Alustame piinamisest, mille võib õigusega kuuluda kõige ebainimlikumate väärkohtlemiste esikümnesse. Inkvisitsiooni piinamine hõlmas seda patuste inimeste karistamise meetodit. Keskajal selle poole pöördudes julm välimus piinamise tõttu karistas kirik patuseid, kes olid paljastatud armastuses samast soost, näiteks naine naisega või mees mehega. Seda tüüpi armastust ja suhet peeti jumalateotuseks ja Jumala kiriku rüvetamiseks, mistõttu neid inimesi ootas kohutav karistus.
Seda tüüpi piinariistad olid pirnikujulised. Süüdistatavatele naistele, kes olid jumalateotajad, pandi tuppe "pirn" ja patused meestele pandi tuppe. anus või suhu. Pärast relva torkamist ohvri kehasse alustas timukas piinamise teist etappi, mis seisnes inimese kohutava kannatuse tekitamises pärast seda, kui kruvi lahti keerates avanesid pirni teravad lehed liha sees järk-järgult. Avanedes rebis pirn naise või mehe siseelundid tükkideks. Surm juhtus, kuna ohver oli kaotamas suur hulk verest või surmava tapjapirni avanemisest põhjustatud siseorganite deformatsioonist.
2. Süüdlaste karistamine rottide abil
See on üks kõige enam jõhker piinamine inimkonna ajaloos, mis leiutati Hiinas ja oli 16. sajandil inkvisitsioonide seas eriti populaarne. Ohver koges kohutavaid piinu. Peamiseks piinamisvahendiks olid rotid. Inimene asetati emaka piirkonda suurele lauale, üsna raske puur, mis oli täidetud rottidega, mis pidid olema näljased. See pole muidugi kaugeltki lõpp: siis eemaldati puuri põhi, misjärel rotid sattusid ohvri kõhule, samal ajal pandi puuri otsa kuumad söed, rotid kartsid kuumus ja puurist põgeneda püüdes näris inimese kõhtu läbi, nii et põgenemisviis. Inimesed surid kohutavas agoonias.
3. Piinamine metalliga
Kõige kohutavamad piinamised ei lõpe sellega. Järgmisena 20 maailma julmema piinamise hulgast tutvustame ohvri jõhkrat karistamist metalliga. Piinamise olemus seisneb selles, et inimese kehasse asetati sügavale, kuid mitte väga suurele sisselõikele plii- või rauatükk, mille järel haav kehal õmmeldi kinni. Pärast seda hakkas metall oksüdeerudes ohvri keha mürgitama. Seda tüüpi piinamist kasutas keskajal sageli “vaga” inkvisitsioon.
4. Surm õhu kaudu
Ohvri verest ilma jätnud piinamine oli iidne karistusviis, mida kasutati riigi territooriumil Kiievi Venemaa. Inimkeha pumbati lõõtsa abil õhku läbi päraku. Kannatanu oli pärast nina, suu ja kõrvade vatiga katmist praktiliselt õhupalli moodi täis puhutud. Pärast varga täispuhumist (sellist karistust rakendati varastele sageli) suleti pärak lapiga. Pärast seda lõigati surve all nahk kulmude kohale, sisselõigete piirkonnas voolas kannatanust välja veri. Mees suri verekaotusse.
5. Idast tuleb põrgulik piinamine – count
Piinariistad on alati olnud julmad ja toonud ohvrile palju kannatusi, kuid panus liigitati üheks metsikumaks, julmemaks ja valusamaks karistuseks maailmas. Süüdistatav pandi kõhuli asendisse, ilma et talle oleks antud liikumisvõimalust. Järgmisena löödi teritatud vaia praktiliselt läbi kannatanu päraku, misjärel ta pandi istuma ning süüdimõistetu keha raskuse all läbistas teritatud vaia keha kaenlaaluste või ribide piirkonnas. Surm saabus kohutavas agoonias.
6. Hispaania tugitool
Inkvisitsioon mängis keskajal timuka rolli, tema kujutlusvõime lõi palju kohutavaid meetodeid, millest üks oli Hispaania tool, mis sundis kannatama rohkem kui ühe inimese. Piinariist valmistati metallist, sellele pandi hukkamõistetu, tema jalad kinnitati vardadesse, mis kinnitati tooli enda jalgade külge. Pärast vangi toolile kinnitamist pandi tema jalge alla kuum süsi, millel pidid jäsemed aeglaselt röstima, samal ajal kui timukas piserdas ohvri jalgu pidevalt õliga. Isegi hirmutav on ette kujutada, milliseid piinu pidid kogema inimesed, kes olid inkvisitsiooni Hispaania toolil.
7. Nõia ujumistool
Nõia vannitool – mis on selle piinamise olemus?
Süüdistatav fikseeriti trosside abil toolile, seejärel haakiti tool pika pulga külge ja lasti perioodiliselt teatud ajaks vette. Seda piinamist ei viidud läbi kõigil aastaaegadel, vaid ainult külmal aastaajal (sügis-talv). Kui oli talv, siis tegid inkvisiitorid patusega tooli jaoks lõbutseda mitu päeva, piinades teda sellise kastmisega. Lõpuks lämbus süüdistatav vee all hapnikupuuduse tõttu.
8. Saag
Piinamise olemus oli oskus hoida ohver teadvusel ja piinata teda nii kaua kui võimalik, nii et valu oli pidevalt tunda, tuues kaasa põrgulikke piinu. Saag on inkvisitsiooni lemmikmeetod patuste piinamiseks. Pattudes süüdistatav saeti praktiliselt kaheks osaks, olles eelnevalt pannud patustaja pea allapoole, võimaldades seeläbi aju hapnikuga küllastada, vältides kannatanu teadvusekaotust saagimisel diafragma piirkonda. On hirmutav isegi ette kujutada, mida inimene tundis, kui ta aeglaselt pooleks saagiti.
9. Sünge riiul
Seda piinamisvahendit tuntakse mitmel kujul: horisontaalselt ja vertikaalselt. Kui ohvri peal kasutati vertikaalset varianti, siis patune jäi lae alla kinni, samal ajal kui liigesed olid väänatud ning jalgadele lisati pidevalt raskust, venitades keha nii palju kui võimalik. Riiuli horisontaalversiooni kasutamine tagas süüdimõistetu lihaste ja liigeste rebenemise.
======================================================================
Juhin lugejate tähelepanu asjaolule, et ajalooline pärand sugugi unustatud, nagu kinnitavad paljud muuseumid üle maailma.
Seda mitte ainult ei ole unustatud, vaid see täiustub jätkuvalt uuel tehnoloogilisel ja psühholoogilisel tasemel. Nii et pole veel õhtu, härrased, pole veel õhtu.
1963. aastal avaldas CIA Vietnami sõja ajal kasutamiseks mõeldud KUBARKi vastuluure ülekuulamise käsiraamatu. Hõlmab spetsiaalseid ülekuulamise vorme, nagu ülekuulamine elektrilöögi, ähvarduse/hirmu, sensoorsete puuduste ja isolatsiooni abil.
Teine täiustatud ülekuulamiste läbiviimise käsiraamat oli Ladina-Ameerika riikide luureteenistuste jaoks laiendatud ja täiendatud inimressursside kasutamise koolituse käsiraamat.
00. Propaganda
Võib-olla kõige peenem ja salakavalam kõigist "lisamõjutamise" meetoditest oli ja jääb propagandaks. Seda võib pidada psühholoogilise piinamise vormiks. Kaasaegsete "psühholoogiliste rünnakute" algus pandi Esimeses maailmasõjas. Alguses hakkasid sellised riigid nagu Suurbritannia ja Saksamaa kasutama propagandat ühe oma tõhusa relvana. Sel ajal oli inglastel üks autoriteetsemaid uudistesüsteeme maailmas – ja nad kontrollisid enamikku meediast.
Briti propaganda näideteks oli brošüüride loomine, mida levitati lahinguväljadel lennukitelt. Brošüürid sisaldasid teavet erinevate julmuste kohta – nii päris kui ka võltsitud –, mille Saksa armee on väidetavalt tsiviilisikute vastu toime pannud. Joonistuste ja karikatuuridega.
Sakslased suutsid edukalt kasutada propagandat, et sundida Ottomani impeeriumi sultanit kuulutama välja džihaadi ehk "püha sõja" lääne vastu. Teise maailmasõja alguseks oli Adolf Hitler võtnud kasutusele Briti propagandameetodid ja kasutanud neid saksa rahva meelsuse mõjutamiseks.
Hiljuti sorteerisin oma märkmeid, mis jäid alles nendest kaugetest aegadest, mil pärast 8. klassi lõpetamist arstiteaduskonda läksin (instituudi lõpetasin hiljem). Ühes märkmikus leidsin üsna huvitavaid märkmeid. Seal on kiire salvestus ühest loost, mida kuulsin oma vanaisalt (vanalt turvatöötaja). Sel ajal teenis ta Turkestanis, kus ta võitles Basmachiga. Lugu huvitas mind ja pärast kokkuvõtte kirja panemist pöördusin kirurgiaõpetaja poole palvega seda kommenteerida. Mida ta ka tegi (selgub, et ta kuulis sellest ka siis, kui ta ise oli üliõpilane), mainides kogu loo jooksul mitmeid sarnaseid juhtumeid.
Mõeldes, et seda oleks huvitav lugeda kõigil, kes sarnaste teemade vastu huvi tunnevad, otsustasin selle siia postitada. Hoiatus. Kuigi kõik siin väidetu vastab tõele, ärge püüdke selles artiklis kirjeldatut enda või kellegi teise kohta kasutada. Tulemus võib olla surmav.
*Märkus portaali administratsioonilt: nõrganärvilistel, rasedatel, tundlikel, kiduratel – ja eriti LASTEL – ei ole seda lugu rangelt soovitatav lugeda!*
Niisiis, mu vanaisa teenis Tšeka-NKVD-s ja võitles Turkestanis Basmachi vastu. Ta rääkis mulle selle loo (ja lubas mul isegi vaadata mõningaid tema märkmeid konkreetselt selle juhtumi kohta) umbes 70ndate lõpus, olles samal ajal veidi juhi käe all. Ilmselt lasi viin tal keele lahti, sest enne seda ta oma vägitegudest eriti ei rääkinud (ja neid oli palju, millest sain teada pärast tema surma). Allpool toodud põhjustel ei anna ma teadlikult selle küla nime, kus see juhtus, kuna sellest on möödas üle kolmekümne aasta, kuid arvan, et see pole nii oluline.
See juhtum leidis aset 30ndate alguses, kui Basmachi põhijõud likvideeriti, kuid üksikud üksused jätkasid võitlust, terroriseerides piirkonda ja tappes üksikuid nõukogude võimu esindajaid - peamiselt õpetajaid või arste.
Nad otsustasid avada selles külas haigla. Leiti sobiv hoone, toodi varustus ja peagi saabus naisarst Susanna Matvejevna. Toona oli ta juba umbes 60: lühike, väga paks... Aga vanaisa sõnul oli ta vaatamata vanusele ja liigsele lihavusele siiski väga energiline. Ta taastas kiiresti korra ja mõne aja pärast sai see haigla tuntuks kogu piirkonnas. Lisaks Susanna Matvejevnale oli seal veel kolm õde.
Tuleb märkida veel ühte asja: haigla asus küla ääres ja Susanna Matvejevna elas selle kõrval koos üksildase inimesega. eakas naine nimega Zukhra. Zukhra aitas mõnikord haiglas, tehes lihttööid (pesis põrandaid, lubjatas seinu, pesi pesu jne). Susanna Matvejevna keeldus tungivatest palvetest ühiselamusse minna, põhjendades seda sellega, et tal oli raske kaugele kõndida ja seetõttu võis ta vajadusel igal ajal sinna tulla.
Nii möödus mitu kuud. Häda märke polnud. Ja siis ühel suvel ei läinud Susanna Matvejevna hommikul tööle. Nad ootasid teda mitu tundi ja siis läksid õed Zukhra majja. Nad koputasid, keegi ei vastanud. Kuna uks polnud lukus, läksid nad majja sisse ja nägid toas põrandal nööridega seotud tekipakki. Ta viskles ja keerles ning tegi kõriseid hääli. Naised sidusid köied lahti, kerisid tekid lahti ja nägid tädi Zukhrat, nagu nad teda kutsusid. Ta oli kätest ja jalgadest seotud ning ta nägu oli õhukese rätikuga lõuast kuni silmadeni tihedalt seotud. Kui see ära võeti, selgus, et suus oli ka kaltsukast. Naised tõmbasid ta lahti ja tõmbasid ta suust pistiku välja, milleks osutusid naiste siidist püksikud.
Pärast hinge tõmbamist rääkis tädi Zukhra, et öösel tungisid mitu Basmachi majja, sidusid mõlemad naised kinni, närides neid nii kiiresti, et neil polnud aega isegi sõna lausuda (selleks kasutasid nad pesunööre ja Susanna Matvejevna aluspesu, mille ta õhtul pärast pesemist üles riputas ), panid nad Susanna Matvejevna suurde nahkkotti ja võtsid ta endaga kaasa ning mässisid Zukhra tekkidesse ja viskasid ta nööriga seotuna viltidele. Siis kihutas Basmachi minema.
Külast saadeti kohe kuller koos ärasaatmisega ja õhtuks järgmine päev sadakond võitlejat eesotsas vanaisaga (ta polnud siis veel vanaisa, vaid tormiline Fedot Ivanovitš) tungis külla.
Järgmisel hommikul asusid nad otsima. Oli selge, et Susanna Matvejevnat ilmselt enam ei ela, kuid jõuk tuli üles leida ja likvideerida. Nad galoppisid terve päeva üle stepi, kuid ei leidnud midagi. Ka teine otsingute päev osutus viljatuks. Piirkonna tundmisel polnud jalamil peitmine keeruline. Kolmandal päeval otsinguid jätkates märkas keegi, et nende marsruudi vastaspoolel hõljuvad stepi kohal taevas koristajad (nii nimetas neid mu vanaisa, aga ma ei tea, kuidas neid linde teaduslikult nimetatakse) . Igaks juhuks otsustasime selles suunas minna. Galopisime ja paar tundi hiljem nägime kaameli surnukeha. Tulime lähemale ja olime kohkunud. Vanaisa ütles, et see pilt kummitas teda pikka aega õudusunenägudes.
Kaameli korjus lebas maas. Loom tapeti ja pärast sisikonna väljaviskamist tehti kõht tühjaks. Peale seda oli kõht kuivanud veenidest tõmmatud, aga samas paistis sealt nagu kotist täiesti kiilas pea välja. Lähenedes nägid võitlejad, et naisel oli kaameli sisse õmmeldud pea seljas. põis nina jaoks auk, et ta saaks hingata. Mull tõmbus päikese käes kokku ja klammerdus tugevalt pea külge nagu teine nahk. Punaarmee sõdurid mõistsid, et Susanna Matvejevna on nende ees. Nad rebisid koheselt kaameli kõhu lahti ja tõmbasid ta välja. Kui nad selle välja tõmbasid, nägid nad, et ta oli kätest ja jalgadest õhukeste toornahast rihmadega seotud. Nad lõikasid need kiiresti läbi ja hakkasid kuivatatud põit veega leotama. Susanna Matvejevna oli endiselt soe, kuid ta ei hinganud enam. Ta suri ilmselt vähem kui tund tagasi.
Mulli ei saanud eemaldada. Nähes, et tema abistamiseks ei saa midagi teha, otsustas vanaisa surnukeha teki sisse mässida ja külasse viia, et teha lahkamine surma põhjuse väljaselgitamiseks. Mäletan, et teda hämmastas ka tema paistes kõht. Lagunemine ei oleks tohtinud tema sõnul nii kiiresti tulla, kuid kõht tundus loomulikust täiskõhust hoolimata lihtsalt tohutu. See meenutas tihedalt täispuhutud palli.
Mõne tunni pärast jõudsime külla. Hommikut ära ootamata kogus ta kogu meditsiinipersonali koos sõjaväeparameedikuga ja käskis teha lahkamise. Kõige pealt aurutasime ja tõmbasime mulli peast. Ja nad nägid, et Susanna Matveevna pea oli täiesti sujuvalt raseeritud (isegi tema kulmud osutusid raseeritud ja õlitatud: seda tehti mulli pingutamise hõlbustamiseks). Mullialune nahk omandas sinaka varjundi: silmad paiskusid pesadest välja ja kogu naise nägu moonutas uskumatute kannatuste mask. Järgmiseks võtsid nad tema suust välja õhukese riide, mis oli sinna tihedalt nagu vatti topitud, mis millegipärast lõhnas tugevalt väljaheite järgi. Kui nad selle lahti pakkisid, selgus (tikitud märkide järgi), et need olid tema prantsuse siidist püksid (tsiteerin, nagu mäletasin oma vanaisa märkmetest). Nad olid põhjalikult küllastunud vedela väljaheitega. Ja siis juhtus see, et arstid hakkasid õudusega ja karjudes põgenema. Vanaisa kargas püsti ja ütles, et lõi ise peaaegu püksid segi (loomulikult ei öelnud ta seda nii), sest surnud naise suust paistis mao pea ja pikk madu hakkas aeglaselt välja roomama.
Vanaisa ei hämmastunud, tõmbas revolvri välja ja tappis mao mitme lasuga. Uurimisel selgus, et tegemist on umbes 2 meetri pikkuse jooksjaga, kelle suu oli hobusejõhvidega tihedalt kinni õmmeldud. Täiendav lahkamine näitas, et Susanna Matvejevnal olid pärakus marrastused, rektaalne ampull oli tihedalt õlitatud vatiga täidetud ning sooled olid täiesti tühjad ja õhust paisunud. Oli selge, et teda oli piinatud valusalt, kuid keegi ei teadnud, millist piinamist.
Kõik sai selgeks paar päeva hiljem, kui punaarmee sõdurid Basmachi jõugu jälile jõudsid ja hävitasid. Olles alla andnud, otsisid nad vabandusi ja süüdistasid üksteist, paludes armu.
Nende jutu järgi juhtus kõik järgmiselt. Jõugujuht andis kohalike elanike hirmutamiseks käsu terrorirünnakuks. Seetõttu otsustasid Basmachi ehitavad venelased tappa " uus elu" Selleks kavatseti kedagi haiglast rünnata. Valik langes Susanna Matveevnale, kuna teisi naisi oli meditsiinitöötajatest palju keerulisem tabada. Üksildase Zukhraga koos elanud teda polnud raske röövida.
Öösel lähenesid Zukhra onnile salaja neli inimest. Kui nad leidsid köied, mille küljes rippus pesu, lõikasid nad kõik ära ja võtsid püksipüksid naastudeks. Noa abil tõmbasid nad uksekonksu tagasi. Nad läksid sisse ja ründasid magavaid naisi. Nende suu sulgemine ja kinni sidumine oli ühe minuti küsimus. Naistel polnud aega häält teha. Seejärel panid nad Susanna Matvejevna eelnevalt ettevalmistatud nahkkotti ja mässisid Zukhra puuvillaste tekkidesse, sidusid need nööridega ja viskasid põrandale. Kotti tänavale tõmmanud, viskasid bandiidid selle üle hobuse selja ja sõitsid minema.
Pärast vangi laagrisse toomist raputasid nad ta kotist välja ja hakkasid otsustama, mida temaga teha. Ta otsustati allutada häbiväärsele madule. Selleks rebisid nad naise öösärgi seljast, võtsid ta suust välja ja üritasid anda kastoorõli. Alguses kasutasid Basmachi tavalist kruusi, kuid Susanna Matvejevna pööras pead, surus lõuad kokku ja sülitas vedeliku välja. Seejärel torkasid nad ta nina vatiga kinni ja torkasid talle perforeeritud härjasarve suhu ja viskasid pea tahapoole, valasid sinna kruusi riitsinusõli ( kastoorõli– tugev lahtisti, kasutatakse ka naha raviks). Kuna tal oli nina kinni ja teisiti hingamine muutus võimatuks, pidi ta suhu valatud vedeliku alla neelama.
Pärast seda sidusid basmachi püksid lahti ja tõmbasid need alla. Olles öösärgilt ära rebinud suure kangatüki, toppisid nad kaltsu naise pärakusse, misjärel panid uuesti püksid selga. Siis surusid nad teda ikka ja jälle kinni suurde nahkkotti, sidudes selle ümber kaela nii, et pea jäi väljapoole, ja jätsid ta üksi jurtasse. Mõne aja pärast hakkas õli mõjuma ja Susanna Matveevnal tekkis tõsine kõhulahtisus. Kuna pärasool oli ummistunud ja väljaheidet ei tulnud välja, tundis ta tugevat valu, pingutas ja oigas. Lõpuks, väljaheidete survel ja tõukamisel, hüppas tampoon välja ja tal õnnestus end leevendada.
Kogu selle aja nad teda ei häirinud, ainult mõnikord andis üks basmachi talle pärast ummiku eemaldamist vett juua (et ta ei sureks enneaegselt dehüdratsiooni). Poolteist päeva hiljem (väljas oli öö) viidi ta tänavale ja kotist vabastades varastati ta vedelikuga läbi imbunud. väljaheited püksid ja valas naisele mitu ämbrit vett peale. Nad viskasid määrdunud püksid veeämbrisse. Siis viskasid nad ta vildi peale ja mitu Basmachi surusid teda nii, et ta ei saanud isegi liigutada, seebistas ta pead ja samal ajal, kui nad teda hoidsid, lõikasid žiletiga maha kõik tema kehakarvad. Seejärel sidusid nad Susanna Matvejevna käed märja toornahast vööga selja taha, misjärel, kummardades, ajasid nad ta tuharad laiali ja sisestasid pärakusse suure savilehtri.
Kaks Basmachit tõid kaasa väikese pada ja koti, milles midagi liikus. Pärast koti lahti sidumist tõmbasid nad sealt välja suure mao ja üks basmachi, kes vilditükiga mao pead vajutas, õmbles selle suu hobusejõhviga kinni. Pärast seda visati madu katlasse ja Susanna Matvejevna pandi selle peale jõuga nii, et madu kaeti lehtriga. Nad tõid tulelt raualehele hunniku süsi, valasid need pada taha ja hakkasid väikeste sepalõõtsadega tuulduma. Kaks basmatšit hoidsid Susanna Matvejevnat õlgadest ja veel kaks tema jalgu. Kuna roomajal polnud muud väljapääsu, roomas ta läbi lehtri kaela Susanna Matvejevna soolestikku. Kuna madu oli umbes 5 cm paksune, siis naine karjus valust, kuid Basmachi haaras ämbris lebavatest pükstest kinni ja toppis tugevalt suhu, pingutades kuklas olevaid sidemeid. Olles märg, määrdunud ja haisev, täitis lapp ta suu nii tihedalt, et ta ei saanud isegi keelt liigutada, rääkimata selle välja sülitamisest. See oli iseenesest väga valus piinamine.
Bandiidid ootasid veidi, siis naist tõstes nägid nad, et madu oli tema soolestikku täielikult kadunud. Seejärel pistis üks basmachi oma pärakusse härja sarve, millest talle anti kastoorõli, ja, kinnitades sellele lõõtsa, hakkas tema kehasse õhku puhuma (ilmselt selleks, et soolekoldeid sirgeks ajada ja maole õhku anda et see enneaegselt ei lämbuks Lisaks on õhu puhumine soolestikku iseenesest äärmiselt valus). Kui kõht oli paistes nagu pingul pall, eemaldati lõõts ja pärasool topiti tihedalt õlitatud vatiga. (Idas on õhuga paisutamist pikka aega tuntud piinamisena, vt Al Masudi “Kullakaevandused ja kalliskivide asetajad”).
Siis pandi Susanna Matvejevna kaameli selga ja viidi sadula külge seotuna kuhugi steppi. Nad sõitsid niimoodi mitu tundi. Saabumine kell Õige koht(nii et seda oleks võimalik tuvastada), läksid nad seljast maha. Nad tapsid kaameli, tõmbasid sisikonnad välja ja panid kinniseotud Susanna Matvejevna selle kõhu sisse ning auk oli kõõlustega tihedalt kinni õmmeldud, nii et ainult tema pea paistis välja (ilmselt oli üks basmatšidest lugenud Apuleiust). Tema pea oli õlitatud ja kaetud kaameliga põis pingul, nagu teine nahk. Et ta enneaegselt ei lämbuks, lõigati tema ninasõõrmete alla väike auk. Pärast mida Basmachi galoppis minema.
Mis edasi sai, võib vaid oletada. Päike tõusis, stepis muutus kuumaks, mull kuivas, tõmbas ta pea tugevalt, põhjustades kohutavaid piina. Kaameli keha läks ka kohutavalt kuumaks. Käsi ja jalgu sidunud rihmad kuivasid ära ja lõikasid tihedalt kehasse, põhjustades äge valu.
Temperatuuri tõustes hakkas madu aktiivsust näitama ja kuna sooled olid õhuga täis puhutud, roomas ta läbi soolte. Algasid kirjeldamatud piinad (kes on kunagi käinud kolonoskoopias, saavad aru, mida ma mõtlen). Madu läks terve tee käärsool ja läbi bauhinium klapi tungis see peenikese sisse (kuna suu oli kinni õmmeldud, ei saanud ta sisi hammustada ega närida, vaid ronis lihtsalt rumalalt ette). Roomaja läbimine peensoolest põhjustas kirjeldamatut valu...
Lõpuks sisenes roomaja läbi väravavahi makku. Seinu torkides kukkus ta kogemata söögitorusse ja sealt üles ronides otsa kaltsukorgile, mida hoidis paigal mull, mis oli tihedalt ümber pea keerdunud ja näkku kinni jäänud. See ummistas tema hingetoru ja põhjustas lämbumise. Sinna jäi madu seniks, kuni nad asusid lahkama ja eemaldasid takistuse, mis ei lasknud tal välja roomata.
Basmachi üle anti kohtuprotsess ja nad said, mida väärisid.
Küsimusi ennetades ütlen: kõik, mis siin kirjas on, vastab tõele. Tegin just väikese kirjandusliku käsitluse sellest, mida vanaisa mulle rääkis ja mida ma tema märkmetest lugesin. Jutustasin selle lihtsalt oma sõnadega ümber, püüdes originaalist mitte sammugi kõrvale kalduda. Ainuke asi on see, et ma ei anna siin mõnda nime ja ei näita aktsiooni asukohta. Ma teen seda teadlikult, eetilistel põhjustel. Fakt on see, et võib-olla on nende Basmachi järeltulijad elus. Siis olid nad vaenlased, kuid nüüd on ajad muutunud ja neist on saanud iseseisvussõja kangelased. Kahjuks pole mul selle juhtumi kohta ühtegi dokumenti alles. Pärast vanaisa surma andis tema naine kõik muuseumile, kuhu nad kadusid. Nii et sa pead mu sõna võtma. Tahaksin väga teada sarnaste faktide kohta. Kui kellelgi on, siis postitage. Nende üle on huvitav arutada.
Saadetud dr Rendell.
P.S. Kas peate rentima õmblusteta paneele madala hinnaga? Meie ettevõte on valmis teile pakkuma täiskompleks teenused suurepärase kvaliteediga õmblusteta paneelide rentimiseks väga mõistliku hinnaga.
Vaatamised: 38180
Inkvisitsioon(alates lat. inkvisitsioon- uurimine, läbiotsimine), sisse katoliku kirik sajandil eksisteerinud eriline kirikukohus ketseride kohtuasjade lahendamiseks. Aastal 1184 kehtestasid paavst Lucius III ja keiser Frederick 1 Barbarossa range korra ketseride piiskoppide läbiotsimiseks ja nende juhtumite uurimiseks piiskoplike kohtute poolt. Ilmalikud võimud olid kohustatud täide viima nende langetatud surmaotsused. Inkvisitsiooni kui institutsiooni arutati esmakordselt paavst Innocentius III kokku kutsutud IV Lateraani kirikukogul (1215), mis kehtestas ketseride tagakiusamise eriprotsessi (per inquisitionem), milleks tunnistati piisavaks aluseks laimavad kuulujutud. Aastatel 1231–1235 andis paavst Gregorius IX mitmete dekreetidega üle hereesia tagakiusamise ülesanded, mida varem täitsid piiskopid, erivolinikele - inkvisiitoritele (algselt määrati dominiiklaste ja seejärel frantsiskaanide seast). Mitmetes Euroopa riikides (Saksamaa, Prantsusmaa jt) loodi inkvisitsioonikohtud, mille ülesandeks oli ketseride juhtumite uurimine, karistuste kuulutamine ja täideviimine. Nii vormistati inkvisitsiooni loomine. Inkvisitsioonitribunalide liikmetel oli isiklik puutumatus ja puutumatus kohalike ilmalike ja kiriklike võimude jurisdiktsiooni suhtes ning nad sõltusid otseselt paavstist. Salajase ja meelevaldse menetluse tõttu jäid inkvisitsiooni süüdistatavad kõik tagatised ilma. Lai rakendus julm piinamine, informaatorite julgustamine ja premeerimine, inkvisitsiooni enda ja paavstkonna materiaalne huvi, mis sai süüdimõistetute vara konfiskeerimise kaudu tohutult raha, muutsid inkvisitsiooni katoliiklike riikide nuhtluseks. Surmamõistetuid anti tavaliselt üle ilmalik võim tuleriidal põletamise eest (vt Auto-da-fe). 16. sajandil I. sai vastureformatsiooni üheks peamiseks relvaks. 1542. aastal asutati Roomas kõrgeim inkvisitsioonitribunal. Paljud silmapaistvad teadlased ja mõtlejad (G. Bruno, G. Vanini jt) langesid inkvisitsiooni ohvriteks. Eriti lokkav inkvisitsioon oli Hispaanias (kus alates 15. sajandi lõpust oli see tihedalt seotud kuningliku võimuga). Hispaania peamise inkvisiitori Torquemada (15. sajand) vaid 18-aastase tegevuse jooksul põletati elusalt üle 10 tuhande inimese.
Inkvisitsiooni piinamised olid väga mitmekesised. Inkvisiitorite julmus ja leidlikkus hämmastab kujutlusvõimet. Mõned keskaegsed piinariistad on säilinud tänapäevani, kuid enamasti on kirjelduste järgi restaureeritud isegi muuseumieksponaate. Esitame teie tähelepanu mõne kuulsa piinariista kirjelduse.
Kesk-Euroopas kasutati "ülekuulamistooli". Nürnbergis ja Fegensburgis viidi kuni 1846. aastani regulaarselt läbi eeluuringuid selle abil. Alasti vang istus toolil sellises asendis, et vähimagi liigutuse peale torkasid naelu tema nahka. Timukad suurendasid sageli ohvri piina, süüdates istme alla tule. Raudtool kuumenes kiiresti, põhjustades tõsiseid põletushaavu. Ülekuulamisel võidi tangide või muude piinamisvahenditega läbistada ohvri jäsemeid. Sarnased toolid olid erinevaid kujundeid ja suurused, kuid kõik need olid varustatud naelu ja vahenditega ohvri liikumatuks muutmiseks.
hammas-voodi
See on üks levinumaid piinamisvahendeid ajaloolised kirjeldused. Rack oli kasutusel kogu Euroopas. Tavaliselt oli selleks tööriistaks suur jalgadega või jalgadeta laud, millele süüdimõistetu sunniti pikali heitma ning tema jalad ja käed kinnitati puuklotsidega. Niiviisi liikumatuks jäädes kannatanu "venitati", põhjustades talle talumatut valu, sageli kuni lihaste rebenemiseni. Pöörlevat trumlit kettide pingutamiseks ei kasutatud mitte kõigis riiuli versioonides, vaid ainult kõige geniaalsemates “moderniseeritud” mudelites. Timukas võis ohvri lihastesse lõigata, et kiirendada koe lõplikku rebenemist. Ohvri keha venis enne plahvatust rohkem kui 30 cm. Mõnikord seoti ohver tugevalt nagi külge, et oleks lihtsam kasutada muid piinamismeetodeid, nagu näpitsad nibude ja muude tundlike kehaosade pigistamiseks, kuuma triikrauaga kauteriseerimine jne.
See on vaieldamatult kõige levinum piinamine ja seda kasutati algselt sageli kohtumenetluses, kuna seda peeti piinamise kergeks vormiks. Kohtualuse käed seoti selja taha ning köie teine ots paiskus üle vintsirõnga. Kannatanu kas jäeti sellesse asendisse või tõmmati köit tugevalt ja pidevalt. Tihti seoti ohvri märkmetele lisaraskusi ja keha rebiti tangidega, näiteks "nõiaämblikuga", et piinamine oleks vähem õrn. Kohtunikud arvasid, et nõiad teavad palju nõiduse viise, mis võimaldasid neil rahulikult piinamist taluda, mistõttu polnud alati võimalik ülestunnistust saada. Võime viidata 17. sajandi alguses Münchenis toimunud kohtuprotsessidele, milles osales üksteist inimest. Kuut neist piinati pidevalt raudsaapaga, ühel naisel tükeldati rind, järgmisel viiel ratastel ja ühel löödi jalaga. Nemad omakorda teatasid veel kahekümne ühe inimese kohta, kes Tetenwangis kohe üle kuulati. Uute süüdistatavate hulgas oli üks väga soliidne perekond. Isa suri vanglas, ema tunnistas pärast üheteistkümnekordset riiulil proovimist kõik, milles teda süüdistati. Kahekümne üheaastane tütar Agnes talus stoiliselt lisaraskusega katsumusi, kuid ei tunnistanud oma süüd, vaid ütles vaid, et andestas oma timukatele ja süüdistajatele. Alles pärast mitu päeva kestnud pidevat katsumusi piinakambris teatati talle ema täielikust ülestunnistusest. Pärast enesetapukatset tunnistas ta üles kõik kohutavad kuriteod, sealhulgas kooselu kuradiga alates kaheksa-aastasest, kolmekümne inimese südame õgimine, hingamispäeval osalemine, tormi tekitamine ja Issanda salgamine. Ema ja tütar mõisteti tuleriidal põletamisele.
Mõiste "toonekurg" kasutamine on omistatud Rooma Püha Inkvisitsiooni õukonnale ajavahemikul alates 16. sajandi teisest poolest. kuni umbes 1650. aastani. Sama nime andis sellele piinariistale L.A. Muratori oma raamatus “Itaalia kroonikad” (1749). Veelgi kummalisema nime "Kojahoidja tütar" päritolu pole teada, kuid see on antud analoogia põhjal Londoni Toweris asuva identse seadme nimega. Olenemata nime päritolust, on see relv suurepärane näide mitmesugustest sunnisüsteemidest, mida inkvisitsiooni ajal kasutati.
Ohvri asend oli hoolikalt läbi mõeldud. Mõne minuti jooksul põhjustas selline kehaasend kõhu ja päraku tugevad lihasspasmid. Seejärel hakkas spasm levima rindkerele, kaelale, kätele ja jalgadele, muutudes üha valusamaks, eriti spasmi esialgse esinemise kohas. Mõne aja pärast läks “Toonekurge” küljes olev lihtsast piinakogemusest täieliku hullumeelsuse seisundisse. Sageli, kui ohver oli selles kohutavas asendis piinatud, piinati teda lisaks kuuma raua ja muude vahenditega. Raudsidemed lõikasid ohvri liha sisse ja põhjustasid gangreeni ja mõnikord surma.
"Nõiatoolina" tuntud "inkvisitsioonitool" oli kõrgelt hinnatud kui hea vahend nõiduses süüdistatud vaikivate naiste vastu. Seda levinud instrumenti kasutas eriti laialdaselt Austria inkvisitsioon. Toolid olid erineva suuruse ja kujuga, kõik varustatud naeltega, käeraudadega, kannatanu kinnihoidmiseks mõeldud klotsidega ja enamasti ka raudistmetega, mida sai vajadusel soojendada. Leidsime tõendeid selle relva kasutamise kohta aeglaseks tapmiseks. 1693. aastal juhtis kohtunik Wolf von Lampertisch Austria linnas Gutenbergis kohtuprotsessi 57-aastase Maria Vukinetzi üle, süüdistatuna nõiduses. Ta pandi üheteistkümneks päevaks ja ööks nõiatoolile, samal ajal kui timukad põletasid ta jalgu tulikuuma triikrauaga (insleplaster). Maria Vukinetz suri piinamise all, läks valust hulluks, kuid ei tunnistanud kuritegu üles.
Leiutaja Ippolito Marsili sõnul tähistas Vigilia kasutuselevõtt pöördepunkti piinamise ajaloos. Kaasaegne süsteemülestunnistuse saamisega ei kaasne kehavigastuse tekitamist. Puuduvad murdunud selgroolülid, väändunud pahkluud ega purunenud liigesed; ainus aine, mis kannatab, on ohvri närvid. Piinamise mõte oli hoida ohver võimalikult kaua ärkvel, omamoodi unetuse piinamine. Kuid Vigiilia, mida algselt ei peetud julmaks piinamiseks, võttis erinevaid, mõnikord äärmiselt julma vorme.
Ohver tõsteti püramiidi tippu ja seejärel langetati järk-järgult. Püramiidi tipp pidi tungima päraku, munandite või koksiisi piirkonda ja kui naist piinati, siis tuppe. Valu oli nii tugev, et süüdistatav kaotas sageli teadvuse. Kui see juhtus, lükati protseduur edasi, kuni ohver ärkas. Saksamaal nimetati "valvepiinamist" "hälli valvamiseks".
See piinamine on väga sarnane "valvepiinamisega". Erinevus seisneb selles, et seadme põhielemendiks on metallist või lehtpuust valmistatud terav kiilukujuline nurk. Ülekuulatav oli tingimisi teravnurk, nii et see nurk toetub jalgevahele. "Eesli" kasutamise variatsioon on raskuse sidumine ülekuulatava jalgade külge, mis on seotud ja fikseeritud terava nurga all.
"Hispaania eesli" lihtsustatud vormiks võib pidada venitatud jäika köiega või metallkaablit, mida nimetatakse "Mareks", sagedamini kasutatakse seda tüüpi relvi naistel. Jalgade vahele venitatud köis tõstetakse võimalikult kõrgele ja hõõrutakse suguelundeid, kuni need veritsevad. Köiega piinamine on üsna tõhus, kuna seda rakendatakse kõige tundlikumatele kehaosadele.
brazier
Varem ei olnud Amnesty Internationali ühendust, keegi ei sekkunud õigusemõistmise asjadesse ega kaitsnud selle küüsi sattunuid. Timukatel oli vabadus valida, mida nad oma vaatenurgast tahtsid. sobiv abinõuülestunnistusi saama. Sageli kasutasid nad ka ahju. Ohver seoti trellide külge ja seejärel "röstiti", kuni saadi tõeline patukahetsus ja ülestunnistus, mis viis kurjategijate avastamiseni. Ja tsükkel jätkus.
Selleks, et parim viis Selle piinamisprotseduuri läbiviimiseks asetati süüdistatav ühte tüüpi nagidele või spetsiaalsele suurele tõusva keskosaga lauale. Pärast seda, kui ohvri käed ja jalad olid laua äärte külge seotud, alustas timukas tööd ühel mitmest viisist. Üks neist meetoditest hõlmas ohvri sundimist lehtri abil suures koguses vett alla neelama, seejärel löömist veninud ja kumerdunud kõhtu. Teine vorm hõlmas riidest toru asetamist ohvri kurku, mille kaudu valati aeglaselt vett, mis põhjustas ohvri paistetuse ja lämbumise. Kui sellest ei piisanud, tõmmati toru välja, helistades sisemised kahjustused, seejärel sisestati uuesti ning protsessi korrati. Mõnikord kasutati piinamist külm vesi. Sel juhul lebas süüdistatav tundide kaupa alasti laual pritsi all. jäävesi. Huvitav on märkida, et seda tüüpi piinamist peeti kergeks ning sel viisil saadud ülestunnistused tunnistas kohus vabatahtlikuks ja kohtualune andis need ilma piinamist kasutamata.
Piinamise mehhaniseerimise idee sündis Saksamaal ja midagi ei saa teha selle vastu, et Nürnbergi neiu on sellise päritoluga. Ta sai oma nime sarnasuse tõttu Baieri tüdrukuga ja ka seetõttu, et tema prototüüp loodi ja seda esmakordselt kasutati Nürnbergi salakohtu koopas. Süüdistatav paigutati sarkofaagi, kus õnnetu mehe kehasse torgati teravaid naelu, mis paiknesid nii, et ükski elutähtis organ ei saanud kannatada ning piin kestis päris kaua. Esimene kohtumenetlus "Neiu" kasutamisega pärineb aastast 1515. Seda kirjeldas üksikasjalikult Gustav Freytag oma raamatus "bilder aus der deutschen vergangenheit". Karistus tabas võltsimise toimepanijat, kes kannatas sarkofaagi sees kolm päeva.
Rattasõit
Ratastega karistatu murti rauast raudkangi või rattaga, kõik tema keha suured luud seoti seejärel suure ratta külge ja ratas pandi varda. Süüdimõistetud inimene avastas end näoga ülespoole, vaatas taevasse ja suri nii šoki ja vedelikupuuduse tõttu, sageli üsna pikka aega. Sureva mehe kannatusi raskendasid teda nokitsenud linnud. Mõnikord kasutati ratta asemel lihtsalt puitkarkassi või palkidest risti.
Rattaga sõitmiseks kasutati ka vertikaalselt paigaldatud rattaid.
Wheeling on väga populaarne nii piinamise kui ka hukkamise süsteem. Seda kasutati ainult siis, kui teda süüdistati nõiduses. Tavaliselt jagunes protseduur kaheks faasiks, mis mõlemad olid üsna valusad. Esimene seisnes suurema osa luude ja liigeste purustamises väikese ratta abil, mida nimetatakse purustamisrattaks ja mis oli väljast varustatud paljude naeltega. Teine oli mõeldud hukkamise korral. Eeldati, et sel viisil murtud ja moonutatud ohver libiseb sõna otseses mõttes nagu köis ratta kodarate vahelt pikale vardale, kuhu ta jääb surma ootama. Selle hukkamise populaarne versioon ühendas rattaga sõitmise ja tuleriidal põletamise – sel juhul saabus surm kiiresti. Protseduuri kirjeldati ühe Tiroolis toimunud katse materjalides. 1614. aastal mõistis Leinzi kohus Rattale visata ja tuleriidal põletada Gasteinist pärit trampli nimega Wolfgang Zellweiser, kes tunnistati süüdi kuradiga suhtlemises ja tormi saatmises.
Jäsemete press või “põlvepurustaja”
Erinevad seadmed liigeste, nii põlve- kui küünarliigeste purustamiseks ja purustamiseks. Arvukad terasest hambad, mis tungisid kehasse, põhjustasid kohutavat torkehaavad, mille tõttu kannatanu veritses.
"Hispaania saabas" oli omamoodi "insenerigeeniuse" ilming, kuna keskajal hoolitsesid kohtuvõimud selle eest, et parimad käsitöölised lõid üha arenenumaid seadmeid, mis võimaldasid vangi tahet nõrgendada ja kiiremini tunnustust saavutada ning lihtsam. Kruvisüsteemiga varustatud metallist "Hispaania saapas" surus ohvri sääre järk-järgult kokku, kuni luud purunesid.
Raudking on hispaania saapa lähedane sugulane. Sel juhul "töötas" timukas mitte sääre, vaid ülekuulatava jalaga. Seadme liiga raske kasutamine põhjustas tavaliselt jalaluu, pöialuu ja varbaluude murdumise.
Tuleb märkida, et seda keskaegset seadet hinnati kõrgelt, eriti Põhja-Saksamaal. Selle funktsioon oli üsna lihtne: ohvri lõug asetati puidust või rauast toele ning aparaadi kork keerati kannatanule pähe. Kõigepealt purustati hambad ja lõuad, seejärel hakkas rõhu tõustes koljust välja voolama ajukude. Aja jooksul kaotas see vahend mõrvarelvana oma tähtsuse ja sai laialt levinud piinamisvahendina. Vaatamata sellele, et nii seadme kate kui ka alumine tugi on vooderdatud pehme materjaliga, mis ei jäta ohvrile jälgi, viib seade vangi juba mõne pöörde järel "koostöövalmidusse" kruvi.
Pillipilt on olnud laialt levinud karistusmeetod igal ajal ja igas sotsiaalsüsteemis. Süüdimõistetu paigutati teatud ajaks, mitmest tunnist mitme päevani, pillerkaarde. Halb ilm karistusajal raskendas ohvri olukorda ja suurendas piina, mida arvatavasti peeti "jumalikuks kättemaksuks". Ühest küljest võiks pillerkaar olla võrdlemisi käsitletav õrnal viisil karistus, milles süüdlased lihtsalt avalikus kohas avalikus naeruvääristamises. Seevastu pillerkaarde aheldatud olid "rahvakohtu" ees täiesti kaitsetud: igaüks võis neid sõna või teoga solvata, nende peale sülitada või kiviga visata - vaikne kohtlemine, mille põhjus võib olla populaarne. nördimus või isiklik vaen, mis mõnikord põhjustas süüdimõistetu vigastusi või isegi surma.
See instrument loodi toolikujulise pilarina ja seda kutsuti sarkastiliselt "trooniks". Ohver pandi tagurpidi ja tema jalgu tugevdati puitklotsidega. Seda tüüpi piinamine oli populaarne kohtunike seas, kes tahtsid järgida seaduse tähte. Tegelikult lubasid piinamist reguleerivad seadused trooni kasutada ainult üks kord ülekuulamise ajal. Kuid enamik kohtunikke hiilis sellest reeglist kõrvale, nimetades järgmist istungit lihtsalt sama esimese istungi jätkuks. "Tron" kasutamine võimaldas selle deklareerida üheks seansiks, isegi kui see kestis 10 päeva. Kuna "Trooni" kasutamine ei jätnud ohvri kehale püsivaid jälgi, sobis see väga hästi pikaajaline kasutamine. Tuleb märkida, et selle piinamisega samal ajal piinati vange ka vee ja kuuma triikrauaga.
See võib olla puidust või rauast, ühele või kahele naisele. See oli leebe piinamise vahend, millel oli pigem psühholoogiline ja sümboolne tähendus. Puuduvad dokumenteeritud tõendid selle kohta, et selle seadme kasutamine põhjustas kehavigastusi. Seda rakendati peamiselt laimu või isiksuse solvamise eest süüdi olevate isikute suhtes, kelle käed ja kael kinnitati väikestesse aukudesse, nii et karistatud naine leidis end palveasendist. Võib ette kujutada, kuidas ohver kannatas kehva vereringe ja valu küünarnukkides, kui seade pandi pikaajaline, mõnikord mitu päeva.
Jõhker vahend, mida kasutatakse kurjategija ohjeldamiseks risti sarnases asendis. On usutav, et rist leiutati Austrias 16. ja 17. sajandil. See tuleneb raamatust “Õiglus vanadel aegadel” Rottenburg ob der Tauberi (Saksamaa) justiitsmuuseumi kogust. Väga sarnast mudelit, mis asus ühe Salzburgi (Austria) lossi tornis, mainitakse ühes üksikasjalikumas kirjelduses.
Enesetaputerrorist istus toolil, käed selja taha seotud, ja raudkrae fikseeris jäigalt pea asendi. Hukkamisprotsessi käigus keeras timukas kruvi kinni ja raudkiil tungis aeglaselt hukkamõistetud mehe koljusse, mis viis tema surmani.
Kaela lõks – sõrmus naeltega sees ja väljast lõksu meenutava seadmega. Iga vang, kes üritas rahvahulga varjuda, saab selle seadme abil hõlpsasti peatada. Pärast kaelast kinnijäämist ei suutnud ta end enam vabastada ja ta oli sunnitud järelevaatajale järgnema, kartmata, et too hakkab vastu.
See instrument meenutas tõesti kahepoolset teraskahvlit, millel on neli teravat naela, mis läbistasid keha lõua all ja rinnaku piirkonnas. See oli nahkvööga tugevalt kurjategija kaela külge kinnitatud. Seda tüüpi kahvleid kasutati ketserluse ja nõiduse katsumustes. Tungides sügavale lihasse, tekitas see valu iga katsega pead liigutada ja võimaldas ohvril rääkida vaid arusaamatul, vaevukuuldaval häälel. Mõnikord võis kahvlilt lugeda ladinakeelset kirja “Ma loobun”.
Instrumenti kasutati ohvri räigete karjete peatamiseks, mis häirisid inkvisiitoreid ja segasid nende omavahelist vestlust. Sõrmuse sees olev raudtoru suruti kannatanule tihedalt kurku ja kaelarihm lukustati pea tagaosas oleva poldiga. Auk lasi õhku läbi, kuid soovi korral sai selle näpuga kinni toppida ja lämbumist tekitada. Seda seadet kasutati sageli tuleriidal põletamisele mõistetute puhul, eriti suurel avalikul tseremoonial Auto-da-Fé, kui ketsereid põletati kümnete kaupa. Raudne nukk võimaldas vältida olukorda, kus süüdimõistetud vaimuliku muusika oma karjetega ära uputavad. Giordano Bruno, kes oli süüdi liiga progressiivses olemises, põletati 1600. aastal Roomas Campo dei Fioris raudnukiga suus. Nukk oli varustatud kahe naelaga, millest üks, läbistades keelt, tuli lõua alt välja ja teine purustas suu katuse.
Tema kohta pole midagi öelda, välja arvatud see, et ta põhjustas surma veelgi hullemini kui tuleriidal. Relva kasutasid kaks meest, kes saagisid hukkamõistetut tagurpidi rippudes kahe toe külge seotud jalad. Juba asend ise, mis põhjustas verevoolu ajju, sundis ohvrit pikka aega kogema ennekuulmatuid piinu. Seda vahendit kasutati karistuseks erinevate kuritegude eest, kuid eriti hästi kasutati seda homoseksuaalide ja nõidade vastu. Meile tundub, et seda vahendit kasutasid Prantsuse kohtunikud laialdaselt nõidade puhul, kes jäid rasedaks “painajate kuradist” või isegi Saatanast endast.
Naistel, kes olid patustanud aborti või abielurikkumist, oli võimalus selle teemaga tutvuda. Olles selle teravad hambad valgeks kuumutanud, rebis timukas ohvri rinnaosa tükkideks. Mõnes Prantsusmaa ja Saksamaa piirkonnas nimetati seda instrumenti kuni 19. sajandini "Tarantulaks" või "Hispaania ämblikuks".
See seade sisestati suhu, pärakusse või tuppe ja kruvi pingutamisel avanesid “pirni” segmendid nii palju kui võimalik. Selle piinamise tagajärjel said siseorganid tõsiselt vigastada, mis sageli lõppes surmaga. Avamisel kaevusid segmentide teravad otsad pärasoole, neelu või emakakaela seina. See piinamine oli mõeldud homoseksuaalidele, jumalateotajatele ja naistele, kes tegid aborti või patustasid koos kuradiga.
Rakud
Isegi kui trellide vaheline ruum oli piisav, et ohver sinna suruda, polnud tal võimalust välja pääseda, kuna puur oli riputatud väga kõrgele. Tihti oli puuri põhjas olnud augu suurus selline, et ohver võis sealt kergesti välja kukkuda ja murduda. Sellise lõpu ootus süvendas kannatusi. Mõnikord langetati selles puuris pika varda küljes rippuv patune vee alla. Kuumaga võis patustajat selles päikese käes riputada nii mitu päeva, kui ta jaksas ilma tilgagi joogita vastu pidada. Teada on juhtumeid, kui vangid, kes jäid ilma söögist ja joogist, surid sellistes kambrites nälga ja nende kuivanud säilmed tekitasid kaaskannatajatele hirmu.
Paljud õnnetud inimesed on kogu inimkonna ajaloo jooksul kogenud kõiki piinamise õudusi, kuid kõige hullem pole see, et need kohutavad inimeste piinamise meetodid olid olemas. Veelgi hullem on see, kui kogenud olid piinamise autorid, kes tahtsid oma ohvreid maksimaalselt piinata.
1. Vannis istumine
Süüdimõistetu pandi istuma vanni, millest ulatus välja vaid tema pea. Pärast määris timukas õnnetu mehe näo piima ja meega, et kärbsed tema juurde lendaksid. Samuti anti kannatanule regulaarselt süüa. Lõpuks suples mees sisuliselt oma väljaheidetes ja mädanes elusalt, samal ajal kui tema liha sõid ära kärbsed ja ussid.
2. Vaskpull
Vaskpulli, tuntud ka kui Sitsiilia härja, kujundasid iidsed kreeklased. See on vaskkonstruktsioon, seest õõnes ja ühel küljel on uks. Viimase kaudu pandi inimene pulli sisse. Pärast uste sulgemist süüdati konstruktsiooni all lõke. Pull läks valgeks, ohver karjus mitte oma häälega ja need karjed meenutasid härja möirgamist.
See oli Vlad Impaleri lemmik piinamisviis. Kepp teritati ja löödi maasse ning hukkamõistetud mees pandi otsa. Oma raskuse all libises ohver tasapisi mööda vaia alla ja läbistas oma siseelundid. Surm ei saabunud kohe pärast löömist. Mõned surid kolm päeva. Ja see pakkus Vladile erilise rõõmu. Kord hukkas ta 20 tuhat inimest ja jälgis sööki nautides rahulikult nende piina.
4. Ketseride kahvel
Piinamisseade koosneb metallvardast, mille otstes on kahvlid. Üks ots asetati lõua alla ja teine rangluule. Kahvel kinnitati rihmaga kaela. Ohvrid ei tohtinud magama jääda. Niipea kui nad söödi, langes pea ning kahvel läbistas kõri ja rindkere.
Väga alandav ja valus piinamise vorm. Kannatanule pandi kaela metallist ja puidust valmistatud krae. Pärast seda ei saanud inimene mitu päeva pikali heita, pead langetada ega süüa. Vastasel juhul torkaksid teravad okkad tema kurku läbi.
See on üks kuulsamaid piinamisi ja seda kasutatakse mõnes riigis tänapäevani. See seisneb inimese jäsemete sidumises või naelutamises puidust rist. Pärast seda jääb õnnetu mees rippuma värske õhk ilma toidu ja veeta, peaaegu alasti. Surm ristilöömise tagajärjel ei tule kiiresti. Kurnatuseks kulub mitu piinavat päeva.
Piinamisvahend – püramiid peal kõrged jalad. Süüdimõistetu asetati jalgevahe otsa ja seoti jäsemetest kinni. Mees vajus enda raskuse all aina sügavamale koonusesse. Öösel eemaldati ta püramiidist ja jäeti teadmatusse veritsema ning järgmisel hommikul jätkus piinamine. Surm saabus mõne päeva jooksul ja selle põhjustas sageli infektsioon – keegi polnud kunagi koonuse otsa pesnud.
8. Vihmuti
Relva sisse kallati reeglina sula pliid, keevat vett, vaiku või kuuma õli. Seejärel kinnitati muskaat nii, et selle sisu tilkus ohvri kõhtule või silmadele.
Hingedega esiseinaga kapp, mille kaanel on tohutult palju naelu. Neiu sisse pandi inimene ja kui kaas suleti, ei saanud ta praktiliselt liikuda – iga liigutus tõi endaga kaasa põrguliku valu.
10. Piinamise kirst
Lemmik piinamisviis keskajal. See seisnes selles, et ohver pandi puuri suurusesse Inimkeha. Paksud inimesed paigutatud teadlikult väiksematesse puuridesse. Kinnine “kirst” riputati puu otsa ja jäeti õue lindudele ja loomadele ahmima.
Seal on palju erinevad tüübid see piinamisvahend, kuid nende kõigi toimimispõhimõte on sama. Kruustang on mõeldud sõrmede ja varvaste, põlvede ja küünarnukkide purustamiseks. Kolju jaoks on isegi kruustang. Keskajal oli see piinamisviis väga populaarne.
12. Piinamine köiega
Köis on kõige lihtsam, kuid multifunktsionaalne piinamisvahend. Inimesed on leidnud sellele palju kasutusvõimalusi. Köit kasutati võllapuul. Ohvrid seoti köitega puude külge ja jäeti tükkideks rebima. metsloomad. Trossi kasutati ka õnnetute jäsemete kinnitamiseks hobuste külge, millel lasti hiljem minema joosta. erinevad küljed, ja mees rebiti tükkideks.
13. Kannatuste pirn
Teine kohutav piinamisvahend oli kroonlehtedega pirn, mis kruvi kinni keeramisel avanes. Pirn sisestati ohvri suhu või pärakusse (tüdrukutel sageli tuppe) ja kruvi pingutati järk-järgult, rebenes sellega siseelundid. Ohver suri pika piinarikka surma.
See on üks valusamaid ja kohutav piinamine Keskajal. Relv on trossidega raam. Ohver seoti kinni ja asetati platvormile. Pärast seda hakkas timukas käepidet keerama, mis tõmbas välja ohvri jäsemete külge seotud köied. Selle tagajärjel murdusid luud, rebenesid lihased, hüppasid välja liigesed. Kuid isegi pärast seda jätkasid timukad köite venitamist, kuni ohvri jäsemed rebiti keha küljest lahti.
Hiiglaslikud käärid lõikavad inimestel kergesti keele välja. "Protseduuriks" avati suu sunniviisiliselt spetsiaalsete kanderaamide abil.
Mõne jaoks on rottidega ühes ruumis viibimine juba piinamine. Selle meetodi olemus seisneb selles, et ohvri kehale asetatakse ühe seinata närilistega puur. Pärast konstruktsiooni kinnitamist hakati seda teiselt poolt soojendama ja kuumuse eest põgeneda püüdnud rotid närisid inimese kaudu vabadusse.
17. Piinamistool
Või Juuda tool. Selle pinnal on 500–1500 selgroogu. Ohvrit hoitakse toolil jäikade rihmade abil. Mõnikord pandi tooli alla soojusallikas. Piinamistooli kasutati sageli hirmutamiseks ja see põhjustas paljudel "lõhestumist".
18. Tsemendist saapad
Meetodi leiutas Ameerika maffia. Kui maffiosid oma vaenlasi hukkasid, valasid nad jalga tsementi. Niipea kui viimane karastus, visati inimene jõkke.
19. Pudipõlletangid
Naistele rakendati samu piinamismeetodeid kui mehi. Kuid see relv loodi spetsiaalselt nende jaoks. Tangid läbistasid liha ja tõmmati välja või tõmmati aeglaselt välja. Surm saabus suure verekaotuse tagajärjel.
20. Krokodilli käärid
Neid kasutati kuninga vastu mässanud ja monarhi tappa püüdjate hukkamiseks. Enne kannatanu munandite purustamist ja mahalõikamist kuumutati kääre.
Prantsuse revolutsiooni ajal populaarne piinamine. Ohvrid on mees ja naine. Nad kooriti alasti, seoti kinni ja jäeti sellisel kujul uppuma.
Catherine's Wheel lubas ohvri piinavalt aeglaselt tappa. Õnnetu mees seoti relva külge ja hakkas aeglaselt pöörlema. Sel hetkel lõi timukas haamriga jäsemeid. Kui kõik luud olid murtud, tõsteti veel elus ohver koos rattaga kõrgele vardale, kus linnud said tema lihast toituda.
23. Hispaania eesel
Alasti ohver pandi maha konstruktsioonist, mis oli valmistatud puidust lauad teraga peal. Raskused on seotud märtri jäsemetega. Kaal suureneb, kuni tera lõikab viljalihast läbi.
24. Saagimine
Kannatanu riputati tagurpidi, et veri voolaks pähe ja ta püsiks kauem teadvusel. Pärast seda hakati õnnetut meest jalgevahelt pooleks saagima. Paljudel lõigati piinade tugevdamiseks ja piinade pikendamiseks ainult kõhtu.
25. Riputatud, süvistatud, tükeldatud
Inglismaal keskajal toimunud riigireetmise eest poodi, uputati ja veeti avalikus kohas inimene. Ohver paigutati hukkamisraami. Pärast seda kägistati süüdistatavat kuni poolsurnuks, kastreeriti ja tema genitaalid põletati tema enda silme all ning lõpuks lõigati need neljaks ja lõigati pea maha.
Piinamine ja hukkamine olid keskajal tavalised ning neid kasutati mitmesuguste rikkumiste ja kuritegude puhul, sealhulgas isegi väiksemate rikkumiste puhul.
Keevitatud elusalt
Elus keetmine on väga aeglane ja valus piinamine. See ei olnud nii laialt levinud kui teised seda tüüpi meetodid, kuid seda kasutati nii Aasias kui ka Euroopas kaks tuhat aastat. Ajalookirjanduses räägitakse selle hukkamise kolmest tüübist: esimesel juhul lasti inimene keevasse katlasse keeva vee, tõrva ja õliga. Põhimõtteliselt tehti seda Hansa seaduste järgi võltsijatega. See seaduste kogum ei andnud ühiskonna naispoolele mingeid privileege - 15. sajandil visati Lübecki linnas Margaret Grimm elusalt tõrva keema, kuna ta müüs mitu võltsitud münti. Seda meetodit peeti väga halastavaks - inimesed kaotasid šokist ja šokist hetkega teadvuse läbistav valu suure põletusega peaaegu kogu kehapinnal.Teise piinamisviisi puhul pandi eelnevalt seotud hukkamõistetu hiiglaslikku jaheda vedelikuga katlasse, kuid sel juhul kasutati peamiselt vett. Timukas süütas selle paja all tule, nii et vesi hakkas aeglaselt keema. Sellise piinamise ajal jäi süüdimõistetu kõige toimuvaga kursis ning kannatas kohutavalt ja tugevalt kuni kaks tundi.
Kuid oli ka kõige valusam kolmas tüüp - võeti naine, seoti kinni ja asetati mullitava vedelikukatla kohale, seejärel hakati teda sinna aeglaselt alla laskma, et keha mitu valusat korda aeglaselt küpseks. Tšingis-khaani valitsemisajal oli see kõige kuulsam, populaarseim ja pikaajalisem piinamise ja hukkamise vorm. Neil päevil võisid need piinamised kesta umbes üks või isegi poolteist päeva. Kõige selle käigus võeti hukule määratud isik katlast välja ja valati üle külma veega, mis viis selleni, et kannataja liha koorus luude küljest lahti, kuigi inimene oli kogu selle aja veel elus ja tundis seda kõike.
