Jinsi ya kujua nini paka inafikiria. Je, paka hufikiria nini juu ya watu? Mara nyingi paka huuliza hasa kufungua mlango kwao, ili wasiingie baadaye.

Kila mtu ambaye ana kipenzi angalau mara moja alifikiria juu ya kile mnyama wake mwenye mkia anafikiria juu wakati huu. Hebu jaribu kujua nini paka na paka hufikiria na jinsi ya kuelewa wanachotaka kwa tabia zao. Wanasayansi zaidi na zaidi wana mwelekeo wa wazo kwamba tabia ya wanyama inategemea zaidi ya silika tu. Tunaweza kusema nini kuhusu sisi - wamiliki wa viumbe hawa wa ajabu, paka na mbwa: tuna hakika kabisa ya hili.

Mawazo ya paka

Kila mtu anajua kwamba ikiwa paka hupiga, basi ni nzuri kwake. Hata hivyo, hii sio wakati wote. Wakati mwingine hutokea kwamba paka hupiga kwa sababu huumiza. Katika kesi hii, unahitaji tu kuangalia kwa karibu mnyama. Ikiwa paka huinua mkia wake juu wakati wa kukutana nawe (kama wanasema, "mkia na bomba"), hii ina maana kwamba inakuamini. Ishara ya uaminifu kamili ni nafasi ambayo paka au paka hulala nyuma yake na kuinua miguu yote 4 juu. Hii haizungumzii tu uaminifu, bali pia kukaribisha mnyama kwa kiharusi na kumshika. Kwa njia, mbwa hufanya kwa njia sawa. Wakati wa kupata paka, kumbuka kwamba viumbe hawa wa mustachioed ni wawindaji kwa asili na wanahitaji nafasi na fursa ya kufanya mazoezi. Haishangazi ikiwa paka yako ghafla huchukua mguu wako na paws zake za mbele - katika kesi hii, hii ni kuiga uwindaji, mchezo.

Paka anaweza kusema nini

Kuhusu ishara zingine nyingi za maonyesho, zingatia tabia ifuatayo ya rafiki yako mwenye sharubu: ikiwa paka au paka anafurahi, kila wakati huchukua nafasi ya kupumzika, hata ya kuvutia. Kama unavyojua tayari, wanaweza hata kuanguka kwa migongo yao, au wanaweza tu kukaa chini na miguu yao kuenea au kulala juu ya tumbo yao na miguu yao ya mbele kupanuliwa. Katika kesi hiyo, whiskers itaelekezwa mbele, na mkia utalala bure kabisa. Lakini ikiwa paka inasisitiza masikio yake na crouges, hii ina maana kwamba ni tayari kwa ajili ya mapambano. Hii ni kweli hasa kwa paka, ambayo wakati huo huo pia hupiga mkia wao chini yao. Paka aliyeridhika ataanza kusugua muzzle wake dhidi ya miguu na mikono yako na wakati huo huo atatoa sauti za kunguruma - kwa neno moja, na tabia yake yote, atatoa shukrani zake kwako kwa faraja, joto na mapenzi ambayo watu hawa wajanja. unaweza, kwa njia, kuomba kwa njia hii.

Je, paka wanaweza kufikiria?

Kwa hivyo tunakuja kwa swali kuu, ambalo lilijibiwa kwa sehemu mwanzoni mwa kifungu. Paka wanafikiria nini? Binafsi, kama mtu ambaye sasa anaishi na paka (na kabla ya hapo mbwa aliishi kwa miaka 18), nina hakika kabisa kuwa wanyama wana uwezo wa kiakili, zaidi ya hayo, waliamriwa sio tu na silika. Paka inaweza kuwa na wasiwasi, inaweza kumtunza mmiliki, inaweza kuwa na furaha, inaweza kuwa na huzuni. Wakati huo huo, mimi ni mbali na kuwafaa wanyama wangu wa kipenzi, lakini fanya tu hitimisho la kimantiki kutoka kwa tabia zao. Hata wanasayansi leo wanatambua kwamba wanyama wengi wana sifa ya shughuli fulani ya akili, na wanaweza kufikia angalau hitimisho rahisi zaidi. Na hiyo inatumika kwa paka. Nitakupa hadithi moja ya kweli ili ujionee mwenyewe. Sitasimulia tena, nitaacha kiunga tu. Hadithi hii inaonyesha wazi kwamba paka, pamoja na mbwa, hawana silika tu, bali pia hisia, na, zaidi ya hayo, akili.

Hakuna wanyama wengi katika maumbile ambayo kila kitu kinaonekana kujulikana, wamekuwa karibu na wanadamu kwa mamilioni ya miaka, lakini bado ni siri. Hawa ni paka.

Leo - kuhusu viumbe hawa wa ajabu.

26 ukweli kuhusu paka

1. Wakati wa kutafuta mawindo, paka huweka kichwa chake kwa usawa kwa kiwango sawa, wakati mbwa na watu hutikisa vichwa vyao juu na chini.

2. Paka wengi wao hutumia mkono wa kulia, na paka wengi wao hutumia mkono wa kushoto. Ukweli wa kuvutia ni kwamba 90% ya watu wana mkono wa kulia, na 10% iliyobaki ni ya kushoto, na wengi wao ni wanaume.

3. Paka haiwezi kupanda chini ya mti chini, kwa sababu makucha yote kwenye paws yake yanaelekezwa kwa mwelekeo mmoja. Kwa hiyo paka wanapaswa kupanda chini ya mti nyuma.

4. Wanasayansi wanaamini kwamba paka inaweza kutamka sauti za konsonanti: m, n, g, x, f, c.

5. Paka wanaweza kutoa hadi sauti 100 tofauti, wakati mbwa hutoa 10 pekee.

6. Ubongo wa paka, tofauti na mbwa, unafanana zaidi na ubongo wa mwanadamu. Paka na wanadamu wana maeneo sawa ya ubongo ambayo yanawajibika kwa hisia.

7. Wakati wa Mahakama ya Kihispania, Papa Innocent VIII alitambua paka kuwa mwili wa shetani na maelfu ya paka walichomwa moto. Hii ilisababisha kuongezeka kwa idadi ya panya, ambayo ilizidisha athari za tauni, iliyopewa jina la utani "kifo cheusi". Je, mungu wa paka alilipiza kisasi?

8. Kulingana na hekaya, Noa alisali kwa Mungu amsaidie kulinda chakula chote ndani ya safina dhidi ya panya. Kwa kujibu, Mungu alimfanya paka atokee wakati simba alipopiga chafya.

9. Katika Siam, wakati kutawazwa kwa mfalme mpya ulifanyika, paka walipanda gari, wakiwa kwenye kichwa cha maandamano.

10. Kwa umbali mfupi, paka inaweza kufikia kasi ya karibu 49 km / h.

11. Paka inaweza kuruka hadi mara tano ya urefu wake.

12. Paka karibu daima hutua kwa miguu yao: viungo vya usawa viko katika sikio la ndani la paka, na mkia pia husaidia kupatanisha trajectory.

13. Paka kusugua dhidi ya watu si tu kwa sababu wao ni upendo, lakini pia kuashiria eneo lao na tezi za harufu ziko karibu na muzzle wao.

14. Wanasayansi bado wanajadiliana hasa jinsi paka anavyopepesuka. Wengi wanaamini kwamba vibration ya kamba za sauti, ziko ndani ya koo. Ili kufanya hivyo, misuli ya larynx inafungua na kufunga njia ya hewa karibu mara 25 kwa pili.

15. Paka alipokufa katika familia huko Misri ya kale, wanafamilia walinyoa nyusi zao kama ishara ya huzuni. Paka iliharibiwa, mummy aliwekwa kwenye crypt ya familia au kwenye makaburi ya wanyama pamoja na mummies ya panya. Mnamo 1888, zaidi ya paka 300,000 waliohifadhiwa walipatikana katika makaburi ya Misri.

16. Babu wa kwanza wa paka ya kisasa aliishi karibu miaka milioni 30 iliyopita.

17. Kwa kawaida paka huwa na whiskers 12 kila upande.

18. Uwezo wa paka kupata njia ya kurudi nyumbani unaelezewa na ukweli kwamba paka hutumia pembe ya jua, au wana seli za magnetized katika ubongo ambazo hufanya kama dira.

19. Taya ya paka haiwezi kusonga kando, hivyo hawawezi kutafuna vipande vikubwa vya chakula.

20. Nyuma ya paka ina 53 vertebrae. Mtu ana 34 tu kati yao.

21. Theluthi moja ya wamiliki wa paka wanafikiri wanyama wao wa kipenzi wanaweza kusoma mawazo yao.

22. Paka maarufu aliyeishi kwa muda mrefu alikuwa Puff kutoka Texas, ambaye alikufa mwaka wa 2005 akiwa na umri wa miaka 38. Paka za kawaida zinaweza kuishi hadi miaka 20 (takriban miaka 96 ya binadamu).

23. Pua ya paka ina alama ya vidole ya kipekee, sawa na alama za vidole vya binadamu.

24. Paka wanaweza kugundua tetemeko la ardhi dakika 10-15 kabla ya mwanadamu kuhisi.

25. Asilimia 95 ya wamiliki wao huzungumza na paka zao.

26. Paka ni wageni. Hata baadhi ya wanasayansi wanaamini hivyo. Kwa maoni yao, kazi kuu ya paka ni kuchunguza viumbe duniani, na uthibitisho wa asili yao ya mgeni ni uwezo wa kushangaza ambao wanyama wengine hawana.

rekodi za masharubu

Boeing inapumzika!

Paka mwenye sauti kubwa zaidi ulimwenguni amepatikana - Briton Smokey: kunguruma kwake kunaweza kuzima hata sauti ya injini ya Boeing 737, kwa sababu hutoa sauti za decibel 92 (ndege inayotua ina "sauti kubwa"). Wamiliki wake wanadai kwamba paka huyo anapiga kelele sana hivi kwamba hawezi kusikia TV na hawezi kuzungumza kwenye simu. Wanasayansi wamechunguza na kuthibitisha: "mashtaka" yana haki.

Sikungoja

Paka mmoja wa New York alisahauliwa na mmiliki wake alipohamia jimbo lingine. Miezi mitano baadaye, aliporudi nyumbani, mwenye nyumba alimkuta mnyama huyo akiwa amejikunja kwenye kiti anachokipenda zaidi. Paka imefunika zaidi ya kilomita elfu 3.5.

Kipeperushi

Paka wa Beagles kutoka Australia alitumwa na wamiliki kwa ndege hadi Auckland (New Zealand). Shirika la ndege la Australia Quintas lilipata mfadhaiko wa kweli: paka huyo hakufika mahali alipoenda, lakini wiki moja baadaye ilipatikana ... kwenye jumba la ndege nyingine iliyoruka hadi Sydney. Wakati wa wiki hii, mtembezi huyo aliruka karibu ulimwengu wote, akiwa ameweza kusafiri kutoka Australia hadi New Zealand, na kisha kutoka Melbourne hadi Sydney na kutoka Fiji kwenda Singapore.

Kulibina

Mwanasayansi Bernard Courtois alikuwa akifanya majaribio ya kemikali mwaka wa 1811, na paka wake mpendwa alikuwa ameketi juu ya mabega yake. Ghafla mlango ukagongwa, paka aliyeogopa akaruka kutoka kwenye mabega ya mkemia na kuvunja chupa zenye kemikali zilizosimama juu ya meza. Katika moja ya flasks hizi kulikuwa na tincture ya pombe ya mwani, na katika sulphate nyingine ya feri. Yaliyomo yalichanganywa, mmenyuko mkali ulianza na kutolewa kwa moshi.

Wakati majibu yalipopita na moshi ukatulia, mwanasayansi aliona fuwele za kahawia kwenye meza. Fuwele hizi ziliitwa baadaye - "iodini". Ni huruma kwamba jina la mvumbuzi halikuhifadhiwa katika historia.

Karibu na wakuu

Mfalme wa Kiingereza Charles I aliabudu paka: aliamini kwamba bila paka yake mpendwa hawezi kuona furaha. Alikuwa na wasiwasi sana juu ya afya ya kipenzi chake hata akampa walinzi. Paka alikufa, na siku chache baadaye mfalme aliuawa.

Oligarchs

Mwanamke tajiri alifungua akaunti nchini Uswizi kwa paka wake. Jumuiya ya Kifalme ya Uswizi ya Ulinzi wa Ndege ilitoza paka hawa faini kwa kuwinda - walishtakiwa kwa "kuua ndege kwa utaratibu." Faini hiyo ililipwa kutoka kwa akaunti ya paka. Kwa uthibitisho, mfanyakazi wa benki alitoa fomu na paw prints ya "depositors".

Katika huduma ya malkia

Paka maarufu wa Uingereza ni marehemu Wilberforce. Aliishi katika makazi ya waziri mkuu, ambapo alipewa kazi ya kukamata panya. Amehudumu chini ya mawaziri wakuu wanne. Wakati fulani paka aliruhusiwa hata kuhudhuria mikutano ya serikali! Margaret Thatcher alimletea chipsi kutoka kote ulimwenguni. Wilberforce alipofariki, Margaret Thatcher alitangaza haki hii katika mkutano wa baraza la mawaziri.

/ mapitio ya utafiti kutoka kwa jarida la Sayansi/

Kila siku tunajifunza kitu kipya kuhusu paka zetu. Ikiwa sisi sio wavivu sana kujua, bila shaka! Na wanasayansi wanajifunza nini kuhusu paka?

Mimi na Marusya tunafurahi kukuletea tafsiri ya Kirusi ya makala ya David Grimm, mhariri wa habari wa gazeti la Sayansi, ambaye aliuliza swali moja na kupokea mambo ya kuvutia. Tafsiri huchapishwa kwa idhini ya mwandishi.

Je, paka hufikiriaje?
Ndani ya akili ya somo potovu zaidi la masomo
“Tulifanya utafiti mmoja tu kuhusu paka, na hilo lilitosha!” Kifungu hiki cha maneno kilimaliza hamu yangu ya kuelewa akili ya paka. Nilikuwa nimeshughulika kuandika kitabu changu The Fanged Citizen: Our Evolving Relationship with Cats and Dogs kwa miezi kadhaa, ambacho kinahusu jinsi wanyama vipenzi wanavyotia ukungu kati ya mnyama na binadamu, na nilikuwa nikijiandaa kuandika sura kuhusu akili zao. Nilijua kwamba mengi yalikuwa yameandikwa kuhusu mbwa na kudhani kwamba kulikuwa na angalau masomo machache juu ya paka pia. Lakini baada ya wiki kadhaa za kutafuta ulimwengu wa kisayansi kwa mtu yeyote ambaye angechunguza mawazo ya paka, nilipata maneno haya tu - yaliyoonyeshwa kwa kicheko kupitia simu na mwanasayansi wa Hungarian Adam Miklosi, mmoja wa wataalam maarufu zaidi duniani juu ya utambuzi wa wanyama.

Tunaishi katika zama za dhahabu za utafiti wa mbwa. Takriban maabara kumi na mbili duniani kote zinachunguza akili zao, na katika muongo mmoja uliopita, wanasayansi wamechapisha mamia ya karatasi kuhusu suala hilo. Uchunguzi umeonyesha kuwa mbwa Fido ana uwezo wa kukumbuka mamia ya maneno, ana mawazo ya kufikirika na uwezo wa kijinga wa kuelewa kwa urahisi kile wengine wanafikiria, na bado hii yote ni nadharia inayojulikana ya fahamu, ambayo hapo awali ilihusishwa tu. binadamu. Mikloshi mwenyewe aliandika mwongozo mzima juu ya akili ya mbwa wakati yeye mwenyewe ni mpenzi wa paka.

"Nadharia ya fahamu" au "ufahamu wenye uwezo" (biol.) - uwezo wa kuelewa hali ya akili ya mtu mwingine.- Ed.

Kiasi haijalishi

Nilijua niko taabani hata kabla sijampata Mikloshi kwenye simu. Baada ya kuzungumza na takriban kila mtaalamu wa utambuzi wa wanyama niliyeweza kupata (mbwa, tembo, sokwe, n.k.), nilitumwa kwa mtu ambaye huenda amefanya utafiti kuhusu paka pia. Jina lake ni Christian Agrillo na anafanya kazi kama mwanasaikolojia linganishi katika Chuo Kikuu cha Padua nchini Italia. Nilipotembelea tovuti yake, nilifikiri kwamba nimekuja mahali pasipofaa, kwa kuwa kazi yake kuu ilijitolea kusoma samaki. Lakini nilipozungumza naye, alithibitisha kwamba alikuwa amefanya jaribio moja kwa paka. Kisha akacheka. "Ninawahakikishia, samaki ni rahisi zaidi kufanya kazi nao kuliko paka," alisema. "Na ni ya kushangaza!"

Agrillo anasoma kile kinachoitwa uwezo wa kidijitali. Kimsingi ni uwezo wa kutofautisha kiasi kidogo na kikubwa. Mtihani anaotumia ni rahisi sana. Watafiti huchora nukta tatu nyeusi kwenye kitu “kinachotamanika” (kama vile sahani ya chakula au mlango unaoelekea kwa marafiki) na nukta mbili nyeusi kwenye kitu “kisichotakikana” (kama vile sahani tupu au mlango usio na kitu chochote cha kuvutia nyuma yake) . Na kisha Agrillo na wenzake hutazama ili kuona ikiwa wanyama, baada ya majaribio mengi, wanaweza kujifunza kutofautisha kati ya idadi hiyo miwili. Mbali na samaki, timu yake ilifanya kazi na nyani na ndege, ambao walikuwa tayari kuingiliana. Lakini alipojaribu kufanya kazi na paka, alivunjika na kukata tamaa.

Ili kupunguza idadi ya vigeu, timu ya Agrillo daima huendesha majaribio katika maabara yao. Lakini wamiliki walipoleta wanyama wao wa kipenzi huko, wengi wa paka walikuwa na wasiwasi. Hata mkali alionyesha kupendezwa kidogo au hakuna katika mtihani. Mwishowe, Agrillo alijaribu paka nne tu, lakini hata hizo zilikuwa ngumu sana kufanya kazi nazo. "Mara nyingi hawakushiriki kwenye jaribio au walienda njia mbaya," aliniambia. "Ilikuwa ngumu sana kuwa na uzoefu mzuri kila siku." Lakini bado aliweza kupata matokeo fulani. Ilibadilika kuwa tofauti na samaki, ambayo inaweza kutofautisha dots mbili kutoka tatu, paka zililipa kipaumbele zaidi kwa ukubwa wa dots kuliko idadi yao. Hii ina maana wakati unapozingatia ukweli kwamba katika pori, paka huishi kwa kutengwa, na wakati wa kuwinda, wanavutiwa zaidi na ukubwa wa mawindo. Nambari sio muhimu sana kwao.

Kazi ya Agrillo haikutoa mwanga wowote juu ya fumbo la akili ya paka, lakini angalau ilikuwa kitu. Nilitarajia Adam Mikloshi angeweza kunipa habari zaidi, kwa kuwa yeye ni sehemu ya sababu ambayo utafiti wa akili za mbwa umeanza. Mnamo 1998, yeye na mwanabiolojia wa Chuo Kikuu cha Duke Brian Hare walithibitisha kwa kujitegemea kwamba mbwa wanaweza kuelewa mwelekeo unaoonyeshwa na wanadamu. Maabara zote mbili zilifanya majaribio ambayo yalionyesha kuwa mtu aliyejitolea anapoelekeza kwenye moja ya vikombe viwili vilivyo na ladha, mbwa karibu kila wakati huenda kwenye kikombe sahihi. Hili linaweza kuonekana kama mtihani rahisi, lakini jamaa zetu wa karibu, sokwe, walishindwa; ama walimpuuza aliyejitolea, au walichagua kikombe kwa nasibu, na mara kwa mara walifanya chaguo sahihi kwa bahati. Uwezo wa kufuata kidole sio tu hila iliyofanywa; inaonyesha kwamba mbwa uwezekano mkubwa kuwa na rudimentary (rudimentary) "nadharia ya fahamu" - uwezo wa kuelewa nini mnyama mwingine anafikiri au, kwa upande wetu, kwamba mtu anajaribu kuwaonyesha kitu. Ustadi huu ni muhimu sana kwa spishi zetu hivi kwamba bila hiyo, tungekuwa na shida kubwa za kujifunza na kuingiliana na ulimwengu wa nje. Ndio maana maabara nyingi zimeanza kusoma akili za mbwa; mbwa, kwa maoni yao, wanaweza kusaidia kutatua siri ya mageuzi ya akili ya binadamu.

Lakini vipi kuhusu paka? Nilishangaa kujua kwamba Mikloshi pia alikuwa amefanya mtihani na maelekezo kwa paka. Na kama Agrillo, alipata shida kupata paka washirikiane katika maabara yake, kwa hiyo akaenda nyumbani kwetu yeye mwenyewe. Na hata wakati huo, wanyama wengi hawakupenda kuendeleza sayansi. Kulingana na karatasi ya utafiti ya Mikloshi, washiriki 7 kati ya 26 waliacha utafiti. Lakini wale walioshiriki walifanya kama mbwa. Inafuata kwamba paka, pia, inaweza kuwa na nadharia ya fahamu ya fahamu.

Lakini Mikloshi alipohamia hatua inayofuata ya utafiti wake, aliona tofauti ya kuvutia kati ya paka na mbwa. Wakati huu, yeye na wenzake walikuja na matatizo mawili: moja ambayo inaweza kutatuliwa na moja ambayo haina ufumbuzi. Katika tatizo linalotatuliwa, watafiti waliweka chakula kwenye bakuli kirefu na kukiweka chini ya kinyesi. Ili kupata chakula, paka na mbwa walilazimika kutafuta bakuli na kuivuta kutoka chini ya kinyesi. Wote wawili walifanikiwa. Kisha wanasayansi waliweka bakuli chini ya kinyesi tena, lakini wakati huu waliifunga kwa miguu yake ili isiweze kuvutwa. Mbwa hao walijaribu kulifikia bakuli kwa sekunde chache lakini wakakata tamaa, wakitafuta msaada kwa wamiliki wao. Paka, kwa upande mwingine, mara chache hawakuangalia wamiliki wao na waliendelea tu na majaribio yao ya kupata chakula.

Na kabla ya kukimbilia kwenye hitimisho kwamba paka ni dumber kuliko mbwa kwa sababu hawana akili ya kutosha kutambua kwamba kazi hii haiwezekani, fikiria hili: Mbwa wamekuwa wakiishi bega kwa bega na wanadamu kwa miaka 30,000, ambayo ni miaka 20. 000 miaka zaidi ikilinganishwa na paka. Kama hakuna mnyama mwingine kwenye sayari, mbwa wameunganishwa na mtazamo wa "masafa ya redio" ya binadamu ambayo hutangaza hisia na matamanio yetu. Kwa kweli, tunaweza kuwa "kituo cha redio" pekee ambacho mbwa wetu husikiliza. Tabia ya paka ni bora. Kwa upande mmoja, wanaweza kuelekeza urefu wa mawimbi yetu wakitaka (na ndiyo maana baadhi yao hufaulu mtihani wa mwelekeo), lakini hawafuati kila neno letu "hewani" kama mbwa. Wanabadilisha "rimoti" yao hadi vituo vingine.

Na hii ndiyo hatimaye inawafanya kuwa wagumu sana kujifunza. Kila mmiliki anajua kwamba paka ni viumbe wenye akili sana. Lakini kwa sayansi, akili zao zinaweza kubaki "sanduku nyeusi" milele.

Lakini bado kuna matumaini. Wanasayansi walipoanza kufanya majaribio ya mbinu mpya za kuchunguza akili ya wanyama, kama vile okuliografia (kufuatilia macho - ed. note) na upigaji picha wa mwangwi wa sumaku (kupima mabadiliko katika mtiririko wa damu unaosababishwa na shughuli za ubongo - ed. note), wanaweza tafuta njia ya kupenya ndani ya akili ya paka. Kwa mfano, Brian Hare ana matumaini. Ingawa yeye ni mmoja wa wataalam maarufu wa utambuzi wa mbwa, anasema hatashangaa kama paka ndio walengwa wa pili wa wanasayansi. "Kabla ya 1998, hakuna hata mtu aliyefikiri kwamba mbwa walistahili kuwa makini, na sasa angalia ni kiasi gani tulichojifunza kutoka kwao," anasema. "Ninaamini kuwa paka watakuwa eneo letu linalofuata la utafiti."

Akili ya paka inaweza kuwa sanduku nyeusi, lakini hakika inafaa kutazama.

Tatizo lolote katika tabia ya pet inaweza kutatuliwa ikiwa unaelewa jinsi paka zinavyofikiri - kwa nini wanafanya hivi na si vinginevyo. Lakini hii ndio hasa ambapo matatizo hutokea. Kwa wengi, tabia ya paka inaonekana ya ajabu sana na haitabiriki, wakati kila kitu ni rahisi zaidi na ngumu zaidi kwa wakati mmoja - kama kawaida, wakati sababu ya kibinadamu inakuja mbele.

Je, paka hujifunzaje?

Paka, kama viumbe wengine wote, wana ujuzi wa kuzaliwa na kupata. Wa kwanza wapo katika aina za tabia ya silika, wakati wa mwisho hujifunza wakati wa maisha kwa misingi ya uzoefu wake mwenyewe. Ikiwa vitendo vilisababisha matokeo mazuri, basi mnyama atajaribu kurudia tena na kinyume chake.

Kwa mfano, ikiwa mara moja anaruka kwa magoti ya mmiliki, paka ilipigwa na caress na busu, basi, uwezekano mkubwa, atapanda mikononi mwake tena na tena. Ikiwa ilitupwa kwa ukali kwenye sakafu, basi mnyama hatajaribu kurudia jaribio lake hivi karibuni.

Kwa mfano huu, kila kitu kinaonekana kuwa wazi, lakini wakati mwingine mambo ya ajabu hutokea. Kwa mfano, mara nyingi hugunduliwa kwamba baada ya kuteseka na magonjwa ya njia ya mkojo, paka huanza kwenda kwenye choo katika maeneo yasiyofaa.

Sababu ni kwamba wakati wa kupata maumivu wakati wa kukojoa, wanyama huanza kuihusisha na tray na kutafuta maeneo zaidi "isiyo na uchungu" kwa utawala wa mahitaji ya asili. Kwa kuwa ugonjwa huo, hasa ikiwa unatibu kwa ufanisi, hupotea hatua kwa hatua, mapema au baadaye kutakuwa na mahali ambapo "haudhuru" paka.

Njia ya majaribio na makosa

Mwanasayansi wa Marekani Edward Thorndike, karibu wakati huo huo wakati Ivan Pavlov wetu alikuwa akifanya salivation katika mbwa, kwa majaribio aligundua jinsi paka hufikiri, au tuseme, ni njia gani ya kujifunza ni moja kuu kwao.

Thorndike aliweka paka kwenye ngome, ambayo inaweza kufunguliwa tu kwa kuvuta kitanzi cha kamba. Nje, mwanasayansi aliweka kipande cha samaki na kuangalia kama wanyama wangejaribu kutoka utumwani na kula chakula chambo.

Ilibadilika kuwa paka haziwezi kujifunza kwa kuiga, yaani, hazirudia matendo ya wenzao, ambao tayari wamejifunza jinsi ya kutoka nje ya ngome. Pia, njia ya maonyesho haiwasaidii kwa njia yoyote. Wakati mwanasayansi alichukua paw ya paka na kuivuta kwa kitanzi cha kamba, akifungua mlango, yule maskini hakuwa na wazo la kufanya ili atoke nje.

Lakini bila ubaguzi, paka zote, zikiwa zimeingia kwenye ngome kwa mara ya kwanza, zilifanya takriban seti sawa ya vitendo, ambayo inaweza kuitwa "kusonga badala ya kuosha". Paka walijaribu kufinya kwenye nyufa zote zinazowezekana, wakipiga sakafu ya ngome, wakipiga vijiti kwa meno yao na kuvuta kwa makucha yao, kuweka paws zao kati yao, kujaribu kufikia samaki, nk.

Mwishowe, mapema au baadaye, paka kwa bahati mbaya ilipata paw yake kwenye kitanzi cha kamba na kufungua mlango. Kwa kawaida, mara ya pili alihitaji muda kidogo kwa hili, na kutoka kwa tatu au ya nne, paka ilikwenda moja kwa moja kwenye kamba ili kufungua mlango.

Hivi ndivyo njia ya majaribio na hitilafu inavyofanya kazi, kuweka vitendawili vingi kwa wamiliki ambao hawawezi kuelezea "oddities" nyingi katika tabia ya paka na kuwapa hila zisizo za kawaida.

Paka hufikiria tofauti

Paka zina kumbukumbu bora kuliko, kwa mfano, mbwa, na hii huwasaidia sio tu kurudi nyumbani kutoka kwa safari ndefu, lakini pia kukumbuka matokeo ya hii au hatua hiyo kutoka kwa mara ya kwanza, ili baadaye wanajaribu kurudia. , au kinyume chake, epuka.

Na hivi ndivyo wanavyotufundisha sisi, kufikia hatua zinazohitajika kwao wenyewe. Ikiwa unampa paka kutibu kila wakati unapokaribia chumbani ambako wamelala, basi ni ajabu kwamba pet itakuwa mara moja na meow ya moyo.

Ikiwa wewe, kuapa na kulaani kila kitu ulimwenguni, bado unaamka saa tano asubuhi ili kumpa paka chakula, basi itakuamsha wakati huu kila siku, kurudia vitendo ambavyo tayari vimesababisha mafanikio, na hata. kuziimarisha.

Nani anamdanganya nani?

Inaonekana kwa watu kwamba paka hufikiria kama wewe na mimi, tukichagua njia sahihi na bora ya hatua ili kufikia lengo lao. Lakini kwa kweli, kama majaribio mengi ya Thorndike na wanasayansi wengine yanathibitisha, sio tu na paka, bali pia na mbwa, wanyama hawa hujifunza kwa majaribio ya kipofu, hatua iliyofanikiwa imewekwa katika tabia zao, lakini haifahamiki kwa njia yoyote!

Wanyama hawaelewi hali hiyo, na hawaoni mantiki kati ya hatua yao na matokeo. Hii ni rahisi kuthibitisha, mtu anapaswa kubadilisha tu hali ya jaribio lililoelezwa. Kwa mfano, songa mlango hadi mahali pengine kwenye ngome, jinsi kila kitu kitakavyojirudia tangu mwanzo - kutupa katika kutafuta suluhisho, kana kwamba lahaja yake bora katika hali kama hiyo haijapatikana.

Kwa hivyo, sio paka zinazotuongoza, lakini sisi wenyewe tunajidanganya kwa msaada wa paka! Inafaa kubadilisha "hali ya majaribio" - usiamke saa tano asubuhi ili kulisha mnyama, panga tena tray "chungu" mahali pengine au ununue nyingine, kwani paka itaanza tena kutafuta njia ya kutoka. kwa majaribio na makosa, na kazi yako ni kupanga hali hiyo ili matokeo yawe mazuri kwa nyinyi wawili.

Halo wapenzi wangu wapenzi wa paka!

Leo ningependa kukuambia kuhusu mantiki ya paka na kuhusu paka hufikiriaje.

Nipe, nadhani, nitaleta kutafakari wasomaji wangu wa ajabu na wasomaji.

Jua mambo mengi ya kuvutia!

Sehemu ya 1 "Akili na busara."

Inatokea kwamba wanasayansi kutoka nchi mbalimbali wamekuwa wakijitahidi kwa muda mrefu ili kujua ni nini katika kichwa cha paka na je, paka inaweza kuwa na mantiki na ya busara?

Kwa hivyo, wengi wao hawawezi kufikia hitimisho moja juu ya maswala haya. Kwa mfano, paka za Kirusi zinaonyesha sifa fulani wakati wa majaribio, wakati paka za Kanada zinaonyesha wengine. Lakini mbwa, kinyume chake, karibu daima huonyesha uwezo wao wa uchambuzi kwa njia sawa. Kwanini hivyo? "Jambo ni kwamba paka huitikia zaidi kihisia kwa utendaji wa kazi mbalimbali, huwa na wasiwasi sana wakati wa majaribio na kwa hiyo mara nyingi huonyesha matokeo yanayopingana na yasiyotarajiwa.

Sehemu ya 2 "Kujificha" au "Paka sio chura."

Ikiwa unachukua kitu fulani au ladha fulani, na kuionyesha, kwa mfano, kwa samaki au chura, na kisha kuificha, basi wandugu hawa watasahau mara moja na kwa wote kuhusu kile ambacho kimetoweka kutoka kwenye uwanja wao wa maono.

Ikiwa majaribio sawa yanafanywa na paka au paka, basi ataanza kutafuta "mahali pa siri", lakini mahali halisi ambapo waliona hapo awali. Paka hazitafikiri ambapo kila kitu kimekwenda, na kuhesabu "njia ya harakati" iwezekanavyo na eneo jipya la kitu kilichopotea.

Hata hivyo, paka zote za ndani, bila shaka, zinajua ni hazina gani zinaweza kupatikana nyuma ya mlango wa friji ya ajabu na wapi hasa chipsi wanachopenda huhifadhiwa.

Ikiwa tunazungumza juu yangu, basi ingawa mimi ni paka, najua vizuri kwamba ikiwa mama yangu atafungua mlango kama huo na wa chumbani ndani ya chumba, basi atapata kitengo kimoja cha kupiga kelele kutoka hapo, i.e. Kikaushia nywele chako. Sitangoja hadi aiwashe, lakini nitakimbilia jikoni mara moja baada ya kuona mlango unafunguliwa.

Ndio, na ikiwa microwave ilipiga kelele, inamaanisha kuwa kitamu kilikuwa kikiwasha moto hapo, na tunahitaji haraka kukimbilia jikoni.

Sehemu ya 3 "Jiometri" (kuhusu mantiki ya paka na kuhusu jinsi paka hufikiria.

Paka zinaweza kutofautisha maumbo mbalimbali ya kijiometri kutoka kwa kila mmoja, kwa mfano, mraba kutoka kwa rhombus, au mduara, ikiwa tayari wameshughulika na vitu vya sura sawa katika maisha yao.

Sehemu ya 4 "Volumetric".

Paka na kittens wanafahamu vizuri kiasi. Wanajua wazi kwamba, kwa mfano, kipande cha sausage haiwezi kupatikana katika kitu nyembamba sana na gorofa. Wanajua kwamba "hifadhi au kupelekwa" lazima iwe na kiasi.

Paka zinaweza kila wakati kutofautisha kitu halisi kutoka kwa dummy ya kadibodi, ikiwa sio voluminous, lakini gorofa.

Sehemu ya 5 "Ukubwa na wingi wa jambo."

Wawakilishi wa familia ya paka pia wanajua ukubwa. Wana uwezo wa kujua ni kipi kidogo na kipi zaidi, kipi kidogo na kipi zaidi.

Kwa mfano, mimi huanza kula kipande kikubwa zaidi cha nyama, na kuacha ndogo kwa baadaye. Wazazi wangu wanaponipa chakula na wao kukaa mezani, mimi huhakikisha kwamba hawanipishi. Baada ya yote, najua kwamba sahani zao ni kubwa kuliko bakuli yangu.

Mama wengi wa paka wanajua hasa ngapi kittens wanazo. Na wakati angalau kitten moja inapotea, mara moja huanza kuwa na wasiwasi, na kuitafuta, wakiogopa.

Sehemu ya 6 "Somo-kiufundi".

Paka wa nyumbani na paka wana habari kuhusu vitu vyote ndani ya nyumba. Wanajua kuwa fanicha haiwezi kufanya kelele na kusonga yenyewe, na kwa hivyo huwa hatari kwao.

Hata paka wachanga, kama sheria, hutofautisha kisafishaji cha utupu kutoka kwa chuma, taa ya meza, processor ya chakula, jiko la polepole na vifaa vingine vya umeme. Paka hawashtuki wanapoona mtu katika kaya akiwasha vifaa vya nyumbani visivyo na sauti, au vifaa visivyofanya kazi kwa sauti kubwa.

Ikiwa unawasha jiko la polepole, basi paka haitaikimbia popote. Lakini ikiwa unawasha grinder ya nyama ya umeme, paka itatoweka mara moja kutoka kwa mtazamo.

Sehemu ya 7 "Kioo - kutafakari."

Nadhani sio siri kwamba paka za watu wazima hazipendi kuangalia kwenye kioo. Na sasa nitaelezea kwa nini hii inatokea. Nilipokuwa kitten, mara nyingi nilienda kwenye kioo, nikipiga kelele, nikijivunia na kupotosha mwili wangu, kwa kifupi, niliunda "mwonekano wa vita". Tafakari yangu mwenyewe ilinifanya nihisi hisia nyingi! Lakini basi niligundua kuwa nilikuwa nikifanya haya yote bure! Baada ya yote, picha ya kioo haina harufu ya kitu chochote, haitoi sauti yoyote, ambayo ina maana kwamba hunidanganya bure na haina maslahi kwangu.

Sehemu ya 8 "SOS".

Ikiwa paka au paka hushindwa kufanya kitu, kwa mfano, kufungua mlango au kupata toy favorite ambayo imevingirwa chini ya sofa, basi hakika atamwita mtu kutoka kwa kaya kwa msaada, na hataketi kwa ujinga na kuweka. utulivu katika mkia wake fluffy.

Sehemu ya 9 "Uwindaji".

Wakati wa uwindaji, paka huwa na idadi kubwa ya michakato ya mawazo katika vichwa vyao. Paka zinapaswa kufanya "uchambuzi kamili wa mhasiriwa wa baadaye" kwa suala la ukubwa wake, "kujulikana" / "kutokujulikana", uwezo wa kujilinda, hali ya kimwili, tabia, kasi ya harakati, nk. na kadhalika.