Nini kinatokea kwenye jeneza na mwili baada ya kuzikwa? Swali hili ni la kupendeza sio tu kwa wale wanaopenda fumbo na anatomy. Karibu kila mtu kwenye sayari mara nyingi hufikiria juu ya hii. Pamoja na mchakato wa mazishi na maendeleo zaidi ya mwili yanahusishwa idadi kubwa ya hadithi na ukweli wa kuvutia ambao watu wachache wanajua. Katika makala yetu unaweza kupata habari ambayo itakuruhusu kujifunza zaidi juu ya kile kinachotokea kwa maiti wakati wote iko chini ya ardhi na juu yake.

Maelezo ya jumla juu ya michakato

Kifo ni mchakato wa asili, ambao, kwa bahati mbaya, bado hauwezi kuzuiwa. Hadi sasa, jinsi uharibifu wa mwili katika jeneza unafanyika inajulikana tu kwa wale ambao wana elimu ya matibabu. Walakini, habari ya kina juu ya mchakato kama huo pia ni ya kupendeza kwa watu wengi wanaodadisi. Inafaa kumbuka kuwa michakato kadhaa hufanyika kwenye maiti mara tu baada ya kifo. Hizi ni pamoja na mabadiliko ya joto na njaa ya oksijeni. Tayari dakika chache baada ya kifo, viungo na seli huanza kuanguka.

Wengi hujisumbua kwa kufikiria kile kinachotokea kwenye jeneza na mwili. Mtengano, kulingana na mambo mengi, unaweza kuendelea kwa njia tofauti kabisa. Kuna taratibu zaidi ya tano ambazo, kutokana na hali fulani, hutokea katika mwili fulani. Kwa kushangaza, harufu iliyooza mara nyingi huundwa na mashirika maalum. Hii ni muhimu kwa mbwa wa utaftaji wa mafunzo.

Kuoza na mummification

Katika makala yetu unaweza kupata maelezo ya kina kuhusu kile kinachotokea kwenye jeneza na mwili wa binadamu baada ya kifo. Kama tulivyosema hapo awali, kuna michakato zaidi ya tano ambayo inaweza kutokea katika maiti fulani, kulingana na mambo anuwai. Njia zinazojulikana zaidi za ukuaji wa mwili baada ya kuzikwa ni kuoza na kunyonya. Karibu kila mtu amesikia kuhusu taratibu hizi.

Kuoza ni mchakato wa utumishi unaofanyika katika mwili. Kama sheria, huanza siku ya tatu baada ya kifo. Wakati huo huo na kuoza, malezi ya orodha nzima ya gesi huanza. Hizi ni pamoja na sulfidi hidrojeni, amonia na wengine wengi. Ni kwa sababu hii kwamba maiti hutoa harufu mbaya. Kulingana na msimu, mwili unaweza kuoza polepole au haraka. Katika joto la hewa zaidi ya nyuzi 30 Celsius, kuoza kwa maiti hutokea kwa muda mfupi iwezekanavyo. Ikiwa mwili haukuzikwa, basi wakati wa kuharibika kwake juu ya uso wa dunia ni miezi 3-4. Wakati mchakato wa kuoza unapokwisha, mifupa pekee inabaki kutoka kwa maiti, na kila kitu kingine hugeuka kuwa misa ya mushy na hatimaye kutoweka kabisa. Ni muhimu kuzingatia kwamba kila kitu kinachosimama katika hatua hii kinachukua udongo. Shukrani kwa hili, anakuwa na rutuba isiyo ya kawaida.

Ni nini kinachotokea kwenye jeneza na mwili baada ya kifo ikiwa umetiwa mummized? Katika mchakato huu, maiti hukauka kabisa. Ukweli wa kuvutia ni kwamba wakati wa mummification, uzito wa awali wa mwili hupunguzwa mara kumi. Kama sheria, mchakato kama huo hufanyika katika maiti hizo ambazo zimekuwa katika hali ya unyevu wa chini kwa muda mrefu. Maeneo hayo ni pamoja na attic au, kwa mfano, udongo wa mchanga. Maiti iliyohifadhiwa inaweza kudumu kwa muda mrefu sana.

Kuna idadi ndogo tu ya watu wanaojua kinachotokea kwenye jeneza na mwili wa mwanadamu baada ya kifo. Hata hivyo, mchakato huu watu wengi wanavutiwa. Katika nakala yetu, unaweza kupata habari zaidi juu ya jinsi mwili unavyokua baada ya kifo.

Tanning ya peat na uundaji wa nta ya mafuta

Mchakato wa malezi ya nta ya mafuta hutokea ikiwa maiti huzikwa kwenye udongo wenye unyevu au imekuwa ndani ya maji kwa muda mrefu. Matokeo yake, mwili umefunikwa na safu ya mafuta. rangi nyeupe ambayo ina harufu maalum na isiyofaa. Mara nyingi mchakato huu pia huitwa saponification.

Sio kila mtu anayejua kinachotokea kwa mwili wa mtu baada ya kifo kwenye jeneza baada ya miezi 2 ikiwa umezikwa kwenye udongo wenye unyevu kupita kiasi. Baada ya siku 60, maiti huanza kubomoka na kuwa na hue nyeupe-njano. Ikiwa mwili wa mwanadamu umezikwa kwenye udongo wa peat au kwenye bwawa, basi ngozi inakuwa mnene na mbaya. Inafaa kumbuka kuwa wakati wa kuoka, maiti hupata rangi ya hudhurungi, na saizi ya viungo vya ndani hupunguzwa sana. Baada ya muda, mifupa inakuwa laini na inafanana na cartilage katika msimamo wao. Japo kuwa, ngozi ya peat inaweza pia kutokea kutokana na ushawishi wa mambo fulani. Hizi ni pamoja na joto la maji na kuwepo kwa aina mbalimbali za kufuatilia vipengele na kemikali ndani yake.

Athari za viumbe hai kwenye maiti ya mwanadamu

Mbali na mambo yote hapo juu, mwili wa binadamu unaweza kuharibiwa na madhara ya wanyama, wadudu na ndege. Inavyoonekana zaidi, mwili wa marehemu huharibiwa na mabuu ya nzi. Inashangaza kwamba wanaweza kuharibu kabisa maiti ndani ya miezi miwili tu.

Viumbe hai wengine wanaonyonya mwili wa marehemu ni mchwa, mende na walaji maiti. Mchwa wanaweza kugeuza mwili kuwa mifupa ndani ya miezi miwili. Sio siri kwamba pamoja na wadudu, mwili wa binadamu unaweza kuliwa na mbwa, mbwa mwitu, mbweha na wanyama wengine wa wanyama. Katika hifadhi, maiti huharibiwa na samaki, mende, crayfish na wakazi wengine wa majini.

Jeneza zinazolipuka

Sio kila mtu anajua kinachotokea kwa mtu kwenye jeneza. Na mwili, kama tulivyosema hapo awali, baada ya muda baada ya kuzikwa, mabadiliko kadhaa huanza kutokea. Baada ya saa chache, maiti huanza kutoa vitu, ikiwa ni pamoja na gesi mbalimbali. Katika tukio ambalo jeneza halikuzikwa, lakini liliwekwa kwenye crypt, inaweza kulipuka. Kesi nyingi zimerekodiwa wakati jamaa walikuja kumtembelea marehemu, na akalipua. Walakini, hii inaweza kutokea tu ikiwa jeneza limefungwa kwa hermetically, lakini halijawekwa chini. Tunapendekeza sana kuwa mwangalifu wakati wa kutembelea crypts.

kujiangamiza

Nini kinatokea kwa mwili kwenye jeneza baada ya kifo baada ya muda fulani? Swali hili linaulizwa sio tu na madaktari na wahalifu, bali pia na watu wa kawaida. Kwa kushangaza, kwa muda fulani mwili unajiingiza. Jambo ni kwamba katika kiumbe chochote kuna mamilioni ya aina mbalimbali za bakteria ambazo hazina madhara yoyote wakati wa maisha. Kwanza kabisa, baada ya kifo, wao huharibu kabisa ubongo na ini. Hii ni kutokana na ukweli kwamba viungo hivi vina idadi kubwa zaidi maji. Baada ya hayo, bakteria huharibu hatua kwa hatua kila kitu kingine. Ni kwa mchakato huu kwamba mabadiliko katika rangi ya ngozi ya marehemu huhusishwa. Baada ya maiti kuingia katika hatua kali, imejaa kabisa bakteria. Wakati na mchakato wa kujiangamiza unaweza kutofautiana kulingana na seti ya microbes katika kiumbe fulani.

Ni vyema kutambua kwamba baadhi ya bakteria wanaweza tu kuwa katika mwili katika hatua fulani ya kuoza na kuoza. Kwa kushangaza, chini ya ushawishi wa microorganisms, tishu za marehemu hugeuka kuwa gesi, chumvi na. vitu mbalimbali. Kwa njia, vipengele hivi vyote vya ufuatiliaji vinaathiri vyema muundo wa udongo.

Mabuu

Katika makala yetu, unaweza kujua nini kinatokea kwa mwili kwenye jeneza baada ya kufichuliwa na mabuu. Kama tulivyosema hapo awali, pamoja na bakteria na vijidudu vingine, tishu na viungo vya ndani pia huingizwa na wadudu, wanyama na ndege.

Baada ya hatua ya kujiangamiza kumalizika, maiti huanza kuharibu mabuu. Jambo la kushangaza ni kwamba inzi jike ana uwezo wa kutaga mayai 250 kwa wakati mmoja. Sio siri kwamba mwili wa marehemu hutoa harufu kali na isiyofaa. Ni yeye anayevutia wadudu ambao huweka idadi kubwa ya mayai kwenye mwili. Siku moja baadaye, wanageuka kuwa mabuu. Jambo la kushangaza ni kwamba ni inzi watatu tu wanaoweza kumeza maiti kwa kasi ileile ambayo simbamarara au simba angefanya.

Mahali katika mwili wa vitu fulani vya udongo au vijidudu fulani huruhusu wanasayansi wa uchunguzi kujua ni wapi mtu alikufa au aliuawa. Pia wanasema kuwa katika siku za usoni ni seti ya bakteria ya maiti ambayo inaweza kuwa "silaha" mpya ya kutatua uhalifu mwingi.

Nafsi ya mwanadamu

Watu wengine wanafikiri wanajua kinachotokea kwa mwili kwenye jeneza. Wanasema kwamba baada ya muda mwili wa marehemu huacha roho, na, akifa, mtu huona kila kitu ambacho walio hai hawaoni. Pia wanaamini kuwa siku tatu za kwanza baada ya kifo ndizo ngumu zaidi kwa marehemu. Jambo ni kwamba kwa masaa 72 roho bado iko karibu na mwili na inajaribu kurudi nyuma. Anaondoka mara tu anapoona sura na mwili vinabadilika. Baada ya hayo kutokea, roho hukimbia kutoka nyumbani hadi kaburini kwa siku saba. Kwa kuongeza, yeye huomboleza mwili wake.

Baada ya siku saba, roho huenda mahali pa kupumzika. Baada ya hapo, mara kwa mara yeye hujishusha chini ili kuutazama mwili wake. Wengine wanaamini kwamba wanajua kinachotokea kwenye jeneza na mwili na roho. Hata hivyo, haiwezekani kuthibitisha kwamba roho kweli huacha mwili.

Uzalishaji wa almasi

Ni vigumu kutosha kubeba kifo cha mpendwa. Wengine hata wanaona vigumu kufikiria kinachotokea kwenye jeneza na mwili. Mara nyingi watu huwachoma maiti jamaa zao waliokufa au hata kuwajengea kaburi moja kwa moja uani. KATIKA Hivi majuzi teknolojia iliyovumbuliwa na wataalamu wa Marekani inapata umaarufu maalum. Kwa kushangaza, wao huunda almasi kutoka kwa majivu na nywele za mtu aliyekufa. Wataalam wa Marekani wanaamini kwamba hii njia kuu ili kuhifadhi kumbukumbu ya marehemu. Leo, teknolojia hii inatumika duniani kote. Kama tulivyosema hapo awali, almasi pia inaweza kufanywa kutoka kwa nywele za marehemu. Leo, utaratibu huu ni maarufu sana. Watu wachache wanajua, lakini hivi karibuni, kampuni inayohusika katika kujitia vile iliamriwa kufanya almasi kutoka kwa nywele za Michael Jackson.

Ni muhimu kuzingatia kwamba mawe ya thamani yanaweza kuundwa kutoka kwa vumbi kutokana na ukweli kwamba ina dioksidi kaboni. Gharama ya huduma kama hiyo huko Amerika ni dola elfu 30. Wengi wanaamini kwamba mtu haipaswi kujitesa mwenyewe na mawazo ya kile kinachotokea kwenye jeneza na mwili. Wanasema kuwa ni bora kuweka kumbukumbu nzuri tu za marehemu.

Upendo baada ya kifo

Kila mtu hushughulikia kifo cha mpendwa kwa njia tofauti. Kuna matukio mengi wakati watu hawakumzika marehemu, lakini wakamwacha nyumbani kwao, wakimficha. Inajulikana kuwa mkewe alikufa kwa mtu, lakini hakutaka kuusaliti mwili wake duniani, kwa sababu hakuweza kumwacha aende kwa sababu ya upendo mkubwa. Kwa mshangao, aliagiza jeneza la uwazi na kumweka mpenzi wake ndani yake, baada ya kumwaga kioevu maalum ndani yake. Kisha akajenga meza ya kahawa nje ya jeneza.

Kesi nyingine ya matibabu ya ajabu ya maiti ilitokea Amerika. Huko, mwanamke huyo aliamua kutengeneza mnyama aliyejaa kutoka kwa mumewe. Kwa ajili ya maiti, alitenga chumba kizima kwenye basement. Huko alipanga fanicha na vitu anavyovipenda mumewe. Aliuweka mwili huo kwenye kiti. Mwanamke huyo alimtembelea mara nyingi, akamwambia jinsi siku ilivyoenda na kuomba ushauri.

Kulikuwa na mila. Ikiwa mtu hakupata mwenzi wakati wa uhai wake, basi alikuwa ameolewa baada ya kifo. Iliaminika kuwa ikiwa hii haijafanywa, basi roho ya marehemu haitapata mahali pa yenyewe na ingetangatanga milele.

Tamaduni hii pia ilikuwa nchini Urusi. Ikiwa msichana alikufa bila kuolewa, basi alikuwa amevaa Mavazi ya Harusi na kuchagua kijana ambaye anapaswa kufuata jeneza kuzika. Iliaminika kuwa shukrani kwa hili, roho itapata amani. Ni muhimu kuzingatia kwamba katika baadhi makazi mila hii bado ni maarufu leo.

KATIKA Misri ya kale necrophilia ilikuwa ya kawaida. Hii sio bahati mbaya, kwa sababu Wamisri waliamini hadithi hizo, kulingana na ambayo alijitia mimba kwa msaada wa maiti ya Osiris.

Kwa muhtasari

Kifo ni mchakato wa asili. Idadi kubwa ya hadithi, dhana na ukweli wa kuvutia unahusishwa nayo. Sio siri kwamba kupoteza mpendwa ni vigumu kuvumilia. Watu wengine hufadhaika kwa sababu ya hii na hawawasiliani na jamii. Kuna matukio mengi ambapo watu huanza kuteseka shida ya akili. Kama sheria, hawaziki jamaa zao, lakini huwaacha ndani ya nyumba, wakificha hii kutoka kwa majirani na marafiki. Katika makala yetu, umegundua nini kinatokea kwa mwili kwenye jeneza. Picha ambazo tumechagua zitakujulisha kinachotokea kwa mtu baada ya kifo.

Mambo ya Ajabu

Kazi nyingi za mwili wetu huendelea kufanya kazi kwa dakika, saa, siku na hata wiki baada ya kifo. Ni vigumu kuamini, lakini mambo ya ajabu hutokea kwa mwili wetu.

Ikiwa uko tayari kwa maelezo ya kupiga ngumu, basi habari hii ni kwa ajili yako.

1. Ukuaji wa misumari na nywele

Hii ni zaidi ya kiufundi badala ya kipengele halisi. Mwili hautoi tena nywele na tishu za kucha, lakini zote mbili zinaendelea kukua kwa siku kadhaa baada ya kifo. Kwa kweli, ngozi hupoteza unyevu na kuvuta nyuma kidogo, ambayo hufunua nywele zaidi na hufanya misumari kuonekana kwa muda mrefu. Kwa kuwa tunapima urefu wa nywele na misumari kutoka mahali ambapo nywele hutoka kwenye ngozi, kitaalam "hukua" baada ya kifo.

2. Shughuli ya ubongo

Moja ya madhara teknolojia ya kisasa ni kufutwa kwa wakati kati ya maisha na kifo. Ubongo unaweza kufunga kabisa, lakini moyo utapiga. Moyo ukisimama kwa dakika moja na hakuna kupumua, basi mtu hufa, na madaktari hutangaza mtu huyo amekufa, hata wakati ubongo uko hai kwa dakika chache. Seli za ubongo wakati huu zinajaribu kutafuta oksijeni na virutubishi ili kudumisha maisha kwa kiwango ambacho mara nyingi hii husababisha uharibifu usioweza kurekebishwa, hata ikiwa moyo unalazimika kupiga tena. Dakika hizi kabla ya uharibifu kamili inaweza kupanuliwa kwa msaada wa madawa fulani na chini ya hali nzuri, hadi siku kadhaa. Kwa kweli, hii ingewapa madaktari nafasi ya kukuokoa, lakini hii haijahakikishiwa.

3. Ukuaji wa seli za ngozi

Hii ni kazi nyingine ya sehemu tofauti za mwili wetu, ambayo huisha kwa viwango tofauti. Ingawa kupotea kwa mzunguko wa damu kunaweza kuua ubongo kwa dakika chache, seli zingine hazihitaji usambazaji wa kila wakati. Seli za ngozi zinazoishi kwenye ganda la nje la miili yetu hutumiwa kupata kile wanachoweza kupitia mchakato unaoitwa osmosis na wanaweza kuishi kwa siku.

4. Kukojoa

Tunaamini kuwa kukojoa ni kazi ya kiholela, ingawa kutokuwepo kwa aina hiyo sio kitendo cha kufahamu. Kimsingi, hatupaswi kufikiria juu yake, kwani sehemu fulani ya ubongo inawajibika kwa kazi hii. Sehemu hiyo hiyo inahusika katika udhibiti wa kupumua na kiwango cha moyo, ambayo inaelezea kwa nini watu mara nyingi hukojoa kwa hiari wanapolewa. Ukweli ni kwamba sehemu ya ubongo ambayo huweka sphincter ya mkojo imefungwa imekandamizwa, na kiasi kikubwa cha pombe kinaweza kuzima udhibiti wa kazi za kupumua na moyo, na kwa hiyo pombe inaweza kuwa hatari sana.

Ingawa rigor mortis huimarisha misuli, hii haifanyiki hadi saa kadhaa baada ya kifo. Mara baada ya kifo, misuli hupumzika, ambayo husababisha urination.

5. Kujisaidia haja kubwa

Sisi sote tunajua kwamba wakati wa dhiki, mwili wetu huondoa bidhaa za taka. Misuli fulani hupumzika tu, na hali isiyofaa hutokea. Lakini katika tukio la kifo, yote haya pia huwezeshwa na gesi ambayo hutolewa ndani ya mwili. Hii inaweza kutokea masaa kadhaa baada ya kifo. Kwa kuzingatia kwamba fetusi ndani ya tumbo pia hufanya kitendo cha kufuta, tunaweza kusema kwamba hii ndiyo jambo la kwanza na la mwisho tunalofanya katika maisha yetu.

6. Usagaji chakula

7. Erection na kumwaga

Moyo unapoacha kusukuma damu katika mwili wote, damu hutiririka kwa kiwango cha chini kabisa. Wakati mwingine watu hufa wamesimama, wakati mwingine wamelala chini, na kwa hiyo watu wengi wanaelewa ambapo damu inaweza kukusanya. Wakati huo huo, sio misuli yote katika mwili wetu hupumzika. Aina fulani za seli za misuli zinaamilishwa na ioni za kalsiamu. Mara baada ya kuanzishwa, seli hutumia nishati kwa kutoa ioni za kalsiamu. Baada ya kifo, utando wetu hupenyeza zaidi kalsiamu na seli hazitumii nishati nyingi kusukuma ayoni na kukauka kwa misuli. Hii inasababisha mortis kali na hata kumwaga.

8. Harakati za misuli

Ingawa ubongo unaweza kufa, maeneo mengine ya mfumo wa neva yanaweza kuwa hai. Wauguzi mara nyingi waliona hatua ya reflexes, ambayo mishipa ilituma ishara kwa uti wa mgongo, na sio ubongo, ambayo ilisababisha misuli ya misuli na spasms baada ya kifo. Kuna hata ushahidi wa harakati ndogo za matiti baada ya kifo.

9. Kutoa sauti

Kimsingi, mwili wetu umejaa gesi na kamasi inayoungwa mkono na mifupa yetu. Kuoza hutokea wakati bakteria huanza kutenda, na uwiano wa gesi huongezeka. Kwa kuwa bakteria nyingi ziko ndani ya mwili wetu, gesi hujilimbikiza ndani.

Rigor mortis husababisha ugumu wa misuli mingi, pamoja na ile inayofanya kazi kamba za sauti, na mchanganyiko mzima unaweza kusababisha sauti za kutisha zinazotoka kwenye maiti. Kwa hiyo kuna ushahidi wa jinsi watu walivyosikia milio na milio ya watu waliokufa.

10. Kupata mtoto

Matukio haya ya kutisha hayataki hata kufikiria, lakini kuna nyakati ambapo wanawake walikufa wakati wa ujauzito na hawakuzikwa, ambayo ilisababisha kuibuka kwa neno linaloitwa "kufukuzwa baada ya kifo cha fetusi." Gesi zinazojilimbikiza ndani ya mwili, pamoja na laini ya mwili, husababisha kufukuzwa kwa fetusi.

Ingawa kesi kama hizo ni nadra sana na huzua uvumi mwingi, zimerekodiwa katika kipindi cha kabla ya uwekaji wa maiti ifaayo na mazishi ya haraka. Yote yanaonekana kama maelezo kutoka kwa filamu ya kutisha, lakini mambo haya hutokea kweli, na hutufanya sisi tena kuwa na furaha kwamba tunaishi katika ulimwengu wa kisasa.

Wanasayansi wa Uswizi wamechapisha data ya kushangaza: miili ya watu waliozikwa katika miongo mitatu iliyopita, karibu haiozi! Wanaonekana kama waliwekwa kwenye jeneza wiki moja iliyopita. Watafiti wanalaumu hii kwa ikolojia duni na chakula duni kutoka kwa maduka ya vyakula vya haraka.

Wataalamu wa uchunguzi wa Ujerumani walikuwa wa kwanza kupiga kengele. Mnamo Agosti, huko Düsseldorf, katika mkutano wa kisayansi na wa vitendo, Dk. Werner Stolz kutoka Berlin aliwasilisha ripoti ya kushangaza. Katika kipindi cha miaka mitatu iliyopita, wakati wa kufukuliwa kwa miili ya watu waliozikwa miaka 20 au zaidi iliyopita, alikutana na mara 32 kwamba maiti zao zilikuwa karibu hazijaharibika. Wafu wanaonekana "safi", kana kwamba walizikwa ardhini wiki moja na nusu iliyopita.

Na hivi karibuni mada hii iliibuka tena nchini Uswizi katika mkutano wa wataalamu wa biashara ya mazishi. Wakurugenzi wa makaburi makubwa huko Paris, Milan, Hamburg, Cologne walilalamika kwa kauli moja kwamba hawana tena mahali pa kutosha kwa maziko mapya. Kulingana na viwango vya usafi vilivyopitishwa katika EEC, inawezekana kuchimba kaburi safi badala ya la zamani baada ya miaka 17. Walakini, maiti hazina wakati wa kugeuka kuwa vumbi kabla ya tarehe ya mwisho.
Usile Mac Kubwa, utakuwa mummy!

Wanasayansi wa Uswizi walichukua uchunguzi wa miili isiyoharibika. Baada ya miezi miwili ya utafiti wenye bidii, walitoa maelezo matatu yanayoweza kueleza kwa nini wafu wanachelewa kuoza ardhini.

* Kulingana na toleo la kwanza, ikolojia ndiyo ya kulaumiwa kwa kila jambo. Katika idadi ya maeneo, kutokana na uchafuzi wa udongo kupita kiasi, kutoweka mtazamo mzima bakteria wanaohusika na kuoza kwa maiti.

* Dhana ya pili: vipodozi vya kisasa vya kupambana na kuzeeka ni lawama kwa kila kitu. Watu walianza kutumia krimu maalum za kuzuia kuzeeka. Ngozi zao na tishu za juu tayari zimepambwa wakati wa maisha, na baada ya kifo huzuia mchakato wa asili wa kuoza.

* Nadhani ya tatu. Sababu iko ndani vihifadhi vya chakula, ambayo hupatikana kwa wingi katika chakula. Vinywaji vya kaboni, pipi na bidhaa zote za chakula cha haraka ni tajiri sana ndani yao. Mummification hutokea kutokana na ukweli kwamba vihifadhi vinavyoingia ndani ya mwili wa binadamu na chakula hujilimbikiza katika maisha yote na baadaye huzuia mchakato wa kuoza. Toleo hili linaonekana kwa wanasayansi kuwa sahihi zaidi na la kukatisha tamaa zaidi.

Hatutaweza kubadilisha mlo wetu. Dunia nzima itatumia chakula cha makopo zaidi na zaidi kila mwaka, anasema Dk. Stolz. - Na Wazungu sio wa kwanza kujiendeleza kwa njia hii. Tatizo hili limeathiri Wamarekani miaka 30 iliyopita, lakini eneo la nchi bado linawaruhusu kupanua makaburi.

Wanasayansi wanaona njia pekee ya kutokea katika uchomaji maiti wa ulimwengu mzima. Sheria zinazofaa zitaonekana, uwezekano mkubwa, mwaka ujao.

Maiti za makopo.

« Tishu laini za miili ya wafu sasa zinageuka kuwa zisizo za kawaida
humus, na ndani ya nta ya cadaveric - molekuli ya kijivu-nyeupe. Lawama yote
vihifadhi."
Juu ya matumizi ya vihifadhi na athari zao kwa mwili wa binadamu huenda kwa muda mrefu wakati, hata hivyo, kwamba hatua yao inaendelea kwa miaka mingi baada ya maisha kushoto mwili, watu wanaoishi walianza kufikiri hivi karibuni kabisa.

Livsmedelstillsatser za chakula ambazo zinatakiwa kuchochea hamu ya watumiaji hugeuka kuwakatisha tamaa kabisa bakteria ya putrefactive, funza na wawakilishi wa darasa la minyoo ya nematode Sarcophagus mortuorum na Pelodera, kuharibika baada ya kukamilika. njia ya maisha miili ya watumiaji wanaokufa. Hitimisho hili la kushangaza lilifikiwa na wanasayansi kutoka nchi kadhaa za EU ambao walisoma athari za vihifadhi vilivyotumiwa wakati wa maisha ili kupunguza kasi ya kuoza kwa miili baada ya kifo.

Kwa kweli, jambo hili limejulikana kwa muda mrefu: hata katika Tsarist Russia, wataalam wa uchunguzi wa kisayansi walijua kwamba maiti za watu waliokufa katika hali ya ulevi wa kupindukia au tu kunywa vodka hadi kufa huhifadhiwa kwa muda mrefu zaidi kuliko kawaida - shukrani kwa ethyl. pombe, ambayo, kama unavyojua, ni kihifadhi bora.

Walakini, kwa kuwa sasa tumezungukwa kila mahali na anuwai zaidi vitu vya baktericidal, ambao dhamira yake ni kuongeza maisha ya rafu ya bidhaa kwenye rafu za duka, hali ya uhifadhi wa mwili imechukua sehemu kubwa zaidi kuliko udadisi mdogo wa mauaji kutoka kwa mazoezi ya uchunguzi.

Kwa mara ya kwanza, shida kama hiyo ilipatikana huko Ufaransa, ambapo kipindi cha makaburi, ambayo ni, kipindi ambacho maiti mpya inaweza kuzikwa kwenye kaburi la zamani, ni ndogo na ni miaka mitano. (Kwa hamu ya kulala kwenye kaburi kwa muda mrefu, unahitaji kuruka nje).

Katika makaburi ambapo mazishi yamefanyika hivi karibuni, kumekuwa na kupotoka kwa kawaida katika mchakato wa mtengano wa wafu kutoka kwa njia yake ya kawaida. Katika majeneza yaliyochukuliwa kutoka makaburini, maiti kwa kweli yaligeuka kuwa takwimu za nta za kuzikwa. Tofauti na unyonyaji unaojulikana sana, wakati mwili unapokauka kabisa katika hali ya hewa kavu yenye joto la juu na uingizaji hewa mzuri, mabadiliko ya tishu laini zilizokufa kuwa nta ya maiti bado haijaeleweka kikamilifu. Hapo awali, ilionekana mara chache sana - tu chini ya hali mbaya sana kwa maisha ya viumbe vya chini, hasa wakati upatikanaji wa hewa kwa mwili ni vigumu. Uundaji wa nta ya cadaveric pia huitwa saponification ya maiti, kwani tishu hubadilishwa kwa sehemu kuwa sabuni ya chokaa. Saponification ya maiti kawaida hufanyika baada ya kuoza kwa muda mfupi: maiti hubadilika kuwa misa ya homogeneous, yenye kung'aa kidogo kwenye kata, inayofanana na mafuta dhabiti, haitoi harufu yoyote na kuyeyuka kwa joto la juu. Nta ya maiti huundwa hasa kwenye ngozi, kwenye tishu za chini ya ngozi, kwenye misuli na mifupa, na wakati mwingine kwenye viscera; wakati huo huo, sura ya nje ya viungo mara nyingi huhifadhiwa, na chini ya darubini, tishu zinaweza kupatikana katika maeneo ambayo yamehifadhi vizuri muundo wao.

Wanasayansi waliojiunga na utafiti wa uhifadhi wa wafu wa Ufaransa walikubaliana kwa maoni yao: kazi ya kawaida ya bakteria wanaofanya kazi kwa bidii na wanyama wengine wanaokula maiti huingiliwa na vihifadhi ambavyo vimejilimbikiza wakati wa maisha katika tishu laini za mwili. wafu. Kama ilivyotokea, fetma ya maisha huchangia haswa katika uboreshaji wa maiti, kwani vihifadhi huhifadhiwa kwa hiari katika mafuta, hujilimbikiza kwa viwango muhimu.

Walakini, kabla ya wataalam wa Ufaransa kupata wakati wa kuweka data zao za utafiti hadharani, kashfa ya "sabuni" ilizuka katika pembe tulivu zaidi za Ujerumani - ambayo ni, katika ardhi ya makaburi, ambayo kawaida hutumiwa tena kila miaka kumi na tano hadi ishirini - kipindi hiki hapo awali kilikuwa. ya kutosha kwa ajili ya mabaki kwa wafu kuoza karibu kabisa. Hali ya sasa inafanana na hali ya sinema ya kutisha kwa viongozi wa makaburi - baada ya yote, huko Ujerumani, kaburi haliwezi kutumika tena hadi mabaki yaliyomo ndani yake yameoza kabisa. Hata hivyo, ukweli bado haubadiliki. "Tishu laini za miili ya wafu katika makaburi hazigeuki tena kuwa mboji, lakini kuwa nta ya kijivu-nyeupe - nta ya maiti," mtaalamu wa udongo Rainer Horn kutoka Chuo Kikuu cha Christian Albrecht huko Kiel alisema.

Inavyoonekana, hivi karibuni tamaa hii itakuja katika ardhi zetu - walio hai watajaa wafu na njia nzuri ya mazishi ya ardhini itakuwa fursa ya oligarchs na wamiliki wa ardhi kubwa!

UCHAMBUZI. Machi 5, 2010.

Viongezeo vya chakula "E" - mauaji ya kimbari ya idadi kubwa ya watumwa!

Livsmedelstillsatser (mia kadhaa hujulikana) ni njia rahisi na ya bei nafuu ya kutoa bidhaa kuangalia na rangi ya kuvutia, kuongeza ladha, na pia kupanua maisha yake ya rafu.

Hapo awali, majina ya kemikali hizi yaliandikwa kwa ukamilifu kwenye maandiko ya bidhaa, lakini walichukua nafasi nyingi kwamba mwaka wa 1953, huko Uropa, iliamuliwa kuchukua nafasi ya majina kamili ya viongeza vya chakula vya kemikali na herufi moja (index E - kutoka. Ulaya) na nambari za nambari.

Kulingana na mfumo huu, viongeza vya chakula vinagawanywa katika vikundi kulingana na kanuni ya hatua. Kikundi kimedhamiriwa na nambari ya kwanza baada ya herufi E.

Rangi za E100 - E182. Kuboresha rangi ya bidhaa.

E200 - E299 Vihifadhi (kuongeza maisha ya rafu ya bidhaa). Kemikali sterilizing livsmedelstillsatser. Kulinda dhidi ya microbes, fungi, bacteriophages.

E300 - E399 Antioxidants (kupunguza kasi ya oxidation, kwa mfano, kutoka kwa ukali wa mafuta na kubadilika rangi; sawa katika hatua na vihifadhi.

E400 - E499 Vidhibiti (hifadhi uthabiti wa bidhaa unayotaka). Thickeners - kuongeza mnato.

E500 - E599 Emulsifiers (dumisha mchanganyiko wa homogeneous wa bidhaa zisizoweza kuunganishwa, kama vile maji na mafuta). Wanafanya kama vidhibiti.

Е600 - Е699 Viboreshaji vya ladha na harufu

E700 - E899 nambari zilizohifadhiwa

E900 - E999 Defoamers (kuzuia au kupunguza malezi ya povu). Kupambana na moto na vitu vingine

Viongezeo vingi vya chakula ni vihifadhi na antioxidants.

vihifadhi

Vihifadhi na vidhibiti hufanya kama antibiotics. Vihifadhi huhakikisha kukomesha yoyote maisha ya kibayolojia katika bidhaa. Katika mazingira ambayo maandalizi hayo yanapo, maisha huwa haiwezekani na bakteria hufa, ambayo huhifadhi bidhaa kutoka kwa uharibifu kwa muda mrefu. Mtu huyo ameundwa na idadi kubwa seli tofauti zaidi na ina wingi mkubwa (ikilinganishwa na kiumbe cha unicellular), kwa hiyo, tofauti na viumbe vya unicellular, haifi kutokana na matumizi ya kihifadhi (katika baadhi ya matukio, pia kwa sababu asidi hidrokloric iliyomo ndani ya tumbo huharibu sehemu ya tumbo. kihifadhi). Walakini, leo utumiaji wa vihifadhi katika chakula umefikia kiasi kwamba hujilimbikiza kwa misa muhimu katika suala la miaka. Hii inasababisha mabadiliko miili mbalimbali, kushindwa ni muhimu mifumo muhimu, mwonekano magonjwa sugu na kuonekana kwa tumors za saratani. Pia, matumizi makubwa ya vihifadhi katika chakula cha kila siku ilisababisha athari ya kushangaza kama kusimamisha mtengano wa miili ya wafu, iliyogunduliwa katika muongo mmoja uliopita katika makaburi huko Merika, Kanada, Uingereza, Ufaransa na Ujerumani. Moja ya hatari zaidi - kihifadhi E240 (formaldehyde) inaweza kuwepo katika chakula cha makopo (uyoga, compotes, jam, juisi, nk). Pia ni formalin (kwa namna ya suluhisho).

Viungio vingi vya hatari kati ya dyes. Hasa, marufuku: E121 (rangi nyekundu ya machungwa) na E123 (rangi ya amaranth). Kwa kawaida hupatikana katika soda tamu, peremende, na ice cream ya rangi. Tayari imethibitishwa kisayansi kwamba virutubisho vyote vitatu vinaweza kukuza malezi ya tumors mbaya. Emulsifiers mara nyingi huwakilishwa na vitu vya madini, kwa mfano: E500 - soda (bicarbonate ya sodiamu); E507 - asidi hidrokloriki; E513 - asidi ya sulfuriki. Mbali na hayo yaliyotajwa hapo juu, kuna misombo ya kemikali ambayo inachukuliwa kuwa isiyo ya hatari na imeidhinishwa kutumika duniani kote. Hata hivyo, ni jinsi gani inafaa kuzungumza juu ya kutokuwa na madhara, ikiwa kiwango chao cha juu kinachoruhusiwa cha kila siku haipaswi kuzidi mikrogram 5 kwa kilo 80 ya uzito wa binadamu, wakati mtu hutumia hadi mikrogram 30 na fimbo moja tu ya sausage kavu. Hapa kuna baadhi ya kawaida: E250 - nitriti ya sodiamu, E251 - nitrate ya sodiamu, E252 - nitrate ya potasiamu.

Bila nyongeza hizi, haiwezekani kufikiria sausage. Katika mchakato wa usindikaji, sausage iliyokatwa hupoteza rangi yake ya rangi ya waridi, na kugeuka kuwa misa ya kijivu-hudhurungi. Kisha nitrati na nitriti hutumiwa, na sasa kutoka kwenye dirisha tayari "inatutazama". sausage ya kuchemsha rangi ya veal safi. Viongezeo vya nitro haipatikani tu katika sausage, lakini pia katika samaki ya kuvuta sigara, sprats, na herring ya makopo. Pia huongezwa kwa jibini ngumu ili kuzuia uvimbe. Watu wanaosumbuliwa na magonjwa ya ini, matumbo, dysbacteriosis, cholecystitis wanashauriwa kuwatenga vyakula vyenye viongeza hivi kutoka kwa lishe. Katika watu kama hao, sehemu ya nitrati, ikiingia kwenye njia ya utumbo, hubadilika kuwa nitriti zenye sumu zaidi, ambayo kwa upande huunda kansa zenye nguvu - nitrosamines, ambayo husababisha uharibifu mbaya wa afya.
Livsmedelstillsatser - mauaji ya kimbari ya idadi ya ziada ya sayari

Utamu

Hivi karibuni, mbadala mbalimbali za sukari zimezidi kuwa maarufu, viongeza hivi vinateuliwa na kanuni E954 - saccharin. E952 - asidi ya cyclamanic na cyclamate, E950 - acesulfan potasiamu, E951 - aspartame, E968 - xylitol. Dutu hizi ndani viwango tofauti kuathiri vibaya ini. Epuka bidhaa zenye viambatanisho hivyo ndani ya miezi sita baada ya kuugua homa ya ini. Jihadharini na xylitol. Inaweza kusababisha dysbiosis.

salama "E"

Ni idadi ndogo tu ya virutubisho vya lishe inaweza kuwa kweli (na sio rasmi) isiyo na madhara, lakini hata haipendekezi na madaktari kwa watoto chini ya umri wa miaka 5.
E100 - curcumin (dye), inaweza kupatikana katika poda ya curry, michuzi, milo tayari na mchele, jam, matunda ya pipi, pate ya samaki
E363 - asidi succinic(acidifier), hupatikana katika desserts, supu, broths, vinywaji kavu
E504 - carbonate ya magnesiamu (poda ya kuoka), inaweza kupatikana katika jibini; kutafuna gum, na hata ndani chumvi ya chakula- salama kabisa.
E957 - thaumatin (sweetener) inaweza kupatikana katika ice cream, matunda yaliyokaushwa, kutafuna bila sukari.

Viongezeo vya chakula vyenye madhara na marufuku E:

E 102; E 104; E 110; E 120; E 121; E 122; E 123; E 124; E 127; E 128; E 129; E 131; E 132; E 133; E 142; E 151; E 153; E 154; E 155; E 173; E 174; E 175; E 180; E 214; E 215; E 216; E 217; E 219; E 226; E 227; E 230; E 231; E 233; E 236; E 237; E 238; E 239; E 240; E 249...E 252; E 296; E 320; E 321; E 620; E 621; E 627; E 631; E 635; E 924 a-b; E 926; E 951; E 952; E 954; E 957.

Wataalam wa Rospotrebnadzor wanaona viongeza vifuatavyo ni hatari:

E102, E110, E120, E124, E127, E129, E155, E180, E201, E220, E222, E223, E224, E228, E233, E242, E270, E400, E401, E40, E5, E40, E40, E401, E401, E40 E503, E620, E636 na E637. E123, E510, E513 na E527 zimeorodheshwa kuwa hatari sana, lakini kwa sababu zisizojulikana bado hazijapigwa marufuku. Nyongeza E104, E122, E141, E150, E171, E173, E241 na E477 inaitwa tuhuma.

Benzoate ya sodiamu (E 211)

Chumvi ya sodiamu ya asidi ya benzoic hufanya kazi muhimu zaidi ya kihifadhi - inazuia uchachishaji wa juisi na kuzuia bakteria kuzidisha. Inaongezwa kwa soda na chips, kwa nyama na ketchup. Matumizi ya muda mrefu ya E 211 katika chakula inaweza kusababisha matatizo ya kimetaboliki na kusababisha saratani.

Aspartame (E 951)

Kiboreshaji hiki cha utamu na ladha huchukua nafasi ya sukari katika bidhaa za kisukari. Aspartame huongezwa kwa kutafuna gum, vinywaji, chakula cha makopo, viungo, nk. Lakini kwa miaka kadhaa huko Amerika, ambapo hutumiwa sana, kumekuwa na kampeni ya kupiga marufuku E 951. Bidhaa na kuongeza ya aspartame inaweza kusababisha migraines, ngozi ya ngozi na kuzorota. shughuli za ubongo.

Glutamate ya monosodiamu (E 621)

Kemikali inayoitwa monosodium glutamate huipa sahani ladha na harufu ya nyama (huongezwa kwenye cubes za bouillon ili kuongeza ladha). Ikiwa unazidi kawaida (mimina mifuko machache kwenye kikombe cha noodles) - unaweza kupata sumu. Huko Amerika, mamia ya maelfu ya sumu kama hizo hufanyika kila mwaka.

Orodha ya FAO

Uainishaji wa viungio vya chakula katika mfumo wa Codex Alimentarius, uliotengenezwa na shirika la kimataifa Shirika la Chakula na Kilimo (FAO) katika Umoja wa Mataifa. Data hizi zote huletwa kwa watengenezaji wa bidhaa, lakini kwa kuwa FAO ni shirika la umma, taarifa zake ni za ushauri tu.

* E103, E105, E121, E123, E125, E126, E130, E131, E142, E153 - rangi. Imejumuishwa katika maji matamu ya kumeta, lollipops, ice cream ya rangi. Inaweza kusababisha malezi ya tumors mbaya.

* E171-173 - rangi. Imejumuishwa katika maji matamu ya kumeta, lollipops, ice cream ya rangi. Inaweza kusababisha ugonjwa wa ini na figo.

* E210, E211, E213-217, E240 - vihifadhi. Kuna katika chakula cha makopo cha aina yoyote (uyoga, compotes, juisi, jam). Inaweza kusababisha malezi ya tumors mbaya.

* E221-226 - vihifadhi. Inatumika kwa uhifadhi wa aina yoyote. Inaweza kusababisha ugonjwa njia ya utumbo.

* E230-232, E239 - vihifadhi. Imejumuishwa katika chakula cha makopo cha aina yoyote. Inaweza kusababisha athari ya mzio.

* E311-313 - antioxidants (antioxidants) Kuna yoghurts, bidhaa za maziwa, sausages, siagi, chokoleti. Inaweza kusababisha magonjwa ya njia ya utumbo.

* E407, E447, E450 - vidhibiti na thickeners. Imejumuishwa katika jamu, jamu, maziwa yaliyofupishwa, jibini la chokoleti. Inaweza kusababisha ugonjwa wa ini na figo.

* E461-466 - vidhibiti na thickeners. Kuna jam, jamu, maziwa yaliyofupishwa, jibini la chokoleti. Inaweza kusababisha magonjwa ya njia ya utumbo.

* E924a, E924b - defoamers. Inapatikana katika vinywaji vya kaboni. Inaweza kusababisha malezi ya tumors mbaya.

Viungio vyenye madhara kwa ngozi:

E151 E160 E231 E232 E239 E951 E1105

Viongezeo vya kutengeneza shell:

E131 E142 E153 E210 E211 E212 E213 E214 E215 E216 E219 E230 E240 E249 E252 E280 E281 E282 E283 E330 E954

Vidonge vya hatari sana:

E123 E510 E513 E527

Viungio inasumbua tumbo:

E338 E339 E340 E341 E450 E451 E452 E453 E454 E461 E462 E463 E465 E466

Viungio vinavyoathiri shinikizo la ateri:

E154 E250 E251

Vidonge vinavyosababisha upele:

E310 E311 E312 E907

Viungio vinavyosababisha matatizo ya matumbo:

E154 E343 E626 E627 E628 E629 E630 E631 E632 E633 E634 E635

Viungio vinavyosababisha tumors mbaya:

E103, E105, E121, E123, E125, E126, E130, E131, E142, E152, E210, E211, E213-217, E240, E330, E447.

Viungio kusababisha magonjwa njia ya utumbo:

E221-226, E320-322, E338-341, E407, E450, E461-466.

Allergens hatari:

E230, E231, E232, E239, E311-131.

Viungio vinavyosababisha ugonjwa wa ini na figo:

E171-173, E320-322.

Soma lebo kwa uangalifu. Bila kuangalia, inawezekana kabisa kununua wanga na ladha, harufu na rangi ya sausage. Viungio vingine vinadhuru tu kwa idadi kubwa, lakini kansa huwa na kujilimbikiza kwenye mwili. Kwa hiyo, baada ya muda, itajifanya kujisikia.

Marekebisho yoyote ya bidhaa huwafanya kuwa hatari kwa afya. Matumizi ya ladha ya synthetic na viboreshaji vya rangi ni udanganyifu wa mwili wako mwenyewe.

Ikiwa utaona bidhaa zilizo na maisha ya rafu ndefu, hii ni ishara kwamba kuna vihifadhi vingi ambavyo vimeua sio tu bakteria ya kuoza, lakini bila shaka itaanza kuua seli zako mwenyewe.

Katika taaluma yoyote kuna maadili ya msingi ya umuhimu mkubwa. Dawa, kwa mfano, huegemeza utendakazi wake wa kitaalamu kwenye Kiapo cha Hippocratic, ambacho hufafanua maadili ya uponyaji. Sheria inaweka msingi wa utendaji wake juu ya maadili ya kisheria. Maadili ya juu zaidi ya taaluma ya huduma ya mazishi yanajulikana kuwa msingi wa heshima kwa marehemu. Swali la kimaadili "Nini kifanyike kwa wafu?" inaweza kueleweka kwa utata. Baadhi ya watu wanaamini kwamba marehemu anapaswa kuzikwa ardhini. Wengine wanaunga mkono uchomaji maiti. Bado wengine wanaamini kwamba miili ya wafu inapaswa kuhamishiwa kwenye taasisi za elimu ya matibabu. Nne inaunga mkono wazo la kufungia wafu, na ya tano inapendelea kuzama. Sita - kwa kutuma kwenye nafasi ...

MTAZAMO WA MAADILI KWA MAITI
Njia moja au nyingine, lakini matokeo kuu katika historia ya wanadamu ni kwamba katika nyakati zote watu walijaribu kuondoa maiti haraka iwezekanavyo. Kwanza, watu waliongozwa na hisia ya usalama wao wenyewe - hata katika nyakati za zamani ikawa wazi kuwa maiti inaweza kuwa hatari kwa walio hai. Pili, watu hawakuweza kumudu, hawakutaka kutazama uozo wa haraka ambao uliharibu maiti ya mpendwa na mtu mpendwa. Kubadilika kwa mpendwa kuwa biomasi isiyo na fomu iliyooza ni mtihani wa juu zaidi kwa mtu yeyote. Ingawa historia inajua mifano mingi wakati mume mwenye upendo, mke au mama hakutaka kuachana na marehemu mpendwa, walichelewesha mazishi kwa mwezi au zaidi. Lakini uvundo, ubaya, akili ya kawaida, ilihimiza kitendo cha kusikitisha cha mazishi.
Katika utamaduni wa Magharibi, kuna tabia ya kukataa na kupuuza kuhusiana na kufa na kifo. Hasa, utamaduni wa kisasa huthamini sana vitu vipya, vinavyong'aa na muhimu, huku ukishusha thamani ya vitu vya zamani, vilivyochakaa na visivyoweza kutumika. Na kwa hivyo, thamani ya maiti ya mwanadamu mara nyingi ni ya chini, kwa sababu maiti inaashiria kifo, kuchukiza utamaduni wetu wa juu juu wa mali, ambao hujaribu kuepuka kuuona na kuujua. Kwa kuongezea, mwili wa mtu aliyekufa ni kitendawili cha kisaikolojia na kimaadili kwa watu, kwani walio hai huwa wanavutia kila wakati, na kuona maiti ni kuchukiza. Wafu wanaashiria uharibifu na kukata tamaa, na kwa kuwa watu walio hai hawataki kukabiliana na uharibifu na kukata tamaa, tumekuja na mfumo wa uangalifu wa hatua za ulinzi ili kutusaidia kukabiliana na hali hii.
Hata hivyo, heshima kwa wafu imekita mizizi katika asili ya kibinadamu, hata tuonyeshe dharau, kutojali, au hata kuchukia kadiri gani. Tunatoa wito wa kutendewa kwa maadili au kwa heshima wafu. Mtazamo huu ulikuwa hata kati ya mababu zetu wa mbali - Neanderthals.
Uchunguzi wa kianthropolojia unathibitisha kuwa maziko ya miili ya binadamu ni ya kale zaidi kuliko ibada zote za kidini, mazoezi ambayo yalitumika karibu miaka elfu 60 KK. Katika pango la Shandiar huko Iraq, watafiti walipata maiti zilizopambwa kwa pembe za elk na blani za mabega. Poleni ya maua ilipatikana, ambayo labda ilitumiwa kama sadaka kwa marehemu na kuficha harufu mbaya wakati wa ibada ya mazishi. Sifa za kimsingi za tabia za msukumo wetu wa asili na wa kisilika wa kuwatendea wafu kwa heshima kubwa zimepatikana miongoni mwa Neanderthals. Tamaduni hii iliyo na hali ya kinasaba na asili inaendelea hadi leo, iliyokuzwa na utamaduni wetu wa kisasa na akili.
Kutokana na mapitio ya historia ya wanadamu, inadhihirika wazi kwamba kupuuzwa kwa wafu ni sababu ya msingi ya kudorora kwa serikali na utaratibu wa umma. Historia inatuonyesha kwamba hatimaye kutoweka kwa ustaarabu mwingi kulidhihirishwa na ongezeko la kutojali kuwatunza wafu wao. Roma ya Kale, Ugiriki ya Kale na Ujerumani ya Nazi ni mifano ya ustaarabu huo. Inapochunguza anguko la milki hizi kuu, imegunduliwa kwamba ukosefu wa kuwajali wafu ulikuwa umeenea sana. Mambo ya kihistoria yanaonyesha kwamba utunzaji wa ibada, matambiko na sherehe za maombolezo kwa wafu hutumika kama mfano mzuri wa ukamilifu wa tamaduni fulani za zamani.
Waziri Mkuu mashuhuri wa Uingereza William E. Gladstone (1809-1898) alizungumza kwa ufupi kuhusu matokeo ya kimaadili, kimaadili na kijamii ya kupuuza utunzaji wa wafu:
"Nionyeshe jinsi taifa linawajali wafu wake, na nitapima kwa usahihi wa hisabati kiwango cha huruma ya watu hawa, mtazamo wao kwa sheria za serikali na kujitolea kwao kwa maadili ya juu zaidi."
Nukuu hii fasaha ina ukweli wa kina wa maadili, na wataalamu wa huduma ya mazishi mara nyingi huitaja kama nukuu. Lakini hata maneno haya yanatajwa mara ngapi, athari yake kwa taaluma yetu, jamii na ubinadamu kwa ujumla haitakauka kamwe.
Aina ya kawaida ya mazishi katika visiwa vya Uingereza ya kikoloni. Mjumbe wa ulimwengu wa wafu amevaa sanda ya nusu-mtawa - vazi la nusu-farao. Kijana mmoja alipanda mti kwa woga, akitoa njia kwa wakala wa kifo

HATARI YA KUAMBUKIZA
Kuoza kwa mwili huanza mara baada ya kifo. Mwili unakuwa mwenyeji wa viumbe vingi. Tishu na maji maji ndani ya mwili hubadilika rangi na umbile, na kujitenga na mifupa baada ya muda. Ingawa kuoza ni mchakato wa asili, mtengano hutoa harufu ambayo husababisha chuki ya jumla na hofu ya kuambukizwa. Mwili lazima urudi chini au uwake moto. Leo, zaidi ya nusu ya ubinadamu wanapendelea njia ya moto ya kuondoa maiti. Katika tamaduni fulani, kifo hakichukuliwi kuwa cha mwisho hadi mwili utoweke kabisa. Wakati wa kutengana hutegemea mambo ya ndani kama vile uzito, taratibu za uwekaji dawa, na hali ya nje kama vile yatokanayo na unyevu na oksijeni. Katika visa vingine, maiti hukauka au hupitia mabadiliko ya kemikali ambayo husababisha uhifadhi wa sehemu, wa muda, au kamili. Hata hivyo, katika hali nyingi, mummization ya kukusudia pekee ndiyo itakayookoa mabaki ya binadamu yasigeuke kuwa vumbi.
Hofu ya kuambukizwa na wafu ina nguvu leo ​​kama ilivyokuwa katika Ugiriki ya kale. Miasma inayotolewa na maiti iliyooza inaaminika kuchafua ardhi na hewa. Warumi wa kale na warekebishaji wa makaburi wa karne ya kumi na tisa walitetea kwamba wafu wazikwe nje ya jiji ili kuwalinda watu kutokana na mafusho hatari yanayotoka makaburini.
Kupanda miti katika makaburi ilitakiwa kupunguza kiasi cha mafusho yenye sumu hewani. Licha ya hayo, wachimba-kaburi mara nyingi waliugua na kufa kwa sababu ya kuwasiliana na wafu. Hughes Marais aeleza kisa kifuatacho katika 1773: “Mnamo tarehe kumi na tano ya Januari mwaka huu, mchimba kaburi aliyekuwa akichimba kaburi katika makaburi ya Montmorency aligusa kwa koleo lake maiti iliyozikwa mwaka mmoja uliopita. Mivuke yenye harufu mbaya ilipanda kutoka kaburini, ikivuta pumzi ambayo, alitetemeka ... Alipoegemea koleo kujaza shimo ambalo alikuwa ametoka kuchimba, alianguka na kufa.
Katika pindi nyingine, mwaka wa 1773, kaburi lilikuwa likichimbwa kwenye kitovu cha kanisa la Sainte-Saturnin huko Saly. Wakati kazi za ardhini walifungua kaburi lililokuwapo hapo awali, ambalo uvundo mbaya kama huo ulitoka hivi kwamba kila mtu ambaye wakati huo alikuwa kanisani alilazimika kuondoka humo. Watoto mia moja na kumi na wanne kati ya 120 waliokuwa wakijiandaa kwa ajili ya komunyo ya kwanza waliugua sana, na 18 kati ya wale waliokuwepo, kutia ndani kasisi na kasisi, walikufa. Gravedigger Thomas Oakes alikufa wakati akichimba kaburi katika Kanisa la Aldgate mnamo 1838, Edward Luddett alikufa papo hapo alipojaribu kumtoa Oakes kutoka shimoni.
Watu walipoanza kuelewa vizuri ugonjwa huo, vifo vilianza kuhusishwa na kipindupindu au tauni, ambayo hupitishwa kutoka kwa wafu. Wale waliofanya kazi na maiti upesi walijifunza kuchukua tahadhari, na upakaji wa maiti, kama hatua ya usafi, ukazidi kuwa maarufu. Wakati Tom Dudley, nahodha wa Mignonette, alipokufa kwa tauni huko Sydney, Australia mapema karne ya 20, mwili wake ulikuwa umefungwa kwa shuka zilizolowekwa ndani. dawa ya kuua viini na kuweka kwenye jeneza. Jeneza lilijazwa na asidi ya sulfuriki na pakloridi ya zebaki, likateremshwa chini ya mto na kuzikwa kwenye kaburi lenye kina kirefu sana.
Kuna maelfu ya mifano mbaya kama hiyo, hupatikana katika nchi zote, zilizoelezewa katika mabara yote. Ingawa wasafishaji wangali wanajilinda na kujilinda na umma dhidi ya maiti zinazoambukiza, mafusho ya wafu yanaendelea kuwasumbua walio hai.
Aina ya mazishi kati ya wenyeji wa Australia - njia ya kawaida ya Waasia ya kuacha maiti ili kuliwa na ndege - tai kwenye Minara ya Ukimya (India) na kwenye miti (Australia)

AWAMU ZA KUOZA
Harufu ilitoka maiti, hazipendezi sana, haziwezi kulinganishwa na chochote na haziwezi kufutika kwenye kumbukumbu: Ni harufu ambayo watu huikataa kisilika, kana kwamba inatoka kwa kofi usoni. Harufu ya mabaki ya mwanadamu inachukuliwa kuwa ya kuchukiza zaidi na watu kuliko mtihani mwingine wowote wa hisi. Watu wanaokutana naye kwa mara ya kwanza wanasema kwamba pua zao ziliacha kunuka tu baada ya wiki chache na hata miaka baadaye, kukumbuka tu harufu hii husababisha harufu yake kwa nguvu kamili. Mtaalamu wa magonjwa F. Gonzales-Crussi asema hivi: “Osha maiti iliyooza kwa manukato yenye harufu nzuri, lakini bado itanuka nyama iliyooza hata kwenye kitanda kilichotapakaa waridi.” Wengine hujaribu kuficha harufu hiyo kwa kutumia sigara, kahawa, au mafuta ya menthol, ambayo hupaka chini ya pua zao.
Wale wanaofanya kazi katika chumba cha dharura, kama wataalam wa magonjwa, wanafahamu vizuri harufu ya kifo na wanagawanya wafu katika makundi matatu: safi, kukomaa na kuiva. Wanafunzi wote wa matibabu katika ukumbi wa michezo wa anatomy wanajua kuwa harufu ya kifo ni ngumu sana kujiondoa, lakini nje ya muktadha wakati mwingine ni ngumu kutambua. Mwanamke huyo mwenye umri wa miaka 21, ambaye nyumba yake ilikuwa ghorofa moja juu ya muuaji Jeffrey Dahmer, aliwaambia waandishi wa habari kwamba mara nyingi alilalamika kwa meneja kuhusu harufu: "Ililowanisha nguo zangu na sikuweza kuiondoa, hata baada ya kuoga. Tungewezaje kudhani kwamba hawa walikuwa watu waliokufa?
Mtengano wa asili wa mwili unaambatana na malezi ya kiasi kikubwa cha sulfidi hidrojeni, dioksidi ya sulfuri, methane na amonia, ambayo husababisha shinikizo kubwa ndani ya mwili na ndani ya jeneza. Gesi inayozalishwa ndani ya mwili hatua kwa hatua husababisha mwili uliozama kuelea, hata ikiwa uzito umeshikamana nayo. Wakati nyama imeoza vya kutosha na gesi ina nafasi ya kutoroka, mwili unaoelea juu ya uso unaweza kuzama tena na kuwa mifupa baada ya muda. Mabadiliko mengi ya kemikali hufanyika ndani ya maiti, moja ambayo ni hidrolisisi na hidrojeni ya mafuta, mchakato ambao misuli, viscera na tishu za adipose hubadilishwa na dutu nyepesi, sabuni, nta inayoitwa nta ya mafuta. Harufu ya dutu hii ina nguvu maalum.
Chulpa ya mazishi (chulpa) ilikuwa na sura piramidi ya pembe tatu. Walikusanya piramidi ya matofali yasiyo na moto. Wakati mwingine chulpa ilijengwa kwa namna ya obelisk. Eneza kati ya mataifa Amerika Kusini, huko Mexico na hasa miongoni mwa Wahindi wa Marekani. Miili hiyo, ambayo hapo awali iliukwa kwa njia maalum ya Amerika Kusini, ilikuwa imefungwa kwa nguo zao wenyewe, na juu yake walivaa vazi la mazishi na kofia na shimo kwa uso na miguu. Wafu walizikwa wakiwa wamekaa kwenye mzunguko wa familia, "wakitazamana" kila mmoja. Ilikuwa ni siri hizi za familia ambazo ziligunduliwa na washindi wa kwanza wa Uhispania wa Amerika Kusini.

HATIMA YA MWILI YA MWILI
Sababu kadhaa huathiri kuoza kwa miili, ambayo inaweza kugawanywa katika hatua nne kulingana na hali ya maiti: safi, iliyovimba, kuoza, na kavu. Kutokana na mazoezi inajulikana kuwa wiki moja katika hewa ni sawa na wiki mbili katika maji na wiki nane katika ardhi. Wengi njia ya haraka mtengano wa mabaki - kuchomwa moto, ambayo hupunguza kuoza kwa tishu hadi saa moja.
Ikiwa mwili umefunuliwa na joto, au ikiwa mtu alikuwa na joto la juu wakati wa kifo, mtengano utaendelea kwa kasi zaidi. Joto la juu huongeza kasi ya autolysis - uharibifu wa tishu na enzymes ya asili ya mwili. Mwili unaoachwa kwa vipengele wakati wa majira ya baridi hutengana haraka kutoka ndani, na kuna uwezekano mkubwa wa madoa, ukungu na kubadilika rangi kwenye ngozi kwa sababu ngozi haijitenganishi na mwili haraka. Nguo au sanda huharakisha mchakato wa kuoza. watu wembamba na wale wanaokufa ghafla wakiwa na afya kamili kuoza polepole zaidi kuliko wengine. Kuzikwa kwa kina pia huzuia mtengano. Miili iliyozikwa kwa kina cha mita moja na nusu huchukua miaka mingi kugeuka kuwa mifupa. Miili iliyotiwa mafuta inaweza kuoza polepole zaidi katika miezi sita ya kwanza, kulingana na kiasi cha tishu za adipose. Kuweka maiti kunaweza kupunguza kasi ya shughuli za mabuu na kutengana kwa mwili vipande vipande.
Makaburi mawili ya Bw. Bech na Captain Inn katika koloni la Kiingereza nchini Malaysia. Kujaribu kuiga mila ya mazishi ya Uingereza, waaborigines walisuka vikapu vya kaburi vinavyoashiria ulimwengu na kuweka jiwe la kaburi kutoka kwa mianzi.

MAMBO YANAYOHUSIANA
Kama vile kuweka maiti, chokaa (ambacho wengi husema hupunguza mwili haraka zaidi) ni kihifadhi. Chokaa humenyuka pamoja na mafuta mwilini na kutengeneza sabuni ngumu inayostahimili wadudu na bakteria na kupunguza kasi ya kuoza. Sehemu tofauti za mwili zinaweza kuoza kwa viwango tofauti. Katika udongo wenye asidi ya juu ya asili, mifupa huhifadhiwa vibaya, lakini baadhi ya mabaki ya kikaboni yanaweza kuhifadhiwa. Katika udongo wa msingi, mabaki ya kikaboni hutengana haraka, lakini mifupa huhifadhiwa. Sehemu za mwili zinazostahimili kuoza kuliko sehemu nyinginezo ni pamoja na mifupa, meno, gegedu, nywele, na kucha. uterasi wa kike, kiungo chenye misuli ngumu sana na iliyoshikana, inachukuliwa kuwa sugu zaidi kwa kuoza katika mwili wa mwanadamu.
Katika hali ya hewa ya joto na kavu, mwili unaweza kunyamaza katika sehemu zingine na kuoza kwa zingine, haswa mahali ambapo sehemu zake zimebanwa au ziko katika sehemu ndogo ambayo kioevu haiwezi kuyeyuka kwa urahisi.
Kuoza kwa mwili mara nyingi husaidiwa na wadudu ikiwa wanaweza kuipata. Ngano imejaa maelezo ya minyoo wanaomeza mabaki yetu ya kidunia, kama ilivyo katika matoleo mawili yafuatayo ya ditty maarufu ya Kiingereza:
1. Wakati jeneza linaendeshwa chini ya barabara kuelekea
Je, huoni hiyo kaput itakuja kwangu pia?
Weka shati ya mbao
Wataishusha ndani ya shimo na kulala kwa mboni za macho.
Na minyoo isitoshe itaishi kwenye fuvu
Na watazunguka huku na huko.
Fuit-fuit-fuit.
2. Wakati mtu aliyekufa anabebwa kando ya barabara
Unafikiri, ole, kaput itakuja kwangu
Kufunikwa na sanda na kuzikwa kwa kina
Nami nitakuwa chakula cha funza na shimo.
Watakula na kutema matumbo yangu
Nao watazurura huku na huko - hoho-hoho-hoho.
Hatima ya mwili baada ya kifo ni sababu nzuri sana ya kuishi kwa kiasi, kwani nzi sio wachaguzi sana juu ya miili ambayo hutaga mayai yao. Nje, hutaga maelfu ya mayai kwenye pua, mdomo, masikio, na sehemu yoyote iliyoharibiwa. Katika hali ya hewa ya joto, mabuu wanaweza kuvua maiti kwenye mfupa kwa muda wa siku 10 hadi wiki mbili. Hata katika hali ya hewa ya baridi, mabuu wanaweza kuishi katika joto linalotokana na kuharibika kwa maiti.
William "Tender" Russ, mchimba kaburi mwenye umri wa miaka 61, alilalamika kwa mhojiwa kwamba ibada ya mazishi ya kisasa inaacha mstari wa Biblia kutoka katika Kitabu cha Ayubu unaozungumza kuhusu minyoo kula mwili wa mwanadamu. "Wanasema mambo kama hayo yanachukiza. Kwa kweli ni ya kuchukiza. Lakini watu wanayahitaji wanapotazama chini kwenye ardhi ya kaburi."
Minyoo hutumika kama ukumbusho wa vifo vya aina yetu, na husaidia na kuzuia wanaanthropolojia wa kiuchunguzi ambao huwachunguza ili kubaini wakati wa kifo na kisha kulazimika kutafuta sababu yake. Kwa muuaji wa mfululizo Dennis Nilson, nzi hao walitumika kama ukumbusho wa wahasiriwa aliowaweka chini ya mbao za sakafu. Mara mbili kwa siku alinyunyiza nyumba yake ili kuua nzi ambao waliruka kutoka kwa nyama iliyooza ya wafu. Ingawa mabuu ya bisibisi mara nyingi huhusishwa na wafu, Jarida la Wall Street Journal linaandika kwamba nzi wa nundu (nyundu) mara nyingi hupatikana katika makaburi na crypts. Nzi hao hutaga mayai kwenye mwili kabla ya kuzikwa au ndani ya jeneza. Ikiwa watu wazima hawawezi kupenya ndani ya jeneza kupitia pengo lililofungwa kwa hermetically, hutaga mayai yao kando ya nyufa ili watoto waweze kuingia ndani yake baada ya kuangua kutoka kwa mayai. Kuna uthibitisho kwamba jozi moja ya nzi wa nundu kaburini inaweza kutokeza inzi wazima milioni 55 katika muda wa miezi miwili tu.
Miili iliyoachwa bila kuzikwa inaweza kuwa mawindo ya aina nyingi zaidi za wadudu, kutia ndani aina kadhaa za nzi na mende.
Jumba la Makumbusho la Mummies huko Guanajuato, ambalo lina miili zaidi ya mia moja iliyohifadhiwa katika mkusanyiko wake, inashuhudia kwa uwazi mtazamo usio wa kawaida wa wakazi wa eneo hilo kufa. Mummies iliyoonyeshwa katika kesi za kioo za makumbusho zimehifadhiwa vizuri kabisa. Tofauti na maiti za Wamisri, maiti za Mexican zilitokana na upungufu mkubwa wa maji mwilini wa miili, badala ya kuipaka kwa makusudi. Hii ni kutokana na ukweli kwamba udongo wa Mexico ni matajiri katika madini na anga ni kavu sana.
Picha: poetry.rotten.com. Haki zote zimehifadhiwa.

KUSAKA CORSE
Licha ya kutovutia sana, kuliwa na wadudu ni njia moja tu ya kusaga maiti. Maiti kama mbolea ni mada ambayo mashairi mengi yamejitolea na ambayo ilitekelezwa katika mkusanyiko wa mabaki ya wanadamu. Huko Uingereza katika miaka ya 1830 na 1840, tani za mifupa ya binadamu zilisagwa kwenye vinu na kutumika kama mbolea. Huko Uchina, mifupa kwa kusudi hili ilikusanywa katika necropolises. Wanauchumi wa karne ya kumi na tisa waliona thamani zaidi katika kuchoma maiti kuliko mazishi, wakijua kwamba majivu ni mbolea bora.
Wengine walitaka makaburi yageuzwe kuwa mashamba ya mazao. "Maua ya ajabu ambayo huchanua hapa / mbolea na Gerty Grier" - hii ndiyo epitaph ya kawaida. Watu wengi waliomba wazikwe kwenye bustani zao wenyewe, lakini wazo la kwamba mwili ugeuke kuwa sehemu ya mboga tunayokula lilishutumiwa kwa ulaji wa nyama, ingawa shtaka hilo liliondolewa baadaye: "Baada ya kifo, kufanyiwa mabadiliko mbalimbali wakati wa kuoza, mwanadamu. mwili unaogeuzwa kuwa vitu vingine vya kikaboni. Dutu hizi zinaweza kufyonzwa na mimea, na watu wanaweza kula mimea hii au matunda yake. Hivyo, vipengele vya atomiki vinavyounda mtu aliyekufa hatimaye vinaweza kuishia kwa watu wengine. Ukweli wa jambo "Kutoka duniani hadi duniani" sio wa kushawishi kama washairi wanavyojaribu kuwasilisha. "Kutoka kwa vumbi hadi vumbi, wanasema. Ni ya kuchekesha kwangu. Kutoka kwa uchafu hadi uchafu, zaidi kama ukweli," William Russ, anayeitwa "Mpole."
Wakati Omar Khayyam anaandika juu ya nyasi kukua kutoka kwa midomo isiyojulikana lakini ya ajabu, washairi hutumia taswira ya kuporomoka kwa maumbo ya kike kuomboleza ubatili wa binadamu. "Hey, mwanamke - matiti ya uwongo, aliweza kuwadanganya wanaume - minyoo haiwezi kudanganywa!" anaandika Cyril Tournure katika Shell of Death. Hata wanaume wazuri na matajiri lazima wavimbe na kuoza kaburini. Kuoza kwa mwili kunafuta ishara zote za mtu binafsi, isipokuwa tofauti katika saizi ya mfupa na muundo.
Wapuritan wa Kiingereza wa karne ya kumi na saba walihubiri kwamba mwili usio na roho ungekuwa ndoto kwa wale wanaoutazama. Epitaphs kutoka mwanzoni mwa karne ya kumi na nane hulinganisha mwili ulioharibika na wafu waliofufuliwa na kuwepo katika kumbukumbu ya binadamu. Maiti huwekwa mbali kwa sababu hazipendezi kwa hisia, na pia kwa sababu hazifai. Mummy mwandishi Georges McHag anaandika kwamba miili ambayo haina kuoza kwa asili, itakuwa taabu kuwa nayo katika mazingira ya karibu, kama tu bati kuukuu. upasuaji wa plastiki Robert M. Goldwyn, kwa upande mwingine, analalamika kwamba "vitunguu vyangu vya kibinadamu lazima vinyauke pamoja nami." Hii pia ni ubatili, lakini licha ya maombolezo yote, mwili utayeyuka.
Self-mummification ya maiti chini ya hatua ya jua

IMANI NA USHIRIKINA
Kwa watu wengine, kifo kinamaanisha mgawanyiko kamili wa mwili. Katika hali kama hizi, maombolezo ya marehemu, inaonekana, yanaendelea sambamba na kuharibika kwa maiti, hadi kuharibika kwake kabisa. Katika Ugiriki ya kale, iliaminika kuwa kiwango cha mtengano ni sawia moja kwa moja na hali ya kijamii ya marehemu.
Kigiriki Kanisa la Orthodox alitangaza kwamba ni miili ya wale waliotengwa tu ambayo haikuoza. Kwa hiyo, kati ya laana za Kigiriki kuna kama vile "Ili dunia isichukue" na "Ili usioze." Wakatoliki wa Kirumi wanaamini kwamba ni maiti za watakatifu pekee ambazo haziozi.
Kisayansi, mummification inaweza kutokea kwa kawaida chini ya hali sahihi, lakini kanuni ya msingi ni mtengano. Na katika jeneza, na katika sanda hiyo hiyo, miili daima huwa chakula cha minyoo. Watu wengi huamuru kuchomwa kwa miili yao ili kuepusha njia ya kawaida ya mambo, wakati wengine hujaribu tu kutofikiria juu yake, na bado, kuoza kwa mwili baada ya kifo, kama washairi wanavyobishana kwa shauku, ni changamoto kwa ubatili wetu wa kidunia. .
"Kipepeo aliyekufa kwenye ua hai." Hata kipepeo huchagua mahali pa kupumzika kwake milele.
Picha

HITIMISHO
Kwa hiyo, kifo si suala maarufu, linalojadiliwa sana, mada ambayo watu wamezoea kufikiria kila siku. Somo lenyewe la kifo lina kutokuwa na hakika kwa mwanzo. Ama mabaki ya binadamu, hali ya umma ya jambo hili katika nchi zote zilizostaarabu ni ya miiko ya aibu ya jamii. Mnamo 1975, mwanasaikolojia maarufu wa kifo Elisabeth Kubler-Ross aliandika kwamba kifo ni "swali la kutisha na la kutisha" ambalo watu huepuka kwa kila njia.
Lakini muongo uliopita umefichua ukombozi mkubwa zaidi wa kifo. Fuvu likawa sifa ya mtindo katika nguo, harakati ya vijana ya sayari "Emo" ilionekana, ikiongozwa na ishara ya kifo. Kifo kimekuwa mada mpya kali na ya mtindo wa vyombo vya habari, lishe kwa vipindi vingi vya Televisheni na nakala za magazeti.
Wakati huo huo, ikiwa kufiwa, euthanasia, hospitali, mauaji, kujiua kumechukua nafasi za blogi zilizojadiliwa zaidi, basi mabaki ya wanadamu, ambayo ni kiini, yaliyomo kwenye kumbukumbu ya shukrani ya kizazi, bado yanatolewa. ya masilahi ya umma na hakuna chochote isipokuwa kuchukiza, uadui, hisia za uchafu, jambo la kuchukiza kwa watu wengi halisababishi.
Ninataka kutumaini kwamba wasomi, watu wa kiroho sana, wenye maadili bado watatangaza kwa sauti kubwa kwamba kukataa kifo ni mbali na jambo lisilo na madhara. Baada ya yote, ni kama kukataa ukweli halisi wa kuwepo kwa ulimwengu. Mwingereza John McMapperson alisema: “Mtazamo wa watu kuelekea mabaki ya watu wao wa ukoo ni wa maana sana ili kuelewa hatima yao wenyewe duniani, kwa kutambua kwamba ni lazima kila mmoja wetu afe. Hakika majaaliwa ya mwanadamu ni zaidi ya kuja kwa kifo na kurefusha maisha. Baada ya yote, yule aliyekuja ulimwenguni na kuanza kuishi, alianza kufa.
Jinsi ningependa kunukuu hapa kanuni rahisi ya maadili: "Toa njia kwa wengine kama vile wengine walivyofanya kwa ajili yako." Mimi ni kwa ajili ya kifo cha kibinadamu. Lakini, inaonekana, mtazamo mbaya wa kifo utaishi milele. Wale wanaofanya wema hadi kufa wana nafasi sawa. Natamani kungekuwa na zaidi ya hizi za mwisho. Ingawa wengine wanabishana kwa kejeli kwamba funza wanaokula maiti za mpendwa watajaa, wacha wengine wapate kitulizo cha kupata uzima wa milele.

KARASAA TANATOPRACTICS
UNYWAJI - ufyonzaji wa gesi au soluti kwa kioevu au kigumu.
AUTOLYSIS (kujiangamiza) - digestion ya kibinafsi - uharibifu wa seli na tishu za mwili chini ya ushawishi wa enzymes za hidrolitiki zilizomo ndani yao. Autolysis ya baada ya kifo - hutokea bila ushiriki wa microorganisms na ni kutokana na uanzishaji wa enzymes ya hidrolitiki chini ya hali ya mabadiliko katika mmenyuko wa kati hadi upande wa asidi; inahusu matukio ya mapema ya cadaveric.
AEROBES ni microorganisms ambazo zinaweza kuishi na kuendeleza tu mbele ya oksijeni ya bure. Baadhi yao wanahusika kikamilifu katika mchakato wa kuoza kwa maiti (mtengano kamili zaidi wa molekuli za protini na uundaji mdogo wa dutu mbaya).
ISHARA YENYE JICHO NYEUPE (jambo " jicho la paka") - moja ya ishara zinazoonyesha mwanzo wa kifo. Wakati kubanwa kutoka kwa pande za mboni ya jicho, mwanafunzi huchukua fomu ya mpasuko mwembamba wa wima, na kwa shinikizo kutoka juu hadi chini - kuinuliwa kwa usawa. Ishara hii inazingatiwa tayari 10 - Dakika 15 baada ya kuanza kwa kifo.
HEMATOMA (tumor ya damu) - mkusanyiko mdogo wa damu katika tishu na malezi ya cavity ndani yao yenye damu ya kioevu.
HEMOLYSIS (erythrocytolysis) - uharibifu wa seli nyekundu za damu na kutolewa kwa hemoglobin kwenye plasma.
Hemopericardium - mkusanyiko wa damu katika cavity ya mfuko wa moyo (pericardium).
hemopneumopericardium - mkusanyiko wa damu na hewa katika cavity ya mfuko wa moyo.
HYPEREMIA - ongezeko la utoaji wa damu kwa sehemu yoyote ya pembeni mfumo wa mishipa(kwa mfano, kwenye ngozi kwa namna ya urekundu).
HYPERCAPNIA - ongezeko la kiasi cha dioksidi kaboni katika damu au tishu nyingine.
HYPERTROPHY - ongezeko la chombo au sehemu yake kutokana na ongezeko la kiasi au idadi ya seli.
HYPOSTASIS - vilio vya damu katika sehemu za chini za mwili na viungo vya mtu binafsi. Kuna hypostasis intravital, agonal na postmortem hypostasis. Katika dawa ya mahakama - hatua ya kwanza ya malezi ya matangazo ya cadaveric, kutokana na mtiririko wa damu chini, kutokana na mvuto, na kufurika kwa mishipa ya damu, hasa capillaries. Katika hatua hii, doa la cadaveric hugeuka rangi wakati linasisitizwa kutokana na kufukuzwa kwa damu kutoka kwa vyombo, kisha huweka tena. Matangazo ya maiti yanaonekana masaa 1.5-2 baada ya kifo, hatua ya hypostasis huchukua masaa 8-15.
KUOZA - mchakato wa kugawanyika kikaboni, iliyo na nitrojeni, hasa protini, vitu kama matokeo ya shughuli muhimu ya microorganisms. Katika dawa ya uchunguzi, uozo wa cadaveric unarejelea matukio ya marehemu ya cadaveric ambayo huharibu maiti. Hali bora za kuoza kwa maiti huundwa kwa joto la kawaida la 30-40 ° C na unyevu wa 60-70%; tishu laini za maiti zinaweza kuanguka katika miezi 1-1.5.
Gesi za putrid - vitu vinavyotengenezwa wakati wa kuoza kwa viungo na tishu, vyenye methane, amonia, sulfidi hidrojeni, nitrojeni, dioksidi kaboni, ethyl na methyl mercaptan.
MAPOKEZI YA KUCHOMWA KWA MAITI - kipindi cha muda ambacho kimepita tangu kuzikwa kwa maiti hadi wakati wa masomo yake.
WAKATI WA KUFA - kipindi cha muda kilichopita kutoka wakati wa kukamatwa kwa moyo hadi wakati wa uchunguzi wa maiti mahali pa ugunduzi wake au hadi wakati wa utafiti. Maagizo ya mwanzo wa kifo imedhamiriwa na ukali wa mabadiliko ya cadaveric, kwa msaada wa athari za supravital, morphological, histochemical, biochemical, biophysical mbinu za kuchunguza viungo na tishu za maiti.
DEFORMATION - mabadiliko katika saizi na sura ya mwili chini ya ushawishi wa nguvu ya nje (bila mabadiliko ya misa); elastic - ikiwa inatoweka baada ya kusitishwa kwa mfiduo, plastiki - ikiwa haina kutoweka kabisa. Wakati wa deformation, hali maalum hutokea katika mwili, inayoitwa dhiki. Dhiki ya juu ambayo deformation inabaki elastic inaitwa kikomo cha elastic. Dhiki ambayo mwili huanguka inaitwa nguvu ya mkazo. Aina rahisi zaidi za deformation ya mwili: mvutano, compression, shear, bending au torsion. Katika hali nyingi, deformation ni mchanganyiko wa aina kadhaa za deformations kwa wakati mmoja. Wakati huo huo, deformation yoyote inaweza kupunguzwa kwa mbili rahisi - mvutano (au compression) na shear. Deformation inachunguzwa kwa kutumia vipimo vya matatizo, pamoja na kupima upinzani, X-ray uchambuzi wa muundo na mbinu zingine.
PEAT tanning - aina ya uhifadhi wa asili wa maiti ambayo hutokea wakati mwili wa maiti iko kwenye udongo wa peat kwa muda mrefu, ambapo, chini ya ushawishi wa asidi ya humic (humic), tishu laini na viungo vinaunganishwa na kubadilika rangi ya kahawia. Ngozi ya maiti inakuwa mnene, brittle, hupata rangi ya hudhurungi. Chumvi za madini hupasuka kwenye mifupa, kama matokeo ambayo mwisho huwa laini, hufanana na cartilage, na hukatwa kwa urahisi na kisu.
FATWAX (nta ya maiti) - aina ya uhifadhi wa asili wa maiti; dutu ambayo tishu za maiti hugeuka chini ya hali ya unyevu wa juu kwa kukosekana au kutosha kwa hali ya hewa, ambayo ni kiwanja cha asidi ya mafuta (palmitic na stearic) na chumvi za alkali na alkali duniani metali (sabuni).
RETROPERITONEAL HEMATOMA - kutokwa na damu na malezi ya mkusanyiko wa damu kwenye tishu ya nafasi ya nyuma (kwenye nyuma). cavity ya tumbo).
ENEO LA NECROSIS YA MSINGI - sehemu ya kati (karibu na mfereji wa jeraha) sehemu ya eneo la mchanganyiko wa tishu ambazo hufa wakati wa kuumia kwa kuwasiliana moja kwa moja na projectile inayoumiza au vipengele vinavyohusiana vya risasi.
IMBIBITION (kunyonya, kuloweka) - hatua ya tatu ya malezi ya matangazo ya cadaveric, yanayoendelea siku ya pili. Katika hatua hii, matangazo ya cadaveric hayabadilika rangi wakati yanasisitizwa na hayasogei. Wakati kitambaa kinakatwa, matangazo ya cadaveric yana rangi sawa katika rangi ya zambarau na rangi ya lilac, hakuna matone ya damu yanajitokeza kutoka kwa vyombo.
UHIFADHI WA CORSE (uhifadhi) - asili (mummification, peat tanning, nta ya mafuta, kufungia) au mambo ya bandia (kemikali - formalin, pombe) ambayo huzuia kuoza kwa viungo na tishu za maiti.
HEMORRHAGE (hemorrhage, extravasation) - mkusanyiko wa damu ambayo imemimina nje ya vyombo katika tishu na cavities ya mwili.
KUCHUMIWA - kutokwa na damu na translucence ya damu iliyokusanyika kwenye ngozi, membrane ya mucous na tishu za msingi kutokana na kupasuka kwa mishipa ya damu kutokana na athari ya kitu butu. Kulingana na kipindi cha malezi, jeraha lina rangi tofauti, ambayo inafanya uwezekano wa kuhukumu maagizo ya malezi yake. Umbo lake linaonyesha sifa za uso wa kitu cha kiwewe.
MACERATION (kulainisha, kuloweka) - uvimbe, kulainisha na kufunguka kwa tishu kama matokeo ya mfiduo wa muda mrefu wa vinywaji, maceration ya ngozi ya maiti huundwa chini ya hatua ya kioevu, mara nyingi maji. Kwanza, corneum ya tabaka ya epidermis imefunguliwa kwa namna ya uvimbe na mikunjo ya ngozi na rangi yake nyeupe ya lulu. Katika mfiduo wa muda mrefu tabaka za macerated za maji hutolewa kutoka kwenye dermis na misumari kwa namna ya "glavu za kifo".
MUMIFICATION (fanya mummy) - kukausha kwa tishu za maiti, na kujenga uwezekano wa uhifadhi wake wa muda mrefu. M hutokea tu kwa ukame wa hewa, uingizaji hewa wa kutosha na joto la kuongezeka; Inaundwa katika hewa ya wazi, katika chumba chenye hewa ya kutosha na wakati wa mazishi ya maiti katika udongo kavu, coarse-grained na mchanga. Uzito wa M. pia unategemea uzito wa mwili. Utaratibu huu huathirika zaidi na maiti ambazo zina safu dhaifu ya mafuta ya subcutaneous. Na M., maiti hupoteza kioevu yote, misa yake ni 1/10 ya asili.
ossification - hatua ya osteogenesis, ambayo mineralization (calcification) ya dutu intercellular hutokea. Katika maendeleo ya mifupa, hatua tatu zinazingatiwa: tishu zinazojumuisha, cartilage na mfupa. Karibu mifupa yote hupitia hatua hizi, isipokuwa mifupa ya vault ya cranial, mifupa mingi ya uso, nk Aina zifuatazo za ossification zinajulikana: endesmal, perichondral, periosteal, endochondral.
Endesmal - hutokea katika tishu zinazojumuisha za mifupa ya msingi na kuonekana kwa kisiwa cha dutu ya mfupa (kiini cha ossification) na kuenea kwa radial (kwa mfano, malezi ya mfupa wa parietali).
Perichondral - hutokea kando ya uso wa nje wa msingi wa mfupa wa cartilaginous na ushiriki wa perichondrium. Uwekaji zaidi tishu mfupa inakuja kwa gharama ya periosteum - periosteal ossification.
Endochondral - hufanyika ndani ya rudiments ya cartilaginous na ushiriki wa perichondrium, ambayo hutoa michakato iliyo na vyombo kwenye cartilage. Tishu za kutengeneza mifupa huharibu cartilage na kuunda kisiwa - msingi wa ossification.
Vertebrae, sternum, epiphyses ya mifupa ya muda mrefu ya tubular ya mwisho wa ossify enchondrally; perichondral - msingi wa fuvu, diaphysis mifupa mirefu viungo, nk.
rigor mortis - kabisa ishara mapema kifo, hufanya hali ya kipekee tishu za misuli kwa namna ya kuunganishwa na kufupisha misuli, kurekebisha maiti katika nafasi fulani. Inajidhihirisha katika masaa 2-4 ya kwanza baada ya kifo wakati huo huo katika vikundi vyote vya misuli, hata hivyo, kama sheria, katika aina ya kushuka: kwanza kabisa, misuli ya kutafuna inakuwa ngumu, kisha misuli ya shingo, shina na. viungo vya juu na mwisho - mwisho wa chini. Imedhamiriwa katika vikundi vyote vya misuli masaa 12-18 baada ya kifo, kufikia kiwango cha juu baada ya masaa 20-24, na huhifadhiwa kwa siku kadhaa, baada ya hapo kutatuliwa. Pia yanaendelea katika misuli laini. Cathaleptic rigor mortis hutokea wakati wa kifo na huhifadhi mkao wa awali wa maiti (kwa mfano, wakati wa uharibifu. medula oblongata) Rigor mortis inafanya uwezekano wa kuhukumu maagizo ya kifo, kurekebisha mkao wa marehemu wa marehemu, inafanya uwezekano wa kuamua juu ya harakati ya maiti na kubadilisha mkao wake.
MAbaki ya mifupa - mifupa ya maiti iliyoachwa baada ya kuoza kamili au sehemu ya tishu laini na viungo chini ya ushawishi wa michakato ya asili (kuoza, uharibifu wa wadudu na mabuu yao, panya ndogo na wanyama wakubwa, samaki wawindaji, arthropods, ndege, nk). . Inaweza kuhifadhiwa kwa karne nyingi, ni kitu cha utafiti wa mahakama.
Baada ya kugundua O. to. ushirika kwa mtu aliyepotea huanzishwa, i.e. utambulisho wa marehemu umewekwa. Kwa kusudi hili, sifa za anatomical za mfupa zinabaki, uhusiano wa spishi zao, jinsia, umri, mbio, urefu, sifa za kimuundo za mwili kulingana na mifupa, nk zimedhamiriwa. Jinsia, umri, mbio imedhamiriwa na mifupa ya fuvu, pelvis, hali ya meno, mifupa mengine, urefu - kwa mifupa ya muda mrefu ya tubular, na inawezekana kuamua ukuaji kutoka kwa vipande vya mfupa. Utu maalum umeanzishwa na ishara za kibinafsi - anomalies muundo wa anatomiki, sifa za meno, athari majeraha ya zamani na magonjwa, nk. Uharibifu uliochunguzwa kwa mifupa unaweza kuonyesha sababu ya kifo. Mbinu Zilizopo tafiti za mabaki ya mfupa hufanya iwezekanavyo kuamua umri wa kuzikwa kwa maiti.
Uchunguzi wa kimatibabu wa mabaki ya mfupa unafanywa katika idara ya uchunguzi wa kimatibabu ya Ofisi uchunguzi wa kimatibabu wa mahakama.
PNEUMOTHORAX (hewa katika kifua) - kupenya kwa hewa kupitia kuharibiwa ukuta wa kifua au kutoka kwa mapafu yaliyoharibiwa na mkusanyiko wake kati ya pleura ya pulmona na parietali, mojawapo ya matatizo ya kutisha na maonyesho ya majeraha ya kifua. Katika kesi hiyo, mapafu huanguka, pengo la interpleural hugeuka kwenye cavity.
Tofautisha P. kamili na sehemu, upande mmoja na mbili; kiwewe, upasuaji, papo hapo na bandia. Kiwewe P. hutokea wazi, kufungwa na valve. Wakati P. imefungwa, hewa ambayo imeingia kwenye cavity ya pleural hutatua hivi karibuni (300-500 ml ya hewa hutatua ndani ya wiki 2-3). Kwa P. ya wazi na ya valvular, dalili kali ya ugonjwa wa moyo na mishipa na ya kupumua inakua, picha ya mshtuko wa pleuropulmonary inayoongoza kwa kifo cha waliojeruhiwa katika masaa machache baada ya kuumia, ikiwa haijatolewa kwa huduma ya matibabu.
PTOMAINS (maiti, maiti) - sumu ya cadaveric, vitu vinavyofanana na alkaloidi vilivyoundwa wakati wa kuoza kwa vitu vya protini. Hizi ni pamoja na: choline, neuridin, trimethylamine, cadaverine, putrescine, sarpin, midalein, midin, midatoxin. Inaaminika kuwa P. mbalimbali huonekana katika maiti wakati wa kuoza kwake si wakati huo huo, lakini kwa mlolongo fulani, ambayo inahitaji mtaalam kuwa makini wakati wa kuchunguza maiti.
STAFF SPOTS - ishara kamili ya kifo. Ni mikusanyiko ya damu katika sehemu za chini za mwili, inayotokana na mvuto, na kufurika. vyombo vidogo, kapilari na upenyo wa damu kupitia kwenye ngozi, rangi ya samawati-kijivu au samawati-zambarau. Kawaida huonekana masaa 1.5-2 baada ya kifo.
Katika maendeleo yake, P.t. kupitia hatua tatu: hypostasis, stasis na imbibition, ambayo inafanya uwezekano wa kuamua maagizo ya mwanzo wa kifo. Aidha, P.t. onyesha msimamo wa mwili baada ya kifo, kiasi cha damu katika maiti; rangi yao inafanya uwezekano wa kuweka toleo fulani la kifo (kwa mfano, sumu ya monoxide ya kaboni inaonyeshwa na rangi nyekundu ya P.T.); kuruhusu kuanzisha ukweli wa harakati ya maiti, wakati mwingine kutatua masuala mengine muhimu kwa uchunguzi.
KUZALIWA BAADA YA KUFA - kufinya kijusi kupitia njia ya uzazi kutoka kwa uterasi ya maiti ya mwanamke mjamzito na gesi zinazoundwa wakati wa kuoza.
TANATOLOGY (fundisho la kifo) ni sayansi inayosoma mchakato wa kufa, kifo, sababu zake na udhihirisho. Mahakama T. - sehemu ya thanatolojia ambayo iko ndani ya uwezo wa madaktari wa mahakama - inasoma aina zote za kifo cha vurugu na kifo cha ghafla.
Kuvuta moshi - mchakato wa mtengano wa protini na upatikanaji wa hewa, kiasi kidogo cha unyevu na predominance ya bakteria aerobic, moja ya aina ya kuoza. T. ni kali zaidi kuliko uozo wa kawaida, na oxidation kamili zaidi na inaambatana na uundaji mdogo wa gesi zenye harufu mbaya.
Maiti (cadaver) - maiti ya mtu (au mnyama), moja ya vitu vya uchunguzi wa kimatibabu wa mahakama, autopsy kawaida hufanywa hakuna mapema zaidi ya masaa 12 baada ya kifo.
CYANOSIS (bluu giza) - rangi ya hudhurungi ya ngozi na utando wa mucous kutokana na maudhui ya juu kupungua kwa hemoglobin katika damu.
EMPHYSEMA CAPIDA (bloating) - kunyoosha kwa viungo na tishu za maiti kama matokeo ya malezi na kupenya ndani ya tishu zilizolegea na msingi wa chini wa ngozi wa gesi unaotokana na kuoza. Shinikizo la gesi kwenye cavity ya tumbo wakati mwingine linaweza kufikia 2 atm.

Sergey YAKUSHIN, Rais wa Chama cha Maiti na Watengenezaji wa Vifaa vya Kuchoma Maiti, mchapishaji wa jarida la Nyumba ya Mazishi.

Kifo ni somo la mwiko kwa watu wengi wa kawaida. Mwisho wa barabara unatutisha sana hivi kwamba tumeunda dini na imani nyingi iliyoundwa kufariji, kutuliza, kuhimiza ...

Hawawezi kukubali uamuzi wa mwisho, watu hawawezi kabisa kuwatenga kifo kutoka kwa mawazo yao. Jambo la hekima zaidi, bila shaka, ni kufuata msemo wa busara wa Epicurus. Stoick alisema hivi kwa njia inayopatana na akili: “Nikiwa hapa, hakuna kifo, na kikija, sitakuwapo tena.” Lakini ustoa ni kwa wachache. Kwa kila mtu mwingine, tuliamua kuandika mwongozo mfupi, unaotegemea matibabu kwa kile kinachotokea kwa miili yetu baada ya kifo.

Karibu mara tu baada ya kifo, mwili huanza michakato kadhaa isiyoweza kurekebishwa. Yote huanza na autolysis, takriban kusema, binafsi digestion. Moyo haujazi tena damu na oksijeni - seli zinakabiliwa na upungufu sawa. Bidhaa zote za athari za kemikali hazipati njia ya kawaida ya kutupa, kujilimbikiza kwenye mwili. Ini na ubongo huenda kwanza. Ya kwanza kwa sababu ni hapa kwamba enzymes nyingi ziko, pili kwa sababu ina kiasi kikubwa cha maji.

Rangi ya ngozi

Kisha inakuja zamu ya viungo vingine. Vyombo tayari vimeharibiwa, ili damu, chini ya ushawishi wa mvuto, iende chini. Ngozi ya binadamu inakuwa rangi ya mauti. Hivi ndivyo tamaduni maarufu huwasilisha wafu: kumbuka Vampires na Riddick walio rangi nyekundu wakishambulia warembo wasio na ulinzi kutoka pembe za giza. Ikiwa wakurugenzi walijaribu kuifanya picha hiyo iaminike zaidi, watalazimika kuonyesha kuwa sehemu ya nyuma ya mchokozi aliyekufa ni giza kutoka kwa damu iliyokusanywa.

Joto la chumba

Hakuna kazi na joto la mwili huanza kupungua polepole. Seli hazipati kiwango cha kawaida cha nishati, filaments za protini huwa hazihamiki. Viungo na misuli hupata mali mpya - huwa ngumu. Kisha inakuja ukali mortis. Kope, taya na misuli ya kizazi kukata tamaa mwanzoni kabisa, kisha zamu ya kila kitu kingine inakuja.

Nani anaishi ndani ya nyumba

KATIKA maiti hakuna mtu tena, lakini kuna mfumo mpya kabisa wa mazingira. Kwa kweli, bakteria nyingi zinazounda hii ziliishi mwilini hapo awali. Lakini sasa wanaanza kuishi tofauti, kulingana na hali iliyobadilika. Tunaweza kusema kwamba maisha katika mwili wetu yanaendelea - tu ufahamu wetu hauna uhusiano wowote na hii.

Kifo cha molekuli

Kuoza kwa mwili wa mwanadamu ni jambo lisilopendeza kwa watu wengi wa kawaida (na ambao bado wanaishi). Tishu laini huvunjika ndani ya chumvi, vinywaji na gesi. Kila kitu ni karibu kama katika fizikia. Utaratibu huu unaitwa kifo cha molekuli. Katika hatua hii, bakteria ya mtengano huendelea na kazi yao.

Maelezo yasiyofurahisha

Shinikizo la gesi katika mwili huongezeka. Malengelenge kwenye ngozi wakati gesi inajaribu kutoka. Vipande vyote vya ngozi huanza kuteleza kutoka kwa mwili. Kawaida, bidhaa zote za mtengano zilizokusanywa hupata njia yao ya asili - anus na fursa zingine. Wakati mwingine shinikizo la gesi huongezeka ili tu machozi ya tumbo la mtu wa zamani.

Rudi kwenye mizizi

Lakini mchakato huu haujakamilika. Maiti iliyolala kwenye ardhi tupu inarudi kwa asili. Majimaji yake hutiririka kwenye udongo, huku wadudu wakibeba bakteria kuzunguka. Criminologists wana neno maalum: "kisiwa cha mtengano wa cadaveric." Anaelezea kiraka cha udongo kwa ukarimu, ahem, kilichorutubishwa na maiti.