"Päästke loomi!"
"Väike koer vajab kodu!"
"Ärge olge ükskõiksed meie väiksemate vendade kannatuste suhtes!"

Selliseid kõnesid on näha sadu sotsiaalvõrgustikes, postidel olevates reklaamides, ajalehtedes ja isegi telesaadete subtiitrites. Üha rohkem inimesi tunneb muret loomade saatus. Üha sagedamini ilmuvad uudistebülletääni pealkirjad eakatest inimestest, kes peavad oma kitsastes korterites kümneid kasse. Koerte ja muude lemmikloomade varjupaikade arv kasvab. Kedagi ei üllata vabatahtlike salgad, kes lähevad igal sügisel ookeanide rannikule veest välja paiskunud delfiine päästma. Heategevusfondid ohustatud loomatõugude kasuks kasvab iga päevaga. Kultuuri ja väärtuste tase pole ainult inimelu, aga ka loomade elu kasvab kiiresti.

Seda kõike analüüsides usume, et maailm muutub helgemaks ja lahkemaks. Aga kas see on tõesti nii? Kas inimestevahelise vaenulikkuse tase väheneb koos kasvava armastuse ja tähelepanuga loomade vastu? Lõppude lõpuks arvab igaüks meist tavaliselt: "ta armastab kindlasti kõiki elusolendeid ja on inimeste vastu sama lahke." Kuid kas meie väiksemate vendade tulihingelised kaitsjad erinevad heatahtliku suhtumise poolest inimestesse?

Tuleb välja, et mitte alati. Neljajalgsete armastajate vähesele sallivusele inimeste vastu ja isegi vähesele armastusele nende vastu saab jälile nii uudistes kui ka erinevate foorumite kaebustes.

Niisiis märgivad kassinaistega naabruses elavad inimesed nende vaenulikkust ja suurt vaenulikkust teiste inimeste suhtes. Sageli kurdavad nad loomaarmastajatest naabritelt tulevate ohtude üle.

Selliste inimeste kuvand peegeldub väga värvikalt seriaali "Simpsonid" kangelannas "Crazy Cat Lady". See tegelane on naine, kes ümbritses end kassidega ja kaitses end inimeste eest, loopides neile väikseid kassipoegi.
Kuhu kaob see soojus, aukartus ja armastus, mida need inimesed loomade vastu näitavad, kui nad peavad teiste inimestega suhtlema?

Meie väiksemate vendade kaitsjad seletavad oma vaenulikku suhtumist teistesse sellega, et nad on salakavalad, julmad, ahned. Loomade puhul sellist asja pole. Nad ei reeda, nad ei tapa kasu saamiseks, neil pole seda väiklust, sapisust ja vihkamist, mis on inimestele omane. Kuid kas see on tõesti põhjus õrn suhtumine loomadele ja inimestele ei meeldi? Mitte! Need on ratsionalisatsioonid, mida inimesed oma käitumise õigustamiseks otsivad. Tegelik põhjus peitub visuaalse vektori vähearengus.

Meie nägemuse saladused

Niipea, kui inimene hakkas oma ligimest tundma, tekkis tal üks soov - ta ära süüa! Ta tundis ligimese vastu vaenulikkust, sest iga inimene kannab ohtu teisele. Kuid koos vaenulikkusega tekkis ka täieliku üksteisest sõltumise tunne. Inimesed ei saanud ega saa ka praegu üksi elada. Me sõltume üksteisest, me vajame üksteist. Kuid sõltuvustundest tulenev vaenutunne ei vähene. Ja siis tekkis vajadus vaenulikkuse vastu võitleva jõu järele – armastuse järele. Ja see jõud oli varustatud ühe vektoriga - visuaalne.

Seni oskavad nii kirglikult ja ohvrimeelselt armastada vaid visuaalse vektoriga inimesed, nagu seda lauldakse lauludes ja luuletustes, ülejäänud suudavad selle põhjal luua vaid emotsionaalseid seoseid.

Kui me armastame valesid inimesi

Visuaalsel vektoril on aga neli arengutaset, nagu ka kõik teised vektorid: elutu, vegetatiivne, loomne ja inimlik. “Inimese” tasandil on visuaalne vektor võimeline piirituks armastuseks kogu inimkonna vastu – humanismi kõrgeimaks astmeks. Samas suudab ta luua tugevaid emotsionaalseid sidemeid nii üksikisikute kui loomadega. Kuid need emotsioonid ei saa täita visuaalset vektorit "inimese" tasemel, tema jaoks pakub suurimat rahulolu suhtlemine teiste inimestega.

Kui visuaalne vektor on looma tasandil, siis pole ta võimeline armastama kogu inimkonda, vaid ainult üksikisikuid, aga ka elusolendeid, taimi ja elutut loodust - näiteks kunsti vastu.. Noh, kui visuaalne vektor on vegetatiivsel tasemel, siis on inimene võimeline kogema armastust ainult neljajalgse suhtes, suutmata armastada inimest ja veelgi enam, kogu inimkonda.

Kuid sellest ei piisa visuaalse vektori täielikuks realiseerimiseks ja elust maksimaalse naudingu saamiseks. Sellepärast ei vaja sellised inimesed mitte ühte lemmiklooma, vaid paljusid korraga, et luua igaühega neist emotsionaalne side ja pärast oma vektori täitmist nautida elu.

Nad ei suuda inimest armastada, loovad harva perekondi, jäävad üksildaseks. Seda kinnitavad ka elunäited – lasteaedu loovatel või korteris kümneid lemmikloomi pidavatel inimestel pole reeglina oma perekonda, lähedast ja lapsi. Kaotuse korral võib tekkida piiritu armastus lemmikloomade vastu armastatud inimene, temaga emotsionaalse sideme järsu katkemise tõttu. Seejärel üritatakse ajutiselt täita lünki visuaalses vektoris, luues väiksemaid ja mitmekordseid emotsionaalseid seoseid.

Kui väljaarenemata visuaalse vektoriga inimesed ei loo üldse emotsionaalset sidet, ei anna oma lemmikloomadele armastust, ei tunne neile kaasa, tunnevad kaasa nende valule, siis jäävad nad hirmu ja rasketesse foobiatesse. Loomadega ümbritsedes kaitsevad nad end hirmude eest, kuid kas neist on inimkonnale kasu?

Kas kõik loomasõbrad ei suuda inimesi armastada?

Muidugi on palju näiteid inimestest, kes hoolivad sügavalt oma koertest või kassidest, kuid samas ärge unustage inimesi. Neil on lapsed ja täisväärtuslikud pered, mis tähendab, et nad on võimelised armastama nii loomi kui ka inimesi. Ja see ei ole vastuolus kõige eelnevaga, see tähendab ainult seda, et vektor asub elutust kõrgemal tasemel.
Rohkem kõrge tase sisaldab sellest madalamate tasemete võimeid. Aga kui arenenud seisundis visuaalse vektoriga inimene peab tegema valiku näiteks teise inimese ja kassi päästmise vahel, eelistab ta esimest.
Vähearenenud visuaalse vektoriga inimesed on valmis hulkuvat kutsikat nähes nutma, kuid nad ei tunne ratastoolis oleva lapse vastu karvavõrdki kaastunnet.

Visuaalse vektori roll on vähendada vaenulikkust armastuse kaudu, luua kultuur ja sekundaarsed piirangud esmastele tungidele, sealhulgas mõrvale. Vaid tänu visuaalsele vektorile oleme endiselt meeskonnas olemas, ilma selle mõjuta ei suudaks inimesed oma vaenulikkust üksteise suhtes kontrollida.

Visuaalse vektoriga inimesed peaksid oma emotsionaalsuse, sümpaatia-, kaasatundmis- ja armastamisvõimega ühiskonnas vaenulikkust vähendama. Et see oleks tõeliselt lahke ja tolerantsem. Ja arenenud visuaalne vektor tuleb selle rolliga hästi toime. Arenenud pealtvaatajad on vabatahtlikud, kes lähevad Aafrika riikidesse lapsi päästma rasked haigused. Nad on hooldekodude, lastekodude ja puuetega inimeste kodude regulaarsed töötajad.

Oma sensuaalsuse ja kaastundevõimega sisendavad nad haigete ja vanurite südamesse lootust. Nad loovad ka uskumatu lahke mängufilme, mis sisendavad inimestesse kultuuriväärtusi. Nad kirjutavad raamatuid ja luuletusi, laulavad laule armastusest ja kõige eredamatest tunnetest. Sellise tegevusega ei aita nad mitte ainult üksikisikuid, andes neile oma hoolt ja tähelepanu, vaid ka kogu inimkonda, vähendades ühiskonnas vaenulikkuse taset.

Kuid jäädes madalale arengutasemele, elututele või vegetatiivsetele, ei suuda nad oma liigirolli täielikult täita. Nad ei ole võimelised armastama inimest ja on rahul armastusega loomade vastu, mis annab neile ainult vabanemise hirmudest.

Miks visuaalne vektor ei arene?

Meie vektorid arenevad välja enne puberteeti, pärast selle perioodi lõppu ei saa inimene neid välja arendada, ta saab ainult ennast realiseerida. Iga vektori arendamiseks on vaja teatud tingimusi. Visuaalne vektor areneb, luues emotsionaalseid seoseid, õppides armastama ja kaastunnet.

Kui visuaalse vektoriga laps ei loo emotsionaalset sidet oma vanemate või tema kasvatamisega seotud inimestega, hakkab ta neid sidemeid looma oma mänguasjadega - mängukarud, jänesed, nukud. Ta näeb neis elusolendeid, räägib nendega, tehes tasa lähedastega suhtlemise puudumise.

Saate aidata arendada lapse visuaalset vektorit, õpetades talle kaastunnet:
"Vaata, sa kukkusid nuku maha, tal on valus, halastagem teda"
„Kas sa näed kodutut koera? Ta on näljane, anname talle süüa.
"Siin, üks laps murdis jala, nüüd on tal valus, mul on temast kahju ja sinust?"

Kuid kui laps kuni puberteedieani ei saa ümbritsevatelt inimestelt piisavalt tähelepanu, kui ta ei õpi kaastunnet ega suuda luua inimestega emotsionaalset sidet, siis pärast puberteeti ei saa ta seda kunagi teha. . Ja sel juhul jääb tal üle vaid kaks võimalust: jääda elu lõpuni hirmule ja kannatada foobiate ja paanikahood, või ümbritse end loomadega, mitte kunagi kellessegi armumata.

Kirjutatud Juri Burlani System-Vector Psychology koolituse materjalide põhjal

Alena Nikolaeva, turundaja

Pärsia lahe ülikooli psühholoogiaprofessori Hank Davise läbi viidud uuringu kohaselt on meist väiksemate ja nõrgemate eest hoolitsemine, olgu nad lapsed või loomad, teadvusesse omamoodi "ellujäämiskoodina". närviühendused ei jäta valikut: inimene reageerib emotsionaalselt kõigele, mis sobib "beebi" määratlusega, sõltumata bioloogilisest liigist.
Loomad on nagu lapsed. Veelgi enam: erinevalt inimbeebidest vajavad nad alaline hooldus kogu oma elu jooksul. Nende peale tuleb kulutada aega, vaeva, raha, emotsioone. Aga kas see tõesti "peab"? Keegi ei sunni kedagi omama lemmiklooma – võtame selle koorma julgelt enda peale ja kanname seda uhkelt. Kuigi tegelikult varjab “loomalik” armastus sageli banaalset kasu: me kasutame oma psühholoogiliste probleemide lahendamiseks lemmikloomi.

ELAV PEGEL

Tihti räägitakse lugusid sellest, kuidas “koer mõtles”, “kass kahetses”, “kala kuulas”. Inimestades oma loomi, omistame neile sageli mitte ainult inimeste, vaid isegi võlurite omadusi – näiteks kui väidame, et loomad ravivad meid. Psühhodiagnostika ja tehinguanalüüsi spetsialist, psühholoog Anna Ševtsova on skeptiline: tase närviline tegevus Loomad ei ole tema sõnul piisavalt kõrged, et nad saaksid oma omanikega võrdsetel tingimustel suhelda.
Suhted lemmikloomadega on vaid peegel, projektsioon, millest saame välja lugeda infot oma vajaduste või probleemide kohta suhetes inimestega. Irina (28) leidis oma armastatud kassi tänavalt: keegi jättis kasti kolm veel pimedat vastsündinud kassipoega. Neiu tunnistab, et enne seda ta erilist loomaarmastust ei tundnud, kuid ühtäkki ei saanud mööda minna. Algul tahtsin ainult leidpoegi toita ja siis laiali jagada. Kuid ühega, kõige nõrgemaga, ei saanud ta lahku minna.
"Me ei pööra alati tähelepanu sellele, kui keegi abi palub," ütleb nõustamispsühholoog ja süsteemne terapeut Elizaveta Levina. "Reeglina juhtub see siis, kui me ise seda vajame." Irinal oli teadvuseta hooldusvajadus, mida polnud võimalik saada. Ja ta leidis olendi, kelle eest ta võiks ise hoolitseda.

Anna Ševtsova usub: kui järsku tekib huvi loomade vastu, tuleks tähelepanu pöörata oma elus toimuvale. Võib-olla puudub teil kiindumus, armastus või lihtsalt vestluskaaslane.

Daria (24) unistas koerast lapsest saati – teda ei huvitanud kassid. Kui tüdruk oli umbes kümneaastane, tõi ema koju kassipoja: armas, aga misantroobi kombetega - ta kriimustas, hammustas ja ei armastanud lastega mängida. "Kui kass suureks kasvas ja ühel päeval jalutuskäigult ei naasnud, olin ärritunud, kuid mitte kauaks," tunnistab Dasha. "Ma tahtsin koera ja kassi kogu südamest armastada ei tulnud." Hiljuti täitus unistus - tüdruk ostis kutsika ja nüüd pühendab ta peaaegu kogu oma aja temale: kõnnib, viib teda individuaalsetele treeningutele ja isegi magab temaga ühes voodis.

Elizaveta Levina sõnul antud olukorras looma valikul otsustavat rolli Mänginud polnud mitte niivõrd Daša vastumeelsus kasside vastu, vaid protest ema vastu – pealesunnitut on võimatu siiralt armastada. Koera valis tüdruk aga ise, olles valmis oma valiku eest vastutama.

SENSING TREENER

Mõnikord võtame me ise kokku oma lemmiklooma võtmise otsuse psühholoogilise tausta. Näiteks noorpaaride seas on levinud praktika, et esmalt hangitakse koer või kass ja seejärel lapsed. Anna (25) on olnud abielus kaks aastat, kuid enne lapse sündi otsustas ta koos abikaasaga kellegi kallal "koolitada" - ja võttis majja koera. "Mulle tundub, et Businkaga õpime raskustest üle saama," jagab tüdruk. - Selgus, et mu abikaasa ja mul on haridusest erinevad vaated: Aleksei on range, kuid lahke, ja mina olen karmim, mõnikord võin isegi karjuda. Nüüd õpin, kuidas oma eesmärki muul viisil saavutada. Ma arvan, et oleme nüüd paremini valmis olema tõelised vanemad."
Kui edukad need loomkatsed on? Elizaveta Levinale tundub see meetod mõnevõrra kauge: «Paar on teinud otsuse ja järgib seda, kuigi globaalselt midagi kasulikku see kaasa ei too. Laps on koerast väga erinev – see selgub kohe, kui Anna rasedaks jääb. Ja nüüd raiskavad nad lihtsalt aega, viivitades sammu, milleks nad pole vaimselt valmis. Psühholoogi arvamust toetab statistika: Indiana ülikooli sotsioloogi David Blueni poolt läbi viidud ulatuslik omanike ja loomade emotsionaalse sideme olemust käsitlev uurimus näitab, et paarid pidada looma oma lapseks ainult seni, kuni neil on tõelised lapsed. Siis tuleb suhtumise erinevus ilmsiks. Anna Ševtsova vaatab probleemile teise nurga alt: „Mõnikord kardavad paarid last saada, sest kassi või koeraga on lihtsam. Probleemide korral võib looma müüa või kellelegi ära anda ja igal juhul tuleb lapsega suhteid luua.» Tema sõnul tuleb siin mängu
ühelt poolt soov tõeliste suhete ja kogemuste järele – saada lapsevanemaks, luua isiklik elu. Ja teisest küljest avaldub hirm või soovimatus selle nimel tööd teha, oma hinge investeerida. Parem on selline sisemine konflikt lahendada rahumeelsel teel – tunded korda ajades, kaasamata sellesse ei lapsi ega loomi.

ÜTLE SINUL, KES SINU SÕBER

Aga miks mõned inimesed on kasside järele hullud, teised aga austavad ainult koeri? Texase ülikooli psühholoogi Sam Goslingi uuringu andmed viitavad sellele, et kassiomanikud on üldiselt haavatavamad, üksindust armastavad inimesed, kellel on paindlikum hindamissüsteem. Kui inimene on abielus, suhtleb aktiivselt kolleegidega ja peab samal ajal kinni traditsioonilisematest eluvaadetest, sobib talle suure tõenäosusega koer. “Koerad on sõbrad ja kaaslased, keda saab treenida ja oma tahtele allutada, füüsiliselt ja emotsionaalselt sõltuvad nad täielikult omanikust ning kass on iseseisev olend, teda ei ole võimalik millekski sundida,” lisab Anna Ševtsova.
Lisaks sünnitavad koeri psühholoogi sõnul kõige sagedamini "türannid", kassid
inimesed-ohvrid valivad: nad ise tahavad kedagi teenida, kummardada, imetleda. Tihti toovad kasse naised, kes on väsinud "meestest", näitamisest
iseseisvus. Lisaks on need loomad ettearvamatud: hoolimata sellest, kui väga me kassi armastame, ei pea ta tingimata vastama.
Koerad aitavad sotsialiseeruda – nendega tuleb peaaegu alati maailma minna, suhelda teiste omanikega. Neid saab isegi kasutada teise suhtlusringi pääsemiseks. Nii oli see näiteks väikeste koertega, kuid üldine hiina harjaste, yorkide ja chihuahuade mood tühistas "taskubeebide" omanike kunagise elitaarsuse.

Muide, kui teie tähelepanu köidavad eksootilised loomad, kelle eest on raske hoolitseda ja hooldada, siis räägime ainult soovist silma paista. "Antud juhul pole armastusel metsloomade vastu sellega midagi pistmist," ütleb Anna Ševtsova. «Seetõttu on vastupandamatu soov osta iguaan esimene põhjus, miks psühholoogi juurde aeg kokku leppida. Võib-olla pole pärast seda enam vaja lemmikloomapoodi minna.

TERVENDAMINE ARMASTUSEGA

Lood selle kohta, kuidas lemmikloomad oma omanikke kohtlevad, on juba ammu liikunud kategooriast "ilmne-uskumatu" leibkonna kategooriasse. Eksperdid ei kaota aga lootust välja selgitada, kas see on nii või oleme sattumas platseeboefekti mõju alla. Rühm psühholooge eesotsas dr Erica Friedmaniga avastas uuringute käigus, et lemmikloomad paranevad üldine seisund südamehaigustega inimesed ja mõned vaimuhaigus. Aga me räägime rehabilitatsiooniperioodist, mis on kiirem ja lihtsam, kui patsiendil on kodus mingi loom. Anna Ševtsova omakorda usub, et meie lemmikloomad kui sõltuvad olendid eemaldavad inimeselt sõna otseses mõttes osa negatiivsest energiast. Inimesed küllastavad maja atmosfääri oma mõtete ja tunnetega. Rasked tunded mõjutavad kõiki. Loomad, kellel erinevalt meist puudub psühholoogiline kaitse, võtavad enda peale kosmoses hõljuva. “Vahel juhtub nii, et pere loomad jäävad haigeks,” lisab psühholoog, “ja inimesed tunnevad end paremini. See võib juhtuda alateadlikult: kõik näib olevat korras, kuid kass sureb ootamatult raskesse haigusse.

Ja veel, vaidlused usaldusväärsuse teemal raviomadusi lemmikloomad tõenäoliselt niipea ei vaibu. Lääne-Carolina ülikooli psühholoogiadoktor Hal Herzog viis läbi uuringu, mille tulemuste üle aktiivselt arutatakse.
USA meditsiini- ja psühholoogiaringkondades. Selgus, et lihtsalt puuduvad reaalsed andmed, mille põhjal võiks teha järeldusi loomade ravitoime kohta. "Loomade" taastumise mõju on nii vähe uuritud, et Herzog kutsus oma kolleege sõna otseses mõttes üles selle teema uurimisega tegelema. Ta märgib ka, et võib-olla on teema selline tühine avalikustamine seotud kasumiga: lemmikloomatoidu- ja kaubafirmade mitmemiljoniline käive sõltub otseselt müüdist, et ütleme, et see armas Yorkie või labrador võib teie südant ravida. panevad sind rohkem liikuma ja ajavad igatsuse eemale.

EBAINIMESED TUNDED

On üsna levinud arvamus, et need, kes me armastame loomi, armastavad ka inimesi. Tegelikult pole need asjad omavahel seotud ja isegi vastupidi - kui rohkem inimesi kiindunud loomadesse, seda raskem on tema suhted inimestega. Pole ime, et innuka koeraarmastaja või kassipreili klassikaline portree kujutab endast erakut, kes lahkus maailmast meie väiksemate vendadega suhtlemise nimel. Anna Ševtsova märgib: „Inimesed nõuavad meilt vaimseid ja emotsionaalseid investeeringuid, tööd suhetes ja enesetäiendamisel. See võib olla raske, hirmutav, valus, osutab vigadele ning paneb sind muutuma ja kasvama. Loomad seevastu võimaldavad meil jääda sellisteks nagu oleme – see on turvaline ja meeldiv. Kui mõned üksikud inimesed saavad endale lemmiklooma, tahavad nad tõenäolisemalt armastust, kuid kardavad, et nad ei vääri seda. Nad ootavad ümbritsevatelt valu ja pettumust, kardavad astuda tõelistesse süvasuhetesse.

Selgub, et meie suhtlemise lemmikloomadega määravad suuresti kui mitte probleemid, siis inimestega suhtlemise algoritmid. Hal Herzog, analüüsides oma artiklis inimese ja väiksemate vendade suhteid, jõuab järeldusele: inimesed on ainsad loomad, kes teevad mõne teise liigi loomad "lemmikteks", ülejäänud fauna suhtleb omavahel.
sõbraga ainult partnerluse alusel. Kasvatame loomi hoolitsuse, kiindumuse ja rõõmu pärast. Võib-olla õpime varem või hiljem siiski neid armastama ilma keerulise psühholoogilise taustata – just selleks, et elus oleks natuke rohkem positiivseid emotsioone, puhast muutumatut suhtlemisrõõmu, mida meie lemmikloomad meile “tasuta” kingivad – on tasuta."

TEKST: Lana Volokhova

... Mida rohkem inimesi ma tunnen,
kuidas rohkem elu ma õpin
seda rohkem ma loomi armastan.
A. Fedotov

Loomi on lihtsam armastada, see on tõsi. Ma armastan loomi rohkem kui inimesi. Need on lihtsamad, mitte nii salakavalad. Enamasti tead, mida neilt oodata, nad on etteaimatavamad. Koer alati ootab, liputab saba ja armastab, paljastab kõhu, jookseb sinu ümber, lakub su käsi. Mitte hüsteeriline. Teda ei pea sundima kodutöid tegema, pole vaja vaielda, oma arvamusega arvestada jne. Võite isegi steriliseerida, et mitte karta, mida see kandis kaasa toob! Ja ära hakka narkomaaniks!

Ma armastan loomi rohkem kui inimesi!!! Nad on lojaalsed ja lahked... JA MA ARMASTAN LIHTSALT KOERI... Ma vihkan neid inimesi, kellele loomad ei meeldi ja neile kannatusi tekitavad... Ma tapaksin kõik need moraalifriigid ära...

Miks mõned inimesed armastavad loomi rohkem kui inimesi? Või äkki on see hea?

Kui julmad me oleme?
Erineva lõike silmadega
Sügavad tunded inimeste vastu
Sageli nad meid ei puuduta.

Kassid, koerad ja teised
Võib põhjustada pisaraid
Aidake neil järjekorda saada
Vorsti ostmiseks.

Ükskõikne kannatuste suhtes
Erinevat värvi loomad
Meil lihtsalt pole kaastunnet.
Õnnetute inimeste probleemidele.

Tragöödia meid ei puuduta
See on kellegi teise probleem
Komöödiat on lihtsam sisse lülitada,
Rahulikkus päästa.

Olete ilmselt märganud, et loomasõbrad jagunevad kahte kategooriasse. Esimene on need, kes armastavad loomi ja saavad inimestega hästi läbi. Nad ei ole loomade suhtes fanaatilised ja eelistavad inimestega suhtlemist.

Teine loomasõprade kategooria on need, kes tormavad teiste inimeste kallale lugupidamatuse pärast oma hoolealuste vastu. Juhtumeid, kus kassi- ja koeraomanikud kahjustavad lapsi oma lemmikloomade hooletusse jätmise tõttu, on palju. (See ei puuduta muidugi sadismi – kui laps piinab looma ja sellise lapse ümberkasvatamiseks tuleb võtta teatud meetmed.) Sellised inimesed on mõnikord valmis ohverdama. enda elu armastatud looma huvides, aga samas ükskõikselt mööda maas lebavast inimesest.

Miks see juhtub? Miks mõned inimesed eelistavad loomi inimestele?

Iga inimene tahab olla õnnelik. Kõik meie kogemused, rõõmu- või igatsused on seotud emotsionaalsete sidemete olemasolu või puudumisega teistega. Inimesed ei saa olla õnnelikud ilma teiste inimesteta. Sest inimene on sotsiaalne olend. Laps ei saa kasvada mehena loomade keskel.

Kuid mõnikord pole elus võimalik õnne saavutada. Sageli ootame teistelt seda, mida nad ei saa meile anda. See juhtub seetõttu, Me ei mõista iseennast ega teisi inimesi . Me vaatame neid läbi oma ideede, väärtussüsteemi prisma. Mõtlemata sellele, et inimesed on meist erinevad, mitte niivõrd väliselt, kuivõrd sisemiste omaduste poolest.

Neile ei pruugi loomad meeldida, kuid siiski päästavad lapse põlevast majast. Või ei pruugi nad tavamõistes kedagi üldse armastada, aga samas jäävad tsiviliseeritud ja korralikud.

See, et mõned inimesed armastavad loomi rohkem kui inimesi, näitab, et neil on täitumata soove. Kui inimene tunneb sisemist tühjust, rahulolematust eluga, pritsib ta selle vaenulikkuse näol teiste inimeste peale välja.

Lõppude lõpuks, kui sees on kõik must, siis meie ümber tunduvad halvad. Ja ainult armastatud loom lohutab ja tõmbab kurbadest mõtetest kõrvale.

Inimene, kes ei tunne elust rõõmu ja rahulolu, pöördub selle poole lihtne viis saada rõõmu - oma lemmikloomale. Lõppude lõpuks ei pea te õppima teda mõistma, temaga kohanema nii, nagu teeksite seda inimesega. Sa võid teda absoluutselt armastada. Ja saada vastutasuks vastastikkust. Ja see on lihtsam kui inimesi armastada.

Miks õppida inimesi armastama, kui loom on juba nii hea?

Ja kuidas see juhtub
Millised on meie võimed
Armasta loomi kirglikult
Ja et inimesed näevad ainult mustust ...?

Võib-olla ainult natuke...
Võib-olla ainult natuke
Kingime üksteisele rõõmu
Lohutame kellegi teise kurbust?

Ärme ainult loomad
Andkem oma armastus
Ja maailm naeratab meelsamini.
Lõppude lõpuks on meil inimkonna veri!

Miks ei piisa ainult loomade ja mitte inimeste armastamisest? Sest me oleme sündinud inimestena! Meid ei loo kassid ja koerad – "inimkonna veri on meis sees!". Ja ilma teiste inimesteta poleks ka meid ennast olemas, me lihtsalt poleks üksi ellu jäänud.

Inimeste armastamine ei tähenda loomade armastamisest loobumist. Vastupidi, teisi inimesi armastav inimene kohtleb tervet maailma hästi..

Aga kuidas mitte armastada loomi rohkem kui inimesi, kui inimestega suhtlemine toob vahel valu? See juhtub seetõttu, keegi ei õpetanud meile, kuidas teistega õigesti suhelda. Kuni viimase ajani .

Nüüd on inimese psüühika kohta uued teadmised, mille abil saate teada selle struktuurist - inimeste mõtetest, soovidest, motiividest, kavatsustest. Juri Burlani "Süsteemvektorpsühholoogia" aitab mõista iseennast ja realiseerida teist kui iseennast.

Olles õppinud Juri Burlani süsteemivektorpsühholoogia koolituse abil mõistma teiste inimeste psüühikat, ei esita te enam küsimust, keda peate rohkem armastama – loomi või inimesi. Sest kui tunned ja mõistad teist inimest, pakub temaga suhtlemine võrreldamatut rõõmu.

Pensionär Kaleria Lvovna on väga keeruline inimene.
Ta elab üksi ja suletuna. Tal pole sõpru, peaaegu keegi ei käi külas – peale selle, et tütar, nooruslik vormis naine, toob talle kord paari nädala jooksul võrguhüpermarketist suuri toidupakke. Tütar ei jää kunagi ema juurde, kuid isegi lühiajaliselt õnnestub neil sageli valjult skandaalida. Tütar lahkub ärritunult, kiirel sammul, kellelegi otsa vaatamata, kuulevad naabrid kaua Kaleria Lvovna hüüdeid.

Nad ütlevad, et Kaleria Lvovnal on ka poeg. Kuid ta ei hoia oma emaga aastaid suhet. Kus ta on ja mis temaga juhtus, Kaleria Lvovna ei tea.
Ja ma ei taha teada! ta viipab käega. - Ta on pätt! Ja pätt. Ja see ongi kõik!..

Kaleria Lvovna on enamiku oma naabritega püsivas vaenuseisundis. Naabrite juures ülakorruse juures mängib näiteks kolmeaastane laps kõva häälega põrandal, veereb autosid, kohapeal olev naaber suitsetab oma tualetis ja haiseb kõike, üheksanda korruse noor ema paneb oma vankri trepist alla. päev, mis üldiselt kedagi peale Kaleria Lvovna ei sega, käsitöönaaber pidevalt koputab või puurib, teismelise poisi juurde tulevad sõbrad tervete seltskondade kaupa ja siis mängivad nad õues lärmakalt jalgpalli - ei saa. avage suvel aknad ... Kaleria Lvovnat ümbritsevad vaenlased ja vaenlased.

Lisaks armastab Kaleria Lvovna väga loomi. See on ka naabritega skandaalide igavene teema. Kaleria Lvovna toidab kasse, toob toitu ehitusplatsil elavatele koertele ja loobib rõdult hirssi tuvidele. Naabrid on õnnetud. Sissepääsus haiseb nii päeval kui öösel iiveldama ajava odava keedetud kala järele, kassid sitasid, koerad urisevad möödujate peale, tuvid on akende all terve muruplatsi ära teinud, esimesel korrusel elavatele inimestele aknad ise. Hiljuti läks Kaleria Lvovna napilt tülli pooleteiseaastase beebi emaga, kes jooksis mänguväljakul tuvidele järele ja hirmutas neid, tekkis kole skandaal. Nad kutsusid isegi politsei... Politsei oli täielikult ja täielikult lapsega naise poolel, keda Kaleria Lvovna kõige kohutavamate sõnadega vägevalt lõõmas.

Kaleria Lvovnale lapsed eriti ei meeldi. Nendest on ainult probleeme - müra ja kahju tema lemmikloomadele, näiteks lindudele.
Kodus on Kaleria Lvovnal kaks kassi ja koer, kelle ta võttis tänavalt. Koeraga jalutab ta enamasti maja lähedal mänguväljakul. Aeg-ajalt tuleb skandaale kohalike emadega, aga mis sellest.

Parem hoolitse oma lolli lapse eest, kana! - aeg-ajalt levitatakse karjuda. - Vaata, ta karjus! Ta teeb mulle märkuse. Kuhu tahan, sinna ma kõnnin! Pole sinu asi, kurat! Koer jäi nende teele! Jah, koerad, kui soovite teada paremad inimesed!.. Ja ma tapaksin teiesuguseid inimesi!..

Kas teile on kunagi ette tulnud, et vaeste loomade ägedatele kaitsjatele reeglina inimesed väga ei meeldi? Jah, nad tõesti vihkavad seda! Kõik need linde ja koeri toitvad vanaemad koguvad oma korteritesse paarkümmend kassi - reeglina on nad kõik hüljatud, õnnetud inimesed, ilma sõprade ja sugulasteta, kõigiga pidevalt skandaalsed. Vanaema olgu, võib-olla vanusega seotud muutused juba. Kuid lõppude lõpuks on üsna noored, edukad ja sotsialiseerunud igat masti "rohelised", mõned põhimõttekindlad taimetoitlased, Greenpeace'i inimesed - tundub, et enamik neist, kes kaitsevad loomi, on valmis inimest tapma ...

Armsad kenad tüdrukud, kes käivad vabatahtlikuna koerte varjupaikades ning võtavad pidevalt sotsiaalvõrgustikes kutsikaid ja kassipoegi, osutuvad sageli raevukalt lapsevabaks ja isegi lapsemütsiks ning meem teemal "tugev" iseseisev naine ja nelikümmend kassi" näib ka sellel teemal ...

Miks see nii on, ah?
Mida sa arvad?

Sõna – spetsialist

“Looduses on kõik nii loodud, et inimesel on tihe suhe, täielik harmoonia kogu loomamaailmaga. Keegi pole üleliigne. Niipea, kui keegi on loodusest välja jäetud, tekib tasakaalutus, vead ilmnevad ühtses tervikus. Inimene kui kõrgem olend on kohustatud loomi hoidma, kaitsma, neid toitma ja jootma. Need on nõuded inimestele, kes saavad nautida kogu neid ümbritsevat maailma, sealhulgas elusolendeid, kes elavad nendega koos või mitte kaugel. Nad peavad täitma oma kohustusi nende ees. Kust tulevad inimesed, kes mitte ainult ei armasta loomi, vaid kohtlevad neid julmalt, peksvad ja tapavad?

Inimene sünnib refleksiga head suhted loomadele, lindudele ja teistele selgroogsetele. Elu käigus aga kujundab lastes samasuguse hoiaku vanemate vale, kohati pahatahtlik, julm suhtumine loomadesse ja eelkõige hüljatutesse, kes on kodutuks jäänud. Algul väljendub see täiskasvanute ja noorukite matkimisena, seejärel kinnistub see käitumine üha enam, omandab patoloogilised vormid antisotsiaalne, agressiivne, psühhopaatiline iseloom.

Vaimselt haigete laste vaatlused näitavad, et kõik saab alguse justkui süütust, ebaolulisest: mõelge vaid, vihmauss Ta lõikas selle klaasitükiga tükkideks, rebis liblika tiivad ära. Siis lõi kadaga välja varblase või tuvi, lõi välja kassil silma, viskas kassipojad või kutsikad prügirenni. Lapsed jäljendavad täiskasvanuid, nende silme all uputavad kassipojad, kutsikad, sandistavad neid, viskavad tänavale. Kui õhtul tõi keegi külmetava looma peale halastades selle sissepääsu, siis hommikuks kaob see igaveseks – visatakse välja või tapetakse. Erandid on kahjuks harvad.

Eriuuringud on näidanud, et 90% kurjategijatest lapsepõlves ja noorukieas ilmutas loomade suhtes keerukat sadismi, olid lehvitajad. Kuid mitte ainult kasvatusvigadega ja hälbiva (arengupuudest tingitud) käitumisega lapsed, vaid ka mõned täiskasvanud mõnitavad julmalt loomi, kogedes samas naudingut.

Seega on peamised subjektid (ma ei nimeta neid isegi inimesteks, sest neil puudub tõeline inimlik sisu), kes näitavad üles loomade julmust, psühhopaadid - antisotsiaalsete iseloomuomaduste, agressiivsete, destruktiivsete kalduvustega subjektid. Nad on eriti ohtlikud, kui nad on oma psühhopaatilise seisundi dekompenseerinud. Hoolimata psüühilistest kõrvalekalletest on nad üsna terve mõistuse juures ja peavad tsiviil- ja kriminaalkoodeksi artiklite kohaselt kuritegude eest vastutusele võtma.

Mõned vaimselt terved inimesed nad on loomade suhtes ükskõiksed - nad ei meeldi neile, kuid nad ei näita nende vastu julmust. Kolmas kategooria on need, kellele ei meeldi loomad ja kes ei salli neid inimesi, kes neid armastavad. Inimesed, kellele on antud võime siiralt, inimlikult kaasa tunda ("ja meile antakse kaastunnet, nagu meile antakse armu", mäletate?), omakasupüüdmatult loomi armastada, neis vihkamist äratada. Kahjuks sageli vahendeid massimeediaõli tulle valada, provotseerides viimaseid kuritegusid sooritama. See juhtub siis, kui ebapädevad ajakirjanikud asuvad asja kallale, mitte need, kes tunnevad juuri probleeme, mis ei vastuta selle eest, mida nad kirjutavad või ütlevad, ühesõnaga, nad ei tea, mida nad teevad. Loomade suhtes sallimatuse propageerimine on samuti kuritegelik, sest see aitab oluliselt kaasa moraali karmistamisele ühiskonnas tervikuna.

Inimesed, kes hoolitsevad loomade, eriti kodutute, hüljatute eest, toidavad neid ja lugupidamist väärivaid linde, need on päris inimesed, inimesed suure algustähega. Neid ei tohi solvata ega hukka mõista, vaid näidata eeskujuks. Nad kehastavad rahva vaimset tervist, nagu kunagi täpselt ja lakooniliselt sõnastas Izvestijas avaldatud artikli autor sellistest “valgetest varestest”. Psühhoneuroloogina võin väita, et see normaalsed inimesed. Jah, need on valged! Kui "valgeid vareseid" oleks rohkem, oleks musti vareseid vähem.

Lapse kasvatamine isolatsioonis loomamaailmast on ebanormaalne kasvatus, enesearmastajate, egoistide kasvatus, kes kui alguses ilmselget julmust üles ei näita, siis edaspidi suhtuvad külmalt mitte ainult loomadesse, vaid ka nende vanematesse. . Vanemas eas tunnevad nad seda ise ja saavad aru, et kasvatasid oma lapsi valesti, kuid on juba hilja.

Dezstantsii, dezotdeliya, ZhEKov ja REU töötajad, kes võitlevad närilistega, laotavad elumajade keldritesse mürke. Rottide asemel hävitavad nad aga hüljatud kasse ja kassipoegi, kes leiavad just seal oma ainsa peavarju, eriti talvel. Kõik ventilatsiooniavad on suletud. Loomade mürgitamise ja massilise surma vältimiseks meetmeid ei võeta. See on julmuse selge ilming, mille eest tuleb toimepanijad vastutusele võtta (vt Vene Föderatsiooni kriminaalkoodeksi jaotist "Keskkonnakuriteod"). Muide, nad näivad olevat täiesti unustanud, et kassid ise püüavad rotte. Sama kehtib ka laste ja raviasutused kus koeri ja kasse halastamatult hävitatakse. Kodutuks jäänud loomi (märkus, alati inimese süül) ei tohi hävitada, vaid hoida neile spetsiaalselt määratud varjupaikades ja elupaikades, et need saaksid üle anda vanadele või uutele omanikele.

Loomi ei tohiks püüda subjektid (ja enamik neist on asotsiaalsed tüübid), kes neid vihkavad. Püüdmine ja ainult sanitaarne (muud ei saa olla) tuleks läbi viia halastavalt, minimaalse vaimse traumaga kohalviibijatele, ilma et see kutsuks esile nende südameinfarkti ja hüpertensiivsed kriisid. Tegelikkus on sellest pehmelt öeldes kaugel, nii et parem on anda loom kaasamõtlejatele, nad kinnitavad selle ise - jätke see mõneks ajaks enda või sõprade juurde ja otsige talle siis kodu.

Märkimisväärne osa inimestest suhtub loomadesse negatiivselt nende isekuse, piiratud intelligentsuse, loomade kohta elementaarsete teadmiste puudumise, väärarusaamade tõttu. Mõned, kes vaevu kasarmust ja rahvarohketest korteritest välja pääsevad, reageerivad loomadele hüsteeriliselt. Hoidku jumal, varblane või tuvi istub nende aknalaual ja kui keegi teine ​​on läheduses ja toidab linde ... - aknast kostab karjeid - ähvardused tappa nii linnud kui ka inimesed, kes neid toidavad.

Hingetu suhtumine loomadesse on omane mitte ainult elanikele, vaid ka neile, kes tegelevad laste moraalse ja esteetilise kasvatusega. Ühel talvel korjasin üles sureva kassipoja, kelle üks kodutu asfaldile viskas. Lähim hoone oli muusikakool. Seal õnnestus mul verejooks peatada, aga kassipoeg oli sees kooma(sügav teadvusehäire). Kooliametnikud andsid korralduse kassipoeg tänavale visata. Võtsin ta kaasa ja lahkusin. Ta kasvas üles ja temast sai meie pere liige. Sellest koolist möödudes meenub mulle lugu kassipojast.

On inimesi, kellele loomad ei meeldi, sest nad kannatavad neurootilised häired ja kogemusi põhjendamatu hirm: kuidas mitte nakatuda! Pealegi on nende argumentatsioon nii primitiivne, et jõuab äärmise absurdini, viitab sellele, et nad seda on teinud vaimsed häired. On patsiente, kellel on kinnisideed ja hirmud. Mõned kardavad näiteks nakatuda lindudelt ornitoosi, usse, kassidelt-koertelt samblikke jne. Teised väidavad, et AIDS ja süüfilis kanduvad edasi lindudelt, mistõttu nad sandistavad ja tapavad neid. Seda kategooriat ei saa korrigeerida, selliseid subjekte on võimatu veenda.

Oleme puudutanud vaid väikest osa mitmekülgsest probleemist kuritarvitamine loomadega. Palju jääb kulisside taha. Nagu näete, mõjutab see probleem nii lapsi kui ka täiskasvanuid. Sellel on suur moraalne tähendus, see iseloomustab ühiskonna moraalset sisu.