila mmoja wetu kwa mema na mabaya, haya ni wasiwasi wetu na furaha, kukata tamaa na raha, hisia hutupatia uwezo wa kupata uzoefu na huruma ya msaada katika maisha. , katika mazingira.ulimwengu. Hisia ni sehemu ya shughuli zetu za kisaikolojia, sehemu ya "I" yetu. Kila mmoja wetu ana tofauti katika kina na utulivu wa hisia. Kwa watu wengine, wao ni wa juu kwa asili, hutiririka kwa urahisi na kwa urahisi kwa wengine, hisia hukamata nzima na kuacha alama ya kina baada yao wenyewe. Lakini hii ndiyo hasa huamua upekee wa mtu fulani, huamua utu wake.

Pia sio muhimu ni ukweli kwamba hisia na hisia huchangia ujuzi wa kina wa mtu mwenyewe. Shukrani kwa uzoefu, mtu hujifunza uwezo wake, uwezo, faida na hasara. Uzoefu wa mtu katika mazingira mapya mara nyingi hufunua kitu kipya ndani yake, kwa watu, katika ulimwengu wa vitu na matukio yanayomzunguka.

Inaweza pia kuhitimishwa kuwa kwa afya nzima ya akili ya mtu, lengo kuu ni elimu yake sahihi ya kihemko kutoka utoto wa mapema na katika maisha yote. Hii inaweza kuzingatiwa hasa wakati wa kulea kijana mdogo. Wakati nyanja ya kihisia inapitia kipindi cha mpito kutoka utoto hadi utu uzima. Ikiwa katika umri mdogo hali ya kihisia ya mtoto inategemea kuridhika kwa mahitaji yake na tathmini ya mtu mzima, basi katika kipindi hiki cha maendeleo na malezi ya utu, kijana huanza kujitegemea kudhibiti hisia zake.

Mtu wa kisasa katika matendo yake mara nyingi anapaswa kuongozwa hasa si kwa hisia, lakini kwa sababu, lakini katika hali nyingi za maisha ushawishi wa hisia juu ya tabia ya binadamu ni kubwa sana. Na hamu ya jumla ya kudumisha hali nzuri ya kihemko ndani yako na wengine ni dhamana ya afya, nguvu na mhemko mzuri. Habari njema ni kwamba hisia zinaweza kudhibitiwa, na ikiwa kuna uhitaji wa haraka, kuna njia kadhaa za kupunguza mkazo wa kihemko.

Na ingawa hatujui ukweli huu kila wakati, ni lazima isemwe kwamba mhemko ni moja wapo ya njia kuu za kudhibiti hali ya utendaji ya mwili na shughuli za wanadamu. Shukrani kwa hisia, tunafahamu mahitaji yetu na vitu ambavyo vinaelekezwa, ambayo kwa hakika ni muhimu sana kwetu. Na pia, kutokana na ukweli kwamba hisia yoyote ni chanya au hasi, tunahukumu mafanikio ya lengo.

Bibliografia

1. Stolyarenko L.D. Misingi ya saikolojia. - RnD., 2008.

2. Maklakov A.G. Saikolojia ya jumla. - St. Petersburg. 2009.

3. Meshcheryakova B.G., Zinchenko V.P. Kamusi ya kisasa ya kisaikolojia.

4. Izard K.E. Saikolojia ya hisia. - St. Petersburg. 1999.

5. Rubinstein S.L. Misingi ya Saikolojia ya Jumla. - St. Petersburg. 1999.

Kufundisha

Je, unahitaji usaidizi wa kujifunza mada?

Wataalamu wetu watashauri au kutoa huduma za mafunzo juu ya mada zinazokuvutia.
Peana maombi ikionyesha mada hivi sasa ili kujua juu ya uwezekano wa kupata mashauriano.

Idadi kubwa ya hadithi tofauti hujilimbikizia karibu na hisia na hisia za wanadamu. Hii ni kwa sababu ya ukweli kwamba watu wana wazo duni juu ya utofauti wao na umuhimu. Ili kujifunza jinsi ya kuelewana vizuri, unahitaji kujua ni aina gani za hisia zilizopo na kujua sifa zao. Kwa kuongeza, unahitaji kujifunza kutofautisha hisia za kweli kutoka kwa maonyesho tu.

Hisia na hisia ni nini?

Nyanja ya kihemko ya mtu ni ugumu wa mambo ambayo kwa pamoja hukuruhusu kupata kila kitu kinachotokea kwake na karibu naye. Inajumuisha vipengele vinne kuu:

• Toni ya kihisia ni majibu kwa namna ya uzoefu ambayo huweka hali ya mwili. Hufahamisha mwili kuhusu jinsi mahitaji yake ya sasa yanavyoridhika, jinsi ilivyo vizuri sasa. Ikiwa unasikiliza mwenyewe, unaweza kutathmini sauti yako ya kihisia.
• Hisia ni uzoefu wa kibinafsi unaohusiana na hali na matukio ambayo ni muhimu kwa mtu.
• Hisia ni mtazamo thabiti wa kihemko wa mtu kwa kitu fulani. Daima ni ya kibinafsi na huonekana katika mchakato wa mwingiliano na wengine.
• Hali ya kihisia inatofautiana na hisia kwa mtazamo wake dhaifu juu ya kitu, na kutoka kwa hisia kwa muda mrefu na utulivu. Daima husababishwa na hisia na hisia fulani, lakini wakati huo huo, kana kwamba yenyewe. Mtu anaweza kuwa katika hali ya euphoria, hasira, unyogovu, melancholy, nk.

Video: Saikolojia. Hisia na hisia

Kazi na aina za hisia

Hisia kwa kiasi kikubwa au kidogo hudhibiti maisha ya kila mmoja wetu. Kwa ujumla zinatambuliwa kuwa na kazi kuu nne:

• Kudhibiti motisha, iliyoundwa ili kuhimiza hatua, kuelekeza na kudhibiti. Mara nyingi, hisia huzuia kabisa kufikiri katika udhibiti wa tabia ya binadamu.
• Mawasiliano ni wajibu wa kuelewana. Ni hisia zinazotuambia kuhusu hali ya akili na kimwili ya mtu na kutusaidia kuchagua njia sahihi ya hatua wakati wa kuwasiliana naye. Shukrani kwa hisia, tunaweza kuelewa kila mmoja, hata bila kujua lugha.
• Ishara inakuwezesha kuwasiliana na mahitaji yako kwa wengine kwa usaidizi wa harakati za kihisia na za kuelezea, ishara, sura ya uso, nk.
• Kinga inaonyeshwa kwa ukweli kwamba mmenyuko wa kihemko wa papo hapo wa mtu unaweza, katika hali zingine, kumuokoa kutokana na hatari.

Wanasayansi tayari wamethibitisha kwamba jinsi kiumbe hai kinavyopangwa zaidi, ndivyo tajiri na tofauti zaidi ya hisia ambazo anaweza kupata.

Hisia na hisia

Kwa kuongeza, hisia zote zinaweza kugawanywa katika aina kadhaa. Hali ya uzoefu (ya kupendeza au mbaya) huamua ishara ya hisia - chanya au hasi. Hisia pia imegawanywa katika aina kulingana na athari kwenye shughuli za binadamu - sthenic na asthenic. Wa kwanza huhimiza mtu kutenda, wakati wa mwisho, kinyume chake, husababisha ugumu na passivity. Lakini hisia sawa inaweza kuwa na athari tofauti kwa watu au mtu yule yule katika hali tofauti. Kwa mfano, huzuni kali humtia mtu katika hali ya kukata tamaa na kutotenda, na mtu wa pili anatafuta kitulizo katika kazi.

Hisia sio tu kwa wanadamu, bali pia kwa wanyama. Kwa mfano, wanakabiliwa na dhiki kali, wanaweza kubadilisha tabia zao - kuwa na utulivu zaidi au woga, kukataa chakula au kuacha kukabiliana na ulimwengu unaowazunguka.

Pia, aina ya hisia huamua mtindo wao. Kwa mtindo, hisia tatu za msingi zinajulikana: hofu, hasira na furaha, na wengine ni maonyesho yao ya pekee. Kwa mfano, hofu, wasiwasi, wasiwasi, na hofu ni maonyesho tofauti ya hofu.

hisia kuu za kibinadamu

Kama tulivyokwisha sema, hisia kawaida huhusishwa na wakati wa sasa na ni majibu ya mtu kwa mabadiliko katika hali yake ya sasa. Kati yao, kuu kadhaa zinajulikana:

• furaha - uzoefu mkubwa wa kuridhika na hali na hali ya mtu;
• hofu - mmenyuko wa kinga ya mwili katika kesi ya tishio kwa afya na ustawi wake;
• msisimko - kuongezeka kwa msisimko unaosababishwa na uzoefu mzuri na hasi, inashiriki katika malezi ya utayari wa mtu kwa tukio muhimu na kuamsha mfumo wake wa neva;
• maslahi ni hisia ya ndani ambayo huchochea kipengele cha utambuzi wa nyanja ya kihisia;
• mshangao - uzoefu unaoonyesha mgongano kati ya uzoefu uliopo na mpya;
• chuki - uzoefu unaohusishwa na udhihirisho wa ukosefu wa haki kwa mtu;
• hasira, hasira, hasira - huathiri vibaya rangi iliyoelekezwa dhidi ya udhalimu unaoonekana;
• aibu - uzoefu kwa hisia zilizofanywa kwa wengine;
• huruma - kuongezeka kwa hisia ambazo hutokea wakati mateso ya mtu mwingine yanatambulika kama ya mtu mwenyewe.

Wengi wetu hutofautisha kwa urahisi hisia za mtu mwingine na maonyesho ya nje.

Aina za hisia za kibinadamu

Hisia za kibinadamu mara nyingi huchanganyikiwa na hisia, lakini zina tofauti nyingi. Hisia huchukua muda kutokea, zinaendelea zaidi na haziwezekani kubadilika. Wote wamegawanywa katika vikundi vitatu:

• Hisia za kimaadili (maadili au kihisia) hutokea kuhusiana na tabia ya watu wengine au mtu mwenyewe. Maendeleo yao hutokea wakati wa shughuli yoyote na kawaida huhusishwa na kanuni za maadili zinazokubaliwa katika jamii. Kulingana na jinsi kile kinachotokea kinalingana na mitazamo ya ndani ya mtu, ana hisia ya kukasirika au, kinyume chake, kuridhika. Viambatisho vyote, unavyopenda na usivyopenda, upendo na chuki, ni vya aina moja.
• Hisia za kiakili hupatikana na mtu wakati wa shughuli za kiakili. Hizi ni pamoja na msukumo, furaha kutoka kwa mafanikio, na mkazo kutoka kwa kushindwa.
• Hisia za uzuri ambazo mtu hupata wakati wa kuunda au kuthamini kitu kizuri. Hii inaweza kutumika kwa sanaa na matukio ya asili.
• Hisia za vitendo zinazalishwa na shughuli za binadamu, matokeo yake, mafanikio au kushindwa.

Hali ya kisaikolojia huathiri sana utendaji wa mwili. Wakati mtu anapata hisia, kuongezeka kwa nishati hutokea katika mwili, nguvu ambayo inategemea moja kwa moja nguvu ya hisia zilizo na uzoefu na wakati ambapo hisia hupata uzoefu. Kuongezeka huku kunaundwa kwa sababu wakati mtu anapata hisia, rhythm ya kazi ya mwili hubadilika. Msisimko wa kisaikolojia husababisha majibu katika mfumo wa neva. Damu inayopita kupitia moyo hubadilisha ghafla rhythm ya pulsation. "Mfereji" wa damu kutoka kwa sehemu fulani za mwili hadi zingine huanza, kulingana na hisia gani mtu huyo alipata. Ikiwa hii ni hofu, basi kwa miguu - ili uweze kukimbia. Ikiwa hii ni hasira, hasira - kwa mikono, maandalizi ya vita. Katika kesi ya ugomvi - kwa kichwa. Mabadiliko katika mawimbi ya ubongo huanza, ambayo husababisha kuongezeka na kupungua kwa shinikizo, na matokeo mengine yanayofuata katika kazi ya mwili.
Mabadiliko haya ya ghafla katika kazi ya mwili, yanakiuka mitetemo ya asili ya mwili wa mwanadamu, inayojumuisha vibrations kutoka kwa kazi ya ubongo na viungo vya ndani. Mitetemo iliyobadilika sana ni kuongezeka.
Katika kuongezeka huku, katika vibrations hizi mpya ambazo zilionekana ghafla, habari "imeandikwa", kwa kiwango cha nishati, juu ya nini kilisababisha kuongezeka huku. Habari hii iko kwenye mawimbi ya ubongo yaliyotolewa kutoka wakati mlipuko ulipoanza na muda baada yake. Mawimbi ya ubongo, mitetemo iliyo na habari kuhusu mhemuko, jinsi ilivyokuwa, chanya = fadhili au hasi = mbaya, hufumwa kuwa mitetemo mipya (milipuko), na programu za nishati kwa mitetemo hii.
Wakati mtu anapata hisia chanya, kwa kiwango cha chini ya fahamu, mmenyuko wa kisaikolojia hutokea kutoa nzuri kwa kurudi, kufanya kitu kizuri. Kwa hisia hasi, kuna mmenyuko wa kusababisha madhara, kufanya kitu kisichofaa, kwa mtu au sababu iliyosababisha, kwa namna moja au nyingine. Habari juu ya mmenyuko huu, iliyorekodiwa katika mawimbi ya ubongo, ni mpango unaoweka nishati ya kupasuka ambayo ilikuwa ya kusuka, kazi juu ya mada "Nini cha kufanya." Nishati ya kupasuka iliyopangwa ndivyo ilivyo nishati ya hisia. Kadiri hisia inavyokuwa na nguvu, ndivyo inavyopangwa. Kwa hisia kali sana, kuongezeka kwa nishati kunaweza kuingia nyunyiza, ambayo nguvu nyingi za hisia zitamwacha mtu. Kuongezeka ni matokeo ya hamu isiyo na fahamu ya kuelekeza nishati ya mhemko kwa sababu ya kutokea kwake.
Mlipuko huu unaweza kuwa na matokeo kadhaa:
1. Nishati ya mhemko itamiminika kutoka kwa mwili ndani ya Biofield na Aura na kubaki hapo.
Ikiwa mtu alituliza haraka au akabadilisha mawazo yake kwa kitu kingine, basi moja kwa moja, kufuatia nishati inayotoka ya mhemko, amri inatumwa kuacha. Nishati huacha na nyingi yake hukaa ndani ya mfumo wa nishati ya binadamu. Pengine sehemu ndogo itakuwa na muda wa kwenda zaidi na kufuta katika nafasi inayozunguka.
2. Nishati ya hisia itamwaga juu ya sababu ya tukio lake.
Nguvu ya hisia ya uzoefu, ni vigumu zaidi kwa mtu kutuliza na kujileta katika rhythm ya kawaida ya kazi ya kisaikolojia na kimwili. Mlipuko wa kihisia unaweza kusababisha sababu iliyosababisha, iwe mtu au "jambo".
Ikiwa huyu ni mtu, basi nishati inaelekezwa moja kwa moja kwa mtu, na nguvu ya hisia, inaingia zaidi kwenye mfumo wake wa nishati, hadi kupenya ndani ya chakras. Ikiwa hii ni mhemko mzuri, basi mtu ambaye mhemko huo umemwagika pia atahisi vizuri, na ataanza kupata hisia chanya. Hadi kutokea kwa mabadilishano ya kihisia * . Ikiwa hii ni hisia mbaya, basi mtu anaweza kupata uzito na pia aina fulani ya hisia hasi. Kwa mwingiliano sambamba wa watu, wacha tuseme mazungumzo, ugomvi unaweza kuanza, kama matokeo ya kubadilishana mhemko mbaya.
Ikiwa sababu haikuwa mtu, na sio kiumbe hai, lakini, sema, jambo au kitu, basi nishati chanya au hasi itamwaga juu yake, kumshtaki kwa nishati hii / kumwaga ndani ya nishati ya jumla ya jambo hilo. wakati mwingine katika egregor ya jambo hili).
Njia sawa hutumiwa na vyombo vingine vya vampiric ambavyo hulisha nishati ya hofu. Kwa kuelekeza nguvu zozote ndani ya mtu zinazosababisha hisia za woga mkali, humleta mtu katika hali ambayo mtu huweka hofu yake - nishati ya mhemko wa hofu - kwenye mazingira. Kiini kinachukua nishati hii.
3. Nishati ya mhemko itamiminika kwa kila kitu kinachokuja.
Hata kama mtu anajizuia kuhusiana na sababu ya kuibuka kwa mhemko, mtu au jambo, basi wakati mwingine bado anahitaji kutupa nishati hii ya mhemko mahali pengine, kwani huanza "kupasuka" kwake, na pia kusukuma. juu, kufupishwa, kwa sababu ya ukweli kwamba hawezi kutoka nje ya mwili. Silika imewashwa ili kusimamisha kufurika, "punguza" mfumo wako wa nishati, au uondoe kila kitu kisichozidi, kisichohitajika, kinachoingilia (na hisia hasi).
Katika kesi ya hisia hasi, kama matokeo ya silika, mtu kwa njia moja au nyingine "huvunja" juu ya kitu chochote. Kuna hii "kubomoa" - kunyunyiza kwa nishati kwa kuwasha kidogo kwa mfumo wa neva, ambayo huimarishwa kwa sababu ya msisimko mkubwa, hata juu ya kitu ambacho katika hali ya kawaida ya kisaikolojia haingesababisha kuwasha kwa mtu. Milipuko kama hiyo itaendelea mradi tu nishati ya mhemko inahisiwa na mtu mwenyewe. Mara tu mtu anapoacha kuhisi hisia za msingi ndani yake, atatulia. Ingawa kutuliza kisaikolojia sio kiashiria cha kutokuwepo kabisa kwa nishati ya hisia zenye uzoefu ndani ya mtu **.
4. Nishati itabaki kabisa ndani ya mtu.
Ikiwa mtu, wakati anakabiliwa na hisia, kisaikolojia hujifunga mwenyewe kutoka kwa mazingira ya nje, akijaribu kuficha hisia zake, basi moja kwa moja anatoa nishati ya hisia mpango wa kukaa ndani na sio kupiga mahali popote. Wakati huo huo, nishati ya hisia huchanganyika na nishati ya mtu, wakati wa kazi ya asili ya mwili, na inakuwa sehemu ya nishati yake, iliyoonyeshwa kwa sehemu katika Aura ya mtu huyu.

_______________________
* Kubadilishana kihemko ni wakati watu wanaingiliana, wakati mmoja wao anaelekeza nguvu ya mhemko kwa mtu mwingine, na wakati hisia zile zile zinatokea ndani yake na nishati ya majibu ya mhemko inaelekezwa kwa kwanza, aina ya nishati ya kihemko "mpira wa miguu." ” inaweza kuanza kati ya watu. Kufukuza mhemko kutoka kwa kila mmoja kwa muda mrefu, watu hawa wawili huunda safu ya nishati yenye nguvu karibu nao, inayojumuisha nishati ya mhemko huu (ni kwa sababu hii kwamba ikiwa watu wanagombana, kashfa kubwa inaweza kutokea, kwani kihisia "joto", kama inaitwa na kuitwa hii "mpira wa miguu"). Miongoni mwa mambo mengine, safu hii, cocoon, huathiri sio tu wanandoa hawa, lakini pia inaweza kuathiri sana watu na mazingira, na vitu vilivyo au kwa muda fulani viko katika uwanja wa ushawishi wa uwanja huu.
** Mtu asiyefanya kazi na nishati ana unyeti mdogo sana kwa nguvu za hila, kwa hiyo, kwa kiasi kidogo, hajisikii kabisa, licha ya asili na mpango wake. Mbele ya nguvu zozote "sio zao", nguvu hasi (zao na sio zao), programu, mvuto, kimsingi watu huhisi sio nguvu wenyewe, lakini dhihirisho katika kiwango cha mwili cha hatua ya nguvu hizi kwenye mfumo wa nishati ya binadamu.

Udhibiti wa hisia

Kwa nini unahitaji kudhibiti hisia zako hata kidogo? Udhibiti, kwa kiwango kikubwa, unahusu hisia hasi.. Mlipuko wa kihisia usio na udhibiti na milipuko huathiri sana hali ya kimwili ya mtu. Anakuwa "mateka" wa hisia zake. Mwili wa mwili, ukizoea kupasuka, huanza kubadilisha bila kudhibiti sauti ya kazi yake, hata kwa maoni kidogo ya aina fulani ya mhemko. Kwa hivyo, mwili huiga hisia, husababisha kwa makusudi. Mabadiliko hayo makali na ya mara kwa mara katika rhythms ya kibiolojia (wakati inabadilishwa na kurejeshwa) ina athari mbaya sana juu ya hali ya afya.
Hali ya kisaikolojia inakuwa ya kutetemeka sana, mtu huwa chini ya ushawishi maalum wa mambo mbalimbali ambayo inakera psyche. Ambayo ina maana mabadiliko ya mara kwa mara ya hisia, ambayo pia huathiri vibaya mwili. Hili linadhihirika hasa wakati mtu anapokuwa katika hali ya uchovu, ambayo hata mtu anayejaribu kudhibiti hisia zake anaweza kuonyesha kuwashwa. Mtu ambaye huzoea kuibuka bila kudhibitiwa kwa hisia hasi, na karibu hajibu, au kukandamiza hisia chanya, mara nyingi huanguka katika hali ya huzuni.

Mtu ambaye hajui jinsi ya kudhibiti hisia zake ni rahisi zaidi kuingia katika hali ya kuathiri. Akiwa katika hali ya kuathiriwa, mtu anaweza kufanya vitendo ambavyo hangefanya kawaida. hali ya ufahamu. Hali ya shauku ni matokeo ya kupata hisia kali sana, ambayo sehemu ya fahamu ya ufahamu wetu inafunikwa na fahamu (wakati mwingine hii inachanganyikiwa na Subconscious). Vitendo vyote vya fahamu vinafanywa na sehemu hii ya fahamu. Mawazo yote ya siri na mawazo, tamaa zote za siri na uwezo ambao mtu hajui ndani yake mwenyewe, au hataki kufahamu, yote haya yamefichwa katika fahamu. Silika zote za asili pia zinaonyeshwa hapa.
Hisia yoyote kali sana inaweza kusababisha "wingu la fahamu" - wakati sehemu isiyo na fahamu "inachukua udhibiti", na mtu hufanya vitendo ambavyo aliondolewa hapo awali. Kwa hiyo, wakati wa mtihani wa hofu kali sana na dhiki, bila kujijua mwenyewe, mtu anaweza kuruka juu ya ua wa mita 3, bila vifaa vya ziada. Inaweza kumpa mtu pingamizi la kimwili, lenye nguvu mara nyingi kuliko yeye. Inaweza kukuza kasi ya juu ya kukimbia, kwa kweli sio kukimbia katika hali ya kawaida. Hasira ndani ya mtu pia inaweza kusababisha kuongezeka kwa nguvu, lakini watu wengine wanaweza kuteseka.
Sababu ya kuongezeka kwa nguvu za kimwili wakati wa hisia moja na ya pili ni adrenaline iliyotolewa katika mwili wakati wa hisia hizi. Na pamoja na nishati yenye nguvu ya mhemko, kulingana na matamanio ya usawa yanayosababishwa na mhemko huu, ubongo hubadilika kutoka eneo lake la kawaida la "mode" ya fahamu na kubadili "mode" isiyo na fahamu kama utaratibu wa kujilinda kiakili.. Na mtu huanza kufanya vitendo vinavyolingana na tamaa za hisia.
Hata ikiwa mpito kamili kwa hali hii haufanyiki, basi mtu wa kihemko anaweza kuwa katika hali ya kati mara nyingi, ambayo ni mzigo wa ziada kwenye ubongo. Na mabadiliko ya mara kwa mara katika hali ya shauku sio tu kuzidisha afya hata zaidi, lakini kwa mkazo mkali sana wa mwili na psyche, inaweza kusababisha shida za afya ya akili - utu wa mgawanyiko, dhiki, "maniacism" (lakini hii ni shida ya akili). mada tofauti kwa kuzingatia, kwa sababu kuna aina kadhaa za kisaikolojia za maniacs).

Katika hali ambazo hazifikii kiwango kikubwa, mlipuko wowote wa kihemko kwa sehemu au kwa kiasi kikubwa huharibu uwazi wa fahamu na mchakato wa mawazo (hata kuongezeka kwa hisia chanya). Tena, kwa sababu ya mdundo mkali wa chini wa ubongo. Kuwa katika hali ya kawaida, na hata kwa uwezo wa kudhibiti sehemu ya hisia, kuwazuia kuenea katika mazingira, mtu hupoteza uwezo wa kufikiri wazi kwa muda. Kwa wakati kama huo, mtu hawezi kufanya maamuzi sahihi, lakini yale ambayo ni ya manufaa kwake katika hali fulani, bila kuzingatia matokeo. Aina hii ya mawazo inaitwa "kufikiria hali". Matokeo ya maamuzi kama haya wakati mwingine yanaweza kuwa ya kusikitisha sana, na kwa kawaida kuwa hivyo. Kwa sababu maamuzi ya kihisia yana sifa ya hamu katika kukabiliana na hisia. Je, ni mmenyuko wa kisaikolojia usio na ufahamu usio na udhibiti, kwa kukabiliana na sababu ya hisia. Wakati mwingine hamu hii inaongozwa na silika ya asili iliyoinuliwa.
Hata ikiwa kwa mtu matokeo ya vitendo na maamuzi yake ni nzuri, yenye faida, chanya, basi wengine ambao walihusiana moja kwa moja na mhemko uliotokea ndani ya mtu, na vile vile ambao uamuzi au hatua ya mtu iliyofuata iliunganishwa, baada ya hisia zilizojitokeza.
Kwa hiyo, bila kujali ni hisia gani mtu hupata, chanya au hasi, kabla ya kufanya uamuzi, ni muhimu kuchambua matokeo ya uamuzi fulani, ambayo, kwanza kabisa, inaweza kuathiri mtu mwenyewe.

Mlipuko usio na udhibiti wa nguvu za kihemko umejaa matokeo mabaya kwa mfumo wa nishati ya mwanadamu. Kwanza kabisa, vibrations ya nishati ya asili ya mwili ambayo hutokea wakati wa shughuli za kibiolojia ya mwili hupotea kwa kasi. Mitetemo iliyogongwa, na mpya ambayo imetokea mahali pao kwa njia ya kuongezeka, huacha "athari" kwenye mwili wa nishati ya binadamu, kama matokeo ambayo mwili huanza kufanya kazi kwa mujibu wa vibrations hizi, yaani, ni. hupanga upya "hali ya kufanya kazi", kurekebisha kazi ya ubongo na viungo vya ndani chini ya vibrations hizi. Mwili wa nishati, kuwa na kumbukumbu ya "mode ya vibrational" inayofanana na kazi ya kawaida ya mwili, inajaribu kuleta mwili katika hali ya kawaida. Mwili huanza kupigana na nguvu za mhemko ndani yake. Kadiri hisia inavyokuwa na nguvu na nguvu yake kubwa, ndivyo mwili wa nishati unavyoleta nguvu ya mwili katika hali ya kawaida ( kwa njia, ndiyo sababu mtu hujenga hali ya "kupasuka" kutoka kwa hisia).
Wakati wa kupata hisia chanya ambazo hazina madhara, lakini zenye faida kwa mwili wa binadamu na nishati, mwili wa nishati hauingii katika mgongano na nguvu hizi, lakini, kinyume chake, hujaribu kujumuisha nguvu nyingi iwezekanavyo katika nishati yake. mtiririko na viungo vya ndani. Migogoro hutokea kwa usahihi na hisia hasi.
Kadiri mzozo unavyokuwa na nguvu, ndivyo nguvu zaidi inahitajika kuusuluhisha. Mwili wa nishati huanza kuchukua nishati hii kutoka yenyewe na kutoka kwa Biofield, ili usiathiri hifadhi yake ya nishati "isiyoweza kuguswa".
Nishati hasi hupenya mtiririko wa nishati, kutulia kwenye njia na chakras, kutulia kwenye viungo vya ndani vya mwili wa nishati. Kupitia chakras na njia, pia hupenya ndani ya mwili wa etheric. Inatoka kwenye Biofield. Uwepo wa hisia hasi ndani yetu unaonyeshwa katika aura, kwa namna ya mpango fulani wa rangi. Hii huvutia nishati hasi ya ziada kutoka kwa mazingira. Pamoja na vyombo hasi vya asili ya vampiric. Mtu anajijaza na kile ambacho ni "uchafu wa nishati" - nishati hasi. Wakati mtu anatulia, ikiwa mlipuko wa nishati ya mhemko haufanyike mara moja, sehemu ya nishati ya mhemko inabaki ndani yake kwa njia ya hasi iliyotatuliwa, sehemu hutoka kupitia vituo vya nishati ndani ya nishati ya mhemko. mazingira.
Mtu ambaye mara nyingi hupata hisia hasi na hazidhibiti huwa mbaya sana kwa wakati - amejazwa kabisa na nishati hasi ambayo imetulia ndani yake wakati wa mhemko. Mtu kama huyo, akichukua nishati wakati wa kulala, huibadilisha na nishati yake hasi pia kuwa hasi, na hutoa nishati hasi sawa kutoka kwake, ambayo huingia kila kitu ambacho mtu huingiliana. Na tatizo hapa linaweza kutatuliwa tu kwa kusafisha kamili ya mfumo mzima wa nishati, pamoja na kazi iliyoimarishwa ya kudhibiti hisia hasi za mtu. Kama moja ya chaguzi za unafuu wa nishati, ambayo inaweza tu kufuta Aura, Biofield, na mwili wa mwanadamu, hii ni uzoefu wa dhati wa hisia chanya - kicheko, furaha. Nishati ya kicheko ina athari nzuri kwa mtu. Inaimarisha nishati ya jumla, na kufuta nguvu hasi zinazomzunguka kutoka kwa mtu, na kujenga aina ya ulinzi wa muda kutoka kwao. Nishati ya kicheko daima humwagika kutoka kwa mtu, hata ikiwa mtu anajaribu kutuliza kicheko chake.
Yote haya hapo juu yanaweza kusemwa katika vifungu kadhaa. Kama huvutia kama. Hisia mbaya huvutia nishati hasi, husababisha matatizo na afya ya kimwili, kisaikolojia na nishati ya mtu. Hisia chanya - kuvutia nguvu chanya, na kuimarisha afya ya kimwili, kisaikolojia na nishati ya mtu.

Kwa kando, inapaswa kuonyeshwa kwa nini kwa mchawi au mtu anayehusika katika maendeleo ya nishati, kanuni kuu tangu mwanzo wa mazoezi ni udhibiti wa hisia.

1. Kudhibiti hisia ni sehemu ya maendeleo ya mwanadamu. Njia yenyewe ya maendeleo inahusishwa na mafadhaiko mengi ya kisaikolojia, na ikiwa hautadhibiti hisia zako na haufanyi kazi ili kuimarisha hali yako ya kisaikolojia, mtu anaweza kuanza kwenda wazimu. Mapambano ya kisaikolojia, urekebishaji wa hali ya kisaikolojia ni moja ya hatua za maendeleo, sambamba na wengine, ambayo inaweza kudumu kwa miaka mingi, mpaka hali ya kisaikolojia inayofanana imeanzishwa kikamilifu.

2. Wakati wa kukumbana na hisia kali mbaya, kuonekana kwa nishati ambayo mchawi haidhibiti, inaweza kusababisha kuongezeka kwa nguvu ya mhemko isiyodhibitiwa, lakini isiyo na fahamu, iliyoimarishwa na nishati ya ziada, kwa namna ya. shambulio la nishati. Na hii inaweza kuwa na matokeo mabaya sana. Kwa mfano, hofu, hasira, chuki.

3. Udhibiti wa hisia ni muhimu katika mazoea mengi, pamoja na wakati wa kuingiliana na vyombo vya Mipango nyembamba.

4. Udhibiti wa kuibuka kwa hisia huhakikisha nishati ya ndani na usafi wa kisaikolojia wa daktari. Haiathiri nishati ya Biofield. Haichafui Aura.

--------------------

Kudhibiti hisia kunamaanisha kufundisha mwili wako, psyche na nishati kwa kiwango ambacho hisia zilizodhibitiwa huibuka kwa kiwango kikubwa katika kiwango cha mawazo, na kujidhihirisha kama kiwango cha juu katika mgandamizo wa nishati ya jumla, ambayo ni kizuizi cha nishati. mchakato wa kukuza nishati ya hisia.
Usichanganye udhibiti na ukandamizaji wa hisia. Katika mazoezi ya kukandamiza hisia kwa makusudi, mfumo mzima wa kihemko wa mtu "huteseka", na sio tu mbaya hukandamizwa, kama inavyodaiwa mara nyingi, lakini uwezo wa kuinuka na kuhisi hisia chanya pia hupunguzwa.
Hisia mbaya huamsha matamanio ya fahamu na silika ya asili ndani ya mtu - hamu ya kuumiza kile kilichokudhuru. Silika ya utetezi au shambulio huwashwa, ambayo hata hivyo inadhoofishwa na vizuizi mbali mbali vya kisaikolojia, kwa njia ya maadili yaliyowekwa kama sheria, viwango vya maadili vya tabia, nk.
Hasira na Hasira - husababisha tamaa ya madhara ya kukusudia, mtazamo wa kikatili, kisaikolojia na kimwili.
Wivu ni tamaa ya kuchukua kitu ambacho mtu anacho kwa ajili yake mwenyewe.
Kukasirika - hamu ya kulipiza kisasi, kukosea kwa kujibu, "syndrome ya watoto."
Udhibiti wa mhemko hauruhusu tu kuwa na majibu haya yote ndani yako mwenyewe, kufanya kazi kama kizuizi, lakini kudhibiti kutokea kwao au kutotokea, ambayo inamaanisha kuwa katika hali zingine, ikiwa ni lazima, ama kupunguza "hapana." ", au kuwapa mapenzi.

Mazoezi rahisi zaidi ya kudhibiti hisia, inapatikana kwa watu wote, ni mazoezi ya kupumua.
Haraka kuzingatia mawazo yako juu ya pumzi yako. Anza kuvuta pumzi kwa utulivu na pumzi ndefu zenye utulivu, mara mbili ya muda wa kuvuta pumzi. Tengeneza vipindi vya sekunde 2-3 kati ya kuvuta pumzi, kuvuta pumzi na pumzi inayofuata. Zingatia sambamba na mapigo ya moyo, na, ukipumua kama ilivyoelezwa hapo juu, jaribu kutuliza mdundo wake wa mpigo unaoharakishwa na uurudishe kwa mdundo wa kawaida. Endelea kupumua kwa njia hii mpaka mwili utulie kabisa na mpaka uhisi utulivu na "kuondoka".
Muhimu! Wengine wanapendekeza kupumua kama ifuatavyo wakati wa mazoezi kama haya ya kupumua ili kurejesha mapigo ya kawaida: 1 inhale, shikilia pumzi yako kwa mapigo matatu ya moyo, exhale, shikilia pumzi yako kwa mapigo 3 ya moyo. Kwa utulivu wa kisaikolojia, njia hii haifai kabisa. Njia hii ina matumizi bora katika michezo, hasa baada ya muda mrefu, kurejesha sio tu pigo, lakini pia kupumua ikiwa imepotea. Zoezi hapo juu linalenga hasa utulivu wa kisaikolojia, sambamba na ambayo pia kuna utulivu wa kimwili.
Wakati au baada ya zoezi hili, kizunguzungu kidogo kinaweza kuonekana, na kutojali - kutokuwepo kabisa kwa hisia. Hii ni kawaida kabisa na itapita baada ya muda. Kizunguzungu kinaonekana kutokana na mabadiliko ya ghafla katika shinikizo la ndani na la damu, ambalo huongezeka kwa kasi wakati wa hisia, na baada ya (wakati wa mazoezi) matone kwa kiwango chako cha kawaida. Tofauti ni kutokana na ukweli kwamba damu huanza "kukimbilia" kwa mgongo, kwa kukaa mahali. Matone ya shinikizo yanafuatana na mabadiliko katika kazi ya ubongo, ambayo, wakati utulivu, hujengwa tena kutoka kwa mawimbi ya beta hadi mawimbi ya alpha - mwanzo wa kuingia katika hali ya trance. Na katika hali hii, sehemu za ubongo zinazohusika na hisia na mawasiliano zinaingizwa katika hali ya usingizi, VD imezimwa - mazungumzo ya ndani - mchakato wa mawazo unaoendelea.
Hali kama hiyo hupita haraka wakati mtu anapoanza kujihusisha na aina fulani ya kazi ambayo ni ya asili ya kiakili. Jambo bora ni kukisia fumbo la maneno. Sehemu muhimu za ubongo huanza kufanya kazi, kiwango cha mawimbi ya ubongo huongezeka na mtu anarudi kwa kawaida. utulivu hali.
Licha ya maelezo marefu, mazoezi yote huchukua kutoka dakika 5 hadi 15. Ingawa, kwa mlipuko mkali sana wa kihemko, mtu anaweza kuhitaji muda kidogo zaidi.
Kwa kutumia mbinu hii kila wakati, mtu anaweza kujizoeza hadi kiwango ambacho pumzi moja tu ya kuvuta pumzi inatosha kwake kutuliza mhemko ambao unajaribu kujenga. Katika sekunde chache, yeye mwenyewe ataweza kuacha kuibuka kwa nishati ya mhemko, kuhamisha mwili wake kwa njia tofauti ya operesheni, na kutuliza mishipa yake. Haya yote, pamoja na mazoezi ya mara kwa mara, yatakua utaratibu wa kinga ya mwili, ambayo mtu atajibu tu kwa hisia chanya, na hasi zote zitatokea tu kwa namna ya mawazo na ukandamizaji fulani wa nishati yake, kama sehemu ya utaratibu wa ulinzi wa kuzuia ukuaji wa nguvu za kihisia zisizo za lazima.